Muška i ženska nošnja iz vikinškog doba. Ženska nošnja vikinškog doba Muškarci su voljeli lijepo odijevati svoje žene i kćeri prema svom dostojanstvu i podrijetlu

Glavna odjeća muškaraca i žena u ranom srednjem vijeku bila je košulja ravnog kroja s rukavima. Klinovi su se mogli umetnuti u rub košulje, ponekad od tkanine kontrastne boje. Dužina ženske košulje sezala je do gležnja. Rukavi ženske košulje mogu biti puni ili skraćeni. Bilo je i košulja bez rukava. Preko košulje žene su obično nosile gornju odjeću, koja je bila nešto između pregače i sarafana (hangerock).


Kopče za remen i krajevi remena rekonstruirani iz stvarnih primjeraka koje su otkrili arheolozi. Velike kopče ukrašene su trolistnim uzorkom irskog podrijetla. Postojale su aktivne veze između Norveške i Irske, koje su prolazile kroz vikinške baze na Orkneyskim otocima i Hebridima. Varjaški pojasevi, osim kopče i vrha, mogli su imati i metalne podstave.	Djeca prave kuglice od filca. Filc je vrsta filcane tkanine. Vuna se namoči u vodu sa sapunicom i istuče u gusti sloj koji, kada se osuši, formira list materijala nalik tkanini. Lopte od filca bile su uobičajene igračke za djecu. Filc se također koristio za izradu životinjskih figura poput onih otkrivenih u Trondheimu u Norveškoj.	Trgovac krznom predstavlja svoju robu. Tu su uglavnom artikli za svakodnevno nošenje: kape sa i bez rubova, čarape, potplati, igračke i komadi tkanine. Pust se često izrađivao lokalno.

Muška košulja je sezala do koljena i nosila se preko hlača. Hlače mogu biti različitih krojeva: pune dužine, ravne i široke. uske na način srednjovjekovnih tajica, dužine do koljena, s odvojenim nogavicama. Bogati Vikinzi, koji žele pokazati svoje bogatstvo. Sami su sebi šivali hlače, za što je bilo potrebno mnogo tkanine. Odjeća je bila platnena, kroj nije ometao kretanje. Vikinzi su preko odjeće često nosili jednostavan ogrtač i pojas oko struka na koji su vješali osobnu imovinu.

Znak bogatstva bilo je nošenje nabrane platnene potkošulje i uske vanjske odjeće. Bogata žena Vikinga mogla bi nositi lanenu potkošulju.

Kao što je gore spomenuto, Vikinzi su koristili razne boje. Nošenje odjeće obojene svijetlim bojama prekomorskim bojama smatralo se znakom bogatstva. Siromašni su nosili neobojanu odjeću ili odjeću obojenu jednostavnim bojama od lokalnih sirovina. Na primjer, u Hainabyju su otkrivene smeđe tkanine obojene orahom, koje su dodatno služile kao antiseptik. Vikinška odjeća često je bila ukrašena pletenicom ili vezom na donjim rubovima, a gornja odjeća bila je obrubljena krznom. Osim ukrasa, takav je ukras svjedočio i o bogatstvu vlasnika.


Broševi su izrađeni u dva različita stila. Lijevo - odgovara nalazu iz Lindholm-Høea i izrađeno je u stilu Urnes, predstavljajući soda razvoj stila Ringerik - kontinuirane zakrivljene linije različite debljine. Stil Urnes razvio se u 11. stoljeću. Nije imao listove karakteristične za druge varjaške stilove. Desno je broš u Jelling stilu. Zapetljana životinja koja se drži vlastitog tijela.	Rekonstrukcija poganskih amuleta i kršćanskih križeva. U gornjem redu je nekoliko primjera takozvanog "Horusovog čekića". Ovaj amulet je napravljen u mnogim verzijama, kako apstraktnim tako i realističnim. Dolje desno i lijevo zanimljiv je srednji oblik između Thorovog čekića i prsnog križa. Oblik križa podsjeća na čekić i nosi se s dugim ramenom prema gore. Vukova njuška na kraju duge ruke služila je da se kroz nju provuče lanac. Vuk je bio još jedan važan simbol poganstva. Donji centar je nalaz iz Ribea, Danska. Ratnik s dvije ptice na kacigi. Očigledno je ovaj amulet posvećen Odinu, koji je bio povezan sa životinjskim krevetima: dva orla, dva vuka, konj s osam nogu. Očigledno je netočna interpretacija takvih slika dovela do popularne ideje o Vikinzima koji nose kacige s rogovima.	Kanushon, rekonstruiran prema nalazima iz Haitabyja i brojnih drugih mjesta, poslužio je kao idealan dodatak košulji u lošem vremenu. Prekrivao je vrat, glavu i ramena, pružajući izvrsnu zaštitu od vremenskih nepogoda. Kapuljača ovog kroja nosila se nekoliko stoljeća diljem Europe. Bilo je kapuljača s podstavom i unutarnjom podstavom.

Isto treba reći io materijalu broševa i pribadača za pričvršćivanje odjeće. Bogati Vikinzi stezali su svoje ogrtače zlatnim ili srebrnim kopčama na ramenima i bokovima.

Njihove su žene pričvrstile svoje sarafane parom kitnjastih broševa povezanih lancima. Siromašni su bili zadovoljni kopčama od drveta ili rožine. Ukras i materijal pojasa, kao i kopče i okovi vrha pojasa, također su bili određeni bogatstvom vlasnika.

Uobičajena vikinška obuća bile su čizme do gležnja s kopčama sa strane. Obično su se cipele izrađivale od kozje kože. Nosili su i više čizme koje su imale preklop koji se zakopčavao na gležnju. Ponekad su cipele bile ukrašene vezom.

Dekoracije

Naalbinding je tehnologija izrade tkanine pomoću igle. Rezultat je bila tkanina koja je nalikovala onoj koja je pletena ili heklana - prilično djelomična i pomalo debela. Majstorica nosi jednostavnu lanenu košulju, pričvršćenu na prsima malom srebrnom iglom. Lan je neobojan. Srebrna narukvica, Thorov čekić, perle od jantara i sjemenke ukazuju na bogatstvo djevojčine obitelji.

Nakit je bio sveprisutan. Nakit se izrađivao od zlata i srebra. izliven od bronce, izrezbaren od kosti, izvezen perlicama. Ukrasi su svjedočili o bogatstvu njihovih vlasnika. a služio je i kao investicija. Skandinavski Vikinzi nisu koristili gotovo nikakav novac. obično je trgovina bila u prirodi razmjene. Ali povremeno je bilo moguće uplatiti odgovarajuću količinu plemenitih metala. Obično je plaćanje bio nakit ili njegovi fragmenti. Upravo fragmenti. Vikingu nije bio problem odlomiti ili odrezati dio narukvice ili ogrlice. Arheolozi čak koriste poseban izraz za označavanje takvih fragmenata - "sjeckano srebro" (hacksilver).

Unatoč svom utilitarističkom stavu, vikinški nakit bio je visokotehnološki i elegantan. U njihovoj izradi korištene su tehnologije koje se i danas koriste. Proizvodi su lijevani ili kovani od ravne gredice. Površina je bila ukrašena graviranjem. filigran ili niello. Vikinzi nisu poznavali samo tehnologiju nanošenja emajla. Mnogi srebrni i brončani predmeti bili su pozlaćeni. Budući da su Vikinzi imali dodira s mnogim drugim narodima, razni strani utjecaji jasno su vidljivi u vikinškom nakitu. Keltski motivi životinja utkani u uzorak došli su iz Irske. Međutim, Vikinzi su kreativno promislili o ovoj posudbi, a umjesto pasa i ljudi karakterističnih za irske uzorke, počeli su tkati svoje omiljene zmajeve. U broševima od djeteline osjeća se franački utjecaj. proizvedeno u Danskoj. U Gotlandu su kopirani slavenski uzori.

Osim funkcije ukrasa i gotovine, mnogi su ukrasi imali i kućansku namjenu. Za pričvršćivanje odjeće koristili su se broševi, igle i kopče. Najzanimljiviji su broševi od kornjačevine kojima su varjaške žene pričvršćivale naramenice svojih haljina i pregača. Uvijek su to bili predmeti u paru, često povezani lančićem ili nizom perli. Žene su koristile broševe u obliku trolista za pričvršćivanje kratkih pelerina. Plaštevi su se pričvršćivali jednostavnom iglom, iglom s velikim prstenom ili srebrnim ili brončanim brošem.

Druga vrsta svakodnevnog ukrasa bili su razni amuleti, za koje se vjerovalo da svoje vlasnike štite od zla i donose im sreću. Najčešći amulet bio je "Thorov čekić", izrađen od raznih materijala i u različitim oblicima. Pronađeni su brončani, srebrni i zlatni čekići koji su se ponekad nosili na lančiću. Vikinzi. Oni koji su prešli na kršćanstvo nosili su križ. U Haitabyju je otkriveno malo jantarno stopalo za koje se vjeruje da je služilo kao amajlija za sreću. Pronađene su i sjekire od jantara i smotane zmije. Ovi nalazi su pronađeni u Skandinaviji, Irskoj i Danelawu.

Vikinške žene

Djevojke su se vrlo rano udavale. Prema islandskom zakonu, djevojčice se mogu udati s 12 godina; u praksi ta dob može biti i niža. Brak je uvijek bio stvar pogodnosti. Odnos između klanova mladenke i mladoženja nužno je uzet u obzir. Obično su brakovi učvršćivali odnose između bliskih klanova. Srodni klanovi međusobno su se podržavali i glasovali u korist rođaka na vijeću (stvar). Mladoženja je platio ocu mladenke određeni iznos, a također je pružio dokaze da može hraniti svoju buduću ženu.


Tipična odjeća vikinške žene. Lanena potkošulja, preko koje se za hladnog vremena nosila vunena košulja. Gornji dio se nosi s odjećom koja je križanac između pregače i sarafana (hangerock), u ovom slučaju zelena s crvenim rubom. Naramenice su pričvršćene kopčama od kornjačevine. Zimi se nosila dodatna gornja odjeća. Porub seže do gležnjeva, a poznate su slike još duže odjeće koja se vuče po zemlji. Košulja može imati duge ili kratke rukave ili uopće bez rukava. Ženske ruke smatrale su se izvorom ženske ljepote, pa su ih mlade žene radije pokazivale u skladu s tim. Udate žene nosile su kosu skupljenu u punđu i pokrivale glavu maramom. Neudane djevojke nosile su golu kosu ili su kosu nosile u jednostavnu pletenicu. Ova žena nosi niz staklenih perli i druge privjeske pričvršćene na ukosnice od kornjačevine. U sredini je srebrni privjesak "pripijene životinje" u stilu Yellinga. Privjesci ove vrste izrađivani su u različitim stilovima od zlata, srebra ili bronce. Takvi privjesci nalaze se u Skandinaviji, Engleskoj, Irskoj i Rusiji. Broševi su kopirani s onih pronađenih u ženskom grobu u Norveškoj. Ovi ukrasi u stilu Jellinga prikazuju tri životinje isprepletene vrpcama, a glave su im prikazane u profilu. Većina žena nosila je par broševa na naramenicama svoje haljine. Poznate su mnoge varijante, ali ova prikazana nije uobičajena. Među brojnim dužnostima varjaške žene bilo je i držanje kod sebe svih ključeva kućnih brava na vratima i škrinjama. Ovi su ključevi bili obješeni na remen ili lanac, pričvršćeni za broš od kornjačevine ili na zasebnu iglu. Mjedeni ključ za škrinju, stražnji ključ za lokot. Škare su karakteristične za rani srednji vijek. Mogle su biti duge od nekoliko centimetara za rezanje niti, do dugih namijenjenih šišanju ovaca. Većina škara iskovana je od jednog komada željeza. Većina muškaraca i žena imali su škare, ali male škare nalaze se samo u ženskim ukopima.	Rekonstrukcija raznih ukosnica i broševa pronađenih u vikinškom dobu. Konveksni broševi u obliku kornjačevine (gore lijevo i desno) mogu biti gotovo bilo kojeg stila. Trolistovi (gore sredina) služili su za pričvršćivanje šala na prsima. Okrugli broševi u donjem redu karakteristični su za Finsku i nosili su se u paru. Dolje lijevo i desno su broševi s Gotlanda, pronađeni na drugim mjestima. Izrađeno u Yelling stilu.	Siromasi su rijetko imali tako obilne obroke. Glad je bila stalna prijetnja. Loše žetve bile su česte, ali se ni u dobroj godini nije ubralo mnogo žita. U dobrim vremenima Vikinzi su jeli dva puta dnevno. Osnovu prehrane činilo je meso divljači i domaćih životinja: uključujući konjsko i medvjeđe meso. Od povrća se uzgajao grašak, luk, češnjak i kupus. Stol je bio raznolik šumskim voćem i orašastim plodovima. Kozje i kravlje mlijeko koristi se za izradu maslaca i sira. Kokoši i guske drže se radi jaja i mesa. Riba je činila značajan dio varjaške prehrane. U Porki je otkrivena cijela proizvodna linija za preradu ribe.

Ženska odjeća nije bila inferiorna u eleganciji i ukrasu od muške odjeće. Izrada odjeće bila je odgovornost žena. Sve faze tehnološkog lanca od predenja do bojanja i tkanja odvijale su se kod kuće. Iskusan prelja može ispredati konac da napravi jednostavnu košulju za deset sati rada. Odnosno, krojenje je bilo izuzetno radno intenzivan posao.

Svakodnevni život Vikinga. Robovi i slobodni

gore

Varjaško društvo sastojalo se od dvije klase: robova i slobodnih. Slobodnjaci su imali pravo nositi oružje i posjedovati zemlju, kao i glasovati u vijeću (stvari). Robovi nisu imali ta prava, već su se smatrali vlasništvom svog gospodara, koji je posjedovao život i smrt robova. Robovi su mogli biti robovi po rođenju ili biti porobljeni. U sagama tog vremena postoji zaplet u kojem Viking, koji je izgubio svu svoju imovinu, stavlja vlastitu slobodu na kocku. Žena je gubila status slobodne žene ako je stupila u vezu s robom.

Iako robovima nije bilo dopušteno nositi oružje, postojale su iznimke od ovog pravila. Ako je naselje bilo napadnuto od strane neprijatelja, robovi su sudjelovali u obrani. Ponekad su robovi dobivali dio žetve sa zemlje koju su obrađivali. S ovim pristupom, rob bi se na kraju mogao otkupiti iz ropstva. Ali ni nakon što je postao slobodan, bivši rob nije mnogo poboljšao svoje izglede. Bez zemlje i kapitala jedina mu je mogućnost bila postati najamni radnik. Odnosno, radio je isti posao, možda za malo veću plaću.

Nema informacija o tome. Koliko su se često robovi uspjeli otkupiti od ropstva, ali to se dogodilo dovoljno često da su doneseni odgovarajući zakoni o ovoj temi i razvijene procedure. Norveški zakonik iz 13. stoljeća očito je učvrstio prethodno formirani običaj. Otkupljeni rob morao je svom bivšem gospodaru prirediti gozbu. Ako se vlasnik nije pojavio na gozbi, njegovo je počasno mjesto ostajalo prazno. Otkupljeni rob bio je podložan svom gospodaru nekoliko generacija, iako se mogao otkupiti od tih obveza.

Na cijenu roba utjecala je njegova dob i tjelesna svojstva, a kod robova se cijenila i vanjska privlačnost. Dječak rob vrijedio je tri koze, a zdrav odrasli muškarac funtu srebra. Ali lijepa robinja mogla bi koštati više.

Status slobodnog Vikinga određen je nizom faktora. Zemljoposjednik se smatrao nadređenim nad bezemljašima, bogati nadređenim nad siromašnima, a član utjecajne obitelji nadređenijim nad članom opskurnog klana. Za Vikinge su obiteljske veze imale veliku ulogu. Rođak bi mogao računati na pomoć u slučaju problema. Klan je pomogao svim svojim članovima. Bogatstvo i zemlja obično su ostajali u obiteljskom posjedu. Kad bi netko morao prodati svoju zemlju. klan je imao prednost u dražbi.

Ženska prava

Kao što je već rečeno, brak se sklapao između obitelji, a nije bio stvar slobodnog izbora mladenke i mladoženje. Tek s prihvaćanjem kršćanstva Vikinzi su počeli tražiti pristanak mladenke prije vjenčanja. Ali značajan društveni status žene i njezin jak karakter mogli bi dovesti do činjenice da bi se brak protiv želja mladenke mogao pretvoriti u noćnu moru. U početku je mladoženja jednostavno plaćao ocu mladenke određeni iznos. Kasnije je taj novac naslijedila kći. Konačno, mladoženja je počeo davati novac izravno mladenki. Zbog toga su kćeri počele dobivati manja nasljedstva od sinova, budući da su kćeri dio novca dobivale već nakon udaje.

To što je brak bio dogovoren nije značilo da su žene nemoćne. Sage su pune referenci na snažne i neustrašive žene. Domaćica je bila glava cijelog kućanstva. Ključeve svih brava držala je kod sebe. kao simbol njegove moći. Žene su mogle imati vlastiti novac i dobiti nasljedstvo od roditelja, muža i sinova ako su umrli bez žene i djece. Udovica se mogla ponovno udati ili ostati sama.

Saga o islandskoj kolonizaciji Landnamabok sadrži priču o Auli, čiji muž umire. Svoje je kćeri udala za Vikinge s Orkneya i Farskih otoka, nakon čega je povela odred od 20 Vikinga na Island. Navodno je Aula bila povijesna ličnost, jer se o njoj zna mnogo priča. Ali u središtu svih ovih priča je ideja slobodne žene koja uzima sudbinu u svoje ruke.

Kućanstvo

Stanovnici Skandinavije bavili su se poljoprivredom. Akutni nedostatak obradive zemlje doveo je do činjenice da su se pojedina gospodarstva nalazila na znatnoj udaljenosti jedna od druge. Takva su se gospodarstva obično sastojala od glavne kuće, koja je služila za smještaj ljudi i životinja. Spajanje kuće i staje pod jednim krovom omogućilo je uštedu na grijanju korištenjem životinjske topline. Osim toga, imanje je imalo male kućice za radnike, šupe i radionice. Često su bili djelomično zakopani u zemlju kako bi se uštedjelo na zidnom materijalu. Dizajn zgrada varirao je ovisno o dostupnosti pojedinih materijala. Ako je bilo puno šume, kuće su se pravile od balvana. Ako je bilo malo šume, izrađivali su panelne kuće od okvira ispunjenih pletenim pločama, mahovinom ili tresetom i premazanih glinom. U nedostatku drva za ogrjev, peći su se grijale tresetom. Život u kući odvijao se oko središnjeg ognjišta koje je služilo za grijanje i kuhanje.


Dijete je formalno dobilo ime tek nakon što ga je otac uzeo u krilo i pozvao ga. Ponekad su obitelji koje nisu mogle hraniti nova usta napuštale svoju novorođenu djecu. Zakoni to nisu zabranjivali, iako su običaj ograničavali na djecu s urođenim manama ili onu koju obitelj nije prihvaćala. Ovo dijete nije u opasnosti od gladi. Dobro je odjeven i nosi vezene čizme. Pokrivalo za glavu anglosaksonske žene. Ova je vikinška obitelj možda živjela u Danelawu.	Unutar kuće nalazi se kotao. Dno kotla obično je imalo polukružni oblik. Kotao je ovješen lancem na krov ili na tronožac. Obratite pažnju na isprepletene i zakovane metalne trake. U većini varjaških seoskih gospodarstava hrana se pripremala na ognjištu u središtu kuće, a oko ognjišta se odvijao svakodnevni život. Prema nekim izvorima, u kućama bi mogle biti opremljene i zasebne kuhinje. od prijatelja.	Dječaci su vrlo rano počeli učiti rukovati oružjem. Ovaj mali Viking drži štit od granja i vjerojatno drveni mač. Preko zime ljudi su uglavnom ostajali kod kuće, očevi su svoje sinove učili vojnim poslovima. Već u dobi od 12 godina dječak se mogao pridružiti grupi koja ide u pohod. Arheolozi su pronašli velik broj dječjih igračaka.

Status člana obitelji određivao se prema udaljenosti njegova mjesta spavanja od središnjeg ognjišta. Namještaj se sastojao od škrinja, klupa i taburea. Krevet muža i žene mogao je biti u ormaru, ali češće je obična zavjesa osiguravala privatnost. Za rasvjetu su koristili uljanice ili jednostavno fitilje koji su plutali u masti. Kasnije su se pojavile svijeće od loja. Bogate kuće osvjetljavale su se voštanim svijećama.


Svako varjaško kućanstvo imalo je posuđe od drva, željeza i keramike. Bogata kućanstva imala su i metalno i stakleno posuđe. Na fotografiji se vidi nekoliko drvenih zdjela, žlice od drveta i rožine, glinene čaše, drvena škrinja, lonac i nož. Vikinzi su također koristili bakrene predmete. Obratite pažnju na visoku šalicu i veliku zdjelu naslonjenu na prsa. Oba su pričvršćena željeznim obručem. Male srebrne šalice poput one na škrinji koristile su bogate obitelji. Iz njih su pili jako voćno vino. Zdjela ove vrste otkrivena je u blizini Feya.	Tave su bile od željeza. Tava je imala dugu dršku. Rekonstrukcija tave otkrivene u Telemarku u Norveškoj. U prvom planu nalazi se stolni nož. Hrana se uzimala žlicom ili rukama, noževi su se koristili za rezanje mesa. Vilice će se proširiti Europom nekoliko stoljeća kasnije.	Vikinzi su provodili zimu radeći razne rukotvorine, uključujući i rezbarenje drveta. “Srednjovjekovni svijet je imao averziju prema neukrašenim površinama.” Jedna od žlica otkrivenih u Haitabyju ima zmajevu glavu na dršci. Evo i drugih opcija za završnu obradu drvenih žlica.

Od kućnog posuđa bilo je posuđa od lijevanog željeza, gline i kamena za sapunicu te željeznih ražnjeva. glineni vrčevi, drvene i rožene žlice, drveni i glineni tanjuri i čaše. Bogate kuće imale su srebro i staklo. Vikinzi su obično koristili rogove za piće. Noževi nisu bili kućni pribor. Svaki je Viking imao svoj nož koji je stalno držao uz sebe. Noževi su pronađeni u muškim i ženskim ukopima. Vikinzi su jeli meso divljih i domaćih životinja. riba, grah i grašak, zelje, orasi, bobičasto voće i žitarice. Žitarice su se pripremale u obliku krupice ili somuna.

Društvene igre. Vikinzi su bili strastveni kockari. Vrlo uobičajena društvena igra bila je tafl, koja se igrala na ploči veličine od 7x7 do 19x19. Otkrivene su mnoge ploče i figure za njih, od najjednostavnijih do vrlo skupih. U jednoj sagi, svijet se uspoređuje s pločom za šopke koju igra Odin. Pravila igre su potpuno zaboravljena, no reenaktori su predložili svoja pravila, koja se čine vrlo izglednima. Napadač kreće s rubova ploče, pokušavajući uništiti obranu braniča i uhvatiti kralja. Kraljev branič počinje igru na sredini. Zadatak braniča je odvesti kralja na sigurno mjesto, odnosno doći do kuta ili ruba ploče. Igrači naizmjence pomiču figure. Dijelovi se mogu pomicati vodoravno ili okomito na bilo koji broj polja, ali ne mogu preskakati druge dijelove. Središnje polje se zove "prijestolje", gdje se nalazi kralj. Bijele figure moraju zaustaviti kralja prije nego napusti ploču. Kralj je jedina figura koja može stajati na podu ugla. Igrač hvata neprijateljske figure, okružujući ih. Figura se smatra okruženom ako ima neprijateljskih figura blizu nje s obje strane, ili ako je figura u sendviču između staze ili kuta i neprijateljske figure. Da bi uhvatili kralja, on mora biti okružen sa četiri strane. Lijevo: Početna pozicija društvene igre taffle. Tamni žetoni su u obrani. Veća figura u sredini je kralj. Daske su bile od drveta, figure od gline, kostiju, morževih kljova, jantara, stakla i drugih materijala. Tafl setovi pronađeni su u Tropdheimu, na Farskim otocima i drugim područjima sjeverne Europe. Desno: Igra se bliži kraju. Kutovi na drugoj ploči nisu označeni; očito se ovdje koristi varijacija pravila prema kojoj je dovoljno dovesti kralja do ruba ploče.

Vikinška religija

gore

Varjaško poganstvo složen je skup mitova od kojih su do danas preživjeli samo fragmenti. Mnogi bogovi i božice varjaškog panteona bili su podijeljeni u dvije skupine: Ezir i Vanir. Ezir. živi u Asgardu, gdje se nalaze vladari svijeta. Vaniri tamo žive kao polu-gosti i polu-taoci. Vrhovni bog Ezir je jednooki bog putnik i kopljanik Odin. 001" heroji. On daje ratnicima sreću u borbi. Ali ponekad namjerno uništi heroje kako bi se njihove duše okupile u njegovoj palači. On zna da će se jednog dana dogoditi konačna bitka između divova i sila tame, pa okuplja sve prikladne borce u Valhalli.Tamo pali junaci slave dok se pripremaju za posljednju bitku - Ragnarok.


Reenactor u svom ormaru. Žena sprema zalihe u glinene posude prekrivene salvetama. Na uglove salveta prišivene su staklene perle radi težine. Žene su bile odgovorne za spremanje zaliha i planiranje obiteljskih obroka. Često je zimski karneval bio posljednji put da su se Vikinzi mogli nasititi do sljedeće žetve.	Keramika je bila važan sastavni dio kućanskog posuđa. Najbolja keramika uvožena je iz Porajnja. Ove glinene boce koristile su se u vikinškom kućanstvu. Sami Vikinzi ovladali su lončarskim kolom tek pred kraj svoje ere, o čemu svjedoče nalazi iz Haitabyja.	Žene i muškarci uživali su isti društveni status, ali su njihova područja djelovanja bila oštro podijeljena. Dnevne obveze žena bile su predenje, tkanje, šivanje, vezenje, kuhanje piva i kuhanje. U ženskim grobovima arheolozi pronalaze kućno posuđe, vretena i druge predmete za kućanstvo, dok u muškim grobovima vojničko i lovačko oružje, ribarski pribor i alat. Ova mlada žena, noseći težak teret, imala je kosu zataknutu ispod marame. Njena jednostavna haljina nema nikakvih ukrasa. Kad se moj muž vrati iz uspješnog pohoda, imat će se u čemu pohvaliti. Jedan arapski putnik ostavio je dokaz da varjaške žene lijepo šminkaju oči.

Uz Odina stoji Thor, bog seljaka. vladar vjetrova i kiša, gromova i munja. Za razliku od tajanstvenog Odina. koji je spreman na sve. da postignete svoj cilj. Thor je iskren, direktan i neustrašiv, iako ponekad destruktivno nasilan. Ne možete ga gledati bez osmijeha i u isto vrijeme poštovanja. Thor je naoružan čekićem zvanim Möllnir, koji mu omogućuje da dobije bilo koju bitku.

Loki je element kaosa u nordijskim mitovima. varalica koja stalno kuje spletke kako bi ubrzao smak svijeta. Baldur, najčišći i najomiljeniji među bogovima, umrijet će od ruke djevice koju je prevario Loki. Loki je otac čudovišta koja će se boriti protiv bogova u Ragnaroku: vuk Fenrir, vremenski ograničeni mačevalac Tyr, kojem je suđeno da ubije Odina, Midgardska zmija, koja će pasti pod Thorov čekić, ali će uspjeti ugristi svog ubojicu. Hel je božica smrti, polu-žena, polu-leš.


Kruh nije bio glavni oslonac vikinške prehrane. Žitarice su se jele u obliku kaše. Vikinški beskvasni kruh brzo je postao ustajao. Najčešće se uzgajao ječam. Ringsthula kaže da se pšenični kruh jede samo u bogatim kućama. Jadnici su grašak i borovu koru umiješali u brašno. Kod kuće je za pečenje kruha bila zadužena žena, ovaj Viking sam peče svoj somun budući da je u logorskim uvjetima.	Iz saga znamo da je na obali vođa odreda spavao u šatoru, a njegovi ratnici oko logorske vatre. Ovo je rekonstrukcija luksuznog šatora iz vikinškog doba. Uz krevet, tu je i tabure i ormarić, te viseća tapiserija. Pod je prekriven krznom.	Vikinzi su koristili šatore kada su putovali, pecali i planinarili. Gore: Krajevi okvira šatora ukrašeni su izrezbarenim životinjskim glavama. Takav šator pronađen je uz brod iz Oseberga. Dolje: izrezbareni gavrani Hugin i Munin boga Odina.

U svom tom užasu izdvajaju se brat i sestra Frey i Freya. Pripadaju Vaniru, predstavnici su starije i moćnije generacije bogova, nisu vezani za sreću u borbi, inteligenciju i uspjeh, već su zaduženi za ljubav i plodnost.

Malo znamo o poganskim ritualima Vikinga. Nisu gradili hramove, već su štovali bogove na otvorenom. Sačuvani su nejasni i iskrivljeni opisi, uglavnom od kršćanskih redovnika misionara. Adam iz Bremena je oko 1070. opisao veliko pogansko svetište na području današnje Uppsale. Svakih devet godina, na dan proljetnog ekvinocija, ovdje su se održavali veliki obredi. Tijekom devet dana žrtvovano je devet muškaraca od “svakog živog stvorenja”, a njihova su tijela obješena na drveće svetog gaja. “Psi i konji su visili pored ljudi.” Do kraja obreda broj žrtava bio je 72.

I drugi kroničari spominju ljudske žrtve. Kažu da su se takve žrtve prinosile samo u važnim prilikama u čast vrhovnih bogova. Također se primjećuje da Frey više voli kada mu se žrtvuju pastusi. Zbog toga je odmah nakon prihvaćanja kršćanstva uvedena zabrana konjskog mesa. Obično su se žrtvovane životinje jele na sljedećoj gozbi. Meso žrtvene životinje smatralo se darom božanstva u zamjenu za život koji je dobio.

Vikinško krštenje

Vjerojatno je ova djevojka sama ispredla pređu od koje je sašivena njezina sivo obojena košulja. Predenje je bilo djelo djece. Ona bez sumnje već zna kuhati i peći, a već je savladala i svoje prve vještine tkanja. Njezini su se roditelji vjerojatno već zagledali u dečka iz utjecajne obitelji za kojeg će je udati čim malo poraste.

Skandinavija je dugo bila u kontaktu s kršćanskim državama, pa su se Vikinzi stalno pokušavali preobratiti na kršćanstvo, kako u njihovoj domovini, tako iu mjestima naseljavanja na kontinentu.

Uspjeh misionara bio je skroman; očekivalo se da će mnogi biti okrunjeni mučeništvom. Ali Vikinzi su imali interesa trgovati s kršćanima, dok su kršćani izbjegavali stupati u trgovačke kontakte s poganima. Stoga su se mnogi varjaški trgovci nazivali kršćanima, iako nisu prihvatili krštenje i slijedili su poganske običaje u svojoj domovini.

Kada su se pojavila kraljevstva u Skandinaviji? Kršćanski misionari promijenili su taktiku. Umjesto pokušaja pokrštavanja običnih Vikinga. krstili su kraljeve. Na primjer, Harald Plavi, danski kralj, kršten je 965. godine. Sada više kršćanstvo nisu širili pojedinačni misionari, nego država. Pokušaji prisilnog krštenja često su dovodili do nereda. Ali do 1000. godine nominalno su kršteni Norveška, Island, Grenland, Orkney i Farski otoci.

Samo je na Islandu kršćanstvo uspostavljeno jednom zauvijek mirnim putem, odlukom Althinga. Od tvrdoglavih pogana zahtijevalo se da obožavaju svoje bogove na skrivenim mjestima. Nekoliko godina kasnije, poganstvo je potpuno zabranjeno na Islandu drugim glasovanjem Althinga. Međutim, poganstvo se ponegdje zadržalo među nordijskim plemenima sve do 12. stoljeća. Finska je postala regija u kojoj su Thor i Odin štovani dulje nego bilo gdje drugdje.

Vikinški trgovci i obrtnici

gore

Opet, iako su Vikinzi svoju reputaciju izgradili na ratu i ubojstvima, u isto su vrijeme bili aktivni u trgovini diljem Europe. Pljačka je mogla donijeti brzo bogatstvo, ali stalan, stabilan prihod mogao se dobiti samo trgovinom. Vikinzi su prodavali robove, krzna, med, norveški kamen za sapunicu, vosak i oružje, kako svoje tako i ono zarobljeno u pohodima. Istodobno, Vikinzi su prodavali ne samo sirovine i gotove proizvode, već i poluproizvode. namijenjen daljnjoj obradi.

Aktivna trgovina od Islanda do Kaspijskog mora omogućila je isporuku zapadnoeuropske robe na sjever i istok Europe: frizijska tkanina, crni bazalt s Eiffel-lijevih planina. čaša za vino Sve je to pronađeno tijekom iskapanja u središtima varjaške trgovine u Birki, Kaupaigu, Gotlandu i Haitabyju.

Mnogi se trgovci točnije nazivaju trgovci poljoprivrednici. Često su posjedovali obradivu zemlju u Norveškoj. Danskoj, Švedskoj, Islandu ili Grenlandu, a uz trgovačke putove osnivali su i nova naselja, gdje su se nabavljale i prerađivale sirovine.

Prvi vikinški trgovački centri svoj vrhunac doživljavaju već u 9. stoljeću. Često su ti centri dobivali posebnu potporu od skandinavskih kraljeva. Neka kasnija središta, poput Haitabyja. osnovali su kraljevi. Održavanje takvih centara bilo je korisno za riznicu, jer je bilo lako ubirati porez od njih u gotovom novcu. Na Birki je kralj imao pravo prvenstva otkupa sve novoisporučene robe u roku od tri dana, čime je mogao dobiti najbolju robu po povoljnoj cijeni.


Žena provjerava curi li bojler. Obratite pozornost na dizajn kotla, na čijem se dnu nalazi zaseban dio montiran na zakovicama. Za zaštitu od hladnoće žena nosi kožnu papuču obrubljenu krznom i kapuljačom. Iako reenaktori postavljaju šatore zimi, to nije bio vikinški običaj. Vikinzi su provodili zimu u stalnim kućama, kako kaže grenlandska saga.	Mlinsko kamenje izrezano je od bazalta. Posebno je bio popularan crni bazalt iz regije Eifel, koji se uvozio iz zemlje Franaka. Analiza sačuvanog komadića kruha pokazuje da sadrži kamenčiće. Mljevenje velikih količina brašna u ručnim mlinovima bio je dosadan posao. Vjerojatno su zato Vikinzi radije kuhali kašu od zdrobljenog zrna.	Dobro odjeveno vikinško dijete gleda natjecanja odraslih: hrvanje ili mačevanje, a možda i ples, koji su bili obavezna točka blagdanskog programa. Skaldi su također nastupali na festivalima i pjevali sage.

Haitaby je bio jedno od najvećih trgovačkih središta u Europi u razdoblju od 800. do 1066. Na svom vrhuncu Haitaby je imao oko 1000 stalnih stanovnika. Nalazi se na granici između Danske, zemalja Franaka i Slavena. Haitaby je povezivao zapadnu Europu s trgovačkim putovima na Baltiku. Luka Sjevernog mora nalazila se samo 20 km od Haitabyja. To je omogućilo izbjegavanje opasne plovidbe oko poluotoka Jutland.

Otok Gotland bio je središte trgovine na Baltičkom moru. Ovdje su arheolozi pronašli otprilike polovicu od 20.000 srebrnjaka franačkog, arapskog i anglosaksonskog podrijetla. nalazi se diljem Skandinavije. Stanovnici Gotlanda bili su izvanredni moreplovci, čak i prema standardima samih Vikinga. Njihovi veličanstveni brodovi imali su značajnu zalihu hoge. a brzina im je omogućila da pobjegnu gusarima. Iskapanja u Birki, trgovačkom središtu blizu Stockholma povezanom s Haitabyjem i Dorstadom, otkrila su raznovrsnu robu, uključujući vino, keramiku, brončano posuđe, oružje, svilu i željezo. No trgovci u Birki glavni su prihod dobivali od trgovine krznom. Birka je imala svoje vijeće.

Uz stalne trgovačke centre, postojali su i brojni sezonski sajmovi, na kojima se trgovalo uglavnom domaćom robom. Primjerice, održani su sajmovi u Kaupaigu u Norveškoj i Moosgardu u Danskoj. Ovdje se roba iz Engleske i Irske trgovala za krzna, kože, morževe kljove i kože. York, koji je došao pod dansku vlast, ubrzo je postao trgovačko središte. Vikinzi su osnovali mnoga trgovačka naselja u drugim osvojenim zemljama, uključujući Dublin i Limsrik. Cork, Wexford i Waterford u Irskoj.

Haitaby je bio mjesto gdje je prvi put kovan skandinavski novac. Glavno sredstvo plaćanja bilo je srebro. Kovanice su u Skandinaviju stigle od Franaka i Arapa. Vrijednost kovanica određena je sadržajem srebra, pa se ne mogu uspoređivati s modernom gotovinom. Kao što je već spomenuto, bilo koji ukras: prstenje, narukvice, lanci i privjesci korišteni su kao gotovina, cijeli ili nasjeckani na komade. Na području trgovačkih centara nađen je veliki broj blaga koje sadrži mnogo “rezanog srebra” i stranog srebrnjaka. Na primjer, deset kokoši košta 1 gram srebra, dvije funte žita koštaju 3 grama srebra, krzneni kaput 12 grama, a koplje 140 grama, a lančana oklopa 820 grama.


Sreća je ovom varjaškom trgovcu donijela dobru zaradu i sada si može priuštiti nošenje skupe odjeće i nakita. Najprofitabilniji, a ujedno i najopasniji način bogaćenja putem trgovine bila je prodaja robova Arapima. Robovi nisu bili problem, ali je njihov dovoz u udaljena područja bio ozbiljan problem. Trgovac nosi skupu crvenu tuniku i ogrtač od nekoliko slojeva tkanine. Trgovci s kopna smatrali su Vikinge nepoštenim i nepouzdanim partnerima, ali su bili ljubomorni na njihove trgovačke vještine.	Rezbareni rog koji se koristio kao pehar. Neki su rogovi bili bogato ukrašeni srebrnim prstenovima. Uobičajeno alkoholno piće bio je med koji se dobivao vrenjem pčelinjeg meda, kao i pivo koje se kuhalo od slada. Upotreba rogova kao pehara svjedoči o tradiciji pića Vikinga, koja je predviđala samo jedan način pijenja - "do dna". Jedan švedski runski kamen prikazuje dvoje ljudi koji igraju kockice. Jedan od njih pije iz roga. Jednostavniji rogovi vidljivi u pozadini korišteni su kao trube za prijenos signala i naredbi na daljinu, kao i za lov i putovanja.	Ovakve kožne boce korištene su kao logorske čuture. Da bi se napravila takva kožna pljoska, dva su komada kože zašivena zajedno, a zatim namočena u vodu. Zatim je boca čvrsto napunjena pijeskom i osušena. Nakon sušenja, pijesak je izliven i boca je napunjena rastaljenim voskom. Zatim je vosak otopljen i izliven. Kao rezultat ovih manipulacija, boca je postala potpuno zatvorena. Čepovi su se izrađivali od smotanog komada kože ili drveta.

Oko trgovačkih mjesta uvijek su se naseljavali razni obrtnici, nudili trgovcima svoje proizvode i naručivali im sirovine koje se nisu mogle nabaviti na lokalu. Varjaški obrtnici bili su vrlo vješti; razvili su nove tehnologije i stilove, o čemu svjedoče proizvodi koji su došli do nas. Stilovi Bro, Oseberg, Borre, Jellinge, Mammen. Ringerike i Urnesa se lako razlikuju. su u međusobnom utjecaju i interakciji sa stranim kulturama.

Vikinzi su poznavali kovački i lončarski zanat, klesanje kostiju i kamena, znali su zidati i izrađivati staklene perle, obrtnici su znali obrađivati broncu i srebro, tkati i bojati tkanine, štaviti kožu. Za izradu staklenih perli - skupog ukrasa u to vrijeme - slomljeno staklo se uvozilo iz Zapadne Europe, topilo se, izvlačilo u dugačke niti, a zatim razbijalo u perle. Često su se u jedan dio miješale čaše različitih boja kako bi se dobile svjetlije kuglice. Jantar s Baltika i gagat sa sjevera Engleske smatrali su se čarobnim kamenjem. Obje vrste kamenja korištene su za izradu nakita, kao i komada za društvene igre.

Zanati

U dugim zimskim večerima gotovo u svakom dvorištu bavili su se mnogi zanati. Arheološki nalazi pokazuju da su se žene bavile izradom lanenih i vunenih tkanina i odjeće, dok su muškarci pleli košare, te rezbarili drvo i kost. Rezbarenje kostiju i kljova morža bilo je rašireno. Tako su izrađivali kopče i vrhove za pojaseve, kao i češljeve. Varjaški češljevi nalaze se diljem Europe. Osim toga, za rezbarenje su korišteni jelenji rogovi, zubi i kosti, koji su se mogli koristiti cijeli ili prethodno izrezani na ploške. Poznat je anglosaksonski tekst u kojem se autor žali da su Vikinzi nepravedno privukli anglosaksonske žene običajem pranja i češljanja kose svaki tjedan.


		Rekonstrukcija vaga koje su koristili varjaški trgovci. Iako su ove ljestvice istočnoeuropskog porijekla, ove su se vrste ljestvica koristile diljem Europe od Rusije do Engleske. Slične ljuske nalaze se u blizini Smolenska i Dublina, kao i na mnogim drugim mjestima. Varjaške vage često su bile ukrašene, a njihove čaše urezane.
Staklene perle bile su popularan ukras i poluproizvod. Da bi se napravile perle, staklene krhotine su se topile i od njih su se pravile staklene šipke. Zatim su šipke ponovno zagrijane i namotane na metalnu šipku, razbijajući je u kuglice. Upravo tu fazu tehnološkog procesa vidimo na slici. Da bi se dobile raznobojne kuglice, čaše različitih boja kombinirane su u jednoj talini. Na polici u gornjem lijevom kutu fotografije nalaze se komadići stakla. Takvi komadi nalaze se u Jutlandu i Gotlandu. Navodno su uvezeni iz sjeverne Italije.	Varjaški trgovac vaga svoju plaću na vagi. Budući da je u Skandinaviji bilo malo kovanica, za plaćanje su korišteni komadi plemenitih metala koje je trebalo vagati kako bi se utvrdila njihova vrijednost. Utezi za vagu prenosili su se u kožnoj torbi ili drvenom sanduku. Na jednoj od kutija stoji prijetnja da će se lopov hraniti mrtvim kukavicama. Navodno, ovaj trgovac živi na području Danelawa, jer nosi "frigijski" šešir anglosaksonskog tipa.
		Tijekom vikinškog doba u Skandinaviji su se počeli kovati novčići. U Danskoj su prvi novčići iskovani u H25 kako bi se pojednostavila trgovina s francima. Prikazani su alati za utiskivanje, kao i praznine. Izradak je postavljen između dvije matrice, nakon čega su udarani čekićem. Ponekad su praznine bile toliko tanke da su bile prekrivene uzorkom samo s jedne strane, jer bi uzorak probio kroz novčić.

Gotovo sva gospodarstva, a posebno udaljena, imala su svoje kovačnice u kojima su se kovali predmeti svakodnevne upotrebe. Arheolozi su pronašli kovački alat, ali i kovane čavle i žicu. šarke i druge predmete koji su se izrađivali i popravljali u vlastitim kovačnicama. Alati kovača u to doba su nakovnji, čekići, zvona, turpije, škare za metal, čekići i bušilice, kao i posebne naprave za izradu čavala i izvlačenje žice. Profesionalni kovači, koji su putovali ili imali stalne kovačnice, često su se specijalizirali za jednu tehnologiju, kao što su lančana oklopa i oružje.

Arheolozi su otkrili tragove tehnologije lijevanja metala u svim većim trgovačkim centrima. I skupocjeni srebrni i zlatni nakit i jeftini predmeti masovne proizvodnje izrađivani su metodom lijevanja. Metal se talio u peći, gdje se ugljen raspirivao pomoću mijeha. Prvo se izrađivala bušilica od voska koja je služila za pripremu glinene matrice. Kad se glina stvrdnula, vosak je otopljen, a rastaljeni metal je izliven u nastalu prazninu.


Jednostavne kovačnice za izradu svakodnevnih predmeta mogu se naći na većini skandinavskih farmi. U Norveškoj su kovači koristili nekoliko vrsta čekića, turpija, čekića, maljeva i nakovnja, kao i alata za izradu čavala i žice. Iskopana je kovačnica sa svim proizvodima u njoj: četiri mača, četiri vrha kopalja, dva umbona i 13 sjekira. Vrhovi koplja bili su ukrašeni srebrnim umetcima, izrađeni su složenom tehnologijom zavarivanja i kovanja, iznenađujuće za jednostavnog seoskog kovača. Željezo se skladištilo u obliku svinja. Na drugom mjestu odmah je otkriveno 137 svinja različite veličine. Pronađene su i velike hrpe troske, što ukazuje na rudarenje željeza u Norveškoj. Željezom se trgovalo u ingotima, kao iu obliku proizvoda za izradu sjekira ili mačeva. Pronađeno je 12 sjekira pričvršćenih na jednu dršku. Iako je nalaz pronađen uz obalu Jutlanda, čini se da su sjekire norveškog podrijetla. Na fotografijama jedan kovač napuhuje mijeh, a drugi kuje dršku noža.		Originalna kamena ploča iznad ognjišta, porijeklom iz Norveške ili južne Švedske. Čini se da je ovdje prikazan Loki, koji je, među mnogim drugim bogovima skandinavskog panteona, bio povezan s kovačkim zanatom. Crte preko usta podsjećaju nas da si je, prema legendi, Loki zašio usta nakon što je izgubio okladu.

Nakon što se metal stvrdnuo, glineni kalup je cijepan, a dobiveni proizvod poslan je na završnu doradu. U slučaju masovne proizvodnje, predmet se ekstrudirao na glini, nakon čega je dobiveni oblik ispunjavan metalom.

Varjaški Vikinzi odlikovali su se svojom domišljatošću, neprestano smišljajući nove proizvode, proizvode i tehnologije. Ali nove tehnologije se sporo šire. Ponekad su bile potrebne stotine godina prije nego što su lutajući obrtnici proširili novu tehnologiju ili stil na dovoljno široko područje. Kao rezultat toga, sveukupni tehnološki napredak bio je izuzetno spor. Štoviše, sami su se obrtnici često borili sa širenjem novoga, bojeći se konkurencije.


Ribolovna oprema, uključujući opremu za izradu pređe za mreže: vretena, namotaji konca, loptice i škare. Udice su bile izrezbarene od drveta, rožine ili metala. Na jednu liniju odjednom je pričvršćeno nekoliko kuka. Desno u prvom planu vidljivo je pet neto utega. Iz vremena Vikinga sačuvano je malo ribičke opreme, ali pisani izvori pokazuju da se riba lovila i lovila u mreže u morima, jezerima i rijekama.	Ribolov je služio kao jedan od glavnih izvora hrane za stanovnike Skandinavije. Stanovništvo Haitabyja na jelovniku je imalo više od 20 vrsta ribe, uključujući slatkovodnu i morsku. Riba se solila, sušila i spremala. Ribu su lovili mrežama iz malih čamaca ili postavljajući mreže uzduž linije oseke. U blizini riječnih obala ulovljene su velike ribe.	Ova mreža je dizajnirana za hvatanje ribe ulovljene štapom za pecanje. U pozadini s lijeve strane nalazi se drvena posuda u kojoj se spremaju razne sitnice.


Kost i rožina služili su za izradu raznih predmeta. Koristila se i kitova kost koja se rezala na velike ploče. Rogovi jelena često su se jednostavno nalazili u šumi, budući da jeleni svake godine odbacuju svoje rogove. Prikazani su alati za rezbarenje kosti i drva: pila, brus, čekić i noževi. Na slici desno: koštani češalj (dolje u sredini), blanja, brus, noževi, turpija i svrdlo. Koristeći bušilicu, majstor je izrezao rupe u kopčama remena. Rupe su se koristile same za pričvršćivanje komada za remen ili kao početak većeg izreza. Češalj ima navlaku. Češljevi ove vrste nalaze se diljem Europe. Skandinavija je služila kao glavno središte njihove proizvodnje.		U nekim trgovačkim centrima podignute su čak i male kolibe u kojima su uz naknadu bili smješteni trgovci. Ali češće je trgovac postavljao svoj šator ili prodavao robu izravno s broda. Ovdje je trgovac položio svoju robu: krzna, cipele, pokrivače i oružje. Njegova žena čuva imanje dok njen muž pregovara. Šator je postavljen prema tadašnjem običaju: dva trokutasta okvira spojena su s tri paralelna vodoravna motka, a platno se na okviru drži konopcima. Takav šator je otkriven zajedno s brodom iz Oseberga.


Svaki je predmet izrezbaren od kosti ili roga. Ovdje možete vidjeti ploče za izradu tkanina, igle, češljeve, prstenje, jastučiće za igle, nakit i kockice. Također su otkrivene koštane perle, kopče za remen, gumbi, šahovske figure, drške noževa, igle za plašt, alati za dotjerivanje kože, nišani za mačeve i ploče na prsima. Tijekom ranog srednjeg vijeka diljem Europe kost se koristila za izradu tisuću i jednog svakodnevnog predmeta koji se danas izrađuje od plastike.	Ovaj majstor drži pilu, alat koji nije baš uobičajen među Vikinzima. Pila je apsolutno potrebna samo za rezbarenje kosti. Svi ostali materijali mogu se obrađivati ravnim oštricama. Škrinja u prvom planu služi mu kao ormarić i klupa za veslanje tijekom pomorskih putovanja. Škrinja je bila zaključana lokotom.	Seljaci su sami izrađivali cipele, ali u velikim središtima postojali su specijalizirani postolari. Brojne cipele i ostaci kože otkriveni su u Haitabyju i Birki. Ovaj postolar pravi cipelu.

Ovaj se članak izvorno pojavio u Pickestaff Arts and Sciences Issue (prosinac 1994.), publikaciji Istočnog Kraljevstva Društva za kreativni anakronizam, Inc.

Arheološki izvori.

Statistički gledano, pronađeno je mnogo više ostataka ženske odjeće (točnije fragmenata tkanine koja joj pripada) nego muške odjeće. To se uglavnom objašnjava činjenicom da su fragmenti tkiva sačuvani u leševima u blizini metala (nakit ili drugi predmeti) ili tanina (produkt raspadanja drva); međutim, značajan broj muških ukopa iz poganskog vikinškog doba predstavlja kremiranje. Osim toga, pogrebni obredi muškaraca i žena očito su se razlikovali.

Žene su pokapane s mnogo metalnog nakita (broševi, igle). To znači da svaka tkanina u blizini metala, kao što je donja haljina ili gornja haljina, ima dobre šanse da se očuva stoljećima. Muško je odijelo, naprotiv, zahtijevalo mnogo manje “ukrasa” za kopčanje, što implicira prirodno smanjenje količine obojenih metala u ukopu. Jedini odjevni predmet koji je zahtijevao metalnu kopču - ogrtač - vrlo često se nalazio u blizini pokojnika, ali ne i na njemu. To znači da se zaštitni učinak metala odnosi samo na ovaj kaput, a ne na sve slojeve odjeće koji su u izravnom kontaktu s metalom. Ponekad drugi metalni predmeti u grobu zadržavaju komadiće tkanine, ali ne moraju imati ni najmanje veze s odjećom, na primjer, jedro u ukopu u čamcu; tkanina kojom je mač bio omotan; izvezena jastučnica ili grubo platno kojim se pokrivao grob.

Zbog tih poteškoća osuđeni smo na pokušaj sastavljanja cjelovite slike iz rasutih i krajnje oskudnih fragmenata. U pisanju ovog rada, izvori informacija bili su ograničeni na članke i knjige na engleskom, budući da su radovi na norveškom, danskom, švedskom i islandskom ili nedostupni ili uzrokuju jezične poteškoće. Značajna količina informacija dolazi iz radova o jedinstvenim pojedinačnim ukopima, kao što je ukop hrastovog balvana iz Mammena (Danska) ili ukop kamenog sarkofaga u Evebu (Norveška). Ovi jedinstveni ukopi izazvali su značajan interes znanstvene zajednice, što je dovelo do njihove objave na engleskom jeziku. Vikinško doba na raznim spomenicima u Engleskoj, Škotskoj i Irskoj prilično je dobro obrađeno u publikacijama na engleskom jeziku. Značajan broj radova na engleskom usredotočen je na široke slike tekstila iz vikinškog doba iz Danske ili Yorka (Engleska). Objave materijala s islandskih spomenika iznimno su rijetke, osobito u Americi, te su stoga ostale izvan okvira rada.

Estetika.

Mnogi tekstili iz vikinškog doba izrađivani su od vunenih niti s keper tkanjem. Često je cijela nit ili tkanina bila obojena u svijetle boje. Zamjenom vertikalnog tkalačkog stana horizontalnim (oko 10. st.) tkanine su postale gušće i deblje. Stoga su mnogi predmeti nošnje, osobito oni bogati, bili izrađeni od kvalitetne, meke i svijetle tkanine.

Neka su područja imala pristup lanu: Engleska, gdje se platno proizvodilo, ili Švedska, gdje se ono uvozilo. Unatoč lošoj očuvanosti lana, postoje značajni dokazi o njegovom postojanju na ovim prostorima. Svila je dostupna od otprilike 9. stoljeća, a koristili su je prilično slobodno neki od ljudi pokopanih u Birki (10. stoljeće). Iako u vikinškim grobovima nisu pronađeni dokazi o korištenju pamuka, poznato je da je u 10.st. Bizantska vojska koristila je posebnu vrstu pamučne odjeće - "bambakion". Varjaški odred Konstantinopola najvjerojatnije je također nosio ovu vrstu odjeće.

Neke vrste tkanina, lan i vuna, često su bile neobojene. No, vuna se najčešće bojala svijetlim bojama, a ima i nalaza platna bojanog luđinom. Najčešće boje bile su: crvena (luđa boja), plava (boja za drvo (Isatis tinctoria)), žuta (mignonette (Reseda luteola) ili neodređena boja na bazi tanina, možda ljuske luka), lila i ljubičasta (lišajevi ili kombinacija raznih bojila) i zelena (prekomjerna ekspozicija u nespecificiranoj žutoj boji s dodatkom vode). Poznati su i smeđi ulomci tkanine (boja su ljuske oraha).

Kemijska analiza ukazuje na specifičnu raspodjelu boja u različitim regijama: crvena u danskoj pravnoj regiji, ljubičasta u Irskoj, plava i zelena u Skandinaviji. Iako je ovo samo hipoteza, može ukazivati na određene regionalne preferencije.

Svidio vam se članak? Recite svojim prijateljima o tome na svojoj stranici.

VIKINZI (Normani), pomorski razbojnici, doseljenici iz Skandinavije, koji su u 9.-11.st. pješačenja do 8000 km, možda i veće udaljenosti. Ovi odvažni i neustrašivi ljudi stigli su do granica Perzije na istoku i Novog svijeta na zapadu. Riječ "Viking" dolazi od staronordijskog "vikingr". Postoji niz hipoteza o njegovom podrijetlu, od kojih ga najuvjerljivija vezuje za “vik” - fjord, zaljev.

Riječ "Viking" (doslovno "čovjek s fjorda") korištena je za označavanje pljačkaša koji su djelovali u obalnim vodama, skrivajući se u osamljenim uvalama i zaljevima. U Skandinaviji su bili poznati puno prije nego što su postali ozloglašeni u Europi.

Francuzi su Vikinge zvali Normani ili razne varijacije ove riječi (Norsmanns, Northmanns - dosl. "ljudi sa sjevera"); Britanci su sve Skandinavce neselektivno nazivali Dancima, a Slaveni, Grci, Hazari i Arapi nazivali su švedske Vikinge Rusima ili Varjazima.

Tijekom vikinškog doba skandinavska se moda vrlo malo promijenila. Većina ljudi nosila je domaću odjeću od vune i lana, obojenu biljnim ili mineralnim bojama. Kvaliteta i stil vikinške odjeće, nakita i dodataka ovisili su o njegovom bogatstvu i društvenom statusu. Bogati ljudi mogli su si priuštiti odjeću od tankih, svijetlih tkanina. Za blagdane i posebne prigode odjeću su ukrašavali kineskom svilom, zlatnim i srebrnim nitima. Siromasi su nosili jednostavnu odjeću od grubog, neobojanog platna.

Vikinške žene nosile su duge haljine pričvršćene oko vrata vrpcom ili malim brošem. Preko haljina nosile su vunene ili lanene tunike, često ukrašene vrpcama od domaće tkanine s uzorkom. Takve tunike

sastojao se od dva pravokutna komada tkanine spojena na ramenu remenima. Naramenice su bile pričvršćene za tuniku parom broševa. Neke su žene nosile broševe na tunikama s visećim lancima, na koje su bili pričvršćeni razni predmeti poput noža, češlja, ključeva ili škara. Arheolozi nisu pronašli kopče za remen u ukopima žena. Prema njima, žene su svoje tunike vezivale u struku trakama tkanine ili su ih puštale da slobodno padaju. Istina, jedna od saga govori o dami čija je haljina bila ušivena u struku kako bi pokazala lijepu figuru. Na otvorenom, žene su nosile šalove, pričvršćujući ih broševima na ramenima. Neke su dame za vrlo hladnog vremena nosile prošivene ogrtače podstavljene perjem.

Vikinški muškarci nosili su lanene košulje i lanene hlače. Hlače su bile pričvršćene oko struka vrpcom, a noge su visjele labavo ili su bile vezane trakom od materijala.

Muškarci su preko košulje i hlača nosili tuniku dugih rukava. Ponekad su ove tunike bile ukrašene svijetlim vrpcama od tkanine s uzorkom, koje su obrubljivale manšete i dekolte. Vikinzi su na tunici nosili kožni remen s kojeg su visili novčanik ili nož. Kako bi se zaštitili od hladnoće, Vikinzi su trebali toplu odjeću. Odjeća im je bila usko pripijena uz tijelo, što im je omogućavalo da zadrže toplinu zraka između slojeva odjeće. Muškarci su nosili kratke hlače i debele vunene košulje dugih rukava. Preko njega su Vikinzi nosili dugu košulju i vuneni ogrtač. Većina žena nosila je jednostavne vunene haljine nalik na pregače. Seljačka odjeća sastojala se od duge vunene košulje, kratkih širokih hlača, čarapa i pravokutne pelerine. Žene iz visokog društva obično su nosile dugu odjeću koja se sastojala od steznika i suknje. S kopči na odjeći visjeli su tanki lančići na koje su bile pričvršćene škare i kutija za igle, nož, ključevi i druge sitnice. Udane žene nosile su kosu skupljenu u punđu i nosile kupaste bijele lanene kape. Neudate djevojke su imale kosu vezanu vrpcom.

Zimi su vikinški muškarci nosili krznene kapute ili teške ogrtače. Ruka u kojoj su držali mač ostala je slobodna, jer je ogrtač bio pričvršćen na jednom ramenu posebnom iglom.

I muškarci i žene nosili su kožne cipele ili čizme, čiji su vrhovi bili vezani za gležnjeve.

frizure. Vikinške žene puštale su vrlo dugu kosu. Plele su ih u pletenice ili vezivale u čvor na vrhu glave. Oko čela su vezali šarene vrpce. Udate žene pokrivale su glavu maramom. Vikinzi su nosili metalni nakit kako bi označili svoj status. Kopče za remen, broševi i privjesci bili su vrlo popularni. Vijčane narukvice od srebra i zlata obično su se davale ratniku za uspješno vođenje pohoda ili za pobjedu u bitci. Većina muškaraca imala je kosu do ramena, ali malo je ratnika puštalo kosu. Neki su Vikinzi nosili pletenice s obje strane lica kako im kosa ne bi padala u oči. Drugi su ih pričvrstili vrpcom vezanom oko čela.

Mnogi su Vikinzi puštali brade. Smatralo se modernim da muškarci pletu bradu kako im je vjetar ne bi raznosio u lice.

Normanska (vikinška) nošnja

Normani su sjevernogermanski narodi, preci stanovnika skandinavskih država, koji su u povijest ušli kao posljednji Germani - na samom početku srednjeg vijeka. Nisu aktivno sudjelovali u pohodima svojih suplemenika na Rimsko Carstvo, ali su, kao što je poznato, sačuvali - u sjevernoj verziji - mnoge junačke priče i pjesme koje su oni izgubili.

Neki od tih sjevernih Nijemaca napredovali su s krajnjeg sjevera prema zapadu Skandinavskog poluotoka – zvali su ih Normani; na istoku poluotoka Šveđani su se naselili zapadno od jezera Mälaren i južno od obalnih ravnica te su se oko 1164. ujedinili oko zajedničkog vjerskog središta i kraljevskog dvora u Uppsali. Sjeverni su narodi svoje ratove vodili uglavnom u istočnim krajevima, na obali Finskog zaljeva, gdje su i napredovali. U borbi s finskim, latvijskim i slavenskim plemenima koja su ondje živjela nastala je jaka istočna država. Osvajanjem južne Švedske, otoka Baltičkog mora i Jutlanda, Normani su ostvarili isključivu dominaciju nad teritorijem triju modernih sjevernih država.

Stara pjesma govori o slobodnom čovjeku počešljane brade, otvorenog čela, u pripijenoj odjeći, koji kroti bikove, hoda za plugom, gradi kuće; o gospodarici kuće u jednostavnoj odjeći, kapa, šal na ramenima, s nakitom na vratu - prede tanku pređu; konačno, o višoj klasi - velmožama, koji vježbaju bacanje koplja, jahanje i uče plivati preko Sounda.

Odjeća Normana koji su se preselili iz Normandije u Englesku pod zapovjedništvom Williama Osvajača daje nam potpuno razumijevanje tepiha, prema legendi, osobno izvezenog od Matilde od Flandrije, Williamove žene, u znak sjećanja na osvajanje Engleske.

Muškarci su na ovom tepihu prikazani u opasanim, poludugim sakoima uskih rukava; plemićke vođe u dugim sakoima koji sežu do stopala, bez nabora u struku. Plemićki ljudi vjerojatno su ispod takvog sakoa nosili košulju, koja je ušla u upotrebu među Anglosaksoncima; Niži slojevi Normana počeli su koristiti košulju tek od 13. stoljeća. Duge jakne služile su starim ljudima dosta dugo; plemenita mladež prešla je na kratke.

Plašt je bio pravokutnog oblika; kopčala se na desnom ramenu ili kopčom ili uzicom s kićankom.

Najprije su se jakne i baloneri za niže slojeve izrađivali uglavnom od kože, a od 12. stoljeća u upotrebu ulazi vuneni materijal. Normani su nosili duge hlače ili čarape; bili su zamotani u zavoje do koljena, a ponekad i do stopala. Duge čarape izrađivale su se od platna, najprije jednobojnog, a potom prugastog. Bogataši su nosili i svilene čarape.

Trake za glavu, koje su među svjetinom zamijenili jednostavni pojasevi, među bogatašima su ukrašavane skupim resama. Cipele su bile gležnjače, nešto poput kožnih čarapa, koje je plemstvo ukrašavalo svim vrstama veza. Do kraja 11. stoljeća pojavile su se cipele na špic.

Pokrivalo je bila kapa koja je čvrsto pristajala uz glavu i vezivala se ispod brade. No, postojale su i krznene i filcane kape, kišobranaste, a ponekad i okrugle ili peharaste.

Rukavice su se smatrale velikim luksuzom: nosili su ih samo kraljevi, visoko svećenstvo i bogato plemstvo.

Normani nisu imali posebnu strast prema dragocjenom nakitu. Nosili su sprijeda kratko ošišanu kosu, stražnja polovica glave bila im je gotovo potpuno obrijana, a lica su im uvijek bila glatko obrijana.

U 12. stoljeću već se uočava određena želja za luksuzom, a odjeća plemenitih ljudi dramatično mijenja oblik. Kratka i uska jakna postaje duga i široka. Rukavi su također širi i duži, padaju ispod ruku i zabačeni su unazad. Običaj je da se nose dvije jakne; gornja je imala bogat vez po rubovima, a donja se vukla po zemlji. Preko kratke jakne često su nosili poludugi ogrtač s kapuljačom, koji je čvrsto pokrivao tijelo i kopčao se na prsima, čiji su šavovi bili ukrašeni vezom. Ogrtači su često bili podstavljeni krznom.

Počeli su nositi cipele na špic; krajevi su dobili oblik kljuna ili roga. Frizura se također dramatično promijenila: kosa se više nije brijala na stražnjoj strani glave, već je, naprotiv, ostavljena da raste što je duže moguće. Za vrijeme vladavine kralja Stjepana pojavile su se čak i perike u visokom društvu. Kosu su počeli namazati, kovrčati i učvršćivati užetima i vrpcama.

U 13. stoljeću ponovno se dogodila oštra promjena: počeli su nositi kratku odjeću; rukavi postaju toliko uski da se račvasto prišivaju do lakta i pričvršćuju tek nakon što je ruka već u njih umetnuta.

Ogrtač s kapuljačom padao je do listova; njegovi su se rukavi doimali poput kraja pelerine koja je počinjala na ramenima i padala niz leđa. Nosili su i ogrtač s kapuljačom, koji je s obje strane imao proreze do ramena; njegov se prednji dio mogao po volji zabaciti iza leđa. Ogrtači su se izrađivali ili od grubog vunenog materijala i služili su za jahanje, ili od tankog materijala, često svile, i nosili su se kao svečano ruho.

Dvorjani, pa čak i kralj, odijevali su se na isti način kao i plemeniti ljudi; Nije bilo posebne dvorske nošnje, niti posebne kraljevske odjeće. Potonji se razlikovao samo po tome što je bio izrađen od vrlo skupog materijala i ukrašen zlatom i dragim kamenjem.

Plemstvo je još uvijek koristilo sandale koje su se sastojale od kožnih potplata s podvezicama od crvene tkanine ili pozlaćenim remenčićima, koji su se križno vezali na stopalu, a često su pokrivali cijelu nogu u obliku šahovske ploče.

Pokrivalo za glavu bila je beretka s ravnim dnom i ravnim vizirom. Kraljevi, prinčevi, biskupi i plemići nosili su rukavice s bogato izvezenim rukavicama koje su sezale do lakata. Uz dugu, vješto uvijenu kosu, počeli su nositi bradu i brkove. Osim ukrasa za pojaseve i kopči za ogrtače, u modu je počeo ulaziti i drugi skupocjeni nakit. Znakovi vrhovne moći bili su kruna, žezlo i kugla.

Na slikama svaki kralj ima posebno oblikovanu krunu. Najčešće - kruna ukrašena skupim kamenjem i biserima s četiri zuba koja se dižu prema gore; Crvenkapica se počela pričvršćivati na takve krune tek u kasnijim vremenima. Žezlo je bila šipka, duga otprilike 2/2-3 stope, s dragim kamenjem, koja je završavala cvjetnom čašom ili trozubcem.

Normanke su prvo nosile dugu haljinu preko košulje, čiji su rukavi bili toliko uski da su morali biti sprijeda izrezani i zakopčani ili vezani; između gumba ili čipki vidjela se bijela košulja. Roba, vanjska haljina, čvrsto prianja uz gornji dio tijela; njegov donji dio bio je vrlo širok. Rukavi su čvrsto pristajali oko ruke do lakta, a ponekad i šake, ali su se odmah otvorili i pali na zemlju u širokim, otvorenim vrećama. Te su torbe bile obložene laganom tkaninom jarkih boja - nosile su ih samo žene najvišeg kruga.

Izrez, rukavi i donji rub gornje odjeće bili su obrubljeni širokim, raskošno izvezenim prugama. U početku su haljine rijetko imale remene, ali čovjek bi pomislio da je suknja podignuta trakama materijala.

Jedna slika prikazuje damu koja nosi rukavice, na koje su pričvršćena krila od materijala koja padaju na tlo. Normanke su nosile kosu raspuštenu ili spletenu u dvije ili čak nekoliko pletenica. Glava je bila pokrivena prilično dugim šalom od najfinije tkanine, koji je čak mogao zamijeniti i ogrtač. Vrat je bio prekriven šalom od tanke tkanine, uglavnom bijele, preko dekoltea haljine i do brade.