Koji pravoslavni praznici pripadaju patronalu. pravoslavni praznici

U pravoslavlju postoji dvanaest najznačajnijih praznika - ovo je desetak posebno važnih događaja crkvenog kalendara, pored dominantnog praznika - velikog događaja Uskrsa. Doznajte koji se blagdani nazivaju dvanaestorica i koje vjernici najsvečanije slave.

Dvanaesti pomični praznici

U crkvenom kalendaru postoje nestalni praznici, koji se svake godine razlikuju, poput datuma Uskrsa. S njom je povezan prijelaz važnog događaja na drugi broj.

Ulazak Gospodnji u Jeruzalem. Pravoslavci ovaj događaj najčešće nazivaju Cvjetnom nedjeljom i slave kada do Uskrsa preostane tjedan dana. Povezan je s Isusovim dolaskom u sveti grad.
Uzašašće Gospodinovo. Slavi se 40 dana nakon završetka Uskrsa. Svake godine pada na četvrti dan u tjednu. Vjeruje se da se u tom trenutku Isus u tijelu ukazao svome nebeskom Ocu, našem Gospodinu.

Dan Presvetog Trojstva. Pada na 50. dan nakon završetka Uskrsa. Nakon 50 dana od uskrsnuća Spasitelja, Duh Sveti je sišao na apostole.

Dvanaesti nepokretni praznici

Neki od najvažnijih dana u crkvenom kalendaru ostaju fiksni i slave se svake godine u isto vrijeme. Bez obzira na Uskrs, ove proslave uvijek padaju na isti datum.

Rođenje Djevice Marije, Majke Božje. Blagdan se slavi 21. rujna i posvećen je rođenju zemaljske majke Isusa Krista. Crkva je uvjerena da rođenje Majke Božje nije bilo slučajno, već joj je prvotno dodijeljena posebna misija spašavanja ljudskih duša. Roditeljima Nebeske Kraljice, Ani i Joakimu, koji dugo nisu mogli začeti dijete, poslana je providnost s neba, gdje su ih sami anđeli blagoslovili da začnu.
Velika Gospa. Pravoslavni kršćani 28. kolovoza slave dan uznesenja Djevice Marije na nebo. Uz taj događaj vezan je i Veliki Gospin post koji završava točno 28. Sve do svoje smrti, Majka Božja provodila je vrijeme u neprestanoj molitvi i pridržavala se najstrože apstinencije.
Uzvišenje svetoga Križa. Kršćani slave ovaj događaj, povezan sa stjecanjem Životvornog Križa, 27. rujna. U 4. stoljeću palestinska kraljica Helena krenula je u potragu za križem. Kraj groba Gospodnjeg ukopana su tri križa. Oni su doista odredili onu na kojoj je Spasitelj bio razapet, uz pomoć bolesne žene koja je od jednog od njih primila iscjeljenje.
Ulaz u crkvu Presvete Bogorodice, koji se slavi 4. prosinca. U to su se vrijeme njezini roditelji zavjetovali da će svoje dijete posvetiti Bogu, pa će je, kad im je kći navršila tri godine, odvesti u Jeruzalemski hram, gdje je ostala sve dok se ponovno nije ujedinila s Josipom.
Rođenje . Pravoslavci slave ovaj dobrotvorni događaj 7. siječnja. Dan je povezan sa zemaljskim rođenjem Spasitelja u tijelu, od njegove majke Djevice Marije.

Bogojavljenje. Događaj se svake godine održava 19. siječnja. Toga je dana Ivan Krstitelj okupao Spasitelja u vodama Jordana i ukazao na posebno poslanje koje mu je namijenjeno. Za što je pravednik platio glavom. Na drugi način, praznik se naziva Bogojavljenje.
Susret Gospodnji. Praznik se održava 15. veljače. Tada su roditelji budućeg Spasitelja donijeli božansku bebu u Jeruzalemski hram. Dijete je iz ruku Djevice Marije i svetog Josipa primio pravedni Simeon Bogonosac. Sa staroslavenskog jezika riječ "svijećnica" prevodi se kao "susret".
Navještenje Presvete Bogorodice. Slavi se 7. travnja i vremenski se podudara s pojavom arkanđela Gabrijela Majci Božjoj. Upravo joj je on najavio skoro rođenje sina koji će morati izvršiti veliko djelo.
Preobraženje Gospodnje. Dan pada na 19. kolovoza. Isus Krist je čitao molitvu na gori Tabor zajedno sa svojim najbližim učenicima: Petrom, Pavlom i Jakovom. U tom trenutku ukazala su im se dva proroka Ilija i Mojsije i javili Spasitelju da će morati prihvatiti mučeništvo, ali će uskrsnuti nakon tri dana. I čuli su Božji glas, koji je pokazao da je Isus izabran za veliko djelo. Ovaj dvanaesti pravoslavni praznik povezan je s takvim događajem.

Svaki od 12 blagdana važan je događaj u kršćanskoj povijesti i posebno se štuje među vjernicima. Ovih dana vrijedi obratiti se Bogu i posjetiti crkvu. Čuvajte sebe i svoje najmilije i ne zaboravite pritisnuti tipke i

15.09.2015 00:30

U pravoslavlju i kršćanstvu općenito postoji veliki broj ikona koje se mogu nazvati čudotvornim. ...

Dvanaesti praznici- ovo je dvanaest praznika posvećenih događajima iz zemaljskog života Isusa Krista i Djevice. Svi dvanaesti praznici uključeni su u broj praznika, ali su inferiorni u odnosu na " praznik nad praznicima i slavlje nad slavljima» - .

Ikona Dvanaestih praznika

Po tematici se svi dvanaesti praznici dijele na Gospodnje I Majka Božja, a prema vremenu slavlja - na prolazne (pokretne) i neprolazne (nepokretne). Neprijelaznih je devet praznika, a prijelazna tri. Usluge Dvanaesti blagdani nepomičnog kruga nalaze se u Meneju mjeseci, gdje se nalaze službe svecima i blagdani za svaki dan u godini. Usluge Dvanaesti blagdani Pokretnog kruga nalaze se u korizmenom i obojenom triodu, gdje su zapisane sve službe pashalnog ciklusa. Svi dvanaesti praznici imaju predblagdan, poslijeblagdan i darivanje.

Značaj dvanaestih praznika u pravoslavlju

Dvanaesti blagdani važni su za svakog vjernika koji redovno prati i poštuje sve postove. Tu su važnost unaprijed odredili naši daleki preci, još od vremena postojanja Majke Božje i Isusa Krista. U većini suvremenih država kulturne, narodne i vjerske tradicije isprepletene su na prilično blizak način. Čak i usprkos funkcionalnosti elektroničkog doba, još uvijek ne možemo napustiti povijesno nasljeđe koje krije mnoga čuda, tajne i misterije. U Rusiji su do 1925. godine svi dvanaestogodišnji praznici bili i državni praznici. Svečanost i poštivanje značaja takvih praznika nije izgubila na važnosti u naše vrijeme. Neki od njih službeno se slave u većini zemalja svijeta, kada se građani oslobađaju rada i rada. Odobrenje na zakonodavnoj razini interakcije države i Crkve još jednom potvrđuje ovu teoriju.

Dvanaesti neprolazni praznici

neprolaznost, odnosno nepokretni praznici iz godine u godinu, već dugi niz stoljeća, imaju nepromijenjen datum. Vrijedno je napomenuti da se u gotovo svim pravoslavnim kalendarima praznici slave u novom i starom stilu (napisano u zagradama). Porođenje Blažene Djevice Marije prihvatio čitati 21. rujna. Zašto uopće spominjemo ovaj praznik? Jednostavno zato što, po starinski, računica crkveni kalendar počinje 1. rujna. Tako kaže legenda, jer je ustanovljenje ovog praznika održano u dalekom četvrtom stoljeću. Presveta Bogorodica, ona je također Djevica Marija, rođena je u obitelji siromašnih i prilično starijih, ali ništa manje sretnih supružnika, 8. rujna (po starom stilu), odnosno 21. rujna po novom, u dalekom Nazaretu. Djevojka je postala majka Isusa Krista kao rezultat bezgrešnog začeća, i stoga nije moglo biti drugačije nego ubrojiti je u redove svetaca.

Uzvišenje svetoga Križa zabilježeno 27. rujna. Posveta u određenom smislu križu, kao simbolu vječnog i nebeskog života, poznata je ne samo u kršćanstvu, već iu mnogim drugim religijama. S križem se slavi velika žrtva Isusa Krista kao pomirenje za grijehe cijelog čovječanstva.

Sljedeći hijerarhijski korak zauzima praznik Ulazak u hram Blažene Djevice Marije, 4. prosinca. Na današnji dan prvi put i posebno svečano uvedena je trogodišnja Marija u hram u gradu Jeruzalemu.

Rođenje, najsvjetliji, najljubazniji i ništa manje svečani praznik, uobičajeno je slaviti 7. siječnja. Posebno blaženim i neobičnim čini ga nadnaravno rođenje Božanskog Djetešca od bezgrešne Djevice Marije.

Odmor Krštenje Gospodnje ili Bogojavljenje, primijetio 19. siječnja. Na današnji dan događa se čudo ukazanja Lica Presvetog Trojstva. Isus Krist je kršten u vodama rijeke Jordan. Bog Otac ga glasom s neba, u nazočnosti mnoštva ljudi, blagoslivlja. U isto vrijeme Duh Sveti silazi k Isusu u obliku bijelog goluba.

Pravoslavna crkva je, prema evanđeoskoj povijesti, odobrila 15. veljače(prema novom stilu) kao praznik Susret Gospodnji. Sam Bog, objavljen u liku Duha Svetoga, obećao je starcu Simeonu život na Zemlji dok ne vidi Isusa Krista.

Neočekivanu i čudesnu radosnu vijest, prema predaji Crkve, primila je Djevica Marija na dan 7. travnja. Bila je obaviještena od Duha Svetoga o bezgrešnom začeću i rođenju Božanskog Djetešca Krista. Uz ovaj dan vežu se mnoge tradicije i običaji. Ovaj dan se slavi Najava.

Preobraženje(19. kolovoza) vezan je uz još jedan značajan događaj u povijesti rođenja i uskrsnuća Isusa Krista. Na današnji dan ukazao se svojim učenicima u blještavom liku, poput sunca, u bijelim haljinama, potvrdivši time da svakoj patnji ima kraja, a vječni život čeka svakoga tko u njega vjeruje.

Posebno je strog post prije Uznesenje Blažene Djevice Marije na nebo (28. kolovoza). Običaj je da se žalosni dan obilježava žalosnim molitvama, s ciljem utjehe i izgradnje svih kršćana.

Dvanaesti pomični praznici

Tjedan dana prije proslave Uskrsa običaj je slaviti pokretni blagdan Ulazak Gospodnji u Jeruzalem to je Cvjetnica. Na današnji dan Isus Krist je prihvaćen kao Spasitelj i Mesija, pozdravljajući ga i priznajući ga kao sliku Boga. Odjeća je bila položena pred njega, očekujući blagoslov i spas od svjetovne patnje.

Uzašašće Gospodinovo slavi se 40. dan nakon Uskrsa. Prema legendi, Isus Krist se uzdiže na nebo, Bogu Ocu, čime završava službu zemaljskog života. Blagdan uvijek pada u četvrtak i odražava svetost Sinova ulaska u nebeski hram svome ocu.

Sveto Trojstvo pada u nedjelju, 50 dana nakon Uskrsa. Prije ovog dana običaj je slaviti Trojičku roditeljsku subotu i sjećanje na mrtve.

pravoslavni kalendar

Kalendar se u Rusu nazivao riječ mjesec. Pokrivao je i opisivao apsolutno cijelu godinu života seljaka, u njemu su svakom danu odgovarali određeni praznici ili radni dani, narodni znakovi, sve vrste vremenskih pojava. Pravoslavni kalendar je podijeljen na dva dijela po principu pokretnog i nepokretnog dijela. Najznačajniji dani slavlja i posta za kršćanina određeni su Uskrsom. Uzimajući u obzir sve čimbenike lunarno-solarnog kalendara, prvi se izračunava blagdan Uskrsa - najvažniji i glavni blagdan u svakom smislu. Izračun prvog proljetnog punog mjeseca slijedi odmah nakon dana proljetnog ekvinocija. Pomicanje točnog datuma samog Uskrsa događa se unutar 35 dana, odnosno od 4. travnja do 8. svibnja. Time se datum ovog praznika pomiče, ali dan u tjednu, odnosno nedjelja, ostaje nepromijenjen. Po tom se principu broje postovi i drugi tradicionalno vjerski dani vezani uz slavlje ovog za vjernike jedinstvenog blagdana.

Porođenje Blažene Djevice Marije

Rođenje Blažene Djevice Marije pravoslavna crkva slavi 21. rujna po novom stilu. Blagdan Rođenja Presvete Bogorodice Crkva je ustanovila u davna vremena; Prvi spomen datira iz 4. stoljeća.

Sveto pismo gotovo da ne govori o rođenju i okolnostima djetinjstva Presvete Bogorodice, vijest o tome sačuvala nam je crkvena tradicija.

U galilejskom gradu Nazaretu živio je potomak kralja Davida Joakim sa svojom ženom Anom. Cijeli život supružnika bio je prožet ljubavlju prema Bogu i ljudima. Do duboke starosti nisu imali djece, iako su neprestano molili Boga da im podari dijete. Bezdjetnost se u Starom zavjetu smatrala Božjom kaznom, pa Joakimu, kao Bogu zamjeranom čovjeku, nije bilo dopušteno ni prinositi žrtve u hramu. Pravedna Ana također je podnijela prijekor (sram) zbog svoje neplodnosti. Par se zavjetovao: ako dobiju dijete, posvetit će ga Bogu. Za strpljivost, veliku vjeru i ljubav prema Bogu i jednih prema drugima Gospodin je Joakimu i Ani poslao veliku radost - na kraju života dobili su kćer. Po uputama anđela Božjega djevojčica je dobila ime Marija.

Rođenje Blažene Djevice Marije prvi je nepokretni blagdan godišnjeg liturgijskog ciklusa. To se objašnjava, prije svega, duhovnim značenjem ovog događaja: rođenjem Presvete Bogorodice postalo je moguće utjelovljenje Boga i spasenje ljudi - rodila se Djevica, dostojna postati Majkom Spasitelja. . Stoga je, prema izrazu crkvenih pjesama, rođenje Djevice Marije postalo radost za cijeli svijet.

Tropar praznika: Roždestvo Tvoje, Bogorodice Djevo, radost blagovestiti (navestiti) celoj vaseljeni: od Tebe na vaznesenje (jer je iz Tebe zasijalo) Sunce istine, Hriste Bože naš, i razorivši zakletvu, dao (dao) blagoslov, i ukinuo smrt, darovao ( dao nam vječni život.

Kondak praznika: Joakim i Ana od sramote bezdjetnosti (ukor za bezdjetnost), a Adam i Eva od smrtnih afida (propast, smrt kao posljedica smrti) oslobađaju se (oslobađaju se), Prečista, u sveti Božić Tvoj. To slavi narod Tvoj, krivnje grijeha (tereta grešnog) izbavivši se (oslobodivši se), ponekad Te zazivaju (kličući Ti): besplodna (neplodna) rodi Majka Božja i hraniteljica našega života. .

Vavedenje u hram Blažene Djevice Marije

Uvod Presvete Bogorodice pravoslavna crkva slavi 4. prosinca. Tačan datum ustanovljenja praznika Ulaska u Crkvu Presvete Bogorodice nije poznat, ali već u 8.-9. veku praznik se slavio u mnogim Crkvama pravoslavnog istoka.

Crkvena predaja izvještava da je u ispunjenju zavjeta roditelja Blažene Djevice Marije da posvete dijete Bogu, Blažena Djevica u dobi od tri godine odvedena u Jeruzalemski hram. Na putu do hrama, pred Nju su išle mlade djevice sa svjetiljkama. Ispred ulaza u hram bilo je 15 velikih stepenica. Na prvu od tih stepenica roditelji su stavili mladu Mariju i u tom se trenutku dogodio čudesan događaj: sama, bez podrške odraslih, Ona se uspela uz visoke, strme stepenice.

Prvosveštenik je susreo Prečistu Djevicu i po Božjem nadahnuću učinio neobično djelo koje je sve iznenadilo: blagoslovivši Djevicu, uveo ju je u Svetinju nad svetinjama. U ovaj dio hrama, prema zakonu, bilo je dozvoljeno ući samo jednom godišnje i to samo velikom svećeniku. Izvanredno uvođenje Blažene Djevice u hram pokazuje da će ona sama postati živim hramom za Boga Riječi.

Djevica Marija živjela je i odgajala se u hramu do svoje četrnaeste godine - punoljetstva.

Tropar praznika: Danas (sada) je ugodnik Božji praobraz (predslika), i propovijed spasenja ljudima (propovijed o spasenju ljudi): u hramu Božjem jasno se javlja Bogorodica i javlja Hrista. svima. That and we will loudly cry out (glasno ćemo plakati); Raduj se, gledajući Ispunjenje Stvoritelja (ispunjenje Božanskog plana za nas)!

Kondak praznika: Prečisti hram Spasov, skupocena dvorana i Djeva, sveta riznica slave Božije, sada se uvodi u dom Gospodnji, dajući blagodat iu Duhu Božanskom (noseći milost sa sobom u Božanskom Duhu), Anđeli Božji pjevaju više (Joj): Ovo je Nebesko selo.

Rođenje

Veliki događaj Rođenja Kristova Crkva slavi 7. siječnja (prema novom stilu). Uspostava proslave Kristova rođenja seže u 1. stoljeće kršćanstva.

Okolnosti rođenja Spasitelja ispričane su u Evanđelju po Mateju (1-2 pogl.) i Evanđelju po Luki (2 pogl.).

Za vrijeme vladavine cara Augusta u Rimu, u Judeji, kao jednoj od rimskih provincija, proveden je svenarodni popis stanovništva. Svaki je Židov morao otići u grad u kojem su živjeli njegovi preci i tamo se prijaviti. Josip i Djevica Marija potječu iz Davidove obitelji i stoga su iz Nazareta otišli u Davidov grad, Betlehem. Stigavši u Betlehem, nisu našli mjesta za sebe u gostinjcu i zaustavili su se izvan grada, u pećini u koju su pastiri tjerali stoku za nevremena. U ovoj špilji noću se Blaženoj Djevici Mariji rodio Sin, Spasitelj svijeta. Povila je Božansko Djetešce i stavila Ga u jasle u koje su pastiri stavljali hranu za svoju stoku.

Betlehemski pastiri prvi su doznali za rođenje Spasitelja. Te su noći pasli svoja stada u polju. Iznenada se pred njima pojavi anđeo i reče im: “Ne bojte se! Naviještam vam veliku radost, koja neće biti samo za vas, nego za sve ljude: danas se rodio Spasitelj, koji je Krist Gospodin, u gradu Davidovu (to jest Betlehemu). I evo vam znaka: naći ćete Dijete u pelene kako leži u jaslama. U isto vrijeme ukazala se velika nebeska vojska s anđelom slaveći Boga i kličući: "Slava na visini Bogu, a na zemlji mir ljudima dobre volje" (Lk 2,8-14). Pastiri su požurili u špilju i ugledali Mariju, Josipa i Dijete kako leže u jaslama. Poklonili su se Djetetu i ispričali što su vidjeli i čuli od anđela. Marija je čuvala sve njihove riječi u svom srcu.

Osmoga dana po rođenju Djetetu, majka i Josip, prema zakonu, dadoše mu ime Isus, kako je ukazao anđeo.

Josip i Blažena Majka Božja s malim Isusom bili su još u Betlehemu, kad su magi (znanstvenici, mudraci) došli u Jeruzalem iz daleke zemlje s istoka. Poklonili su se Djetetu i prinijeli mu darove: zlato, tamjan i smirnu (dragocjeno mirisno ulje). Svi darovi maga su simbolični: oni su donijeli zlato Kristu kao Kralju (u obliku danka), tamjan kao Bogu (jer se tamjan koristi u bogoslužju) i smirnu kao Čovjeku koji mora umrijeti (jer tada su se mrtvi mazali i trljali mirisnim uljima). Tradicija je sačuvala imena mudraca, koji su kasnije postali kršćani: Melkior, Gašpar i Beltazar.

U utjelovljenju se očitovala Božja ljubav i milosrđe prema grješnim ljudima. Sin Božji se ponizio, ponizio se, ostavio po strani veličanstvenost i slavu svojstvenu Njemu kao Bogu i prihvatio uvjete života palog čovječanstva. Grijeh je nekada ljude učinio neprijateljima Božjim. I tako je sam Bog postao čovjekom kako bi obnovio ljudsku narav, oslobodio ljude od vlasti grijeha i pomirio ih sa sobom.

Za dostojnu proslavu Rođenja Kristova vjernici se pripremaju četrdesetodnevnim postom. U posebno strogom postu održava se dan uoči Božića - zove se Badnjak; na ovaj dan, prema crkvenoj povelji, treba jesti sočivo (pšenicu s medom).

Tropar praznika: Roždestvo Tvoje, Hriste Bože naš, vaznesenje sveta, svetlost razuma (prosveti svet svetlošću poznanja istinitoga Boga): u njemu, jer (Roždestvom Hristovim) Zvijezde službenice (Magi) uče od zvijezde (naučila ih je zvijezda) Tebi se klanjaju, Suncu Istine, i Vode te, s visine istoka (da te poznaju, Istok odozgor), Gospodine , slava tebi!

Kondak praznika: Djeva danas rađa Presuštastvenog (Večno Postojećeg), i zemlja donosi jazbinu Nepristupnom, Anđeli sa pastirima slave, mudraci (mađi) putuju sa zvezdom: radi nas. , rođeno dijete (mali Sluga), Vječni Bože.

Krštenje Gospodnje ili Bogojavljenje

Krštenje Gospodina našega Isusa Krista Sveta Pravoslavna Crkva slavi 19. siječnja. Sve do 4. stoljeća kršćani su slavili Bogojavljenje u isto vrijeme kad i Kristovo rođenje, a taj se jedinstveni blagdan nazivao Bogojavljenje.

Okolnosti Krštenja Gospodinova opisane su u sva četiri Evanđelja (Matej 3,13-17; Marko 1,9-11; Luka 3,21-23; Ivan 1,33-34).

U vrijeme kada je sveti Ivan Krstitelj propovijedao, pozivao narod na obraćenje i krstio, Isusu Kristu je bilo trideset godina, i On je, kao i drugi Židovi, došao iz Nazareta na Jordan k Ivanu Krstitelju da se krsti. Ivan se smatrao nedostojnim da krsti Isusa Krista i počeo Ga je sputavati govoreći: “Ti me trebaš krstiti, a Ti dolaziš k meni? Ali Isus odgovori i reče mu: ostavi me sad (tj. nemoj me sada zadržavati), jer tako trebamo ispuniti svu pravednost” (Mt 3,14-15). „Ispuniti svu pravdu“ znači ispuniti sve što zahtijeva Zakon Božji i pokazati ljudima primjer ispunjavanja volje Božje. Nakon ovih riječi Ivan je poslušao i krstio Gospodina Isusa Krista.

Nakon završetka krštenja, kada je Isus Krist izašao iz vode, nebesa su se odjednom otvorila (otkrila) nad Njim; i sveti Ivan je vidio kako Duh Božji silazi na Isusa u obliku goluba, a glas Boga Oca čuo se s neba: "Ovo je Sin moj ljubljeni, koji mi je po volji" (Mt 3,17).

Nakon krštenja, Isus Krist je otišao u javnu službu i propovijedanje.

Krštenje Gospodnje bilo je preteča crkvenog sakramenta krštenja. Isus Krist je svojim životom, smrću i uskrsnućem otvorio ljudima Kraljevstvo Božje u koje čovjek ne može ući bez krštenja, odnosno rođenja iz vode i Duha (Matej 28,19-20; Ivan 3,5). ).

Blagdan Krštenja naziva se Bogojavljenje, jer je u tom trenutku Bog objavio (pokazao) ljudima da je On Presveto Trojstvo: Bog Otac je progovorio s neba, Bog Sin utjelovljeni se krstio, a Bog Duh Sveti je sišao u obliku od golubice.

Posebnost ovog blagdana čine dva velika blagoslova vode. Prvi se događa uoči blagdana (na Badnjak), a drugi na sam blagdan Krštenja Gospodnjega. U davna vremena, na dan Teofanije, jeruzalemski su kršćani odlazili na rijeku Jordan kako bi blagoslovili vodu - mjesto koje je posebno povezano s krštenjem Spasitelja. S tim u vezi, u Rusiji se Bogojavljenska procesija naziva procesijom do Jordana.

Tropar praznika: U Jordanu si kršten, Gospode, (kada si kršten u Jordanu) pojavilo se štovanje Trojstva (tada se na zemlji tajna Presvetog Trojstva otkrila s posebnom jasnoćom). Glas roditelja (glas Boga Oca) svjedoči o tebi (svjedočio ti je), nazivajući našeg Sina našim ljubljenim (nazivajući te ljubljenim Sinom), i Duh, u obliku goluba (u obliku golubica), zna vašu riječ izjavu (potvrdio svjedočanstvo Boga Oca) . Javi se (javi se) Kriste Bože, i prosvijetli svijet (prosvijetli), slava Tebi.

Kondak praznika: Javio si se danas (sada) vaseljeni, i svetlost Tvoja, Gospode, utisnu (utisnu) se u nas, u umu (umno) pevajući Te: Došao jesi, i javio se, neosvojivi. Svjetlo.

Svijećnica

Prikazanje Gospodinovo Crkva slavi 15. veljače. Ovaj je blagdan na kršćanskom istoku poznat od 4. stoljeća.

Okolnosti ovog događaja opisane su u Evanđelju po Luki (Lk 2,22-39). Riječ "sretenie" znači "sastanak".

Prošlo je četrdeset dana nakon rođenja Kristova, a Presveta Bogorodica je zajedno s pravednim Josipom donijela malog Isusa u jeruzalemski hram na ispunjenje Mojsijeva zakona. Prema Zakonu, svaki muški prvorođenac mora se četrdesetog dana donijeti u hram na posvećenje Bogu (ako se radi o prvorođencu iz Levijeva plemena, ostavljao se u hramu za odgoj i buduću službu; roditelji su otkupljivali prvorođenče od drugih plemena za pet novčića). Majka djeteta četrdesetog dana nakon rođenja morala se žrtvovati za pročišćenje (žene iz siromašnih obitelji obično su donosile dva pileta goluba).

U crkvi su Djetešce dočekali starac Simeon, koji je tamo došao po nadahnuću Duha Božjeg, i proročica Ana, koja je živjela u crkvi.

Pravedni Šimun, kojemu je Bog obećao da neće umrijeti dok ne vidi ispunjenje starozavjetnih obećanja o Spasitelju svijeta, primio je Djetešce na ruke i prepoznao Ga kao Mesiju. U tom trenutku Simeon Bogoprimac, obraćajući se Kristu, izreče proročke riječi: „Sad otpuštaš slugu svoga, Vladiko, po riječi svojoj u miru, kao što vidješe oči moje spasenje tvoje, ako si i pripravio pred licem. svih ljudi, svjetlo za objavu jezika i slavu naroda Izraela tvojega." (Luka 2,29-32).

Blaženoj Djevici Mariji, pravedni starac je predskazao muke srca koje je Ona trebala podnijeti, samilost prema svom božanskom Sinu u podvigu Njegovog zemaljskog života i smrti na Križu.

Nakon ovog sastanka, proročica Ana je cijelom Jeruzalemu objavila rođenje Spasitelja.

Tropar: Raduj se blagodatna Bogorodice Djevo, iz Tebe iziđe Sunce Istine, Hriste Bože naš, prosvijetli bića u tami (prosvijetli one u tami zabluda): raduj se i ti, starče pravedni, u naručje primivši Osloboditelju naših duša, darovavši nam uskrsnuće.

Kondak: Bogorodičinu utrobu osvetio si Roždestvom Tvojim, i Simeonovu ruku blagoslovio, kako dolikuje, prethodivši (kao što je trebalo, upozorivši ga), i sada spasi nas, Hriste Bože, no u ratu umri (umri svađa). ) i ojačaj ljude, njihove (koje ) si zavolio, o Čovjekoljupče.

Navještenje Blažene Djevice Marije

Blagovijest Blaženoj Djevici Mariji pravoslavna crkva slavi 7. travnja. Prvi spomen proslave Blagovijesti seže u 3. stoljeće.

Okolnosti Navještenja opisane su u Evanđelju po Luki (Lk 1,26-38).

Kad je došlo vrijeme, unaprijed određeno od Stvoritelja, arkanđeo Gabrijel je poslan k Blaženoj Djevici s radosnom viješću o skorom rođenju Sina, koji će biti Sin Svevišnjega i zvati se Isus. Marija je upitala kako se sve to može ispuniti ako ostane u djevičanstvu? Anđeo joj odgovori: “Duh Sveti sići će na te i sila će te Svevišnjega osjeniti; Stoga će se Svetac koji se rađa zvati Sin Božji” (Luka 1,35). Poslušna volji Božjoj, Djevica je s blagošću slušala glasnika i rekla: “Evo službenice Gospodnje; Neka mi bude po riječi tvojoj” (Lk 1,38).

Bog ne bi mogao ostvariti spasenje čovjeka bez pristanka i sudjelovanja samoga čovjeka. U osobi Blažene Djevice Marije, koja je pristala postati Majkom Isusa Krista, sve je stvorenje odgovorilo pristankom na božanski poziv na spasenje.

Dan Navještenja je dan Utjelovljenja: u krilu Prečiste i Neokaljane Djevice Bog Sin uzeo je ljudsko tijelo. Pjesme ovoga blagdana naglašavaju nedokučivost otajstva utjelovljenja i rođenja u tijelu Gospodina Isusa Krista za ljudski um.

Tropar blagdana: Dan spasenja našega je glavna stvar (sada početak našega spasenja), a jež od doba sakramenta je očitovanje (i očitovanje otajstva unaprijed određenoga od vjekova): Sina. Božji Sin Djevice je (Sin Božji postaje Sin Djevice), a Gabriel propovijeda evanđelje. Tako ćemo i mi Bogorodici s njim klicati (uzviknućemo): Raduj se blagodatna, Gospod je s tobom.

Kondak praznika: Pobedonosni vojevodo izabrani (Tebi vojskovođe izbrani), kao od zla izbavivši se (od nevolja izbavivši se), blagodarenje Ti pevamo (Pevamo Ti blagodarnu i pobednu pesmu). ) Sluge Tvoje, Majko Božja, ali kao da (kao) imajući nepobjedivu moć, od svih oslobodi nas nevolja, zovemo Te: raduj se, Nevjesto Nezaručnica.

Ulazak Gospodnji u Jeruzalem

Prvi spomen proslave Ulaska u Jeruzalem od strane kršćanske crkve datira iz 3. stoljeća.

Taj događaj opisuju sva četiri evanđelista (Matej 21,1-11; Marko 11,1-11; Luka 19,29-44; Ivan 12,12-19).

Ovaj praznik posvećen je uspomeni na svečani Ulazak Gospodnji u Jeruzalem, u koji je Gospod ušao radi muke i smrti na križu. Šest dana prije židovske Pashe, Isus Krist je svečano ušao u Jeruzalem kako bi pokazao da je pravi Kralj i da dobrovoljno odlazi u smrt. Približavajući se Jeruzalemu, Isus Krist je poslao dvojicu svojih učenika da mu dovedu magarca i mladog magarca, na koje još nitko nije sjeo. Učenici su otišli i učinili kako im je Učitelj zapovjedio. Pokrili su magarca svojom odjećom, a Isus Krist je sjedio na njemu.

U Jeruzalemu su saznali da se Isus, koji je uskrisio četverodnevnog Lazara, približava gradu. Mnoštvo naroda, koje se sakupilo odasvud za blagdan Pashe, izašlo mu je u susret. Mnogi su skinuli svoju gornju odjeću i prostrli je za Njega putem; drugi su rezali palmine grane, nosili ih u rukama i pokrivali njima stazu. I sav narod koji ga je pratio i susretao, radosno je klicao: “Hosana (spasenje) Sinu Davidovu! blagoslovljen onaj koji dolazi u ime Gospodnje (tj. dostojan hvale, dolazi u ime Gospodnje, poslan od Boga) Kralj Izraelov! Hosana u visini!" (Matej 21,9)

Nakon svečanog ulaska u grad, Isus Krist je došao u Jeruzalemski hram i istjerao iz njega sve one koji prodaju i kupuju. U isto vrijeme, slijepi i hromi okružili su Krista, a On ih je sve izliječio. Narod, vidjevši snagu Isusa Krista i čuda koja je činio, počeo ga je još više slaviti. Glavari svećenički, pismoznanci i starješine narodne zavidjeli su na ljubavi naroda prema Kristu i tražili su priliku da ga unište, ali je nisu našli, jer ga je cijeli narod nemilosrdno slušao.

Iza ulaza u Jeruzalem počinje Veliki tjedan. Gospodin dolazi u Jeruzalem svojom voljom, znajući da će trpjeti.

Svečani ulazak Gospodnji u Jeruzalem Crkva slavi posljednje nedjelje prije Uskrsa. Ovaj se praznik naziva i Cvjetnica ili tjedan Vay (na crkvenoslavenskom jeziku "vaiya" je grana, "tjedan" je nedjelja). Za vrijeme cjelonoćnog bdijenja u hramu se blagoslivljaju grane (u nekim zemljama - palmine, u Rusiji - rascvjetale grane vrbe). Grane su simbol Kristove pobjede nad smrću i podsjetnik na buduće opće uskrsnuće mrtvih.

Tropar praznika: Zajedničko Vaskrsenje prije muke Tvoje, uvjeravajući nas (prije muka Tvojih, uvjeravajući nas da će biti opšte uskrsnuće), iz mrtvih si podigao (uskrsao) Lazara, Kriste Bože. Tako i mi kao djeca (kao djeca) pobjedu znaka nosimo (noseći grane kao znak pobjede života nad smrću), Tebi, Pobjedniče smrti, kličemo (kličemo): Hosana u visinama, blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje!

Kondak: Na prestolu nebesnom (na prestolu nebesnom sedeći), na ždrebetu po zemlji nošen (i po zemlji na magaretu hodajući), Hriste Bože, slava anđela, i pojanje dece primio si (prihvatio) one. koji zovu Ty (k tebi): blagoslovljen Ti, o dolazeći Adame, zovi!

Uskrs - svijetlo Kristovo uskrsnuće

Uskrs je najstariji blagdan kršćanske Crkve. Ustanovljen je i slavljen već u 1. stoljeću, za života svetih apostola.

Sveto pismo ne opisuje samo Kristovo uskrsnuće, nego brojna svjedočanstva o ukazanju uskrslog Krista učenicima (Mt 28,1-15; Mk 16,1-11; Lk 24,1-12; Iv 20,1-18). Sveto predanje kaže da je poruku o Kristovom uskrsnuću prva čula Presveta Bogorodica.

Evanđelja nam govore da su žene mironosice trećeg dana nakon raspeća otišle u špilju u kojoj je Isus pokopan kako bi dovršile obred ukopa. Prilazeći lijesu, vidjeli su da je golemi kamen koji je zatvarao ulaz u špilju odvaljen. Tada su ugledali anđela koji im je objavio da Krist više nije među mrtvima, On je uskrsnuo.

Nešto kasnije sam se Gospod javio Mariji Magdaleni, a potom i drugim ženama mironosicama. Istog dana Uskrsli se Gospodin ukazao apostolu Petru, zatim dvojici apostola koji su bili na putu za Emaus, zatim, prolazeći kroz zatvorena vrata, jedanaestorici apostola koji su bili zajedno.

Među godišnjim blagdanima Kristovo je uskrsnuće najveći i najradosniji, to je “blagdan nad praznicima i slavlja nad slavljima”.

Drugi naziv za praznik je Uskrs. Ovaj je praznik dobio takvo ime u odnosu na starozavjetni Uskrs (od riječi "pesah" - "prolazak, prolaz"). Kod Židova je ovaj praznik ustanovljen u čast izbavljenja židovskog prvorođenca od smrti tijekom desete egipatske kuge. Anđeo je prolazio pored židovskih kuća, dok su njihova vrata bila namazana krvlju žrtvenog janjeta. U kršćanskoj Crkvi ovaj naziv (Uskrs) dobio je posebno značenje i počeo je označavati prijelaz iz smrti u život, sa zemlje na nebo, što je vjernicima postalo moguće zahvaljujući Kristovoj Žrtvi.

Svijetlo Kristovo uskrsnuće pravoslavna crkva slavi prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca, uvijek nakon židovskog Uskrsa. Kršćani se za ovaj blagdan pripremaju dugom i posebno strogom Velikom korizmom.

Blagdanska služba slavi se posebno svečano. Puno prije ponoći vjernici dolaze u hram i slušaju čitanje knjige Djela svetih apostola. Prije ponoći vazmena procesija izlazi iz crkve i obilazi je uz tiho pjevanje: “Vaskrsnuće Tvoje, Hriste Spase, pjevaju anđeli na nebu, a nas na zemlji udostoj da Te čistim srcem slavimo”. Svi koji se mole idu s upaljenim svijećama, kao što su žene mironosice sa svjetiljkama išle rano ujutro na grob Spasitelja.

Procesija se zaustavlja pred zatvorenim zapadnim vratima hrama, kao pred vratima Kristova groba. I tu svećenik, poput anđela koji je ženama mironosicama navijestio Kristovo uskrsnuće, prvi naviješta pobjedu nad smrću: “Krist je uskrsnuo od mrtvih, smrću smrt pogazi i život darova onima koji su u njemu. grobnice.” Ovaj tropar često se ponavlja na pashalnoj službi, kao i uzvici sveštenstva: "Hristos vaskrse!", na koje narod odgovara: "Vaistinu vaskrse!".

Svečano slavlje Kristova uskrsnuća nastavlja se cijeli tjedan, nazvan Svijetli tjedan. Kršćani se ovih dana pozdravljaju riječima: “Hristos vaskrse!” a u odgovoru riječi: “Uistinu Uskrsnuo!” Na Uskrs postoji običaj razmjene obojenih (crvenih) jaja, koja služe kao simbol novog, blagoslovljenog života koji se otvorio iz Spasiteljeva groba.

Crkvene službe čuvaju uskrsno raspoloženje vjernika i nakon Svijetlog tjedna - uskrsne pjesme pjevaju se u crkvama sve do Uskrsa i Uzašašća Kristova. Tijekom liturgijske godine svaki sedmi dan u tjednu također je posvećen slavlju Uskrsnuća Isusa Krista, zbog čega se naziva Malim Uskrsom.

Tropar: Hristos uskrsnu iz mrtvih, smrću smrt pogazi (porazivši) i život darujući onima koji su u grobovima (dajući život onima koji su u grobovima, to jest mrtvima).

Kondak: Ako si i sišao u grob, besmrtan si, (mada si sišao u grob, Besmrtni), ali si razorio silu pakla i vaskrsao, kao pobjeditelja, Hriste Bože, proričući ženama mironosicama. : raduj se! i po Tvome apostolu podari (dat) svijetu, daj (dat) uskrsnuće palima.

Uzašašće Gospodinovo

Vaznesenje Gospoda Isusa Hrista pravoslavna crkva slavi četrdeseti dan nakon Uskrsa.

Uspostava svetkovine Uzašašća Gospodinova seže u najdublju starinu i odnosi se na blagdane koje su, poput Uskrsa i Duhova, ustanovili sami apostoli.

Uzašašće Gospodinovo opisano je u Evanđelju (Mk 16,9-20; Lk 24,36-53) i u knjizi Djela svetih apostola (Dj 1,1-12).

Četrdeseti dan nakon uskrsnuća Gospodina Isusa Krista, učenici su se okupili u jednoj kući. Ukazao im se Isus Krist i razgovarao s njima, govoreći: “Tako je pisano, i tako je trebalo da Krist trpi i treći dan uskrsne od mrtvih; i propovijedao da u njegovo ime bude obraćenje i oproštenje grijeha u svim narodima, počevši od Jeruzalema. Ali vi ste tome svjedoci (Lk 24,46-48). Idite po svem svijetu i propovijedajte evanđelje (to jest vijest o Kristovom uskrsnuću i nauku Kristovu) svemu stvorenju” (Mk 16,15). Tada je Spasitelj rekao učenicima da će im uskoro poslati Duha Svetoga; do tog vremena učenici nisu smjeli napustiti Jeruzalem. Razgovarajući s učenicima, Spasitelj je s apostolima izašao na Maslinsku goru. Ondje je blagoslovio učenike i, kad je blagoslovio, počeo se udaljavati od njih i uzlaziti na nebo, a ubrzo je oblak sakrio Krista od očiju apostola.

Nakon što je uzašao, Bogočovjek Isus Krist sjeo je s desne strane Bogu Ocu. Sjediti »zdesna«, odnosno »zdesna, zdesna«, znači posebnu čast, posebnu slavu. Uzašašće Kristovo na nebo pokazuje svrhu ljudskog života: sjedinjenje s Bogom i život u slavi Kraljevstva Božjega. Važno je da u toj slavi ne sudjeluje samo duša, nego i ljudsko tijelo. U Kristovu uzašašću ljudska je narav posjela zdesna slave Božje, odnosno bila je proslavljena.

Anđeli, koji su se ukazali učenicima odmah nakon Uzašašća, tješili su začuđene i ožalošćene zbog novog rastanka od Učitelja apostolskog, podsjećajući ih da će Gospodin opet doći - na isti način kao što je uzašao na nebo.

Nakon svoga uzašašća na nebo, Krist Spasitelj nije napustio vjernike. On nevidljivo prebiva u Crkvi.

Tropar: Uzneo si se u slavi, Hriste Bože naš, radost stvorivši kao učenik, obećanjem Duha Svetoga, javio mu prijašnjim blagoslovom, da si Sin Božji, izbavitelj sveta (kada su bili). potpuno uvjeren tvojim blagoslovom da si ti Sin Božji, izbavitelj svijeta) .

Kondak: I ispunivši izgled naš (ispunivši domostroj našeg spasenja), i na zemlji (zemaljskom) sjedinivši nebesko, vazneo si se u slavi, Hriste Bože naš, ne odlazeći, nego ostajući neumoljivo (ne ostavljajući žive). na zemlji, ali ostajući nerazdvojno s njima), i kliču (pozivaju) one koji Te ljube: Ja sam s vama, i niko nije protiv vas (niko nije protiv vas)!

Duhovi

Silazak Duha Svetoga na apostole pravoslavna crkva slavi pedeseti dan nakon Uskrsa.

Praznik u spomen na događaj silaska Duha Svetoga ustanovili su apostoli. Slavili su ga svake godine i zapovjedili svim kršćanima da posebno poštuju ovaj dan (Dj 2,14, 23).

Pedeseti dan nakon Kristova uskrsnuća svi su apostoli, zajedno s Majkom Božjom i s drugim učenicima, bili jednodušni u molitvi i bili su u istoj gornjoj sobi u Jeruzalemu. Odjednom se začula buka s neba, kao od jurnjave jakog vjetra, i ispunila je svu kuću u kojoj su bili Kristovi učenici. Ognjeni jezici su se pojavili i zaustavili (zaustavili) po jedan na svakom od njih. Svi su bili ispunjeni Duhom Svetim i počeli su slaviti Boga na različitim jezicima, koje prije nisu znali.

Židovi su tada imali veliki blagdan Duhova u spomen na dar Sinajskog zakonodavstva (uspostavljanje Saveza između Boga i naroda). Povodom blagdana u Jeruzalemu su se okupili brojni Židovi koji su došli iz raznih zemalja. Čuvši buku, ogromno se mnoštvo okupilo u blizini kuće u kojoj su bili Kristovi učenici. Svi su se ljudi čudili i pitali jedni druge: “Nisu li svi ovi govornici Galilejci? Kako da čujemo svaki svoj dijalekt u kojem smo rođeni... čujemo ih u našim jezicima kako govore o velikim Božjim djelima? (Dj 2,7-11) A neki u nedoumici rekoše: "Opili su se slatkog vina" (Dj 2,13).

Tada apostol Petar, ustavši, reče da apostoli nisu bili pijani, nego da se ispunilo starozavjetno proročanstvo o darivanju darova Duha Svetoga svim vjernicima. Duha Svetoga poslao je apostolima Uskrsli i Isus Krist uzašao na nebo. Petrova je propovijed toliko djelovala na one koji su je slušali da su mnogi povjerovali u Gospodina Isusa kao Mesiju i Sina Božjega. Tada ih je Petar pozvao da se obrate i krste u ime Isusa Krista za oproštenje svojih grijeha kako bi i oni mogli primiti dar Duha Svetoga (Dj 2,36-37). Oni koji su povjerovali u Krista dragovoljno su prihvatili krštenje, bilo ih je toga dana oko tri tisuće ljudi.

Blagdan Duhova naziva se rođendanom Crkve. Od dana silaska Duha Svetoga kršćanska se vjera počela brzo širiti, broj vjernika se iz dana u dan povećavao. Apostoli su svima hrabro propovijedali o Isusu Kristu, Sinu Božjem, o Njegovoj muci za nas i uskrsnuću od mrtvih. Gospodin im je pomogao brojnim čudesima koja su činili apostoli u ime Isusa Krista. Za slavljenje sakramenata i propovijedanje apostoli su zaređivali biskupe, prezbitere i đakone. Milost Duha Svetoga, jasno data apostolima u obliku ognjenih jezika, sada se služi u Pravoslavnoj Crkvi nevidljivo - u svetim sakramentima preko episkopa i svećenika, koji su izravni nasljednici apostola.

Dan Duhova naziva se i dan Presvetog Trojstva, ponekad jednostavno - Trojstvo. Na današnji se dan javno očitovala Treća osoba Presvetog Trojstva, Duh Sveti, koji je stvorio Tijelo Crkve Kristove, izlio svoje darove na kršćane i zauvijek se s njima sjedinio. Sljedeći dan nakon Duhova posvećen je posebnom slavljenju Duha Svetoga i naziva se Duhovni dan.

Nauk o Svetom Trojstvu ima duboko moralno značenje za vjernike. Bog je ljubav, na dan Pedesetnice božanska ljubav je Duhom Svetim razlivena u srca vjernika. Služba na svetkovinu Presvetog Trojstva uči kršćane živjeti tako da se u međusobnim odnosima ostvaruje blaženo jedinstvo u ljubavi, čija su slika Osobe Presvetog Trojstva.

Tropar: Blagosloven si, Hriste Bože naš, i mudri ribari (koji si umudrio ribare), poslavši im Duha Svetoga, a lovećima (privlačeći k veri) vaseljenu (ceo svet): Čovekoljubiv, slava Tebi. .

Kondak: Kad god su se sišli jezici (govori) spojili (pomiješali), razdijelivši jezike (narode) Svevišnjega (Kad je Svevišnji, sišavši pri gradnji Vavilonske kule, pomiješao jezike, time je razdvojio narodi); kad su ognjeni jezici razdijelili sav poziv u jedinstvo (when He distributed the firer tongues, He call all to the union), i prema slavimo Duha Svesvetoga.

Preobraženje

Preobraženje Gospodina Isusa Krista slavi se 19. kolovoza. Praznik je ustanovljen najkasnije u 4. stoljeću.

Događaj Preobraženja Gospodinova opisuju evanđelisti Matej i Luka (Mt 17,1–13; Lk 9,28–36) i apostol Petar (2 Pt 1,16–18).

Neposredno prije svoje muke, Isus Krist je uzeo tri učenika - Petra, Jakova i Ivana, i s njima se popeo na visoku goru da se pomoli. Prema legendi, bila je to gora Tabor. Dok se Spasitelj molio, učenici su od umora zaspali. Kad su se probudili, vidjeli su da se Isus Krist preobrazio: lice mu je zasjalo poput sunca, a odjeća mu je postala bijela i sjajna. U to su se vrijeme na gori pojavila dva starozavjetna proroka - Mojsije i Ilija. Razgovarali su s Kristom o patnji i smrti koju je morao podnijeti u Jeruzalemu.

Neobična radost ispunila je srca učenika. Petar je osjećajno uskliknuo: “Gospodine! dobro nam je biti ovdje; ako hoćeš, napravit ćemo ovdje tri zaklona (tj. šatora): jedan za tebe, jedan za Mojsija i jedan za Iliju. Odjednom ih zasjeni svijetli oblak, a oni začuše iz oblaka glas Boga Oca: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; Slušaj ga! (Lk 9,33-35) Učenici su od straha pali na zemlju. Isus Krist im je prišao, dotaknuo ih i rekao: "Ustanite i ne bojte se." Učenici su ustali i ugledali Isusa Krista u njegovom uobičajenom obliku. Dok su silazili s brda, Isus Krist im je zapovjedio da nikome ne govore što su vidjeli dok On ne uskrsne od mrtvih.

Na brdu Taboru je Gospod Isus Hristos, preobrazivši se, pokazao slavu svoga božanstva. Bog je apostolima otvorio oči i oni su mogli vidjeti stvarnu veličinu svog božanskog Učitelja, koliko je čovjek uopće može vidjeti. Budući da su svjedočili Preobraženju, apostoli su u Velikom tjednu morali shvatiti da Gospodin, koji ima božansku moć i vlast, trpi i umire po svojoj volji.

Tropar: Na gori si se preobrazio, Hriste Bože, pokazavši učenicima tvojim slavu tvoju, kao da mogu (koliko mogu da vide). Svjetlost vječna Tvoja svijetli nama grešnima, molitvama Majke Božje, Svjetlodavče, slava Tebi!

Kondak: Preobrazio si se na gori, i kao da su učenici Tvoji mogli primiti (koliko su mogli primiti učenici Tvoji), slavu Tvoju, Hriste Bože, vidjeli su (vidjeli su): da kad god (tako da kada) vidi (vide) razapet, slobodno će razumjeti patnju, mir (svijetu) propovijedaju da si Ti doista Očev sjaj.

Uznesenje Blažene Djevice Marije na nebo

Uspenje Presvete Bogorodice pravoslavna crkva slavi 28. avgusta. Prvi spomen proslave Uznesenja Majke Božje kod kršćana datira iz 4. stoljeća.

Evanđelje ne govori ništa o zemaljskom životu Majke Božje nakon uzašašća Spasitelja. Crkvena je predaja sačuvala podatke o njezinim posljednjim danima.

Apostol Jovan Bogoslov, po volji Gospoda Isusa Hrista, primio je Bogorodicu u svoj dom i brinuo se o Njoj do Njene smrti. Presveta Bogorodica uživala je opće štovanje u kršćanskoj zajednici. Molila je s Kristovim učenicima i razgovarala s njima o Spasitelju. Mnogi su kršćani dolazili izdaleka, iz drugih zemalja, da vide i slušaju Presvetu Djevicu.

Sve do progona koji je protiv Crkve pokrenuo Herod Antipa, Blažena Djevica boravila je u Jeruzalemu, a potom se s apostolom Ivanom Teologom preselila u Efez. Živeći ovdje, posjetila je pravednog Lazara na Cipru i Svetu Goru, koju je blagoslovila kao svoju sudbinu. Malo prije svoje smrti, Majka Božja vratila se u Jeruzalem.

Ovdje je Vječna Djevica često boravila na onim mjestima s kojima su povezani najvažniji događaji u životu njezina božanskog Sina: Betlehem, Golgota, Sveti grob, Getsemani, Maslinska gora - tamo je usrdno molila, uvijek iznova. proživljavanje događaja s kojima su bili povezani. Presveta Majka Božja često se molila da je Krist brzo uzme k sebi na nebo.

Jednom, dok je Blažena Marija tako molila na Maslinskoj gori, ukaza joj se arkanđeo Gabrijel i navijesti da će za tri dana završiti njezin zemaljski život i da će je Gospodin uzeti k sebi. Presveta Majka Božja neizrecivo se obradova toj vijesti; Ispričala je to apostolu Ivanu i počela se pripremati za svoju smrt. Drugi apostoli u to vrijeme nisu bili u Jeruzalemu; otišli su u različite zemlje propovijedati o Spasitelju. Majka Božja htjela se s njima oprostiti, a Gospodin je čudesno okupio sve apostole k njoj, osim Tome. Majka Božja je utješila učenike, obećavši da neće ostaviti njih i sve kršćane nakon svoje smrti i uvijek moliti za njih.

U času njezine smrti zasjala je izvanredna svjetlost u sobi gdje je ležala Majka Božja; Sam Gospod Isus Hristos, okružen anđelima, javi se i primi Njenu prečistu dušu.

Započeo je svečani prijenos Prečistog Tijela iz Jeruzalema u Getsemani. Petar, Pavao i Jakov, zajedno s ostalim apostolima, praćeni mnoštvom naroda, nosili su na svojim ramenima postelju Majke Božje. Od Njezina mirisnog tijela bolesnici su dobivali ozdravljenje.

Židovski veliki svećenici poslali su svoje sluge da rastjeraju procesiju, ubiju apostole i spale tijelo Majke Božje, ali anđeli su zaslijepili bogohulnike. Židovski svećenik Atos, koji je pokušao prevrnuti Bogorodičin krevet, bio je kažnjen od strane anđela koji mu je odsjekao ruke, a ozdravljenje je dobio tek nakon iskrenog pokajanja. Progledali su i pokajnici slijepih.

Tri dana nakon ukopa Majke Božje, pokojni apostol Toma stigao je u Jeruzalem. Bio je jako uzrujan što se nije imao vremena oprostiti s njom. Apostoli, koji su i sami bili u tuzi, otvorili su grobnicu kako bi Tomi dali priliku da se oprosti od Majke Božje. Veliko je bilo njihovo čuđenje kada u spilji nisu našli tijelo Majke Božje.

Briga apostola o sudbini tijela Prečiste Djevice Marije ubrzo se riješila: za vrijeme večernje molitve čuli su anđeosko pjevanje i, podigavši pogled, ugledali Majku Božju okruženu anđelima u sjaju nebeske slave. Apostolima je rekla: “Radujte se! S tobom sam u sve dane." Ovako je Gospod Isus Hristos proslavio svoju Majku: uskrsnuo ju je pred svim ljudima i uzneo je na nebo sa svetim telom njenim.

Uspenije Presvete Bogorodice je praznik prožet tugom na kraju Njenog života i radošću zbog sjedinjenja Prečiste Majke sa Sinom. Na dan blažene smrti Majke Božje cijelo čovječanstvo našlo je Molitvenik i Nebeskog Zagovornika, Zagovornika pred Gospodom.

Završetak zemaljskog života Presvete Bogorodice Crkva naziva Uspenjem (usnućem), a to je povezano s novim iskustvom smrti nakon uskrsnuća Isusa Krista. Za čovjeka koji vjeruje u Krista smrt postaje sakrament rođenja u novi život. Tjelesna smrt je poput sna, tijekom kojeg pokojnici očekuju opće uskrsnuće od mrtvih prilikom drugog Kristova dolaska (1. Solunjanima 4,13-18).

Za blagdan Velike Gospe kršćani se pripremaju dvotjednim postom (od 14. kolovoza), strogim poput Velike korizme.

Tropar: U Rođenju (pri rođenju Isusa Krista) djevičanstvo si sačuvala, u Uznesenju sveta nisi ostavila Bogorodice; Umrla si trbuhu (prešla u život vječni), Majko života trbuha (budući Majka života, tj. Krista), i svojim molitvama izbavljaš duše naše od smrti (vječne).

Kondak: U molitvama, neuspavanoj Bogorodici i u zagovoru (zastupništvu) neizmenljiva nada, kovčeg i umrtvljenje (smrt) ne zadrža (ne zadrža): kao da je Trbuh Majke, stavi ga na stomak, u vječno djevičanskom krilu (Krist, koji je boravio u njezinoj djevičanskoj utrobi, preselio ju je, kao Majku života, u život vječni).

Uzvišenje svetoga Križa

Ovaj blagdan je jedan od velikih praznika i slavi se 27. rujna. Podignuta je u 4. stoljeću u spomen na pronalazak križa Gospodnjeg.

Jedan od prvih kršćanskih povjesničara, Euzebije iz Cezareje, ovaj događaj i njegovu pozadinu opisuje na sljedeći način. Car Konstantin Veliki, kao poganin, još uvijek naklonjen prihvaćanju kršćanstva, bio je uvjeren u snagu i slavu Kristova križa. Jednog dana, uoči odlučujuće bitke, on i sva njegova vojska ugledaše na nebu znak križa s natpisom: "Sim pobijedi." Iduće noći ukaza se caru sam Isus Krist s križem u ruci i reče, da će tim znakom car pobijediti neprijatelja; i naredio da se uredi vojni barjak (barjak) s likom svetog križa. Konstantin je ispunio zapovijed Božju i porazio neprijatelja. Nakon pobjede, car je uzeo kršćane pod svoju zaštitu i proglasio kršćansku vjeru dominantnom u Bizantskom Carstvu. Uz imp. Konstantina, ukinuto je pogubljenje razapinjanjem na križ i izdani su zakoni koji su pridonijeli širenju Crkve i utvrđivanju Kristove vjere.

Osećajući strahopoštovanje prema Krstu Gospodnjem, Konstantin Veliki je poželeo da pronađe Časno drvo Krsta Gospodnjeg i sagradi hram na Golgoti. Godine 326. njegova majka, kraljica Jelena, otišla je u Jeruzalem u potrazi za križem Gospodnjim.

Prema legendi, mjesto pronalaska Križa Gospodnjeg pod ruševinama poganskog hrama pokazao je stariji Židov, koji se kasnije obratio na kršćanstvo s imenom Kyriakos. U blizini stratišta pronađeni su čavli, ploča s natpisom na tri jezika, koja je bila pribijena iznad glave raspetoga Krista, i tri križa. Da bi se saznalo koji je od ta tri križa Križ Gospodnji, bili su potrebni neki dokazi o tome. I to je svjedočanstvo otkriveno čudesnom snagom Križa: prema svjedočenju mnogih povjesničara, dodirom Križa Gospodnjeg ozdravila je žena na samrti.

U pobožnoj radosti, carica Jelena i svi koji su bili s njom pokloniše se križu. No okupilo se puno ljudi, i nisu se svi mogli pokloniti Svetom Drvetu Križa Gospodnjeg, a niti su ga svi mogli vidjeti. Tada jeruzalemski patrijarh Makarije, stojeći na visokom mjestu, poče podizati (podizati) sveti križ, pokazujući ga narodu. Narod se klanjao križu uzvikujući: "Gospodine, smiluj se".

Odatle je nastao blagdan Uzvišenja Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg, koji je ustanovljen godine njegova stjecanja.

Za svoje zasluge i revnost za širenje kršćanske vjere Konstantin Veliki i njegova majka Jelena dobili su naslov ravnoapostolnih, odnosno ravnoapostolnih.

Na ovaj blagdan polaže se strogi post u spomen na muku po križu Spasiteljevom.

Tropar praznika: Spasi, Gospode, narod Tvoj i blagoslovi nasleđe Tvoje (nasleđe), dajući pobedu nad protivnicima (nad neprijateljima) i čuvajući Krst Tvoj (društvo hrišćansko) Krstom Tvojim.

Kondak praznika: Voljom vozneseni na krst (po volji Tvojoj uzneseni na krst), podari imenjaku Tvome novo prebivalište (noseći ime Tvoje, to jest hrišćane), blagodat Tvoju, Hriste Bože; raduj se Tvojom snagom, dajući nam pobjede (dajući) nam na komparatore (nad neprijateljima), Tvoj imetak dar, oružje svijeta, nepobjediva pobjeda (neka nam je Tvoja pomoć - oružje pomirenja i nepobjediva pobjeda - Križ ).

Uskrs, ili Svijetlo Kristovo uskrsnuće, prvi je i najvažniji praznik cijele novozavjetne pravoslavne crkve. Zauzima vodeće mjesto među dvanaest pokretnih praznika. Ovaj dan je sjećanje na evanđeoske događaje koji su postali temelj cjelokupnog kršćanskog učenja.

Uskrsnuće Spasitelja za svakog kršćanina pobjeda je ljudske biti nad trajnim zakonima smrti.

Istočni grijeh čovječanstva opran je prolivenom krvlju na križu Spasitelja Isusa Krista, a posljedično i njegovom kasnijom kaznom. Na današnji dan sve prethodne pobjede čovječanstva izblijedjele su pred ovim događajem trijumfa života prije smrti. Stoga vjerni župljani ovaj blagdan nazivaju i Trijumfom nad trijumfima.

Ulazak Gospodnji u Jeruzalem, ili Cvjetnica, također se smatra jednim od dvanaest glavnih praznika Ruske pravoslavne crkve.

Ovaj je datum vrlo važan za cjelokupni kršćanski nauk, budući da sama činjenica dolaska Isusa Krista u ovaj grad, gdje su u početku svi bili neprijateljski raspoloženi prema Spasitelju, ukazuje upravo na to da je njegova muka na križu, koja je završila smrću, ipak bila dobrovoljno.

Dan ovog praznika izravno ovisi o datumu Uskrsa. Pada u tjedan prije Uskrsa. Svi izvori evanđelista ukazuju na poseban značaj Ulaska Gospodnjeg u Jeruzalem.

Dan Presvetog Trojstva naziva se i Duhovi.

Ti su događaji povezani s ukazanjem Duha Svetoga apostolima. Ognjeni jezici Duha Svetoga javili su se Kristovim učenicima na dan starozavjetne Pedesetnice. Ovaj dan povezan je s još jednim poznatim događajem. Apostolima je otkrivena i treća hipostaza Presvetog Trojstva. Nakon toga, doktrina o Trojedinom Bogu postala je ovjekovječena.

Rođenje

Slavi ga pravoslavna crkva 7. siječnja. Prema crkvenoj predaji, Bog je Adamu, koji je sagriješio u raju, obećao Spasitelja. Njegovu skoru pojavu predvidjeli su starozavjetni proroci, budući da su prije rođenja Isusa Krista Židovi već zaboravili na svog Stvoritelja. Mnogi od njih su izdali crkvu i počeli štovati poganske bogove.

Porođenje Blažene Djevice Marije

Slavi ga pravoslavni kršćani 21. rujna. Pravedni Joakim i Ana bili su roditelji Presvete Bogorodice ili Djevice Marije. Cijeli su život tugovali jer nisu mogli imati djece. Vjerovali su da je to Božja kazna za počinjene grijehe. No, ni u dubokoj starosti nisu gubili nadu i svakodnevno su molili. Napokon im se Gospodin smilovao.

Krštenje

To je možda i najvažniji kršćanski blagdan. Ovaj se praznik održava od 18. siječnja. Od tog vremena pravoslavci slave Bogojavljenje na Badnjak, što znači da se pridržavaju strogog posta i pripremaju se za još jedan praznik – Bogojavljenje Gospodnje.

Na Krštenju Gospodinovu svijetu se ukazalo Presveto Trojstvo: „Bog Otac je s neba govorio o Sinu, Sin je kršten od svetog Preteče Gospodnjeg Ivana, i Duh Sveti je sišao na Sina u obliku golubice.”

Na blagdan Bogojavljenja, nakon bogoslužja, prave se svečane procesije do rupa u rezervoarima, one se posvećuju, a oni koji žele mogu plivati. U pravilu, kupanje je trokratno uranjanje u vodu s glavom. Pritom se vjernik krsti i kaže "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga!"

Pravoslavna crkva ima svoj kalendar. Razlikuje se od našeg - primjerice, godina počinje u rujnu, a ne u siječnju. Crkveni kalendar ima svoje - crkvene - blagdane. Koji su glavni praznici u pravoslavlju? Koliko ima praznika u kršćanstvu? Što su dvanaest blagdana? Razgovarajmo o najvažnijim stvarima koje trebate znati.

Pravoslavni kalendar: što je to?

Crkva živi po takozvanom Julijanskom kalendaru: godišnjem ciklusu u kojem ima isti broj dana kao u našem "običnom" kalendaru, i općenito je sve potpuno isto, s tom razlikom što je početak godina (i crkveni početak godine) je 1. rujna, a ne u siječnju.

Svaki je dan u Crkvi sjećanje na neki događaj ili sveca. Na primjer, 7. siječnja sjećamo se (točnije, slavimo) Božića. I na taj način Crkva “proživljava” sve glavne događaje svoje povijesti, ovozemaljski život Krista, Majke Božje, apostola, a sjeća se i svih svojih svetaca - ne samo najštovanijih (npr. ali općenito sve. Svaki svetac ima svoj spomendan i svaki dan u godini je uspomena - blagdan - na jednog ili drugog sveca, a najčešće se ne spominje jedan, nego nekoliko svetaca u danu.

(Na primjer, uzmimo 13. ožujka - to je dan sjećanja na deset svetaca: sv. Ivana Kasijana Rimljanina, sv. Vasilija Ispovjednika, sveštenomučenika Arsenija, mitropolita Rostovskog, sveštenomučenika Nestora, episkopa Magidije, prečasnih supruga Marine i Kire, sv. Sveštenomučenik Proterije Patrijarh aleksandrijski, sveti Damaskin Pustinjak iz Nitrije, monah mučenik Teoktirist, iguman Pelikita, blaženi Nikola Salos Hristos za Jurodivog iz Pskova)

Ispada da ako je svjetovni kalendar podijeljen na blagdane i neblagdane (a u njemu ima vrlo malo praznika), onda se crkveni kalendar sastoji isključivo od praznika, jer se svaki dan prisjeća jednog ili drugog događaja i sjećanje na jedan ili se slavi drugi svetac.

To je odraz cjelokupne biti kršćanskog života, kada se radost u Gospodinu i njegovim svecima ne događa u nekim odvojenim danima u tjednu ili godini, nego neprestano. Šali se ili ne, u narodu se čak rodila poslovica: “Pravoslavcima je svaki dan praznik”. Zapravo, to je upravo to. Iako postoje iznimke: neki dani Velike korizme, koji zahtijevaju posebnu koncentraciju.

Ikona "za svaki dan u godini" - slika, ako je moguće, svih svetaca i glavnih crkvenih praznika

Koji su praznici u kršćanstvu?

Govoreći vrlo općenito, praznici u pravoslavnoj crkvi mogu se podijeliti u sljedeće "kategorije":

Uskrs(Kristovo uskrsnuće) - glavni praznik.
Dvanaesti praznici- 12 blagdana koji podsjećaju na glavne događaje iz života Blažene Djevice Marije i Isusa Krista. Neki od njih odražavaju se u tekstovima Novog zavjeta (Evanđelja ili Djela apostolska), a neki (Rođenje Majke Božje, Ulazak u hram Presvete Bogorodice, Uzvišenje križa Gospodina) preuzeti su iz crkvene predaje. Većina njih ima točno određeni datum za slavlje, ali neki ovise o datumu kada se slavi Uskrs. U nastavku ćemo reći više o svakom dvanaestom blagdanu.
Pet velikih nedvanaestih praznika. Obrezanje Gospodnje i spomen svetog Vasilija Velikog; Božić sv. Ivana Krstitelja; Uspomena na apostole Petra i Pavla, Usekovanje glave Ivana Krstitelja i Pokrov Presvete Bogorodice.
Bilo koje nedjelje u godini- kao izravni podsjetnik na Kristovo uskrsnuće.
Srednji praznici: Dani sjećanja na svakoga od dvanaestorice apostola; Pronalaženje česne glave Ivana Krstitelja; Dani sjećanja na svetog Ivana Zlatoustog i Nikolu Čudotvorca, kao i na 40 sebastijskih mučenika. Spomen Vladimirske i Kazanske ikone Majke Božje. Osim toga, prosječna svetkovina za svaki hram je njegov pokroviteljski blagdan. To jest, sjećanje na svece, u čiju čast je posvećen oltar ili žrtvenici, ako ih je nekoliko u hramu.
Mali praznici: svi ostali dani.

Veliki praznici u pravoslavnom kršćanstvu

Uskrs, Kristovo uskrsnuće

Kada se slavi Uskrs? prve nedjelje nakon punog mjeseca, ne prije dana proljetnog ekvinocija 21. ožujka

Glavni odmor - praznici Praznik. Uspomena na Kristovo uskrsnuće, koje je središte cjelokupnog kršćanskog nauka.

U svim pravoslavnim crkvama praznik Uskrsa obilježava se noćnim službama i svečanim krsnim hodom.

Pročitajte više o Uskrsu na Wikipediji

Datumi Uskrsa 2018.-2027

U 2018.: 8. travnja
U 2019.: 28. travnja
U 2020.: 19. travnja
U 2021.: 2. svibnja
U 2022.: 24. travnja
U 2023.: 16. travnja
U 2024.: 5. svibnja
U 2025.: 20. travnja
U 2026.: 12. travnja
Godine 2027.: 2. svibnja

Porođenje Blažene Djevice Marije

Godišnji ciklus u pravoslavlju ne počinje 1. siječnja, kao u "sekularnom" svijetu, već 1. rujna, pa je Rođenje Bogorodice prvi dvanaesti praznik u crkvenoj godini. Tijekom njega, kao i na sve blagdane Majke Božje, svećenstvo nosi plavu odjeću.

Uzvišenje svetoga Križa

Uzvišenje svetog i životvornog križa Gospodnjeg jedini je dvanaesti praznik koji nije izravno povezan s godinama života Spasitelja ili Bogorodice. Dapače, i to je povezano, ali ne izravno: na današnji se dan Crkva sjeća i slavi pronalazak Križa Gospodnjega, koji se dogodio 326. godine u blizini Golgote, gore na kojoj je Isus Krist razapet.

Ulazak u hram Blažene Djevice Marije

Još jedan praznik Bogorodice među Dvanaestoricom u pravoslavlju. Podignuta je u znak sjećanja na dan kada su je roditelji Presvete Bogorodice - sveti pravednici Joakim i Ana - doveli u jeruzalemski hram, u čijoj je svetinji nad svetinjama živjela do svoje zaruke s Josipom. Sve ove godine hranila se hranom s neba, koju joj je donosio arkanđeo Gabrijel.

Ikona Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice

Rođenje

Božić u tijelu Gospodina Boga i Spasa našega Isusa Krista drugi je, uz Uskrs, blagdan kojemu prethodi višednevni (40 dana) post. Kao i Uskrs, Crkva slavi Božić svečanom noćnom službom.

Ovo je najvažniji praznik u pravoslavlju nakon Kristova uskrsnuća.

Bogojavljenje

Na današnji dan Crkva se spominje i slavi krštenje Gospodina našega Isusa Krista u vodama rijeke Jordana od Preteče Ivana Krstitelja.

Ikona Krštenja Gospodnjeg

Susret Gospodnji

Ovaj praznik ustanovljen je u znak sjećanja na dan kada su Majka Božja i Josip prvi put donijeli malog Isusa u hram - 40. dana nakon njegova rođenja. (Bilo je to ispunjenje Mojsijeva zakona po kojemu su roditelji svoje prve sinove dovodili u hram – na posvećenje Bogu).

Riječ "Sretenie" znači "sastanak". Bio je to dan ne samo Isusovog dovođenja u hram, nego i susreta - tamo, u hramu - starca Simeona s Gospodom. Pobožni starac je do tog trenutka živio skoro 300 godina. Više od 200 godina prije toga radio je na prijevodu Biblije i dovodio u pitanje ispravnost teksta u knjizi proroka Izaije - na mjestu gdje je rečeno da će Spasitelja roditi Djevica. Simeon je tada pomislio da je riječ o tiskarskoj pogrešci i da se zapravo misli na riječ “mlada žena” te je u svom prijevodu htio to uzeti u obzir, ali je anđeo Gospodnji zaustavio starca i uvjerio ga da neće umrijeti. dok nije svojim očima vidio ispunjeno proročanstvo proroka Izaije .

I tako je postalo.

Ikona Vavedenja Gospodnjeg

Navještenje Blažene Djevice Marije

Na današnji dan Crkva se prisjeća i slavi dan kada je arkanđeo Gabrijel donio vijest Djevici Mariji da će postati majka u tijelu našega Spasitelja Isusa Krista.

Ulazak Gospodnji u Jeruzalem, Cvjetnica

Kada se slavi: nedjelju prije Uskrsa

Blagdan je ustanovljen u spomen na svečani ulazak Isusa Krista u Jeruzalem na magaretu. Narod ga je oduševljeno pozdravio. Mnogi su vjerovali da će ih Spasitelj izbaviti od jarma Rimskoga Carstva i, prije svega, to su očekivali od Njega. On nije došao zbog toga, a nekoliko dana kasnije Krist je osuđen i razapet ...

Uzašašće Gospodinovo

Kada se slavi: 40. dan po Uskrsu

Na današnji dan Crkva se spominje i slavi Uzašašće Spasiteljevo na nebo. To se dogodilo 40. dana nakon njegova uskrsnuća – i nakon što se tijekom ovih četrdeset dana ukazao svojim apostolima.

Dan Presvetog Trojstva

Kada se slavi: 50. dan po Uskrsu

Ovo je sjećanje na dan kada je Duh Sveti sišao na apostole u obliku plamenih jezika i “svi se napuniše Duha Svetoga i počeše govoriti drugim jezicima, kako im je Duh davao govoriti.” Od trenutka sišao je Duh Sveti, apostoli su mogli govoriti bilo kojim jezikom s bilo kojim narodom - nositi Riječ Božju na sve strane svijeta.

I vrlo brzo – i unatoč svim progonima – kršćanstvo je postalo najraširenija religija na svijetu.

Crkva Životvornog Trojstva u moskovskom kompleksu Sergijeve lavre Svete Trojice u Moskvi. Dan Svete Trojice je zaštitni praznik ovog hrama.

Preobraženje

Preobraženje Gospodina Boga i Spasa našega Isusa Krista. Na današnji dan Crkva slavi trenutak, koji je, kao i većina ostalih dvanaestodnevnih blagdana, opisan u Evanđelju. Očitovanje božanskog veličanstva Spasitelja pred trojicom najbližih učenika tijekom molitve na gori. “Lice mu je zasjalo kao sunce, a haljine su mu postale bijele kao svjetlost.”

Ikona Preobraženja Gospodnjeg

Velika Gospa

Za kršćane zemaljska smrt nije tragedija, već ulaz u vječni život. A kod svetaca – blagdan. A Uznesenje Presvete Bogorodice - dvanaesti blagdan - jedan je od najštovanijih u Crkvi. Ovo je posljednji dvanaesti praznik u godišnjem ciklusu Pravoslavne Crkve.