Ako je vaš tip tijela "obrnuti trokut", onda vjerojatno želite izgledati ženstvenije. A to je sasvim moguće postići ako odaberete pravu prehranu i tjelovježbu.

Karakteristične značajke figure

Glavna obilježja tipa tijela obrnutog trokuta su uski bokovi i zdjelica te široka ramena. Odnosno, gornji dio je osjetno veći od donjeg, zbog čega tijelo izgleda kao V ili obrnuti trokut. Zbog toga izgleda atletski i zategnuto, poput profesionalnih sportaša, ali nedovoljno ženstveno.

Važno je napomenuti da žene s vrstom figure koja se razmatra često nisu sklone prekomjernoj težini i nemaju problema s prekomjernom težinom ako vode prilično aktivan način života. Kada se masa počne povećavati, masne naslage se lokaliziraju u gornjem dijelu tijela, odnosno u prsima, rukama i ramenima. Nadalje, struk ulazi u proces, a tip figure se može promijeniti i pretvoriti u takozvanu "jabuku". Noge uvijek ostaju vitke, a to je nesumnjivo veliki plus.

Slavne osobe s ovim tipom tijela

Nemojte misliti da ste jedini s ovim problemom. Zapravo, mnoge žene imaju sličan tip figure, a među njima ima poznatih i uspješnih, a to još jednom dokazuje da ako vjerujete u sebe i predstavljate se povoljno, onda će svi misliti da ste veličanstveni. Na primjer, Cameron Diaz, Madonna, Elena Isinbayeva, Angelina Jolie, Catherine Zeta Jones, Sienna Miller, Shogurney Weaver, Demi Moore i mnoge druge imaju širok gornji dio tijela.

Koji su zadaci pred vama?

Vaš glavni zadatak je učiniti figuru ženstvenijom. To se može postići, prije svega, povećanjem donjeg dijela tijela. Ali to ne treba provoditi povećanjem količine konzumiranih masti, jer se one u svakom slučaju neće taložiti tamo gdje je potrebno, naime na vrhu. Stoga je jedini pravi put u posebno odabranoj tjelesnoj aktivnosti.

Što se tiče gornjeg dijela tijela, malo je vjerojatno da će ga biti moguće smanjiti, jer je širok ne toliko zbog masnih naslaga, već zbog osobitosti ustava. Čak i volumen mišićnog tkiva u ovom području može biti sasvim normalan.

To je samo način na koji je vaš kostur uređen, i tu ne možete ništa učiniti. Ali ako ne povećate opterećenje na ovom dijelu, ono se neće povećati, odnosno problematična područja postat će gotovo nevidljiva (ovisno o razvoju drugih područja).

Pravilno mršavljenje

Kako izgubiti težinu ako je figura tipa "obrnutog trokuta"? Značajke mršavljenja posljedica su činjenice da gotovo svi vlasnici ove vrste imaju dobar metabolizam, odnosno njihovo tijelo brzo obrađuje dolazne masti, a ako se njihov unos kontrolira, težina se neće povećati. Osim toga, sve su djevojke i žene prilično atletske i atletske građe, pa imaju vrlo istaknute mišiće.

Ali to je ono što se može okrenuti protiv njih ako ne slijedite neka pravila. Ako djelujete promišljeno i sveobuhvatno, tada će nedostaci postati nevidljivi, a prednosti će povoljno naglasiti vaš izgled.

Kako jesti?

Prva stvar za početak puta do idealne figure je pravilna prehrana. I trebao bi se temeljiti na sljedećim načelima:

1. Masnoće se mogu uključiti u prehranu, ali samo zdrave i umjereno. Ima ih u masnim vrstama morske ribe, kao iu biljnim uljima. Ali koristite potonje svježe, ne preporučuje se pržiti na njima.
2. Količina proteina treba biti dovoljna, ali ne pretjerana. Vaša prehrana može uključivati ​​fermentirane mliječne proizvode (na primjer, svježi sir, nemasni sir), nemasne sorte ribe i peradi (puretina, piletina).
3. Potrebni su vam samo ugljikohidrati, koje je najlakše dobiti iz proizvoda od žitarica. Dakle, vaš jelovnik bi svakako trebao uključivati ​​razne žitarice, a možete i čak morate dodati voće ili bobičasto voće. Također pripremite priloge od žitarica, na primjer, riža (smeđa je bolja), heljda, bulgur i tako dalje.
4. Usredotočite se na povrće. Prvo, oni su niskokalorični, a drugo, sadrže određenu količinu ugljikohidrata.
5. Voće i bobice su također vrlo korisni za vas, jer su izvor ugljikohidrata, a također sadrže puno minerala, vitamina, makro- i mikroelemenata.
6. Pijte oko 1,5-2 litre vode, ali ne više. Sa smanjenjem količine, metabolizam se može usporiti, a prekoračenje norme prijeti pojavom edema.
7. Kontrolirajte upotrebu soli, jer će njezin višak neizbježno dovesti do zadržavanja tekućine, au vašem slučaju to će biti lokalizirano u gornjem dijelu tijela: na rukama, licu.
8. Ljuti začini također su vam nepoželjni, pa ih zamijenite aromatičnim začinima, ali jelima ih dodajte umjereno.
9. Isključite iz jelovnika dimljeno meso, začinjeno, slano, ukiseljeno, gazirana pića, visokokalorične slastice i pekarske proizvode (dopušteni marshmallows, kruh s mekinjama, marshmallows), kao i gotovu hranu i brzu hranu.

Kako se baviti sportom?

Tjelesna aktivnost također je korisna i potrebna, ali pravilno odabrana.

Sljedeće vježbe pomoći će da donji dio tijela postane voluminozniji:

• , jer vam omogućuju da vježbate stražnjicu i bokove, povećavajući mišićnu masu na tim područjima.
• Biciklizam vam odgovara. Kod kuće ili u teretani možete vježbati na sobnom biciklu. Elliptical će također dobro doći.
• Ako želite vježbati s trenerom, upišite se na step aerobik. Riječ je o dinamičnim treninzima koji će noge i stražnjicu učiniti istaknutijima. Gornji dio tijela je minimalno uključen, ali se, na primjer, aktivno vježba i tisak.
• Napravite ispade prema naprijed. Početni položaj: stojite ravno, noge zajedno, ruke na struku. Zatim napravite široki korak naprijed desnom nogom, lijevu savijte u koljenu, njome dotaknite pod i spustite se što niže. Ponovite za drugu nogu i napravite vježbu oko 30 puta.
• Jogging ili trčanje na traci pomoći će vam. Ali bolje je trenirati za postizanje rezultata svakodnevno i najmanje petnaest do dvadeset minuta, pokušavajući održati aktivan tempo.
• Da biste dobili prekrasan struk, možete zakrenuti obruč i: podići ili nagnuti tijelo.

Nekoliko korisnih savjeta za djevojke s tipom tijela obrnutog trokuta:

1. Zapamtite da žena koja je sigurna u sebe jednostavno ne može imati mane. A ako i jesu, onda drugi o njima ne znaju ništa. Dakle, ako se osjećate kao boginja, onda će vas i drugi doživljavati. Stoga, nosite svoje postati s ponosom.
2. Nemojte se pogrbiti ili okretati ramenima! Na prvi pogled može se činiti da će takva tehnika pomoći suziti gornji dio, ali ovo mišljenje je pogrešno. Izgledat ćete krajnje smiješno, ukočeno i potpuno neatraktivno. Bolje je, naprotiv, ispraviti ramena i pomaknuti prsa prema naprijed.
3. Kako biste izgledali seksipilnije i ženstvenije, pregledajte svoju garderobu i počnite se pravilno odijevati. Usredotočite se na donji dio tijela i pokušajte povećati njegov volumen. Nosite pufnaste suknje i sužene hlače u jarkim bojama. Ali pokušajte transformirati gornji dio tako da postane minijaturniji. Ne preporučuje se otvaranje oba ramena i nošenje bustier modela (iako su asimetrični komadi s jednim rukavom sasvim prihvatljivi), bolje je birati bluze sa zaobljenim dubokim izrezima, majice s naramenicama pripijenim uz ramena i pulovere s blago spuštena linija ramena. I nosite okomite printove na vrhu i vodoravne printove na dnu.

Zapamtite: s bilo kojom figurom možete izgledati zapanjujuće ako ste samouvjereni!

Pozdrav dragi čitatelji! Nastavljamo upoznavanje s najosnovnijim asanama Hatha yoge. Nemoguće je zamisliti klasičnu praksu joge bez ove asane. Trikonasana poza trokuta ojačat će vaše tijelo, učiniti ga fleksibilnijim. Upravo zbog dobrog učinka koji se dobiva redovitim prakticiranjem asana prisutna je u gotovo svim satovima.

Asane koje se izvode iz stojećeg položaja temelj su Hatha yoge. Oni su ti koji razvijaju izdržljivost i snagu u osobi. Naučite se nositi sa stresom i nositi se s njim. Asana, koju danas razmatramo, istovremeno je jednostavna i složena.

Ima složen učinak na tijelo kao i mnogi drugi. Poza trokuta jača leđa i noge. Zbog činjenice da se ruke i noge moraju povući u različitim smjerovima, asana otvara prsa. U procesu redovite nastave, ova praksa će vam pomoći da naučite održavati ravnotežu, fizičku i mentalnu. Da biste to učinili, naučite kako pravilno rasporediti napore tijela, nogu i ruku.

Kako to učiniti ispravno.

1. Raširite noge oko jedan metar. Ispružite ruke u stranu, dok dlanovi trebaju biti okrenuti prema gore.
2. Okrenite desno stopalo skroz udesno. I lijevo - 45 stupnjeva također desno.
3. Duboko udahnemo i pokušavamo ispružiti obje strane prema gore. Izdahnemo i nagnemo se udesno. Istodobno desnu ruku stavimo na pod kod stopala ili na rist stopala.
4. Ispružite lijevu ruku prema gore. Istodobno se prsa šire.
5. Istezanje kralježnice, ispružiti vrat i fiksirati pogled na lijevi dlan.
6. Zadržavamo mirno, ravnomjerno disanje i u asani smo oko 20 sekundi.
7. Zatim udahnemo, ustanemo i radimo vježbu u drugom smjeru.
Prije izvođenja vježbe u drugom smjeru pokušajte ukloniti svu napetost iz sebe.

Provjerite ispravnost izvedbe:

• Stopala trebaju biti čvrsto pritisnuta na pod.
• Noge trebaju biti ravne. Koljena su povučena prema gore.
• Povucite trtičnu kost prema dolje, a prednju kost prema gore tako da lumbalna kralježnica bude što je moguće više istegnuta i ispravljena.
• Prsa su potpuno otvorena i okrenuta ulijevo.
• Ramena se nalaze na istoj liniji okomito na pod i također su raspoređena.

Provjerite je li tijelo u istoj ravnini. Veći učinak asane može se dobiti na ovaj način:

1. Još čvršće pritisnemo jastučiće stopala na pod i podignemo prste, povećavajući napetost u "luku" stopala.
2. marljivo posežite za rukom koja je na vrhu, šireći prsa što je više moguće.

Greška u izvršenju.

Često se početnici pokušavaju nagnuti što je niže moguće. Ali u isto vrijeme, tijelo je pomaknuto naprijed. Zdjelica se pomiče unatrag. Pazite da ti dijelovi tijela budu u istoj ravnini sa stopalima.

Poza se može produbiti.

Da biste to učinili, morate ojačati okretanje tijela. Postavite dlan donje ruke blizu unutarnjeg ruba stopala. To stvara dodatnu silu za okretanje tijela.

Kako naučiti uskladiti (kontrolirati) pravilno držanje.

Trikonasana zahtijeva pažljivo poravnanje. Postoje neke poteškoće u tehnici izvođenja, ali to je samo u prvim lekcijama. Tada ćete i sami osjetiti kako i što treba ispraviti. Usredotočimo se, prijatelji, na zdjelicu i trbuh. Ovi dijelovi tijela trebaju biti usmjereni strogo prema naprijed.

Ako su zglobovi kuka slabo pokretljivi, to nije lako učiniti. Pokušavamo usmjeriti trtičnu kost i desnu stražnjicu na lijevu petu. Podignite lijevu stranu zdjelice tako da prsa i trbuh budu usmjereni ravno naprijed.

Bedro i koljeno desne noge ne smiju se okrenuti prema unutra. Ne bi trebalo biti nelagode tijekom izvršenja. Učinite sve postupno i onda će sve ispasti, uvjeravam vas! Nema ništa loše u činjenici da će se asana početi iskazivati ​​malo kasnije. Glavno je vježbati i ne odstupiti od svojih namjera da postanete zdraviji i otporniji.

Pokušajte ravnomjerno istegnuti obje strane. Ne sabijajte jednu i ne zaokružite drugu stranu. Zamislite da su ruke zrake koje izviru iz srca. Izvucite ih više. Ramena trebaju biti udaljena od glave. Lijeva ruka ide ravno gore, ne odstupa ni naprijed ni nazad.

Prsa su usmjerena prema stropu. Gledaj naprijed, ne gore. Um mora ostati miran. Pokušajte disati ravnomjerno. Osjeti svoje tijelo. Slušajte osjećaje u njemu. Glavna stvar je redovitost nastave. Nemojte se bojati mijenjati udaljenost između stopala ili rotirati zdjelicu pod različitim kutovima.

Možete raditi obrnuti trokut Parivrtta Trikonasana - ovo je obrnuto držanje od gore opisanog. Vaš dah i tijelo će vam reći kako i što promijeniti. Slijedite njihove upute. Samo gledajte što se događa u vama.

rezultate vježbe.

Učinak prakse neće vas natjerati da dugo čekate. Osjetit ćete da su zglobovi kuka postali fleksibilniji. Ojačali mišiće nogu i gležnjeva. Napetost u vratu je nestala. Ova asana također je vrlo korisna za donji dio leđa. Prsa su se otvorila i disanje je postalo punije.

Postoje i kontraindikacije i ne smijete zaboraviti na njih. To su bolovi u sakrumu. Također se ne preporučuje vježbanje s ozljedama kuka. I za trudnice u trećem tromjesečju ovu pogodnost stručnjaci također ne preporučuju.

Tako smo se upoznali s još jednom praksom joge. Vježbajte, prijatelji moji, i pozovite svoje prijatelje na stranice mog bloga za daljnje proučavanje svih važnih aspekata drevne znanosti. Čekam te! Vidimo se uskoro!

Mora se shvatiti da joga - položaji joge i posebno vježbe disanja - nehotice oslobađa velike količine energije. I neću vas iznenaditi ako naglasim da upravo tu leži njegova opasnost. Strogo govoreći, ako ta energija ne nađe izlaz, točnije, ako se ne potroši na razvoj viših sposobnosti duše i duha, postoji opasnost da se pretvori u prepreku, u faktor koji dovodi do nedostatka ravnoteže; osim toga, potičući jogija da se povuče u sebe, ova energija može izazvati ili osloboditi nepoželjne komplekse u njemu. Zamislite savršenu čistoću ili vječno djevičanstvo. Ove vrline imaju jasno pozitivan aspekt. Oslobađaju velike snage u onima koji ih prakticiraju, koje moraju naći neku svrhu u sebi, neku mogućnost upotrebe, na duhovnom planu (kod redovnika) ili na polju čovjekoljublja (kod svećenika i aktivnih redovnika) . Ako se te sile ne kontroliraju i ne usmjeravaju, one mogu uznemiriti, dezorganizirati unutarnji život djevice ili djevice. Ista opasnost čeka jogija koji prakticira ovaj sustav bez namjere da oplemeni svoj život ili teži duhovnim i religioznim stvarnostima.

Moramo preokrenuti izreku "Ako prihvatiš cilj, prihvaćaš i sredstvo" i pročitati je ovako: "Ako prihvatiš sredstvo, prihvaćaš i cilj." Odsjeći jogu od njenog duhovnog cilja znači zaboraviti na njezino podrijetlo (a, kao što već znamo, ima religijske korijene), ali prije svega, to izaziva opasnost - i to vrlo ozbiljnu - da energija, drugo jedan će neizbježno biti oslobođen satovima joge, okrenut će se protiv nas samih. Iz ovoga slijedi da svaki adept mora biti mistik, težiti visinama kontemplacije.

Dovoljno je ako ima nakanu pokazati više velikodušnosti i muževnosti u svojoj svakodnevnoj dužnosti čovjeka, čovjeka i štoviše kršćanina.

Dužnost kršćanina... čini se da su prednosti joge ovdje prilično očite. Zbog posve prirodnih pojava, joga svoje pristaše okružuje ozračjem koje je izuzetno povoljno za očitovanje evanđeoskih vrlina. Smiruje osjetila, obuzdava strasti i omekšava manire; u isto vrijeme dovodi do vedrine, zadovoljstva životom i samokontrole. Dokazano je da raspolaže tolerancijom, ljubaznošću, poštovanjem drugih. Postoji li širok jaz između takvog stanja uma i ideala Blaženstva? Ne, naravno da ne! Utoliko više vrijedi truda da se preko njega nabaci smrt!

Imam Joga za sve Desmonda Dunna (London, 1951.), Joga za sebe i Joga za žene Edouarda Longa (Pariz, 1960.), Vječna mladost, vječno zdravlje Indre Devi (London, 1955.). Izvrsne knjige, ali s jednim nedostatkom: pragmatična filozofija koja proklamira cilj ljudskog savršenstva djelovanjem isključivo materijalnih sila. Podnaslovi poput "Živite bolje, živite duže", "Za zdravlje, ljepotu i sreću" i "Riješite se bolesti" jasno ukazuju na ovozemaljske, gotovo poganske tendencije predloženih metoda. Druge knjige imaju sumnjiv ezoterični fokus.

Rezultati? Fatamorgana! Čovjek dvadesetog stoljeća, ophrvan užurbanim tempom modernog života, često, prečesto, utočište od stvarnosti traži u jogi. Želi da mu razne joga poze pruže nekoliko trenutaka mira, kada može biti svoj, bez pritiska reklama, ideologije i ostalih negativnih utjecaja kojima je izložen na poslu. I tako, svakodnevni polusatni satovi joge za njega nisu ništa više od predaha u uobičajenoj svjetovnoj vrevi. U takvim slučajevima učenik najčešće zahtijeva bolne napore, najprije da pobjegne od stvarnosti, a zatim, kada je moguće, izolira se od vanjskog svijeta, kako bi se ponovno prilagodio svakodnevnom životu.

Drugi žele više: nadaju se da će pod pouzdanim vodstvom ezoteričnih udžbenika steći nadnaravne moći, kakve se pripisuju indijskim jogijima. Oni također završavaju razočaranjem, jer jednostavno pravilno disanje i izvođenje neobičnih položaja ne rezultiraju čarobnom transformacijom kojoj su se nadali.

Nema sumnje da su svi ovi adepti - a među njima, nažalost, ima i kršćana - na krivom putu i da im prijeti propast. Za Kristove sljedbenike koji se žele baviti jogom prihvatljiv je samo jedan put - u smjeru evanđeoskih vrlina. “Jogom se ne bavim amaterski”, piše mladi Afrikanac, “već vrlo ozbiljno. Razmišljam o svim stvarima koje može dodati mom životu, o svim promjenama koje može donijeti. Želim postići veću usredotočenost, dubinu misli i samokontrolu, a prije svega steći sljedeće kvalitete na kojima želim temeljiti svoj život:

1. Apsolutna izravnost, iskrenost i poštenje.

2. Pobožnost koja se temelji na odanosti Gospodinu i oslobođena je bilo kakvih stranih motiva.

3. Velika jednostavnost, u duhu Svetoga pisma.

4. Željezna volja.

5. Apsolutna čistoća.

Sve to joga daje svojim vješticama. Zato me je zainteresirala.

Sve je o orijentacija. Jasno je da ako se čovjek posveti jogi kao asketskom načinu postojanja, tada u njemu počinju cvjetati i razvijati se najrazličitije „mistične“ vrline, u skladu s njegovim žarom i sklonostima. Jogijske vježbe i pravila života, da tako kažemo, pripremaju njegovu dušu za milost, čine je sposobnom da primi božansku milost.

Ograničavajući razdražljivost, obuzdavajući nestrpljivost, otklanjajući mnoge psihičke nedostatke, koji su često posljedica pretjeranog rada ili bilo koje neuravnoteženosti tijela, yoga usađuje u vješticu ljubaznost, određeni mir, koji ga čini prijemčivijim, priprema ga da razumije i prihvati dobrotu. ega svijeta, koji dolazi od Krista. “Blago siromasima. Blago milosrdnima. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti." Joga će vam pomoći razumjeti značenje i, štoviše, praktičnu vrijednost ovih evanđeoskih izreka. “Zadovoljstvo životom”, sposobnost da se na stvari gleda s dobre strane, optimizam koji daruje joga, nisu sasvim istovjetni s poslušnošću Providnosti. Pa ipak, joga otvara neiscrpne mogućnosti u tom pogledu unaprijed pripremljenom srcu. Yogi koji je velikodušan prema prirodi bolje će prihvatiti poziv odozgo. Na mnogo načina, oslobođen okova, oslobođeni yogi bit će savitljiviji, otvoreniji poticajima Duha Svetoga. Naučivši se strpljivosti i ustrajnosti, jasnije će čuti poziv na pokajanje.

Joga također može pomoći na poseban način tijekom molitve, za promicanje molitvene milosti.

Imajte na umu prije svega da joga priprema za sudjelovanje u crkvenom ritualu. Kršćanski jogi, koji zna više od drugih o jedinstvu ljudskog sastava, predaje se Bogu svim svojim bićem (tijelom, dušom i duhom). On prihvaća i osjeća kako položaji tijela utječu na stanje duše. Imajući iskustvo tihe samotne molitve, yogi zna bolje od drugih; kako se ponašati za vrijeme zajedničkih molitava i doksologija, kada je potrebno upotrijebiti sve izražajne sposobnosti tijela. Klečanje, ispružen stav, pokreti tijela svih okupljenih u crkvi – katolički yoga praktičar će nastojati da sve to bude izvedeno na pravilan način. Yogi instinktivno razumije što je "ispravno klečanje slobodnog čovjeka" (da upotrijebim Peguyev izraz). On će bolje, potpunije ponavljati geste svećenika za oltarom ili, ako je potrebno, redovnika u koru. Usamljen ili vježbajući na prostirci, jogi će spontano zauzeti položaj koji u potpunosti odražava pokrete duše.

"Tišina? Možda mislite da je tišina odsutnost zvukova, praznina zvuka? Ali nije li to, s druge strane, duhovno ispunjenje?” Jedan yogi, komentirajući ove riječi oca Pusela, piše: “I sam sam to osjetio jednog jutra kad sam se prepustio dubokoj meditaciji, bez riječi, tiho i bez imalo buke. Međutim, duša je pronašla način izražavanja za sebe. Nekontrolirane, nevoljne geste u potpunosti su odražavale puninu moje duše.

Šutnja nije identična s molitvom, ali treba li molitva, osobito kontemplativna molitva, šutnju? U nekim smisao je odvojen tišina poslana odozgo ili koja izvire iz srca osobe koja miruje. Ako se osoba može odvratiti od toka ispraznih misli, od kruga svjetovnih briga i tjeskoba; ako uspije očistiti svoje unutarnje biće od nepotrebnih naslaga koje su ostavile svjesna i nesvjesna aktivnost, tada će doživjeti "svijet izvan razumijevanja". Ovaj je svijet prožet mišlju, koja nije izražena u utorima, da živimo, krećemo se i postojimo u Bogu Abrahama, Izaka i Jakova, koji je rodio našega Gospodina Isusa Krista, da smo “mi njegova djeca” (Dj. apostola, 17:29) , da je On sve, a mi smo ništa dok nas On ne ispuni, dok mu se ne predamo. U biti, milost koja prebiva u nama i čini najdublje naše jastvo Bogom je rječita i djelatna. Ako smo čisti i neovisni o čisto ljudskim vrijednostima, uključujući i misli (logičko razmišljanje), ako možemo izbjeći tijek ideja koji nas odnosi, koji nas tjera da živimo u nekom određenom okruženju, ako se možemo izolirati od svijeta, na trenutak otići nekoliko trenutaka živjeti sami, tada će skrivena stvarnost koja nas čini onim što jesmo, to jest kršćanima, zasigurno očitovati svoju prisutnost i progovoriti u nama.

I stoga, iako vam nije dano da evocirate manifestacije nadnaravnih, božanskih sila u sebi i oko sebe i upravljate njihovim djelovanjem, možemo koristiti neke metode dostupne običnim smrtnicima, kao što su položaji joge i kontrola disanja, kao učinkovite (iako , vjerojatno samo u ograničenom stupnju) kao sredstvo otvaranja puta čistoj molitvi, kontemplativnoj molitvi. Čiste nam prostor. Pretvaraju naš unutarnji život u pustinju o kojoj govori prorok (“Odnijet ću je, odvest ću je u pustinju. “, Hošea 2:14). Oni uranjaju dušu u tišinu sve dok ne čuje - ne može ne čuti - tihi Božji glas, ili čak žalosno "uzdisanje" prirode (Rimljanima 8,22) koja vapi Gospodinu. Ova priroda (tj. tijelo kojim se: Krist odijelio), slična grani preplavljenoj božanskim sokovima, cvjeta pod utjecajem jogija i jogijskih vježbi; yoga dovodi tijelo u red, smiruje ga i daje mu odmor, tako da sile poslane odozgo počnu slobodnije kružiti u njemu i aktivna prisutnost Boga ljubavi dobiva, da tako kažemo, veću snagu.

Ovom lekcijom moje kratko istraživanje ciljeva kršćanske joge završava. Za kraj, najbolje bi bilo ponovno citirati izjave jednog od adepta, koji je bio uvjeren da jogijska znanost može biti od velike koristi čistom, savršenom i cjelovitom kršćaninu. Otac Lambert, karmelićanin iz Brkata, na tvrdnje da se “joga ne može odvojiti od svojih nekršćanskih (budističkih, hinduističkih i dr.) korijena”, kaže, posebice, sljedeće:

“Joga pripada čovječanstvu i postoji za čovjeka. Ima inherentnu vrijednost, neovisno o terminima, konceptima i postupcima koji mogu biti pogrešni ili beznačajni.

"Vječna" joga (odnosno očišćena od svih praznovjerja i ezoteričnih okvira) sadrži, kao što već znamo, vrlo vrijedne elemente. Ali isto tako znamo da je yoga korisna i da se istinski i potpuno otkriva samo ako se sagledava i transformira u okvirima kršćanstva, vođena i animirana vječnom Ljubavlju i Istinom. Iznimne vrline yoge cvjetaju samo u ozračju Svjetlosti i Ljubavi koja proizlazi iz Boga.

Ne bismo li mi kao kršćani trebali preuzeti zadatak preobrazbe svih onih kulturnih vrijednosti koje su sada poput izgubljenih ovaca? Oni trebaju Riječ Božju, čekaju je, a naša je misija donijeti im Riječ Božju. Ali to se ne može učiniti u ugodnoj tišini ureda, gdje se tješimo ulogom kritičara ili dobronamjernih promatrača. Yogiji su ono što Krist treba!”

PRAKSA

DAH

Ponoviti vježbe iz prethodne lekcije. Udahnite (kroz lijevu nosnicu), brojite 6. Zadržite dah (obje nosnice zatvorene), brojite 6. Izdahnite (kroz desnu nosnicu), brojite 6. Udahnite (kroz desnu nosnicu), brojite 6. Zadržite dah (obje zatvorene nosnice), brojite 6. Izdahnite (kroz lijevu nosnicu), brojite 6.

Napravite ovu vježbu deset puta. Ovo će biti veliki korak naprijed za osmu lekciju.

POZE

Napravite "Duboki naklon" i "Stablo" i pričvrstite im sljedeću pozu.

Vježba 28Trokut

Stanite ravno, razmaknutih nogu. Što ih šire raširite, poza će biti pravilnija. Podignite ruke vodoravno, dlanovima prema gore. Dva ili tri puta duboko udahnite.

Rotirajte tijelo do krajnjih granica pravo; ruke u ovom trenutku trebaju ostati na liniji ramena, pod pravim kutom u odnosu na liniju nogu. Udahni. Nakon izdahnuti a u isto vrijeme nagnite torzo i lijevo dotaknite prste rukom pravo noge. Desna ruka je i dalje u liniji s lijevom. Glava je blago okrenuta prema gore (slika 30).

9 (očito, oni koji imaju slabe restus abdominis [rectus abdominis], potreban je veliki oprez).

3) normalno disati (osobi u početku oduzima dah i čini se da je vježba nemoguća; s vremenom se ova poteškoća, kao i druge, prevladava).

Ostanite u ovom položaju ne duže od nekoliko sekundi. Zatim podignite rukama. Kasnije ćete se naučiti dizati na račun kralježnice, kao i padati.

Ovo držanje je vrlo važno. Ima vrlo djelotvoran učinak na unutarnje organe (uključujući jetru), istežući ih, na leđnu moždinu i živčane centre, posebno na solarni pleksus (u razini epigastrične jame), na prsa, koja istovremeno vrijeme ispravlja koliko god je to moguće. Stoga je potrebno naučiti pravilno izvoditi „Potpuni leđni pregib“.

Nakon ove teške vježbe, presavijeni list (vježba 12) pruža vrlo ugodnu priliku za opuštanje. Uzmite si vremena, dišite duboko i polako.

Nastavu možete završiti sa "Svijećom", "Plugom" i, konačno, "Pozom za opuštanje".

Dođe muž s posla, a žena mu kaže: Nemoj se skidati. Idi udari susjeda u lice! - Mom mužu oči su se istog trenutka napunile krvlju. Iskoči na odmorište i pozvoni na vrata. Supruga čuje glasne zvukove masakra i psovke... Nekoliko minuta kasnije, muž se vraća i bez daha pita: Pa, zašto sam ga tukao? - Zbog čega ... Zbog čega ... sjedim po cijele dane doma - dosadne stvari-ah-ah-ah-ah!

Psihološke igre: Karpmanov trokut

Sada za mnoge koji su zainteresirani za psihologiju i teorije komunikacije i transakcija. Poznato je da je američki psihoterapeut Eric Berne kreirao transakcijsku analizu, proučavao i klasificirao “igre koje ljudi igraju”. Donekle na temelju svojih teorija Stefan Karpman opisao je jedan od najčešćih komunikacijskih modela na koji se mogu svesti mnoge (iako ne sve) psihološke igre. Ovaj model se naziva "Karpmanov trokut". A takav je trokut, nažalost, sasvim uobičajen u našem društvu: možda zbog "nacionalne ruske zabave - tražiti nekoga za okriviti". I tražiti kako bi ga kaznili.

Jer zadatak "pronalaženja i kažnjavanja krivaca" jedan je od glavnih u takvom trokutu.

Za razliku od klasičnih burnijskih igara koje se igraju na principu osoba-osoba ili osoba-skupina, Karpmanov trokut predviđa tri "sudionika", a sva trojica u njemu imaju svoje uloge. A još jedna karakteristična značajka ovog trokuta je da sudionici u njemu stalno mijenjaju uloge: stoga se takva "igra" dugo ne dosađuje i često poprima kronični karakter. Naravno, svaka uloga ima svoje prednosti, pa sudionici u početku mogu čak i sa zadovoljstvom igrati Karpmanov trokut: ali onda neizbježno dolazi vrijeme kada destruktivnost ovog modela postaje veća od njegove moguće produktivnosti, osim toga, dolazi do promjene ulogama, au određenom trenutku igrama samo jedna osoba počinje uživati ​​u igri: zbog destruktivnog utjecaja na druga dva sudionika. A jedino što ostale može zadržati u takvom trokutu je to što sada nesvjesno čekaju svoj red da zamijene uloge i zabave se.

Mnogi ljudi koji su se uključili u ovaj model komunikacije htjeli bi izaći iz njega, ali ne znaju kako to učiniti. I općenito, često ne mogu shvatiti da se godinama vrte u Karpmanovom trokutu.

Prvo da pogledamo

Karpmanov trokut kao svojevrsni primarni model nalazimo u raznim vrstama odnosa. I naravno, dajem samo shematski prikaz toga: stvarnost može ovisiti i o mnogim drugim stvarima. Iz istih naglasaka i motivacija, iz unutarnjih problema svakog sudionika superponiranih na shemu trokuta, iz društvenih stavova itd. i tako dalje. Ali u svakom slučaju, ova uvjetna shema, barem u prvoj aproksimaciji, može pomoći u razumijevanju približne strukture odnosa i vjerojatnih "uzročnih odnosa".

Dakle, ovaj trokut čine: Žrtva, Progonitelj i Spasitelj.

Spasitelj u trokutu je kultna uloga. Biti Spasitelj u shvaćanju mnogih je prestižno, zbog čega je potencijalnog trećeg najlakše uvući u trokut.

Žrtva je netko uvrijeđen. Onaj koji se čini da pati od početka. Najčešće se Karpmanov trokut gradi oko Žrtve, naporima Žrtve i na njezinu inicijativu. I u pravilu, sama Žrtva niti ne zamišlja što će se to malo kasnije pokazati.

Progonitelj – uvijek definiran sa stajališta Žrtve. Onaj tko na nju vrši pritisak, izaziva nekakve probleme itd. Žrtva traži konkretnu pomoć obraćajući se Spasitelju. I ako Spasitelj preuzme tu ulogu i poduzme se pomoći, a da nije svjestan pozadine onoga što se događa - to je to, trokut se dogodio.

I tada se počinje javljati destruktivnost ove igre. Jer kada Spasitelj počne zapravo "spašavati" - Žrtva mijenja svoje gledište i počinje braniti svog dotadašnjeg Progonitelja: tako Spasitelj postaje Progonitelj ("loš", onaj na koga se prigovara i koga se smatra biti kriv za sve), bivši Progonitelj - Žrtva (jer sada je uvrijeđen), a bivša Žrtva je Spasitelj.

Naime, radi te uloge svi sudionici trokuta trpe uskraćenost još dviju uloga u ovoj igri: jer Spasitelj je, kao što je već rečeno, prestižna uloga, mnogima vrlo draga, a osim toga omogućuje gotovo bez poteškoća (iako neko vrijeme) osjetiti njihovu vrijednost i podići svoje samopoštovanje. I nema veze što kasnije zbog toga možete imati problema: s druge strane, vi ste bili Spasitelj, a možda ćete uskoro biti i više, jer se uloge u Karpmanovom trokutu mijenjaju u krug kroz cijelu – ponekad dosta duga - igra.

I tu dobivamo još jedan, barem preliminarni, odgovor na pitanje tko je u opasnosti da postane takav Spasitelj (odnosno potencijalni sudionik Karpmanova trokuta): oni koji nemaju drugog načina da spoznaju svoj značaj ili oni ne vidi ili ne želi vidjeti (kao opcija - drugačiji smisao života ostvaruje se mnogo teže, ali ovdje - sve je mnogo lakše i, takoreći, na tuđu štetu).

Inicijator stvaranja Karpmanova trokuta je u pravilu netko sam. Zapravo, to je ono što Bern naziva Vodećim. Često igra počinje činjenicom da sam vozač pokušava biti Spasitelj, ali ne uspijeva: to jest, dobiva odbijenicu za svoje opsesivne radnje. A onda se poziva na nekog drugog, postaje Žrtva, a svoj nekadašnji "objekt spasenja" postavlja za Progonitelja: "Evo, uvrijedio me, ne sluša me, ovakav je, onakav je - kazni ga , utjecati na njega, prosvijetliti ga!" A kada dođe do "rasuđivanja", izvorna Žrtva se zapravo vraća svojoj "spasonosnoj" ulozi, što će sada sasvim uspjeti.

Naravno, nerijetko se događa da se destruktivnost takvog Karpmanova trokuta proširi i na samog Vođu, pa i on sasvim realno pati, ali ni to ne primjećuje jer opet živi po inerciji i po gotovim scenarijima. A to da mu zapravo već postaje nezaslađeno možda se isprva neće osjetiti: jednostavno će pomisliti da je, primjerice, glumio Žrtvu. A kad želi izaći iz “ove uloge” – ali ne, ne ide više. Situacija je otišla predaleko u svojoj destruktivnosti. Tada on (ili ona) dolazi kod psihoterapeuta i traži, na primjer, "spasiti obitelj" ili "povratak starom životu", ili nešto slično. Ali zapravo on traži "da se vrati prethodna igra, gdje je bio vozač." Ali situacija se već promijenila, i to ponekad toliko dramatično da su drugi već postali predvodnici u njoj.

Karpmanov trokut može se predvidjeti ako vas se zamoli za pomoć, ali u isto vrijeme, kada pokušate započeti s detaljnom analizom situacije i utvrditi mogući stupanj vašeg sudjelovanja u njoj (to jest, nemojte žuriti bezglavo u to kao Spasitelj), vi ste uvrijeđeni. I ne traže sami “savjet i sudjelovanje”, već pomoć u nečemu destruktivnom i, štoviše, implicirajući određeni scenarij vašeg djelovanja: “Nemoj me samo spasiti, nego, spašavajući me, kazni tog. ! ...” To jest, pozvani ste u trokut, ne samo Spasitelj, već "Spasitelj koji kažnjava, koji se u budućnosti mora pokazati kao Progonitelj." Stoga nemojte žuriti pomoći nekome ako on od vas traži vrlo konkretnu "usku" pomoć: pogotovo u vezi s činjenicom da morate izravno utjecati na nečije ponašanje.

Nažalost, Karpmanovi trokuti prilično su česti u našem društvu. Mnogo ih je u obiteljskim odnosima (žena-muž-roditelj žene (supruga), baka-majka-kći i djed-otac-sin, često tzv. "ljubavni trokut" postaje Karpmanov trokut), u odnosima između radnika (šef - zaposlenik - drugi zaposlenik ili vanjski konzultant), u psihoterapiji i posebno u liječenju ovisnosti (pacijent - rođak pacijenta - liječnik), i tako dalje i tako dalje.

Pogledajmo pobliže manifestaciju Karpmanova trokuta u ovisnostima. I to razne, ne samo farmakološke prirode.

U takvom trokutu osnova nije ovisnost, već ono što mnogi kolege sada nazivaju “COovisnost” (iako mi se taj pojam u biti baš i ne sviđa - o tome sam govorio u članku o Ovisnostima, a više ću reći niže).

Dakle, suovisnik (ovdje ćemo barem radi sažetosti koristiti takav izraz) gotovo svjesno oblikuje i održava notorni Karpmanov trokut u odnosima s ovisnikom. Pa i zato što u ovoj situaciji on osobno ima priliku, po svom izboru, "po volji i raspoloženju" biti u sve tri svoje uloge:

Žrtve (priča drugima kako mu je teško s ovisnikom i od toga skuplja kupone);

Progonitelj (kada Ovisnik ponovno padne u svoju ovisnost, a suovisnik će ga zbog toga grditi, predbacivati, ili čak iskaljivati ​​svoju agresiju na njega – ali ne fokusirajući se na činjenicu da je i sam Suovisnik ponekad izaziva situaciju kvara);

I Spasitelj, i to u raznim oblicima. To je za njega glavna, glavna, najvrjednija uloga: jer je to u biti spoznaja vlastitog "ljudskog značaja", pa i smisla života.

Vrlo često suovisnici stvaraju kod ovisnika stanoviti osjećaj krivnje za svoju ovisnost: da se spašeni zapravo "ne pobuni", a da se uloga Žrtve može igrati samo prema raspoloženju i samo tamo gdje kuponi hoće. biti dat za to, a ne zapravo biti žrtva, jer to nije uključeno u zadatke suovisnika.

To je zapravo razlog zašto mi se izraz "suovisni" zapravo i ne sviđa: jer to znači nešto poput "podređenosti ovisnosti", ovisnost se prikazuje kao vodeća i određena stvar, ali zapravo "suovisni" manipulira ovisnog kako hoće.

Štoviše, čak i ako se kod ovisnika razvije želja za bijegom iz tog trokuta i on si postavi zadatak da se "isplati" - to nije tako lako. Jer suovisnik u trokutu ne samo da stvara osjećaj krivnje, već ga i stalno održava. Zadatak igre Spasitelja-suovisnika je spriječiti "potpuno iskupljenje" (otud česte fraze poput "Da, toliko sam učinio za tebe, nećeš se isplatiti cijeli život!")

Štoviše, kada uzdržavani plaća za "svoja prošla djela", Spasitelj istovremeno "čini sve više usluga" - iako zaboravlja pitati trebaju li ih "spašeni". Ali te su miline (točnije sama njihova činjenica) potrebne samom Spasitelju kako bi uvijek iznova održavao “osjećaj krivnje i dužnosti”, kako bi se “do kraja isplatio” ovisniku koji nikada nije mogao, a da bi se izvukao iz ovog trokuta, ovisnik nije imao “moralnu snagu i moralni zakon”.

Mnogi suovisnici imaju koristi od mita da je ova vrsta veze, koju na okupu drži Karpmanov trokut, "velika i prava ljubav". Prilijepljujući ovu “svetu etiketu” na očito destruktivne odnose, oni ih, takoreći, štite od “posezanja”, pa tako i od strane psihoterapeuta koji tu destruktivnost namjerava shvatiti i pokazati je samom suovisniku. To je kao "zaštita na razini predsvijesti". Jer u tim odnosima suovisnik manipulira ovisnikom u vlastitom interesu na sav glas, ali to predstavlja kao "najviši čin samopožrtvovnosti": "Kako da ga tako ostavim!" I to usprkos činjenici da je katkada "odvikavanje" od ovog ili onog ovisnika, odnosno "davanje prava na samoodređenje do odvajanja" - upravo pravi put do njegova spasenja. Ali za suovisnika, koji djeluje u okvirima Karpmanova trokuta i, što je još važnije, koji ne želi odustati od tih okvira, ova spoznaja je NEKORISNA.

Često ta vrsta "ispravne ljubavi", nažalost, postaje gotovo jedina prilika za "ostvarenje" za ženu koja ne vidi (ili, opet, ne želi vidjeti, ne želi na to trošiti dodatnu energiju) za sebe. drugačije samoostvarenje i drugačije "pronalaženje smisla života". Plus, čini se da je notorni dvostruki moral našeg društva donedavno proizvodio hrpu "strpljiva žena je dobra i ispravna žena". A tu su i žene koje žele da ih se "smatra dobrim i ispravnim", ali teško je samo izdržati nešto što im se ne sviđa (što je i razumljivo, živi ljudi), i opremaju sebi takve trokute ovisnostima muževa ili djece. Pa i tako da im vlastiti život izvana izgleda kao "skromnost, strpljivost i nošenje teškog bremena potrebnog za visoku ocjenu društva", au stvarnosti bi to bila skrivena manipulacija "za vlastito zadovoljstvo", korisna prije svega samoj ženi, opet u svrhu svoje samoostvarenja, pri čemu se zapravo ovisna ispostavlja ekstremnom.

I u ovom slučaju, čak i ako takva suovisna žena ima izlaz iz takvog Karpmanova trokuta, za nju je još uvijek isplativije na nesvjesnoj razini ovu situaciju tretirati ne kao problem koji ima rješenje, već upravo kao "nošenje križa". Ali kad netko iz okolnog društva na njezinoj situaciji sa sobom kao Spasiteljem pokuša izgraditi svoj Karpmanov trokut (kada "suovisni" javno glumi Žrtvu za kupone), tada će od takve dame dobiti samo razne opcije za psihološka igra "Da, ali". Štoviše, takvu igricu neće propustiti odigrati ni u ordinaciji psihoterapeuta, u koju bi mogla doći “navodno riješiti problem” po principu “Učinila sam sve za to, išla sam i kod psihoterapeuta, ali ipak je problem nije riješeno."

Naravno, i muškarac može djelovati kao suovisnik, ali iz gore navedenih razloga to se češće događa kod žena.

Usput, govorimo o trokutu, ali još uvijek nema trećeg vrha: govorimo o paru "Zavisno-zavisno". Ali svatko može igrati ulogu trećeg vrha u ovom trokutu: država, policija, šef na poslu, rodbina, prijatelji, susjedi, samo ljudi okolo, isti psihoterapeut, narkolog itd. Štoviše, puno ovisi o tome kakvu će ulogu u ovom trokutu u ovom trenutku suovisna osoba odabrati za sebe prije svega.

Primjenjivo na obiteljsku psihoterapiju – supružnici koji su u sukobu i nisu spremni na kompromis da ga riješe često pokušavaju uvući psihoterapeuta u Karpmanov trokut. Štoviše, svaki od supružnika se nada da će zauzeti poziciju Žrtve, te tako dobiti priliku reći onom drugom "Ako nisi za tebe!..". Usput, obratite pozornost: u takvim sukobima s unutarnjom namjerom da se izgradi Karpmanov trokut, svaka od strana nastoji "pronaći krivca" i ne dopušta da obje mogu na neki način pridonijeti obiteljskom razdoru.

Ali trokut treba treću stranu - i supružnici se obraćaju "arbitru": ako ne prijatelju ili djevojci, onda psihoterapeutu. On treba postati "kažnjavajući Spasitelj", neophodan za konstruiranje Karpmanova trokuta.

Najčešće se jedna strana obraća za "savjet": s nalogom "da se utječe na drugu stranu, jer se (a) ponaša neispravno". Čak iu prilično čestoj naredbi "pomozite spasiti obitelj" Karpmanov podtekst obično zvuči "nadahnite mog muža (ženu) da način na koji se on (a) sada ponaša nije dobar, i neka se ponaša kako ja kažem." Ali kada se takva mušterija čuje s psihoterapeutom koji ne želi upasti u Karpmanov trokut, odgovor je „ako imate problema zbog ponašanja muža (žene), razgovarajmo o vašim problemima, a ako vaš suprug ima problema, onda neka se supružnik prijavi sam, osobno" - kupac je u najboljem slučaju zbunjen, a u najgorem uvrijeđen. Jer on dobiva iskrenu frustraciju: očekivanja nisu bila opravdana, trokut nije mogao biti izgrađen.

Ponekad je kompliciranije: oba supružnika zatraže “obiteljsko savjetovanje”, jasno iskazujući namjeru da “probleme rješavaju zajedno”, ali svatko od njih nesvjesno očekuje da će moći izgraditi zloglasni trokut s drugim supružnikom u ulozi Progonitelj (koji je kriv za sve probleme) . A onda se ispostavi da i jedni i drugi idu psihoterapeutu s suprotnim nalozima: svi žele postati Žrtve, ali Žrtva može biti samo jedna (ili nijedna, ako psihoterapeut ne izgradi takav trokut). Stoga obvezni preliminarni razgovori sa svakim od supružnika zasebno pomažu psihoterapeutu da shvati hoće li takvo raskrižje naloga uspjeti na predloženom savjetovanju.

Kao i svaki sustav s pozitivnom povratnom spregom (tj. akcija izaziva još jaču akciju i tako u krug), Karpmanov trokut teži intenziviranju: štoviše, intenziviranju destruktivnog stanja u kojem Progonitelj više maltretira Žrtvu i više.

Drugim riječima, takav trokut je psihološka igra u kojoj se dva sudionika urote protiv trećeg na ovaj ili onaj način. Stoga se u ovom modelu stalno netko tuče: psihički, a ponekad i fizički. A pritom se svi drže tog modela komuniciranja, da bi, pak, kad se uloge opet zamijene, mogli i oni “pobijediti” drugoga, kao što su nedavno pobijedili njega samog.

Unutarnji resursi sudionika u takvom trokutu troše se prilično neproduktivno. Isplate u ovoj igri praktički nema, nego je prividna, kao u staroj priči o dva kauboja, od kojih se svaki okladio da će pojesti ljudski izmet za pet dolara, a onda se ispostavilo da su obojica jeo ovaj otpad besplatno. Jedino u Karpmanovom trokutu sva trojica na kraju "pojedu".

Čak iu tom trokutu unutarnja napetost neprestano raste: što i ne čudi ako tu uvijek netko bude "potučen". A kada napon dosegne svoju granicu, dolazi do svojevrsne eksplozije, a sustav se spontano urušava. I to s prilično ozbiljnim posljedicama za sve sudionike. Naravno, neki od njih, čak i nakon eksplozije, mogu imati poticaj za stvaranje novog trokuta, ali barem nema uvijek snage za to.

Destruktivnost Karpmanova modela komunikacije, naravno, nije vidljiva na prvu, pa je zato lako doći do njega, ali može biti iznimno teško izaći. Bit psihoterapije u slučaju rada s ovim ili onim Karpmanovim trokutom je pomoći nekome samom otvoriti taj zatvoreni krug: s obzirom na to da za gotovo sve sudionike igranje trokuta, kao što je gore navedeno, ima uvjetnu ugodnost. A svaki slom psihološke igre, čak i one osjetno destruktivne, uvijek je bolan. I ovdje je važno da klijent shvati koje će dobrobiti dobiti napuštanjem ovog trokuta: dobrobit oslobađanja od suovisnosti, od besmislenog hodanja u krug, od povremenih “psiholoških batina”. Prednost izgradnje vlastitog života bez gledanja na druge sudionike u igri. Ako je osoba sposobna percipirati takvu korist kao nešto vrijedno i značajno za sebe, bit će joj lakše izaći iz trokuta.

A ja kao psihoterapeut u konsultativnom smjeru mogu samo pomoći u takvim slučajevima onima koji mi se sami obrate za pomoć, a pritom će biti spremni sa mnom aktivno raditi na promjeni svoje životne situacije. Tek tada, oslobodivši se destruktivnog modela komuniciranja, moći će postati neovisna osoba, dobiti priliku graditi svoj život prema vlastitim kriterijima i njime samostalno upravljati: naravno, ako je sve to važno , vrijedno i značajno za njega.

Drugim riječima, cijena izlaska iz takvog trokuta Karmpana je spremnost da se preuzme rješenje vlastitih problema i preuzme odgovornost za te odluke: čak i ako se sam izlaz provodi uz pomoć psihoterapeuta.

Joga u deset lekcija Deshanet Jean-Marie

Vježba 47

Vježba 47

Ovu metodu treba kombinirati s onom gore navedenom (str. 86-87). Okrećući se udesno, zatim ulijevo i naginjući torzo, vratite se u početni položaj: stojite ravno, razmaknutih nogu, ruku vodoravno ispruženih duž linije ramena. Bez okretanja, nagnite torzo udesno tako da bude pod pravim kutom u odnosu na liniju nogu i dodirnite pravo ručna čarapa pravo noge (slika 48). Ponovno se uspravite, udahnite i ponovite iste pokrete, ali u lijevo strana. Ova metoda je teža od prve. Glava je blago okrenuta, lice okrenuto prema stropu.

Riža. 48. "Trokut" (opcija)

Iz knjige Joga u deset lekcija Autor Deshanet Jean-Marie

Vježba 28. Trokut Uspravite se, razmaknite noge. Što ih šire raširite, poza će biti pravilnija. Podignite ruke vodoravno, dlanovima prema gore. Duboko udahnite dva ili tri puta Okrenite torzo krajnje desno; ruke u ovom trenutku trebaju ostati na

Iz knjige Joga terapija. Novi pogled na tradicionalnu joga terapiju Autor Sivananda Swami

Vježba 35 Savršena poza (priprema i prva opcija) Osim strunjače ili strunjače koju inače koristite, trebat će vam (u početku) prilično velik jastuk i smotana prostirka. Kukovi

Iz knjige Srce joge Autor Vivekananda Swami

Vježba 36. Savršena poza (druga opcija) Nekima je ovu opciju lakše izvesti od prve. Postavite desnu nogu (ili lijevu) uz lijevu (ili desnu) potkoljenicu, petu postavite u ingvinalni nabor (genitalije će biti između potkoljenice i bedra, iza pete).

Iz knjige Kako promijeniti svijet, ili Počnite od sebe (knjiga 3) Autor Malyarchuk Natalya Vitalievna

Vježba 44 Podignite ruke (trebaju ostati u istoj okomitoj ravnini) sa spojenim dlanovima što je više moguće, blizu ušiju. Sve to vrijeme dišite duboko (što je sasvim prirodno). Onda, nemoj

Iz knjige Škola izvantjelesnog putovanja [Verzija II - kolovoz 2011.] autor Rainbow Michael

Vježba 45. Stablo (opcija) Razlika ove opcije je u tome što je stopalo pritisnuto ne na unutarnju, već na prednju površinu bedra. Riža. 46. ​​​​"Stablo" (varijanta) Vježbanjem i postizanjem uspjeha u "Savršenoj pozi" razvili ste fleksibilnost nogu i gležnjeva. Potplat gleda gore

Iz knjige Nalozi pomoći autor Hellinger Bert

Iz knjige Četiri joge Autor Vivekananda Swami

Trokut ljubavi Ljubav možemo zamisliti kao trokut, čiji svaki kut odgovara jednom od njegovih neodvojivih svojstava. Ne može postojati trokut bez tri ugla, a ne može biti prave ljubavi bez sljedeća tri svojstva. Prvi ugao trokuta ljubavi je

Iz knjige 100 zamki u osobnom životu. Kako ih prepoznati i zaobići Autor Petrušin Sergej

Iz knjige Za vas dečki autor Leshchinskaya V. V.

Bermudski trokut pokušaja Uspjeh ulaska u fazu ovisi o dva čimbenika: kvaliteti i kvantiteti pokušaja da se u nju uđe. Prema tome, što više kvalitetnih pokušaja, to su veće šanse za preživljavanje faze. Međutim, gotovo svi praktičari suočavaju se s određenim

Također preporučujemo

• Vrsta oblika obrnutog trokuta Dakle, ovaj trokut čine: žrtva, progonitelj i spasitelj
• Dvojajčani i jednojajčani blizanci: razlike
• Kako se osloboditi stezanja i živčane napetosti?
• Kako shvatiti da ste sazreli
• Stari prijatelji: kako shvatiti da ste "prerasli" svoj krug
• Prekrasne selfie poze za djevojke i dečke