Vjernost u priči je grmljavina. Kompozicija „Što tjera osobu na preljub? Opći zaključak o proizvodu

Sada je kapitalna scena četvrtog čina, o kojoj se toliko raspravljalo i još se tumači, sada potpuno razumljiva. Obuzelo ju je pokajanje [ Katarine] dušu čim je stigao njezin muž i prestali su njezini noćni susreti s Borisom. Proganjala ju je svijest o grijehu. Nedostajala je samo kap da napuni punu šalicu. Ali čim je ova kap kapnula, počela je njezina egzekucija. Sve priznaje mužu. Nema potrebe da se to dogodilo među usred bijela dana, u šetnji, u prisustvu stranaca. Za lik kao što je Katerina, namještaj ne znači ništa. Pretvarati se, biti licemjer, gajiti osjećaj do najboljeg trenutka nije joj u krvi. Prečista je za to. U pitanju kajanja, uvijek bi radije bila općenarodna, da se unaprijed odlučila pokajati. Što više srama, što više srama, to će joj biti lakše u duši. Ali činjenica je da se ona uopće nije namjeravala i nije se usudila pokajati izlaskom na svečanosti, iako, bez ikakve sumnje, ovo priznanje njenom mužu nije sada, dakle sutra, ne sutra, dakle u nekoliko dana, ali to bi se dogodilo jer ju je taj grijeh nepodnošljivo opterećivao. Odmah ju je izazvala grmljavina, a od djetinjstva se bojala grmljavine, i pojave zlokobne dame, i, konačno, prizora iz pakla na jednom zidu ruševina, kamo je kiša sve otjerala. Sve priznaje mužu.

Ovo je sjajna scena. Šteta je samo što nije dobro pripremljena u drami. Od dolaska njezina supruga, Katerinin se lik razvijao iza kulisa, a o njemu doznajemo iz kratkog razgovora Varvare i Borisa. Zato je ovaj prizor mnoge zbunio.<…>

Odmah uzgred reći da su općenito posljednja dva čina drame, po našem mišljenju, niža od prva tri, niža već, možda, zato što nisu viša od njih.<…>

U ovom slučaju, u cijelom četvrtom činu kod gospodina Ostrovskog samo se scena odnosi na radnju. Svi ostali, osim Varvarinog malog razgovora s Borisom, potpuno su autsajderi u predstavi. Da ne govorimo o činjenici da u četvrtom činu drame od pet čina svako odstupanje od suštine stvari samo hladi radnju, sama Katerina ispovijest, iznenada, neočekivano, prije nego što sam gledatelj postane očevidac njezinih muka i patnja, izlazi nekako nespremna. U potpunosti razumijemo ovaj trenutak u Katerininom životu, a vjerojatno ju je jednako ispravno shvatio i popriličan dio publike; ali nam je ipak bilo žao što se tako važan proces u njezinu liku odvijao kao bez znanja publike. To ih je samo rashladilo. Umjesto da drhte od oduševljenja i pokušavaju ne progovoriti niti jednu jedinu riječ, trebali su razmišljati o legitimnosti takve pojave, o tome je li ona u redu stvari ili ne. Pa ipak, sama po sebi je izvrstan prizor. Izravno proizlazi iz lika Katarine; ona je nužna posljedica svog položaja. Posebno nam se sviđa što se ova scena odigrala na trgu, u prisustvu stranaca, na mjestu gdje se, čini se, nikako ne mogu očekivati ​​takve pojave, jednom riječju, dogodila se u najneprijateljskim i najnepovoljnijim okolnostima za nju. Već samo to crta lik Katerine.

Scena oproštaja u 5. činu također je iznenađujuće dobra. Jedna slatka osobina Ruskinje bila je u njoj potpuno i jasno izražena. Sama Katerina prekida vezu s Borisom, ona sama, bez vanjske prisile, daje strašnu ispovijed mužu i svekrvi. Krvlju i mesom izvlači grijeh iz srca, a u međuvremenu trči da se oprosti od Borisa, grli ga i plače na grudima. Razgovor među njima ne štima, želi mu nešto reći i nema što reći: srce joj je prepuno. Želi je napustiti što prije, ali ne može otići: posramljen. Jedino što nam se ne sviđa je Katerinin umirući monolog.<…>

Ako je, za potpuni dojam, bilo nužno utopiti Katerinu, onda bi mogla uletjeti u Volgu bez svog monologa, a ne (gotovo) pred očima publike. Mogli bi je, primjerice, pronaći na oproštaju s Borisom, mogli bi juriti za njom - tada bi se prije sama utopila. Razvoj lika završio je u 4. činu. U petom je već savršeno stvoren. Ne može se tome dodati ni jota da bi se to još više objasnilo: već je jasno. Može se samo pojačati neka njegova obilježja, što je autorica i učinila u oproštajnoj sceni. Samoubojstvo ovdje ništa ne dodaje, ništa ne izražava. Potrebno je samo da se dojam upotpuni. Katerinin život je slomljen i bez samoubojstva. Hoće li živjeti, hoće li se postrignuti u časnu sestru, hoće li položiti ruke na sebe - rezultat je jedan s obzirom na njezino stanje duha, ali potpuno drugačiji s obzirom na dojam. G. Ostrovsky je želio da ovaj posljednji čin svog života izvede s punom sviješću i dopre do njega kroz meditaciju. Lijepa misao, još više pojačava boje, tako poetski velikodušno potrošena na ovaj lik. Ali, reći će i reći već mnogi, nije li takvo samoubojstvo u suprotnosti s njezinim vjerskim uvjerenjima? Naravno da proturječi, potpuno proturječi, ali ta je osobina bitna u karakteru Katerine. Činjenica je da se zbog svog izrazito živahnog temperamenta ne može snaći u uskom području svojih uvjerenja. Zaljubila se, potpuno svjesna cijelog grijeha svoje ljubavi, a ipak se zaljubila, što god se kasnije dogodilo; Tada se pokajala što je vidjela Borisa, ali je i sama otrčala da se oprosti s njim. Na potpuno isti način ona odlučuje počiniti samoubojstvo, jer nema dovoljno snage podnijeti očaj. Ona je žena visokih pjesničkih poriva, ali je u isto vrijeme vrlo slaba. Ova nepopustljivost uvjerenja i njihova česta izdaja čine cijelu tragediju lika koji ispitujemo.

No, sve bi se to moglo reći i bez posljednjeg monologa, u dramatičnijem obliku.

Dostojevski M.M. ""Oluja". Drama u pet činova A.N. Ostrovsky"

Pročitajte i ostale teme analize drame "Grum":

Dobrolyubov N.A. "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu"

Katerina je središnji lik Ostrovskog u drami Grmljavina. Od svog početka, djelo je uživalo ogromnu popularnost. Predstave koje se temelje na predstavi nikada ne silaze s pozornice najvećih kazališta. glavni razlog takva popularnost u talentiranom otkrivanju lika Katerine od strane autora.

Neizbježan sukob s drugima i emocionalna drama glavne junakinje dovode do njezine tragične smrti.

Na slici Katerine Ostrovsky prikazana je snažna neovisna osoba koja je sputana lancima tradicionalno društvo... Patrijarhalni način života, kojeg se svi u gradu pridržavaju, guši i najmanju manifestaciju žive duše. Njegova glavna podrška je Tihonova majka. Odgajala je sina u uvjetima bespogovorne poslušnosti. Tihon u duši razumije svu glupost majčinih uputa, ali nema volje oduprijeti joj se.

Katerina iskreno voli i sažalijeva se nad svojim mužem. Ne može ravnodušno gledati na njegovo poniženje pred svojom majkom. Ali ni ona nije u stanju ništa popraviti. Zagušljiva atmosfera koja vlada u gradu postupno je obuzima. Katerina se nesvjesno želi izvući iz nje.

Katerina emocionalna drama leži u činjenici da u drugim uvjetima nikada ne bi prevarila svog supruga. Ali u ovom “uspavanom kraljevstvu” ona je pretijesna, guši se od takvog života. U poznatom monologu glavnog junaka “Zašto ljudi ne lete” ta duhovna želja je najjasnije izražena. Fantastična želja da postane ptica i odleti "daleko, daleko" strastveni je poriv izmučene duše.

U stvarnosti, oslobađanje Katerine dogodilo se kao rezultat iznenadne ljubavi prema Borisu. Pristojnost žene nije joj dopustila da o tome otvoreno govori. Zbližavanje se dogodilo uz asistenciju Barbare. Afera s Borisom, s jedne strane, inspirirala je Katerinu, omogućila joj da osjeti pravi užitak u životu. S druge strane, ovaj je roman postao poguban za glavnog lika.

Slika Katerine iznimno je tragična. Ne može se smatrati palom ženom koja je izdala muža radi prolazne zaljubljenosti. Za izdaju su krive starica koja je bila izvan sebe i njezin sin slabe volje. Vrijeme provedeno bez muža proletjelo je kao trenutak. Katerina predviđa neizbježan obračun za svoj strašni grijeh. Sve je to lako mogla sakriti, ali, budući da je duboko religiozna osoba, ne dopušta ni pomisao na prijevaru.

Katerinina mentalna zbunjenost pogoršava se dolaskom Tikhona. Živi kao u deliriju, plašeći druge svojim ponašanjem i riječima. Katerina čeka božansku kaznu za svoje grješno ponašanje. Osjećaj skore smrti navodi je na strašnu ispovijed pred mužem i njegovom majkom. Priznavši grijeh, ona, takoreći, čisti svoju dušu prije smrti. Samoubojstvo Katerine prirodni je rezultat djela. Njezina emocionalna drama nije se mogla drugačije riješiti.

Katerina je prekrasan primjer snažne duhovne osobnosti. Ona nije kriva ni za izdaju ni za vlastitu smrt. Ostrovsky je uvjerljivo pokazao kakav razarajući učinak zastarjeli pojmovi i predrasude imaju na ljudsku dušu. Katerina emocionalna drama indikativna je za bilo koje povijesno doba.

Nekoliko zanimljivih kompozicija

U djelu "Čuvar stanice" Puškin se dotiče vječnog problema odnosa između očeva i djece. Protagonist ove priče je Samson Vyrin, koji je dugi niz godina služio kao nadzornik stanice.

• Kompozicija O sebi (priča o sebi)

  Moje ime je najčešće među ruskim narodom i vrlo se često nalazi u bajkama. ja sam Ivan. Mama s ljubavlju zove Vanju, a kolege iz razreda - Vanju. Upravo sam napunio 12 godina.

• Tihon Okrnjena slika i karakteristike u romanu Rat i mir Tolstojeve kompozicije

  Glavni likovi romana su predstavnici plemstva. Tolstoj želi naslikati cjelovitu sliku u svom romanu Rat i mir, opisujući sve aspekte ruskog života. On opisuje te strane, ne uvijek s pozitivne strane.

• Kompozicija na temelju slike Stepan Razin Surikova 6. razred eseji iz društvenih nauka

  Naslov slike "Stepan Razin" jasno pokazuje tko Glavni lik ovog djela, ali s njim autor prikazuje svoju braću. Kozaci plove rijekom u nepoznatom pravcu čamcem

• Junaci djela Priča o pravom čovjeku

  Alexey Meresiev je borbeni pilot, pravi primjer hrabrosti i domoljublja. S ranih godina Aleksejev život nije bio lak, otac mu je umro, a majka je morala sama odgajati troje djece.

Predstava A. Ostrovskog prikazuje život grada Kalinova, "montažnog grada", koji je zapetljan u pravila i procedure koje postoje za svaki slučaj. Većina junaka Ostrovskog slijedi predodžbe o zatvorenom Kalinovskom svijetu, čak i kada pokušavaju promijeniti njegove zakone. U slikama Borisa, Varvare, Kudrjaša autor uspijeva pokazati tanku granicu između lojalnosti i izdaje: prava vjera u Domostrojski red grada Kalinova odavno je izgubljena, a patrijarhalni svijet počiva na licemjernoj vjernosti, formalnoj poštivanje prethodnih pravila.

Pisac zorno opisuje formalizirane ljudske odnose u kojima nitko zapravo ne mari za ljudskost, moral i dubinu osobnosti. Na primjer, kada se rastajete od muža, ljubav se mora pokazati prema strogim pravilima: ne bacajte se na vrat, već se naklonite, a zatim zavijajte na trijemu, pokazujući susjedima svoju tugu. Posljedično, junaci koji slijede Kalinovljeve naredbe izdaju iskrenost, unutarnju čistoću, zadržavajući licemjernu odanost općeprihvaćenim zakonima.

Kabanikha je u predstavi svojevrsni čuvar patrijarhalnog svijeta. Autorica u pripovijest uvodi nekoliko scena u kojima Kabanikha optužuje ukućane da se ne pridržavaju starog načina života kojeg ona bespogovorno slijedi. Prijave u 2019? Naš tim pomoći će vam uštedjeti vaše vrijeme i živce: odabrat ćemo smjerove i sveučilišta (prema vašim željama i preporukama stručnjaka); izdat ćemo prijave (samo trebate potpisati); predat ćemo prijave ruskim sveučilištima (online, do e-poštom, kurirskom službom); pratite popise natječaja (automatizirat ćemo praćenje i analizu vaših pozicija); reći ćemo vam kada i gdje predati original (procijenit ćemo šanse i odrediti najbolju opciju). Vjerujte rutina profesionalcima - detaljnije.

Vjera heroine je bezgranična i vrlo stroga, ona iskreno ulaže svu svoju snagu u čuvanje i održavanje pravila grada Kalinova; dok se unutarnji sadržaj i bit zakona očito gube u ceremonijalnom odnosu žene.

U slici glavne junakinje predstave otkriva se pitanje odanosti samoj sebi i svojim idejama. A. Ostrovsky uspijeva opisati glavnu karakternu crtu djevojke u svojoj prvoj rečenici: "S ljudima, da bez ljudi, ja sam sasvim sama, ne dokazujem ništa od sebe" - odmah možete primijetiti da junakinja ima cjelovit karakter, iskrenost, odanost vlastitim dojmovima i načinu percipiranja svijeta. Katerina također čuva bezgraničnu vjeru u kršćanska pravila, ali, za razliku od Kabanikhe, religija je potreba žive duše, ona se shvaća i duboko doživljava u duši djevojke.

A. Ostrovsky opisuje Katerinin život u Kalinovu kao stalni pokušaj prilagođavanja, mijenjanja sebe kako bi zadovoljila pravila obitelji u kojoj se našla. Molitva za iskreno religioznu heroinu postaje mrska dužnost. Katerina se pokušava zaljubiti u Tikhona, graditi život s njim, ali to koči živi unutarnji protest protiv formalizma i svakodnevne okrutnosti. Dakle, junakinja ostaje vjerna vlastitim osjećajima i pogledima, čak i u društvu koje od nje zahtijeva da se pokori svojoj volji.

U Katerini se javlja osjećaj ljubavi, ali ne prema mužu, već prema drugom muškarcu, što se doživljava kao nešto grešno: unutarnja težnja za slobodom osjećaja sudara se s vjernošću. moralnih standarda i kršćanski savezi. Katerina krši jedno od glavnih moralnih pravila - odanost mužu i obitelji, izdaje svoju unutarnju čistoću, bezgrešnost i iskrenost.

Katerina je u predstavi suočena s izdajom muškaraca koji je okružuju. Tikhonov meki, suosjećajan stav prema njegovoj ženi u očima Katerine doživljava se kao nedostatak, izdaju starih načina i pravila. Tikhon ne ispunjava Katerinine ideje o tome kakav bi trebao biti pravi muž: ne može pomoći, ne može kazniti, a u sceni odlaska ostavlja Katerinu samu s njezinom grešnom strašću, koja uništava sve nade očajne djevojke da će pronaći oslonac u mužu. ljubav. Drugi muškarac, Boris, također ostavlja Katerinu u carstvu bešćutnih i licemjernih ljudi. No Katerininu reakciju na Borisovu izdaju spisateljica prikazuje drugačije nego u sceni Tikhonovog odlaska: ona se ne ljuti, ne grdi Borisa, već se tiho i nježno oprašta od njega, iščekujući svoj skori kraj i prihvaćajući unutarnju kaznu za grijeh. počinila.

Varanje muža, kako ga je zamišljala spisateljica, smatra se izdajom same sebe, a shvaćanje grešnosti, krivnje za ono što je učinila, muči Katerinu. A. Ostrovsky uvodi važnu scenu Katerinine ispovijesti Tihonu i Kabanikhi, koja je uzrokovana dubokom emocionalnom tjeskobom i osjećajem krivnje djevojke. Spoznaja izdaje za Katerinu je strašna i bolna: ona ne vidi drugu mogućnost oprosta i duhovnog čišćenja, osim smrti. U budućnosti, junakinja A. Ostrovskog preuzima još teži grijeh sa stajališta kršćanstva - samoubojstvo. Dakle, izdaja muža, koja se smatra izdajom vlastitih ideja, moralne vrijednosti i duhovnih ideala, postaje izvorom Katerinine duševne katastrofe. Pisac zorno ilustrira kako osoba koja je izdala sebe i ljude oko sebe gubi unutarnju ravnotežu i smirenost, doživljava tešku unutarnju patnju na putu izdaje.

Koristan materijal

Ovaj aspekt problema očito će izazvati najjaču rezonancu. Ljubav, kao osjećaj koji otkriva pravi moralni karakter junaka, tradicionalno je tema nastave književnosti u srednjoj školi. Evo samo nekoliko citata koji će vam pomoći da počnete razmišljati o prirodi odanosti i izdaje:

Njegova ljubav mi je postala mrska.

Dosadno mi je, srce traži volju...

(Zemfira. KAO. Puškin "Cigani").

Junakinje Puškinove pjesme Zemfira i Mariula nemaju moralnih obveza prema muškarcima i djeci. Slijepo slijede svoje želje, pokoravaju se svojim strastima. Puškin je namjerno stvorio sliku Zemfirine majke koja je napustila kćer zbog nova ljubav... U civiliziranom društvu ovaj bi čin izazvao opću osudu, ali Zemfira ne osuđuje majku. Ona čini isto. Cigani izdaju ne smatraju grijehom, jer nitko ne može zadržati ljubav. Za starca je kćerin čin uobičajen. Ali za Aleka je ovo pokušaj ometanja njegovih prava, koji ne može proći nekažnjeno. "Ti samo sebi želiš slobodu", optužuje Zemfirin otac ubojicu. Smatrajući sebe slobodnim, Aleko ne želi druge vidjeti slobodne. Puškin je prvi put prikazao izgon romantičnog heroja ne samo iz civiliziranog društva, već i iz svijeta slobode. Aleko ne vara tradiciju, nego univerzalne vrijednosti.

roman KAO. Puškin "Eugene Onegin" sadrži mnoga problematična pitanja: bračnu vjernost, odgovornost i strah od odgovornosti. Likovi s početka romana su potpuno razliciti ljudi... Eugene je urbani srcelomac koji se ne zna zabaviti kako bi pobjegao od dosade. Tatjana je iskrena, sanjiva, čista duša. I ovaj prvi osjećaj za nju nikako nije zabava. Živi, diše, pa se uopće ne čudi kako sramežljiva djevojka, iznenada poduzima tako hrabar korak poput pisma voljenoj osobi. Eugene također ima osjećaje prema djevojci, ali ne želi izgubiti slobodu, što mu, međutim, nimalo ne donosi radost. Nakon tri godine, heroji se ponovno susreću. Mnogo su se promijenili. Umjesto zatvorene, sanjive djevojke, ona je sada razumna društvena dama koja zna svoju vrijednost. A Evgeny, kako se pokazalo, zna voljeti, pisati pisma bez odgovora i sanjati o jednom pogledu, dodiru s onim koji mu je nekada bio spreman dati svoje srce. Vrijeme ih je promijenilo. To u Tatjani nije ubilo ljubav, ali ju je naučilo da svoje osjećaje drži pod ključem. A što se tiče Eugenea, on je, možda, prvi put shvatio što znači voljeti, što znači biti vjeran. Tatyana Larina nije odabrala put izdaje. Ona je iskrena:

„Volim te (zašto lažirati?)

Ali ja sam dan drugome;

Zauvijek ću mu biti vjeran.”

Tko se ne sjeća ovih redaka? Može se dugo raspravljati: je li junakinja u pravu? Ali u svakom slučaju, njezina odanost dužnosti njegove supruge, odanost preuzetim obvezama, izaziva i divljenje i poštovanje.

"Rastajemo se zauvijek, ali budi siguran da ja nikada neću voljeti drugoga: moja je duša iscrpila sva svoja blaga, svoje suze i nade u tebe" (Vera. M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena") Bela i princeza Marija, Vera i Undine toliko su različite, ali jednako povrijeđene od Pečorina, koji je preživio i ljubav prema njemu i njegovu izdaju. Princeza Marija, ponosna i suzdržana aristokratkinja, bila je duboko zanesena "vojnim zastavnikom" i odlučila je ne računati s predrasudama svoje plemenite rodbine. Bila je prva koja je priznala svoje osjećaje Pečorinu. Ali junak odbacuje Marijinu ljubav. Uvrijeđena u svojim osjećajima, iskrena i plemenita Marija povlači se u sebe i pati. Može li ona sada nekome vjerovati? Bela je obdarena ne samo ljepotom. Ovo je gorljiva i nježna djevojka, sposobna za duboke osjećaje. Ponosna i sramežljiva Bela nije lišena svijesti o svom dostojanstvu. Kad je Pečorin izgubio zanimanje za nju, Bela, u naletu ogorčenja, kaže Maksimu Maksimiču: "Ako me ne voli... Ostaviću se: nisam rob, ja sam kneževa kći !" Odnosi s undine bili su samo egzotična avantura za Pechorina. Ona je sirena, djevojka iz zaboravljene bajke. Ovako je privukla Pečorina. Za njega je ovo jedan od preokreta sudbine. Za nju - život, gdje se svatko bori za svoje mjesto. Ljubav prema Veri bila je Pečorinova najdublja i trajna naklonost. Ne više! Među svojim lutanjima i pustolovinama ostavio je Veru, ali joj se opet vratio. Pečorin joj je nanio mnogo patnje. Nije joj zadao ništa osim duševne boli. A ipak ga je voljela, spremna na žrtvu svom voljenom i samopoštovanje, i mišljenje svijeta, i čast svoga muža. Vera je postala robinja svojih osjećaja, mučenica ljubavi. Njezin muž sazna za njezinu izdaju, ona gubi ugled, pogriješila je dobra veza sa supružnikom. Pečorin konačno razdvajanje od Vere doživljava kao katastrofu: prepušta se očaju i suzama.

Nigdje se tako jasno ne otkriva junakova beznadna samoća i patnja koju on stvara, a koju je skrivao od drugih, neprestano nevjeran u odnosima sa ženama. "Nije dobro, greh je, Varenka, da volim nekog drugog?" ( A.N. Ostrovsky "Oluja s grmljavinom") Odanost i izdaja uvijek su izbor njihovog ponašanja u vezi s voljenom osobom. I to ne jedan, nego oboje – On i Ona su zaslužni za ovaj izbor. Junakinja drame Ostrovskog "Grom" prevarila je supruga. Svim se srcem zaljubila u Borisa, nejaku osobu slabe volje. Katerinini tajni sastanci s njim su želja za ljubavlju, uzajamnim razumijevanjem. Ona shvaća grešnost svog ponašanja i pati od toga. Samoubojstvo je smrtni grijeh, Katherine to zna. Ali to prolazi različitih razloga, uključujući i nesposobnost sebi oprostiti izdaju. Može li čitatelj opravdati junakinju? Može razumjeti, može suosjećati, ali teško opravdati. I ne samo zato što je zapovijed prekršena – izdaju je teško oprostiti.

“Muči me samo zlo koje sam mu učinio. Samo mu reci da ga molim da mi oprosti, oprosti, oprosti mi za sve...”. (Natasha Rostova o Andreju. L.N. Tolstoj "Rat i mir").

Priča o svađi između Nataše i princa Andreja, kolapsu naizgled idealne ljubavne priče, bijesima, uranja u zbunjenost, tjera nas da uvijek iznova tražimo odgovor na pitanje: „Kako je zločesti, tupi Anatol Kuragin zasjenio briljantni, sofisticirani, inteligentni Bolkonski u očima mlade Rostove?" Što je Natašu gurnulo u zagrljaj "podle, bezdušne pasmine"? Čitatelj svim srcem doživljava pad Nataše, njezine suze i bol i, ne primjećujući to, odabire se u korist odanosti, suosjećanja, ali ipak osuđuje izdaju junakinje.

„Ne, Nikolaju Aleksejeviču, nisam oprostio. Budući da je naš razgovor dirnuo naše osjećaje, reći ću iskreno: nikad ti ne bih mogao oprostiti. Kao što ja tada na svijetu nisam imao ništa draže od tebe, tako ni poslije nije bilo. Zato ti ne mogu oprostiti." (Nada. I.A. Bunin "Tamne uličice").

Buninova djela o ljubavi su tragična. Za pisca je ljubav bljesak, sunčanica. Njegova ljubav se ne može produžiti. Ako su junaci vjerni ovoj ljubavi, onda samo u duši, u sjećanju. Ju snažno u mladosti za "Nikolenku", kojoj je, kako kaže junakinja, dala "svoju ljepotu". A što je s junakom? Za njega je veza s Nadeždom prolazni hobi služavke zgodnog gospodara. Nije ni shvaćao da je izdao svoju voljenu, promijenio njihovu ljubav kada je jednostavno zaboravio na nju. Ali pokazalo se da je upravo ta ljubav bila glavna stvar u njegovom životu. Nikola nema sreće: žena ga je prevarila i ostavila, a sin je odrastao "bez srca, bez časti, bez savjesti". Izdaja ljubavi čini oboje nesretnima, a odanost svom voljenom grije srce heroine, iako ga, kada se sretne, optužuje, ne opraštajući izdaju.

„Slijedi me, čitatelju! Tko ti je rekao da ne postoji pravi, istinski na svijetu, vječna ljubav? Neka lažac odsiječe svoj podli jezik!" ( M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"). Ovo je roman o ljubavi dvoje ljudi koji su prije upoznavanja bili svaki na svoj način usamljeni i nesretni. Margarita će tražiti svog Gospodara, a kada ga pronađe, nikada se više neće rastati, jer ljubav je ta sila zahvaljujući kojoj možete preživjeti sve nedaće i nedaće života, a da pritom ne izgubite osobine kao što su odanost, nada, ljubaznost i suosjećanje! Čistoća Margaritinog moralnog karaktera, njezina odanost, odanost, nesebičnost, hrabrost u obavljanju dužnosti - to su vječne osobine ruskih žena koje su u stanju zaustaviti konja u galopu i podijeliti sa svojim voljenima sve nedaće i nedaće koje padaju na njih. njihova sudbina. Vjerna je svome Učitelju do kraja.

Ali ne zaboravimo da Margarita također čini izdaju. Zbog svoje simpatije prema junakinji, pisci nikada ne naglašavaju da je, zaljubivši se u Majstora, Margarita prevarila svog muža. Ali njezina ljubav bila je izdaja prema njemu. Za dobro Gospodara, junakinja se donekle izdaje, jer pristaje prodati dušu vragu, biti na balu kod Wolanda, nadajući se da će joj on pomoći vratiti voljenog, što bi vjerojatno i htjela nisu učinili pod drugim uvjetima. Ovo je lik Margarite - spremna je na sve zbog ljubavi. Vražje lukavštine su primamljive: Bulgakovljeva junakinja podsvjesno pati zbog izdaje muža i oštro osjeća svoju krivnju.

U romanu M. Bulgakova ima i drugih perfidnosti. Juda izdaje Ješuu. Pilat izdaje pravdu. Majstor izdaje svoje životno djelo. Među gostima na balu ima izdajica. I također barun Meigel, Berlioz. Zastrašujuće je kada se osoba namjerno posveti služenju imaginarnim vrijednostima, shvaćajući njihovu lažnost. Evo ga, izdaja samog sebe! Pisac je uvjeren da je konformizam onih koji zlo razumiju, spremni su ga osuditi, strašniji od otvorenog zla, ali to ne čini zbog kukavičluka, da svatko tko je ikad o kukavičluku pričao nekako dođe do izdaje.

Povijest strane književnosti daje nam još jedan primjer nevjerojatna nekretnina ljudska duša- sposobnost ispravnog čekanja baš te minute, tog sastanka ...

Ljubav, koja se ne zaboravlja

Onome od nas koji smo istinski voljeli.

(Dante Alighieri. "Božanstvena komedija").

Dante i Beatrice. Bila je izvan dosega Dantea za njegova života. Ali on joj je ostao vjeran i nakon njezine smrti, otvoreno, ne skrivajući se, rasipao najuzvišenije pohvale svoje voljene. Njegova Beatrice se u pjesmi uzdigla, izgubila zemaljske crte, postala san, životni ideal, svjetionik na pjesnikovoj žalosnoj stazi: „Ako moj život potraje još koju godinu, nadam se da ću o njoj reći što nikad nije rečeno o bilo kojoj ženi." Dante je ispunio svoje obećanje, napisao je veliku pjesmu u kojoj je opjevao svoju muzu. Nije slučajno da se Dante i njegov drug Vergilije u raju susreću s onima koji su bili vjerni i čestiti: Svetom Lucijom, biblijskim prorocima. Oni su pokraj nje, njegova božanska Beatrice. Nije li ovo primjer nevjerojatne odanosti voljene osobe?

Izdaja domovine, voljeni, prijatelji ... Što bi moglo biti gore? Stoga su se u devetom, najstrašnijem krugu pakla, nalazili, prema Danteu, izdajice domovine, izdajice. Tu je prvi ubojica na zemlji - Kajin, tu je Lucifer, koji se pobunio protiv Boga, tu je Juda, koji je izdao Krista, tamo Brut i Kasije, koji je izdao Julija Cezara. Tu vodi izdajnikov put – u pakao!

Ne može se ne prisjetiti tragičnog ishoda još jedne ljubavne priče:

Ne, ne kuni se mjesecom koji vara

Zaljubljen do groba mlade djevojke!

Ili ćeš biti, kao mjesec, nestalan...

(Julijeta. W. Shakespeare "Romeo i Julija").

Ljubav Romea i Julije, doslovno ljubav do groba, dirljiva je i bezgranična. Ali nisu li dva mlada srca bila "izdajice"? Uostalom, izdali su tradiciju obitelji, prekršili nepokolebljivu (do tada!) Istinu: Montagues i Capuleti su neprijatelji zauvijek. Ali tko će dignuti ruku da osudi ljubavnike. Njihova odanost jedno drugome tjera vas da drhtite, a smrt zaustavlja vječno neprijateljstvo “dvije jednako poštovane obitelji”.

O odanosti i izdaji možete govoriti analizirajući epizode iz djela autora kao što su:

M. Gorky "Majka izdajnika", bajke "Br. IX, br. XI" iz "Priče o Italiji";

L. N. Tolstoj "Ana Karenjina";

A.I Kuprin "Olesya", "Narukvica od granata", "Shulamith";

V. Bykov "Sotnikov";

M.A. Šolohov "Tihi Don".

Predstava A. Ostrovskog prikazuje život grada Kalinova, "montažnog grada", koji je zapetljan u pravila i procedure koje postoje za svaki slučaj. Većina junaka Ostrovskog slijedi predodžbe o zatvorenom Kalinovskom svijetu, čak i kada pokušavaju promijeniti njegove zakone. U slikama Borisa, Varvare, Kudrjaša autor uspijeva pokazati tanku granicu između lojalnosti i izdaje: prava vjera u Domostrojski red grada Kalinova odavno je izgubljena, a patrijarhalni svijet počiva na licemjernoj vjernosti, formalnoj poštivanje prethodnih pravila.

Pisac zorno opisuje formalizirane ljudske odnose u kojima nitko zapravo ne mari za ljudskost, moral i dubinu osobnosti. Na primjer, kada se rastajete od muža, ljubav se mora pokazati prema strogim pravilima: ne bacajte se na vrat, već se naklonite, a zatim zavijajte na trijemu, pokazujući susjedima svoju tugu. Posljedično, junaci koji slijede Kalinovljeve naredbe izdaju iskrenost, unutarnju čistoću, zadržavajući licemjernu odanost općeprihvaćenim zakonima.

Kabanikha je u predstavi svojevrsni čuvar patrijarhalnog svijeta. Autorica u pripovijest uvodi nekoliko scena u kojima Kabanikha optužuje ukućane da se ne pridržavaju starog načina života kojeg ona bespogovorno slijedi. Vjera heroine je bezgranična i vrlo stroga, ona iskreno ulaže svu svoju snagu u čuvanje i održavanje pravila grada Kalinova; dok se unutarnji sadržaj i bit zakona očito gube u ceremonijalnom odnosu žene.

U slici glavne junakinje predstave otkriva se pitanje odanosti samoj sebi i svojim idejama. A. Ostrovsky uspijeva opisati glavnu karakternu crtu djevojke u svojoj prvoj rečenici: "S ljudima, da bez ljudi, ja sam sasvim sama, ne dokazujem ništa od sebe" - odmah možete primijetiti da junakinja ima cjelovit karakter, iskrenost, odanost vlastitim dojmovima i načinu percipiranja svijeta. Katerina također čuva bezgraničnu vjeru u kršćanska pravila, ali, za razliku od Kabanikhe, religija je potreba žive duše, ona se shvaća i duboko doživljava u duši djevojke.

A. Ostrovsky opisuje Katerinin život u Kalinovu kao stalni pokušaj prilagođavanja, mijenjanja sebe kako bi zadovoljila pravila obitelji u kojoj se našla. Molitva za iskreno religioznu heroinu postaje mrska dužnost. Katerina se pokušava zaljubiti u Tikhona, graditi život s njim, ali to koči živi unutarnji protest protiv formalizma i svakodnevne okrutnosti. Dakle, junakinja ostaje vjerna vlastitim osjećajima i pogledima, čak i u društvu koje od nje zahtijeva da se pokori svojoj volji.

U Katerini se javlja osjećaj ljubavi, ali ne prema mužu, već prema drugom muškarcu, što se doživljava kao nešto grešno: unutarnja težnja za slobodom osjećaja sudara se s odanošću moralnim normama i kršćanskim zavjetima. Katerina krši jedno od glavnih moralnih pravila - odanost mužu i obitelji, izdaje svoju unutarnju čistoću, bezgrešnost i iskrenost.

Katerina je u predstavi suočena s izdajom muškaraca koji je okružuju. Tikhonov meki, suosjećajan stav prema njegovoj ženi u očima Katerine doživljava se kao nedostatak, izdaju starih načina i pravila. Tikhon ne ispunjava Katerinine ideje o tome kakav bi trebao biti pravi muž: ne može pomoći, ne može kazniti, a u sceni odlaska ostavlja Katerinu samu s njezinom grešnom strašću, koja uništava sve nade očajne djevojke da će pronaći oslonac u mužu. ljubav. Drugi muškarac, Boris, također ostavlja Katerinu u carstvu bešćutnih i licemjernih ljudi. No Katerininu reakciju na Borisovu izdaju spisateljica prikazuje drugačije nego u sceni Tikhonovog odlaska: ona se ne ljuti, ne grdi Borisa, već se tiho i nježno oprašta od njega, iščekujući svoj skori kraj i prihvaćajući unutarnju kaznu za grijeh. počinila.

Varanje muža, kako ga je zamišljala spisateljica, smatra se izdajom same sebe, a shvaćanje grešnosti, krivnje za ono što je učinila, muči Katerinu. A. Ostrovsky uvodi važnu scenu Katerinine ispovijesti Tihonu i Kabanikhi, koja je uzrokovana dubokom emocionalnom tjeskobom i osjećajem krivnje djevojke. Spoznaja izdaje za Katerinu je strašna i bolna: ona ne vidi drugu mogućnost oprosta i duhovnog čišćenja, osim smrti. U budućnosti, junakinja A. Ostrovskog preuzima još teži grijeh sa stajališta kršćanstva - samoubojstvo. Tako izdaja muža, koja se smatra izdajom vlastitih ideja, moralnih vrijednosti i duhovnih ideala, postaje izvorom Katerinine mentalne katastrofe. Pisac zorno ilustrira kako osoba koja je izdala sebe i ljude oko sebe gubi unutarnju ravnotežu i smirenost, doživljava tešku unutarnju patnju na putu izdaje.