Kako je Rusija krenula prema desetodnevnim novogodišnjim praznicima. Nova godina, stara vremena godine - početak nove ere

Novogodišnji praznici (1. siječnja)

Nova godina- praznik koji obilježavaju mnogi narodi u skladu s usvojenim kalendarom, a koji nastupa u trenutku prijelaza posljednjeg dana u godini na prvi dan sljedeće godine. Običaj slavljenja Nove godine postojao je već u Mezopotamiji u trećem tisućljeću prije Krista.

Početak godine od 1. siječnja ustanovio je rimski vladar Julije Cezar 46. pr. NS. V Stari Rim ovaj dan je bio posvećen Janusu - bogu izbora, vrata i svih početaka. Mjesec siječanj je dobio ime u čast boga Janusa, koji je bio prikazan s dva lica: jedno gleda naprijed, a drugo unatrag.

Povijest pojave praznika

Jedan od kalendarskih praznika. Do 15. stoljeća (moguće i prije prihvaćanja kršćanstva) u Rusiji je nova godina dolazila 1. ožujka po julijanskom kalendaru ili na proljetni ekvinocij. Kao dokaz tome, sačuvani su izvorni nazivi nekih mjeseci: listopad lat. listopad - osmi, studeni lat. studeni - deveti, prosinac lat. decem je deseti.

Od 15. stoljeća nova godina počinje 1. rujna, podaci o proslavi Nove godine pojavljuju se od kraja 15. stoljeća. Pariški rječnik Moskovljana (16. stoljeće) zadržao je ruski naziv za novogodišnji praznik: Prvi dan u godini.

Od 1700. godine, dekretom Petra I., Nova godina u Rusiji se slavi, kao iu drugim europskim zemljama, 1. siječnja (prema julijanskom kalendaru).

Od 1919. godine blagdan Nove godine u Rusiji se slavi po gregorijanskom kalendaru. Od 1930. do 1947. 1. siječnja u SSSR-u bio je običan radni dan. Dana 23. prosinca 1947., dekretom Predsjedništva Oružanih snaga SSSR-a, 1. siječnja postao je praznik i neradan dan. Prema zakonu od 25. rujna 1992. u Ruskoj Federaciji, 2. siječnja postao je slobodan dan. Od 2005. godine u Rusiji su od 1. do 5. siječnja ustanovljeni novogodišnji praznici, a ovi su dani proglašeni neradnim (prije neradnim danima bili su samo 1. i 2. siječnja), a uzimajući u obzir vikende i Božić - službeni praznik - odmor uz petodnevni radni tjedan traje najmanje osam dana (u praksi, počevši od nove 2005. godine - do 10 dana, uključujući neradni dani do 1. siječnja i transferi vikendom).

Od 2012. neradni Praznici su dani do 8. siječnja, a vikendi koji spadaju u to razdoblje (u 2012. - 5. i 6. siječnja) prenijet će se na svibanjske praznike (svake godine - različitim danima).

božićno drvce

Proslava Nove godine vrlo je značajan praznik u mnogim zemljama. A popraćena je raznim raznovrsnim događanjima, gozbom, svečanosti... Po tradiciji, kuća je postavljena božićno drvce... U mnogim se zemljama stavlja na Božić i naziva se božićno drvce. Slična tradicija je dugo postojala u Rusiji, ali 1916., tijekom Prvog svjetskog rata, stablo je zabranio Sveti sinod kao "njemački običaj" i ponovno je dopušteno posebnim dekretom Komsomola prije nove godine. 1936., ali već kao novogodišnje drvce.

Novogodišnji stol

Prilikom proslave Nove godine, voljeni se okupljaju za stolom.

U verziji proslave Nove godine publika najprije "isprati" godinu - prisjeća se po čemu je ostala zapamćena ili što je u njoj bilo. U 0 sati i 0 minuta, 1. siječnja, zvone zvone. S prvim udarcem zvona, koji obilježava dolazak nove godine, običaj je zveckati čašama šampanjca i zaželjeti želju.

Automatski generirana slika na temelju Google rezultata pretraživanja za naziv praznika.
Izvor slike: https://images.google.ru/ (elektronski izvor)

Blagdani se često čine kao nešto nepokolebljivo – čini se kao da su naši roditelji, bake i djedovi i udaljeniji preci Novu godinu uvijek slavili otprilike u isto vrijeme kao i danas. S druge strane, stariji su ljudi uvjereni u to zimski praznici"ispravno" slavili u svoje vrijeme, ali sada su "razmaženi". Međutim, u stvarnosti, sve nije tako jednostavno. Raspored blagdana se neprestano mijenja – ne samo kroz stoljeća, već i tijekom jedne generacije.

Dakle, prije 15 godina Rusi bi se jako iznenadili kada bi saznali da nakon Nove godine gotovo tjedan dana ne idemo na posao. Prije 70 godina ne bi vjerovali da ni 1. siječnja može biti slobodan dan. A prije 120 godina pitali bi se zašto tako ozbiljno shvaćaju Novu godinu ako je Božić i kako se odmor za vrijeme blagdana može propisati zakonom o radu, a ne crkvenim običajima.

Prisjetili smo se kako se i kada proslavljala Nova godina kroz povijest naše zemlje, je li to uvijek i za sve bilo vrijeme odmora, a pitali smo i očekujemo li u bliskoj budućnosti promjene u rasporedu „zimskih praznika“.

Podaci o kalendaru starih Slavena prilično su kontradiktorni. Prema nekim izvorima, smatralo se početkom godine zimski solsticij(21.-22. prosinca prema sadašnjem kalendaru), prema drugima - proljetni ekvinocij(20. ožujka). Najvjerojatnije su kalendari bili različiti u različitim slavenskim plemenima i lokalitetima. Nakon što je Rusija prihvatila kršćanstvo krajem 10. stoljeća, službeno se koristio julijanski kalendar, vrijeme u kojem se čuvalo "od stvaranja svijeta" (vjerovalo se da se taj događaj zbio 5508. godine prije Krista).

Pretpostavljalo se da je svijet stvoren 1. ožujka, odnosno, ovaj se datum smatrao danom početka sljedeće godine. Ali 1492. kralj Ivan III odobrio odluku moskovske katedrale o odgodi Nove godine 1. rujna. Ova odluka donesena je u skladu s bizantskom tradicijom. U Bizantu se početak godine računao od 1. rujna, budući da je na današnji dan 312. godine prvi kršćanski car Rima Konstantin pobijedio svog suparnika, posljednjeg poganskog cara Rima Maksencija.

1699. (dakle, 7208. "od stvaranja svijeta"), budući car, a u to vrijeme još kralj Petar I izdao dekret "O pisanju od sada 1. siječnja 1700. u svim listovima ljeta od rođenja Kristova, a ne od stvaranja svijeta". Zahvaljujući tome, Rusko kraljevstvo se približilo zapadnim zemljama, gdje se takva kronologija koristila od VIII stoljeća. Štoviše, gregorijanski kalendar korišten u katoličke zemlje iz 1582. nije ga uveo Petar I. Rusko kraljevstvo, a potom i Rusko Carstvo, nastavilo je koristiti julijanski kalendar sve do 20. stoljeća. Dakle, u Rusiji su datumi bili 14 dana iza zapadnih.

Vjerovalo se da Isus Krist rođen je 25. prosinca, a kronologija je vođena "od njegovog Božića" - što znači da se na današnji dan treba slaviti Nova godina. Ali radi praktičnosti, bilo je uobičajeno računati početak godine od najbližeg ravnog datuma, 1. siječnja. Na inicijativu Petra I., na današnji dan 1700. godine Nova godina proslavljena je u nacionalnim razmjerima. Ubrzo nakon objave spomenutog dekreta o promjeni kronologije, kralj je izdao dodatni dekret posvećen proslavama u čast ovog događaja. 1. siječnja na Crvenom trgu u Moskvi organizirana su masovna slavlja uz vatromet („vatrena zabava“). Stanovnicima glavnog grada je na današnji dan naređeno "pred vratima da naprave ukrase od drveća i grana bora, smreke i kleke", kao i "od malih topova, ako tko ima, i od nekoliko mušketa, ili dr. malih topova, da ispali tri puta i ispusti nekoliko projektila."

Međutim, kasnije se u Rusiji, kao i u drugim kršćanskim zemljama, Božić počeo smatrati važnijim blagdanom. U predrevolucionarnoj Rusiji ovaj se praznik slavio 25. prosinca po julijanskom kalendaru, odnosno pet dana prije Nove godine. Novogodišnje slavlje, dakle, doživljavalo se samo kao dodatak božićnim. Isto se dogodilo i u katoličkim zemljama, gdje se Božić slavio (i danas se slavi) 25. prosinca po gregorijanskom kalendaru.

U konačnici, ideja rođenja Isusa Krista spojila se u umovima ruskih ljudi s arhaičnim idejama o rođenju mladog božanstva, simbolizirajući početak novog godišnjeg ciklusa. Mnoge su slavenske tradicije preživjele i postale dio Božića - razdoblja od pravoslavnog Božića (25. prosinca po julijanskom kalendaru, 7. siječnja prema sadašnjem gregorijanskom kalendaru) do Bogojavljenja Gospodnjeg (6. siječnja po julijanskom kalendaru, siječanj 19. po gregorijanskom kalendaru). Tijekom tog razdoblja ljudi su se bavili proricanjem sudbine, plesom, nosili otmjene haljine... Na mnogo načina, ova tradicija je još uvijek živa.

Što se tiče neradnog vremena i novogodišnjih praznika, u predrevolucionarno vrijeme još se nije moglo govoriti o zakonu o radu u našoj uobičajenoj verziji. Većinu stanovništva Rusije činili su seljaci koji nisu bili najamni radnici. Posjednike su zanimali rezultati njihovog rada, a ne radno vrijeme. Zima je za seljake bila prirodno razdoblje odmora, pa nisu imali poteškoća s proslavom Božića i božićnih svečanosti – posebice s obzirom na to da crkvena tradicija izravno zabranjuje rad na kršćanske blagdane.

Isto vrijedi i za plemiće, građanstvo, trgovce, obrtnike: o njima se ne može raspravljati u smislu radnog prava, odnose između poslodavaca i zaposlenika tog vremena lakše je opisati u kategorijama Vojna služba(državni i plemićki dužnosnici) ili patrijarhalna obitelj (plemići i sluge, obrtnici i šegrti).

Tvornički radnici 19. stoljeća manje-više su se približili obrascu radnih odnosa koji mi razumijemo. U tijeku rješavanja odnosa između radnika i vlasnika tvornica počelo se nastajati radno pravo. Međutim, bilo je prerano govoriti o zajamčenim novogodišnjim ili bilo kojim drugim praznicima. Čak ni duljina radnog dana nije bila zakonski ograničena sve do 1897. godine. Obično su radnici radili 14-16 sati dnevno od ponedjeljka do subote. U teoriji, vlasnik tvornice mogao bi sam odlučiti hoće li ih pustiti da se odmore na praznike. Međutim, kršćanske tradicije u zemlji bile su prilično jake, pa su blagdani na Božić obično bili dopušteni.

Godine 1897. radni dan je bio ograničen na 11,5 sati za muškarce (10 sati subotom), a za žene i djecu - 10 sati svim radnim danima, od ponedjeljka do subote (Zakon od 2. lipnja 1897. „O trajanju i raspodjeli radnog vremena u ustanovama tvorničke industrije"). Što se tiče blagdana, isti zakon zabranjivao je rad nedjeljom, Božićem, Novom godinom i drugim “vrlo svečanim blagdanima” (kojih je bilo 14 godišnje). Štoviše, na Badnjak je posao morao završiti prije podne. Istina, muški radnici mogli su, po posebnom dogovoru, raditi prekovremeno, uključujući i praznike, a mnogi su vlasnici tvornica to aktivno koristili.

Gotovo odmah nakon Oktobarske revolucije Rusija je prešla na gregorijanski kalendar. 26. siječnja 1918. Predsjednik Vijeća narodnih komesara RSFSR-a Vladimir Lenjin potpisao dekret "O uvođenju zapadnoeuropskog kalendara u Rusku Republiku". Prema dokumentu, sljedeći dan nakon 31. siječnja 1918. bilo je propisano da se ne računa 1. veljače, nego 14. veljače. Ruska pravoslavna crkva nije priznala ovu odluku i do danas koristi julijanski kalendar. Zato pravoslavni Božić(25. prosinca Julijana) počeo se slaviti 7. siječnja. Međutim, vlasti više nisu bile zabrinute zbog toga: nakon revolucije najavljeno je odvajanje crkve od države.

Zbog toga su nastale velike poteškoće sa zimskim praznicima. Proslava Božića sada je bila u suprotnosti sa službenom ateističkom ideologijom. Što se tiče Nove godine, ona je nakon promjene kalendara počela padati na Jaslični post. Kao što znate, tijekom razdoblja posta kršćani moraju u svemu paziti na umjerenost, odnosno ne može biti govora o bilo kakvim svečanostima. Time su stvoreni preduvjeti za jasnu podjelu društva u dva tabora: netko je nastavio poštivati ​​kršćanske tradicije, slavio Božić i nije obraćao pažnju na Novu godinu - a netko je usvojio novu ideologiju, počeo slaviti Novu godinu i nije primijetio Božić. Posebno tvrdoglavi pobornici julijanskog kalendara nastavili su slaviti takozvanu "staru Novu godinu", koja je 14. siječnja došla u gregorijanskom stilu. Ova tradicija se ukorijenila i preživjela do danas - mnogi Rusi je slijede, čak i oni koji nemaju pojma o reformi kalendara.

Vrijedi napomenuti da se ni sovjetska vlast nije pomirila s Novom godinom. U početku su se sve tradicije zimskih praznika (na primjer, ukrašavanje božićnog drvca) pripisivale Božiću. Protiv njih se aktivno borilo da su vjerskog podrijetla. Relevantni slogani i pjesme šireni su u medijima i na plakatima. Evo jednog tipičnog primjera:

Božić je uskoro -
Ružni buržoaski praznik,
Povezano od pamtivijeka
Kod njega je ružan običaj:
Kapitalist će doći u šumu
Trom, vjeran predrasudama,
On će sjekirom posjeći božićno drvce,
Oslobodite se okrutne šale.

Međutim, tradicije velike zemlje ne mogu se slomiti kratkoročno... Pogotovo kad se uzme u obzir da su boljševici u to vrijeme morali rješavati mnogo važnije zadatke od formiranja ideologije glede zimskih praznika. Neminovno je nastala zabuna, u mnogim se mjestima Božić nastavio slaviti sasvim službeno. I sam Vladimir Lenjin ponekad je posjećivao božićna drvca za djecu, što se, zbog nesporazuma, odrazilo u službenim kronikama. Kada je nova vlast počela formirati radno zakonodavstvo, Božić, kao jedan od najpopularnijih narodni praznici, čak je proglašen neradnim danom (Rezolucija Plenarne sjednice Vijeća sindikata od 2. siječnja 1919.). No, već 1929. godine ta je odluka poništena, a proslava Božića zabranjena.

Službena "rehabilitacija" tradicije zimskih praznika dogodila se 1935. godine. U broju od 28. prosinca, novine Pravda objavile su detaljno pismo prvog sekretara Kijevskog oblasnog komiteta KPSS (b) Pavel Postysheva posvećena opravdavanju ove tradicije. Postyshev je napisao: "U predrevolucionarno doba buržoazija i buržoaski činovnici uvijek su svojoj djeci priređivali božićno drvce za Novu godinu. Radnička djeca sa zavišću su kroz prozor gledala božićno drvce koje je svjetlucalo šarenim svjetlima i bogatu djecu koji su se oko toga zabavljali. Zašto imamo škole, sirotišta, jaslice, dječje vrtiće. Da li klubovi i palače pionira uskraćuju djeci radnih ljudi sovjetske zemlje ovo divno zadovoljstvo?" Kao rezultat toga, sastanak 1936. organiziran je centralno u cijeloj zemlji, a početak sljedeće, 1937., proslavljen je s velikom pompom. U Moskvi su postavljena dva "glavna" božićna drvca u parku Gorkog i na trgu Manježnaja, u Domu sindikata održan je karnevalski bal odličnih učenika. Godine 1939. objavljena je poznata priča Arkadij Gajdar"Chuk i Gek", koji završava radosnom proslavom Nove godine.

Tako je Nova godina postala službeni sovjetski praznik. Naravno, o Božiću se više nitko na državnoj razini nije sjetio. Stare propagandne priče i slike o Lenjinu na božićnom drvcu bile su čvrsto povezane s Novom godinom i samo s njom. Malo-pomalo, praznik je obrastao sovjetskim potrepštinama: božićno drvce okićeno je crvenom zvijezdom u kombinaciji s igračkama u obliku pionira, traktorista i "kraljice polja" kukuruza. Na Novogodišnje zabave djeci su govorili o veličini SSSR-a.

Međutim, u isto vrijeme takvi arhaični poganski likovi kao što su Djed Mraz i Snježna Maiden stekli su široku slavu. Za razliku od slike Isusa Krista, poganski mitovi smatrani su već mrtvima i stoga bezopasnim za ateističku ideologiju. Godine 1953., na božićnom drvcu u Domu sindikata, Djed Mraz i Snegurochka pjevali su:

Stajat ćemo u prijateljskom krugu kraj drveta
I pjevat ćemo sa cijelom zemljom:
„Slava našem velikom Staljinu!
Živio, dragi naš Staljine!"

Valja napomenuti da su prvi pokušaji stvaranja slike Djeda Mraza, donoseći darove djeci za zimske praznike, poduzeti još u 19. stoljeću. Rusi upoznati sa zapadnim tradicijama pokušali su smisliti lik sličan Djedu Mrazu (Sv. Nikola) ili "božićnom djedu". Međutim, ova se tradicija loše ukorijenila: poganski duh zime i hladnoće, Frost je još uvijek bio prvenstveno zao lik. I to samo u Sovjetske godine ljubazni Djed Mraz postao je univerzalno priznati simbol Nove godine.

31. prosinca i 1. siječnja ostali su dugo redovni radni dani. Nova godina se smatrala prvenstveno dječjim praznikom, pa nadležni nisu vidjeli smisla puštati odrasle s posla. Tek 23. prosinca 1947. godine donesena je Uredba Predsjedništva Vrhovnog sovjeta SSSR-a "O proglašenju 1. siječnja neradnim danom". Zanimljivo je da je istim dekretom Dan pobjede 9. svibnja (od 1945. godine smatran slobodnim danom) proglašen radnim. Neki povjesničari to tvrde na ovaj način Josip Staljin pokušao omalovažiti značaj Pobjede i "postaviti na mjesto" branitelje koji bi, zahvaljujući svom životnom iskustvu, mogli predstavljati ozbiljnu opasnost za vlasti. Na ovaj ili onaj način, 9. svibnja ponovno je proglašen slobodnim danom tek 1965. godine, kada je dužnost generalnog sekretara CK KPSU obnašao Leonid Brežnjev(Uredba Predsjedništva Oružanih snaga SSSR-a od 25. travnja 1965.).

Pritom je 1. siječnja 1965. ostao neradni dan. Proteklih godina promijenio se odnos prema Novoj godini: sada nije bilo toliko vrijeme za matineje i božićna drvca za dječje grupe, već za obiteljsko slavlje. Tada je kasni sovjetski Novogodišnje tradicije, poznat većini modernih Rusa: šampanjac, salata "Olivier", pjesma "Božićno drvce rođeno je u šumi" (napisala pjesnikinja Raisa Kudaševa i skladatelj Leonid Beckman 1903-1905), film "Ironija sudbine" (1975), razglednice s Djedom Božićnjakom i nevjerojatnim životinjama. Za razliku od 1. svibnja, 9. svibnja i 7. studenog, Nova godina je bila malo politizirana. Iako je, naravno, bilo pokušaja povezivanja nacionalnog praznika s državnom ideologijom. Konkretno, od 1941. godine epizodno su se oglašavale radijske poruke predstavnika vrhovne vlasti narodu, a 1971. Leonid Brežnjev je uveo tradiciju novogodišnjih televizijskih obraćanja šefa države, koja je živa i danas.

Općenito, vlasti nisu pokušale promijeniti obiteljski karakter praznika. sovjetski Novogodišnji filmovi, u pravilu, bile su posvećene ljubavi, prijateljstvu, neformalnim industrijskim odnosima i drugim temama koje su važne za privatni život, a ne za državu. Praznik je ostao djetinjast u smislu da su čak i odrasli u ovo vrijeme smjeli biti djeca, glupirati se, igrati grudve, praviti snjegovića, gledati ne "velika postignuća", već "buržoaske" brige poput svečani stol i darove. Ispada da sredinom 20. stoljeća odrasli građani SSSR-a nisu djeci "oduzeli" praznik, već su mu se pridružili.

Od 1947. do raspada SSSR-a 1991. 1. siječnja je uvijek bio slobodan dan. Godine 1993. 2. siječnja je također proglašen slobodnim danom (Zakon RSFSR-a od 25. rujna 1992. ""). Ujedno je 7. siječnja postao slobodan dan. Unatoč činjenici da je 12. prosinca 1993. usvojen, učvršćujući sekularnu prirodu države, nova ruska vlada priznala je Božić kao službeni praznik. Tako je odala počast modi za oživljavanje kršćanskih tradicija, a također je pokazala solidarnost sa zapadnim zemljama, gdje se Božić još uvijek smatrao važnijim blagdanom od Nove godine. Zanimljivo je da je u isto vrijeme zadržao svoj svečani status 7. studenoga (koji se nastavio nazivati ​​Danom Velike listopadske socijalističke revolucije). Oživljavajući predrevolucionarne tradicije, vlasti se još nisu usudile napustiti komunističke tradicije.

Isti normativni akt osigurao je prijenos Praznici: sada, ako praznik pada u subotu ili nedjelju, sljedeći ponedjeljak se smatra neradnim danom. Zahvaljujući tome, Rusi više nisu bili uznemireni ako se praznik poklopio s vikendom: broj neradnih dana i dalje se povećavao u odnosu na uobičajeni tjedan.

U 1980-im i 1990-im, novogodišnje tradicije stranih zemalja počele su prodirati u Rusiju. Najprije se cijela zemlja proslavila američkom Djedom Božićnjakom u ormi sa sobovima, koji je izišao iz kamina uz zvuk pjesme Jingle Bells i ubacio darove u čarape. Drugo, postalo je moderno svake godine se družiti s jednom ili drugom životinjom, kao što je uobičajeno u Kini (iako sami Kinezi Novu godinu slave kasnije, u siječnju-veljača - svake godine se postavlja novi datum). Početkom 1990-ih, stari Djed Mraz napravljen od papir-mâchéa ili plastike i sovjetske komedije bili su znakovi "pogrešne" Nove godine, a svijetli novi Djed Mraz, holivudski filmovi i proslava životinjskog simbola bili su atributi uspješnog odmora .

Ali s vremenom, kako su antiamerički osjećaji rasli, Djed Mraz je vratio svoju poziciju. U 2000-ima, Djed Mraz se postupno počeo pretvarati gotovo u negativan lik. Sada ga mnogi Rusi smatraju simbolom "potrošačkog i bezduhovnog" praznika, a Djed Mraz simbolizira pravu zabavu. Istodobno, kineske životinje zadržale su svoje pozicije. Počevši od studenog, Rusi se počinju pitati tko će im biti pokrovitelj sljedeće godine - konj, ovca, majmun ili neka druga od 12 životinja?

Prvi put nakon raspada SSSR-a, pristaše oživljavanja predrevolucionarnih tradicija nadali su se da će proslava Nove godine izgubiti popularnost, a Božić ponovno zauzeti njegovo mjesto. Istaknuli su da se pravoslavni Božić još uvijek slavi po julijanskom kalendaru, što znači da 1. siječnja pada u vrijeme posta. Ipak, glavni zimski praznik nije bilo moguće promijeniti. Većina Rusa sada naširoko slavi Novu godinu, a samo religiozni ljudi ozbiljno slave Božić. U popularnoj kulturi oživjeli su samo pojedini elementi. kršćanski blagdan- na primjer ukrasi za božićno drvce-anđeli i unutarnji ukrasi u obliku jaslica s djetetom Isusom. Od vjerskih slavlja, Uskrs je popularniji od Božića. Pojavio se čak i izraz "uskršnji kršćanin" - osoba koja sebe naziva vjernikom, ali na ovaj blagdan ide u crkvu samo jednom godišnje.

Velike promjene na popisu službeni praznici Su napravljeni Savezni zakon od 29. prosinca 2004. br. 201-FZ "". Prvo, Nova godina je sada bila propisana da se slavi pet cijelih dana, od 1. do 5. siječnja. Božić je također ostao neradni dan, odnosno 6. siječnja je zapravo bio jedini radni dan u tjednom nizu zimskih praznika. Drugo, umjesto 7. studenog, neradnim je proglašen 4. studeni, koji je naređen da se smatra „Danom nacionalno jedinstvo". 2. svibnja postao je radni dan (prije toga su u čast proljeća i praznika rada bila dva slobodna dana: 1. i 2. svibnja). Radnim je proglašen i 12. prosinca.

Godine 2012. ponovno se promijenio raspored novogodišnjih praznika (). Od tada, odmor traje od 1. do 8. siječnja. Međutim, u praksi to ne znači produljenje, već smanjenje godišnjeg odmora. Činjenica je da je u isto vrijeme odlučeno odgoditi slobodne dane koji se podudaraju s novogodišnji praznici, ne sljedeći radni dan, ali se pridruži bilo kojem od drugih praznika prema nahođenju Vlade Ruske Federacije. Sada su se, zbog “dodatnih” novogodišnjih slobodnih dana, produžili svibanjski praznici.

Ova odluka donesena je zbog činjenice da su predugi novogodišnji praznici izazvali nezadovoljstvo velikog dijela stanovništva. Netko je tvrdio da su njegovi najmiliji popili previše alkohola u 10 dana. Netko se žalio na otkazivanje vikenda 2. svibnja. Ranije su, uzimajući u obzir odgađanje vikenda, svibanjski praznici postali prilično dugo razdoblje odmora, a ljetni su ga stanovnici koristili za sjetvu. Sada su, tvrdili su vlasnici vrtova, praznici oduzeti od njih i dani onima koji vole "samo sjediti" za Novu godinu. Također je predloženo da je novi raspored odmora osmišljen za one koji zimi mogu odletjeti na odmor u tople zemlje. U isto vrijeme, građani s niskim primanjima izgubili su priliku još nekoliko dana grijati se na svibanjskom suncu.

Novo izdanje Zakona o radu Ruske Federacije trebalo je zadovoljiti i novogodišnje obožavatelje i pobornike svibanjskih praznika. Zimski praznici gotovo se nisu smanjili, a proljetni su se povećali za nekoliko dana.

No, glasovi nezadovoljnika i dalje ne prestaju. Pojedinačni građaničini se da su dugi novogodišnji praznici u principu preveliki luksuz. I općenito se Rusi, po njihovom mišljenju, previše odmaraju. Početkom prosinca 2014. Državno vijeće Republike Tatarstan podnijelo je Državnoj dumi prijedlog zakona kojim se poništava odgađanje praznika koji su se poklopili s vikendima. Autori dokumenta navode da se za 1992.-2014. broj neradnih praznika povećao s devet na 14. Uzimajući u obzir transfere, njihov broj raste na gotovo dva desetaka godišnje. Državno vijeće Tatarstana smatra da to negativno utječe na proizvodnju i gospodarstvo.

Kritičari ove pozicije izjavljuju da tamo gdje se rad objektivno ne može prekinuti, on se ne prekida. Trgovine se ne zatvaraju, poduzeća kontinuiranog ciklusa ne prestaju, poduzetnici ne odgađaju važne sastanke i pregovore, plaćene klinike i uslužne ustanove nastavljaju s radom. Za mnoge tvrtke u industriji zabave i turizma zimski su praznici, naprotiv, razdoblje špice.

Zapravo, jedino područje gdje praznici obično traju više od tjedan dana bez ikakvih rezervacija su vladine agencije (ne računajući hitne službe). Ako početkom siječnja Rus treba dobiti neku vrstu certifikata, može se suočiti s velikim poteškoćama. Kritičari smatraju da je potrebno izraditi prijedlog zakona koji bi dužnosnike obvezao na organiziranje bdijenja na blagdane (a možda i na obične vikende: uostalom, većini Rusa je teško uzeti odmor s posla kako bi posjetili državnu instituciju). Istodobno, ne treba oduzimati praznike običnim građanima, koji ne mogu uvijek računati na dobar odmor.

Još jedan svježi zakon, koji je u Državnu dumu u studenom predstavila skupina zastupnika, pokreće još jednu popularnu temu. Mnogi građani nezadovoljni su činjenicom da je 31. prosinca radni dan. Uostalom, ovaj datum se tradicionalno povezuje s Novom godinom. Na ovaj dan je uobičajeno okupiti stol, pozvati goste, komunicirati i zabavljati se do jutra. 1. siječnja za mnoge više nije praznik, već odmor nakon praznika. Rusi se žale da 31. prosinca moraju ustati rano ujutro (iako bi htjeli spavati prije neprospavane noći), otići na posao (iako nitko već ne razmišlja o radnom procesu), navečer se vratiti kući. i izbezumljeno, u žurbi, pripremiti se za primanje gostiju. Zastupnici su predložili da se 31. prosinca uvrsti kao neradni dan, a 8. siječnja postane radni. Tako se praznici neće produžiti, već jednostavno pomaknuti.

Kakve god inicijative bile razvijene, raspored praznika za 2015. već je odobren (Rezolucija Vlade Ruske Federacije od 27. kolovoza 2014. br. 860 ""). Neradni dani 3. i 4. siječnja (subota i nedjelja) pomiču se na 9. siječnja i 4. svibnja. Zbog toga će Rusi odmarati od 1. do 11. siječnja, od 1. do 4. svibnja, a također i od 9. do 11. svibnja. Neradni će biti i 21.-23. veljače, 7.-9. ožujka, 12.-14. lipnja i 4. studenog, koji pada u srijedu.

Manje od dva tjedna ostalo je do početka sveruskih "zimskih praznika". Vjerojatno u Stara Godina najbolje bi bilo zaboraviti na pozadinu praznika i na moguće buduće promjene i samo se dobro odmoriti. Na kraju, glavna stvar se nikad ne mijenja: godina počinje iznova, kao ispočetka.

Prvi dan nove godine nije uvijek bio slobodan dan. Prvi put nakon mnogo godina građanima Sovjetski Savez prije 66 godina nije morao ići na posao.

Portal poziva svoje čitatelje na kratki izlet u povijest.

Nakon Oktobarske revolucije, boljševici su u Rusiji nastojali iskorijeniti stare tradicije i praznike. Božić i Nova godina također su pali pod ruku. Iako je čak i proletarijat navikao na dobru tradiciju odmaranja ovih dana: carska Rusija 1. siječnja je zakonom od 2. lipnja 1897. godine utvrđeno kao neradni dan. Zakonom je regulirano trajanje radnog vremena u pogonima tvornice i pogona, kao iu rudarskoj industriji.

Od 1918. do 1935. Nova godina nije bila službena državni praznik međutim, većina obitelji ga tradicionalno slavi uz Božić. Jednom riječju, u prvim desetljećima postojanja Sovjetskog Saveza praznik se smatrao obiteljskim. Božićnih bazara nije bilo, pa su se živa drvca rijetko i “neslužbeno” podizala.

Djeca su bila zamoljena da nauče, na primjer, sljedeće stihove:

“Nećemo dopustiti rez

Mlado drvo

Nećemo dopustiti da se šuma uništi,

Rezanje je beskorisno.

Samo onaj koji je prijatelj svećenika,

Božićno drvce je spremno za slavlje!

Ti i ja smo neprijatelji svećenika,

Ne treba nam Božić."

Ipak, mnoge generacije sovjetske djece gotovo od kolijevke čule su priče o tome kako su se Lenjin i djeca zabavljali na božićnom drvcu u Sokolniki.

“Nije bilo daleko doći do drveta. Upravo tamo, u Sokolniki, izabrali su bolje, kovrdžavije stablo, posjekli ga i donijeli u šumarsku školu. Momci su vidjeli kako su drvo pribili na dvije poprečno izrezane daske da čvrsto stoji na podu. Tada je monter Volodya pokrenuo žicu da osvijetli stablo i objesio električne žarulje s grana.

Sljedećeg dana, gotovo od samog jutra, počeli su čekati Vladimira Iljiča Lenjina. Vani je još bilo svjetlo, a dečki su pitali ravnatelja škole:

- Što ako Lenjin ne dođe?

- A ako opet bude snježna mećava, hoće li Lenjin ipak doći ili neće?

Upravitelj je bio stari petrogradski radnik. Lenjina je poznavao i prije revolucije. Zato je on bio taj koji je upitan. A on je samouvjereno odgovorio:

"Budući da je Iljič rekao da će doći, onda će doći."

Po prvi put, Nova godina službeno je proslavljena tek sredinom 1930-ih, nakon članka istaknutog sovjetskog lika Pavela Postysheva u novinama Pravda. Čak se pojavio u prodaji staklene kuglice s portretima Lenjina, Staljina, Marxa i Engelsa, baloni s portretima članova Politbiroa i kartonski krugovi sa slikama vođa svjetskog proletarijata. No, u isto vrijeme, 1. siječnja ljudi su redovito išli na posao: nitko nije najavio slobodan dan.

Prvi je siječanj 1948. godine postao slobodan dan i državni praznik. To se dogodilo zbog pojave odgovarajuće uredbe Prezidija Vrhovnog sovjeta SSSR-a od 23. prosinca 1947. godine.

Moderne tradicije proslave Nove godine počele su se pojavljivati ​​upravo u prvom poslijeratnih godina. Božićni ukrasi isprva su bile vrlo skromne - od papira, vate, kasnije - od stakla, podsjećale su na one na božićnim drvcima iz predrevolucionarnih vremena. Sada se uglavnom prodaju loptice i zvona.

U sovjetskim vremenima asortiman je bio mnogo raznolikiji: ukrasi u obliku krastavaca, rajčica, životinja, astronauta. I također serpentina, srebrna "kiša", staklene perle itd.

U postsovjetskim vremenima, braća Rusi postupno su počela usvajati zapadno iskustvo božićnih i novogodišnjih praznika. Prvo, Zakonom Ruske Federacije od 25. rujna 1992. datum 2. siječnja također je određen kao slobodan dan. A novogodišnji praznici u trajanju od pet dana, od 1. do 5. siječnja, ustanovljeni su od 2005. godine. Godine 2013. izmijenjeno je rusko zakonodavstvo koje je dodalo novogodišnji praznici 6., 7. i 8. siječnja, što ih čini osam dana.

Bjelorusija se i dalje drži, ne uvodi zimske "praznike". Međutim, 2014. godine stanovnici zemlje odmaraju se 2. siječnja. Mogu si organizirati i mini božićni odmor. Ali za duge praznike morate platiti radnim subotom. Vlada je donijela: od četvrtka, 2. do subote, 4. siječnja i od ponedjeljka, 6. siječnja do subote, 11. siječnja "radi utvrđivanja optimalnog načina rada organizacija u zemlji".

No, mnoga industrijska poduzeća, posebice ona koja su ekonomski "vezana" za Rusiju, odmaraju se barem od 1. do 7. siječnja. Kome bismo trebali prodavati svoje proizvode i zašto raditi kada su skladišta već zapakirana? Jednom riječju, ne bi bilo sreće, ali je nesreća pomogla.

Aleksandar Nesterov

1. siječnja službeno je priznat kao praznik u Zakonu o radu koji je usvojio Sveruski središnji izvršni komitet 10. prosinca 1918. godine. Odredbom 7. članka 104. Dodatka Kodeksu utvrđena su pravila o tjednom odmoru i praznicima. Prema ovom normativnom dokumentu, 1. siječnja postao je prvi kalendarski slobodan dan u godini od šest praznika ustanovljenih u čast društvenih i povijesnih događaja.

U istom popisu neradnih praznika Zakonom o radu odobren je 1. siječnja 1922. godine. Istodobno, prema istom dokumentu, od 1922. godine državni praznici postaju plaćeni, a trajanje prethodnih radnih dana smanjeno je na šest sati. U cijelosti su plaćeni i skraćeni predblagdanski dani.

Situacija s prvim danom godine nastavila se sve do 1929., kada je Uredbom Vijeća narodnih komesara SSSR-a od 24.09.1929. "O radnom vremenu i vremenu odmora u poduzećima i ustanovama, prelaskom na kontinuirani proizvodni tjedan" kalendarski praznici zamijenili su "revolucionarni dani". Dokument je 1. siječnja isključio iz plaćenih slobodnih dana - sada je trebao raditi prvi dan u godini, kao radnim danima. Tako je 1. siječnja postao običan radni dan i tako ostao sve do zaključno 1947. godine.

Opet je ovaj dan postao slobodan dan i praznik, počevši od 23. prosinca 1947. nakon dekreta predsjedništva Vrhovnog sovjeta SSSR-a. Tako je ostalo do 1991. godine – dakle do raspada SSSR-a.

1. siječnja 1919. - dan formiranja Bjeloruske SSR.

1. siječnja 1969. izašao je prvi broj crtića "Samo čekaj!"

Svjetski događaji