Το Sabantuy είναι μια λαϊκή γιορτή. Αύριο Sabantuy

Στις 23 Ιουνίου, το Καζάν θα φιλοξενήσει την παραδοσιακή Ταταρική γιορτή Sabantuy, η οποία συγκεντρώνει ετησίως χιλιάδες ανθρώπους στους χώρους της. Αυτή είναι μια εξαιρετική ευκαιρία να μάθετε λίγα περισσότερα για την κουλτούρα των Τατάρων, να γευτείτε επιτέλους εθνικά γλυκά και να λάβετε μέρος σε διαγωνισμούς.

Παρόλα αυτά, το Sabantuy δεν αφορά μόνο παιχνίδια, δωρεάν (αλλά όχι βέβαια) τσακ-τσακ και απερίσκεπτα μπατίρ. Έχει μια χιλιετή ιστορία και παραδόσεις που δεν γνωρίζουν όλοι. Ο Enter μπήκε βαθιά στην ιστορία και έμαθε πώς εμφανίστηκε η γιορτή του αλέτρι, γιατί γιορτάζεται ακόμα και τι σχέση έχει ο παγανισμός.

Σαμπαντούι. Τι είναι αυτό τέλος πάντων;

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση της λέξης "Sabantuy". Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι το "saban" μεταφράζεται ως "άνοιξη", και σε άλλες - "άροτρο". Μια άλλη μεταφραστική επιλογή είναι η «άνοιξη» ή οτιδήποτε σχετίζεται με την εποχή του οργώματος. Το δεύτερο μέρος τριών γραμμάτων - "tui" προκαλεί επίσης ορισμένες αντιφάσεις. Μπορεί να σημαίνει και διακοπές και γάμο. Το τελευταίο είναι αρκετά λογικό - μεταξύ ορισμένων αρχαίων τουρκικών φυλών υπήρχε ένα τελετουργικό τελετουργικού γάμου με τη φύση. Τώρα όλοι το ερμηνεύουν πιο απλά - πιο συχνά το Sabantuy ονομάζεται διακοπές του αλέτρι.

Οι ιστορικοί διαφωνούν και πάλι για το πότε και από πού ήρθε ο Sabantuy. Ακολουθούν εκδοχές με θυσίες προς τιμή του θεού του ήλιου και του ουρανού Tengri, και παραλληλισμοί με τον ελληνικό Ολυμπιακοί αγώνες... Κάποιοι προτείνουν ότι όλα ξεκίνησαν με τελετές και προσευχές για να κατευνάσουν τα πνεύματα πριν ξεκινήσουν οι ανοιξιάτικες εργασίες πεδίου.

Μερικοί επιστήμονες πιστεύουν ότι αρχικά ήταν απλώς μια καλή ευκαιρία για τους μπατίρ να μάθουν ποιος είναι ο ισχυρότερος εδώ και συνδέουν την καταγωγή με τον αθλητισμό. Σε κάθε περίπτωση, τόσο οι Τάταροι όσο και οι Μπασκίρ, που συνεχίζουν να γιορτάζουν το Sabantuy, έχουν κάτι να περηφανεύονται - σχεδόν όλες οι πηγές συμφωνούν ότι έχει περισσότερα από χίλια χρόνια ιστορίας. Έτσι, στο φεστιβάλ αλέτρι φέτος, μπορείτε να ρίξετε λίγο katyk (ή φυτικό βάλσαμο) και να σηκώσετε μια κούπα (ποτήρι) για την επιτυχή διατήρηση των αιωνόβιων παραδόσεων.

Η ιστορία του φεστιβάλ αλέτρι εν συντομία

Αρκετές πηγές αναφέρουν ότι ο Sabantuy ήδη από το 921 στα γραπτά του περιγράφηκε από τον διάσημο εξερευνητή Ibn Fadlan, έναν πρεσβευτή από τη Βαγδάτη που έφτασε στους Βούλγαρους. Επίσης, στο αρχαίο νεκροταφείο εκείνων των εποχών στην περιοχή Alkeevsky, βρέθηκε μια ταφόπλακα με την επιγραφή: "ο νεκρός πέθανε το 1120 την ημέρα του Sabantuy". Αλλά οι ιστορικοί μπορούν μόνο να μαντέψουν για τις ακριβείς χρονικές περιόδους της γέννησης των διακοπών.

Μέχρι τον 19ο αιώνα, ο εορτασμός του συνοδευόταν από παγανιστικές τελετουργίες, που είχαν σχεδιαστεί για να κατευθύνουν τις δυνάμεις της φύσης για να βοηθήσουν τους ανθρώπους. Ειδικά όταν πρόκειται για καλή σοδειά. Με τον καιρό, τέτοιες τελετουργίες με μαγικό υπόβαθρο άρχισαν να υποχωρούν στο παρελθόν. Σε μεγάλο βαθμό λόγω της στάσης των θρησκευτικών προσώπων και των Ρώσων τσάρων απέναντί τους - ο Sabantuy άρχισε να αποκαλείται τόσο θανάσιμο αμάρτημα όσο και η γιορτή του γάμου του Σαϊτάνα. Οι πιο δραστήριοι πρότειναν να απαγορευθούν εντελώς οι διακοπές.

Ο Sabantuy είχε επίσης μια δύσκολη μοίρα στη σοβιετική εποχή. Δεν κλήθηκε πλέον να το ακυρώσει, αλλά μέσα λαϊκή γιορτήιδεολογικές σημειώσεις έκαναν το δρόμο τους. Οι αρχές προσπάθησαν να το κάνουν άλλο ένα εργαλείο προπαγάνδας. Εξαιτίας αυτού, πιστεύουν οι ιστορικοί, οι ημερομηνίες διεξαγωγής του μετατοπίστηκαν - αντί για το τέλος Απριλίου πριν από την έναρξη των εαρινών εργασιών πεδίου, το Sabantuy άρχισε να εορτάζεται το καλοκαίρι, μετά την ολοκλήρωσή τους. Μια τέτοια αλλαγή στις ημερομηνίες συνδέεται με το γεγονός ότι στις διακοπές ήταν δυνατό να τιμηθούν δημόσια διακεκριμένοι εργαζόμενοι - ένα καλό παράδειγμα για τους υπόλοιπους. Πολλά από τα λαϊκά έθιμα στο παρελθόν χαρακτηρίζονταν ακόμη και ως «θρησκευτικά».

Επί του παρόντος, οι ημερομηνίες των εορτών δεν επιλέγονται από τους ακσακάλους, όπως συνέβαινε τον 19ο-20ό αιώνα, αλλά από μια ειδική οργανωτική επιτροπή. Οι αλλαγές έγιναν λόγω του γεγονότος ότι ο Sabantuy απέκτησε το καθεστώς αργία... Ωστόσο, σε μερικά χωριά, μαζεύονται ακόμα για το ανεπίσημο Sabantuy.

Sabantuy εκτός Ρωσίας

Για πρώτη φορά, εκπρόσωποι άλλων εθνικοτήτων προσκλήθηκαν στο Τατάρ Σαμπαντούι ακόμη και πριν από την επανάσταση, και τον εικοστό αιώνα έγινε κοινή πρακτική. Έτσι η γιορτή διεύρυνε σταδιακά τη γεωγραφία της. Τώρα γιορτάζεται όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. Για παράδειγμα, κατάφεραν να νιώσουν τη γεύση του Τατάρ σε Ουάσιγκτον, Νέα Υόρκη, Βερολίνο, Μόντρεαλ, Πράγα, Ρώμη, Γενεύη, Παρίσι και όχι μόνο. Φέτος το Sabantuy θα πραγματοποιηθεί σε 36 πόλεις του κόσμου.

Το 2017, το Sabantuy, που έλαβε χώρα στο Παρίσι στο Champ de Mars, συγκέντρωσε περίπου 20 χιλιάδες άτομα. Περίπου 20 εκατομμύρια ρούβλια δαπανήθηκαν για την υλοποίησή του. Εκπρόσωποι της διασποράς των Τατάρων από 12 χώρες ήρθαν για να φάνε το μητρικό τους τσακ-τσάκ και να ακούσουν ταταρική μουσική.

Επιπλέον, οι κάτοικοι της Καλιφόρνια αγαπούν το Sabantui. Όσοι έχουν ταταρικές ρίζες περιποιούνται τους καλεσμένους των διακοπών με gubadia και echpochmaks. Την ημέρα αυτή, δεκάδες Αμερικανοί με κάλυμμα στα κεφάλια μπορούν να βρεθούν στην πόλη. Και στο Sabantui στη Γενεύη, καλλιτέχνες από την Ελβετία τραγουδούν στα Τατάρ, Μπασκίρ και Ρώσικα. Μπορείτε επίσης να ακούσετε τον ήχο του κουράι.

Sabantuy στο Παρίσι, 2018

Ανάλογα του Sabantuy

Ο Μπασκίρ Σαμπαντούι είναι αδελφός του Τατάρ. Γιορτάζεται περίπου την ίδια εποχή με το Ταταρστάν. Συνδέεται επίσης με το τέλος των εργασιών πεδίου της άνοιξης. Οι Μπασκίρ αναφέρουν για πρώτη φορά τη γιορτή του αρότρου τον 18ο αιώνα.

Οι Τσουβάς έχουν παρόμοιες διακοπές αφιερωμένες στη γεωργία που ονομάζεται Akatui. Οι άνθρωποι από τη γειτονική Δημοκρατία είναι τυχεροί - γιορτάζουν για μια ολόκληρη εβδομάδα. Η επίσκεψη στους καλεσμένους, τα κεράσματα και η βραστή μπύρα είναι υποχρεωτική. Αλλά η ιδέα συμπίπτει - η ελπίδα για μια πλούσια σοδειά.

Οι Μαρί γιορτάζουν επίσης τον Αγά Παϊρέμ. Η μετάφραση του ονόματος συμπίπτει με το Sabantui - τη γιορτή του αλέτρι. Μετά την ολοκλήρωση των εργασιών σποράς, οι άνθρωποι Mari διοργανώνουν αθλητικούς αγώνες - τους ίδιους αγώνες, διαγωνισμούς και παιχνίδια.

Παρόμοιες διακοπές έχουν και οι Μορδοβίοι, οι Ουντμούρτ, οι λαοί του Βόρειου Καυκάσου και οι Καζάκοι.

Όλοι τσακώνονται και πηδάνε σε σακούλες. Πρέπει να ανησυχώ;

Παρακάτω δεν είναι πλήρης λίσταλαϊκά παιχνίδια που θα βοηθήσουν, αντί να παρακολουθείτε ιστορίες στο Instagram, να επιδοθείτε σε αχαλίνωτη διασκέδαση στο Sabantui. Έχουν εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου, αλλά τα περισσότερα υπάρχουν εδώ και πολλά χρόνια.

Ιπποδρομίες

Οι γενναίοι yegetler (αγόρια, - περ. Enter) ανταγωνίζονται σε ταχύτητα και επιδεξιότητα - και όχι μόνο στην ικανότητα να προσπεράσουν έναν αντίπαλο, αλλά και στο να κερδίσουν καρδιές.

Πηδώντας σε σακούλες

Εξήγηση: πρέπει να πηδήξεις σε μια τσάντα. Όποιος δεν μπλέξει στα πόδια του και θα είναι πρώτος στον τερματισμό κέρδισε.

Πάλη με σακούλες σε ένα κούτσουρο

Στόχος του διαγωνισμού είναι να νικήσει τον αντίπαλο με ένα σακουλάκι γεμάτο άχυρο χωρίς να χάσει την αξιοπρέπεια και τον συντονισμό. Δεν μπορείς να πέσεις από κούτσουρο!

Σπάζοντας γλάστρες με κλειστά μάτια

Είναι απαραίτητο να χτυπήσετε με ακρίβεια το δοχείο με ένα ραβδί και κατά προτίμηση να μην χτυπήσετε κανέναν γύρω.

Διελκυστίνδα

Η αρχή είναι απλή - η ομάδα της οποίας έχει περισσότερες φουσκωμένες μπαταρίες, που, κατά κανόνα, θα τραβήξουν το σχοινί προς την κατεύθυνση της.

Αναρρίχηση στην κορυφή της κολόνας

Ο τολμηρός θα πρέπει να δείξει αυτοσυγκράτηση και έλλειψη ακροφοβίας για να σκαρφαλώσει στην κορυφή του πυλώνα όπου βρίσκεται το έπαθλο.

Τρέξιμο με κουβάδες

Οι συμμετέχοντες με κουβάδες γεμάτους με νερό θα πρέπει να τρέξουν μικρή απόσταση. Είναι απαραίτητο να τελειώσετε πρώτα και καλό είναι να μην χύνετε τον κριτή.

Πού και πότε θα διεξαχθεί το Sabantui-2018

Στις 23 Ιουνίου, μια εθνική εορτή στο Καζάν θα φιλοξενηθεί από δύο τοποθεσίες - το Birch Grove στο χωριό Mirny και μια περιοχή δασικού πάρκου κοντά στη λίμνη Lebyazhye. Για τους αγώνες, θα χρειαστεί να πάτε στον Ιππόδρομο του Καζάν. Το Sabantuy θα ξεκινήσει στις 9:30 π.μ. και στις δύο τοποθεσίες. Θα φιλοξενήσουν περίπου 15 αγώνες. Ξεχωριστές παιδικές χαρές με ειδικά προγράμματα θα λειτουργήσουν για παιδιά. Οι αγώνες ξεκινούν στις 15:00: οι θεατές θα δουν 12 αγώνες και όσοι έκαναν τις σωστές προβλέψεις θα μπορούν να το γιορτάσουν σε μια συναυλία μετά τον διαγωνισμό.

Τα λεωφορεία θα ξεκινήσουν προς την Berezovaya Roshcha από στάσεις: "Σταθμός μετρό Prospekt Pobedy", "10 microdistrict", "Philarmonic Concert Hall" στην Pavlyukhina, "st. Glazunov "(Teplocontrol). Μπορείτε επίσης να φτάσετε εκεί με τρένο από το σταθμό Kazan-1. Τα λεωφορεία 36, 46 και 72 θα σας βοηθήσουν να φτάσετε στη Λίμνη των Κύκνων. Μόνο στη στάση Rempler στο Zalesnoye θα πρέπει να αλλάξετε σε δωρεάν λεωφορεία που θα σας μεταφέρουν στην τοποθεσία Sabantui. Τρέχουν κάθε πέντε λεπτά.

Πώς να συμπεριφέρεστε στο Sabantui. Σημείωμα για όσους είναι εκεί για πρώτη φορά

Όταν κάποιος αστειεύεται στα Τατάρ, πρέπει να γελάτε ευγενικά, ακόμα κι αν τίποτα δεν είναι ξεκάθαρο
Δεν μπορείτε να αρνηθείτε εάν προσφερθούν να χορέψουν, να χτυπήσουν κάποιον στο κεφάλι με ένα σακουλάκι ή να πιουν ένα φλιτζάνι τσάι
Για να ευχαριστήσετε τους άλλους, στον ήχο οποιουδήποτε τραγουδιού των Τατάρ, πρέπει να αρχίσετε να οκλαδόν, ρίχνοντας εναλλάξ τα πόδια σας στο πλάι. Κρατήστε τα χέρια σας πίσω από την πλάτη σας.
Μην τραβάτε φωτογραφίες με τα άλογα στο βάθος. Ίσως μπερδευτείτε με έναν συμμετέχοντα στους αγώνες, θα βάλετε ένα άλογο και θα σας στείλετε στον αγώνα.
Αξίζει να χαμογελάτε και να προφέρετε πιο συχνά "rәhmәt", "monda yakhshy", "min tatarlarny yarats"
Θυμηθείτε: ό,τι συμβαίνει στο Sabantui παραμένει στο Sabantui

Ακούμε τη λέξη "Sabantuy" και αμέσως φανταζόμαστε μια ηλιόλουστη και ζεστή καλοκαιρινή μέρα. Το Sabantuy είναι η πιο αγαπημένη γιορτή του λαού των Τατάρ, η οποία γιορτάζεται κάθε χρόνο και χαρούμενα και ευρέως. Αλλά δεν γνωρίζουν όλοι, πιθανώς, πώς εμφανίστηκε και τι σημαίνει η λέξη "Sabantuy".
Το όνομα της γιορτής προέρχεται από τις τουρκικές λέξεις: "saban" και "tui". Η λέξη "tui" σημαίνει διακοπές. Αλλά η λέξη "saban" έχει πολλές έννοιες. Πρώτον, αυτή η λέξη υποδηλώνει ένα γεωργικό εργαλείο, ένα άροτρο. Και όλες οι άλλες αξίες υποδεικνύουν την ώρα του οργώματος, της καλλιεργήσιμης γης, την ώρα της εργασίας στον αγρό, των ανοιξιάτικων καλλιεργειών. V τα τελευταία χρόνιαΤο Sabantuy αποκαλείται συχνά το φεστιβάλ αλέτρι. Αλλά αυτό δεν είναι το σωστό όνομα. Θα ήταν ακριβέστερο να πούμε ότι πρόκειται για «γιορτή ανοιξιάτικης σποράς», «εορτή των ανοιξιάτικων καλλιεργειών». Δεδομένου ότι όλη η πορεία της γιορτής δείχνει ότι γίνεται προς τιμήν της εαρινής σποράς. Οι αρχαίοι μας πρόγονοι, όντας ειδωλολάτρες, έκαναν θυσίες στις θεότητες της γονιμότητας και στα πνεύματα της γης για να τους κατευνάσουν και να εξασφαλίσουν πλούσια σοδειά ψωμιού.

Η ιστορία της προέλευσης των διακοπών

Στην αρχαιότητα, όταν δεν υπήρχε ακόμη επίσημο ημερολόγιοκαι τη διαίρεση σε μήνες και ημερομηνίες, οι άνθρωποι χώριζαν το έτος σε εποχές ανάλογα με τις συγκεκριμένες γεωργικές εργασίες (προετοιμασία για σπορά, ανοιξιάτικες εργασίες στο χωράφι, συγκομιδή κ.λπ.). Αυτή η διαίρεση των εποχών υπήρχε και στους προγόνους μας. Επιπλέον, συχνά όριζαν τις εποχές με το όνομα της κύριας γεωργικής εργασίας που εκτελούνταν εκείνη την περίοδο. Για παράδειγμα, "urak oste", "pechen oste" (παραγωγή χόρτου) σήμαινε τη θερινή ώρα, την ώρα της συγκομιδής. "Saban Oste" - άνοιξη, η ώρα της έναρξης των εργασιών πεδίου.
Προηγουμένως, οι άνθρωποι πίστευαν ότι ο κόσμος των πνευμάτων μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο στις καθημερινές του υποθέσεις. Προσπάθησαν να τους κατευνάσουν με διάφορα δώρα και θυσίες. Όλη η ζωή της αγροτικής κοινωνίας εξαρτιόταν από μια καλή σοδειά. Ως εκ τούτου, οι τελετές που είχαν σχεδιαστεί για να διατηρήσουν τη γονιμότητα της γης και να εξασφαλίσουν υψηλή συγκομιδή ήταν ιδιαίτερα σημαντικές για τους αρχαίους αγρότες. Αυτές οι τελετές γίνονταν πριν από κάθε σπορά σιτηρών. Με τον καιρό έχασαν τις αρχικές μαγικές τους λειτουργίες και απέκτησαν χαρακτήρα λαϊκού πανηγυριού. Το Sabantuy είναι μια από αυτές τις διακοπές.
Υπάρχουν διάφορες εκδοχές σχετικά με την προέλευση των διακοπών Sabantuy. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι ο Σαμπαντούι ήρθε σε εμάς από άλλους λαούς. Έτσι, οι Μογγόλοι έχουν διακοπές παρόμοια με το Sabantuy, που ονομάζεται Naadam. Οι κύριοι αγώνες εδώ είναι η πάλη, οι ιπποδρομίες και η τοξοβολία. Ωστόσο, οι κανόνες των λαϊκών παιχνιδιών στις μογγολικές διακοπές είναι διαφορετικοί από τους δικούς μας. Άλλοι μελετητές προτείνουν ότι ο Σαμπαντούι εμφανίστηκε στην ίδια τη Βουλγαρία του Βόλγα. Υπάρχουν επίσης εκδοχές που συνδέουν το Sabantuy με τις παραδόσεις του Tengrism.

Ο κύριος διαγωνισμός του Sabantuy - kuresh - έχει επίσης μια αρχαία ιστορία. Ανάμεσα στα αρχαιολογικά ευρήματα που χρονολογούνται στους ΙΙΙ-Ι αιώνες. π.Χ., βρέθηκαν εικόνες ζευγαρωμένων παλαιστών. Επιπλέον, η πάλη αναφέρεται σε ορισμένα αρχαία τουρκικά λογοτεχνικά έργα. Είναι γνωστό ότι οι αρχαίοι Τούρκοι είχαν ακόμη και ειδικές συνθέσεις που περιγράφουν τους κανόνες του αγώνα.
Έτσι, το Sabantuy είναι μια αρχαία τουρκική γιορτή που εμφανίστηκε όταν οι πρόγονοί μας μόλις άρχισαν να καλλιεργούν και μόνο αργότερα τελικά διαμορφώθηκε και έγινε μια παραδοσιακή λαϊκή γιορτή.

Οι στόχοι του σύγχρονου Sabantuy είναι αρκετοί: προσδιορισμός των batyrs - νικητών στον αγώνα, λαϊκή διασκέδαση με εθνικά τραγούδια, χορούς και παιχνίδια, και το σημαντικότερο - σύνοψη των αποτελεσμάτων της ανοιξιάτικης εργασίας στον αγρό και επιβράβευση των καλύτερων αγροτών. Προηγουμένως, το Sabantuy γιορτάστηκε πριν από την έναρξη των εργασιών πεδίου της άνοιξης. Και πριν από τις διακοπές, κανείς δεν βγήκε στο χωράφι, δεν άρχισε να σπέρνει. Και αντί για το σημερινό Sabantuy, γιορτάστηκε μια άλλη γιορτή - Djien.

Τελετουργίες πριν τις γιορτές

Δεν υπήρχε ακριβής ημερομηνία και συγκεκριμένη ημέρα της εβδομάδας για το Sabantuy. Όλα εξαρτιόνταν από τις καιρικές συνθήκες, την ένταση της τήξης του χιονιού και τον βαθμό ετοιμότητας του εδάφους για σπορά ανοιξιάτικων καλλιεργειών. Αυτό συνέβαινε συνήθως στα τέλη Απριλίου. Την παραμονή του Sabantuy, πραγματοποιήθηκε μια ειδική τελετή "Karga botkasy", η οποία θεωρήθηκε το αρχικό στάδιο των διακοπών.

Η τελετή του εορτασμού του Sabantui αποτελούνταν από δύο μέρη. Πρώτα, πραγματοποιήθηκαν μαγικές τελετές και στη συνέχεια - διαγωνισμοί, παιχνίδια και μαζική ψυχαγωγία. Οι προετοιμασίες για το Sabantuy ξεκίνησαν λίγες εβδομάδες πριν από τις διακοπές. Κατά κανόνα, οι γέροντες των χωριών - ακσακάλων, έχοντας συμφωνήσει μεταξύ τους, καθόριζαν την ημερομηνία και τον τόπο των διακοπών. Συνήθως ως τόπος γιορτής επιλέγονταν όμορφα καταπράσινα λιβάδια κοντά σε ποτάμια, λίμνες και δάση.
Το τελετουργικό «seren salu» ή «seren» κατείχε την κύρια θέση ανάμεσα σε άλλες προπαρασκευαστικές τελετές. Λέγεται και «selge zhyu», δηλ. συλλογή δώρων για νικητές διαγωνισμών και συμμετέχοντες σε λαϊκούς αγώνες. Οι νέοι, καβαλώντας το χωριό πάνω σε στολισμένα άλογα, φώναζαν: «Αραπέ! Αραπέ!
Αραπέ!» Μερικές φορές οι ηλικιωμένοι άνδρες συμμετείχαν επίσης στη συλλογή δώρων. Κρατώντας στα χέρια τους ένα ξύλινο κοντάρι (στύλο) περπάτησαν στους δρόμους και μάζευαν δώρα: κεντητά κασκόλ, πετσέτες και κομμένα υφάσματα κ.λπ. Μαζί με δώρα μάζευαν αυγά για τον Σαμπαντούι.
Όπως έχουμε ήδη πει, πριν από το Sabantui, γινόταν μια ιεροτελεστία θυσίας, όπου θυσίαζε ένα λευκό άλογο, μια λευκή πάπια ή μια χήνα.

Επιπλέον, επιλέχθηκε μια συγκεκριμένη περιοχή του χωραφιού και την ημέρα του Sabantui πραγματοποιήθηκε το τελετουργικό του όργωμα. Μεγάλο αυγά κοτόπουλου, τα οποία στη συνέχεια μάζευαν τα παιδιά με τις ευχές για πλούσια σοδειά. Πιθανώς, στην αρχαιότητα, τέτοια ήταν η ιεροτελεστία της λατρευτικής σίτισης των πνευμάτων της γης με την ελπίδα ότι από αυτό οι κόκκοι στα αυτιά θα ήταν τόσο μεγάλοι όσο τα αυγά. Ήταν αυτό το μέρος του Σαμπαντούι που προηγουμένως ήταν το κύριο, το πιο σημαντικό, και τα παιχνίδια και οι διαγωνισμοί μόνο διακοσμούσαν και τόνιζαν τη σημασία των διακοπών. Ωστόσο, όλες οι παγανιστικές τελετουργίες και θυσίες ξεχάστηκαν με τον καιρό, υπέστησαν αλλαγές, έμειναν μόνο τα λαϊκά παιχνίδια, οι αγώνες και οι διασκεδάσεις.

Ανταγωνισμός

Με την πάροδο του χρόνου, οι διαγωνισμοί που πραγματοποιήθηκαν στις διακοπές του Sabantuy άλλαξαν. Ωστόσο, τα κυριότερα εξακολουθούν να είναι ο εθνικός αγώνας -kuresh- και οι ιπποδρομίες. Πριν την υιοθέτηση του Ισλάμ, οι γυναίκες μπορούσαν επίσης να συμμετέχουν στον αγώνα, νικούσαν ακόμη και τους άνδρες. Για παράδειγμα, τον XII αιώνα, η κόρη του Εμίρη της Βουλγαρίας του Βόλγα, Shamgun-Sain, νίκησε τον σύζυγό της-batyr κατά τη διάρκεια του αγώνα.

Το κύριο δώρο που δίνεται στον πιο δυνατό μαχητή, όπως γνωρίζετε, είναι ένα κριάρι. Αλλά γιατί ακριβώς ένα κριάρι, και όχι κάποιο άλλο έπαθλο; Μεταξύ των αρχαίων Τούρκων, το κριάρι ήταν ιερό ζώο. Πιστεύεται ότι προστατεύει τους ανθρώπους από τα κακά πνεύματα και μερικά από τα οστά του ζώου έχουν μαγικές δυνάμεις. Ως εκ τούτου, οι αρχαίοι Τούρκοι προσέφεραν στους τιμώμενους καλεσμένους βρασμένο αρνίσιο κεφάλι.

Οι αγώνες ξεκίνησαν με ιπποδρομίες. Διάφοροι ιππικοί αγώνες ήταν ευρέως διαδεδομένοι σε όλους τους νομαδικούς λαούς. Στα μεσοδιαστήματα μεταξύ της περιαγωγής, διάλεγαν τα καλύτερα άλογα και κανόνιζαν αγώνες σε ταχύτητα και ευκινησία. Αυτό όχι μόνο βοήθησε στον εντοπισμό των πιο ανθεκτικών και δυνατών ζώων, αλλά ήταν επίσης καλή εκπαίδευση για τους αναβάτες.
Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τη ζωή των νομάδων χωρίς άλογο. Το άλογο ήταν ο πλησιέστερος βοηθός, ο τροφοδότης ενός ατόμου και κατά τη διάρκεια μιας μάχης ένα καλό άλογο μπορούσε να του σώσει τη ζωή. Οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι οι θεότητες, όπως και οι άνθρωποι, καβαλούν άλογα. Ως εκ τούτου, τα ίδια τα άλογα θεωρούνταν επίσης ιερά ζώα.
Η προετοιμασία των αλόγων για τους επερχόμενους αγώνες ξεκίνησε με το λεγόμενο ζέσταμα («at ayagy kyzdyru»). Μόλις το χιόνι έλιωνε και οι δρόμοι στέγνωσαν, τα βράδια οι νέοι έβγαιναν καβάλα στο άλογο και κανόνιζαν μια παρωδία κούρσας. Αυτό συνεχίστηκε για αρκετές μέρες. Έτσι, εκπαίδευσαν τα άλογα, τα προετοίμασαν για τους κύριους αγώνες.

Προλάβετε το κορίτσι ("Kyz kuu")

Ένας άλλος από τους παραδοσιακούς ιππικούς αγώνες του Sabantuy είναι το "Kyz kuu".

Το κορίτσι, σαν πουλί, ορμάει πάνω σε ένα γρήγορο άλογο, και ο καβαλάρης πρέπει να την προλάβει και να την πιάσει σαν χρυσαετός. Και έχοντας πιάσει, πάρε το μαντήλι από τα χέρια της κοπέλας και φίλησε την στο μάγουλο. Εάν ο τύπος δεν προλάβαινε το κορίτσι στον καθορισμένο χρόνο, στο δρόμο της επιστροφής θα μπορούσε να γελάσει μαζί του και να προσπαθήσει να χτυπήσει το καπάκι από το κεφάλι του με ένα πτερύγιο. Αυτό θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή για τον καβαλάρη.
Όλοι οι διαγωνισμοί που έγιναν στο Σαμπαντούι σίγουρα κάτι σήμαιναν και συμβόλιζαν. Για παράδειγμα, η τοξοβολία δεν είναι μόνο εκπαίδευση για μελλοντικούς πολεμιστές και κυνηγούς. Στο μακρινό παρελθόν, η ικανότητα βολής από τόξο σήμαινε το επίτευγμα νεαρών ανδρών. Το τόξο συμβόλιζε επίσης τις πρώτες ακτίνες του ήλιου.

Διακοπές που συνδέονται με τη γεωργία πραγματοποιούνται μεταξύ άλλων εθνών. Για παράδειγμα, οι Ουντμούρτ γιορτάζουν το "Tulys Gera". Αυτές οι διακοπές πραγματοποιούνται επίσης πριν από την εαρινή επιτόπια εργασία. Τα Mari έχουν "Agavayrem", "Agapayrem" ή "Peledysh Payrem", η οποία πραγματοποιείται μετά την εαρινή εργασία πεδίου. Το Chuvash Akatui είναι πιο κοντά στο Sabantuy. Η λέξη "akatui" μεταφράζεται κυριολεκτικά ως "γάμος με σπόρους". Οι Τσουβάς είχαν δύο ονόματα για αυτή τη γιορτή - Akatui και Sabantuy - που είχαν παρόμοια σημασία. Από την αρχαιότητα, οι Τσουβάς συγκεντρώθηκαν αυτήν την ημέρα για να συγχαρούν ο ένας τον άλλον, να συμμετάσχουν σε έναν κοινό στρογγυλό χορό και να τραγουδήσουν τα αγαπημένα τους τραγούδια, να κολυμπήσουν στο ποτάμι. Οι άνδρες οργάνωσαν αθλήματα: πάλη με ζώνη, τρέξιμο, ιπποδρομίες.

Τα παιδιά δοκίμασαν επίσης τις δυνάμεις τους σε διάφορα παιχνίδια: αναρρίχηση σε στύλο, σάρωση, διελκυστίνδα.

Έτσι, μάθατε ότι το Sabantuy, το οποίο άρχισαν να γιορτάζουν οι νομάδες, στη συνέχεια μετατράπηκε σε γιορτή των αγροτών και έφτασε σε εμάς ως διασκεδαστικές λαϊκές γιορτές. Αυτό είναι ένα από Εθνικές Αργίες, που υφίσταται αλλαγές, αλλάζοντας μαζί με τον χρόνο και τους ανθρώπους, έχει φτάσει από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα.

M. Khabibullin. Απόσπασμα από το μυθιστόρημα "Kubrat Khan"
Τότε ήρθε η ώρα για kyzkuyshtuy - διακοπές επιλογής. Ο Ulug Khan, έχοντας βραβεύσει τους νικητές του διαγωνισμού, επέστρεψε στους επίτιμους καλεσμένους και τη θέση στο Maidan πήρε ο Khansha Appak. Τώρα κατείχε τον κύριο ρόλο... Καθόταν σε τιμητικό σημείο, στα πόδια της ήταν διπλωμένα δώρα για όσους θα γίνουν σύζυγοι σήμερα. Το αρχαίο έθιμο των Βουλγάρων ήταν απλό: μια γραμμή τραβήχτηκε στην ακρογιαλιά και μια κοπέλα στεκόταν πάνω της, ένας νεαρός άνδρας στεκόταν στην ίδια γραμμή περίπου τριάντα μέτρα μακριά και αν προλάβαινε αυτόν που ήθελε να αποκαλέσει γυναίκα, πριν φτάσει στη θάλασσα, με τη θέληση Tangra έγιναν ζευγάρι. Και αν όχι…
Ένα κορίτσι έπεσε από την κόκκινη κορδέλα και, αν δεν ήθελε να φτάσει σε κανένα μπατίρ, κατάφερε να τρέξει στο νερό και να μουλιάσει τα πόδια της. Και μετά είχε το δικαίωμα για άλλη μια φορά -όσες φορές ήθελε- να σταθεί ξανά στην κασέτα, μέχρι να την προλάβει αυτός με τον οποίο συμφώνησε να γίνει σύζυγος. Και ο μπατίρ, που δεν πρόλαβε την εκλεκτή του, για έναν ολόκληρο χρόνο έχασε το δικαίωμα σε σύζυγο και ένας άλλος γενναίος έπρεπε να σκεφτεί σκληρά, εκτός κι αν αυτός με τον οποίο κινδύνευε να πάει στην κασέτα του χαμογέλασε. Προώθηση: σε απόσταση πτήσης ενός βέλους είναι δύσκολο να προλάβεις αυτόν που δεν θέλει να τον πιάσουν.
Και τότε βγήκε το πρώτο ζευγάρι ... Η Χάνσα κούνησε το μαντήλι της - το κορίτσι όρμησε σαν ανεμοστρόβιλος στη λωρίδα του νερού. Ο μπάτυρος πήδηξε από τη θέση του ακόμα πιο γρήγορα ... «Θα προλάβει! - φώναξε μέσα στο πλήθος. - Γεια, πρόσθεσε, μην είσαι τεμπέλης!» «Δεν θα προλάβω! - φώναξαν άλλοι. «Δεν τρέχει πίσω από τη νύφη του, κάτσε σπίτι…» Λίγα βήματα πριν από το νερό, το κορίτσι κοίταξε πίσω… μπορείς να πεις: αν δεν κοίταζε πίσω, ο μπατίρ δεν θα την είχε προλάβει. Και τότε ένα πόδι σηκώθηκε, ένα κορίτσι σκόνταψε - και, κουτσαίνοντας, πριν τρέξει; Είναι αλήθεια ότι όταν ο ισχυρός άνδρας την οδήγησε από το χέρι στο μέρος όπου η σύζυγος του Kubrat Khan Appak περίμενε αυτό το ζευγάρι, χαμογελώντας, το κορίτσι δεν φαινόταν πολύ αναστατωμένο, αλλά ο μπατίρ χαμογελούσε με δύναμη και κυρίως. Πλησιάζοντας το χανσά, έσκυψαν το κεφάλι ο ένας στον άλλον... Ο Άπακ τους έδωσε γενναιόδωρα δώρα και τους ευχήθηκε μακροζωία και πολλά παιδιά.
Και το επόμενο ζευγάρι βγήκε στην κασέτα. Και εδώ όλα σχεδόν τελείωσαν δυστυχώς - στην άκρη του νερού, την τελευταία στιγμή, ο batyr πρόλαβε τον επιλεγμένο του. Ο τρίτος όμως δεν πρόλαβε. Λίγο, ένα βήμα του έμεινε να κάνει, αλλά μόνο αυτό το βήμα δεν του ήταν αρκετό και, κρεμώντας το κεφάλι του, χωρίς να κοιτάξει κανέναν, ο ηττημένος περιπλανήθηκε κατά μήκος της θάλασσας και δεν περπάτησε πουθενά μέχρι που έφυγε από τα μάτια του.

Τάταροι και Μπασκίρ που ζουν έξω
ιστορική τους πατρίδα.
Κεφάλαια μέσα μαζικής ενημέρωσης(ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ).

Ευχές και συγχαρητήρια με αφορμή το "Sabantui - 2007".
Οι προετοιμασίες για τον εορτασμό του "Sabantuy - 2007" βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη. Δημιουργούνται επιτροπές, γράφονται σενάρια, ετοιμάζονται καλλιτεχνικές και αθλητικές ομάδες, βελτιώνονται οι χώροι για τη γιορτή - τα Μαϊντάν, ετοιμάζονται βραβεία κ.λπ.

Το Sabantuy είναι διακοπές ευρέως διαδεδομένες κυρίως στους Τατάρους και τους Μπασκίρ. Αυτό αρχικά παγανιστική γιορτήχρονολογείται από την προ-ισλαμική εποχή. Για πολύ καιρό, υπό σοβιετική κυριαρχία, η λέξη "Sabantuy" εξηγούνταν ως "διακοπές με άροτρο". Ωστόσο, η ιστορία διαψεύδει μια τόσο πρωτόγονη εξήγηση. "Saban" είναι το όνομα μιας από τις εξέχουσες φυλές του βουλγαρικού έθνους, που χρησιμοποιούσε ευρέως το άροτρο, και ως εκ τούτου το όνομα αυτής της φυλής ήταν κολλημένο πίσω από το άροτρο. Tui κυριολεκτικά σημαίνει γάμος. Η γιορτή του Sabantuy προέκυψε μεταξύ των Sabans και γιορταζόταν ως "The Saban's Wedding".

Κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, τα στοιχεία του Σαμπαντούι άλλαξαν, αλλά δύο τελετουργίες παρέμειναν αμετάβλητες. Το πρώτο στοιχείο είναι η πάλη (crash, kursh στα Τατάρ). Πριν από την υιοθέτηση του Ισλάμ, οι γυναίκες μπορούσαν επίσης να συμμετέχουν σε αγώνες πάλης. Υπάρχουν περιπτώσεις στην ιστορία που κέρδισαν μια μονομαχία. Στον νικητή δόθηκε ο τίτλος του batyr και ένας κριός παραδόθηκε. Ο Μπάτυρ έπρεπε να σηκώσει το κριάρι πάνω από το κεφάλι του. Το δεύτερο στοιχείο είναι οι ιπποδρομίες. Τους έλεγαν "kyz kuu" - "πιάστε τη διαφορά με το κορίτσι". Σύμφωνα με το μύθο, ένα κορίτσι - ένας κύκνος πέταξε πάνω σε ένα άλογο και "ένας τύπος - ένας αετός" την πρόλαβε. Εάν ο νεαρός άνδρας δεν προσπέρασε τον επιλεγμένο του σε συγκεκριμένη απόσταση, τότε στο δρόμο της επιστροφής η κοπέλα τον καταδίωξε και προσπάθησε να χτυπήσει το καπάκι από το κεφάλι του με ένα μαστίγιο. Αν τον γκρέμιζε, τότε για τον νεαρό ήταν ανεξίτηλη ντροπή.

Προηγουμένως, το Sabantuy γιορταζόταν μόνο από τους αγρότες. Αλλά τώρα έχει μετατραπεί από διακοπές των καλλιεργητών σιτηρών και των κτηνοτρόφων σε μια παγκόσμια γιορτή - γιορτάζεται σε χωριά, δήμους, περιφερειακά κέντρα, πόλεις, πρωτεύουσες των δημοκρατιών του Ταταρστάν και του Μπασκορτστάν, της Μόσχας, της Αγίας Πετρούπολης και άλλων περιοχών Η Ρωσία και ο κόσμος με μια συμπαγή κατοικία Τατάρων και Μπασκίρ - θαυμάσια, με ορχήστρες και πανό, τα πιο πολύτιμα βραβεία, με τη συμμετοχή προέδρων και πρωθυπουργών.

Ο εορτασμός του Sabantui ήταν ένα μεγάλο γεγονός και χρειάστηκε πολύς χρόνος για να προετοιμαστούμε γι 'αυτό. Στην αρχή, νεαροί ιππείς μάζευαν δώρα στο χωριό για τους μελλοντικούς νικητές σε διαγωνισμούς και λαϊκά παιχνίδια: κεντητά κασκόλ και πετσέτες, κομμάτια τσιντς, πουκάμισα. Το πιο τιμητικό δώρο θεωρήθηκε μια πετσέτα κεντημένη με εθνικό σχέδιο, που είχε συμβολικό νόημα και δεν μπορούσαν να συγκριθούν με αυτήν πολύτιμα βραβεία. Κορίτσια, νέες γυναίκες ετοίμαζαν δώρα όλο το χειμώνα - ύφανση, ράψιμο, κέντημα. Όλοι ήθελαν η πετσέτα της να γίνει η ανταμοιβή του πιο ισχυρού ιππέα - του νικητή στον εθνικό αγώνα ή στους αγώνες, ήταν το έργο της που έλαβε την καθολική έγκριση.

Ανήμερα του Sabantuy, στο χωριό βασίλευαν μεγάλα κέφια, όλοι ήταν ζωηροί, ευδιάθετοι. Το πρωί, ο κόσμος πήγε στο Μαϊντάν - ένα ευρύχωρο λιβάδι όχι μακριά από το χωριό. Ντύθηκαν με τα καλύτερα, οι γυναίκες έβγαλαν τα πιο βαθιά τους κοσμήματα. Όσοι ερχόντουσαν με κάρα έπλεκαν πολύχρωμες κορδέλες στις χαίτες των αλόγων, τύλιξαν το τόξο με χρωματιστό ύφασμα και κρέμασαν κουδούνια από το τόξο. Το Sabantuy είναι μια αξιοπρεπής και φωτεινή διακοπές. Εκεί βασίλευε μια ειλικρινής και ειλικρινής ατμόσφαιρα, μια λαμπερή διάθεση, μια ακομπλεξάριστη ελευθερία χωρικού. Η τάξη ήταν υποδειγματική και την φύλαγαν οι ίδιοι οι περιπατητές. Σύμφωνα με την παράδοση που είχε αναπτυχθεί στη βαθιά αρχαιότητα, οι καυγάδες και οι νταήδες δεν επιτρέπονταν στο Μαϊντάν. Το να εισβάλεις στο Μαϊντάν σε κατάσταση μέθης θεωρήθηκε εκδήλωση ασέβειας προς τον κόσμο, προς τους γέροντες - ακσάκαλους, που παρακολουθούσαν την τάξη κατά τη διάρκεια των αγώνων. Όχι μόνο οι Τάταροι και οι Μπασκίρ περίμεναν ανυπόμονα την προσέγγιση του Σαμπαντούι, ήταν ευπρόσδεκτος τόσο για τους Ρώσους όσο και για τους Τσουβάς, Μάρι, Μορδοβιανούς και Ουντμούρτ - με μια λέξη, για όλους όσους ζούσαν στη γειτονιά. Το Sabantuy έγινε σταδιακά πολυεθνική γιορτή όσον αφορά τους συμμετέχοντες. Έτσι, το Sabantuy είναι η πιο αγαπημένη μαζική γιορτή.

Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι η συμμετοχή ενός πολυεθνικού κοινού στο Sabantui δεν αποτελεί λόγο για τον εξευτελισμό του παραδοσιακού του εθνικό χαρακτήρακαι περιεχόμενο. Το Sabantuy είναι ενδιαφέρον για τους επισκέπτες του ακριβώς επειδή έχει τη δική του έντονη, πλούσια εθνική γεύση. Έχοντας χάσει την εθνική του βάση, θα είχε πάψει να είναι Sabantui, θα είχε μετατραπεί σε ένα απρόσωπο σόου, που υπήρξαν πολλές τα τελευταία χρόνια και που συχνά ξεπερνούν τα ηθικά πλαίσια. Στη σοβιετική εποχή, σε ορισμένες πόλεις των Ουραλίων, υπήρξαν περιπτώσεις μετονομασίας του Sabantuy σε " Αθλητικές διακοπές”, Το οποίο δεν άξιζε επαίνους. Εμείς, οι συμμετέχοντες του Naberezhnye Chelny Branch (NCHO) του TOC, συγχαίρουμε όλους τους συμμετέχοντες του "Sabantuy - 2007", όπου κι αν το συναντήσουν παραδοσιακές διακοπές, τους ευχόμαστε να είναι καλά και επιτυχίες. Η γεωγραφία του Σαμπαντούι είναι ευρεία. Πραγματοποιείται όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στις ΗΠΑ, την Αυστραλία, την Τουρκία, τη Φινλανδία, τη Λετονία και τις χώρες της ΚΑΚ. Συγχαίρουμε τους εργάτες του χωριού και όλους τους πολυεθνικούς λαούς του Ταταρστάν, όλους τους Τατάρους και τους Μπασκίρ που ζουν έξω από την ιστορική τους πατρίδα, για αυτές τις φωτεινές, αγαπημένες διακοπές, σας ευχόμαστε ειρήνη, ευημερία, καλές σοδειές και επιτυχία σε όλες τις καλές προσπάθειες. Ευχαριστούμε τους ένδοξους εργάτες των χωριών μας για τη σκληρή δουλειά και την επιμονή τους, για την ικανότητά τους να καλλιεργούν καλές αποδόσεις από διάφορες καλλιέργειες σε δύσκολες οικονομικές και άλλες δυσμενείς συνθήκες, για το γεγονός ότι τα χωράφια μας ευχαριστούν το μάτι όποιου τα βλέπει με φιλικά σπορόφυτα , την καθαρότητα του πράσινου καλύμματος, στη συνέχεια ώριμα στάχυα πλήρους βάρους μέχρι τον ίδιο τον ορίζοντα. Όλα αυτά μας εμπνέουν και μας εμφυσούν εμπιστοσύνη στο μέλλον. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλά προβλήματα στην ύπαιθρο. Αυτή η έκκληση εγκρίθηκε στη συνεδρίαση σε όλη την πόλη του Παραρτήματος Naberezhnye Chelny (NCHO) του TOC.
Πρόεδρος συνεδρίασης,
Rafis Kashapov, πρόεδρος του NCHO TOC
Γραμματέας της Συνάντησης Marziya Shakirova

Νεαροί Τάταροι με σμαραγδένια πράσινα κρανιοσκεπάσματα με χρυσοκέντημα, νεαρές καλλονές μέσα εθνικές ενδυμασίες φωτεινα χρωματα, τσακ-τσακ, ζουμερό παραμάχι, οικογενειακοί διαγωνισμοί, και φυσικά τραγούδια και χοροί.

Ένα συναρπαστικό οικογενειακό και νεανικό νόστιμο Sabantuy-2018 πραγματοποιήθηκε στον "Κήπο της Φιλίας". Όλη η μέρα πέρασε στο πάρκο γιορτές, εορταστική συναυλία, έκθεση φωτογραφιών και προϊόντων αυτοφτιαγμένο, καθώς και συναρπαστικοί διαγωνισμοί, στους οποίους σχεδόν όλοι οι επισκέπτες συμμετείχαν με πάθος.

Το Sabantuy είναι η παλαιότερη γιορτή

Το Sabantuy είναι η αρχαιότερη γιορτή Ταταρ-Μπασκίρ, η οποία δεν έχει ακριβή ημερομηνία, αλλά παραδοσιακά πραγματοποιείται στις αρχές Ιουνίου, στο τέλος των εργασιών σποράς.

Η λέξη "saban" σε μετάφραση από τα Τατάρ έχει διάφορες έννοιες: άροτρο, ανοιξιάτικες καλλιέργειες, ανοιξιάτικες εργασίες στον αγρό. Τα παλιά χρόνια, η γη οργώνονταν την άνοιξη, το όργωμα ήταν το πιο δύσκολο και επίπονο μέρος της εταιρείας εαρινών χωραφιών, και επομένως όλες οι εργασίες σποράς μεταξύ των Τατάρων ονομάζονταν Saban. Δεδομένου ότι η λέξη Saban στην ταταρική γλώσσα σημαίνει - άροτρο και η λέξη tui - διακοπές, πολλοί μεταφράζουν αυτή τη λέξη, για παράδειγμα, στα ρωσικά πολύ απλοποιημένη, δηλαδή - τις διακοπές του αλέτρι.

Σήμερα το Sabantuy έχει μετατραπεί σε διακοπές με πιο πολιτιστικό και μαζικό χαρακτήρα, αλλά παρέμεινε το ίδιο αγαπημένο, και όχι μόνο μεταξύ των Τατάρων, αλλά και μεταξύ ανθρώπων άλλων εθνικοτήτων. Βασικά, νέοι άνθρωποι έρχονται στο Sabantuy που θέλουν να συναντήσουν και να βρουν ένα άξιο κορίτσι για τον εαυτό τους. Ωστόσο, αυτή η γιορτή έχει μεγάλο ενδιαφέρον παντρεμένα ζευγάριαμε τα παιδιά, και μεταξύ της μεγαλύτερης γενιάς.

Ισαμισίζ!

Στην είσοδο μας υποδέχτηκαν οι διοργανωτές με εθνικά ρούχα, χαιρέτισαν ταταρικά. Περνώντας στα βάθη του πάρκου, στο «Peace Bell» είδαμε φωτεινά μεγάλα γράμματα «Sabantuy», όπου ο κόσμος πλησίαζε για να φωτογραφηθεί. Πολλές ζώνες φωτογραφιών βρίσκονται επίσης εδώ: η πρώτη με τη μορφή καλύβας με σόμπα, ένα πραγματικό ζωγραφισμένο σαμοβάρι και ταταρικά γλυκά. το δεύτερο - με θημωνιές και ένα καλάθι με φρούτα, και το τρίτο - μια καλύβα με δύο παράθυρα.

Τα χαμόγελα των ανθρώπων, η ομορφιά των ρούχων και οι νόστιμες λιχουδιές βυθισμένες στην ατμόσφαιρα της καλοσύνης και της άνεσης. Το πρόγραμμα εορτασμού είναι μελετημένο με την παραμικρή λεπτομέρεια και ο καθένας βρήκε κάτι της αρεσκείας του. Τα παιδιά συμμετείχαν στη διελκυστίνδα με ευχαρίστηση, τα νεαρά αγόρια διαγωνίστηκαν στην πάλη των χεριών και τα κορίτσια προσπάθησαν να τρέξουν το συντομότερο δυνατό με ζυγό και να μην χυθούν νερό. Τα μέλη της οικογένειας έβαλαν με ενθουσιασμό σκι και προσπάθησαν αρμονικά μέχρι τη γραμμή του τερματισμού, και για την παλαιότερη γενιά τραγούδια για την πατρίδα ερμηνεύτηκαν στην ταταρική γλώσσα.

Οι επισκέπτες είχαν επίσης την ευκαιρία να καθίσουν στη σκιά των δέντρων, να κάνουν ένα διάλειμμα μετά τον αγώνα, απολαμβάνοντας δροσερή σπιτική κομπόστα και μαγειρευτά φαγητά.

Στον κουμπαρά των αναμνήσεων

Φυσικά, χάρη σε τέτοιες γιορτές, οι οικογένειες γίνονται πιο δυνατές, οι νέοι γνωρίζονται μεταξύ τους και τα έθνη συσπειρώνονται. Το Sabantuy δεν είναι απλώς μια αργία με άροτρο, ένα πολιτιστικό γεγονός Ταταρ-Μπασκίρ, είναι μια θάλασσα εντυπώσεων, χαράς και φόρτισης θετικής ενέργειας.

Ένας από τους συμμετέχοντες στις διακοπές, η Natalya Serebryakova, σημείωσε:

Πρώτη φορά άκουσα για τέτοιες διακοπές. Μου έγινε ενδιαφέρον να δω πώς γιορτάζουν οι άνθρωποι αυτή τη γιορτή. Στην είσοδο του πάρκου, οι πολιτοφύλακες, που τηρούσαν την τάξη, χαιρετούσαν τους εισερχόμενους στην ταταρική γλώσσα. Είναι υπέροχο που τιμούν τις γιορτές ενός άλλου έθνους. Οι διοργανωτές τα σκέφτηκαν όλα καλά: διάφορους διαγωνισμούς στους οποίους μπορούσαν να συμμετάσχουν τόσο ενήλικες όσο και παιδιά. Οι επισκέπτες συμμετείχαν ενεργά και ήταν τόσο ευδιάθετοι και χαρούμενοι. Οι διαγωνισμοί είναι απλοί, αλλά ο κόσμος πήρε τόση χαρά! Όλοι, σαν μια μεγάλη πολυεθνική οικογένεια, ρίζωσαν και στήριξαν ο ένας τον άλλον. Σκέφτηκα ότι δεν υπάρχουν τέτοιες εκδηλώσεις, δωρεάν, όπως γινόταν στην παιδική ηλικία. Ήταν σαν να ήμουν σε κατασκήνωση! Ήταν πολύ συναρπαστικό να παρακολουθώ όλα όσα συνέβησαν.

Η φοιτήτρια Kamila Khamidullina μοιράστηκε επίσης τις εντυπώσεις της:

Μου άρεσε πολύ αυτή η γιορτή, παρόλο που ήμουν στην εκδήλωση όχι περισσότερο από μία ώρα. Μπόρεσα να δω πώς τραγουδιούνται τα τραγούδια σε μια όμορφη ταταρική γλώσσα και οι επισκέπτες χορεύουν. Φαινόταν από τα πρόσωπά τους ότι ήταν χαρούμενοι και πόσο χαρούμενοι ήταν. Οι μεγαλύτεροι φαίνεται ότι κατάφεραν να θυμηθούν τα νιάτα τους και τις ρίζες τους. Παρακολουθούσα με ενθουσιασμό πώς διαγωνίζονταν όλοι, κυρίως παιδιά και έφηβοι: ποιος θα έφερνε πιο γρήγορα δύο κουβάδες νερό, προσπαθώντας να μην χυθεί. Ήταν ξεκάθαρο ότι ήθελαν πολύ να κερδίσουν και ανταγωνίζονταν σοβαρά για τον τίτλο του νικητή. Δεν έκανα ριζοβολία για κανέναν, αλλά ήμουν ειλικρινά χαρούμενος και ανήσυχος βλέποντας τον διαγωνισμό. Η προθυμία με την οποία τα νεαρά παιδιά ήθελαν να κερδίσουν μόνο προκάλεσε θετικά συναισθήματα... Θυμήθηκα μια ιστορία, όταν δύο τύποι κρατούσαν βραχίονες, έτρεξαν τόσο δυνατά που κατά λάθος λούστηκαν ο ένας τον άλλον, αλλά τελείωσαν την ίδια στιγμή.

Μερικές φορές στη θέα ενός θορυβώδους, χαρούμενου πλήθους, οι άνθρωποι λένε: "πραγματικό sabantui"! Γιατί το λένε αυτό; Και τι είναι το sabantui; Εδώ είναι ο Βασίλι Τέρκιν, ο κύριος χαρακτήραςποιήματα του Alexander Tvardovsky, προσπάθησε να μάθει από τους φίλους στρατιώτες του:
- Πόσοι από εσάς ξέρετε τι είναι το sabantuy;
- Είναι το Sabantuy κάποιο είδος διακοπών; Ή τι υπάρχει εκεί Sabantuy;
- Το Sabantuy είναι διαφορετικό, αλλά αν δεν ξέρετε - μην ερμηνεύετε.

Το Sabantuy είναι πραγματικά διακοπές, λαϊκά ανοιξιάτικες διακοπέςμεταξύ των Τατάρων και των Μπασκίρ, αφιερωμένο στο τέλος της ανοιξιάτικης εργασίας πεδίου. Μερικές φορές αποκαλείται και η γιορτή του αλέτρι (saban στην ταταρική γλώσσα είναι ένα άροτρο και το tui είναι αργία).

Το Sabantuy συνδέεται στενά με την εργασία. Μετά από μια επιτυχημένη σπορά, οι καλλιεργητές σιτηρών κάνουν ένα διάλειμμα, μαζεύονται και γιορτάζουν το τέλος ορισμένων εργασιών και την αρχή άλλων. Πολλά είναι συνυφασμένα σε αυτές τις διακοπές: η χαρά της επιτυχημένης δουλειάς και η ελπίδα για μια καλή σοδειά και η επικοινωνία με την ανθισμένη φύση, το θάρρος των ιππέων και η σοφία των παλιών ακσακάλων.

Η προετοιμασία του Sabantuy ξεκινά πολύ πριν από τις ίδιες τις διακοπές. Τα παλιά χρόνια τα κορίτσια μαζεύονταν τα βράδια για συγκεντρώσεις και έκαναν κεντήματα: πλέξιμο, κέντημα, ράψιμο.

Πριν από το Sabantuy, ξεχώριζαν οι συλλέκτες δώρων, οι οποίοι κυκλοφορούσαν στα σπίτια με καρότσια, κυρίως εκείνα όπου βρίσκονταν οι νύφες. Από εκεί οι συλλέκτες έβγαλαν όμορφες κεντημένες πετσέτες, κασκόλ, χαλιά από το σπίτι. Πολύχρωμα ελαφριά δώρα ήταν δεμένα σε μακριά κοντάρια, και μεγάλα πράγματα τοποθετήθηκαν σε καρότσια, και, περιτριγυρισμένη από ένα θορυβώδες, χαρούμενο πλήθος, η πομπή με αστεία και γέλια γύρισε γύρω από το aul, δημιουργώντας μια εορταστική διάθεση σε όλους.

Πραγματοποιούνται καλά sabantuis τώρα. Για τη γιορτή επιλέγεται ένα ευρύ μαιντάνι, τις περισσότερες φορές είναι ένα μεγάλο χωράφι, όπου προετοιμάζονται οι χώροι για τον διαγωνισμό. Πανηγυρικά ντυμένοι συρρέουν στο Μαϊντάν το πρωί. Κουβαλούν και κουβαλούν μαζί τους νόστιμα φαγητά, κουμί, μέλι και κάθονται παρέες στα αγαπημένα τους μέρη: στη σκιά των δέντρων ή σε ηλιόλουστα λιβάδια.

Η γιορτή διαρκεί όλη μέρα, αλλά το κύριο πράγμα στο Sabantui είναι ο ανταγωνισμός. Εδώ οι νέοι ιππείς δείχνουν την τόλμη, τη δύναμη και την επιδεξιότητά τους. Δεν υπάρχει Sabantui χωρίς πάλη και αγώνες. Κάθε εθνικός αγώνας έχει τα δικά του χαρακτηριστικά. Στο Μπασκίρ, για παράδειγμα, οι αντίπαλοι τεντώνουν τα φύλλα ο ένας γύρω από τον άλλο και προσπαθούν να τραβήξουν τον εχθρό προς τον εαυτό τους και να τον ρίξουν πάνω από τα κεφάλια τους. Οι θεατές, φυσικά, «επευφημούν» κάθε συμμετέχοντα, δίνουν συμβουλές, προκαλούν και κάνουν σχόλια. Για τη νίκη δίνονται στους παλαιστές δώρα.

Τα διασκεδαστικά παιχνίδια είναι ιδιαίτερα ενδιαφέροντα. Ας πούμε, δύο άτομα θα καθίσουν στο δοκάρι και θα αρχίσουν να χτυπιούνται μεταξύ τους με σακιά γεμάτα γρασίδι. Όποιος δεν αποφεύγει το χτύπημα, πέφτει. Και αφού τα πόδια τους είναι δεμένα κάτω από το δοκάρι, ο άτυχος παίκτης κρέμεται ανάποδα.

Ή γεμίζουν μια λεκάνη με ξινόγαλα, και ρίχνουν ένα νόμισμα στον πάτο, πρέπει να το πάρεις με τα χείλη σου. Ή μπορείτε να δοκιμάσετε την τύχη σας σκαρφαλώνοντας ένα στύλο αλειμμένο με μπέικον, πάνω στο οποίο είναι δεμένος ένας πραγματικός ζωντανός κόκορας. Όποιος φτάσει στην κορυφή θα το πάρει.

Εδώ είναι τόσο χαρούμενος, αυτές οι διακοπές είναι Sabantuy!