Σε ποιον στη Ρωσία να ζεις καλά είναι ο χαρακτήρας της ματρύωνας. Ανάλυση του κεφαλαίου «Γυναίκα αγρότισσα

Δεν κουβαλούσε καρδιά στο στήθος του,
Ποιος δεν έβαλε δάκρυα πάνω σου.

Στο έργο του Ν.Α. Nekrasov, πολλά έργα είναι αφιερωμένα σε μια απλή Ρωσίδα. Η μοίρα μιας Ρωσίδας πάντα ανησυχούσε τον Νεκράσοφ. Σε πολλά ποιήματά του και ποιήματά του, μιλάει για την κατάστασή της. Ξεκινώντας με το πρώιμο ποίημα «Στο δρόμο» και τελειώνοντας με το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», ο Νεκράσοφ μίλησε για το «γυναικείο μερίδιο», για την αφοσίωση της Ρωσίδας αγρότισσας, για την πνευματική ομορφιά της. Στο ποίημα «Σε πλήρη εξέλιξη το χωριό που υποφέρει», γραμμένο λίγο μετά τη μεταρρύθμιση, δίνεται μια αληθινή αντανάκλαση της απάνθρωπης σκληρής δουλειάς μιας νεαρής αγρότισσας μητέρας:

Μοιραστείτε σας! - Μερίδιο Ρωσίδας!
Δύσκολα πιο δύσκολο να βρεθεί...

Μιλώντας για τη σκληρή παρτίδα της Ρωσίδας αγρότισσας, ο Νεκράσοφ συχνά στην εικόνα της ενσάρκωνε υψηλές ιδέες για την πνευματική δύναμη του ρωσικού λαού, για τη φυσική ομορφιά τους:

Υπάρχουν γυναίκες στα ρωσικά χωριά
Με ήρεμη βαρύτητα προσώπων,
Με όμορφη δύναμη στις κινήσεις,
Με βάδισμα, με μάτια βασίλισσες.

Στα έργα του Νεκράσοφ εμφανίζεται η εικόνα ενός "κυρίως Σλάβου", καθαρή στην καρδιά, φωτεινό μυαλό, δυνατό πνεύμα. Αυτή είναι η Daria από το ποίημα "Frost, Red Nose" και συνηθισμένο κορίτσιαπό την Τρόικα. Αυτή είναι η Matrena Timofeevna Korchagina από το ποίημα "Ποιος στη Ρωσία πρέπει να ζήσει καλά".

Η εικόνα της Matrena Timofeevna, όπως ήταν, ολοκληρώνει και ενώνει την ομάδα εικόνων των χωρικών στο έργο του Nekrasov. Το ποίημα αναδημιουργεί τον τύπο της «αξιοπρεπούς Σλάβου», μιας αγρότισσας της κεντρικής ρωσικής λωρίδας, προικισμένης με συγκρατημένη και αυστηρή ομορφιά:

πεισματάρα γυναίκα,
Φαρδύ και πυκνό
Τριάντα οκτώ χρονών.
Πανεμορφη; γκρίζα μαλλιά,
Τα μάτια είναι μεγάλα, αυστηρά,
Οι βλεφαρίδες είναι οι πιο πλούσιες
Πρύμνης και σιχαμένη.

Αυτή, έξυπνη και δυνατή, ο ποιητής εμπιστεύτηκε να πει για τη μοίρα του. Η «Χωρική γυναίκα» είναι το μόνο μέρος του ποιήματος «Που ζει καλά στη Ρωσία», γραμμένο όλο σε πρώτο πρόσωπο. Προσπαθώντας να απαντήσει στην ερώτηση των ανδρών που αναζητούν την αλήθεια, μπορεί να αποκαλεί τον εαυτό της ευτυχισμένη, η Matrena Timofeevna αφηγείται την ιστορία της ζωής της. Η φωνή της Matrena Timofeevna είναι η φωνή των ίδιων των ανθρώπων. Γι' αυτό τραγουδάει πιο συχνά παρά μιλάει, τραγουδάει λαϊκά τραγούδια. Η «Χωριάτισσα» είναι το πιο λαογραφικό μέρος του ποιήματος, είναι σχεδόν ολοκληρωτικά χτισμένο πάνω σε λαϊκές ποιητικές εικόνες και μοτίβα. Όλη η ιστορία της ζωής της Matrena Timofeevna είναι μια αλυσίδα από συνεχείς κακοτυχίες και βάσανα. Δεν είναι περίεργο που λέει για τον εαυτό της: «Έχω πεσμένο κεφάλι, έχω μια θυμωμένη καρδιά!» Είναι πεπεισμένη: «Το θέμα δεν είναι να ψάχνεις μια ευτυχισμένη γυναίκα ανάμεσα σε γυναίκες». Γιατί; Άλλωστε υπήρχε αγάπη στη ζωή αυτής της γυναίκας, η χαρά της μητρότητας, ο σεβασμός των άλλων. Αλλά με την ιστορία της, η ηρωίδα κάνει τους χωρικούς να σκεφτούν το ερώτημα αν αυτό αρκεί για την ευτυχία και αν όλες αυτές οι κακουχίες και οι κακουχίες που πλήττουν τη Ρωσίδα αγρότισσα θα υπερβούν αυτό το φλιτζάνι:

Σιωπηλός, αόρατος για μένα
Η καταιγίδα πέρασε,
Θα της δείξεις;
Για μένα οι προσβολές είναι θανάσιμες
Έφυγε απλήρωτοι
Και το μαστίγιο πέρασε από πάνω μου!

Αργά και χωρίς βιασύνη η Matrena Timofeevna οδηγεί την ιστορία της. Ζούσε καλά και ελεύθερα στο σπίτι των γονιών της. Αλλά, έχοντας παντρευτεί τον Philip Korchagin, κατέληξε με μια «παρθενική θέληση στην κόλαση»: μια δεισιδαίμονα πεθερά, έναν μεθυσμένο πεθερό, μια μεγαλύτερη κουνιάδα, για την οποία η νύφη της ο νόμος έπρεπε να λειτουργεί σαν σκλάβος. Με τον άντρα της, όμως, ήταν τυχερή. Αλλά ο Φίλιππος επέστρεψε από τη δουλειά μόνο το χειμώνα, και τον υπόλοιπο καιρό δεν υπήρχε κανείς να μεσολαβήσει γι 'αυτήν, εκτός από τον παππού Σάβελυ. Παρηγοριά για μια αγρότισσα είναι η πρωτότοκη Ντεμούσκα. Αλλά λόγω της επίβλεψης της Savely, το παιδί πεθαίνει. Η Matrena Timofeevna γίνεται μάρτυρας της κακοποίησης του σώματος του παιδιού της (για να μάθουν τα αίτια του θανάτου, οι αρχές κάνουν νεκροψία στο πτώμα του παιδιού). Για πολύ καιρό δεν μπορεί να συγχωρήσει την «αμαρτία» της Savely που παρέβλεψε τον Demuska της. Αλλά οι δίκες της Matrena Timofeevna δεν τελείωσαν εκεί. Ο δεύτερος γιος της ο Φεντό μεγαλώνει, τότε του συμβαίνει μια ατυχία. Ο οκτάχρονος γιος της αντιμετωπίζει τιμωρία επειδή τάισε τα πρόβατα κάποιου άλλου σε μια πεινασμένη λύκο. Ο Φεντό τη λυπήθηκε, είδε πόσο πεινασμένη και δυστυχισμένη ήταν και τα λυκάκια στο λάκκο της δεν ταΐζαν:

Κοιτάζοντας ψηλά, το κεφάλι ψηλά
Στα μάτια μου... και ούρλιαξα ξαφνικά!

Για να σώσει τον μικρό της γιο από την τιμωρία που τον απειλούσε, η ίδια η Ματρυόνα ξαπλώνει κάτω από τη ράβδο αντί για εκείνον.

Αλλά οι πιο δύσκολες δοκιμασίες πέφτουν στην παρτίδα της σε μια αδύνατη χρονιά. Έγκυος, με παιδιά, η ίδια παρομοιάζεται με μια πεινασμένη λύκο. Ένα σετ στρατολόγησης της στερεί τον τελευταίο της μεσολαβητή, τον σύζυγό της (αυτός βγαίνει εκτός σειράς):

πεινασμένος
Ορφανά στέκονται
Μπροστά μου...
αγενώς
Η οικογένεια τους κοιτάζει
Είναι θορυβώδεις στο σπίτι
Στο δρόμο μοχθηρός,
Λαίμαργοι στο τραπέζι...
Και άρχισαν να τα τσιμπάνε,
Τραμπ στο κεφάλι...
Σώπα, στρατιώτη μάνα!

Η Matrena Timofeevna αποφασίζει να ζητήσει μεσολάβηση από τον κυβερνήτη. Τρέχει στην πόλη, όπου προσπαθεί να φτάσει στον κυβερνήτη, και όταν ο αχθοφόρος την αφήνει στο σπίτι για δωροδοκία, ρίχνεται στα πόδια της κυβερνήτη Έλενα Αλεξάντροβνα:

Πώς πετάω
Στα πόδια της: «Σηκωθείτε!
Απάτη, όχι θεοσεβής
Πάροχος και γονέας
Παίρνουν από παιδιά!

Ο κυβερνήτης λυπήθηκε τη Matryona Timofeyevna. Η ηρωίδα επιστρέφει σπίτι με τον σύζυγό της και το νεογέννητο Liodorushka. Αυτό το περιστατικό παγίωσε τη φήμη της ως τυχερής γυναίκας και το παρατσούκλι «κυβερνήτης».

Η περαιτέρω μοίρα της Matryona Timofeevna είναι επίσης γεμάτη προβλήματα: ένας από τους γιους έχει ήδη μεταφερθεί στους στρατιώτες, "έκαψαν δύο φορές ... ο Θεός άνθρακας ... επισκέφτηκε τρεις φορές." Το «Baby Paraable» συνοψίζει την τραγική ιστορία της:

Κλειδιά για τη γυναικεία ευτυχία
Από την ελεύθερη βούλησή μας
εγκαταλειμμένος, χαμένος
Ο ίδιος ο Θεός!

Η ιστορία της ζωής της Matryona Timofeevna έδειξε ότι οι πιο δύσκολες, αφόρητες συνθήκες ζωής δεν μπορούσαν να σπάσουν μια αγρότισσα. Οι σκληρές συνθήκες της ζωής αλίευσαν έναν ιδιαίτερο γυναικείο χαρακτήρα, περήφανη και ανεξάρτητη, συνηθισμένη να βασίζεται στις δικές της δυνάμεις παντού και σε όλα. Ο Νεκράσοφ προικίζει την ηρωίδα του όχι μόνο με ομορφιά, αλλά με μεγάλη πνευματική δύναμη. Όχι παραίτηση από τη μοίρα, όχι ηλίθια υπομονή, αλλά ο πόνος και ο θυμός εκφράζονται με τις λέξεις με τις οποίες τελειώνει την ιστορία της ζωής της:

Για μένα οι προσβολές είναι θανάσιμες
Έφυγε απλήρωτος...

Ο θυμός συσσωρεύεται στην ψυχή μιας αγρότισσας, αλλά η πίστη παραμένει στη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, στη δύναμη της προσευχής. Αφού προσευχήθηκε, πηγαίνει στην πόλη στον κυβερνήτη για να αναζητήσει την αλήθεια. Σώθηκε από τη δική της πνευματική δύναμη και θέληση να ζήσει. Ο Nekrasov έδειξε στην εικόνα της Matryona Timofeevna τόσο ετοιμότητα για αυτοθυσία όταν υπερασπίστηκε τον γιο της όσο και δύναμη χαρακτήρα όταν δεν υποκύπτει σε τρομερά αφεντικά. Η εικόνα της Matrena Timofeevna είναι, λες, υφασμένη από τη λαϊκή ποίηση. Λυρικά και γαμήλια λαϊκά τραγούδια, θρήνοι έχουν πει από καιρό για τη ζωή μιας αγρότισσας και ο Νεκράσοφ άντλησε από αυτή την πηγή, δημιουργώντας την εικόνα της αγαπημένης του ηρωίδας.

Γραμμένο για τους ανθρώπους και για τους ανθρώπους, το ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι κοντά στα έργα του προφορικού παραδοσιακή τέχνη. Ο στίχος του ποιήματος - η καλλιτεχνική ανακάλυψη του Νεκράσοφ - μετέφερε τέλεια τη ζωντανή ομιλία των ανθρώπων, τα τραγούδια, τα ρητά, τα ρητά τους, που απορρόφησαν τη σοφία αιώνων, το πονηρό χιούμορ, τη λύπη και τη χαρά. Όλο το ποίημα είναι ένα αληθινά λαϊκό έργο και αυτή είναι η μεγάλη του σημασία.

Στην εικόνα Matryona TimofeevnaΟ Νεκράσοφ ενσάρκωσε τη μοίρα όλων των Ρωσίδων χωρικών. Πολλά λαογραφικά στοιχεία περιβάλλουν αυτήν την εικόνα, η ηρωίδα περνά από όλα τα τυπικά στάδια για μια παντρεμένη γυναίκα που ζει στην οικογένεια του συζύγου της και είναι δουλοπάροικος. Η μοίρα της Ματρύωνας είναι γεμάτη προβλήματα και κακοτυχίες, μια σπάνια χαρά, μια ζεστή ανθρώπινη στάση επαναφέρει τη γυναίκα στη ζωή και γίνεται ξανά εύθυμη και ευδιάθετη, όπως στα νιάτα της.

Η ζωή της Matryona πριν από το γάμο

Η Ματρυόνα διηγείται στους περιπλανώμενους για την κοριτσίστικη ζωή της, χρησιμοποιώντας λεξιλόγιο με υποκειμενική χροιά. Πατέρας και μητέρα χάλασαν την κόρη τους, δεν την ανάγκασαν να δουλέψει, δεν άκουσε άσχημη λέξη. Μόνο που εκείνη την ώρα η κοπέλα κοιμόταν αρκετά και απολάμβανε το χάδι και τη φροντίδα των συγγενών της. Αργότερα, όταν την έστειλαν σε ένα παράξενο χωριό μετά τον γάμο της, έμαθε πόσο δύσκολη μπορεί να είναι η ζωή μιας γυναίκας, ακόμα κι αν ο άντρας της την αγαπά και τη λυπάται. Η Matryona περιγράφει τη μοίρα της ως εξής: «Τώρα υπάρχει μόνο ένας πλούτος: τρεις λίμνες κλαίνε με δάκρυα που καίνε». Η ηρωίδα του ποιήματος Δυνατή γυναίκα, όχι μόνο σωματικά ("αγελάδα Kholmogory"), αλλά και ηθικά: βίωσε πολλή θλίψη, αλλά η ζωή δεν την έσπασε.

Το ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" περιέχει τις πιο όμορφες λαογραφικές παραδόσεις, οι οποίες εισάγονται απευθείας στο κείμενο του έργου. Είναι το κεφάλαιο που περιγράφει τη ζωή της Ματρύωνας που είναι ιδιαίτερα πλούσιο σε προφορική λαϊκή τέχνη.

Εμφάνιση της Matryona Timofeevna

Το επώνυμο της ηρωίδας είναι Κορτσαγίνα, ζει στο χωριό Κλιν. Η Ματρυόνα είναι 38 ετών, αποκαλεί τον εαυτό της γριά, συνειδητοποιώντας ότι η νιότη και η ομορφιά χάνονται λόγω της σκληρής δουλειάς. Ο συγγραφέας περιγράφει με αγάπη την ηρωίδα του ποιήματος: «Όμορφη. γκρίζα μαλλιά, μεγάλα, αυστηρά μάτια, πλούσιες βλεφαρίδες, αυστηρές και μελαγχολικές. Έχει ένα άσπρο πουκάμισο, και ένα κοντό φανελάκι και ένα δρεπάνι στον ώμο της…». Οι λέξεις που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας προέρχονται από δημοτικά τραγούδια: "γραμμένο kralechka", "χυμένο μούρο", "τα μάτια του κοριτσιού", "κατακόκκινο πρόσωπο", "όμορφο", "αγαπημένο", "λευκό πρόσωπο". Η ομορφιά της Matryona είναι η ομορφιά μιας Ρωσίδας, δυνατής, δυνατής, εργατικής. Περιγράφοντας τη Matryona στη δουλειά, ο συγγραφέας τραβάει κάθε χτύπημα με ευχαρίστηση: η ηρωίδα προκαλεί ειλικρινή συμπάθεια από τον αναγνώστη. Είναι ειλικρινής, ευθύς, υπομονετική, περιποιητική, έξυπνη, έξυπνη και λίγο θρασύς.

Χαρακτηριστικά της Ματρύωνας, η φιλοσοφία της ζωής της

Η Matryona Timofeevna έχει πέντε παιδιά, είναι έτοιμη να δώσει τη ζωή της για καθένα από αυτά. Όταν συνέβη το πρόβλημα - ο μικρότερος γιος παρέβλεψε το κοπάδι των προβάτων που του είχαν εμπιστευτεί, ήρθε στον κύριο αντί του γιου της για να σώσει το παιδί από το μαστίγωμα. Ο πρώτος γιος, Dyomushka, πέθανε όταν ήταν πολύ μικρός, του δόθηκε εντολή να παρακολουθήσει τον παππού του Savely, αλλά μετά αποκοιμήθηκε. Το παιδί μπήκε στο μαντρί, όπου υπήρχαν γουρούνια, το έφαγαν ζωντανό. Οι αρχές επέμειναν σε αυτοψία, κατηγορώντας τη Matryona ότι συνεννοήθηκε με τον κατάδικο παππού της για τη δολοφονία του παιδιού. Η γυναίκα χρειάστηκε να υπομείνει ένα τερατώδες θέαμα που δεν θα ξεχάσει ποτέ. Ο σύζυγος Φίλιππος αγαπά τη Ματρυόνα, αλλά μερικές φορές εξακολουθεί να διαλύει τα χέρια του. Όταν της φέρνει ένα δώρο και καβαλάει ένα έλκηθρο, η ηρωίδα νιώθει ξανά χαρούμενη. Γνωρίζει ότι πολλές γυναίκες είχαν μια μοίρα ακόμα πιο δύσκολη από τη δική της: «Δεν είναι θέμα να ψάχνεις μια ευτυχισμένη γυναίκα ανάμεσα σε γυναίκες…», «Τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας, από την ελεύθερη βούλησή μας είναι εγκαταλελειμμένα, χαμένα από τον ίδιο τον Θεό !..

". Η Matryona είναι ειλικρινής με τους ξένους, βρήκε τη γυναικεία ευτυχία στα παιδιά, στη δουλειά. σκληρή πεθερά, κακή συμπεριφοράΟι συγγενείς του συζύγου της οδήγησαν στο γεγονός ότι συσσωρεύτηκε πολύς πόνος, δυσαρέσκεια και λαχτάρα στην ψυχή της: "Δεν υπάρχει αδιάσπαστο κόκκαλο σε μένα, δεν υπάρχει φλέβα που δεν τεντώνεται, δεν υπάρχει παρθένο αίμα ..."

Η Ματρυόνα διδάσκει στα παιδιά της να είναι ειλικρινή, να μην κλέβουν. Είναι μια πιστή γυναίκα: «όσο περισσότερο προσευχόμουν, τόσο πιο εύκολο γινόταν…». Ήταν η πίστη που βοήθησε τη Matryona να επιβιώσει στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής της.

Το άρθρο μας περιέχει αποσπάσματα από τη Matryona Timofeevna, τα οποία χαρακτηρίζουν την εικόνα της πιο ξεκάθαρα. Το υλικό θα είναι χρήσιμο για την ανάλυση του ποιήματος και τη γραφή δημιουργικές εργασίεςπανω σε αυτο το θεμα.

Δοκιμή έργων τέχνης

Ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας που μελετήθηκαν στα ρωσικά σχολεία είναι το ποίημα του Νικολάι Νεκράσοφ «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» - ίσως το πιο διάσημο στο έργο του συγγραφέα. Πολλή έρευνα αφιερώνεται στην ανάλυση αυτού του ποιήματος και των κύριων χαρακτήρων του. Εν τω μεταξύ, υπάρχουν δευτερεύοντες χαρακτήρες σε αυτό, που δεν είναι καθόλου λιγότερο ενδιαφέροντες. Για παράδειγμα, η αγρότισσα Matrena Timofeevna.

Νικολάι Νεκράσοφ

Πριν μιλήσουμε για το ποίημα και τους ήρωές του, είναι απαραίτητο να σταθούμε τουλάχιστον εν συντομία στην προσωπικότητα του ίδιου του συγγραφέα. Ο άνθρωπος, γνωστός σε πολλούς κυρίως ως συγγραφέας του "Who Lives Well in Russia", έγραψε πολλά έργα στη ζωή του και άρχισε να δημιουργεί από την ηλικία των έντεκα - από τη στιγμή που πέρασε το κατώφλι του γυμνασίου. Ενώ σπούδαζε στο ινστιτούτο, έγραφε ποιήματα κατά παραγγελία - εξοικονομώντας χρήματα για την έκδοση της πρώτης του ποιητικής συλλογής. Αφού εκδόθηκε, η συλλογή απέτυχε και ο Νικολάι Αλεξέεβιτς αποφάσισε να στρέψει την προσοχή του στην πεζογραφία.

Έγραψε ιστορίες και μυθιστορήματα, εξέδωσε πολλά περιοδικά (για παράδειγμα, Sovremennik και Otechestvennye Zapiski). Την τελευταία δεκαετία της ζωής του, συνέθεσε τέτοια σατιρικά έργα όπως το ήδη αναφερόμενο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", "Σύγχρονοι", "Ρωσικές γυναίκες" και άλλα. Δεν φοβόταν να ξεσκεπάσει τα βάσανα του ρωσικού λαού, τον οποίο συμπαθούσε βαθιά, γράφοντας για τα δεινά και τις τύχες του.

«Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία»: η ιστορία της δημιουργίας

Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα πότε ακριβώς ο Νεκράσοφ άρχισε να δημιουργεί ένα ποίημα που του έφερε μεγάλη φήμη. Πιστεύεται ότι αυτό συνέβη γύρω στις αρχές της δεκαετίας του εξήντα του δέκατου ένατου αιώνα, ωστόσο, πολύ πριν γράψει το έργο, ο συγγραφέας άρχισε να κάνει σκίτσα - επομένως, δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για την εποχή της ιδέας του ποίημα. Παρά το γεγονός ότι στο χειρόγραφο του πρώτου μέρους αναγράφεται το έτος 1865, ορισμένοι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι αυτή είναι η ημερομηνία ολοκλήρωσης του έργου και όχι η έναρξη του.

Όπως και να έχει, ο πρόλογος του πρώτου μέρους δημοσιεύτηκε στο Sovremennik στις αρχές του εξήντα έκτου έτους και ολόκληρο το πρώτο μέρος δημοσιεύτηκε κατά διαστήματα για τα επόμενα τέσσερα χρόνια. Το ποίημα ήταν δύσκολο να τυπωθεί λόγω διαφωνιών λογοκρισίας. Ωστόσο, η λογοκρισία «άσκησε βέτο» σε πολλές άλλες δημοσιεύσεις του Νεκράσοφ, και γενικά στις δραστηριότητές του.

Ο Nikolai Alekseevich, βασιζόμενος στη δική του εμπειρία και στην εμπειρία των προκατόχων του, σχεδίασε να δημιουργήσει ένα τεράστιο επικό έργο για τη ζωή και τη μοίρα διαφόρων ανθρώπων που ανήκουν στα πιο διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας, για να δείξει τη διαφοροποίησή τους. Ταυτόχρονα, ήθελε οπωσδήποτε να τον διαβάσουν, να τον ακούσουν οι απλοί άνθρωποι - αυτός είναι ο λόγος για τη γλώσσα του ποιήματος και τη σύνθεσή του - είναι κατανοητά και προσιτά στα πιο συνηθισμένα, τα χαμηλότερα στρώματα του πληθυσμού.

Σύμφωνα με την αρχική πρόθεση του συγγραφέα, το έργο ήταν να αποτελείται από επτά ή οκτώ μέρη. Οι ταξιδιώτες, έχοντας περάσει από ολόκληρη την επαρχία τους, έπρεπε να φτάσουν στην ίδια την Πετρούπολη, συναντώντας εκεί (με σειρά προτεραιότητας) έναν αξιωματούχο, έναν έμπορο, έναν υπουργό και έναν τσάρο. Αυτό το σχέδιο δεν δόθηκε για να πραγματοποιηθεί λόγω της ασθένειας και του θανάτου του Νεκράσοφ. Ωστόσο, ο συγγραφέας κατάφερε να δημιουργήσει άλλα τρία μέρη - στις αρχές και στα μέσα της δεκαετίας του εβδομήντα. Μετά την αποχώρηση του Νικολάι Αλεξέεβιτς από τη ζωή, δεν είχαν μείνει οδηγίες στα χαρτιά του για το πώς να εκτυπώσει αυτά που έγραψε (αν και υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Τσουκόφσκι βρήκε στα έγγραφα του Νεκράσοφ μια καταγραφή ότι μετά το "Τελευταίο παιδί" υπάρχει μια "Γιορτή για όλος ο κόσμος»). Το τελευταίο μέρος είδε το φως μόλις τρία χρόνια μετά τον θάνατο του συγγραφέα - και μετά με κηλίδες λογοκρισίας.

Όλα ξεκινούν από το γεγονός ότι επτά απλοί χωρικοί συναντήθηκαν «στο μονοπάτι του πυλώνα». Γνωριστήκαμε - και ξεκινήσαμε μια κουβέντα μεταξύ τους για τη ζωή, τις χαρές και τις λύπες τους. Συμφώνησαν ότι η ζωή ενός απλού χωρικού δεν είναι καθόλου διασκεδαστική, αλλά δεν αποφάσισαν ποιος διασκέδαζε. Έχοντας εκφράσει διάφορες επιλογές (από τον γαιοκτήμονα μέχρι τον βασιλιά), αποφασίζουν να εξετάσουν αυτό το θέμα, να μιλήσουν με καθένα από τα φωνητικά άτομα και να βρουν τη σωστή απάντηση. Και μέχρι τότε - ούτε ένα βήμα σπίτι.

Έχοντας ξεκινήσει ένα ταξίδι με ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο που βρήκαν, συναντούν πρώτα μια αρχοντική οικογένεια με επικεφαλής έναν τρελό ιδιοκτήτη και στη συνέχεια -στην πόλη Κλιν- μια αγρότισσα με το όνομα Matryona Korchagina. Οι αγρότες είπαν γι 'αυτήν ότι ήταν και ευγενική, και έξυπνη και χαρούμενη - που είναι το κύριο πράγμα, αλλά ακριβώς στο τελευταίο είναι που η Matrena Timofeevna αποθαρρύνει τους απροσδόκητους επισκέπτες.

Χαρακτήρες

Οι κύριοι χαρακτήρες του ποιήματος είναι απλοί αγρότες: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan και Mitrodor. Στο δρόμο τους, κατάφεραν να συναντήσουν και τους ίδιους αγρότες με τους ίδιους (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas και άλλους), και γαιοκτήμονες (Prince Utyatin, Vogel, Obolt-Obolduev και ούτω καθεξής). Η Matrena Timofeevna είναι ίσως ο μοναδικός (και ταυτόχρονα πολύ σημαντικός) γυναικείος χαρακτήρας του έργου.

Matrena Timofeevna: χαρακτηρισμός του ήρωα

Πριν μιλήσουμε για τη Matryona Korchagina, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Nikolai Alekseevich ανησυχούσε για τη μοίρα μιας Ρωσίδας σε όλη του τη ζωή. Οι γυναίκες γενικά - και ακόμη περισσότερο αγρότισσα, γιατί όχι μόνο ήταν δουλοπάροικος, ήταν και σκλάβα του άντρα της και των γιων της. Σε αυτό το θέμα προσπάθησε ο Νεκράσοφ να προσελκύσει την προσοχή του κοινού - έτσι εμφανίστηκε η εικόνα της Matrena Timofeevna, στο στόμα της οποίας ο συγγραφέας έβαλε τις κύριες λέξεις: ότι "τα κλειδιά για την ευτυχία των γυναικών" είχαν χαθεί από καιρό.

Οι αναγνώστες γνωρίζουν τη Ματρύωνα Κορτσαγίνα στο τρίτο μέρος του ποιήματος. Οι περιπλανώμενοι άντρες οδηγούνται σε αυτήν από μια φήμη - λένε, είναι αυτή η γυναίκα που είναι ευτυχισμένη. Το χαρακτηριστικό της Matrena Timofeevna είναι αμέσως εμφανές στη φιλικότητα της αγνώστους, στην καλοσύνη. Από τη μετέπειτα ιστορία της για τη ζωή της, γίνεται σαφές ότι είναι ένα εκπληκτικά επίμονο άτομο, που υπομένει υπομονετικά και με θάρρος τα χτυπήματα της μοίρας. Στην εικόνα της Matrena Timofeevna δίνεται κάποιος ηρωισμός - και τα παιδιά της, τα οποία αγαπά με την κατανυκτική μητρική αγάπη, συμβάλλουν πολύ σε αυτό. Είναι, μεταξύ άλλων, εργατική, τίμια, υπομονετική.

Η Matrena Korchagina είναι πιστή, είναι ταπεινή, αλλά ταυτόχρονα αποφασιστική και θαρραλέα. Είναι έτοιμη να θυσιάσει τον εαυτό της για χάρη των άλλων - και όχι απλώς να θυσιαστεί, αλλά ακόμη και, αν χρειαστεί, να δώσει τη ζωή της. Χάρη στο θάρρος της, η Matrena σώζει τον σύζυγό της, ο οποίος οδηγήθηκε στους στρατιώτες, για τον οποίο λαμβάνει παγκόσμιο σεβασμό. Καμία άλλη γυναίκα δεν τολμά να κάνει τέτοια πράγματα.

Εμφάνιση

Η εμφάνιση της Matryona Timofeevna περιγράφεται στο ποίημα ως εξής: είναι περίπου τριάντα οκτώ ετών, είναι ψηλή, «σημαντική», πυκνής κατασκευής. Ο συγγραφέας την αποκαλεί όμορφη: μεγάλα αυστηρά μάτια, χοντρές βλεφαρίδες, λαχταριστό δέρμα, στα μαλλιά - γκρίζα μαλλιά που έχουν ήδη εμφανιστεί νωρίς.

Ιστορία της Matrena

Η ιστορία της Matrena Timofeevna λέγεται στο ποίημα σε πρώτο πρόσωπο. Η ίδια ανοίγει το πέπλο της ψυχής της μπροστά στους άντρες, που με τόσο πάθος θέλουν να μάθουν αν είναι ευτυχισμένη και αν ναι, ποια είναι η ευτυχία της.

Η ζωή της Matrena Timofeevna θα μπορούσε να ονομαστεί γλυκιά μόνο στην κοριτσίστικη. Οι γονείς της την αγάπησαν, μεγάλωσε «σαν στην αγκαλιά του Θεού». Αλλά οι αγρότισσες παντρεύονται νωρίς, οπότε η Ματρυόνα, στην πραγματικότητα, ως έφηβη, έπρεπε να εγκαταλείψει το σπίτι του πατέρα της. Και στην οικογένεια του συζύγου της, δεν της φέρθηκαν πολύ ευγενικά: ο πεθερός και η πεθερά της την αντιπαθούσαν και ο ίδιος ο σύζυγος, που υποσχέθηκε να μην την προσβάλει, άλλαξε μετά το γάμο - μόλις μεγάλωσε το χέρι της. Η περιγραφή αυτού του επεισοδίου τονίζει για άλλη μια φορά την υπομονή της εικόνας της Matryona Timofeevna: ξέρει ότι οι σύζυγοι χτυπούν τις γυναίκες τους και δεν παραπονιέται, αλλά αποδέχεται ταπεινά αυτό που συνέβη. Ωστόσο, σέβεται τον σύζυγό της, ίσως ακόμη και εν μέρει τον αγαπά - δεν είναι χωρίς λόγο που τον σώζει από τη στρατιωτική θητεία.

Ακόμη και σε μια δύσκολη έγγαμη ζωή, όπου έχει πολλές ευθύνες και οι άδικες μομφές πέφτουν σαν κουβάς, η Matryona βρίσκει έναν λόγο για χαρά - και το λέει στους ακροατές της. Είτε έφτασε ο σύζυγός της, είτε έφερε ένα νέο μαντήλι, είτε έκανε βόλτα σε ένα έλκηθρο - όλα την ευχαριστούν και οι προσβολές ξεχνιούνται. Και όταν γεννιέται το πρώτο παιδί, η αληθινή ευτυχία έρχεται στην ηρωίδα. Η εικόνα της Matryona Timofeevna είναι η εικόνα μιας πραγματικής μητέρας, που αγαπά απερίσκεπτα τα παιδιά της, διαλύεται σε αυτά. Είναι ακόμη πιο δύσκολο για εκείνη να επιβιώσει από την απώλεια όταν ο μικροσκοπικός γιος της πεθαίνει από ένα παράλογο ατύχημα.

Αυτή η χωρική έπρεπε να περάσει πολλά στη ζωή της μέχρι τα τριάντα οκτώ της χρόνια. Ωστόσο, ο Nekrasov την δείχνει σε μια μοίρα που δεν τα παράτησε, ένα δυνατό πνεύμα που στάθηκε ενάντια σε όλα. Η ψυχική δύναμη της Matryona Korchagina φαίνεται πραγματικά απίστευτη. Μόνη της τα καταφέρνει όλα τα δεινά, γιατί δεν υπάρχει κανείς να τη λυπηθεί, δεν έχει κανέναν να βοηθήσει -οι γονείς του άντρα της δεν την αγαπούν, οι δικοί της γονείς μένουν μακριά- και μετά τους χάνει κι εκείνη. Η εικόνα της Matryona Timofeevna (η οποία, παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, διαγράφηκε από έναν από τους γνωστούς του συγγραφέα) προκαλεί όχι μόνο σεβασμό, αλλά και θαυμασμό: δεν υποχωρεί στην απελπισία, βρίσκοντας τη δύναμη όχι μόνο να να ζεις, αλλά και να απολαμβάνεις τη ζωή - αν και σπάνια.

Ποια είναι η ευτυχία της ηρωίδας

Η ίδια η Matrena δεν θεωρεί τον εαυτό της ευτυχισμένη, δηλώνοντας ευθέως στους καλεσμένους της. Κατά τη γνώμη της, δεν μπορείτε να βρείτε τυχερές γυναίκες μεταξύ των "γυναικών" - η ζωή τους είναι πολύ δύσκολη, έχουν πάρα πολλές δυσκολίες, θλίψεις και προσβολές. Παρ 'όλα αυτά, οι φήμες του κόσμου μιλάνε για την Korchagina ακριβώς ως μια τυχερή γυναίκα. Ποια είναι η ευτυχία της Matrena Timofeevna; Στο σθένος και την αντοχή της: υπέμεινε σταθερά όλα τα δεινά που της έπεφταν, και δεν γκρίνιαζε, θυσίασε τον εαυτό της για χάρη των κοντινών της ανθρώπων. Μεγάλωσε πέντε γιους, παρά τη συνεχή ταπείνωση και τις επιθέσεις, δεν πικράθηκε, δεν έχασε την αυτοεκτίμησή της, διατήρησε ιδιότητες όπως η καλοσύνη και η αγάπη. Αυτή έμεινε δυνατος αντρας, και ένας αδύναμος άνθρωπος, αιώνια δυσαρεστημένος με τη ζωή του, δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος εξ ορισμού. Αυτό σίγουρα δεν ισχύει για την Matryona Timofeevna.

Κριτική

Η λογοκρισία αντιλήφθηκε τα έργα του Νικολάι Αλεξέεβιτς "με εχθρότητα", αλλά οι συνάδελφοι μίλησαν για τα έργα του περισσότερο από ευνοϊκά. Ονομάστηκε πρόσωπο κοντά στο λαό - και επομένως γνωρίζοντας πώς και τι να πει για αυτόν τον λαό. Έγραφαν ότι «ξέρει να κάνει θαύματα», ότι το υλικό του είναι «επιδέξιο και πλούσιο». Το ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" ονομάστηκε νέο και πρωτότυπο φαινόμενο στη λογοτεχνία και ο ίδιος ο συγγραφέας του ήταν ο μόνος που έχει το δικαίωμα να λέγεται ποιητής.

1. Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς δεν σπούδασε καλά στο σχολείο.
2. Από κληρονομιά, κληρονόμησε την αγάπη για τις κάρτες και το κυνήγι.
3. Αγαπούσε τις γυναίκες, σε όλη του τη ζωή είχε πολλά χόμπι.

Αυτό το ποίημα είναι ένα πραγματικά μοναδικό έργο στη ρωσική λογοτεχνία και η Matryona είναι μια συνθετική εικόνα μιας πραγματικής Ρωσίδας με μια ευρεία ψυχή, από αυτές για τις οποίες λένε - "θα μπει σε μια φλεγόμενη καλύβα και θα σταματήσει ένα άλογο που καλπάζει".

Σχεδόν κάθε συγγραφέας έχει ένα μυστικό θέμα που τον ενθουσιάζει ιδιαίτερα έντονα και περνάει από όλο το έργο του ως λάιτ. Για τον Nekrasov, τον τραγουδιστή του ρωσικού λαού, η μοίρα της Ρωσίδας έγινε ένα τέτοιο θέμα. Απλοί δουλοπάροικοι, περήφανες πριγκίπισσες και ακόμη και πεσμένες γυναίκες που βυθίστηκαν στον κοινωνικό πάτο - για καθεμία, ο συγγραφέας είχε ζεστή λέξη. Και όλους αυτούς, τόσο διαφορετικούς με την πρώτη ματιά, τους ένωνε η ​​παντελής έλλειψη δικαιωμάτων και η δυστυχία, που θεωρούνταν ο κανόνας εκείνη την εποχή. Στο πλαίσιο της καθολικής δουλοπαροικίας, η μοίρα μιας απλής γυναίκας φαίνεται ακόμη χειρότερη, επειδή αναγκάζεται να «υποταγεί σε έναν σκλάβο στον τάφο» και «να είναι μητέρα ενός γιου-σκλάβου» («Παγώνος, κόκκινη μύτη») , δηλ. είναι σκλάβα στην πλατεία. «Τα κλειδιά για την ευτυχία των γυναικών», από την «ελεύθερη βούλησή» τους έχουν από καιρό χαθεί - αυτό είναι το πρόβλημα στο οποίο προσπάθησε να επιστήσει την προσοχή ο ποιητής. Έτσι εμφανίζεται η απίστευτα φωτεινή και δυνατή εικόνα της Matryona Timofeevna στο ποίημα του Nekrasov "Who Lives Well in Russia".
Η ιστορία της μοίρας της Ματρύωνας εκτίθεται στο τρίτο μέρος του ποιήματος, το οποίο ονομάζεται: «Αγροτική γυναίκα».

Μια φήμη οδηγεί τους περιπλανώμενους στη γυναίκα, δηλώνοντας ότι αν κάποια από τις γυναίκες μπορεί να χαρακτηριστεί τυχερή, τότε μόνο ο «κυβερνήτης» από το χωριό Κλιν. Ωστόσο, η Matrena Timofeevna Korchagina, μια «αξιοπρεπής», όμορφη και αυστηρή γυναίκα, έχοντας ακούσει την ερώτηση των χωρικών για την ευτυχία της, «στροβιλίστηκε, σκέφτηκε» και δεν ήθελε καν να μιλήσει για τίποτα αρχικά. Είχε ήδη σκοτεινιάσει και ο μήνας με τα αστέρια ανέβηκε στον ουρανό, όταν η Matrena αποφάσισε ωστόσο να «ανοίξει ολόκληρη την ψυχή της».

Μόνο στην αρχή, η ζωή ήταν ευγενική μαζί της, θυμάται η Matrena. γηγενής μητέρακαι ο πατέρας φρόντιζε την κόρη του, που την έλεγαν «Κασατούσκα», λατρεμένη και λατρεμένη. Ας προσέξουμε τον τεράστιο αριθμό λέξεων με υποκοριστικά επιθέματα: αργά, ήλιος, κρούστα κ.λπ., χαρακτηριστικό της προφορικής λαϊκής τέχνης. Εδώ, η επιρροή της ρωσικής λαογραφίας στο ποίημα του Nekrasov είναι αισθητή - στα λαϊκά τραγούδια, κατά κανόνα, τραγουδιέται η εποχή της ανέμελης κοριτσίστικης ηλικίας, η οποία έρχεται σε έντονη αντίθεση με την επακόλουθη δύσκολη ζωή στην οικογένεια του συζύγου. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί αυτή την πλοκή για να χτίσει την εικόνα της Ματρύωνας και σχεδόν κατά λέξη μεταφέρει από τα τραγούδια την περιγραφή της ζωής της κοπέλας με τους γονείς της. Ένα μέρος της λαογραφίας εισάγεται απευθείας στο κείμενο. Αυτά είναι τραγούδια του γάμου, θρήνος για τη νύφη και το τραγούδι της ίδιας της νύφης, καθώς και Λεπτομερής περιγραφήτελετή γάμου.

Όσο κι αν προσπάθησε η Ματρυόνα να παρατείνει την ελεύθερη ζωή της, εντούτοις παντρεύτηκε έναν άντρα, επίσης άγνωστο, όχι από γενέθλιο χωριό. Σύντομα η κοπέλα, μαζί με τον σύζυγό της Φίλιππο, φεύγει από το σπίτι και πηγαίνει σε μια άγνωστη γη, σε μια μεγάλη και εχθρική οικογένεια. Εκεί πηγαίνει «από το κοριτσάκι» στην κόλαση, που μεταδίδεται και με τη βοήθεια ενός δημοτικού τραγουδιού. «Νυσταγμένος, νυσταγμένος, ακατάστατος!

«- έτσι καλούν τη Ματρυόνα στην οικογένεια και όλοι προσπαθούν να της δώσουν περισσότερη δουλειά. Δεν υπάρχει καμία ελπίδα για τη μεσολάβηση του συζύγου της: αν και είναι συνομήλικοι, ο Φίλιππος συμπεριφέρεται καλά στη γυναίκα του, αλλά μερικές φορές χτυπάει («το μαστίγιο σφύριξε, το αίμα πιτσιλίστηκε») και δεν σκέφτεται να κάνει τη ζωή της πιο εύκολη. Επιπλέον, είναι σχεδόν όλος ελεύθερος χρόνοςξοδεύει για κέρδη και δεν υπάρχει κανείς να αγαπήσει τη Matryona.

Σε αυτό το μέρος του ποιήματος, ο εξαιρετικός χαρακτήρας και η εσωτερική πνευματική αντοχή της Ματρύωνας γίνονται καθαρά ορατοί. Μια άλλη θα είχε απελπιστεί εδώ και πολύ καιρό, αλλά κάνει τα πάντα σύμφωνα με την εντολή και βρίσκει πάντα έναν λόγο να χαίρεται για τα πιο απλά πράγματα. Ο σύζυγός της επέστρεψε, «έφερε ένα μεταξωτό μαντήλι / Ναι, έκανε βόλτα με ένα έλκηθρο» - και η Ματρυόνα τραγούδησε χαρούμενα, όπως τραγουδούσε στο σπίτι των γονιών της.

Η μόνη ευτυχία μιας αγρότισσας είναι στα παιδιά της. Έτσι, η ηρωίδα του Νεκράσοφ έχει τον πρωτότοκό της, τον οποίο δεν χορταίνει: «Πόσο χειρόγραφη ήταν η Ντεμούσκα!». Ο συγγραφέας δείχνει πολύ πειστικά: είναι τα παιδιά που δεν αφήνουν την αγρότισσα να πικραθεί, υποστηρίζουν αληθινά αγγελική υπομονή σε αυτήν. Η μεγάλη αποστολή - να μεγαλώνει και να προστατεύει τα παιδιά της - ανεβάζει τη Ματρυόνα πάνω από την γκρίζα καθημερινότητα. Η εικόνα μιας γυναίκας μετατρέπεται σε ηρωική.

Αλλά η αγρότισσα δεν είναι προορισμένη να απολαύσει την ευτυχία της για μεγάλο χρονικό διάστημα: η δουλειά πρέπει να συνεχιστεί και το παιδί, που αφήνεται στη φροντίδα του γέρου, πεθαίνει από ένα τραγικό ατύχημα. Ο θάνατος ενός παιδιού εκείνη την εποχή δεν ήταν ένα σπάνιο γεγονός, αυτή η ατυχία έπεφτε συχνά στην οικογένεια. Αλλά η Matryona είναι πιο σκληρή από τις άλλες - όχι μόνο είναι το πρωτότοκό της, αλλά και οι αρχές που ήρθαν από την πόλη αποφασίζουν ότι ήταν η ίδια η μητέρα, σε συνεννόηση με τον πρώην κατάδικο παππού Savely, που σκότωσε τον γιο της. Ανεξάρτητα από το πόσο κλαίει η Matryona, πρέπει να είναι παρούσα στην αυτοψία του Demushka - "ξεχύθηκε" και αυτή η τρομερή εικόνα αποτυπώθηκε για πάντα στη μνήμη της μητέρας της.

Ο χαρακτηρισμός της Matryona Timofeevna δεν θα ήταν πλήρης χωρίς μια άλλη σημαντική λεπτομέρεια - την προθυμία της να θυσιάσει τον εαυτό της για τους άλλους. Τα παιδιά της είναι ό,τι πιο ιερό για μια αγρότισσα: «Μην αγγίζετε τα μικρά! Στάθηκα υπέρ τους…» Ενδεικτικό ως προς αυτό είναι το επεισόδιο που η Ματρυόνα παίρνει πάνω της την τιμωρία του γιου της. Αυτός, όντας βοσκός, έχασε ένα πρόβατο και γι' αυτό έπρεπε να μαστιγωθεί. Αλλά η μητέρα ρίχτηκε στα πόδια του γαιοκτήμονα, και αυτός συγχώρεσε «ελεημονικά» τον έφηβο, διατάζοντας σε αντάλλαγμα να μαστιγώσει την «αυθάδη γυναίκα». Για χάρη των παιδιών της, η Matrena είναι έτοιμη να πάει ακόμα και ενάντια στον Θεό. Όταν μια περιπλανώμενη έρχεται στο χωριό με μια περίεργη απαίτηση να μην θηλάζει τα παιδιά της Τετάρτη και Παρασκευή, η γυναίκα είναι η μόνη που δεν την άκουσε. «Σε ποιον να αντέξεις, λοιπόν μητέρες» - σε αυτά τα λόγια της Ματρύωνα εκφράζεται όλο το βάθος της μητρικής της αγάπης.

Ένα άλλο βασικό χαρακτηριστικό μιας αγρότισσας είναι η αποφασιστικότητά της. Υποτακτική και συγκαταβατική, ξέρει πότε να παλέψει για την ευτυχία της. Είναι, λοιπόν, η Ματρυόνα από όλη την τεράστια οικογένεια που αποφασίζει να υπερασπιστεί τον σύζυγό της όταν τον πάνε στους στρατιώτες και, πέφτοντας στα πόδια του κυβερνήτη, τον φέρνει στο σπίτι. Για αυτή την πράξη, λαμβάνει το υψηλότερο βραβείο - τον σεβασμό των ανθρώπων. Εξ ου και το παρατσούκλι της «Κυβερνήτης». Τώρα η οικογένεια την αγαπά, και στο χωριό τη θεωρούν τυχερή. Όμως οι κακουχίες και η «θύελλα ψυχής» που πέρασαν από τη ζωή της Ματρύωνας δεν της δίνουν την ευκαιρία να μιλήσει για τον εαυτό της ως ευτυχισμένη.

Μια αποφασιστική, ανιδιοτελής, απλή και ειλικρινής γυναίκα και μητέρα, μια από τις πολλές Ρωσίδες αγρότισσες - έτσι εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη η αναγνώστρια του βιβλίου «Που ζει καλά στη Ρωσία» της Matryona Korchagin.

Η περιγραφή της εικόνας της Matryona Korchagina και ο χαρακτηρισμός της στο ποίημα θα βοηθήσει τους μαθητές της 10ης τάξης πριν γράψουν ένα δοκίμιο με θέμα "Η εικόνα της Matryona Timofeevna στο "Who Lives Well in Russia"".

Δοκιμή έργων τέχνης

Στο έργο του Ν.Α. Nekrasov, πολλά έργα είναι αφιερωμένα σε μια απλή Ρωσίδα. Η μοίρα μιας Ρωσίδας πάντα ανησυχούσε τον Νεκράσοφ. Σε πολλά ποιήματά του και ποιήματά του, μιλάει για την κατάστασή της. Ξεκινώντας με το πρώιμο ποίημα «Στο δρόμο» και τελειώνοντας με το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», ο Νεκράσοφ μίλησε για το «γυναικείο μερίδιο», για την αφοσίωση της Ρωσίδας αγρότισσας, για την πνευματική ομορφιά της. Στο ποίημα «Σε πλήρη εξέλιξη το χωριό που υποφέρει», γραμμένο λίγο μετά τη μεταρρύθμιση, δίνεται μια αληθινή αντανάκλαση της απάνθρωπης σκληρής δουλειάς μιας νεαρής αγρότισσας μητέρας:

Μοιραστείτε σας! - Μερίδιο Ρωσίδας!

Δύσκολα πιο δύσκολο να βρεθεί...

Μιλώντας για τη σκληρή παρτίδα της Ρωσίδας αγρότισσας, ο Νεκράσοφ συχνά στην εικόνα της ενσάρκωνε υψηλές ιδέες για την πνευματική δύναμη του ρωσικού λαού, για τη φυσική ομορφιά τους:

Υπάρχουν γυναίκες στα ρωσικά χωριά

Με ήρεμη βαρύτητα προσώπων,

Με όμορφη δύναμη στις κινήσεις,

Με βάδισμα, με μάτια βασίλισσες.

Στα έργα του Nekrasov εμφανίζεται η εικόνα ενός "μεγαλοπρεπούς Σλάβου", καθαρής καρδιάς, φωτεινού νου, ισχυρού πνεύματος. Αυτή είναι η Ντάρια από το ποίημα "Frost, Red Nose", και ένα απλό κορίτσι από την "Τρόικα". Αυτή είναι η Matrena Timofeevna Korchagina από το ποίημα "Ποιος στη Ρωσία πρέπει να ζήσει καλά".

Η εικόνα της Matrena Timofeevna, όπως ήταν, ολοκληρώνει και ενώνει την ομάδα εικόνων των χωρικών στο έργο του Nekrasov. Το ποίημα αναδημιουργεί τον τύπο της «αξιοπρεπούς Σλάβου», μιας αγρότισσας της κεντρικής ρωσικής λωρίδας, προικισμένης με συγκρατημένη και αυστηρή ομορφιά:

πεισματάρα γυναίκα,

Φαρδύ και πυκνό

Τριάντα οκτώ χρονών.

Πανεμορφη; γκρίζα μαλλιά

Τα μάτια είναι μεγάλα, αυστηρά,

Οι βλεφαρίδες είναι οι πιο πλούσιες

Πρύμνης και σιχαμένη.

Αυτή, έξυπνη και δυνατή, ο ποιητής εμπιστεύτηκε να πει για τη μοίρα του. Η «Χωρική γυναίκα» είναι το μόνο μέρος του ποιήματος «Που ζει καλά στη Ρωσία», γραμμένο όλο σε πρώτο πρόσωπο. Προσπαθώντας να απαντήσει στην ερώτηση των ανδρών που αναζητούν την αλήθεια, μπορεί να αποκαλεί τον εαυτό της ευτυχισμένη, η Matrena Timofeevna αφηγείται την ιστορία της ζωής της. Η φωνή της Matrena Timofeevna είναι η φωνή των ίδιων των ανθρώπων. Γι' αυτό τραγουδάει πιο συχνά παρά μιλάει, τραγουδάει λαϊκά τραγούδια. Η «Χωριάτισσα» είναι το πιο λαογραφικό μέρος του ποιήματος, είναι σχεδόν ολοκληρωτικά χτισμένο πάνω σε λαϊκές ποιητικές εικόνες και μοτίβα. Όλη η ιστορία της ζωής της Matrena Timofeevna είναι μια αλυσίδα από συνεχείς κακοτυχίες και βάσανα. Δεν είναι περίεργο που λέει για τον εαυτό της: «Έχω πεσμένο κεφάλι, έχω μια θυμωμένη καρδιά!» Είναι πεπεισμένη: «Το θέμα δεν είναι να ψάχνεις μια ευτυχισμένη γυναίκα ανάμεσα σε γυναίκες». Γιατί; Άλλωστε υπήρχε αγάπη στη ζωή αυτής της γυναίκας, η χαρά της μητρότητας, ο σεβασμός των άλλων. Αλλά με την ιστορία της, η ηρωίδα κάνει τους χωρικούς να σκεφτούν το ερώτημα αν αυτό αρκεί για την ευτυχία και αν όλες αυτές οι κακουχίες και οι κακουχίες που πλήττουν τη Ρωσίδα αγρότισσα θα υπερβούν αυτό το φλιτζάνι:

Σιωπηλός, αόρατος για μένα

Η καταιγίδα πέρασε,

Θα της δείξεις;

Για μένα οι προσβολές είναι θανάσιμες

Έφυγε απλήρωτοι

Και το μαστίγιο πέρασε από πάνω μου!

Αργά και χωρίς βιασύνη η Matrena Timofeevna οδηγεί την ιστορία της. Ζούσε καλά και ελεύθερα στο σπίτι των γονιών της. Αλλά, έχοντας παντρευτεί τον Philip Korchagin, κατέληξε με μια «παρθενική θέληση στην κόλαση»: μια δεισιδαίμονα πεθερά, έναν μεθυσμένο πεθερό, μια μεγαλύτερη κουνιάδα, για την οποία η νύφη της ο νόμος έπρεπε να λειτουργεί σαν σκλάβος. Με τον άντρα της, όμως, ήταν τυχερή. Αλλά ο Φίλιππος επέστρεψε από τη δουλειά μόνο το χειμώνα, και τον υπόλοιπο καιρό δεν υπήρχε κανείς να μεσολαβήσει γι 'αυτήν, εκτός από τον παππού Σάβελυ. Παρηγοριά για μια αγρότισσα είναι η πρωτότοκη Ντεμούσκα. Αλλά λόγω της επίβλεψης της Savely, το παιδί πεθαίνει. Η Matrena Timofeevna γίνεται μάρτυρας της κακοποίησης του σώματος του παιδιού της (για να μάθουν τα αίτια του θανάτου, οι αρχές κάνουν νεκροψία στο πτώμα του παιδιού). Για πολύ καιρό δεν μπορεί να συγχωρήσει την «αμαρτία» της Savely που παρέβλεψε τον Demuska της. Αλλά οι δίκες της Matrena Timofeevna δεν τελείωσαν εκεί. Ο δεύτερος γιος της ο Φεντό μεγαλώνει, τότε του συμβαίνει μια ατυχία. Ο οκτάχρονος γιος της αντιμετωπίζει τιμωρία επειδή τάισε τα πρόβατα κάποιου άλλου σε μια πεινασμένη λύκο. Ο Φεντό τη λυπήθηκε, είδε πόσο πεινασμένη και δυστυχισμένη ήταν και τα λυκάκια στο λάκκο της δεν ταΐζαν:

Κοιτάζοντας ψηλά, το κεφάλι ψηλά

Στα μάτια μου... και ούρλιαξα ξαφνικά!

Για να σώσει τον μικρό της γιο από την τιμωρία που τον απειλούσε, η ίδια η Ματρυόνα ξαπλώνει κάτω από τη ράβδο αντί για εκείνον.

Αλλά οι πιο δύσκολες δοκιμασίες πέφτουν στην παρτίδα της σε μια αδύνατη χρονιά. Έγκυος, με παιδιά, η ίδια παρομοιάζεται με μια πεινασμένη λύκο. Ένα σετ στρατολόγησης της στερεί τον τελευταίο της μεσολαβητή, τον σύζυγό της (αυτός βγαίνει εκτός σειράς):

… Πεινασμένος

Ορφανά στέκονται

Μπροστά μου ... Άχαρα

Η οικογένεια τους κοιτάζει

Είναι θορυβώδεις στο σπίτι

Στο δρόμο μοχθηρός,

Λαίμαργοι στο τραπέζι...

Και άρχισαν να τα τσιμπάνε,

Χτυπώντας στο κεφάλι...

Σώπα, στρατιώτη μάνα!

Η Matrena Timofeevna αποφασίζει να ζητήσει μεσολάβηση από τον κυβερνήτη. Τρέχει στην πόλη, όπου προσπαθεί να φτάσει στον κυβερνήτη, και όταν ο αχθοφόρος την αφήνει στο σπίτι για δωροδοκία, ρίχνεται στα πόδια της κυβερνήτη Έλενα Αλεξάντροβνα:

Πώς πετάω

Στα πόδια της: «Σηκωθείτε!

Απάτη, όχι θεοσεβής

Πάροχος και γονέας

Παίρνουν από παιδιά!

Ο κυβερνήτης λυπήθηκε τη Matryona Timofeyevna. Η ηρωίδα επιστρέφει σπίτι με τον σύζυγό της και το νεογέννητο Liodorushka. Αυτό το περιστατικό παγίωσε τη φήμη της ως τυχερής γυναίκας και το παρατσούκλι «κυβερνήτης».

Η περαιτέρω μοίρα της Matrena Timofeevna είναι επίσης γεμάτη προβλήματα: ένας από τους γιους έχει ήδη μεταφερθεί στους στρατιώτες, "έκαψαν δύο φορές ... ο Θεός άνθρακας ... επισκέφτηκε τρεις φορές". Το «Baby Paraable» συνοψίζει την τραγική ιστορία της:

Κλειδιά για τη γυναικεία ευτυχία

Από την ελεύθερη βούλησή μας

εγκαταλειμμένος, χαμένος

Ο ίδιος ο Θεός!

Η ιστορία της ζωής της Matryona Timofeevna έδειξε ότι οι πιο δύσκολες, αφόρητες συνθήκες ζωής δεν μπορούσαν να σπάσουν μια αγρότισσα. Οι σκληρές συνθήκες της ζωής αλίευσαν έναν ιδιαίτερο γυναικείο χαρακτήρα, περήφανη και ανεξάρτητη, συνηθισμένη να βασίζεται στις δικές της δυνάμεις παντού και σε όλα. Ο Νεκράσοφ προικίζει την ηρωίδα του όχι μόνο με ομορφιά, αλλά με μεγάλη πνευματική δύναμη. Όχι παραίτηση από τη μοίρα, όχι ηλίθια υπομονή, αλλά ο πόνος και ο θυμός εκφράζονται με τις λέξεις με τις οποίες τελειώνει την ιστορία της ζωής της:

Για μένα οι προσβολές είναι θανάσιμες

Έφυγε απλήρωτος...

Ο θυμός συσσωρεύεται στην ψυχή μιας αγρότισσας, αλλά η πίστη παραμένει στη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, στη δύναμη της προσευχής. Αφού προσευχήθηκε, πηγαίνει στην πόλη στον κυβερνήτη για να αναζητήσει την αλήθεια. Σώθηκε από τη δική της πνευματική δύναμη και θέληση να ζήσει. Ο Nekrasov έδειξε στην εικόνα της Matryona Timofeevna τόσο ετοιμότητα για αυτοθυσία όταν υπερασπίστηκε τον γιο της όσο και δύναμη χαρακτήρα όταν δεν υποκύπτει σε τρομερά αφεντικά. Η εικόνα της Matrena Timofeevna είναι, λες, υφασμένη από τη λαϊκή ποίηση. Λυρικά και γαμήλια λαϊκά τραγούδια, θρήνοι έχουν πει από καιρό για τη ζωή μιας αγρότισσας και ο Νεκράσοφ άντλησε από αυτή την πηγή, δημιουργώντας την εικόνα της αγαπημένης του ηρωίδας.

Γραμμένο για τους ανθρώπους και για τους ανθρώπους, το ποίημα «Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία» είναι κοντά στα έργα της προφορικής λαϊκής τέχνης. Ο στίχος του ποιήματος - η καλλιτεχνική ανακάλυψη του Νεκράσοφ - μετέφερε τέλεια τη ζωντανή ομιλία των ανθρώπων, τα τραγούδια, τα ρητά, τα ρητά τους, που απορρόφησαν τη σοφία αιώνων, το πονηρό χιούμορ, τη λύπη και τη χαρά. Όλο το ποίημα είναι ένα αληθινά λαϊκό έργο και αυτή είναι η μεγάλη του σημασία.