Το έθιμο της συλλογικής βοήθειας στη ρωσική ύπαιθρο. Παραδόσεις του γενέθλιου χωριού Ποια είναι η καλύτερη παράδοση στο χωριό;

Medvedeva Tamara, μαθήτρια 4ης τάξης

Σχετικά με τις παραδόσεις του χωριού Γκορν

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Δημοτικό κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα της περιφέρειας Bolotninsky της περιφέρειας Novosibirsk γυμνάσιο Taganaevskaya με το όνομα του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης

A.V. Σαρυγίνα

Ερευνητική – σχεδιαστική εργασία

Κατεύθυνση του κόσμου γύρω

Θέμα

«Αναβίωση των παραδόσεων του χωριού μας»

Υποψηφιότητα: "Προβλήματα,

Μας παρέχεται από σύγχρονα

Η ζωή, η εξαφάνιση των παραδόσεων του ρωσικού λαού.

Συμπληρώθηκε από μαθητή της 4ης τάξης

Μεντβέντεβα Ταμάρα

Αρχηγός - δάσκαλος δημοτικού

Κλίμοβιτς ΖιναϊντάΑνατολίβνα

D.Novaya Chebula, 2016

ΣΤΟΧΟΙ:

Μάθετε γιατί είναι απαραίτητο να μελετάτε και να τιμάτε τις λαϊκές παραδόσεις

ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ:

1. Ενεργή συμμετοχή στις δραστηριότητες του χωριού.

2. Συλλογή υλικού για το θέμα: φωτογραφίες, απομνημόνευση, δημιουργία χαρακτηριστικών. καθημερινές αποσκευές? εκδρομές στην πατρίδα.

3. Γνωριμία με ενδιαφέροντα άτομα

εισαγωγή … "Από πού έρχομαι" …………………………………………… ..

ΙΙ. Κύριο μέρος

«Αναβίωση παραδόσεων στην ύπαιθρο»

2.1. Η γέννηση και ο φωτισμός της άνοιξης

2.2. Λαϊκές γιορτές και τελετουργίες: Χριστούγεννα. Κολιάδα. Θεοφάνεια. Εβδομάδα τηγανίτας. Τριάδα. Ivana - Αγοράστηκε.

2.3. Σύγχρονες διακοπές:

Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου

2.4 III. συμπέρασμα ………………………………………………………….

V. Παραπομπές……………………………………………………. με. 12

ΓΙΑΤΙ ΕΠΙΛΕΞΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ

Θέλω να μάθω γιατί είναι απαραίτητο να μελετάμε και να τιμάμε τις λαϊκές παραδόσεις.

1. Εισαγωγή "Από πού έρχομαι"

Για να μάθω τις παραδόσεις του χωριού μας, κοίταξα γύρω μου.

Μένω στο χωριό Χορν, που βρίσκεταιστην περιοχή Bolotninsky της περιφέρειας Novosibirskήδη 12 ετών. Εμεινα έκπληκτος! Κάθε μέρα πηγαίνω και δεν βλέπω την εκθαμβωτική ομορφιά της φύσης!

Το φρούριο περιβάλλεται από δάση. Ένα ποτάμι ρέει κατά μήκος του. Υπάρχει μια δασική λίμνη στην περιοχή.... Από τις ιστορίες των παλιών κατοίκων του χωριού μας έμαθα ότι κάποτε στο χωριό μας γιόρταζαν κάτοικοι λαϊκές γιορτές... Ο καιρός πέρασε και η νέα γενιά ξέχασε αυτές τις παραδόσεις.

2.2 Αναβίωση των παραδόσεων του χωριού μας.

Αλλά μια μέρα ήρθε στο χωριό μας η Όλγα Νικολάεβνα Ζαλέσκαγια. Από εδώ ξεκίνησαν όλα!

2.3 Η γέννηση μιας άνοιξης.

Τον Οκτώβριο του 2015 τοποθετήθηκε πηγάδι στην πηγή, το οποίο τροφοδοτεί τους κατοίκους με καθαρό νερό πηγής.

2.4 Εθνικές εορτές και τελετές.

Ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς και των Χριστουγέννων έχει γίνει μια καλή παράδοση στο χωριό μας.

Κάθε χρόνο γιορτάζουμε Πρωτοχρονιάτικη γιορτήστο σπίτι της Όλγας Νικολάεβνα και της Νατάλια Αντρέεβνα Ζαλέσκι. Φέτος η Natalya Andreevna συνέθεσε το σενάριο της Πρωτοχρονιάς με τη μορφή ενός ανατολικού ωροσκοπίου..Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν τα παιδιά του χωριού μας, και οι γονείς τους, και κάτοικοι της γύρω περιοχής

χωριά.

Το πρόγραμμα άρεσε σε όλους. Οι ερμηνευτές είχαν πολύχρωμες στολές ταιριασμένες με τα ζώα του ανατολικού ωροσκοπίου.

Όλοι αντιμετώπισαν έξοχα τους ρόλους τους. Η παράσταση αποδείχθηκε πολύ φωτεινή, διασκεδαστική, ενδιαφέρουσα σε περιεχόμενο. Το κοινό και οι συμμετέχοντες έμειναν ικανοποιημένοι.

Μετά την Πρωτοχρονιά άρχισαν οι Άγιες Εσπερίνες... Ίσως δεν υπάρχει άλλη γιορτή που να διακρίνεται από τόσο πλούτο εθίμων, τελετουργιών και σημείων. Γιορτάσαμε τα Χριστούγεννα και τα κάλαντα.

Παιδιά ντυμένα με ρωσικές στολές και τραγουδούν τα κάλαντα μπαίνουν σε κάθε σπίτι.

Βρώμη, Βρώμη!

Περπάτησε παντού

Στους πίσω δρόμους

Στα σοκάκια!

Και τα κορίτσια τραγουδούν το ένδοξο:

Ποιανού είναι αυτό το σπίτι

Ποιος ο νέος πύργος είναι ψηλός,

Σας τραγουδάμε τον έπαινο,

Σας τιμούμε!

Στις 19 Ιανουαρίου γιορτάζουμε τη Βάπτιση του Κυρίου.Στην πηγή κοντά στο πηγάδι τελείται πανηγυρική λειτουργία. Έρχεται ένας παπάς κοντά μας και ανάβει το νερό.Ανήμερα των Θεοφανείων οι κάτοικοι πηγαίνουν στην πηγή. Ο ιερέας έκανε μια προσευχή, κατέβασε τον σταυρό στην τρύπα τρεις φορές, ζητώντας την ευλογία του Θεού στο νερό. Μετά από αυτό, όλοι οι κάτοικοι του χωριού παίρνουν αγιασμό από το πηγάδι και το χύνουν χαρούμενα ο ένας πάνω στον άλλον και επίσης πλένονται με αυτό το νερό..Από όλα τα περίχωρα, οι άνθρωποι έλκονται από την πηγή για αγιασμό.

Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου14 Φεβρουαρίου - η πιο ρομαντική γιορτή γιορτάζεται ως ημέρα αγάπης: αγόρια και κορίτσια, άνδρες και γυναίκες ανταλλάσσουντου Αγίου Βαλεντίνου - ευχετήριες κάρτεςσε σχήμα καρδιάς, δώστε λουλούδια, δώρα. Εβδομάδα τηγανίτας! Τόσο οι ενήλικες όσο και τα παιδιά ανυπομονούν. ... Στα εκκλησιαστικά βιβλία ονομαζόταν η τελευταία εβδομάδα πριν από την έναρξη της Μεγάλης Σαρακοστήςτυρί ... Αυτή τη στιγμή, κάποιος μπορούσε να φάει ψάρι, βούτυρο, γάλα, αυγά, τυρί. Αυτή η εβδομάδα ονομάστηκεΚαθαρά εβδομάς. Κάθε μέρα του Shrovetide έχει το δικό του όνομα: Δευτέρα - "συνάντηση"? Τρίτη - "φλερτ"? Τετάρτη - "διάλειμμα", "γκουρμέ"? Πέμπτη - "ευρεία"? Παρασκευή - "τηγανίτες πεθεράς"? Ενας από τις πιο όμορφες γιορτέςστο χωριό μας είναιΤριάδα.. Πέφτει πάντα την ώρα που αρχίζουν να ανθίζουν τα πρώτα φύλλα στα δέντρα. Επομένως, σε αυτές τις διακοπές οι άνθρωποι διακοσμούν σπίτια με πράσινα κλαδιά σημύδας, σφενδάμου, σορβιού. Πιστεύεται ότι αυτά τα κλαδιά προστατεύουν το σπίτι από κακά πνεύματα, και στην οικογένεια δίνεται υγεία και ευημερία. Οι διακοπές ξεκινούν με τον καθαρισμό του σπιτιού. Μόνο αφού το δωμάτιο λάμπει από καθαριότητα, οι γυναίκες διακοσμούν τα δωμάτια με πράσινα κλαδιά, λουλούδια, έτσι ώστε να βασιλεύει η ειρήνη, η ηρεμία και η ευημερία. γιορτινό τραπέζι- μαγειρέψτε πίτες και μελόψωμο, βράστε. ζελέ και καλέστε καλεσμένους Όλο το χωριό μαζεύεται στη λίμνη. Τραγουδούν τραγούδια και χορεύουν σε κύκλους. Και τα κορίτσια κουβαλούν στεφάνια στις δεξαμενές και, κρατώντας την ανάσα τους, τα αφήνουν να επιπλέουν στο νερό: εκεί που επιπλέει το στεφάνι, από εκεί να περιμένουν τον αρραβωνιαστικό, κι αν έρθει η γνώση στην ακτή, δεν είναι μοίρα να παντρευτούν φέτος.

Το βράδυ 6-7 Ιουλίου γιορτάζουμε την ημέρα της Kupala.Το πρωί μαζεύεται ο κόσμος, και πάμε να μαζέψουμε φαρμακευτικά βότανα που έχουν

θεραπευτική δύναμη.

Το βράδυ, όλο το χωριό μαζεύεται στη λίμνη - τραγουδάμε τραγούδια, φτιάχνουμε φωτιά Kupala, για την οποία φέρνουμε παλιά σκουπίδια από τα σπίτια: περιττές σκούπες. Σύμφωνα με το μύθο, αυτός που πήδηξε πάνω από τη φωτιά κερδίζει καλή υγεία και καλή τύχη για το τρέχον έτος.

Καίμε και το ομοίωμα της Κουπάλα για να έχει καλή σοδειά το χωριό μας.

Στο τέλος των αγώνων κοντά στη φωτιά, τα κορίτσια πηγαίνουν στο νερό για να διαβάσουν περιουσίες: ρίχνουν στεφάνια στο νερό και τα παιδιά προσπαθούν να τα πάρουν. Πιστεύεται ότι αν πάρει ένα στεφάνι, το κορίτσι θα γίνει νύφη του.

Οι πιο γενναίοι πάνε να ψάξουν για μια ανθισμένη φτέρη τα μεσάνυχτα. Ο θρύλος λέει ότι υπάρχει ένας θησαυρός κάτω από αυτό, αλλά είναι διαθέσιμος σε όσους μαζεύουν την ανθισμένη φτέρη, η οποία φυλάσσεται από κακά πνεύματα. Κανείς δεν έχει καταφέρει ακόμα να το βρει. Και μαδάμε φύλλα φτέρης για ύφανση στεφάνων για τις γιορτές.

Οι διακοπές τελειώνουν με την ανατολή του ηλίου. Ανυπομονούμε να δούμε πώς «παίζει». Πιστεύεται ότι ο ήλιος λάμπει το πρωί Kupala διαφορετικά χρώματα, «Παίζει και πηδά». Σκορπίζουμε λουλούδια από τις ανθοδέσμες Kupala, καθώς και τις στάχτες μιας φωτιάς στο δρόμο, έτσι ώστε η ειρήνη και η ευημερία να έρχονται σε κάθε σπίτι.

Υπάρχει επίσης μια παράδοση που πρέπει να δεις τελευταίος τρόποςνεκρός. Οι άνθρωποι μαζεύονται, ετοιμάζουν ένα κλήμα για την ύφανση ενός καλαθιού,

Πλέξτε ένα καλάθι από κλήμα, διακοσμήστε με κλαδιά κωνοφόρων και λουλούδια

και πάνε για το τελευταίο τους ταξίδι.

συμπέρασμα

Για δύο χρόνια έχω συμμετάσχει ο ίδιος σε όλες τις δραστηριότητες του χωριού μας. Τώρα μπορώ να απαντήσω με βεβαιότητα ότι το να τιμάς τις παραδόσεις της περιοχής σημαίνει να ζεις σε αρμονία με τη φύση. Οι πρόγονοί μας ζούσαν στη φύση. Θεωρούσαν τον εαυτό τους μέρος της φύσης, σεβόμενοι τις παραδόσεις του λαϊκού πολιτισμού.

Ήθη και έθιμα θα μείνουν στη μνήμη μου για πολύ καιρό. Μπορώ να τα σώσω και να τα δώσω στα παιδιά και τα εγγόνια μου.

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

1.Ρωσικός λαϊκός πολιτισμός «SVYATKI. KOLYADA "O. A. Kerimsheeva;

2.Φωτογραφίες από τις διακοπές μας.

3.Οι παρατηρήσεις μου από εκδρομικά μαθήματα.

4. Υλικό της τοπικής εφημερίδας «Τα Νέα μας».

5. Ζωντανό υλικό.

Ο ρωσικός λαός σέβεται παλιές παραδόσεις, που εμφανίστηκε στις μέρες της Ρωσίας. Αυτά τα έθιμα αντανακλούσαν τον παγανισμό και τη λατρεία των ειδώλων, που τα αντικατέστησαν με τον Χριστιανισμό, την αρχαία δομή της ζωής. Οι παραδόσεις προέκυψαν σε κάθε καθημερινή ενασχόληση των κατοίκων της Ρωσίας. Η εμπειρία των παλαιότερων γενεών μεταδόθηκε στους μικρούς οπαδούς, τα παιδιά έμαθαν την κοσμική σοφία από τους γονείς τους.

Στις παλιές ρωσικές παραδόσεις, τέτοια χαρακτηριστικά του λαού μας όπως η αγάπη για τη φύση, η φιλοξενία, ο σεβασμός για τους γέροντες, η χαρά και το εύρος της ψυχής εκδηλώνονται ξεκάθαρα. Τέτοια έθιμα ριζώνουν ανάμεσα στους ανθρώπους, είναι εύκολο και ευχάριστο να τα ακολουθήσεις. Είναι μια αντανάκλαση της ιστορίας της χώρας και του λαού.

Κύριες ρωσικές παραδόσεις

Ρωσικός γάμος

Γαμήλια παράδοση αρχαία Ρωσίαριζωμένη στους ειδωλολατρικούς χρόνους. Οι γάμοι εντός και μεταξύ των φυλών συνοδεύονταν από λατρεία ειδωλολατρικών ειδώλων, θεματικά άσματα και τελετουργίες. Τότε τα έθιμα των διαφορετικών χωριών ήταν διαφορετικά. Μια μοναδική ιεροτελεστία γεννιέται στη Ρωσία με την έλευση του Χριστιανισμού.

Δόθηκε προσοχή σε όλα τα στάδια της εκδήλωσης. Οικογένειες που γνωρίζονται μεταξύ τους, η συνάντηση της νύφης και του γαμπρού, το μάζεμα και ο γαμπρός - όλα έγιναν σύμφωνα με ένα αυστηρό σενάριο, με συγκεκριμένους χαρακτήρες. Οι παραδόσεις επηρέασαν το ψήσιμο ενός γαμήλιου καρβελιού, την προετοιμασία μιας προίκας, φορεματα για γαμο, γιορτή.

Ο γάμος θεωρούνταν το κεντρικό γεγονός στη γαμήλια γιορτή. Αυτό το εκκλησιαστικό μυστήριο ήταν που έκανε τον γάμο έγκυρο.

Ρωσική οικογένεια

Η ρωσική οικογένεια από αμνημονεύτων χρόνων δεχόταν και τιμούσε τις παραδόσεις και οικογενειακές αξίεςτου λαού του. Και αν στους περασμένους αιώνες υπήρχαν επίμονα πατριαρχικά θεμέλια στην οικογένεια, τότε μέχρι τον 19ο αιώνα τέτοια θεμέλια είχαν πιο συγκρατημένο παραδοσιακό χαρακτήρα, τον 20ο αιώνα και τώρα η ρωσική οικογένεια τηρεί μέτριες, αλλά οικείες παραδόσεις της ρωσικής ζωής.

Αρχηγός της οικογένειας είναι ο πατέρας, καθώς και μεγαλύτεροι συγγενείς. Στις σύγχρονες ρωσικές οικογένειες, ο πατέρας και η μητέρα έχουν ίσους βαθμούς υπεροχής, ασχολούνται εξίσου με την ανατροφή των παιδιών και την οργάνωση, τη διεξαγωγή της οικογενειακής ζωής.

Ωστόσο, κοινά παραδοσιακά και Ορθόδοξες γιορτές, καθώς και εθνικά έθιμα γιορτάζονται στις ρωσικές οικογένειες μέχρι σήμερα, όπως Χριστούγεννα, Maslenitsa, Πάσχα, Νέος χρόνοςκαι ενδοοικογενειακές παραδόσεις γάμου, φιλοξενίας και ακόμη και σε ορισμένες περιπτώσεις κατανάλωσης τσαγιού.

Ρωσική φιλοξενία

Η συνάντηση με καλεσμένους στη Ρωσία ήταν πάντα ένα χαρούμενο, ευγενικό γεγονός. Ο περιπλανώμενος, κουρασμένος από το δρόμο, τον υποδέχτηκαν με ψωμί και αλάτι, τον πρόσφεραν να ξεκουραστεί, τον οδήγησε στο λουτρό, πρόσεχε το άλογό του, άλλαξε καθαρά ρούχα. Ο καλεσμένος ενδιαφέρθηκε ειλικρινά για το πώς πήγε, πού ακολουθούσε, αν ήταν καλοί οι ταξιδιωτικοί του στόχοι. Αυτό δείχνει τη γενναιοδωρία του ρωσικού λαού, την αγάπη του για τους γείτονές του.

Ρωσική φραντζόλα

Ένα από τα πιο διάσημα ρωσικά πιάτα με αλεύρι που παρασκευάζονταν για τις γιορτές (για παράδειγμα, για γάμο) αποκλειστικά από παντρεμένες γυναίκες και τοποθετήθηκαν στο τραπέζι από άντρες είναι το καρβέλι, το οποίο θεωρήθηκε σύμβολο γονιμότητας, πλούτου και οικογενειακής ευημερίας. . Το καρβέλι είναι διακοσμημένο με διάφορα ειδώλια ζύμης και ψημένο στο φούρνο, έχει πλούσια γεύση, ελκυστική εμφάνισηάξια να θεωρηθεί πραγματικό έργο μαγειρικής τέχνης.

Ρωσικό λουτρό

Τα έθιμα του μπάνιου δημιουργήθηκαν από τους προγόνους μας με ιδιαίτερη αγάπη. Μια επίσκεψη σε ένα λουτρό στην αρχαία Ρωσία επιδίωκε όχι μόνο τον στόχο του καθαρισμού του σώματος, αλλά και μια ολόκληρη ιεροτελεστία. Το λουτρό επισκέφτηκε πριν από σημαντικά γεγονότα και αργίες. Συνηθιζόταν να πλένονται στο μπάνιο αργά, μέσα καλή διάθεση, με αγαπημένα πρόσωπα και φίλους. Η συνήθεια του λούσιμο με κρύο νερό μετά το χαμάμ είναι μια άλλη ρωσική παράδοση.

Ρωσική κατανάλωση τσαγιού

Η εμφάνιση του τσαγιού τον δέκατο έβδομο αιώνα στη Ρωσία, όχι μόνο έκανε αυτό το ποτό αγαπημένο στους Ρώσους, αλλά έθεσε επίσης τα θεμέλια για την κλασική ρωσική παράδοση τσαγιού. Τέτοιες ιδιότητες της κατανάλωσης τσαγιού όπως το σαμοβάρι και οι διακοσμήσεις του κάνουν την κατανάλωση τσαγιού άνετη στο σπίτι. Πίνοντας αυτό το αρωματικό ποτό από πιατάκια, με κουλούρια και αρτοσκευάσματα, με μια μπουκιά πριστή ζάχαρη - οι παραδόσεις μεταφέρθηκαν από γενιά σε γενιά και τηρήθηκαν σε κάθε ρωσικό σπίτι.

Ρωσική έκθεση

Στα παραδοσιακά διακοπές γιορτέςδιάφορες εκθέσεις διασκέδασης άνοιξαν τις πόρτες τους στη Ρωσία. Τι δεν μπορούσε να βρεθεί στην έκθεση: νόστιμο μελόψωμο, ζωγραφισμένα χειροτεχνήματα, λαϊκά παιχνίδια. Τι δεν μπορούσε να δει στην έκθεση: μπουφόν, παιχνίδια και διασκέδαση, καρουζέλ και χοροί με στρογγυλούς χορούς, καθώς και το λαϊκό θέατρο και ο κύριος τακτικός οικοδεσπότης του - η άτακτη Petrushka.

Ένας γάμος είναι ένα από τα πιο σημαντικά, αναμενόμενα και πιο αστεία γεγονότα στη ζωή κάθε ανθρώπου. Λένε ότι όσο περισσότεροι πηγαίνουν μια βόλτα στις διακοπές, τόσο πιο ευτυχισμένη θα είναι η νεοδημιουργημένη οικογένεια. Οι παραδόσεις της Ρωσίας συνεπάγονται αυστηρά ρυθμιζόμενες ενέργειες, αλλά αν και ακούγεται δυσάρεστο, στην πραγματικότητα, ένας γάμος στις ρωσικές παραδόσεις είναι κάτι αξέχαστο, γεμάτο με έντονα χρώματα και ιδιαίτερη ενέργεια των ανθρώπων. Ένας γάμος στο ρωσικό χωριό υπόκειται αυστηρά σε ορισμένες ενέργειες σε κάθε στάδιο της διοργάνωσης και το αποτέλεσμα είναι διασκεδαστικές, ειλικρινείς και ελευθεριακές διακοπές.

Ένας τέτοιος γάμος σημαίνει τήρηση των καθιερωμένων εθίμων της Ρωσίας, που οι νεόνυμφοι τηρούσαν από αμνημονεύτων χρόνων. Αυτό έγινε ώστε το ζευγάρι με αστείο τρόπο να γνωρίσει τις μελλοντικές του ευθύνες και να συνειδητοποιήσει ότι τώρα οι ίδιοι είναι υπεύθυνοι για την οικογένειά τους.

Ο γάμος του χωριού ξεκινά με προξενιό - οι γονείς του γαμπρού έρχονται στο σπίτι της νύφης με το πρόσχημα χαμένων περιπλανώμενων που φέρεται να άκουσαν ότι υπάρχει μια «δαμάλια» προς πώληση στο σπίτι. Στην αρχή αυτού του τελετουργικού, ο γαμπρός πρέπει να παραμείνει έξω από το κατώφλι και μόνο μετά τη συγκατάθεση της νύφης να μπει στο σπίτι. Σύμφωνα με την παράδοση, οι προξενητές πρέπει να λάβουν την έγκριση των γονιών του κοριτσιού για γάμο, για αυτό φυσικά ρωτούν τι πιστεύει η ίδια για τον γαμπρό. Αν η νύφη συμφωνήσει να παντρευτεί έναν σύντροφο, κόβει το ψωμί που φέρνουν οι προξενητές σε πολλά κομμάτια. Μετά από αυτό, η νύφη και ο γαμπρός φεύγουν.

Οι γονείς αρχίζουν να συζητούν για την οργάνωση του γάμου. Καθορίζεται η ημέρα της εκδήλωσης, ο αριθμός των καλεσμένων και από τις δύο πλευρές. Αμέσως μετά θα πρέπει να εκλεγεί ένας φίλος - ο κύριος μάνατζερ του γάμου, με άλλα λόγια, ο τοστάρχης. Ψάχνει για βοηθό και προσωρινό αναπληρωματικό και θα πρέπει να τον βοηθήσουν και δύο προξενητές.

Βοηθοί νύφης και γαμπρού

Πάντα προσέγγιζαν την επιλογή ενός φίλου πολύ προσεκτικά και προσεκτικά, επειδή αυτό το άτομο είχε εντολή να οδηγήσει το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή αγαπημένους ανθρώπους... Έπρεπε να μπορεί να ηγείται των διακοπών, να διασκεδάζει το πλήθος, να είναι αρχηγός και ταυτόχρονα να ελέγχει σαφώς τη διαδικασία.

Οι προξενητές επιλέγονταν από τους γονείς από παντρεμένους συγγενείς. Αυτές ήταν γυναίκες που ήξεραν τη δουλειά τους. Έντυσαν τη νύφη μια αξέχαστη μέρα, πήγαν την προίκα στο σπίτι του γαμπρού. Τα καθήκοντά τους περιλάμβαναν τη θεραπεία των επισκεπτών και τη λήψη δώρων. Ο ρουστίκ στολισμός του γάμου ακουμπούσε και στους ώμους των προξενητών.

Η νύφη επέλεξε ένα μεγαλύτερο αγόρι, που την ακολουθούσε στενά. Βοήθησε το κορίτσι να δεχτεί δώρα, να προσκαλέσει καλεσμένους και ήταν σίγουρο ότι θα συμμετείχε στη διαδικασία ντύσιμο της μελλοντικής γυναίκας της με νυφικό.

Ένας ρουστίκ γάμος είναι αρκετά απλός, αλλά είναι καλύτερο να προσλάβετε κάποιον που είναι πολύ καλός στα ρωσικά.

Παραδόσεις

Οι μεθυσμένοι εξοχικοί γάμοι είναι ο ακρογωνιαίος λίθος ενός διασκεδαστικού πάρτι. Αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι οι άνθρωποι έπιναν φυσικό αλκοόλ - λικέρ και βάμματα. Εξαιτίας αυτού, η μέθη τους είχε έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα - δεν μοιάζει καθόλου με την αντίδραση του οργανισμού στο σύγχρονο αλκοόλ, όταν ένα άτομο γίνεται θαμπό. Τα λαϊκά ποτά ξύπνησαν χαρά, ενθουσιασμό, επιθυμία για διασκέδαση και έναν τεράστιο εσωτερικό ενθουσιασμό, γι' αυτό και οι εξαθλιωμένοι ηλικιωμένοι μπορούσαν να χορεύουν όλη τη νύχτα.

Σημάδια

Μεγάλη σημασία δόθηκε στα σημάδια που συνόδευαν τους μέλλοντες συζύγους κατά την προετοιμασία της γιορτής. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

• εάν ένα κορίτσι φτερνίστηκε το πρωί την ημέρα του γάμου της, τότε ο γάμος θα είναι δυνατός και ευτυχισμένος.
• ένα κορίτσι πρέπει να δέχεται βοήθεια στο ντύσιμο μόνο από παντρεμένες φίλες.
• δεν μπορείς να δείξεις τον εαυτό σου στον γαμπρό μέσα νυφικόπριν από την ίδια την τελετή.
• Είναι αδύνατο για τις φίλες να γυρίσουν μπροστά στον καθρέφτη μπροστά στη νύφη την ημέρα του γάμου της.
• Θεωρείται κακό σημάδι να αφήσετε τις φίλες σας να δοκιμάσουν τη βέρα τους.
• ο γαμπρός πρέπει να συμμετέχει στη διαδικασία οργάνωσης των διακοπών σε όλα τα στάδια, διαφορετικά θα είναι κακός οικοδεσπότης.
• εάν στο δρόμο για την εκκλησία ο μελλοντικός σύζυγος σκοντάφτει, αυτό δείχνει την αβεβαιότητα του για την τέλεια επιλογή.
• στο τέλος της γαμήλιας γιορτής, ο γαμπρός πρέπει να μεταφέρει τη νύφη στο κατώφλι του σπιτιού στην αγκαλιά του.

Η λαϊκή διασκέδαση θεωρείται πολύ σημαντικό μέρος των διακοπών, γιατί όσο πιο χαρούμενα και πιο διασκεδαστικοί άνθρωποιθα είναι στη γιορτή, τόσο πιο επιτυχημένη θα είναι οικογενειακή ζωήζευγάρια. Ένας φίλος ασχολήθηκε με την οργάνωση λαϊκών διασκεδάσεων - εφηύρε διαγωνισμούς και διασκέδασε τους ανθρώπους.

Ιδιαιτερότητες

• Δημιουργία προσκλήσεων. Μπορούν να παραγγελθούν στη βιομηχανία εκτύπωσης ή να κατασκευαστούν αυτοπροσώπως. Το κυριότερο είναι ότι το στυλ τους ταιριάζει με το στυλ του γάμου.
• Επιλογή χώρου για την τελετή. Είναι καλύτερο να γίνει ο γάμος σε εξωτερικούς χώρους, γιατί αυτό σχετίζεται κυρίως με την ύπαιθρο και τη φύση. Πρέπει να τακτοποιήσετε μακριά τραπέζια και να τα καλύψετε με λινά τραπεζομάντιλα και πετσέτες. Είναι καλύτερα να χρησιμοποιείτε φρέσκα λουλούδια και πήλινα πιάτα ως διακόσμηση. Ένας ρωσικός γάμος χωριού είναι αδύνατος χωρίς υδρόμελι, που αξίζει να φτιάξετε μόνοι σας. Τα πιάτα πρέπει να παρασκευάζονται σύμφωνα με την εθνική κουζίνα - δηλαδή απλά και χορταστικά.
• Διακόσμηση βάθρου για ζευγάρι. Αυτή η στιγμή πρέπει να αντιμετωπιστεί προσεκτικά και να διακοσμήσετε το "βάθρο" με στάχυα σίκαλης και σίτου, κούκλες σε εθνικές ενδυμασίεςκαι πολλά φρέσκα λουλούδια.
• Επιλογέας ημερομηνίας. Δεν μπορείς να παντρευτείς με νηστεία και επειδή πιστεύεται ότι αυτή την ώρα περιφέρονται κακά πνεύματα. Ο καλύτερος χρόνοςγια γάμο είναι καλοκαίρι. Να δώσουν προσοχή σεληνιακό ημερολόγιο, η ημερομηνία του γάμου πρέπει να οριστεί για το φεγγάρι που μεγαλώνει, ώστε να διευρυνθεί και να μεγαλώσει και η οικογένεια.
• Νυφη. Θα πρέπει να φαίνεται κατάλληλη. Για να γίνει αυτό, οι φίλες της πλέξουν την πλεξούδα της και το φόρεμα είναι δεμένο με μια κόκκινη ζώνη. Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στο πέπλο, θα πρέπει να έχει 3 μέρη - για να καλύψει την πλεξούδα, το πρόσωπο και το στεφάνι.
• Στεφάνι νύφες. Είναι επιθυμητό να είναι φτιαγμένο από φρέσκα λουλούδια, από τα οποία υπάρχουν πολλά το καλοκαίρι. Είναι απαραίτητο να πλέξετε τέτοια λουλούδια σε αυτό: μέντα, μυρτιά, βίμπουρνουμ και ρουά.

Σενάριο γάμου

Ένα ρουστίκ σενάριο γάμου περιλαμβάνει πολλά διαδοχικά στάδια.

Κότα-πάρτι.Ένας ρουστίκ γάμος το προτείνει την παραμονή μιας ιδιαίτερης περίστασης. Το bachelorette party είναι μια διασκεδαστική εκδήλωση με τραγούδια και αστείες μπάλες... Τα κορίτσια όμως τραγουδούν και παλιά τελετουργικά τραγούδια.

Αυτή την ώρα ο γαμπρός δειπνεί με τους φίλους του. Μετά από αυτό, έχοντας μαζέψει γλυκά και κεράσματα, πάνε όλοι μαζί στο σπίτι της νύφης. Τα ελεύθερα αγόρια και κορίτσια αρχίζουν να τιμούν το μέλλον παντρεμένο ζευγάριδιαφορετικά άσματα.

Πρωινά τραγούδια... Την ημέρα του γάμου, ο προξενητής και ο φίλος είναι μαζί με τη νύφη από το πρωί. Τραγουδούν τραγούδια ασταμάτητα μέχρι τη στιγμή που εμφανίζεται ο γαμπρός.

Λύτρα.Ο γαμπρός και η ακολουθία του πηγαίνουν στο σπίτι της νύφης, όπου τους περιμένουν συγγενείς (κορίτσια, συχνά παιδιά και έφηβοι) με σκούπες και ραβδιά, για να μην χάσουν τον γαμπρό και ζητήσουν λύτρα για έναν γοητευτικό συγγενή. Δεν επιτρέπεται ούτε στο κατώφλι, οι «υπερασπιστές» της νύφης στέκονται έξω από τις πύλες και τις φυλάνε προσεκτικά. Ο γαμπρός πρέπει να πληρώσει αξιοπρεπή λύτρα και να απαντήσει στις ερωτήσεις των «υπερασπιστών» της νύφης. Μόνο αν οι απαντήσεις είναι ικανοποιητικές, θα του επιτραπεί να δει την κοπέλα.

Κούρνικ.Αυτή είναι μια γαμήλια τούρτα που αποτελεί αναπόσπαστο μέρος ενός ρωσικού γάμου. Ψήνεται από γλυκιά άζυμη ζύμη και είναι όμορφα διακοσμημένο. Συνήθως, το kurnik παρασκευάζεται με τη μορφή θόλου ή οκταγωνικού καπέλου και στη συνέχεια διακοσμείται με πολλές φιγούρες ανθρώπων, ζώων και λουλουδιών.

Γάμος

Στην εκκλησία, πριν την έναρξη του γάμου, ο ιερέας είπε τα εξής λόγια: «Αν υπάρχουν κομματικοί ή αλλόθρησκοι εδώ, ας φύγουν ή ας συμπεριφερθούν αξιοπρεπώς». Όταν προσφέρθηκε στους συζύγους να πλησιάσουν το αναλόγιο, έπρεπε να πατήσουν το χαλί όσο το δυνατόν γρηγορότερα, γιατί πιστεύεται ότι αυτός που θα το κάνει πρώτος θα είναι ο κύριος στην οικογένεια.

Στη συνέχεια όλη η πομπή προχώρησε στην καλύβα, όπου σερβίρονταν μεζεδάκια. Ο πατέρας ήπιε την πρώτη κούπα. Μετά άρχισε να ξεκινά ένα τραγούδι και να δίνει την πρωτοβουλία στους καλεσμένους.

Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι ένας χαρούμενος χωριάτικος γάμος, τα αστεία του οποίου είναι γνωστά σε όλους, γίνεται χωρίς κέφι. Εδώ είναι μερικά από τα αγαπημένα λαϊκά παιχνίδια:

"Σκοινί"... Ο προξενητής φέρνει ένα σχοινί δεμένο με έναν κόμπο στην αίθουσα, οι καλεσμένοι το παίρνουν στα χέρια τους και περικυκλώνουν τη γυναίκα. Όλα ξεκινούν με έναν στρογγυλό χορό γύρω της. Ο προξενητής αυτή την ώρα, ο καθένας που κρατιέται από την χορδή, λέει ή ένα ρητό, ή λέει ένα τραγούδι. Όλοι πρέπει να απαντούν με χαμόγελο στα λόγια της, ακόμα κι αν είναι λίγο προσβλητικά. Όσοι αποσπώνται από το παιχνίδι, κοιτάζοντας τριγύρω, ο προξενητής χτυπά τα χέρια και οδηγεί στο κέντρο του κύκλου - τώρα ο παραβάτης συνεχίζει το παιχνίδι.

"Γογγύλι".Το κίνητρο του παιχνιδιού είναι εμπνευσμένο από ένα ρωσικό παραμύθι. Οι συμμετέχοντες βάζουν τα χέρια τους γύρω από τη μέση του άλλου και αρχίζουν να τραβούν. Το θέμα είναι να τραβήξεις τον πρώτο παίκτη μακριά από την υποστήριξή του. Για ενδιαφέρον, είναι σημαντικό να υπάρχουν όσο το δυνατόν περισσότερα άτομα. Η διαδικασία συνοδεύεται από αιχμηρά αστεία, τραγούδια και τρεμούλες προς την κατεύθυνση του συμμετέχοντος που συγκρατεί όλο το πλήθος.

"Κεράσι".Αυτή η διασκέδαση είναι δωρεάν για αγόρια και κορίτσια. Γίνονται ζευγάρια, τεντώνοντας τα χέρια τους προς τα εμπρός και ενώνοντάς τα γερά σε μια «κλειδαράδα». Μετά από αυτό, "κεράσι" - ο κύριος χαρακτήρας, τρέχει καλά και πηδάει στα χέρια του. Μετά περνάει από χέρι σε χέρι μέχρι να φτάσει στο κορίτσι που πρέπει να φιληθεί. Μετά τη θυελλώδη πτήση του άντρα, το φιλί αποδεικνύεται πολύ όμορφο και αισθησιακό. Το κύριο πράγμα εδώ δεν είναι να πετάξετε περαιτέρω, διαφορετικά θα πρέπει να φιλήσετε τη λάθος ομορφιά.

«Αναγνώρισε τη νύφη από το μικρό της δάχτυλο»... Ο γαμπρός είχε δεμένα τα μάτια με ένα χοντρό πανί και όλες οι γυναίκες που ήταν παρούσες στη γιορτή κάθονται σε κύκλο και βγάζουν το μικρό τους δαχτυλάκι. Στην αίθουσα επικράτησε απόλυτη σιωπή. Ο γαμπρός έπρεπε να βρει το μικρό δάχτυλο του στενού του με το άγγιγμα. Αν τα κατάφερνε συνεχιζόταν το κέφι, αν όχι τέτοιοι διαγωνισμοί συνεχίζονταν μέχρι να βρει ο γαμπρός τη νύφη του.

Χορωδία και βυτνίτσα

Στο γάμο, ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στη χορωδία, η οποία τραγούδησε τελετουργικά τραγούδια προς όφελος της μελλοντικής οικογένειας. Επίσης, συχνά προσκαλούνταν μια vydnitsa, η οποία έσυρε λυπημένα τραγούδια για τον αποχαιρετισμό του κοριτσιού στο γονικό της σπίτι, την κοριτσίστικη ομορφιά και την ανεμελιά.

Μουσικοί

Η μουσική έδωσε τον τόνο για όλη τη γιορτή - ξεσήκωσαν τον κόσμο και έπαιξαν αστεία μουσική... Ο γάμος βασίστηκε σε καυτό χορό μέχρι τα ξημερώματα και σε ένα υπέροχο γλέντι.

Για πολύ καιρό, οι άνθρωποι είχαν μια σοφή συνήθεια να βοηθούν ο ένας τον άλλον διάφορα έργα: κατά την κατασκευή ενός σπιτιού, τη συγκομιδή, το κούρεμα, την επεξεργασία λιναριού, την κλώση μαλλιού κ.λπ. Η συλλογική βοήθεια οργανώθηκε σε διάφορες περιπτώσεις. Συνήθως, όλος ο κόσμος βοηθούσε χήρες, ορφανά, πυρόπληκτους, άρρωστους και αδύναμους:

Λοιπόν, κάποια γυναίκα με μικρούς, μικρούς, λιγότερους τύπους δεν θα έχει χρόνο να στριμώξει, θα μαζευτεί να τη βοηθήσει και όλος ο κόσμος θα περιμένει τις γυναίκες. (Περιφερειακό Λεξικό Γιαροσλάβλ).

Τέτοια βοήθεια πραγματοποιήθηκε με απόφαση της αγροτικής κοινότητας. Η κοινότητα, όπως θυμάστε από την ιστορία, καθοδήγησε όλη τη ζωή του χωριού: οικονομική, κοινωνική, ακόμη και οικογενειακή και νοικοκυριά. Ένας χωρικός που χρειαζόταν βοήθεια στράφηκε σε μια συγκέντρωση στο χωριό. Αλλά πιο συχνά συνέβαινε ο ίδιος να προσκαλεί («καλούσε») ανθρώπους για βοήθεια, απευθυνόμενος όχι σε ολόκληρη την κοινότητα, αλλά σε συγγενείς και γείτονες.

Η βοήθεια θα μπορούσε να είχε οργανωθεί διαφορετικά. Έτσι, οι γείτονες συμφώνησαν να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙδουλέψτε, για παράδειγμα, τεμαχίζοντας λάχανο. Και το λάχανο στα χωριά ζυμώνονταν σε μεγάλες ποσότητες, γιατί οι οικογένειες είχαν κόσμο. Επίσης, η κοπριά, που συσσωρευόταν στις αυλές την κρύα εποχή, έβγαινε με τη σειρά στα χωράφια. Ήταν ένα καλό και, όπως λέμε τώρα, φιλικό προς το περιβάλλον λίπασμα. Η βοήθεια επεκτάθηκε κυρίως, φυσικά, σε βαριές εργασίες έντασης εργασίας, όπου μια οικογένεια δεν μπορούσε να αντεπεξέλθει: κατασκευή, μεταφορά καλύβας, επισκευή στέγης, καθώς και επείγουσες: συγκομιδή, θερισμό σανού, σκάψιμο πατάτας πριν από βροχές.

Έτσι, η δημόσια βοήθεια μπορεί να χωριστεί υπό όρους σε τρεις κύριους τύπους: 1) φιλάνθρωπος- οι αγρότες σε όλο το χωριό δούλευαν για ορφανά, χήρες ή απλά αγροκτήματα χαμηλής ισχύος, βοηθούσαν τον κόσμο των θυμάτων της πυρκαγιάς. 2) "Να δουλεύω"- οι γείτονες συμφώνησαν να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον, δηλ. έγινε ανταλλαγή εργαζομένων. 3) αναλώσιμα- ο ιδιοκτήτης έπρεπε να ολοκληρώσει ορισμένες εργασίες σε μια μέρα.

Το έθιμο της δωρεάν συλλογικής βοήθειας είναι ευρέως γνωστό σε πολλούς λαούς της Ευρώπης και της Ασίας: Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Σέρβοι, Κροάτες, Μακεδόνες, Ούγγροι, Ολλανδοί, Βέλγοι και άλλοι. Παρόμοιο έθιμο που αφορά τους λαούς του Καυκάσου περιγράφεται στο γνωστό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό των Brockhaus and Efron (Αγία Πετρούπολη, 1901. T. XXXIII, σελ. 439). Το γεγονός ότι η συλλογική βοήθεια έχει παγκόσμιο (καθολικό) χαρακτήρα είναι φυσικό και κατανοητό - ανά πάσα στιγμή οι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν να ζήσουν και να επιβιώσουν χωρίς αμοιβαία βοήθεια.

Συνήθως παρείχε βοήθεια τις Κυριακές και τις αργίες. Όσοι βοήθησαν ήρθαν με τα δικά τους εργαλεία, εργαλεία, αν χρειαζόταν - άλογα και κάρα.

Μετά τη δουλειά, οι ιδιοκτήτες περιέθαλψαν όσους βοήθησαν. Πριν από τη γιορτή, όλοι άλλαξαν έξυπνα ρούχα, τα οποία πήραν ειδικά μαζί τους. Έτσι, η δουλειά τελείωσε, έρχεται η ώρα των πραγματικών διακοπών. Δεν είναι περίεργο σε πολλά μέρη στη Ρωσία να βοηθήσω, ή καθάρισε(αυτό είναι το όνομα αυτού του αρχαίου εθίμου στις ρωσικές διαλέκτους), "έπαιζε", "γιορτάζεται". Ας θυμηθούμε τις εκφράσεις: παίξτε γάμο, γιορτάστε την εγκαίνια: στο χωριό, αυτό σήμαινε την οργάνωση μιας ολόκληρης εορταστικής εκδήλωσης, αποτελούμενης από πολλά υποχρεωτικά μέρη. Έτσι συμβαίνει και με τη διευθέτηση βοήθειας: πρώτα απ 'όλα, ο ιδιοκτήτης ή η οικοδέσποινα καλεί τους ανθρώπους να βοηθήσουν εκ των προτέρων, γυρίζοντας σε κάθε σπίτι. την καθορισμένη μέρα το πρωί, μαζεύονται όλοι, μοιράζουν ευθύνες, μετά ακολουθεί απευθείας η δουλειά και τελειώνει όλη η χαρούμενη βόλτα. Όπως μπορείτε να δείτε, αυτό δεν είναι δουλειά ρουτίνας, και δουλέψτε για κάποιον άλλο, υπέρ κάποιου που έχει απόλυτη ανάγκη βοήθειας. Γι' αυτό επιτρεπόταν να γίνεται εκείνες τις ημέρες που, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς και κοσμικούς κανόνες, απαγορευόταν η εργασία. Ο κόσμος αποδέχτηκε με χαρά την πρόσκληση και εργάστηκε με ανυπομονησία.

Είναι ενδιαφέρον ότι σε ορισμένα χωριά, το μεσημεριανό γεύμα ή το δείπνο, συμπληρώνοντας τη βοήθεια, έπρεπε παραδοσιακά να αποτελείται από 12 μαθήματα. Αυτό γινόταν ώστε κάθε μήνας να «λάμβανε» τη μερίδα του, και ως εκ τούτου, ολόκληρος ο χρόνος «ταϊζόταν», κατευναζόταν. Η ευημερία των ίδιων των ιδιοκτητών φάνηκε σε αυτό. Μετά το δείπνο, άρχισαν παιχνίδια και χοροί, νέοι έκαναν άλογα γύρω από το χωριό, τραγούδησαν τραγούδια και νταντάδες. Εδώ είναι ένα από αυτά:

Χιλιοστό της ίντσας Ο«ο θα είναι ν Ο"να είσαι σε θέση,
Αν και σκυλάκι και"t, ναι n Ο«Θα θερίσω,
Ο Νέναντ Ο«Θα προσποιηθώ ότι είμαι
Πώς θα σεβαστεί.

Ας εξηγήσουμε μερικές λέξεις ασυνήθιστες για τη λογοτεχνική γλώσσα: όμορφη Ο«ου- ο τύπος με τον οποίο το κορίτσι είναι φίλος, μνηστή. NS Ο"να είσαι σε θέση- το όνομα της ιεροτελεστίας στις περισσότερες ρωσικές διαλέκτους. σκυλάκι και«Τ- Υπάρχει μια παρατεταμένη βροχή. συγκομιδή - με το χέρι (δρεπάνι) συγκομιδή σιτηρών από το χωράφι. ακατάλληλος Ο«τοπικά- όχι για πολύ.

Ανάλογα με τη φύση της εργασίας, η βοήθεια χωρίστηκε σε αρσενικός(κατασκευή σπιτιού, κάλυψη της στέγης, τοποθέτηση πήλινου φούρνου), θηλυκός(επεξεργασία λιναριού, κλώση μαλλιού, συγκομιδή, συγκομιδή καλύβων) και γενικός, στην οποία απασχολούνταν άνδρες, γυναίκες, νέοι ακόμη και παιδιά (αποκομιδή κοπριάς, κούρεμα). Πρέπει να πω ότι το έθιμο υπάρχει ακόμα σε ορισμένα ρωσικά χωριά. Αυτό αποδεικνύεται από τα υλικά των διαλεκτολογικών αποστολών, ειδικότερα, από αποστολές που πραγματοποιούνται ετησίως από ειδικούς από το Ινστιτούτο Ρωσικής Γλώσσας που ονομάστηκε μετά τον V.I. V.V. Vinogradov της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και αποστολές της Σχολής Ανθρωπιστικών Επιστημών του Λυκείου "Vorobyovy Gory".

Κατά κανόνα, η βοήθεια κανονιζόταν στην «καθημερινή ζωή», ή «ρουτίνα», δηλ. «Περίπου μια μέρα». Αυτό σημαίνει ότι το έργο ξεκίνησε και τελείωσε μέσα σε μια μέρα. Τις παραπάνω λέξεις - "καθημερινή ζωή", "ρουτίνα" - τις βρίσκουμε στο V.I. Dahl στο λήμμα του λεξικού «Συνηθισμένο». Κοινές είναι και οι εκκλησίες: κοινή η εκκλησία. Μια τέτοια εκκλησία έχτισε όλος ο κόσμος σε μια μέρα. Μια εκκλησία ή ένα σπίτι που χτίστηκε σε μια μέρα, σύμφωνα με τις ιδέες των προγόνων μας, προστατεύτηκε από την επιρροή των κακών πνευμάτων. Μερικές φορές οι συνηθισμένες εκκλησίες χτίζονταν σύμφωνα με έναν όρκο (μια υπόσχεση που δόθηκε στον Θεό, τη Μητέρα του Θεού, τους αγίους) κατά τη διάρκεια επιδημιών ή σε ευγνωμοσύνη για τη σωτηρία μετά από κάποιο είδος καταστροφής. Σε πολλά μέρη υπάρχουν παρόμοιοι ναοί, στη Μόσχα, για παράδειγμα, υπάρχει η εκκλησία του Ηλία του Obydenny (αρχικά ήταν ξύλινη, και τώρα είναι πέτρινη).

Το πιο συνηθισμένο όνομα για βοήθεια είναι NS Ο"να είσαι σε θέση (NS Ο"ούρο- pl. αριθμός). Έτσι λένε στο μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας του κέντρου του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας. Στα δυτικά, στις διαλέκτους Pskov, Smolensk, Bryansk, Kursk, ένα τέτοιο έθιμο ονομάζεται ΚΑΘΑΡΗ Ο«ου, και η έμφαση μπορεί να είναι σε διαφορετικές συλλαβές: πιο συχνά ΚΑΘΑΡΗ ένα" , λιγότερο συχνά - τόλ Ο"κα, Τ Ο"Λόκα... Η ιεροτελεστία διατηρείται επίσης στις νότιες ρωσικές διαλέκτους: Φτιάχνουμε μια καλύβα με καθαριότητα, μουστάκι βοήθεια με γείτονες... Παρόμοια ονόματα είναι ευρέως διαδεδομένα σε άλλες σλαβικές γλώσσες: Λευκορωσικά τάλακ ένα" , Ουκρανός ΚΑΘΑΡΗ ένα" , βουλγαρική τλακ ένα" , Σερβοκροατικά tl ένα"κα, Σλοβένος τλάκα, Πολωνικά tloka.

Ετυμολογικά, τα ονόματα αυτά σχετίζονται με το ρήμα συντριβή«Τύπος», από τον οποίο σχηματίζονται οι λέξεις φασαρία, φασαρία, φασαρία και φασαρία(πλήθος κόσμου). Μαζί τους στο νόημα συσχετίζεται και καθάρισε- ένα έργο στο οποίο συμμετέχει πολύς κόσμος. Μερικά χωριά είχαν τα δικά τους, πουθενά αλλού, ονόματα με αυτή τη ρίζα: n ένα"έννοια(στην περιοχή Ryazan), ο"καθάρισεκαι με στο"καθάρισε(στην περιοχή Tver), αίσθηση «η(στην περιοχή του Νίζνι Νόβγκοροντ) *. Οι συμμετέχοντες στο τελετουργικό που βοήθησαν στο έργο ονομάστηκαν με βάση το όνομα της βοήθειας, αντίστοιχα, συντριβή ένα«από εμάς (τολοχ ένα"δεν)και βοηθήστε μας (βοήθεια ένα"δεν).

Εκτός από τις δύο κύριες, χρησιμοποιούνται επίσης λιγότερο κοινές συμβάσεις ονομασίας: pos Ο"Bie, pod Ο«μπα, υπ Ο«Βκα, βοήθεια μι«Ναι, podpl NS"shki, podpl Είμαι"nkiαπό το ρήμα βοήθεια και«ου'να βοηθήσω' , που θεωρείται ξεπερασμένη και καθομιλουμένη Ετυμολογικά ανάγεται στην αντωνυμία τον εαυτό σου / τον εαυτό σου,Σε άλλες σλαβικές γλώσσες, το εν λόγω ρήμα είναι γνωστό με την έννοια «ενεργώ, παράγω». Από αυτόν σχηματίζεται το ουσιαστικό τρόπος... εκτός NS Ο"ούρο, είναι γνωστά και άλλα ονόματα από το ρήμα να βοηθήσω: πομ Ο"χα, ν Ο"moga, podm Ο"χα.Δεν χρησιμοποιούνται συχνά, μόνο σε ορισμένες ρωσικές διαλέκτους. Στο χωριό Yaroslavl είναι γραμμένο: Ένα πλήθος ανδρών της περιοχής για πομ Ο«Ο γκου περίμενε ένα κέρασμα. «Κόρησα υπέροχα, στο πομ Ο"Γεια σου πάντα με φώναζε",- είπε ένας ντόπιος του χωριού Αλτάι.

Στα νότια της Μόσχας, στις περιοχές Oryol, Kursk και Ryazan, το όνομα sebr ένα ", σπάνιο για την περιγραφόμενη τελετή. Πιθανότατα να σήμαινε γειτονική βοήθεια και σχηματίστηκε από τη λέξη syab μι"Ρ(επιλογές - seber, saber, sabr) - «Γείτονας, σύντροφος, μέλος της κοινότητας», γνωστός στη νότια ρωσική, τη λευκορωσική και την ουκρανική διάλεκτο, καθώς και σε άλλες σλαβικές γλώσσες.

Αυτοί οι όροι σημαίνουν κάθε είδους βοήθεια, ανεξάρτητα από τη φύση της εργασίας. Όταν ήταν απαραίτητο να ονομάσουν μια συγκεκριμένη εργασία, χρησιμοποιούσαν τον ορισμό: λάχανο βρώμη, κοπριά βρώμης, λιναρόσπορος, αλεσμένη βοήθεια, βοήθεια λιναρόσπορου, βοήθεια καλύβαςκαι κάτω από.

Ωστόσο, σε πολλές διαλέκτους υπήρχαν ειδικές ονομασίες για κάθε είδος έργου. Ας σταθούμε σε αυτά με περισσότερες λεπτομέρειες.

1. Βοήθεια στις εργασίες πεδίου.

Συγκομιδή: είσαι "zhinki, doji" nki, ψητό "nki, spozi" nki.
Αλώνισμα: κα "σα, άχυρο" που, γένια ", κύκλος;
Βοτάνισμα: άλεσμα «ύφανση, άλεσμα» θα «τρίψεις» την τροχαλία?
Κούρεμα: hayloft "tsy, beard", hovru "n;
Αφαίρεση κοπριάς στο χωράφι: στο "zma, nazmy" (που σχηματίζεται από τη λέξη nazem - κοπριά), otvo "z, navo" znitsa;

Η καλλιέργεια στη Ρωσία ήταν πάντα η βάση της αγροτικής ζωής. Η ευημερία της οικονομίας εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό όχι μόνο από τη συγκομιδή, αλλά και από το αν οι αγρότες είχαν χρόνο να τη συγκομίσουν. Ήταν με στόχο να ολοκληρώσουν γρήγορα το έργο που επρόκειτο να βοηθήσουν. Έγινε μέρος μιας ιεροτελεστίας αφιερωμένης στο τέλος του τρύγου. Και τα ονόματα της δόθηκαν εγκαύματα, εγκαύματα, εγκαύματα, πλάτες- τα πάντα από τη ρίζα zha- / zhin-... Γυναίκες και κορίτσια από όλο το χωριό έρχονταν να βοηθήσουν, με τα δρεπάνια τους, ντυμένα κομψά, γιατί η ίδια η δουλειά γινόταν αντιληπτή ως αργία. Την συνόδευαν διάφορες μαγικές ενέργειες. Η πιο σημαντική στιγμή ήρθε όταν ήρθε να καρπωθεί η τελευταία λωρίδα. Αυτή η υπεύθυνη επιχείρηση ανατέθηκε είτε στην πιο όμορφη κοπέλα, είτε στην πιο έμπειρη, αξιοσέβαστη γυναίκα. Πολλά αυτιά στη λωρίδα έμεναν γενικά ασυμπίεστα - τα έδεναν με μια κορδέλα ή γρασίδι, τα διακοσμούσαν με ένα στεφάνι, λυγίζοντας στο έδαφος και κάτω από τα αυτιά τοποθετούνταν ψωμί και αλάτι. Αυτό το τελετουργικό ονομαζόταν «μπούκλωμα της γενειάδας». Γι' αυτό σε κάποια χωριά καλούν βοήθεια γενειάδα... Παράλληλα, οι θεριστές (γυναίκες που θερίζουν) καταδίκασαν:

Ήδη κουρδίζουμε, τυλίγουμε μούσι
Ο ιδιοκτήτης είναι στο γήπεδο.
Κούκλωμα γενειάδας
Στο ευρύ πεδίο.

Μπούκλα, μπούκλα, μούσι,
Γενειάδα, μπούκλα.
Κάτω, γεμίστε.

(Sousse μιΠρος τοείναι ένα διαμέρισμα, ένα διαμέρισμα σε έναν αχυρώνα ή σεντούκι για την αποθήκευση σιτηρών.)

Σε ορισμένα μέρη, οι θεριστές έβαζαν τα δρεπάνια τους στα γένια τους και μετά προσεύχονταν στον Θεό ή στους αγίους:

Να ένα μούσι για σένα, Ίλια.
Για το καλοκαίρι φρικάρετε τη σίκαλη και τη βρώμη.

Και ήταν επίσης σύνηθες να καβαλάνε στα καλαμάκια (συμπιεσμένο χωράφι) για να μην πονούν οι γυναίκες την πλάτη τους από τη δουλειά. Και πάλι είπαν, αναφερόμενοι στο χωράφι:

Νίβα, νίβκα, δώσε μου την παγίδα μου
Λοιπόν, σε τσίμπησα και έχασα την παγίδα.

Όπως μπορούμε να δούμε, σε όλες αυτές τις ενέργειες είναι συνυφασμένα αρχαία, αλλά ειδωλολατρικά χαρακτηριστικά - η λατρεία της Γης ως πηγής ζωτικής δύναμης - με τις χριστιανικές πεποιθήσεις - προσευχή προς τον Θεό και τους αγίους.

Το τελευταίο δέμα που συμπιέστηκε από το χωράφι ήταν ιδιαίτερα σεβαστό. Σε κάποια σημεία υποτίθεται ότι πιέζεται σιωπηλά. Και μετά στόλιζαν το στάχυ των γενεθλίων, σε μερικά σημεία ντύνονταν με σαλαμάκι ή καθάριζαν με κασκόλ, μετά τους έφερναν στο χωριό με τραγούδια. Το στάχυ δόθηκε στην οικοδέσποινα, η οποία κανόνισε να βοηθήσει. Το έβαλε στην κόκκινη γωνία δίπλα στα εικονίδια και το κράτησε μέχρι την Πρωτοχρονιά. Πιστεύεται ότι οι κόκκοι αυτού του δεμάτιου έχουν θεραπευτικές δυνάμεις. Το χειμώνα τα τάιζαν τα βοοειδή σε μικρές μερίδες και τα έδιναν στα ζώα σε περίπτωση αρρώστιας.

Μέχρι να επιστρέψουν οι γυναίκες από το γήπεδο, οι οικοδεσπότες είχαν στρώσει τραπέζια με αναψυκτικά. Στο Βορά βρεγμένοφροντίστε να ταΐζετε με χυλό. Επομένως, εδώ ονομάστηκε το έθιμο χυλός... Σε ορισμένες διαλέκτους, όπως ήδη αναφέρθηκε, καλούνταν βοήθεια άχυρο... Αυτή η λέξη σημαίνει επίσης χυλός, αλλά όχι από δημητριακά, αλλά χυλός από αλεύρι και παρόμοιος με ζελέ. Επιπλέον, η οικοδέσποινα πρόσφερε πλούσια πίτες, ξηρούς καρπούς, γλυκά και γλυκό πουρέ. Οι πλούσιοι αγρότες ετοίμαζαν μια μεγάλη ποικιλία από πιάτα: ο αριθμός τους κυμαινόταν από 10 έως 15. Και στη νότια Ρωσία, κατά τη διάρκεια μιας γιορτής, μερικοί από τους καλεσμένους περπάτησαν γύρω από το χωριό, δοξάζοντας, δοξάζοντας τον ιδιοκτήτη, ενώ όμορφο κορίτσικουβαλούσε ένα στολισμένο δεμάτι και οι φίλες της έτριζαν με δρεπάνια, κουδουνίστρες και κουδουνίσματα, τρομάζοντας τις κακές δυνάμεις. Μετά κάθισαν ξανά όλοι στα τραπέζια - και η γιορτή συνεχίστηκε.

Λιγότερο συχνά, συλλογική βοήθεια - αλέθω Ο«ύφανση, λείανση Ο«Τ- συλλέγεται κατά τον αλωνισμό των σιτηρών. Νωρίτερα, οι κόκκοι αλωνίζονταν με το χέρι με τη βοήθεια φλοιών, αργότερα εμφανίστηκαν οι απλούστερες μηχανικές συσκευές για το αλώνισμα και μόνο τότε οι ηλεκτρικοί αλωνιστές. Σε πολλές περιοχές, για παράδειγμα το Γιαροσλάβλ, το τέλος του αλωνίσματος συνοδεύτηκε από μια μεγάλη γιορτή με αναψυκτικά: Κάποτε περίμεναν πολύ.(Περιφερειακό Λεξικό Γιαροσλάβλ).

Ένα σημαντικό και πολύ διαδεδομένο είδος βοήθειας ήταν η απομάκρυνση της κοπριάς στα χωράφια, βοηθώντας τους πάντες με τη σειρά τους. Στην αρχή, όλοι μαζεύτηκαν στον ίδιο ιδιοκτήτη και έβγαλαν την κοπριά από την αυλή του και μετά πέρασαν σε έναν γείτονα. Αν το χωριό ήταν μικρό, μπορούσαν να κάνουν αυτή τη δουλειά σε μια μέρα, αν ήταν μεγάλη, μετά σε λίγες Κυριακές. Nav Ο«ζνιτσι, ναζμ NS», συντριβή κοπριάς, ή βοήθεια κοπριάς, που πέρασε στις αρχές του καλοκαιριού. Όλοι ήταν απασχολημένοι: οι άντρες φόρτωναν κοπριά με πιρούνια σε κάρα, τα παιδιά γίνονταν αρματιστές, οι γυναίκες και οι νέοι πέταξαν κοπριά από κάρα και σκορπίστηκαν στο χωράφι. Αν και το έργο δεν ήταν πολύ ευχάριστο και αρκετά δύσκολο, συνεχίστηκε φιλικά και χαρούμενα: τα άλογα ήταν στολισμένα με κουδούνια, κορδέλες, πολλά αστεία συνοδευόταν από το τελευταίο κάρο, οι συμμετέχοντες τραγούδησαν τραγούδια και τρελάρες:

καβάλησα μια βάρκα
Κατά μήκος του πλατιού ποταμού
Ερωτεύτηκε ένα κορίτσι
Από τον καθαρισμό της κοπριάς.

Στην επαρχία Tver, έφτιαξαν δύο γεμισμένα άχυρα - έναν αγρότη και μια γυναίκα, τα οποία πήγαν στο χωριό με το τελευταίο κάρο, οι χωρικοί τους συνάντησαν με ένα πιρούνι και τους πέταξαν από το κάρο, που συμβόλιζε την ολοκλήρωση της εργασίας . Μετά από αυτό, κανονίστηκε μια γιορτή, γι 'αυτόν μαγείρευαν απαραίτητα χυλό, πουρέ. ΜΕ κοπριοφόροςσυνδεδεμένος ένας μεγάλος αριθμός απόπαροιμίες: Βάλτε την κοπριά στην ώρα σας, θα μαζέψετε ένα βουνό ψωμί. Το άλογο αγαπά τη βρώμη και η γη αγαπά την κοπριά. Χωρίς πατρίδα, μην περιμένεις ψωμί από τη μητέρα γη(έδαφος είναι η διαλεκτική ονομασία της κοπριάς).

2. Βοήθεια στις οικοδομικές εργασίες.

Εγκατάσταση ξύλινου σπιτιού σε θεμέλιο: vd NS"mki, sd NS"Mki;

Κατασκευή φούρνου: φούρνος καισου

Ονομα πρήζεταιπου προέρχονται από το ρήμα ανύψωση'σηκώνω'. Αυτή η ενέργεια περιλαμβάνει την ανύψωση του ξύλινου σπιτιού και την τοποθέτησή του στο θεμέλιο. Pomochane-Οι άνδρες άνοιξαν ένα ξύλινο σπίτι που είχε προετοιμαστεί προηγουμένως, που στεκόταν στο έδαφος, και στη συνέχεια το συναρμολόγησαν στα θεμέλια. Πλέον σημαντικό στάδιοστην κατασκευή - ανύψωση του χαλιού, δηλαδή της κεντρικής δοκού οροφής. Υποτίθεται ότι έδενε στη μητέρα μια κατσαρόλα με χυλό τυλιγμένο σε ένα παλτό από δέρμα προβάτου, καθώς και ψωμί, μια πίτα ή ένα μπουκάλι πουρέ, μπύρα. Στο τελευταίο στέμμα ήταν ένας από τους συμμετέχοντες βοήθειας - σπορέας, που σκόρπισε (έσπειρε) σιτηρά και λυκίσκο με ευχές ευημερίας και ευημερίας στους ιδιοκτήτες, μετά έκοψε το σχοινί με φαγητό. Μετά από αυτό, όλοι όσοι βοήθησαν κάθισαν για ένα κέρασμα κάλεσαν ματικός.

Pechebiteθα μπορούσε να είναι βοήθεια τόσο για άνδρες όσο και για νέους. Συνήθως, για να κάνει το έργο πιο επιτυχημένο, ο ίδιος ο ιδιοκτήτης έφτιαχνε τους κηδεμόνες - τη βάση για τη σόμπα και τη μορφή με τη μορφή ενός κουτιού σανίδας, μέσα στο οποίο γεμίστηκε ο πηλός. Η σόμπα, κατά κανόνα, εγκαταστάθηκε σε ένα νέο, μη ολοκληρωμένο σπίτι. Μόνο πήλινοι φούρνοι «χτυπούσαν» και συνήθως τοποθετούσαν φούρνους από τούβλα. Οι νέοι, μετά από αίτημα του ιδιοκτήτη, έφερναν πηλό, τον ζύμωναν και μετά σφυρηλατούσαν τον πηλό στο καλούπι με τα πόδια τους, ξύλινα σφυριά, δούλευαν στο ρυθμό των τραγουδιών. Έγινε ένα βράδυ Κυριακής. Το έργο τελείωσε, όπως πάντα, με ένα κέρασμα που λέγεται σόμπα, η νεολαία τραγούδησε, χόρεψε πάνω στα υπολείμματα του πηλού.

3. Βοήθεια για εργασία στο σπίτι.

Επεξεργασία λιναριού και κάνναβης: βαθουλωμένο στο«σκί, τρίβεται στο«σκί, αιθάλη και«χα, χα και«Ξέρω, αυτοκίνητο και"ξέρω;
Νηματουργία μαλλιού και λινού: με στο«σκέλη, ποπρ Είμαι«Αγαπητοί, σκέλος και«λινάρι, ποπρ Είμαι«το πνεύμα, στη σειρά στο"Χα;
Ψιλοκόψιμο και αλάτισμα λάχανου: καπάκι στο«στοίβες, στάζουν στο"στνίτσα?
Πλύσιμο και καθάρισμα της καλύβας: η καλύβα NS«Θεέ, περισσότερα NS"γραβάτα;

Αποθήκευση καυσόξυλων: ξυλοκόπος και"tsy;

Όλα αυτά τα είδη βοήθειας, εκτός από την καύση ξύλου, είναι γυναικεία. Τα στάχυα λιναριού και κάνναβης στέγνωσαν στον αχυρώνα πριν από την επεξεργασία. Έτσι ώστε το λινάρι και η κάνναβη δεν είχαν χρόνο να βράσουν μετά από αυτό, έπρεπε να υποστούν γρήγορη επεξεργασία. Ως εκ τούτου, η οικοδέσποινα συγκέντρωσε γείτονες, κορίτσια και νεαρές γυναίκες, για να βοηθήσουν στα τέλη Σεπτεμβρίου. Ζύμωναν τα κοτσάνια του λιναριού ή της κάνναβης με τσαλακώματα, ένα ειδικό εργαλείο χειρός, μετά τα ανακάτευαν με βολάν, τα έξυναν με βούρτσες και χτένες, παίρνοντας ρυμούλκηση- μακριές ίνες της καλύτερης ποιότητας. Για αυτές τις διαδικασίες και κοινή εργασίαάρχισε να λέγεται μώλωπες και κτυπήματα, που τακτοποιούσαν όχι σε καλύβες, αλλά σε αχυρώνα ή λουτρό, αφού κατά τη διάρκεια της εργασίας υπήρχε πολλή σκόνη και βρωμιά. Σε πολλά μέρη, υπήρχε ένας κανόνας - κάθε βοηθός έπρεπε να έχει χρόνο να επεξεργαστεί έως και εκατό στάχυα τη νύχτα. Φυσικά, τα κορίτσια τραγούδησαν τραγούδια για να πάει καλά η δουλειά. Το λεξικό του Dahl περιέχει ένα σπάνιο όνομα αιθάλη«Βοηθήστε τις γυναίκες και τα κορίτσια για το ζύμωμα και το ξύσιμο λιναριού», και στην περιοχή Γιαροσλάβλ. τα ονόματα σημειώνονται μεμονωμένα har και"ξέρωκαι αυτοκίνητο και"ξέρω.

Η ίνα που προετοιμάστηκε για περαιτέρω επεξεργασία μπορούσε τώρα να βρίσκεται και να περιμένει στα φτερά. Κατά κανόνα, οι γυναίκες ασχολούνταν με το spinning τα μεγάλα βράδια του φθινοπώρου, από την Pokrova (14 Οκτωβρίου, New Style) έως τα Χριστούγεννα (7 Ιανουαρίου, New Style), και πάλι κανονίζοντας βοήθεια. Οι τίτλοι για τέτοια έργα προέρχονται από τη ρίζα -νήμα-.

Ονομα με στο«σκέληευρέως διαδεδομένο στα βορειοδυτικά και βόρεια - στις περιοχές Pskov, Vladimir, Vologda, Kirov, Arkhangelsk. Άλλα ονόματα είναι γνωστά στις νότιες περιοχές: popr Είμαι«πνεύμα, squirt στο«Χι, squirt ο«σκί, ένα σκέλος και"λινάριβρίσκονται στην περιοχή Νίζνι Νόβγκοροντ. Έτσι είπε μια από τις νοικοκυρές popr Είμαι"πνεύμαστην περιοχή Ryazan: Μαζεύω τα κορίτσια στη ράχη, γυρίζουν, μου γυρίζουν τα λινά, τα ταΐζω, φέρνω κρασί(Λεξικό Deulinsky).

Υπερσειράδιαφέρουν από τα άλλα είδη βοήθειας στο ότι η εργασία διαρκεί όχι ένα βράδυ, αλλά αρκετά βράδια στη σειρά στο σπίτι της ερωμένης, στο τέλος όλης της εργασίας προσκαλεί γυναίκες σε δείπνο. Υπάρχει μια άλλη επιλογή: η οικοδέσποινα μοιράζει τις πρώτες ύλες στα σπίτια της και ορίζει την ημερομηνία ολοκλήρωσης, και αυτή την ημέρα διοργανώνεται το πάρτι. Γουλιά Είμαι«θεριστές, συζυγικοί ένα"nki(οι λεγόμενοι βοηθοί), έξυπνοι, με τη δουλειά, πηγαίνοντας στην οικοδέσποινα. Σε ορισμένα χωριά, ένας αδελφός, ένας σύζυγος ή ένας φίλος θα μπορούσε να έρθει στις διακοπές μαζί με έναν συμμετέχοντα στη βοήθεια. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, ο άνδρας στεκόταν πίσω από την πλάτη της γυναίκας, επομένως τον κάλεσαν σπονδυλική στήλη, του έδωσαν κρασί και μεζέδες από το τραπέζι. Είναι ενδιαφέρον ότι σε ορισμένες περιοχές σούπερ σειράονομάζουν τόσο την ίδια τη βοήθεια όσο και την ημέρα για την οποία έχει προγραμματιστεί το γεύμα. Αυτό το όνομα υπήρχε ακόμα στην παλιά ρωσική γλώσσα, όπως μαρτυρούν τα μνημεία της γραφής.

ΠΡΟΣ ΤΟ θηλυκό είδοςβοήθεια ήταν καλύβες "thie and bolshemy" thie... Οι καλύβες είχαν πλυθεί πριν υπέροχες διακοπές: Χριστούγεννα, Τριάδα, αλλά τις περισσότερες φορές πριν το Πάσχα. Συνήθως άσπριζαν τη σόμπα, αν ήταν πήλινα, έξυναν τους τοίχους, τους πάγκους, τα δάπεδα μέχρι να ασπρίσουν, και έπλεναν επίσης χαλιά και κεντημένες πετσέτες που στόλιζαν τις εικόνες.

Εκτός από την κατασκευή, η αρσενική βοήθεια περιελάμβανε την προετοιμασία καυσόξυλων, που ονομαζόταν ξυλοκόπος και"tsy... Έχουμε μεγάλους, κρύους χειμώνες, για να ζεσταθεί η καλύβα, να μαγειρεύουμε φαγητό, ήταν απαραίτητο να ζεσταίνουμε τη σόμπα κάθε μέρα, και ως εκ τούτου, χρειάζονταν πολλά καυσόξυλα.

Το φθινόπωρο, όταν η δύσκολη περίοδος του τρύγου είχε ήδη περάσει και οι βασικές εργασίες στο χωράφι είχαν ολοκληρωθεί, ήρθε η ώρα του τρύγου. Οι φάρμες άρχισαν να αλατίζουν μανιτάρια και αγγούρια. Ξεχωριστή θέση δόθηκε στο ξινολάχανο. Τα κορίτσια προσκλήθηκαν να μαζέψουν λάχανο, τα φώναζαν σταγόνα στο"στνίτσικαι τέτοια βοήθεια - σταγόνα στο"στοίβες... Κατά κανόνα, οι τύποι μαζεύονταν με τα κορίτσια για να τα διασκεδάσουν: έπαιζαν ακορντεόν, αστειεύονταν. Σε μερικά χωριά, τα παιδιά συμμετείχαν στη δουλειά. Συνήθως λάχανοάνοιξε η σεζόν των συναντήσεων νεολαίας φθινοπώρου-χειμώνα - συγκεντρώσεις και κιόσκια... Όπως έχει ειπωθεί πολλές φορές, μετά τη βοήθεια οι οικοδεσπότες κέρασαν όλους τους παρευρισκόμενους και στη συνέχεια οι νέοι διασκέδασαν μέχρι το πρωί.

Έτσι, στη ρωσική ύπαιθρο, η βοήθεια συγγενών και γειτόνων σε διάφορα είδη εργασίας είναι απαραίτητη. Η ζωή ενός αγρότη δεν είναι εύκολη· εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις φυσικές συνθήκες. Γι' αυτό η τελετή είχε τόσο μεγάλη σημασία. Κάθε χωρικός θεωρούσε καθήκον του να συμμετάσχει στη βοήθεια. Αν και ήταν εθελοντική. Ήταν ανήθικο να αρνηθεί κανείς να εργαστεί σύμφωνα με τα ηθικά πρότυπα του χωριού· η κοινωνία καταδίκασε μια τέτοια πράξη. Και η εμπειρία της ζωής έδειξε ότι αργά ή γρήγορα κάθε νοικοκύρης χρειαζόταν βοήθεια. Ιδιαίτερα σημαντική κατά τη γνώμη της αγροτικής κοινότητας θεωρήθηκε η βοήθεια σε χήρες, ορφανά, ασθενείς και πυρόπληκτους. Αν και στα χωριά υπάρχουν διαφορές στη διεξαγωγή της τελετής, αλλά παντού, σε όλες τις περιοχές, τα κύρια χαρακτηριστικά της ήταν τα ίδια. Αυτό το έθιμο είναι επίσης ενδιαφέρον επειδή συνδυάζει δύο βασικές πτυχές της ζωής - την εργασία και τις διακοπές. Επιπλέον, στο λαϊκό μυαλό, η κοινή εργασία έγινε αντιληπτή κυρίως ως διακοπές. Δεν ήταν για τίποτα που οι αγρότες δούλευαν τόσο χαρούμενα και γρήγορα, αστειεύονταν πολύ, τραγουδούσαν τραγούδια, αστειεύονταν. Το εορταστικό τελετουργικό γεύμα ήταν η κορύφωση της δράσης. Θυμηθείτε ότι το μεσημεριανό γεύμα ή το δείπνο αποτελούνταν συχνά από πολλές αλλαγές για να σας κρατήσουν χορτάτους όλο το χρόνο. Το κουάκερ (μερικές φορές αρκετοί) σερβίρονταν απαραίτητα στο τραπέζι, και από αμνημονεύτων χρόνων στους Σλάβους, το κουάκερ θεωρούνταν σύμβολο γονιμότητας. Η παράδοση μιας κοινής γιορτής, που θεραπεύει όσους ήρθαν στο σπίτι, και ακόμη περισσότερο βοήθησε σε κάτι, υιοθετείται επίσης στην αστική κουλτούρα, αλλά πιθανότατα έχει τις ρίζες της στο αγροτικό εορταστικό στοιχείο της ιεροτελεστίας της συλλογικής βοήθειας.

Συχνά βρίσκουμε αναφορά σε αυτό το έθιμο, που είναι σημαντικό για τη ζωή των χωρικών, στη λογοτεχνία.

Ταξιδιώτης και φυσιοδίφης, ακαδημαϊκός Ι.Ι. Ο Λεπέχιν άφησε τέτοιες εντυπώσεις στις "Σημειώσεις ημερολογίου ενός ταξιδιού ... σε διάφορες επαρχίες του ρωσικού κράτους" (τέλη 18ου αιώνα): " Βοήθειαονομάζεται επειδή οι ολιγομελείς, αλλά ευκατάστατοι άνθρωποι καλούν τους γείτονές τους για να τους βοηθήσουν να αφαιρέσουν το ώριμο ψωμί ... ... άλλου είδους βοήθειααξίζει κάθε έπαινο, που ένα ορφανό ή χήρα βοήθειαπου ονομάζεται ". (Πλάγια γράμματα εφεξής - I.B., O.K.)

Και να πώς ο S.V. Maksimov - συγγραφέας-εθνογράφος του 19ου αιώνα: «Ωστόσο, το έργο τελείωσε: αυτό είναι ορατό, και ιδιαίτερα πολύ ακουστό. Κρεμώντας δρεπάνια στους ώμους τους, οι θεριστές πηγαίνουν για δείπνο από το χωράφι στο χωριό, τρώνε χυλό με κάθε εξάρτημα και νόστιμο καρύκευμα, με αγορασμένο κρασί και σπιτικό ρόφημα. Το πιο όμορφο κορίτσι είναι μπροστά. ολόκληρο το κεφάλι της είναι με γαλάζια άνθη αραβοσίτου και το τελευταίο στάχυ από το χωράφι είναι διακοσμημένο με άνθη αραβοσίτου - dozhinok... Το όνομα αυτής της κοπέλας είναι Τολόκοι».

Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα από το έργο του S.T. Aksakov, συγγραφέας του 19ου αιώνα, συγγραφέας του παραμυθιού "The Scarlet Flower": "Φυσικά, το θέμα δεν ήταν χωρίς τη βοήθεια των γειτόνων, οι οποίοι, παρά τη μεγάλη απόσταση, ήρθαν πρόθυμα στη βοήθειασε έναν νέο λογικό και στοργικό γαιοκτήμονα - να πιει, να φάει και να συνεργαστεί με ηχηρά τραγούδια».

συγγραφείς του 20ου αιώνα αυτό το υπέροχο έθιμο επίσης δεν αγνοήθηκε. Έτσι, ο V.I. Ο Belov, με καταγωγή από την περιοχή Vologda, μιλώντας για την κατασκευή ενός μύλου στο χωριό, αναφέρει και βοηθά («Εύες. Χρονικό της δεκαετίας του 20»): «Αποφασίσαμε να συλλέξουμε αμέσως βοήθειανα ξεκινήσει μια νέα, πρωτόγνωρη επιχείρηση για τη Shibanihi. Βοήθειαήταν προγραμματισμένα για την Κυριακή. Δύο μέρες πριν, ο ίδιος ο Παύλος πήγαινε από σπίτι σε σπίτι σε όλο το χωριό, κανείς δεν αρνήθηκε να έρθει. Αποφάσισαν να κανονίσουν δείπνο στο σπίτι του Εύγραφ».

Σχετικά με βοήθεια καλύβαςλέει ο A.I. Pristavkin στο μυθιστόρημα "Gorodok": "Η βοήθεια είναι ένα συλλογικό θέμα, όχι ένα αυταρχικό! .. Βοήθεια- αυτό είναι ένα εκούσιο θέμα, εδώ ο καθένας είναι στο φλέβα, και το να απορρίψεις ένα άτομο είναι το ίδιο με το να τον ατιμάσεις.

Και να πώς ο ήρωας της ιστορίας V.G. Το "The Last Term" του Ρασπούτιν: "Έστησαν ένα σπίτι, σαν μια σόμπα γκρεμισμένη - έτσι λεγόταν: να βοηθήσω... Ο ιδιοκτήτης είχε φεγγαρόφωτο - το έκανε, δεν το έκανε - καλά, δεν χρειάζεται, μια άλλη φορά θα έρθεις σε μένα για να βοηθήσω».

Εδώ είναι τι γνωρίζουμε για τη βοήθεια.

Αν επισκεφτείτε ή μένετε σε ένα χωριό, προσπαθήστε να ρωτήσετε τους παλιούς του αν γνωρίζουν ένα τέτοιο έθιμο, αν υπήρχε στο χωριό σας, πώς το έλεγαν και τι είδους εργασίες κάλυπτε.
_________________

* Ας σημειωθεί ότι η λέξη τολόκα σε πολλές διαλέκτους χρησιμοποιείται με εντελώς διαφορετική έννοια: «καλαμπόκι που αφήνεται να ξεκουραστεί», «αγρανάπαυση», «αγροτικός κοινός βοσκότοπος».

Ι.Α. BUKRINSKAYA, O. E. ΚΑΡΜΑΚΟΒΑ, Μόσχα

Κατεβάστε βίντεο και κόψτε mp3 - είναι εύκολο μαζί μας!

Ο ιστότοπός μας είναι ένα εξαιρετικό εργαλείο για ψυχαγωγία και αναψυχή! Μπορείτε πάντα να προβάλετε και να κατεβάσετε διαδικτυακά βίντεο, αστεία βίντεο, βίντεο κρυφής κάμερας, ταινίες μεγάλου μήκους, ντοκιμαντέρ, ερασιτεχνικά και σπιτικό βίντεο, μουσικά βίντεο, βίντεο για ποδόσφαιρο, αθλήματα, ατυχήματα και καταστροφές, χιούμορ, μουσική, κινούμενα σχέδια, anime, τηλεοπτικές σειρές και πολλά άλλα βίντεο εντελώς δωρεάν και χωρίς εγγραφή. Μετατρέψτε αυτό το βίντεο σε mp3 και άλλες μορφές: mp3, aac, m4a, ogg, wma, mp4, 3gp, avi, flv, mpg και wmv. Το Online Radio είναι μια επιλογή ραδιοφωνικών σταθμών ανά χώρα, στυλ και ποιότητα. Τα διαδικτυακά ανέκδοτα είναι δημοφιλή ανέκδοτα για να διαλέξετε ανά στυλ. Κοπή mp3 σε ήχους κλήσης online. Μετατροπή βίντεο σε mp3 και άλλες μορφές. Η διαδικτυακή τηλεόραση είναι δημοφιλή τηλεοπτικά κανάλια για να διαλέξετε. Τα τηλεοπτικά κανάλια μεταδίδονται εντελώς δωρεάν σε πραγματικό χρόνο - μεταδίδονται διαδικτυακά.