Ιστορίες της Οδησσού. Περίληψη ιστοριών του Ισαάκ Βαβέλ

Ο Ισαάκ Βαβέλ δημιούργησε δύο πεζογραφικούς κύκλους. Ωστόσο, αν το Cavalry από τη στιγμή της έκδοσής του και μέχρι πρόσφατα βρισκόταν στο επίκεντρο της ερευνητικής προσοχής, τότε το Odessa Tales δεν φαίνεται να έχει αφήσει τη σκιά του βιβλίου Cavalry.

Αυτό φαίνεται κάπως περίεργο σήμερα, γιατί για τη μετασοβιετική Ρωσία τα «Παραμύθια της Οδησσού» της Βαβέλ είναι πιο επίκαιρα απ' ό,τι για τη Σοβιετική Ρωσία. Στον κύκλο της Βαβέλ, οι σκόπιμοι χαρακτήρες του ζουν όχι σύμφωνα με το νόμο, αλλά «σύμφωνα με έννοιες». Και αν η μαζική βία του Ιππικού εξακολουθεί να σοκάρει - ακόμη και για τον μετασοβιετικό αναγνώστη, τότε ο κόσμος παράλληλος με την επίσημη παγκόσμια τάξη πραγμάτων, κοντά στις καλλιτεχνικές πραγματικότητες του δεύτερου κύκλου της Βαβέλ, για τον ίδιο αναγνώστη έχει γίνει καθημερινότητα, και σε καμία περίπτωση περιθωριακό για μια μεγάλη αυτοκρατορία της Οδησσού εξωτική. Μπορεί να ειπωθεί ότι η αντιπροσωπευτικότητα του Odessa Tales έχει ξαφνικά αυξηθεί τόσο πολύ που δεν είναι δυνατόν σήμερα να θεωρηθεί ο κύκλος ένα είδος θαλάμου οπερέτας. Ακόμη και κάποια υπερβολή «προσώπων και θέσεων» (που αξίζει τουλάχιστον τα κατακόκκινα γιλέκα και τα κόκκινα μπουφάν των επιδρομέων της Οδησσού, που έγιναν η στολή αξιοσέβαστων νέων Ρώσων ληστών) μπορεί να θεωρηθεί όχι ως γκροτέσκο της Βαβέλ, αλλά ως «καλλιτεχνική τυποποίηση». ή ακόμα και ένα εντελώς ρεαλιστικό σκίτσο.

Ephraim Zikher και G.A. Ο Γκουκόφσκι πίστευε ότι στις Ιστορίες της Οδησσού υπάρχουν «εσωτερικές αντιφάσεις μεταξύ των πλοκών»1, ότι είναι «η πλοκή ... δεν είναι εντελώς κυκλοποιημένη»2.

Και ο Ιάπωνας κριτικός λογοτεχνίας Tadashi Nakamura, βλέποντας ένα «κενό αξιών» στον κύκλο της Βαβέλ, δήλωσε μάλιστα: «... οι προσπάθειες να βρουν το νόημα των «Ιστοριών» αναλύοντας το κείμενό τους αναγκαστικά θα αποτύχουν λογικά: δεν μπορείτε να βρείτε τιμή μέσα στο μηδέν. Το νόημα των “Odessa Tales” δεν είναι μέσα, αλλά έξω από τον κόσμο τους...»3

Έχοντας επίγνωση του κινδύνου της «λογικής κατάρρευσης», θα προσπαθήσουμε ωστόσο να ανακαλύψουμε το «νόημα» σε αυτό το έργο ακριβώς μέσα στον κόσμο των έργων της Βαβέλ, κατανοώντας τον κύκλο σαν να μην εκτυλίσσεται τυχαία σε μια ορισμένη ακολουθία καλλιτεχνικής ενότητας: «Βασιλιάς» - "Πώς έγινε στην Οδησσό" - "Πατέρας" - "Λιούμπκα Κοζάκος"4.

Δικοί, άλλοι και το πρόβλημα της εξουσίας

Ας κάνουμε μια απογραφή του πληθυσμού του κύκλου της Βαβέλ για να καθορίσουμε πιθανά στατιστικά πρότυπα. Είναι εντυπωσιακό ότι τα ονόματα των βασικών χαρακτήρων (και παράγωγα από αυτούς) σε κάθε ένα από τα διηγήματα ακούγονται εξαιρετικά συχνά: περίπου σαράντα φορές. Στην πρώτη ιστορία του κύκλου, ο Benya (Benchik, ο βασιλιάς) αναφέρεται 49 φορές, στη δεύτερη - 41 φορές, στην τρίτη ο Froim Grach ("κοκκινομάλλης κλέφτης") αναφέρεται 44 φορές. μόνο στην τέταρτη ιστορία η Lyubka Kazak «δεν φτάνει» τα 40: αναφέρεται «μόνο» 36 φορές. Ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη τις αναφορές του ονόματός της στο προηγούμενο κείμενο (12 φορές), η Lyubka εξακολουθεί να κερδίζει "της" τέσσερις δωδεκάδες, πιο συγκεκριμένα - 48 φορές. Έτσι, οι βασικοί χαρακτήρες του κύκλου - αν θεωρήσουμε τους Benya Krik (στις δύο πρώτες ιστορίες), τον Froim Grach και τον Lyubka Kazak (στις δύο τελευταίες) ως τέτοιους - πρέπει να «ακούγονται» τουλάχιστον 40 φορές.

Ας προσέξουμε και ένα άλλο κυκλικό καλλιτεχνικό γεγονός: ο κεντρικός χαρακτήρας του επόμενου κειμένου αναφέρεται αδιάκοπα στο προηγούμενο. Με τον Benya Krik, αυτό είναι προφανές, αλλά ο Froim Grach, πριν καταλάβει την «ηγεσία» στην τρίτη ιστορία, εμφανίζεται στη δεύτερη (και όχι στην πρώτη!), η Lyubka Schneiweis ως η κεντρική ηρωίδα της τέταρτης ιστορίας - σύμφωνα με ο «νόμος» που ανακαλύψαμε αυτού του κύκλου - εμφανίζεται στην τρίτη ιστορία (και όχι στην πρώτη και όχι στη δεύτερη). Αυτή η «αλυσίδα» μαρτυρεί ήδη την άρρητη πλοκή του κύκλου ως μια μη τυχαία ακολουθία των ιστοριών της Βαβέλ.

Μπορούμε να υποθέσουμε, επομένως, ότι η πρώτη ιστορία καθορίζει κατά κάποιο τρόπο την κατεύθυνση για την ερμηνεία της δεύτερης, δεύτερος - τρίτοςκαι τέλος το τρίτο - το τέταρτο. Αυτό το είδος εξάρτησης καθιστά δυνατό, ειδικότερα, να κατανοήσουμε γιατί ο γάμος του Μπένι Κρικ με την Τσίλια στο πρώτο διήγημα και ο υποτιθέμενος γάμος με τον Μπας στο τρίτο δεν καταστρέφουν αυτή τη «λογική»: το τρίτο διήγημα καθορίζεται όχι από τον πρώτο, αλλά ακριβώς από τον δεύτερο.

Παρά το γεγονός ότι συνολικά πενήντα ονόματα αναφέρονται στο Odessa Tales (αν υπολογίζετε τα ψευδώνυμα ως ξεχωριστό όνομα), ωστόσο, αυτοί οι φαινομενικά διαφορετικοί χαρακτήρες - συμπεριλαμβανομένου του αφηγητή - έχουν ένα πιο σημαντικό χαρακτηριστικό: σχεδόν όλοι τους είναι το δικό. Αυτοί, όπως λέει ο αφηγητής, είναι «δικοί μας»: «Ο Ταρτακόφσκι έχει ψυχή δολοφόνου, αλλά είναι δικός μας. Είναι η σάρκα μας, σαν να μας γέννησε μια μάνα. Η μισή Οδησσός σερβίρει στα μαγαζιά του. Γι' αυτό και ο απατεώνας Τσουντέχκης -ως «δικός μας» (δηλαδή «καλός») απατεώνας- θυμίζει στον αφηγητή τον «δικό μας» ραβίνο.

Αυτό το πιο σημαντικό χαρακτηριστικόΤο «Odessa Tales», μάλιστα, έχει ηχογραφηθεί εδώ και καιρό. Έτσι, ο N.L. Ο Στεπάνοφ σημείωσε με οξυδέρκεια ότι «οι χαρακτήρες της Βαβέλ είναι σχεδόν ακίνητοι, είναι αναγνωρίσιμοι από τον χαρακτηρισμό του συγγραφέα και είναι σημαντικοί για τη Βαβέλ, όπως οι μάσκες λόγου ή οι αφηγητές. Γι' αυτό μοιάζουν τόσο μεταξύ τους. Ο F. Levin έγραψε ότι οι χαρακτήρες του Babel είναι «καλοί φίλοι που ξέρουν τα πάντα ο ένας για τον άλλον»7. Από αυτή την άποψη, σημειώνουμε ότι αν και μια αξιολογική δήλωση της υποτιθέμενης αυτονόητης ποικιλομορφίας του στυλ της Βαβέλ έχει γίνει κοινός τόπος στις μελέτες της Βαβέλ, ο Τ. Νακαμούρα πολύ σωστά, κατά τη γνώμη μας, διευκρινίζει και μάλιστα αναθεωρεί αυτή τη συμβατική σοφία: Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του στυλ της Βαβέλ συνίσταται στη σύνδεση υψηλών (ιερών) στοιχείων με χαμηλά (κοσμικά) σε όλα τα επίπεδα της πρότασης (λεξικό, σύνταξη κ.λπ.) - οι ερευνητές έχουν ήδη καταλήξει σε συμφωνία σε αυτό ... Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη λαμβάνοντας υπόψη ότι το στυλ της Βαβέλ φαίνεται ποικιλόμορφο ακριβώς επειδή θεωρείται από την άποψη του στυλ. Η «ποικιλομορφία» του εμφανίζεται μόνο όταν αποσυντίθεται στα συστατικά του μέρη σύμφωνα με στυλιστικές κατηγορίες. Αν προσηλώσουμε το βλέμμα μας μόνο στα ίδια τα έργα της Βαβέλ, τότε το ύφος τους, που ενώνει όλα τα είδη - από τη βιβλική μέχρι την αργκό, μας φαίνεται μάλλον μονότονο. Όσον αφορά τα Παραμύθια της Οδησσού, μπορεί κανείς να πει ότι υπάρχει μόνο ένα στυλ σε αυτά: δεν μπορεί να παρατηρηθεί καμία διαφορά μεταξύ των δηλώσεων σε αυτά.<...>Όλες οι δηλώσεις ... μοιάζουν εξαιρετικά μεταξύ τους - συχνά ακόμη και κυριολεκτικά.<...>Μπορεί να ειπωθεί ότι η Βαβέλ συνειδητά αποφεύγει τη διαμόρφωση διαφορών και χαρακτηριστικών μέσα στις δηλώσεις των Παραμυθιών της Οδησσού.

Έτσι, οι χαρακτήρες της Βαβέλ και ο αφηγητής δεν είναι μόνο φιλικοί μεταξύ τους, αλλά και στιλιστικά μιλούν την ίδια γλώσσα - και αυτή η γλώσσα, από μια ορισμένη άποψη, φαίνεται να είναι «μάλλον μονότονη», δηλαδή εκλεκτική. Μερικές φορές οι ερευνητές συσχετίζουν το πάθος του Ι. Βαβέλ με το πάθος του Γκόγκολ (που ακούγεται συχνότερα στο "Taras Bulba"9), αλλά φαίνεται ότι η σύγκριση με το ύφος του αφηγητή στην ιστορία για τη διαμάχη μεταξύ δύο Ιβάν θα ήταν πιο κατάλληλη. Εάν στο "Taras Bulba" όχι μόνο οι "τους" Κοζάκοι για τον αφηγητή δοξάζονται αξιολύπητα, αλλά και οι πιο άξιοι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, αντίπαλοί τους - "Polyaks", τότε ο αφηγητής Mirgorod εξυμνεί ήδη τους χαρακτήρες του Mirgorod ("τιμή και διακόσμηση του Μίργκοροντ») γιατί είναι «δικοί τους». Την ίδια πρόθεση έχει και ο αφηγητής της Βαβέλ. Αρκεί να θυμηθούμε τουλάχιστον το μεγαλειώδες ύφος του στην περιγραφή άγνωστων ηρώων της Οδησσού: «Τρεις σκιές σωριάζουν το μονοπάτι της φαντασίας μου. Εδώ είναι ο Froim Grach. Το ατσάλι των πράξεών του - δεν θα άντεχε σύγκριση με τη δύναμη του Βασιλιά; Εδώ είναι ο Κόλκα Πακόφσκι. Η οργή αυτού του ανθρώπου περιείχε ό,τι χρειάζεται για να κυριαρχήσει. Και ο Chaim Drong απέτυχε να διακρίνει τη λάμψη του νέου αστέρα;

Παράλληλα, πρέπει να σημειωθεί ότι το ίδιο ξεκάθαρα και αλάνθαστα με τα «δικά μας», στον κόσμο της Βαβέλ αναγνωρίζονται οι «άγνωστοι».

Στην πρώτη ιστορία, ο δικαστικός επιμελητής, οι αστυνομικοί και οι πυροσβέστες λειτουργούν ως «άγνωστοι». Ως εκ τούτου, η σύγκρουση μεταξύ Benya και Eichbaum είναι μια σύγκρουση μεταξύ «φίλων», η οποία όχι τυχαία τελειώνει με έναν γάμο «με τον δικό της τρόπο» και η προσπάθεια του νέου δικαστικού επιμελητή να αποκαταστήσει τη νομιμότητα τελειώνει με τον εμπρησμό του ιστότοπου και του πλήρης ήττα του "άγνωστου": "Η τοποθεσία έκαιγε τακτικά από τέσσερις πλευρές. Οι αστυνομικοί, κουνώντας τα πίσω τους, ανέβηκαν τρέχοντας τις καπνισμένες σκάλες και πέταξαν κασέλες από τα παράθυρα. Με το πρόσχημα οι συλληφθέντες τράπηκαν σε φυγή.

Πίσω από το γέλιο που συνοδεύει τη σύγκρουση «εμείς» και «αυτοί» («ο νεαρός ... γέλασε ... «αυτό είναι εντελώς αστείο, ο ιστότοπος καίει σαν κερί ...» Ο νεαρός ... ακόμα συνέχισε να βγάζει γέλια»), κρύβοντας εντελώς σοβαρό πρόβλημααρχές. Αυτό ακριβώς το πρόβλημα συζητείται στον πρώτο κιόλας διάλογο του κύκλου (και καθόλου οι συνθήκες του γάμου που έφεραν κοντά τον «επιδρομέα» και τον «πλούσιο»). Η ουσία του έγκειται στο ποιος έχει πραγματική εξουσία: νόμιμος, αλλά «κυρίαρχος αυτοκράτορας» ή σκιά κάποιου άλλου, αλλά ο δικός του «βασιλιάς»; Ο δικαστικός επιμελητής, στην αρχή της ιστορίας πεπεισμένος ότι «όπου υπάρχει κυρίαρχος αυτοκράτορας, δεν υπάρχει βασιλιάς», στο τέλος του - σύμφωνα με τον «εσωτερικό νόμο» του κύκλου της Βαβέλ - πρέπει απαραίτητα να υποστεί μια ταπεινωτική ήττα. : «Ο δικαστικός επιμελητής είναι η ίδια σκούπα που είναι καθαρά σκούπα, - στάθηκε στο απέναντι πεζοδρόμιο και τσίμπησε το μουστάκι που σκαρφάλωσε στο στόμα του. Η νέα σκούπα έμεινε ακίνητη».

Στην ουσία δεν πρόκειται μόνο για τη διαφορά μεταξύ του δικού του και του άλλου, αλλά για τον πόλεμο μεταξύ τους. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Benya, «περνώντας από τον δικαστικό επιμελητή, τον χαιρέτησε με στρατιωτικό τρόπο», σαν να δεχόταν αυτή την ήττα. Αυτή η ήττα του «εξωγήινου» και η νίκη των «δικών τους» συνοδεύεται από την σκωπτική συμπάθεια του επιδρομέα προς τον ταπεινωμένο δικαστικό επιμελητή. «Καλή υγεία, τιμή σας», είπε με συμπόνια. - Τι λέτε για αυτή την ατυχία; Είναι ένας εφιάλτης...» Κοίταξε το φλεγόμενο κτίριο, κούνησε το κεφάλι του και χτύπησε τα χείλη του, «Α-αχ-αχ...» σαν γάτα που, κρατώντας ένα ποντίκι στο στόμα της, το γεύεται απαλά με το δόντια, «κοιτάζει το θύμα του - τον σύζυγό της («ένα αδύναμο αγόρι που αγοράστηκε με τα χρήματα του Άιχμπαουμ»). Αλλά το ίδιο σαρκοφάγα «κοίταξε το φλεγόμενο κτίριο» η Μπένια Κορόλ.

Στη δεύτερη ιστορία του κύκλου, μετά την ακούσια δολοφονία του υπαλλήλου του Muginshtein κατά τη διάρκεια μιας επιδρομής, ο Tartakovsky «σήκωσε μια κραυγή σε όλη την Οδησσό». Ωστόσο, αυτό είναι μια «κραυγή» για την ίδια εξουσία. «Πού αρχίζει η αστυνομία», φώναξε, «και πού τελειώνει ο Μπένια;» Δίπλα στη ρητορική ερώτηση του ήρωα, τέθηκε επίσης η απάντηση: "Η αστυνομία τελειώνει εκεί που αρχίζει ο Benya", απάντησαν λογικοί άνθρωποι. «Στέψη» του Μπένι, που παράγεται στο τέλος της δεύτερης ιστορίας («Βασιλιά,<...>- είπε η λιποθυμούσα Μοϊσεύκα»), η συνθετική οργάνωση του κειμένου από τον συγγραφέα επιβεβαιώνει αυθεντικά το εύλογο της απάντησης των λογικών ανθρώπων.

Στην τρίτη και τέταρτη ιστορία, η αναλογία «δικού» και «εξωγήινου» κινείται σε διαφορετικό επίπεδο. Ο «Πατέρας» λέει για μια ενδιάμεση στάση στην Οδησσό από Ρώσους μουσουλμάνους κατά την επιστροφή τους από τους ιερούς τόπους. «Τάταροι ανέβηκαν Dalnitskaya, Τάταροι και Τούρκοι με τους μουλάδες τους. Επέστρεψαν από το προσκύνημα από τη Μέκκα στο σπίτι τους στις στέπες του Όρενμπουργκ και στον Υπερκαύκασο. Το ατμόπλοιο τους έφερε στην Οδησσό... Γύρω από το φέσι τους ήταν τυλιγμένες λευκές πετσέτες, και αυτό σήμαινε ένα πρόσωπο που προσκυνούσε στις στάχτες του προφήτη». Ωστόσο, αυτή η παρουσία αγνώστων τοποθετείται και σε ένα συγκεκριμένο κωμικό πλαίσιο: «... ο φύλακας Εβζέλ έκλεισε ... την πύλη και κούνησε το χέρι του στον Φρόιμ Γκραχ, που περνούσε από ... «Σεβασμός, Γκραχ», εκείνος είπε, "αν θέλετε να παρατηρήσετε κάτι από τη ζωή, τότε ελάτε στην αυλή μας, υπάρχει κάτι για να γελάσετε ...". Και ο φύλακας οδήγησε τον Ρουκ στον τοίχο, όπου κάθονταν οι προσκυνητές που είχαν φτάσει την προηγούμενη μέρα. Ένας γέρος Τούρκος με πράσινο τουρμπάνι, ένας γέρος Τούρκος, πράσινος και ανοιχτός σαν φύλλο, ήταν ξαπλωμένος στο γρασίδι. Ήταν καλυμμένος με μαργαριταρένιο ιδρώτα, ανέπνεε δυνατά και γούρλωνε τα μάτια του. «Εδώ», είπε ο Yevzel… «εδώ είναι το δράμα ζωής από την όπερα «Turkish Pain» για εσάς. Τελειώνει, γέροντα, αλλά δεν μπορείς να του φωνάξεις γιατρό, γιατί αυτός που τελειώνει στο δρόμο από τον θεό Μουχάμεντ στο σπίτι του θεωρείται ο πρώτος τυχερός και πλούσιος ανάμεσά τους... Χαλβάς, - φώναξε ο Γιεβζέλ. στον ετοιμοθάνατο και γέλασε, - έρχεται γιατρός να σε θεραπεύσει...» Ο Τούρκος κοίταξε τον φύλακα με παιδικό φόβο και μίσος και γύρισε. Τότε ο Εβζέλ, ευχαριστημένος με τον εαυτό του, οδήγησε τον Ρουκ στην απέναντι πλευρά της αυλής...» Το γέλιο στον πάσχοντα και ετοιμοθάνατο «άγνωστο», δίπλα σε λεκτική κοροϊδία, θυμίζει πολύ τη σκωπτική συμπάθεια του Μπένια για τον δικαστικό επιμελητή και μας επιτρέπει να μιλήσουμε για κάποιο είδος γενικού παραδείγματος στάσης απέναντι στον ξένο. Ο ίδιος ο θάνατος ενός ξένου παρουσιάστηκε από τον αφηγητή στην εξής γειτονιά: «Το κελάρι του Λιούμπκιν ήταν ήδη κλειστό, οι μεθυσμένοι ήταν ξαπλωμένοι στην αυλή σαν σπασμένα έπιπλα και ο γέρος μουλάς με ένα πράσινο τουρμπάνι πέθανε τα μεσάνυχτα».

Στην ίδια ιστορία, κατά τη διάρκεια της σύζευξης του Μπένι με την πόρνη Κατιούσα, ο ίδιος αφηγητής αφηγείται πώς «η Κατιούσα, η σχολαστική Κατιούσα ζέστανε ακόμη τον ζωγραφισμένο της, τον ρωσικό και κατακόκκινο παράδεισό της για τον Μπένι Κρικ». Και στις δύο περιπτώσεις, η αγιότητα κάποιου άλλου απαξιώνεται - στην προκειμένη περίπτωση στο επίπεδο της λεκτικής μεταφοράς - από ένα κωμικά παράλογο πλαίσιο που τη βεβηλώνει.

Μερικοί αναγνώστες της ιστορίας της Βαβέλ εξεπλάγησαν από το αφύσικο της κατάστασης: ο πατέρας της νύφης έρχεται να διαπραγματευτεί με τον μελλοντικό γαμπρό σε έναν οίκο ανοχής, «όπου ο Μπένια Κρικ ήταν ξαπλωμένος με μια γυναίκα που λεγόταν Κατιούσα» και μετά περιμένει ατελείωτα τον Κρικ να βγει έξω. προς αυτόν: «... βυθίστηκε σε ατελείωτη προσδοκία. Περίμενε υπομονετικά, σαν χωρικός σε γραφείο. Πίσω από τον τοίχο, η Κατιούσα βόγκηξε και ξέσπασε στα γέλια. Ωστόσο, αν θεωρήσουμε την «εξωγήινη» Katyusha -με τον «παράδεισο» της- μια φιγούρα άψυχη στην πραγματικότητα, χωρίς προσωπικότητα στα μάτια του Krik και του Rook, τότε η συγκλονιστική κατάσταση παύει να είναι τέτοια. Τουλάχιστον, η Benya αρνείται να αναγνωρίσει την Katyusha όχι μόνο ως άτομο, αλλά και ως προϊόν: «... όταν είμαστε νέοι, έτσι πιστεύουμε για τις γυναίκες ότι αυτό είναι προϊόν, αλλά είναι μόνο άχυρο που καίει από το τίποτα…» Τα λόγια του Μπένια εκφράζουν τη στάση του απέναντι στον περιγραφόμενο από τον αφηγητή θερμή Κατιούσα «τον ζωγραφισμένο, τον ρωσικό και κατακόκκινο παράδεισό του»: αυτός ο «παράδεισος» δεν είναι καν ικανός να είναι «εμπόρευμα». Η κόρη του Grach Baska γίνεται ένα τέτοιο «εμπόρευμα», η τιμή για την οποία («προίκα») διαπραγματεύεται προσεκτικά ο μελλοντικός γαμπρός και ο πεθερός αμέσως μετά τη συνουσία μεταξύ Benya και Katyusha, η οποία δεν έχει νόημα και για τα δύο.

Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι πίσω από τα απαξιωτικά σχόλια για τον «εξωγήινο» και τη γενικότερη απαξίωσή του κρύβεται μερικές φορές ένα συγκεκριμένο σύμπλεγμα κατωτερότητας, όταν ο κόσμος αυτού του «εξωγήινου» είναι ένα εκθαμβωτικό όνειρο πολυπόθητο και απρόσιτο στους χαρακτήρες. Έτσι, ο Arye-Leib αντλεί τις ακόλουθες προοπτικές για τον αφηγητή: «Είσαι τίγρη, είσαι λιοντάρι, είσαι γάτα. Μπορείτε να περάσετε τη νύχτα με μια Ρωσίδα και η Ρωσίδα θα είναι ικανοποιημένη μαζί σας. Είσαι είκοσι πέντε χρονών. Εάν τα δαχτυλίδια ήταν συνδεδεμένα με τον ουρανό και τη γη, θα άρπαζες αυτούς τους δακτυλίους και θα τραβούσες τον ουρανό στη γη». Η ευκαιρία να ζωγραφίσει ο «παράδεισος στη γη» και η ευκαιρία να «περάσει τη νύχτα με μια Ρωσίδα» ώστε να παραμείνει «ικανοποιημένη» τοποθετούνται σε μια ονειρική και αδύνατη σειρά για τον αφηγητή. Αυτές οι ενέργειες είναι εξίσου απρόσιτες για έναν χαρακτήρα που έχει «γυαλιά στη μύτη, αλλά φθινόπωρο στην ψυχή του». Επομένως, η περιγραφή της σκηνής του κρεβατιού με την Μπένια Κρικ είναι μια αντισταθμιστική πράξη για τον αφηγητή σε μια προσπάθεια να απαλλαγεί τουλάχιστον εν μέρει από τα κόμπλεξ του με την ευκαιρία να «σκανδαλίσει», ακόμα και στο γραφείο.

Η φλεγμονώδης επιστολή του θυμίζει εν μέρει τις απόψεις των ηρώων που σχετίζονται με τον αφηγητή - «τους γιους καταστηματαρχών και καραβομαραγκών», που παρακολουθούν λάγνα πώς οι «βασιλιάδες της Μολδαβάνκα» - επιδρομείς οδηγούν σε βαγόνια από λάκα «στον οίκο ανοχής της Ioska Samuelson». Πράγματι, σύμφωνα με τον αφηγητή, είναι δύσκολο «να πάρεις τα μάτια σου από τη λάμψη της τύχης κάποιου άλλου». Όμως ο επιτυχημένος Μπένια Κρικ, σύμφωνα με αρκετούς ερευνητές, ήταν μόνο το εβραϊκό ισοδύναμο ενός εξίσου πολύχρωμου και εξίσου άφθαστου Κοζάκου στην ιδιαίτερη λαμπρότητά του10.

Όπως σημειώνει ο D. Phalen, «στον Ben Krik, ο Babel προσπάθησε να δημιουργήσει μια φιγούρα που θα ενσαρκώνει την απελευθέρωση που ο ίδιος αναζητούσε»11. Εάν ο Benya μοιάζει μόνο με έναν Κοζάκο, τότε στην ηρωίδα του τελευταίου κύκλου, σύμφωνα με αυτή τη λογική, ο αναγνώστης βλέπει ήδη την πραγματοποίηση ενός απραγματοποίητου ονείρου: η Lyubka Shneives έγινε Κοζάκος - τόσο πολύ που χρειαζόταν έναν Εβραίο διευθυντή που είχε ήδη την εξαπάτησε μια φορά. Αλλά αυτή η μεταμόρφωση, που καταδικάστηκε από τον Τσουντέχκη, έρχεται με τίμημα την απώλεια της μητρικής αρχής. Έτσι, στα «Παραμύθια της Οδησσού» υπάρχει και μια αποστασιοποιημένη και σκωπτική στάση απέναντι στον «εξωγήινο», και ταυτόχρονα ένα κρυφό όνειρο διάλυσης σε αυτό το «εξωγήινο». Πίσω από προφανείς προσωπικές εμπειρίες (ξεχνώντας τον εαυτό σου, τα «γυαλιά σου στη μύτη» και ξεπερνώντας το «φθινόπωρο στην ψυχή» μετατρεπόμενος σε τουλάχιστον καβαλάρη Λιούτοφ, ακόμη και ληστή της Οδησσού), υπάρχει πιθανώς ο φόβος της αφομοίωσης και ταυτόχρονα ώρα μια επιθυμία για αυτό.

Μετά τον ρωσικό «παράδεισο» για τον Μπένια, ο «εξωγήινος» εμφανίζεται ξανά στο φινάλε του «Πατέρα». Το «Ρωσικό νεκροταφείο» αναφέρεται δύο φορές, αλλά συνυπάρχει και με ένα παιχνίδι αγάπης: «... οι τύποι μετά έσυραν τα κορίτσια πάνω από τους φράχτες και ακούγονταν φιλιά στις ταφόπλακες».

Τέλος, η τέταρτη ιστορία του κύκλου ξεκινά με το «κέρασμα» της Pesya-Mindl σε έναν επισκέπτη ιδιοκτήτη γης, στο οποίο το ψάρι και το κορίτσι τοποθετούνται σε μια σειρά: «Η Pesya-Mindl του έδωσε ένα γεμιστό εβραϊκό ψάρι για δείπνο και μετά ένα πολύ καλή νεαρή κοπέλα που ονομάζεται Nastya."

Ωστόσο, τότε απεικονίζονται αρκετά συμπαθητικοί «άγνωστοι» και αυτός ο χαρακτηρισμός αποδεκτών «ξένων» ολοκληρώνει τη σύγκριση τους με τους «δικούς μας»: «... Κύριε Trottiburn, που μοιάζει με στήλη κόκκινου κρέατος. Ο κ. Trottyburn ήταν ο αρχιμηχανικός στον Πλούταρχο. Έφερε δύο ναύτες μαζί του στη Λιούμπκα. Ο ένας από τους ναύτες ήταν Άγγλος, ο άλλος ήταν Μαλαισιανός. Αυτοί οι «άγνωστοι» είναι ρεαλιστικά απαραίτητοι για τους «δικούς μας» γιατί «έσερναν στην αυλή λαθρεμπόριο που έφεραν από το Πορτ Σάιντ». Σημειώστε ότι με αυτόν τον τρόπο η πρώτη και η τελευταία ιστορία του κύκλου σχηματίζουν προφανώς ένα συνθετικό πλαίσιο.

Καρναβάλι βασισμένο στη βία

Ας συγκρίνουμε την ενθουσιώδη περιγραφή του φαγητού στον γάμο του Dvoira Creek από τον αφηγητή: «Όλα τα ευγενέστερα του λαθρεμπορίου μας, όλα όσα η γη είναι δοξασμένη από άκρη σε άκρη... Ξένο κρασί ζέσταινε τα στομάχια... Μαύρη μαγείρισσα από τον Πλούταρχο, που έφτασε την τρίτη μέρα από το Πορτ Σάιντ, έβγαλε πάνω από τη γραμμή του τελωνείου μπουκάλια ρουμιού Τζαμάικας, λαδερή Μαδέρα, πούρα από τις φυτείες του Pierpont Morgan και πορτοκάλια από τα περίχωρα της Ιερουσαλήμ. Αυτό φέρνει στην ακτή το αφρισμένο σερφ της Θάλασσας της Οδησσού, αυτό παίρνουν μερικές φορές οι ζητιάνοι της Οδησσού στους εβραϊκούς γάμους. Το Πορτ Σάιντ και ο Πλούταρχος είναι λοιπόν κρίκοι μιας αλυσίδας λαθρεμπορίου, το τέλος της οποίας βλέπουμε στην αρχή του κύκλου και την αρχή στο τέλος.

Γιατί το τέλος και η αρχή αντιστρέφονται; Μια πιθανή εξήγηση είναι ότι η Βαβέλ δείχνει την αντίθεση του ακατάλληλου και απαράδεκτου «ξένου» και του «ξένου» ως πρέπον και αποδεκτό. Πιο συγκεκριμένα, η επιθυμητή μετάβαση από το ένα στο άλλο. «Ο κύριος Τρότιμπερν ξετύλιξε τα αγαθά του. Πήρε από το δέμα πούρα και εκλεκτά μετάξια, κοκαΐνη και λίμες, ασυσκευασμένο καπνό από τη Βιρτζίνια και μαύρο κρασί που αγόρασε στο νησί της Χίου. Κάθε προϊόν είχε μια ειδική τιμή, κάθε φιγούρα ξεβράστηκε με κρασί της Βεσσαραβίας... "Ως εκ τούτου, όχι μόνο η περιγραφή των πραγμάτων ή η αναφορά των κατάλληλων ονομάτων είναι διπλή, αλλά η αρχική περιγραφή του κύκλου της διασκέδασης στο γάμο του" Οι «φίλοι» κάποιου επαναλαμβάνονται στον τελευταίο χορό των «άγνωστων»: «Και, έχοντας εδραιωθεί σε πόδια που έτρεμαν, πήρε από τους ώμους τους ναύτες του, έναν Άγγλο, έναν άλλο Μαλαισιανό, και πήγε να χορέψει μαζί τους στην κρύα αυλή. Οι άνθρωποι από τον Πλούταρχο - χόρευαν σε στοχαστική σιωπή.

Η καταπάτηση της επίσημης (εν προκειμένω και «ξένη») παγκόσμιας τάξης, η επίσημη (αν και πάλι «ξένη») ιερότητα, η σύγχυση στα ονόματα, η στέψη του Βασιλιά, η απομυθοποίηση του Kaplun και άλλα προφανή «καρναβαλικά» σημάδια καθιστούν δυνατή την τοποθέτηση γενική ερώτησηγια την ουσία αυτού του καρναβαλιού στον ποιητικό κόσμο του κύκλου.

Αμέσως τραβάει την προσοχή ότι το «καρναβάλι» της Βαβέλ έχει μια πολύ άκαμπτη ιεραρχική δομή, και επομένως δεν συνεπάγεται καμία ελεύθερη συμπεριφορά χαρακτήρων «απελευθερωμένων» από το βάρος των επίσημων δεσμών. Επομένως, ο Robert Mann δεν έχει δίκιο όταν πιστεύει ότι «τα πρωταρχικά ένστικτα διέπουν τη ζωή μιας Μολδαβής γυναίκας και όχι κωδικοποιημένοι νόμοι...»12. Η Βαβέλ περιγράφει έναν κόσμο παράλληλο με τον επίσημο «ξένο» κόσμο, όπου λειτουργούν άλλοι νόμοι - αλλά ακριβώς νόμοι, άλλοι κανόνες συμπεριφοράς - αλλά ακριβώς κανόνες, άλλες τιμωρίες για τους ένοχους - αλλά ακριβώς τιμωρίες. Υπάρχει ένα μοντέλο ενός είδους κράτους μέσα σε ένα κράτος που έχει φυσικά τον δικό του βασιλιά.

Στην ουσία, το Odessa Tales είναι ένα καρναβάλι που βασίζεται στη βία. Όπως σημειώνει ο D. Phalen, «αν και τα «Παραμύθια της Οδησσού» φέρνουν στην επιφάνεια μια ευρύτερη κωμική πρόθεση του συγγραφέα, έχουν, όπως και οι ιστορίες του ιππικού, ως επίκεντρο τη σύγκρουση και τη βία. Αν και το Cavalry απεικονίζει στρατιώτες που εμπλέκονται σε πραγματικές μάχες, αυτός είναι ένας νομιμοποιημένος πόλεμος, ενώ οι χαρακτήρες της Οδησσού είναι εγκληματίες που βρίσκονται σε πόλεμο με την κοινωνία και με το πεπρωμένο τους. Όμως αυτή η βία ποιητοποιείται από τον συγγραφέα, γιατί εκτελείται με επιθετικές μορφές που αιχμαλωτίζουν τη συνείδησή του. Ο αφηγητής θέτει μια ευθεία ερώτηση στον Arye-Leib σχετικά με τον μηχανισμό για την απόκτηση ισχύος: «... γιατί ένας Μπένια Κρικ ανέβηκε στην κορυφή της σκάλας του σχοινιού και όλοι οι άλλοι κρεμάστηκαν σε τρεμάμενα σκαλοπάτια;»

Η απάντηση είναι αρκετά προφανής: η Μπένια Κρικ, πιο ενεργά από άλλους, δεν θέλει να υπολογίζει με τους κανόνες (νόμους) της υπάρχουσας παγκόσμιας τάξης. Ο ήρωας δεν θέλει να συμβιβαστεί με τον ρόλο που του έχει ανατεθεί στην κοινωνία και, στην επιθυμία του να ξεπεράσει τα όρια του ρόλου του, δεν σταματά σε τίποτα: «Πώς έκανε ο Benya Krik, ο επιδρομέας και γιος του επιδρομέα, να γίνει ο γαμπρός του Άιχμπαουμ;<...>Όλα έχουν να κάνουν με το πέταγμα». «Η δέκατη επιδρομή σε έναν άνδρα που είχε ήδη ταφεί μια φορά, ήταν μια αγενής πράξη. Ο Μπένια... το κατάλαβε καλύτερα από άλλους. Αλλά είπε «ναι» στον Γκραχ…».

Ωστόσο, οι ορίζοντες του αφηγητή, που πρώτα απ' όλα σημειώνει την ανομοιότητα του ήρωά του με τον εαυτό του, θα πρέπει να γεμίσουν με στιγμές υπερβατικές για τη συνείδησή του. Σύμφωνα με τον αφηγητή, «ήταν παθιασμένος, και το πάθος κυριαρχεί στους κόσμους». Αλλά ας σημειώσουμε ότι στον «καρναβαλικό» κόσμο των «Odessa Tales» το πάθος συνυπάρχει στενά με έναν απολύτως ορθολογικό και εξαιρετικά ακριβή υπολογισμό των χρημάτων και μια σχολαστική εκτίμηση της περιουσίας, συμπεριλαμβανομένης και της αξίας κάποιου άλλου: «... πώς έγινε γιος - πεθερικά ενός ανθρώπου που είχε εξήντα αγελάδες γαλακτοπαραγωγής χωρίς μία;» Είναι δυνατόν να συγκεκριμενοποιηθεί αυτή η γειτονιά, κάπως περίεργη για τη ρωσική λογοτεχνία, με έναν άλλο τρόπο: περίπου νομισματικές σχέσειςπολύ πιο συχνά, με περισσότερες λεπτομέρειες και με περισσότερη γνώση του θέματος, παρά για την κυριαρχία του πάθους.

Σε αντίθεση με το Ιππικό, ο υπολογισμός και ο υπολογισμός παίζουν τεράστιο ρόλο στο Odessa Tales. Στην ουσία, η αποχέτευση του κόσμου της Οδησσού είναι μόνο εξωτερική, αφού κρύβει μια πολύ ορθολογική προσέγγιση στην «κυριαρχία»: είναι το χρήμα, και σε καμία περίπτωση το πάθος, που κυριαρχεί στην πραγματικότητα σε αυτόν τον κόσμο.

Η μεταμόρφωση του Μπένι Κρικ σε «Βασιλιά» ξεκινά με μια επιστολή προς τον Άιχμπαουμ που απαιτεί είκοσι χιλιάδες ρούβλια. «Αν δεν έχω χρήματα, δεν θα έχετε αγελάδες, κύριε Άιχμπαουμ. Είναι δύο φορές δύο».<...>Και στο δωμάτιο συμφώνησαν. Οι σφαγμένες αγελάδες χωρίστηκαν στη μέση». Ο αναγνώστης είναι πεπεισμένος για το αναπόφευκτο της νίκης της επιθετικής δύναμης, αν συνδέεται επίσης με ψυχρό υπολογισμό. Η αξιολύπητη ρητορική του αφηγητή ("Και η νίκη του βασιλιά έγινε η ήττα του") διαψεύδεται αμέσως από μια νέα επίθεση του Beni Krik, μετά την οποία ο Eichbaum "είχε ένα ελαφρύ χτύπημα": είναι απίθανο να μπορεί να αξιολογηθεί ο γάμος με την Tsilya ως «ήττα» του ήρωα.

Στη δεύτερη ιστορία, ο Ταρτακόφσκι λαμβάνει μια επιστολή που απαιτεί χρήματα. Αμέσως μετά το θάνατο του υπαλλήλου, ο Ταρτακόφσκι και η Μπένια Κρικ διευθετούν χρηματική αποζημίωση για τη δολοφονημένη μητέρα: «Στη συνέχεια μάλωναν μεταξύ τους… Συμφώνησαν για πέντε χιλιάδες μετρητά και πενήντα ρούβλια το μήνα». Εντυπωσιακή είναι ταυτόχρονα η ακριβής εκτίμηση της ανθρώπινης ζωής. Επιπλέον, απεικονίζεται και η διαδικασία της διαπραγμάτευσης: «Είχες την καρδιά να στείλεις εκατό άθλιο καρμποβάνετ στη μητέρα του αείμνηστου Ιωσήφ... Δέκα χιλιάδες τη φορά ... δέκα χιλιάδες τη φορά και μια σύνταξη μέχρι το θάνατό της . ..» Στο φινάλε, η δύναμη, η νίκη του ισχυρού και συνετού ( Beni Krik) και η τιμωρία του ασυνείδητου, και επομένως - σε αυτό το σύστημα αξιών - των αδύναμων (Savka, ο οποίος απεικονίζεται ως "εβραίος που μοιάζει με ναύτη»).

Στην τρίτη ιστορία, «τα συμφέροντα του Benny Krik και του στραβού Grach συμφώνησαν ... Συμφώνησαν ότι η Baska φέρει τρεις χιλιάδες ρούβλια προίκα στον μελλοντικό σύζυγό της ... Συμφώνησαν επίσης ότι ο Kaplun είναι υποχρεωμένος να πληρώσει δύο χιλιάδες ρούβλια στον Benya ...». Το φινάλε αναφέρει μια «νέα ιστορία»: είναι «η ιστορία της πτώσης του σπιτιού Kaplun, η ιστορία του αργού θανάτου του, του εμπρησμού και των νυχτερινών πυροβολισμών». Και εδώ ο αναγνώστης ανακαλύπτει τη νίκη των Froim Grach και Benny Krik και την ήττα του «οίκου Kapluns», που δεν θέλουν να υποταχθούν στη βία.

Στην τέταρτη ιστορία, η ίντριγκα αρχίζει πάλι με τη μη πληρωμή: «... τώρα βγάλτε δύο ρούβλια για ένα μεζεδάκι και τέσσερα ρούβλια για μια δεσποινίδα ... Αλλά ο Τσουντέχκης δεν έδωσε πίσω τα χρήματα. Τότε ο Εβζέλ τον έσπρωξε στο δωμάτιο του Λιούμπκιν και τον κλείδωσε με ένα κλειδί. Ο ήρωας δεν πληρώνει γιατί είναι «γκρινιάρης γέρος». Αλλά «πληρώνει» με τη δυνατότητα να απογαλακτιστεί το παιδί από το στήθος. Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για τη νίκη του Τσουντέχκη, που δεν θέλει να αποζημιώσει τις «νόμιμες απώλειες» του πανδοχείου.

Η ικανότητα παράκαμψης του νόμου είναι ο κύριος νόμος του «παράλληλου» επίσημου κόσμου της Οδησσού. Σε κάθε μια από τις ιστορίες, η νομοταγή νικιέται και έτσι γελοιοποιείται, και η παραβίαση του νόμου ποινικοποιείται και υψώνει τον παραβάτη ένα ακόμη σκαλί της σκάλας του σχοινιού για την οποία λέει ο αφηγητής στον Arye-Leib. Πάνω σε αυτό το έγκλημα του νόμου στέκεται ο κόσμος που ονομάζεται "Odessa Tales". Μπορεί κανείς να πει μια ορισμένη παράδοση που κληρονόμησαν οι «παθιασμένοι» ήρωες και την οποία ο βασιλιάς που γοητεύει την κόρη του θυμίζει στον επίμονο Άιχμπαουμ: «Και να θυμάσαι, Άιχμπαουμ, ούτε στα νιάτα σου ήσουν ραβίνος. Ποιος σφυρηλάτησε τη διαθήκη, ας μην το συζητάμε δυνατά;

Ωστόσο, η έννοια του κύκλου της Βαβέλ δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο στην ανυπακοή στο νόμο και, ταυτόχρονα, στην οικοδόμηση σκιωδών σχέσεων παράλληλων με τις επίσημες (η λέξη κλειδί για αυτές τις σχέσεις είναι πολύ γνωστή στους σοβιετικούς και μετασοβιετικούς αναγνώστες , και η Μπένια Κρικ γνωρίζει πολύ καλά αυτή τη λέξη. Αυτή η λέξη είναι «διαπραγματεύομαι»).

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

1. Sicher E. Style and Structure in the Prose of Isaak Babel’. Columbus, 1986. Σ.94.

2. Gukovsky G.A. "Ηλιοβασίλεμα" // I.E.Babel. Άρθρα και υλικά. L., 1928. Σελ. 80.

3. Nakamura T. Odessa myth of Isaac Babel // Ιαπωνικές Σλαβικές και Ανατολικοευρωπαϊκές Σπουδές. 1998 Vol. 19. Σελ. 64.

4. Αν και αρχικά ο κύκλος της Βαβέλ δημοσιεύτηκε τμηματικά («Ο Βασιλιάς» στην εφημερίδα της Οδησσού «Seaman» στις 23 Ιουνίου 1921· «Πώς έγινε στην Οδησσό» στο «Λογοτεχνικό Παράρτημα» στην εφημερίδα «Izvestia of the Επαρχιακή Εκτελεστική Επιτροπή της Οδησσού, η Επαρχιακή Επιτροπή του Κομμουνιστικού Κόμματος (β) της Ουκρανίας και gubprofsovet" 5 Μαΐου 1923· "Πατέρας" και "Lyubka Kazak" στο 5ο τεύχος του "Krasnaya Nov" για το 1924), ωστόσο, σε όλα Οι ιστορίες εμφανίζονται με την ίδια σειρά. Ωστόσο, δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι η Βαβέλ δεν θεώρησε απαραίτητο να επεκτείνει τη σύνθεση του κύκλου με άλλα κείμενα της «Οδησσού» που γράφτηκαν αργότερα - όπως το «The End of the Almshouse» και το «Froim Grach».

5. Κείμενα Ι. Βαβέλ cit. σύμφωνα με την έκδοση: Babel I.E. Cit.: Σε 2 τόμους Μ., 1990. Τα πλάγια είναι παντού δικά μας.

6. Stepanov N. Babel's novella // I.E. Βαβυλωνία. Άρθρα και υλικά. S. 24.

7. Levin F. I. Babel: Δοκίμιο για τη δημιουργικότητα. Μ., 1972. S. 33.

8. Nakamura T. Διάταγμα. όπ. Σελ. 61. Τα πλάγια είναι δικά μας παντού. Ο D. Falen σημείωσε ακόμη νωρίτερα ότι «ο αφηγητής εισάγει διαλόγους χρησιμοποιώντας τις ίδιες διαμορφώσεις, τον ίδιο ρυθμό στακάτο και κωμικές επαναλήψεις που εμφανίζονται αργότερα στους ίδιους τους διαλόγους...» (Falen J. Isaac Babel: Russian master of the sport story, Knohvil , 1974, σελ. 68.

9. Stepanov N. Διάταγμα. όπ. S. 20.

10. Συγκρίνετε: «Τα υπέροχα και λουλουδάτα ρούχα του (Benya Krik. - I.E.) είναι αντάξια του Savitsky ... Ένα κόκκινο αυτοκίνητο με σήμα που παίζει «Γέλα, κλόουν» ισοδυναμεί με ένα άλογο Κοζάκου. Η Benya είναι στην πραγματικότητα μια μηχανοκίνητη πόλη Κοζάκος» (Carden P. The Art of Isaac Babel. Ithaca–London, 1972. P.114); «Ως νέο ιδανικό, η Βαβέλ δημιουργεί μια εβραϊκή εκδοχή του Κοζάκου ως ανθρώπου εκπαιδευμένου στη βία, απαλλαγμένο από πνευματικές και ηθικές αμφιβολίες και ανοιχτό σε όλες τις φυσικές χαρές και προκλήσεις της ζωής» (Falen J. Op.cit. P. 62 ).

11 Op. cit. Σελ. 112.

12. Mann R. The Dionysian art of Isaac Babel. Oakland, 1994. Σ. 73.

Ο γάμος τελείωσε, ο ραβίνος βυθίστηκε σε μια πολυθρόνα, μετά βγήκε από το δωμάτιο και είδε τραπέζια στημένα σε όλο το μήκος της αυλής. Ήταν τόσοι πολλοί που έβγαλαν την ουρά τους έξω από την πύλη προς την οδό Νοσοκομείου. Τραπέζια σκεπασμένα με βελούδο στριφογύριζαν στην αυλή σαν φίδια με μπαλώματα όλων των χρωμάτων στην κοιλιά τους και τραγουδούσαν με χοντρές φωνές - μπαλώματα από πορτοκαλί και κόκκινο βελούδο.

Τα διαμερίσματα έχουν μετατραπεί σε κουζίνες. Οι παχιές φλόγες πέρασαν μέσα από τις πόρτες με αιθάλη, μια μεθυσμένη και παχουλή φλόγα. Στις καπνογόνες ακτίνες του, γέρικα πρόσωπα, γυναικεία πηγούνια που τρέμουν, λαδωμένα στήθη ψημένα. Ο ιδρώτας, ροζ σαν το αίμα, ροζ σαν τον αφρό ενός λυσσασμένου σκύλου, κυλούσε γύρω από αυτούς τους σωρούς από κατάφυτη, γλυκιά βρωμούσα ανθρώπινη σάρκα. Τρεις μάγειρες, χωρίς να υπολογίζουμε τα πλυντήρια πιάτων, ετοίμαζαν το γαμήλιο δείπνο και η Ρέιζελ, ογδόντα χρονών, παραδοσιακή σαν ειλητάριο της Τορά, μικροσκοπική και καμπουριασμένη, βασίλευε πάνω τους.

Πριν το δείπνο, ένας νεαρός άνδρας, άγνωστος στους καλεσμένους, μπήκε στην αυλή. Ρώτησε τον Μπένια Κρικ. Πήρε τον Μπένια Κρικ στην άκρη.

Άκου, βασιλιά, - είπε ο νεαρός, - έχω λίγα λόγια να σου πω. Η θεία Khana με έστειλε με την Kostecka...

Λοιπόν, καλά, - απάντησε η Μπένια Κρικ, με το παρατσούκλι του Βασιλιά, - τι είναι αυτές οι δύο λέξεις;

Ένας νέος δικαστικός επιμελητής έφτασε χθες στο σταθμό, η θεία Χάνα σας είπε να το πείτε ...

Το ήξερα προχθές, - απάντησε η Μπένια Κρικ. - Μακρύτερα.

Ο δικαστικός επιμελητής συγκέντρωσε την περιφέρεια και έκανε ομιλία στην περιφέρεια ...

Η νέα σκούπα σκουπίζει καθαρά, - απάντησε η Μπένια Κρικ. - Θέλει στρογγυλοποίηση. Μακρύτερα…

Και πότε θα γίνει η συγκέντρωση, ξέρεις, Βασιλιά;

Θα είναι αύριο.

Βασιλιά, θα είναι εδώ σήμερα.

Ποιος σου το είπε αυτό αγόρι μου;

Αυτό το είπε η θεία Χάνα. Ξέρεις τη θεία Χάνα;

Ο δικαστικός επιμελητής συγκέντρωσε την περιφέρεια και τους έδωσε λόγο. «Πρέπει να στραγγαλίσουμε τον Μπένια Κρικ», είπε, «γιατί όπου υπάρχει κυρίαρχος αυτοκράτορας, δεν υπάρχει βασιλιάς. Σήμερα, που ο Κρικ παντρεύεται την αδερφή του και θα είναι όλοι εκεί, σήμερα πρέπει να κάνεις μια επιδρομή...»

Τότε οι κατάσκοποι άρχισαν να φοβούνται. Είπαν: αν κάνουμε επιδρομή σήμερα, που έχει διακοπές, ο Μπένια θα θυμώσει, και θα φύγει πολύ αίμα. Έτσι ο δικαστικός επιμελητής είπε: η υπερηφάνεια είναι πιο αγαπητή για μένα ...

Λοιπόν, πήγαινε, είπε ο βασιλιάς.

Τι να πεις στη θεία Χάνα για τη συλλογή;

Πες: Η Μπένια ξέρει για την επιδρομή.

Και έφυγε, αυτός ο νεαρός. Τον ακολούθησαν τρεις φίλοι του Benya. Είπαν ότι θα επέστρεφαν σε μισή ώρα. Και επέστρεψαν μισή ώρα αργότερα. Αυτό είναι όλο.

Κάθισαν στο τραπέζι όχι από αρχαιότητα. Τα ανόητα γηρατειά δεν είναι λιγότερο αξιολύπητα από τα δειλά νιάτα. Και όχι για πλούτη. Η επένδυση του βαριού πορτοφολιού είναι φτιαγμένη από δάκρυα.

Στο τραπέζι στην πρώτη θέση κάθονταν η νύφη και ο γαμπρός. Αυτή είναι η μέρα τους. Στη δεύτερη θέση βρέθηκε ο Sender Eichbaum, ο πεθερός του βασιλιά. Αυτό είναι δικαίωμά του. Η ιστορία του Sender Eichbaum πρέπει να είναι γνωστή γιατί δεν είναι μια απλή ιστορία.

Πώς ο Μπένια Κρικ, ο επιδρομέας και ο βασιλιάς των επιδρομέων, έγινε γαμπρός του Άιχμπαουμ; Πώς έγινε γαμπρός ενός ανθρώπου που είχε εξήντα αγελάδες γαλακτοπαραγωγής χωρίς μία; Όλα έχουν να κάνουν με το πέταγμα. Μόλις πριν από ένα χρόνο, ο Benya έγραψε ένα γράμμα στον Eichbaum.

«Κύριε Άιχμπαουμ», έγραψε, «βάλε, σε ικετεύω, αύριο το πρωί κάτω από την πύλη στη Σοφιγέφσκαγια, 17 ετών, είκοσι χιλιάδες ρούβλια. Αν δεν το κάνετε αυτό, θα αντιμετωπίσετε κάτι που δεν έχετε ακούσει και όλη η Οδησσός θα μιλάει για εσάς. Με σεβασμό, Benya Korol.

Τρία γράμματα, το ένα πιο καθαρό από το άλλο, έμειναν αναπάντητα. Τότε ο Μπένια ανέλαβε δράση. Ήρθαν τη νύχτα - εννέα άτομα με μακριά ξύλα στα χέρια. Τα ραβδιά ήταν τυλιγμένα σε πίσσα ρυμούλκησης. Εννέα λαμπερά αστέρια φώτισαν στον αχυρώνα του Eichbaum. Ο Μπένια χτύπησε τις κλειδαριές στον αχυρώνα και άρχισε να βγάζει τις αγελάδες μία-μία. Τους περίμενε ένας τύπος με μαχαίρι. Χτύπησε μια αγελάδα με ένα χτύπημα και βούτηξε ένα μαχαίρι στην καρδιά μιας αγελάδας. Στο αιματοβαμμένο έδαφος, δάδες άνθισαν σαν πύρινα τριαντάφυλλα και ακούγονταν πυροβολισμοί. Με πυροβολισμούς ο Μπένια έδιωξε τους εργάτες που είχαν τρέξει στο βουστάσιο. Και μετά από αυτόν, άλλοι επιδρομείς άρχισαν να πυροβολούν στον αέρα, γιατί αν δεν πυροβολήσετε στον αέρα, μπορείτε να σκοτώσετε έναν άνθρωπο. Και έτσι, όταν η έκτη αγελάδα έπεσε στα πόδια του Βασιλιά με ένα μουγκ που πέθαινε, τότε ο Άιχμπαουμ έτρεξε στην αυλή με το σώβρακο και ρώτησε:

Τι θα γίνει με αυτό, Μπένια;

Αν δεν έχω λεφτά, δεν θα έχεις αγελάδες, κύριε Άιχμπαουμ. Είναι δύο φορές δύο.

Έλα μέσα, Μπένια.

Και στο δωμάτιο συμφώνησαν. Οι σφαγμένες αγελάδες χωρίστηκαν στη μέση από αυτές, ο Eichbaum είχε εγγυημένη ασυλία και εξέδωσε πιστοποιητικό με σφραγίδα. Το θαύμα όμως ήρθε αργότερα.

Κατά τη διάρκεια της επιδρομής, εκείνη τη φοβερή νύχτα, όταν οι εκφοβισμένες αγελάδες βούιξαν και οι δαμαλίδες γλιστρούσαν στο αίμα της μητέρας τους, όταν οι δάδες χόρευαν σαν μαύρες κορούλες, και οι γαλακτοπαραγωγοί ξέφυγαν και τσούξανε κάτω από τις μουσούδες των φιλικών Brownings - εκείνη τη φοβερή νύχτα , έτρεξε στην αυλή με ένα σκαλισμένο πουκάμισο, η κόρη του γέρου Eichbaum - Tsilya. Και η νίκη του Βασιλιά έγινε η ήττα του.

Δύο μέρες αργότερα, χωρίς προειδοποίηση, ο Benya επέστρεψε στο Eichbaum όλα τα χρήματα που του πήρε και μετά ήρθε το βράδυ για μια επίσκεψη. Ήταν ντυμένος με ένα πορτοκαλί κοστούμι με ένα διαμαντένιο βραχιόλι κάτω από τη μανσέτα του. μπήκε στο δωμάτιο, τον χαιρέτησε και ζήτησε από τον Άιχμπαουμ το χέρι της κόρης του Τσίλι. Ο γέρος δέχτηκε ένα ελαφρύ χτύπημα, αλλά σηκώθηκε. Ο γέρος είχε ακόμα είκοσι χρόνια ζωής.

Άκου, Άιχμπαουμ, - του είπε ο βασιλιάς, - όταν πεθάνεις, θα σε θάψω στο πρώτο εβραϊκό νεκροταφείο, στις ίδιες τις πύλες. Θα ανεβάσω για σένα, Eichbaum, ένα ροζ μαρμάρινο μνημείο. Θα σε κάνω αρχηγό της συναγωγής Μπρόντσκι. Θα εγκαταλείψω το επάγγελμά μου, Eichbaum, και θα μπω στην επιχείρησή σας ως συνεργάτης. Θα έχουμε διακόσιες αγελάδες, Άιχμπαουμ. Θα σκοτώσω όλους τους γαλατάδες εκτός από εσένα. Ένας κλέφτης δεν θα περπατήσει στο δρόμο όπου ζεις. Θα σου φτιάξω μια ντάκα στον δέκατο έκτο σταθμό... Και να θυμάσαι, Άιχμπαουμ, ούτε ραβίνος ήσουν μικρός. Ποιος σφυρηλάτησε τη διαθήκη, ας μην το λέμε δυνατά; .. Και ο γαμπρός σου θα είναι ο βασιλιάς, όχι ένας τράνταγμα, αλλά ο Βασιλιάς, ο Άιχμπαουμ ...

Και πήρε το δρόμο του, Μπένια Κρικ, γιατί ήταν παθιασμένος, και το πάθος κυριαρχεί στους κόσμους. Οι νεόνυμφοι έζησαν τρεις μήνες στην παχιά Βεσσαραβία, ανάμεσα σε σταφύλια, άφθονο φαγητό και ιδρώτα αγάπης. Στη συνέχεια, ο Benya επέστρεψε στην Οδησσό για να παντρευτεί την σαραντάχρονη αδερφή του Dvoira, η οποία έπασχε από τη νόσο του Graves. Και τώρα, έχοντας πει την ιστορία του Sender Eichbaum, μπορούμε να επιστρέψουμε στον γάμο της Dvoira Krik, της αδερφής του Βασιλιά.

Σε αυτόν τον γάμο, σερβίρονταν για δείπνο γαλοπούλες, τηγανητό κοτόπουλο, χήνες, γεμιστά ψάρια και ψαρόσουπα, όπου οι λίμνες με λεμόνι έλαμπαν σαν φίλντισι. Λουλούδια ταλαντεύονταν πάνω από τα νεκρά κεφάλια της χήνας σαν πλούσια λοφία. Αλλά το αφρισμένο σερφάρισμα της Θάλασσας της Οδησσού φέρνει τηγανητά κοτόπουλα στην ακτή;

Όλα τα ευγενέστερα του λαθρεμπορίου μας, όλα όσα η γη είναι ένδοξη απ' άκρη σ' άκρη, έκανε το καταστροφικό, σαγηνευτικό έργο του σε εκείνη την έναστρη, εκείνη τη γαλάζια νύχτα. Το ξένο κρασί ζέστανε τα στομάχια, έσπαγε γλυκά τα πόδια, μέθυσε τα μυαλά και προκαλούσε ρεψίματα, ηχητικά, σαν το κάλεσμα της πολεμικής τρομπέτας. Ο μαύρος μάγειρας από τον Πλούταρχο, που έφτασε την τρίτη μέρα από το Πορτ Σάιντ, μετέφερε από τη γραμμή του τελωνείου μπουκάλια ρουμιού Τζαμάικας, λαδερή Μαδέρα, πούρα από τις φυτείες του Pierpont Morgan και πορτοκάλια από τα περίχωρα της Ιερουσαλήμ. Αυτό φέρνει στην ακτή το αφρισμένο σερφ της Θάλασσας της Οδησσού, αυτό παίρνουν μερικές φορές οι ζητιάνοι της Οδησσού στους εβραϊκούς γάμους. Πήραν ρούμι Τζαμάικας στον γάμο του Dwyra Creek και έτσι, ρουφώντας σαν κλομπ, οι Εβραίοι ζητιάνοι άρχισαν να χτυπούν εκκωφαντικά τα δεκανίκια τους. Ο Άιχμπαουμ, έχοντας λύσει το γιλέκο του, κοίταξε γύρω από τη μαινόμενη συνέλευση με στενά μάτια και λόξυγγα με αγάπη. Η ορχήστρα έπαιξε πινελιές. Ήταν σαν μια τμηματική κριτική. Το σφάγιο δεν είναι τίποτα άλλο από το σφάγιο. Οι επιδρομείς, καθισμένοι σε στενές τάξεις, στην αρχή ντράπηκαν από την παρουσία αγνώστων, αλλά μετά διαλύθηκαν. Ο Lyova Katsap έσπασε ένα μπουκάλι βότκα στο κεφάλι της αγαπημένης του, Monya the Artilleryman πυροβόλησε στον αέρα. Όμως η απόλαυση έφτασε στα όριά της όταν, σύμφωνα με το έθιμο της αρχαιότητας, οι καλεσμένοι άρχισαν να κάνουν δώρα στους νεόνυμφους. Οι ντροπές της συναγωγής, πηδώντας στα τραπέζια, τραγούδησαν υπό τους ήχους του σφαγίου που βράζει τον αριθμό των ρούβλων που παρουσιάστηκαν και ασημένια κουτάλια. Και τότε οι φίλοι του Βασιλιά έδειξαν τι αξίζει το γαλαζοαίμα και ο άσβεστος μολδαβικός ιπποτισμός. Με μια απρόσεκτη κίνηση του χεριού πέταξαν χρυσά νομίσματα, δαχτυλίδια, κοραλλιογενείς κλωστές σε ασημένιους δίσκους.

Οι αριστοκράτες της Μολδαβάνκα, τραβήχτηκαν σε κατακόκκινα γιλέκα, οι ώμοι τους ήταν καλυμμένοι με κόκκινα σακάκια και στα σαρκώδη πόδια τους έσκασε το δέρμα του ουράνιου γαλάζιου.

Ισιώνοντας μέχρι το ύψος τους και βγάζοντας το στομάχι τους, οι ληστές χτύπησαν παλαμάκια στο ρυθμό της μουσικής, φώναξαν «πικραία» και πετούσαν λουλούδια στη νύφη και εκείνη, η σαραντάχρονη Ντβόιρα, αδερφή του Μπένι Κρικ, αδελφή του ο Βασιλιάς, παραμορφωμένος από την αρρώστια, με μια κατάφυτη βρογχοκήλη και τα μάτια να βγαίνουν από τις κόγχες τους, κάθισε σε ένα βουνό από μαξιλάρια δίπλα σε ένα αδύναμο αγόρι, αγορασμένο με τα χρήματα του Άιχμπαουμ και μουδιασμένο από λαχτάρα.

Η τελετή της δωρεάς τελείωνε, οι ντροπές ήταν βραχνές και το κοντραμπάσο δεν τα πήγαινε καλά με το βιολί. Πάνω από την αυλή ξαφνικά απλώθηκε μια ελαφριά μυρωδιά καμένου.

Μπένια, - είπε ο παπά Κρικ, ένας γέρος εργάτης του Μπιντούζ που ήταν γνωστός ως αγενής άντρας ανάμεσα στους μπιντουζνίκοφ, - Μπένια, ξέρεις ότι ο δικός μου παραδίδεται; Φαίνεται στη Μίνα ότι έχουμε αιθάλη στη φωτιά ...

Μπαμπά, - απάντησε ο βασιλιάς στον μεθυσμένο πατέρα, - σε παρακαλώ, πιες και φάε, μην αφήσεις αυτές τις βλακείες να σε ενοχλήσουν…

Και ο παπά Κρικ ακολούθησε τη συμβουλή του γιου του. Έφαγε και ήπιε. Όμως το σύννεφο καπνού γινόταν όλο και πιο δηλητηριώδες. Κάπου οι άκρες του ουρανού έχουν ήδη γίνει ροζ. Και ήδη πυροβόλησε στον ουρανό μια στενή, σαν σπαθί, γλώσσα φλόγας. Οι καλεσμένοι σηκώθηκαν και άρχισαν να μυρίζουν τον αέρα, και οι γυναίκες τους τσίριξαν. Στη συνέχεια, οι επιδρομείς αντάλλαξαν ματιές μεταξύ τους. Και μόνο η Μπένια, που δεν πρόσεξε τίποτα, ήταν απαρηγόρητη.

Παραβιάζονται οι διακοπές για τη Μίνα, - φώναξε γεμάτος απόγνωση, - αγαπητοί μου, σας ζητώ να φάτε και να πιείτε ...

Αλλά εκείνη την ώρα εμφανίστηκε στην αυλή ο ίδιος νεαρός που ήρθε στην αρχή του βραδιού.

Βασιλιά, - είπε, - έχω λίγα λόγια να σου πω...

Λοιπόν, μίλα, - απάντησε ο βασιλιάς, - έχεις πάντα δύο λέξεις στην επιφύλαξη...

Βασιλιάς, - είπε ένας άγνωστος νεαρός και γέλασε, - αυτό είναι εντελώς γελοίο, η τοποθεσία καίει σαν κερί ...

Οι καταστηματάρχες έμειναν άναυδοι. Οι επιδρομείς γέλασαν. Η εξηντάχρονη Μάνκα, ο πρόγονος των ληστών των προαστίων, βάζοντας δύο δάχτυλα στο στόμα της, σφύριξε τόσο διαπεραστικά που οι γείτονές της ταλαντεύτηκαν.

Μάγια, δεν είσαι στη δουλειά, - της παρατήρησε η Μπένια, - κρύα, Μάγια ...

Ο νεαρός που έφερε αυτή την εκπληκτική είδηση ​​εξακολουθούσε να γελάει.

Βγήκαν από το χώρο γύρω στα σαράντα, - είπε, κουνώντας τα σαγόνια του, - και πήγαν στο γύρο. έτσι περπάτησαν περίπου δεκαπέντε βήματα πίσω, καθώς φλεγόταν ήδη... Τρέξε να κοιτάξεις αν θέλεις...

Αλλά ο Μπένια απαγόρευσε στους καλεσμένους να πάνε να κοιτάξουν τη φωτιά. Πήγε με δύο συντρόφους. Το οικόπεδο έκαιγε τακτικά από τέσσερις πλευρές. Οι αστυνομικοί, κουνώντας τα πίσω τους, ανέβηκαν τρέχοντας τις καπνισμένες σκάλες και πέταξαν κασέλες από τα παράθυρα. Με το πρόσχημα οι συλληφθέντες τράπηκαν σε φυγή. Οι πυροσβέστες γέμισαν ζήλο, αλλά δεν υπήρχε νερό στην κοντινή βρύση. Ο δικαστικός επιμελητής -η ίδια σκούπα που σκουπίζει καθαρά- στάθηκε στο απέναντι πεζοδρόμιο και τσίμπησε το μουστάκι που ανέβαινε στο στόμα του. Η νέα σκούπα στεκόταν ακίνητη. Ο Μπένια, περνώντας από τον δικαστικό επιμελητή, τον χαιρέτησε με στρατιωτικό τρόπο.

Υγεία, τιμή σου, - είπε με συμπόνια. - Τι λέτε για αυτή την ατυχία; Είναι ένας εφιάλτης...

Κοίταξε το κτήριο που φλεγόταν, κούνησε το κεφάλι του και χτύπησε τα χείλη του.

Αχ αχ αχ…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Και όταν η Μπένια γύρισε σπίτι, τα φανάρια στην αυλή είχαν ήδη σβήσει και ξημερώνει στον ουρανό. Οι καλεσμένοι διαλύθηκαν και οι μουσικοί αποκοιμήθηκαν με το κεφάλι τους ακουμπισμένο στις λαβές των κοντραμπάσου τους. Μόνο που ο Ντβόιρα δεν επρόκειτο να κοιμηθεί. Με τα δύο της χέρια έσπρωξε τον συνεσταλμένο σύζυγό της στην πόρτα του θαλάμου του γάμου τους και τον κοίταξε σαρκοφάγα, σαν γάτα που, κρατώντας ένα ποντίκι στο στόμα της, τη γεύεται απαλά με τα δόντια της.

Πώς έγινε στην Οδησσό

Reb Arye-Leib, - είπα στον γέρο, - ας μιλήσουμε για τον Ben Krik. Ας μιλήσουμε για την αστραπιαία αρχή και το τρομερό τέλος του. Τρεις σκιές σωριάζουν τα μονοπάτια της φαντασίας μου. Εδώ είναι ο Froim Grach. Το ατσάλι των πράξεών του - δεν θα άντεχε σύγκριση με τη δύναμη του Βασιλιά; Εδώ είναι ο Κόλκα Πακόφσκι. Η οργή αυτού του ανθρώπου περιείχε ό,τι χρειάζεται για να κυριαρχήσει. Και ο Chaim Drong απέτυχε να διακρίνει τη λάμψη του νέου αστέρα; Αλλά γιατί ένας Μπένια Κρικ ανέβηκε στην κορυφή της σκάλας του σχοινιού, ενώ όλοι οι άλλοι ήταν κρεμασμένοι, σε τρεμάμενα σκαλοπάτια;

Ο Reb Arye-Leib ήταν σιωπηλός, καθισμένος στον τοίχο του νεκροταφείου. Μπροστά μας βρισκόταν η πράσινη ηρεμία των τάφων. Ένα άτομο που θέλει μια απάντηση πρέπει να έχει υπομονή. Ένας άνθρωπος που έχει γνώση αξίζει σημασία. Ως εκ τούτου, ο Arye-Leib ήταν σιωπηλός, καθισμένος στον τοίχο του νεκροταφείου. Τέλος είπε:

Γιατί αυτός; Γιατί όχι, θέλεις να μάθεις; Λοιπόν - ξεχάστε για λίγο ότι έχετε γυαλιά στη μύτη σας και το φθινόπωρο στην ψυχή σας. Σταματήστε να μαλώνετε στο γραφείο σας και να τραυλίζετε δημόσια. Φανταστείτε για μια στιγμή ότι τσακώνεστε στα τετράγωνα και τραυλίζετε στο χαρτί.

Είσαι τίγρη, είσαι λιοντάρι, είσαι γάτα. Μπορείτε να περάσετε τη νύχτα με μια Ρωσίδα και η Ρωσίδα θα είναι ικανοποιημένη μαζί σας. Είσαι είκοσι πέντε χρονών. Εάν τα δαχτυλίδια ήταν συνδεδεμένα με τον ουρανό και τη γη, θα αρπάζατε αυτά τα δαχτυλίδια και θα τραβήξετε τον ουρανό στη γη. Και ο πατέρας σου είναι ένας μπιντούζνικ Μέντελ Κρικ. Τι σκέφτεται αυτός ο μπαμπάς; Σκέφτεται να πιει ένα καλό ποτήρι βότκα, να χτυπήσει κάποιον στο πρόσωπο, τα άλογά του - και τίποτα άλλο. Θέλεις να ζήσεις και σε κάνει να πεθαίνεις είκοσι φορές την ημέρα. Τι θα έκανες αν ήσουν ο Μπένι Κρικ; Δεν θα έκανες τίποτα. Και το έκανε. Επομένως, αυτός είναι ο Βασιλιάς, και κρατάτε ένα σύκο στην τσέπη σας.

Αυτός - ο Benchik - πήγε στον Froim Grach, ο οποίος τότε ήδη κοίταζε τον κόσμο με ένα μόνο μάτι και ήταν αυτό που είναι. Είπε στον Froim:

Πάρε με. Θέλω να ξεπλυθώ στην ακτή σου. Όποια ακτή κι αν χτυπήσω θα κερδίσει.

Ο πύργος τον ρώτησε:

Ποιος είσαι, από πού έρχεσαι και τι αναπνέεις;

Δοκίμασέ με, Φρόιμ, - απάντησε η Μπένια, - και θα σταματήσουμε να αλείφουμε λευκό χυλό σε ένα καθαρό τραπέζι.

Ας σταματήσουμε να αλείφουμε το χυλό, - απάντησε ο Ρουκ, - θα σε δοκιμάσω.

Και οι επιδρομείς συγκέντρωσαν ένα συμβούλιο για να σκεφτούν τον Μπεν Κρικ. Δεν ήμουν σε αυτό το συμβούλιο. Λένε όμως ότι έχουν συμβούλιο. Ο αείμνηστος Levka Byk ήταν τότε ο μεγαλύτερος.

Τι κάνει κάτω από το καπέλο του, αυτός ο Benchik; ρώτησε ο νεκρός Ταύρος.

Και ο μονόφθαλμος Ρουκ είπε τη γνώμη του:

Ο Μπένια δεν μιλάει πολύ, αλλά μιλάει γλυκά. Δεν λέει πολλά, αλλά θέλω να πει κάτι παραπάνω.

Αν ναι, - αναφώνησε ο αείμνηστος Λέβκα, - τότε ας το δοκιμάσουμε στον Ταρτακόφσκι.

Ας το δοκιμάσουμε με τον Ταρτακόφσκι, - αποφάσισε το συμβούλιο, και όλοι στους οποίους υπήρχε ακόμα η συνείδηση ​​κοκκίνισαν όταν άκουσαν αυτήν την απόφαση. Γιατί κοκκίνισαν; Θα το μάθετε αν πάτε εκεί που σας πάω.

Ονομάσαμε τον Ταρτακόφσκι «ενάμιση κικές» ή «εννέα επιδρομές». «Μία και μισή κοκ» τον έλεγαν γιατί ούτε ένας Εβραίος δεν μπορούσε να συγκρατήσει μέσα του τόση αναίδεια και χρήμα όσο ο Ταρτακόφσκι. Ήταν πιο ψηλός από τον πιο ψηλό αστυνομικό στην Οδησσό και ζύγιζε περισσότερο από την πιο παχιά Εβραία. Και ο Tartakovsky είχε το παρατσούκλι «εννέα επιδρομές» επειδή η εταιρεία και η εταιρεία του Levka Byk δεν έκαναν οκτώ ή δέκα επιδρομές στο γραφείο του, αλλά εννέα. Η μετοχή του Μπενί, που δεν ήταν ακόμη Βασιλιάς, είχε την τιμή να κάνει τη δέκατη επιδρομή στον «ενάμιση Εβραίο». Όταν ο Froim του το είπε, είπε «ναι» και έφυγε χτυπώντας την πόρτα. Γιατί έκλεισε την πόρτα; Θα το μάθετε αν πάτε εκεί που σας πάω.

Ο Ταρτακόφσκι έχει ψυχή δολοφόνου, αλλά είναι δικός μας. Μας άφησε. Είναι το αίμα μας. Είναι η σάρκα μας, σαν να μας γέννησε μια μάνα. Η μισή Οδησσός σερβίρει στα μαγαζιά του. Και υπέφερε μέσω του δικού του Μολδαβού. Δύο φορές τον απήγαγαν για λύτρα και μια φορά, κατά τη διάρκεια ενός πογκρόμ, τον έθαψαν με χορωδούς. Στη συνέχεια, οι κακοποιοί του Sloboda χτύπησαν τους Εβραίους στην Bolshaya Arnautskaya. Ο Ταρτακόφσκι έφυγε τρέχοντας από κοντά τους και συνάντησε μια νεκρική πομπή με χορωδούς στη Sofiyskaya. Ρώτησε:

Ποιος θάβεται με τους χορωδούς;

Οι περαστικοί απάντησαν ότι έθαβαν τον Ταρτακόφσκι. Η πομπή έφτασε στο νεκροταφείο Sloboda. Τότε οι δικοί μας έβγαλαν ένα πολυβόλο από το φέρετρο και άρχισαν να ξεχύνουν τους κακοποιούς των προαστίων. Αλλά ο «ενάμιση Εβραίος» δεν το προέβλεψε αυτό. Ο «Ενάμιση Εβραίος» φοβήθηκε μέχρι θανάτου. Και ποιος ιδιοκτήτης δεν θα φοβόταν στη θέση του;

Η δέκατη επιδρομή σε έναν άνδρα που είχε ήδη ταφεί μια φορά, ήταν μια αγενής πράξη. Ο Μπένια, που δεν ήταν ακόμη ο Βασιλιάς, το κατάλαβε καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον. Αλλά είπε «ναι» στον Γκραχ και την ίδια μέρα έγραψε στον Ταρτακόφσκι μια επιστολή παρόμοια με όλες τις επιστολές αυτού του είδους:

«Αγαπητέ Ruvim Osipovich! Να είστε τόσο ευγενικοί ώστε να το βάλετε κάτω από το βαρέλι της βροχής μέχρι το Σάββατο... και ούτω καθεξής. Σε περίπτωση άρνησης, όπως αρχίσατε πρόσφατα να επιτρέπετε στον εαυτό σας, θα απογοητευτείτε πολύ οικογενειακή ζωή. Με σεβασμό οικείο σε εσάς

Ο Ταρτακόφσκι δεν ήταν πολύ τεμπέλης και απάντησε χωρίς καθυστέρηση.

«Μπένια! Αν ήσουν ηλίθιος θα σου έγραφα σαν ηλίθιος. Αλλά δεν σας ξέρω για κάτι τέτοιο, και ο Θεός να σας φυλάξει για κάτι τέτοιο. Φαίνεσαι αγόρι. Δεν ξέρεις ότι φέτος στην Αργεντινή έχει τέτοια σοδειά που είναι κιόλας κατακλυσμένη, και καθόμαστε με το σιτάρι μας χωρίς αιτία; .. Και θα σου πω, χέρι με καρδιά, ότι βαρέθηκα να τρώω τέτοια ένα πικρό κομμάτι ψωμί στα γεράματά μου και να ξαναζήσω αυτά τα δεινά, αφού δούλεψα όλη μου τη ζωή ως το τελευταίο κάρο. Και τι έχω μετά από αυτούς τους αόριστους κόπους; Έλκη, πληγές, προβλήματα και αϋπνία. Σταμάτα αυτές τις ανοησίες, Μπένια. Ο φίλος σου, πολύ περισσότερο από όσο νομίζεις, είναι ο Ρούμπεν Ταρτακόφσκι».

Το «Μία και μισή κοκ» έκανε τη δουλειά του. Έγραψε ένα γράμμα. Αλλά το ταχυδρομείο δεν παρέδωσε την επιστολή στη διεύθυνση. Αφού δεν έλαβε απάντηση, ο Μπένια θύμωσε. Την επόμενη μέρα ήρθε με τέσσερις φίλους στο γραφείο του Ταρτακόφσκι. Τέσσερις νεαροί άνδρες με μάσκες και με περίστροφα εισέβαλαν στο δωμάτιο.

Χέρια ψηλά! - είπαν και άρχισαν να κουνάνε τα πιστόλια τους.

Δούλεψε πιο ήρεμα, Σόλομον», παρατήρησε ο Μπένια σε έναν από εκείνους που φώναζαν πιο δυνατά από τους άλλους, «δεν έχεις αυτή τη συνήθεια να είσαι νευρικός στη δουλειά» και γυρίζοντας στον υπάλληλο, λευκό σαν θάνατος και κίτρινο σαν πηλό, τον ρώτησε. :

- «Μιάμιση κικέ» στο εργοστάσιο;

Δεν είναι στο εργοστάσιο, - απάντησε ο υπάλληλος, του οποίου το επίθετο ήταν Muginshtein, και με το όνομά του λεγόταν Joseph και ήταν ο άγαμος γιος της θείας Pesya, ενός εμπόρου κοτόπουλου από την πλατεία Seredinskaya.

Ποιος θα είναι εδώ, επιτέλους, για τον ιδιοκτήτη; - άρχισαν να ανακρίνουν τον άτυχο Muginshtein.

Θα είμαι εδώ για τον ιδιοκτήτη, - είπε ο υπάλληλος, πράσινος σαν το πράσινο γρασίδι.

Τότε δώσε μας, με τη βοήθεια του Θεού, το ταμείο! - Τον διέταξε ο Μπένια και η όπερα ξεκίνησε σε τρεις πράξεις.

Ο νευρικός Σόλομον έβαζε χρήματα, χαρτιά, ρολόγια και μονογράμματα σε μια βαλίτσα. ο νεκρός Ιωσήφ στάθηκε μπροστά του με τα χέρια σηκωμένα και εκείνη τη στιγμή ο Μπένια είπε ιστορίες από τη ζωή του εβραϊκού λαού.

Αν παίζει τον Ρότσιλντ έξω από τον εαυτό του, - είπε ο Μπένια για τον Ταρτακόφσκι, - ας καεί λοιπόν στη φωτιά. Εξήγησέ μου, Muginshtein, όπως σε έναν φίλο: εδώ λαμβάνει ένα επαγγελματικό γράμμα από εμένα. γιατί να μην πάρει ένα τραμ για πέντε καπίκια και να πάει μέχρι το διαμέρισμά μου και να πιει ένα ποτήρι βότκα με την οικογένειά μου και να φάει αυτό που έστειλε ο Θεός; Τι τον εμπόδισε να πει την ψυχή του μπροστά μου; «Μπένια», άφησέ τον να πει, «έτσι κι έτσι, ορίστε το υπόλοιπο μου για σένα, δώσε μου μερικές μέρες, άσε με να αναπνεύσω, άσε με να σηκώσω τους ώμους μου». Τι να του έλεγα; Ένα γουρούνι δεν συναντά ένα γουρούνι, αλλά ένας άνθρωπος συναντά έναν άνθρωπο. Μουγκινστάιν, με καταλαβαίνεις;

Σε κατάλαβα, - είπε ο Μουγκινστάιν και είπε ψέματα, γιατί δεν κατάλαβε καθόλου γιατί ο «ενάμιση Εβραίος», ένας αξιοσέβαστος πλούσιος και ο πρώτος άνθρωπος, έπρεπε να πάει με το τραμ για να φάει ένα σνακ με την οικογένεια του ο μπιντιούζνικ Μέντελ Κρικ.

Στο μεταξύ, η ατυχία τριγυρνούσε κάτω από τα παράθυρα, σαν ζητιάνος την αυγή. Η ατυχία ξέσπασε στο γραφείο με θόρυβο. Και παρόλο που αυτή τη φορά πήρε την εικόνα του Εβραίου Σάβκα Μπούτση, το έπιναν ως νεροφόρο.

Gogoo, - φώναξε ο Εβραίος Savka, - συγχώρεσε με, Benchik, άργησα, - και κούμπωσε τα πόδια του και άρχισε να κουνάει τα χέρια του. Στη συνέχεια πυροβόλησε και η σφαίρα χτύπησε τον Muginshtein στο στομάχι.

Χρειάζονται λόγια εδώ; Υπήρχε άνθρωπος και δεν υπάρχει άνθρωπος. Ένας αθώος εργένης ζούσε για τον εαυτό του σαν πουλί σε κλαδί - και τώρα πέθανε από βλακεία. Ένας Εβραίος που έμοιαζε με ναύτη ήρθε και πυροβόλησε όχι σε κάποιο μπουκάλι με έκπληξη, αλλά σε έναν ζωντανό άνθρωπο. Χρειάζονται λόγια εδώ;

Τικ από το γραφείο! φώναξε ο Μπένια και έτρεξε τελευταίος. Αλλά καθώς έφευγε, κατάφερε να πει στον Μπούτση:

Ορκίζομαι στο φέρετρο της μητέρας μου, Σάβκα, θα ξαπλώσεις δίπλα του ...

Πες μου τώρα, νεαρέ κύριος που κόβεις κουπόνια σε μετοχές άλλων, τι θα έκανες αν ήσουν ο Μπένι Κρικ; Δεν ξέρεις τι να κάνεις. Και ήξερε. Επομένως, αυτός είναι ο Βασιλιάς, και εσύ κι εγώ καθόμαστε στον τοίχο του δεύτερου εβραϊκού νεκροταφείου και θωρακιζόμαστε από τον ήλιο με τις παλάμες μας.

Ο άτυχος γιος της θείας Πέσι δεν πέθανε αμέσως. Μία ώρα αφότου μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, ο Μπένια εμφανίστηκε εκεί. Διέταξε να του καλέσουν τον επικεφαλής γιατρό και τη νοσοκόμα και τους το είπε χωρίς να βγάλει τα χέρια του από το κρεμ παντελόνι του.

Έχω συμφέρον, - είπε, - να αναρρώσει ο άρρωστος Iosif Muginshtein. Συστήνω τον εαυτό μου για κάθε ενδεχόμενο - Benzion Creek. Καμφορά, μαξιλάρια αέρα, ξεχωριστό δωμάτιο - δώστε με ανοιχτό μυαλό. Αν όχι, τότε για κάθε γιατρό, ακόμα κι αν είναι διδάκτωρ φιλοσοφίας, δεν υπάρχουν περισσότερα από τρία αρσίν γης.

Ωστόσο, ο Muginshtein πέθανε το ίδιο βράδυ. Και τότε μόνο «ενάμιση Εβραίος» σήκωσε κραυγή σε όλη την Οδησσό.

Πού αρχίζει η αστυνομία, φώναξε, και πού τελειώνει ο Benya;

Η αστυνομία τελειώνει εκεί που αρχίζει ο Benya, - απάντησαν οι λογικοί άνθρωποι, αλλά ο Tartakovsky δεν ηρέμησε και περίμενε μέχρι το κόκκινο αυτοκίνητο με το μουσικό κουτί να παίξει την πρώτη του πορεία από την όπερα Laugh, κλόουν στην πλατεία Seredinskaya. Με το φως της ημέρας, ένα αυτοκίνητο πέταξε μέχρι το σπίτι όπου έμενε η θεία Πέσυα.

Το αυτοκίνητο έτριξε τις ρόδες του, έφτυσε καπνό, έλαμπε χαλκός, μύριζε βενζίνη και έπαιζε άριες στην κόρνα του. Κάποιος πήδηξε από το αυτοκίνητο και μπήκε στην κουζίνα, όπου η μικρή θεία Πέσυα πάλευε στο χωματόδρομο. Ο «Ενάμιση Εβραίος» κάθισε σε μια καρέκλα και κούνησε τα χέρια του.

Ρύγχος χούλιγκαν, - φώναξε, βλέποντας τον καλεσμένο, - ληστή, να σε πετάξει η γη έξω! Πήρα μια καλή μόδα για τον εαυτό μου - να σκοτώνω ζωντανούς ανθρώπους ...

Κύριε Ταρτακόφσκι, - του απάντησε η Μπένια Κρικ με ήσυχη φωνή, - έρχεται η δεύτερη μέρα, καθώς κλαίω για τον αγαπημένο νεκρό, όπως και για τον ίδιο μου τον αδελφό. Ξέρω όμως ότι δεν έδινες δεκάρα για τα νεαρά μου δάκρυα. Ντροπή, κύριε Ταρτακόφσκι, σε τι πυρίμαχη ντουλάπα κρύψατε την ντροπή; Είχες την καρδιά να στείλεις εκατό άθλιους Καρμποβάνους στη μητέρα του αείμνηστου Ιωσήφ μας. Ο εγκέφαλός μου, μαζί με τα μαλλιά μου, σταμάτησαν όταν άκουσα αυτή την είδηση.

Εδώ ο Μπένι σταμάτησε. Φορούσε ένα σοκολατένιο μπουφάν, κρεμ παντελόνι και κατακόκκινες μπότες.

Δέκα χιλιάδες εφάπαξ», βρυχήθηκε, «δέκα χιλιάδες εφάπαξ και μια σύνταξη μέχρι να πεθάνει, να ζήσει εκατόν είκοσι χρόνια. Και αν όχι, τότε ας φύγουμε από αυτό το δωμάτιο, κύριε Ταρτακόφσκι, και ας μπούμε στο αυτοκίνητό μου…

Μετά μάλωναν μεταξύ τους. «Ενάμιση Εβραίος» επέπληξε τον Μπένια. Δεν ήμουν σε αυτόν τον καυγά. Αλλά όσοι ήταν, θυμούνται. Συμφώνησαν σε πέντε χιλιάδες μετρητά και πενήντα ρούβλια το μήνα.

Θεία Πέσυα, - είπε τότε η Μπένια στην ατημέλητη ηλικιωμένη γυναίκα ξαπλωμένη στο πάτωμα, - αν χρειάζεσαι τη ζωή μου, μπορείς να την αποκτήσεις, αλλά όλοι κάνουν λάθος, ακόμα και ο Θεός. Έγινε ένα τεράστιο λάθος, θεία Πέσυα. Αλλά δεν ήταν λάθος του Θεού να εγκαταστήσει τους Εβραίους στη Ρωσία για να υποφέρουν σαν κόλαση; Και γιατί θα ήταν κακό αν οι Εβραίοι ζούσαν στην Ελβετία, όπου θα ήταν περιτριγυρισμένοι από λίμνες πρώτης κατηγορίας, ορεινό αέρα και συνεχείς Γάλλους; Όλοι κάνουν λάθη, ακόμα και ο Θεός. Άκουσέ με με τα αυτιά σου, θεία Πέσυα. Έχετε πέντε χιλιάδες στο χέρι και πενήντα ρούβλια το μήνα μέχρι το θάνατό σας - ζήστε εκατόν είκοσι χρόνια. Η κηδεία του Ιωσήφ θα είναι της πρώτης κατηγορίας: έξι άλογα, όπως έξι λιοντάρια, δύο άρματα με στεφάνια, μια χορωδία από τη συναγωγή Μπρόντσκι, ο ίδιος ο Μινκόφσκι θα έρθει να θάψει τον αείμνηστο γιο σας ...

Και η κηδεία έγινε το επόμενο πρωί. Ρωτήστε τους ζητιάνους του νεκροταφείου για αυτές τις κηδείες. Ρωτήστε για αυτές τις ντροπές από τη συναγωγή, τους εμπόρους πουλερικών kosher ή τις γριές από το δεύτερο ελεημοσύνη. Η Οδησσός δεν έχει δει ακόμη μια τέτοια κηδεία και ο κόσμος δεν θα τη δει. Οι αστυνομικοί φορούσαν βαμβακερά γάντια εκείνη την ημέρα. Στις συναγωγές, πλεγμένες από πράσινο και ορθάνοιχτες, έκαιγε ρεύμα. Μαύρα λοφία ταλαντεύονταν πάνω σε λευκά άλογα δεμένα στο άρμα. Εξήντα ψάλτες περπάτησαν μπροστά από την πομπή. Οι τραγουδιστές ήταν αγόρια, αλλά τραγουδούσαν με γυναικείες φωνές. Οι πρεσβύτεροι της συναγωγής των εμπόρων πουλερικών κοσσέρ οδήγησαν τη θεία Πέσια από τα χέρια. Τους γέροντες ακολουθούσαν μέλη της κοινωνίας των Εβραίων γραφέων και πίσω από τους Εβραίους υπαλλήλους ήταν ορκωτοί δικηγόροι, γιατροί της ιατρικής και μαίες. Από τη μια πλευρά της θείας Πέσυα ήταν πωλητές κοτόπουλου από το Παλιό Παζάρι και από την άλλη τιμητικές γαλατάδες από την Μπουγκάεβκα, τυλιγμένες σε πορτοκαλί σάλια. Χτυπούσαν τα πόδια τους σαν χωροφύλακες την ημέρα της παρέλασης. Από τους φαρδιούς γοφούς τους έβγαινε η μυρωδιά της θάλασσας και του γάλακτος. Και οι υπηρέτες του Ρούμπεν Ταρτακόφσκι έτρεξαν πίσω από όλους. Ήταν εκατό, ή διακόσιοι, ή δύο χιλιάδες. Φορούσαν μαύρα φουστάνια με μεταξωτά πέτα και καινούριες μπότες που έτριζαν σαν γουρούνια στο τσουβάλι.

Και τώρα θα μιλήσω, όπως μίλησε ο Κύριος στο όρος Σινά από μια φλεγόμενη βάτο. Βάλτε τα λόγια μου στα αυτιά σας. Ό,τι είδα, το είδα με τα ίδια μου τα μάτια, καθισμένος εδώ, στον τοίχο του δεύτερου νεκροταφείου, δίπλα στη λιλιπούτεια Moiseika και Shimshon από το γραφείο τελετών. Το είδα, Arye-Leib, ένας περήφανος Εβραίος που ζει με τους νεκρούς.

Το άρμα ανέβηκε στη συναγωγή του νεκροταφείου. Το φέρετρο τοποθετήθηκε στα σκαλιά. Η θεία Πέσυα έτρεμε σαν πουλί. Ο Κάντορ βγήκε από τον φαέθοντα και άρχισε το μνημόσυνο. Εξήντα ψάλτες τον αντήχησαν. Και εκείνη τη στιγμή το κόκκινο αυτοκίνητο πέταξε στη γωνία. Έπαιξε το «Γέλα, κλόουν» και σταμάτησε. Οι άνθρωποι ήταν σιωπηλοί σαν νεκροί. Τα δέντρα ήταν σιωπηλά, τραγουδούσαν, ζητιάνοι. Τέσσερα άτομα σύρθηκαν από κάτω από την κόκκινη στέγη και με ένα ήσυχο βήμα έφεραν ένα στεφάνι από πρωτόγνωρα τριαντάφυλλα στο άρμα. Και όταν τελείωσε το μνημόσυνο, τέσσερα άτομα έφεραν τους ατσάλινους ώμους τους κάτω από το φέρετρο, με μάτια που καίνε και προεξέχοντα στήθη, περπάτησαν μαζί με μέλη της κοινωνίας των Εβραίων γραφέων.

Μπροστά ήταν η Μπένια Κρικ, την οποία κανείς δεν αποκαλούσε τότε Βασιλιά. Ήταν ο πρώτος που πλησίασε τον τάφο, ανέβηκε στον τύμβο και άπλωσε το χέρι του.

Τι θέλεις να κάνεις νεαρέ; - Ο Κόφμαν από την αδελφότητα της κηδείας έτρεξε κοντά του.

Θέλω να κάνω μια ομιλία, - απάντησε η Μπένια Κρικ. Και έκανε λόγο. Το άκουσαν όλοι όσοι ήθελαν να ακούσουν. Το ακούσαμε εγώ, ο Άριε-Λέιμπ, και η γλυκιά Μοϊσέικα, που καθόταν στον τοίχο δίπλα μου.

Κύριοι και κυρίες», είπε η Μπένια Κρικ, «κύριοι και κυρίες», είπε και ο ήλιος ανέβηκε πάνω από το κεφάλι του σαν φρουρός με όπλο. - Ήρθες να πληρώσεις το τελευταίο χρέος σε έναν τίμιο εργάτη που πέθανε για μια χάλκινη δεκάρα. Εκ μέρους μου και εκ μέρους όλων όσοι δεν είναι εδώ, σας ευχαριστώ. Κύριοι και κυρίες! Τι είδε στη ζωή του ο αγαπητός μας Ιωσήφ; Είδε κάνα δυο μικροπράγματα. Τι έκανε? Μετρούσε τα λεφτά των άλλων. Για τι πέθανε; Πέθανε για όλη την εργατική τάξη. Υπάρχουν άνθρωποι που είναι ήδη καταδικασμένοι σε θάνατο, και υπάρχουν άνθρωποι που δεν έχουν αρχίσει ακόμη να ζουν. Και τώρα μια σφαίρα που πετάγεται σε ένα καταδικασμένο στήθος διαπερνά τον Τζόζεφ, ο οποίος δεν έχει δει τίποτα στη ζωή του παρά μόνο μερικά μικροπράγματα. Υπάρχουν άνθρωποι που ξέρουν πώς να πίνουν βότκα, και υπάρχουν άνθρωποι που δεν μπορούν να πιουν βότκα, αλλά εξακολουθούν να την πίνουν. Και τώρα οι πρώτοι απολαμβάνουν τη θλίψη και τη χαρά, ενώ οι δεύτεροι υποφέρουν για όλους όσους πίνουν βότκα, μη ξέροντας πώς να την πιουν. Επομένως, κυρίες και κύριοι, αφού προσευχηθούμε για τον καημένο μας Ιωσήφ, σας ζητώ να συνοδεύσετε στον τάφο του άγνωστου σε εσάς, αλλά ήδη αποθανόντος Saveliy Butsis ...

Και αφού είπε αυτή την ομιλία, η Μπένια Κρικ κατέβηκε από το ανάχωμα. Οι άνθρωποι, τα δέντρα και οι ζητιάνοι του νεκροταφείου ήταν σιωπηλοί. Δύο τυμβωρύχοι μετέφεραν ένα άβαφο φέρετρο σε έναν γειτονικό τάφο. Ο ιεροψάλτης τραύλισε καθώς τελείωνε την προσευχή του. Ο Μπένια έριξε το πρώτο φτυάρι και πήγε στη Σάβκα. Πίσω του, σαν πρόβατα, ακολουθούσαν όλοι οι δικηγόροι και οι κυρίες με καρφίτσες. Έβαλε τον ιεροψάλτη να τραγουδήσει ένα πλήρες ρέκβιεμ πάνω από τον Σάβκα και εξήντα τραγουδιστές αντήχησαν τον ιεροψάλτη. Ο Σάβκα δεν ονειρευόταν ποτέ ένα τέτοιο μνημόσυνο - πιστέψτε τον λόγο του Άριε-Λέιμπ, του γέρου.

Λένε ότι εκείνη την ημέρα «ενάμισι Εβραίοι» αποφάσισαν να κλείσουν την υπόθεση. Δεν ήμουν εκεί. Αλλά το γεγονός ότι ούτε ο ιεροψάλτης, ούτε η χορωδία, ούτε η νεκρική αδελφότητα ζήτησαν χρήματα για την κηδεία - το είδα μέσα από τα μάτια του Arye-Leib. Arie-Leib - αυτό είναι το όνομά μου. Και δεν μπορούσα να δω τίποτα άλλο, γιατί οι άνθρωποι, απομακρυνόμενοι ήσυχα από τον τάφο του Savka, έτρεξαν να τρέξουν, σαν από φωτιά. Πετούσαν με ξαπλώστρες, με κάρα και με τα πόδια. Και μόνο αυτοί οι τέσσερις που έφτασαν με ένα κόκκινο αυτοκίνητο έφυγαν σε αυτό. Το μουσικό κουτί έπαιξε την πορεία του, το αυτοκίνητο ανατρίχιασε και απομακρύνθηκε με ταχύτητα.

Βασιλιά, - τη φρόντισε, είπε η βουρκωμένη Μοϊσέικα, αυτή που μου αφαιρεί καλύτερα μέρηστον τοίχο.

Τώρα τα ξέρεις όλα. Ξέρετε ποιος είπε πρώτος τη λέξη «βασιλιάς». Ήταν ο Μωυσής. Ξέρεις γιατί δεν κατονόμασε ούτε τον μονόφθαλμο Ρουκ ούτε τον τρελό Κόλκα. Ξέρεις τα πάντα. Αλλά τι ωφελεί αν έχετε ακόμα γυαλιά στη μύτη σας, αλλά το φθινόπωρο είναι στην ψυχή σας; ..

Ο Froim Grach ήταν κάποτε παντρεμένος. Ήταν πολύ καιρό πριν, έχουν περάσει είκοσι χρόνια από τότε. Στη συνέχεια, η σύζυγος γέννησε την κόρη του Froim και πέθανε από τον τοκετό. Το κορίτσι ονομάστηκε Basya. Η γιαγιά της από τη μητέρα της ζούσε στο Tulchin. Η γριά δεν αγαπούσε τον γαμπρό της. Μίλησε για αυτόν: Ο Froim είναι βαρελίστας στο επάγγελμα και έχει μαύρα άλογα, αλλά η ψυχή του Froim είναι πιο μαύρη από το μαύρο χρώμα των αλόγων του...

Η γριά δεν αγάπησε τον γαμπρό της και πήρε το νεογέννητο κοντά της. Έζησε με το κορίτσι είκοσι χρόνια και μετά πέθανε. Τότε η Μπάσκα επέστρεψε στον πατέρα της. Όλα έγιναν έτσι.

Την Τετάρτη, 5, ο Froim Grach μετέφερε σιτάρι από τις αποθήκες της κοινωνίας Dreyfus στο λιμάνι με το πλοίο Caledonia. Το βράδυ τελείωσε τη δουλειά του και πήγε σπίτι του. Στη στροφή από την οδό Prokhorovskaya, συνάντησε τον σιδερά Ivan Pyatirubel.

Σεβασμός, Ρουκ, - είπε ο Ιβάν Πιατιρούμπελ, - κάποια γυναίκα σφυροκοπάει στις εγκαταστάσεις σου...

Μπαμπά, - είπε η γυναίκα με ένα εκκωφαντικό μπάσο, - οι διάβολοι με αρπάζουν ήδη από την ανία. Σε περίμενα όλη μέρα... Να ξέρεις ότι η γιαγιά μου πέθανε στο Tulchin.

Ο πύργος στάθηκε στον επίδεσμο και κοίταξε την κόρη του με γουρλωμένα μάτια.

Μη γυρνάς μπροστά στα άλογα», φώναξε με απόγνωση, «πάρε το χαλινάρι από τον ριζοβολητή, θέλεις να νικήσεις τα άλογά μου…

Ο Ρουκ στάθηκε στο βαγόνι και χτύπησε ένα μαστίγιο. Ο Μπάσκα πήρε τον καβαλάρη από το χαλινάρι και οδήγησε τα άλογα στο στάβλο. Εκείνη τα αποδέσμευσε και πήγε να δουλέψει στην κουζίνα. Η κοπέλα κρέμασε τα ποδαράκια του πατέρα της σε ένα σχοινί, σκούπισε την καπνιστή τσαγιέρα με άμμο και άρχισε να τη ζεσταίνει αμέσως σε ένα χυτοσίδηρο.

Έχεις αφόρητη βρωμιά, μπαμπά, - είπε και πέταξε έξω από το παράθυρο τα ξινά προβιά που ήταν ξαπλωμένα στο πάτωμα, - αλλά θα βγάλω αυτή τη βρωμιά έξω! φώναξε η Μπάσκα και παρέθεσε το δείπνο του πατέρα της.

Ο ηλικιωμένος ήπιε βότκα από μια εμαγιέ τσαγιέρα και έφαγε τη βότκα που μύριζε χαρούμενα παιδικά χρόνια. Μετά πήρε το μαστίγιο και βγήκε από την πύλη. Μετά από αυτόν ήρθε και ο Μπάσκα. Φόρεσε ανδρικές μπότες και ένα πορτοκαλί φόρεμα, φόρεσε ένα καπέλο κρεμασμένο με πουλιά και κάθισε σε ένα παγκάκι. Το βράδυ πέρασε τρεκλίζοντας από τον πάγκο, το λαμπερό μάτι του ηλιοβασιλέματος έπεσε στη θάλασσα πέρα ​​από τον Περεσύπ και ο ουρανός ήταν κόκκινος, σαν κόκκινος αριθμός στο ημερολόγιο. Όλο το εμπόριο είχε καλυφθεί ήδη στην Dalnitskaya, και οι επιδρομείς οδήγησαν σε έναν πίσω δρόμο προς τον οίκο ανοχής της Ioska Samuelson. Οδηγούσαν σε λακαρισμένες άμαξες, ντυμένοι σαν κολίβρια με χρωματιστά μπουφάν. Τα μάτια τους ήταν φουσκωμένα, το ένα πόδι ήταν αφημένο στο πόδι και με ένα ατσάλινο απλωμένο χέρι κρατούσαν μπουκέτα τυλιγμένα σε χαρτομάντηλο. Τα λακαρισμένα ταξί τους κινούνταν σε μια βόλτα, σε κάθε βαγόνι υπήρχε ένα άτομο με μια ανθοδέσμη και οι αμαξάδες, που ξεκολλούσαν σε ψηλά καθίσματα, ήταν στολισμένοι με φιόγκους, όπως ο κουμπάρος στους γάμους. Οι ηλικιωμένες Εβραίες με τατουάζ ακολούθησαν νωχελικά την πορεία αυτής της συνηθισμένης πομπής - ήταν αδιάφορες για τα πάντα, γριές Εβραίοι, και μόνο οι γιοι των καταστηματαρχών και των καραβομαραγκών ζήλευαν τους βασιλιάδες της Μολδαβάνκα.

Ο Solomonchik Kaplun, γιος ενός παντοπώλη, και η Monya η Πυροβολαρχία, ο γιος ενός λαθρέμπορου, ήταν μεταξύ εκείνων που προσπάθησαν να αποτρέψουν τα μάτια τους από τη λάμψη της τύχης κάποιου άλλου. Και οι δύο πέρασαν δίπλα της, λικνίζοντας σαν κορίτσια που έχουν αναγνωρίσει την αγάπη, ψιθύρισαν μεταξύ τους και άρχισαν να κουνάνε τα χέρια τους, δείχνοντας πώς θα αγκάλιαζαν τη Μπάσκα αν ήθελε. Και τώρα η Μπάσκα το ήθελε αμέσως αυτό, γιατί ήταν συνηθισμένο κορίτσιαπό το Tulchin, από μια αυτοεξυπηρετούμενη μικρή πόλη με τυφλή όραση. Ζύγιζε πέντε κιλά και μερικά κιλά παραπάνω, είχε ζήσει όλη της τη ζωή με την κακόβουλη ανάπτυξη μεσιτών του Ποντόλσκ, πλανόδιων βιβλιοπωλών, εργολάβων δασών και δεν είχε δει ποτέ ανθρώπους όπως ο Σολομοντσίκ Καπλούν. Γι' αυτό, όταν τον είδε, άρχισε να ανακατεύεται στο έδαφος με τα χοντρά της πόδια, ντυμένη με ανδρικές μπότες και το είπε στον πατέρα της.

Έγκε, κυρία Γκραχ, - ψιθύρισε τότε ένας ηλικιωμένος Εβραίος που καθόταν εκεί κοντά, ένας γέρος Εβραίος, ονόματι Γκολούμπτσικ, - βλέπω το παιδί σας να ζητάει γρασίδι...

Αυτό είναι μια ταλαιπωρία στο κεφάλι μου, - απάντησε ο Froim Golubchik, έπαιξε με ένα μαστίγιο και πήγε στο κρεβάτι και αποκοιμήθηκε ήσυχος, επειδή δεν πίστευε τον γέρο. Δεν πίστεψε τον γέρο και αποδείχτηκε εντελώς λάθος. Ο Dove είχε δίκιο. Ο αγαπητός μου ασχολιόταν με την προξενιά στο δρόμο μας, τη νύχτα διάβαζε προσευχές για τους ευκατάστατους νεκρούς και ήξερε τα πάντα για τη ζωή που μπορεί να γίνει γνωστό για αυτήν. Ο Froim Grach έκανε λάθος. Ο Dove είχε δίκιο.

Και πράγματι, από εκείνη τη μέρα, η Μπάσκα περνούσε όλα τα βράδια της έξω από τις πύλες. Κάθισε σε ένα παγκάκι και έραψε μια προίκα για τον εαυτό της. Έγκυες γυναίκες κάθονταν δίπλα της. Σωροί καμβά σέρνονταν πάνω από τα δυνατά της γόνατα. Οι έγκυες γυναίκες γέμισαν με κάθε λογής πράγματα, καθώς ο μαστός της αγελάδας χύνεται σε ένα βοσκότοπο με το ροζ γάλα της άνοιξης, και αυτή την ώρα οι άντρες τους, ο ένας μετά τον άλλον, ήρθαν από τη δουλειά. Οι σύζυγοι των καβγατζήδων έστριβαν τα ατημέλητα γένια τους κάτω από τη βρύση και μετά έδωσαν τη θέση τους σε καμπούρες γριές. Γερόντισσες έλουζαν χοντρά μωρά σε γούρνες, χτυπούσαν τα εγγόνια τους στους αστραφτερούς γλουτούς τους και τα τύλιγαν στις φθαρμένες φούστες τους. Και τώρα η Baska από το Tulchin είδε τη ζωή της Moldavanka, της γενναιόδωρης μητέρας μας, μια ζωή γεμάτη από πιπίλα, κουρέλια που στεγνώνουν και νύχτες γάμου γεμάτες κομψά προαστιακά και ακαταπόνητο στρατιώτη. Η κοπέλα ήθελε την ίδια ζωή για τον εαυτό της, αλλά στη συνέχεια έμαθε ότι η κόρη του μονόφθαλμου Ρουκ δεν μπορούσε να υπολογίζει σε έναν άξιο αγώνα. Τότε σταμάτησε να αποκαλεί τον πατέρα της πατέρα.

Κοκκινομάλλης κλέφτης, - του φώναζε τα βράδια, - κοκκινομάλλης κλέφτης, πήγαινε για φαγητό ...

Και αυτό συνεχίστηκε μέχρι που ο Μπάσκα έραψε έξι νυχτικά και έξι ζευγάρια παντελόνια με δαντέλα. Όταν τελείωσε το στρίφωμα της δαντέλας, έκλαψε με μια λεπτή φωνή που δεν έμοιαζε με τη δική της και μίλησε μέσα από τα δάκρυά της στον ακλόνητο Πύργο.

Κάθε κορίτσι, του είπε, έχει το δικό της ενδιαφέρον για τη ζωή, και μόνο εγώ ζω νυχτοφύλακας στην αποθήκη κάποιου άλλου. Ή κάνε μου κάτι, μπαμπά, αλλιώς τελειώνω τη ζωή μου...

Ο πύργος άκουσε την κόρη του μέχρι το τέλος, φόρεσε ιστιοπλοϊκό μανδύα και την επόμενη μέρα πήγε να επισκεφτεί τον μπακάλικο Kaplun στην πλατεία Privoznaya.

Μια χρυσή πινακίδα άστραφτε πάνω από το κατάστημα του Καπόν. Ήταν το πρώτο μαγαζί στην πλατεία Privoznaya. Μύριζε πολλές θάλασσες και υπέροχες ζωές άγνωστες σε εμάς. Το αγόρι πότισε τα δροσερά βάθη του μαγαζιού από ένα ποτιστήρι και τραγούδησε ένα τραγούδι που μόνο οι μεγάλοι πρέπει να τραγουδούν. Ο Solomonchik, ο γιος του κυρίου, στάθηκε πίσω από τον πάγκο. αυτό το περίπτερο ήταν γεμάτο με ελιές από την Ελλάδα, λάδι Μασσαλίας, κόκκους καφέ, μαλάγκα Λισαβόνας, σαρδέλες Philippe et Cano και πιπέρι καγιέν. Ο ίδιος ο Kaplun καθόταν με ένα γιλέκο στον ήλιο, σε ένα γυάλινο παράρτημα, και έτρωγε ένα καρπούζι - ένα κόκκινο καρπούζι με μαύρα κουκούτσια, με λοξά κουκούτσια, σαν τα μάτια των πονηρών Κινέζων. Η κοιλιά του Καπόν βρισκόταν στο τραπέζι κάτω από τον ήλιο και ο ήλιος δεν μπορούσε να κάνει τίποτα μαζί της. Αλλά τότε ο μπακάλης είδε τον Ρουκ με έναν πάνινο μανδύα και χλόμιασε.

Καλησπέρα, κύριε Γκραχ, - είπε και απομακρύνθηκε. - Η αγάπη μου με προειδοποίησε ότι θα το κάνεις, και σου ετοίμασα ένα κιλό τσάι, ότι αυτό είναι σπάνιο ...

Και άρχισε να μιλά για ένα νέο είδος τσαγιού που έφεραν στην Οδησσό με ολλανδικά πλοία. Ο Ρουκ τον άκουσε υπομονετικά, αλλά μετά τον διέκοψε, γιατί ήταν απλός άνθρωπος, χωρίς κόλπα.

Είμαι ένας απλός άνθρωπος, χωρίς κόλπα, - είπε ο Φρόιμ, - είμαι με τα άλογά μου και κάνω τη δουλειά μου. Δίνω καινούργια λευκά είδη για τον Μπάσκα και μερικές παλιές πένες, και ο ίδιος τρώω για τον Μπάσκα - για τον οποίο αυτό δεν αρκεί, ας καεί στη φωτιά ...

Γιατί να καούμε; - απάντησε γρήγορα ο Κάπλουν και χάιδεψε το χέρι του βυθού. - Δεν χρειάζονται τέτοια λόγια, κύριε Γκραχ, τελικά, είσαι ένα άτομο μαζί μας που μπορείς να βοηθήσεις ένα άλλο άτομο και, παρεμπιπτόντως, μπορείς να προσβάλεις άλλο άτομο, και το γεγονός ότι δεν είσαι ραβίνος της Κρακοβίας, γι' αυτό επίσης δεν στάθηκε κάτω από το στέμμα με την ανιψιά του Μωυσή Μοντεφιόρε, αλλά ... αλλά η κυρία Καπόν ... έχουμε τη Μαντάμ Καπόν, μια μεγαλειώδη κυρία, από την οποία ο ίδιος ο Θεός δεν ξέρει τι θέλει ...

Αλλά ξέρω», διέκοψε ο Γκραχ τον καταστηματάρχη, «Ξέρω ότι ο Σολομοντσίκ θέλει την Μπάσκα, αλλά η κυρία Καπλούν δεν με θέλει…

Ναι, δεν σε θέλω», φώναξε η μαντάμ Κάπλουν, που κρυφάκουγε στην πόρτα, και ανέβηκε στο γυάλινο παράρτημα, φλεγόμενη, με ένα ανήσυχο στήθος, «Δεν σε θέλω, Ρουκ, σαν Το άτομο δεν θέλει θάνατο. Δεν σε θέλω όπως η νύφη δεν θέλει σπυράκια στο κεφάλι της. Μην ξεχνάτε ότι ο αείμνηστος παππούς μας ήταν μπακάλης, ο αείμνηστος πατέρας μας ήταν μπακάλης και πρέπει να μείνουμε στις βρισιές μας...

Κράτα τις βρισιές σου, - απάντησε ο Ρουκ στη φλεγόμενη μαντάμ Καπλούν και πήγε στο σπίτι του.

Ο Μπάσκα τον περίμενε, ντυμένος με ένα πορτοκαλί φόρεμα, αλλά ο γέρος, χωρίς να την κοιτάξει, άπλωσε ένα περίβλημα κάτω από τα κάρα, πήγε στο κρεβάτι και κοιμήθηκε μέχρι που το δυνατό χέρι του Μπάσκα τον πέταξε έξω από το κάρο.

Κοκκινομάλλης κλέφτης, - είπε η κοπέλα ψιθυριστά, σε αντίθεση με τον ψίθυρο της, - γιατί να υπομείνω τους τρόπους bindyuzhnitsky σου και γιατί είσαι σιωπηλός, σαν κούτσουρο, κοκκινομάλλης κλέφτης; ..

Μπάσκα, - είπε ο Γκραχ, - ο Σολομοντσίκ σε θέλει, αλλά η μαντάμ Καπλούν δεν με θέλει... Ψάχνουν για μπακάλικο εκεί.

Και, έχοντας προσαρμόσει το περίβλημα, ο ηλικιωμένος άντρας σύρθηκε ξανά κάτω από τα κάρα και ο Μπάσκα εξαφανίστηκε από την αυλή ...

Όλα αυτά έγιναν ένα Σάββατο, μια μέρα μη εργάσιμη. Το πορφυρό μάτι του δειλινού, που έψαχνε στο έδαφος, σκόνταψε το βράδυ στον Ρουκ, που ροχάλιζε κάτω από τον επίδεσμό του. Ένα γρήγορο δοκάρι ακούμπησε στον κοιμισμένο με φλογερή μομφή και τον οδήγησε έξω στην οδό Dalnitskaya, που ήταν σκονισμένη και αστραφτερή σαν πράσινη σίκαλη στον άνεμο. Οι Τάταροι ανέβηκαν την Νταλνίτσκαγια, Τάταροι και Τούρκοι με τους μουλάδες τους. Επέστρεψαν από το προσκύνημα από τη Μέκκα στο σπίτι τους στις στέπες του Όρενμπουργκ και στον Υπερκαύκασο. Το ατμόπλοιο τους έφερε στην Οδησσό και πήγαν από το λιμάνι στο πανδοχείο της Lyubka Schneiweis, με το παρατσούκλι Lyubka the Cossack. Ριγέ άλυτα άμφια στέκονταν πάνω στους Τατάρους και πλημμύριζαν το πεζοδρόμιο με τον μπρούτζινο ιδρώτα της ερήμου. Γύρω από το φέσι τους τυλίγονταν λευκές πετσέτες και αυτό σήμαινε ένα άτομο που προσκυνούσε στις στάχτες του προφήτη. Οι προσκυνητές έφτασαν στη γωνία, στράφηκαν προς την αυλή του Λιούμπκιν, αλλά δεν μπορούσαν να περάσουν από εκεί, γιατί πολύς κόσμος είχε μαζευτεί στην πύλη. Η Lyubka Schneiweis, με ένα τσαντάκι στο πλάι της, χτυπούσε έναν μεθυσμένο χωρικό και τον έσπρωχνε στο πεζοδρόμιο. Χτυπούσε το πρόσωπό της με σφιγμένη γροθιά, σαν με ντέφι, και με το άλλο χέρι στήριζε τον χωρικό για να μην πέσει. Ρεύματα αίματος σέρνονταν από τον χωρικό ανάμεσα στα δόντια του και κοντά στο αυτί του, ήταν σκεφτικός και κοίταξε τη Λιούμπκα σαν να ήταν ξένος, μετά έπεσε στις πέτρες και αποκοιμήθηκε. Τότε η Λιούμπκα τον έσπρωξε με το πόδι της και επέστρεψε στο μαγαζί της. Ο φύλακάς της Εβζέλ έκλεισε την πύλη πίσω της και κούνησε το χέρι του στον Φρόιμ Γκραχ που περνούσε...

Σεβασμός, Γκραχ, - είπε, - αν θέλεις να παρατηρήσεις κάτι από τη ζωή, τότε έλα στην αυλή μας, υπάρχει κάτι για να γελάσεις ...

Και ο φύλακας οδήγησε τον Ρουκ στον τοίχο, όπου κάθονταν οι προσκυνητές που είχαν φτάσει την προηγούμενη μέρα. Ένας γέρος Τούρκος με πράσινο τουρμπάνι, ένας γέρος Τούρκος, πράσινος και ανοιχτός σαν φύλλο, ήταν ξαπλωμένος στο γρασίδι. Ήταν καλυμμένος με μαργαριταρένιο ιδρώτα, ανέπνεε δυνατά και γούρλωνε τα μάτια του.

Ορίστε, - είπε ο Γιεβζέλ και ίσιωσε το μετάλλιο στο φθαρμένο σακάκι του, - ορίστε ένα δράμα ζωής από την όπερα «Τουρκικός πόνος». Τελειώνει, γέροντα, αλλά δεν μπορείς να του καλέσεις γιατρό, γιατί αυτός που τελειώνει στο δρόμο από τον θεό Μουχάμεντ στο σπίτι του θεωρείται ο πρώτος τους τυχερός και πλούσιος... Χαλβάς, - φώναξε ο Γιεβζέλ. στον ετοιμοθάνατο και γέλασε, - έρχεται ο γιατρός να σε θεραπεύσει…

Ο Τούρκος κοίταξε τον φύλακα με παιδικό φόβο και μίσος και γύρισε μακριά. Τότε ο Εβζέλ, ευχαριστημένος με τον εαυτό του, οδήγησε τον Ρουκ στην απέναντι πλευρά της αυλής προς την κάβα. Στο κελάρι έκαιγαν ήδη λάμπες και έπαιζε μουσική. Οι παλιοί Εβραίοι με βαριά γένια έπαιζαν ρουμανικά και εβραϊκά τραγούδια. Ο Μέντελ Κρικ ήπιε κρασί από ένα πράσινο ποτήρι στο τραπέζι και μίλησε για το πώς οι γιοι του, ο μεγαλύτερος Μπένια και ο μικρότερος Λεβκά, τον είχαν σακατέψει. Φώναξε την ιστορία του με βραχνή και τρομερή φωνή, έδειξε τα τσακισμένα δόντια του και με άφησε να νιώσω τις πληγές στο στομάχι του. Οι πορσελάνινοι τζαντίκι της Βολυνίας στέκονταν πίσω από την καρέκλα του και άκουγαν έκπληκτοι την καυχησιολογία του Μέντελ Κρικ. Έμειναν έκπληκτοι με όλα όσα άκουσαν και ο Γκραχ τους περιφρόνησε γι' αυτό.

Παλιός ψεύτης», μουρμούρισε για τον Μέντελ και παρήγγειλε στον εαυτό του λίγο κρασί.

Τότε ο Froim κάλεσε την οικοδέσποινα Lyubka Kazak στο πλευρό του. Έβρισε στην πόρτα και ήπιε βότκα όρθια.

Μίλα, - φώναξε στον Φρόιμ και έσφιξε τα μάτια της με μανία.

Κυρία Λιούμπκα, - της απάντησε ο Φρόιμ και την κάθισε δίπλα του, - είσαι μια έξυπνη γυναίκα και ήρθα μπροστά σου, όπως πριν. γηγενής μαμά. Βασίζομαι σε σένα, κυρία Λιούμπκα, πρώτα στον Θεό και μετά σε σένα.

Μίλα, φώναξε η Λιούμπκα, έτρεξε σε όλο το κελάρι και μετά επέστρεψε στη θέση της.

Και ο Γκραχ είπε:

Στις αποικίες, - είπε, - οι Γερμανοί έχουν πλούσια σοδειά για το σιτάρι και στην Κωνσταντινούπολη τα παντοπωλεία πηγαίνουν μισά δωρεάν. Ένα κουβάρι ελιές αγοράζεται στην Κωνσταντινούπολη για τρία ρούβλια, και πωλούνται εδώ για τριάντα καπίκια τη λίρα... Οι μπακάλες αισθάνονται καλά, κυρία Λιούμπκα, οι μπακάλες τριγυρνούν πολύ χοντρές, και αν τους πλησιάσεις με λεπτά χέρια, τότε ένας άνθρωπος θα μπορούσε να γίνει ευτυχισμένος... Αλλά έμεινα μόνος στη δουλειά μου, ο αποθανών Leva Byk πέθανε, δεν έχω βοήθεια από πουθενά, και εδώ είμαι μόνος, καθώς υπάρχει ένας θεός στον παράδεισο.

Μπένια Κρικ, - είπε τότε η Λιούμπκα, - το δοκίμασες στον Ταρτακόφσκι, γιατί ο Μπένια Κρικ είναι κακός για σένα;

Benya Creek; επανέλαβε ο Ρουκ γεμάτος έκπληξη. - Και είναι ελεύθερος, φαντάζομαι;

Είναι ελεύθερος, - είπε η Λιούμπκα, - τυλίξτε τον με τον Μπάσκα, δώστε του χρήματα, - βγάλτε τον στον κόσμο ...

Μπένια Κρικ, - επανέλαβε ο γέρος, σαν ηχώ, σαν μακρινή ηχώ, - δεν τον σκέφτηκα ...

Σηκώθηκε, μουρμουρίζοντας και τραυλίζοντας, η Λιούμπκα έτρεξε μπροστά και ο Φρόιμ έτρεξε πίσω της. Μπήκαν στην αυλή και ανέβηκαν στον δεύτερο όροφο. Εκεί, στον δεύτερο όροφο, ζούσαν γυναίκες που η Lyubka κρατούσε για τους επισκέπτες.

Ο αρραβωνιαστικός μας είναι στην Κατιούσα, - είπε η Λιούμπκα Γκραχ, - περίμενε με στο διάδρομο, - και πήγε στο τελευταίο δωμάτιο, όπου βρισκόταν η Μπένια Κρικ με μια γυναίκα που λεγόταν Κατιούσα.

Φτάνει τα σάλια, - είπε η οικοδέσποινα νέος άνδρας- Πρώτα πρέπει να συνδεθείς με κάποια επιχείρηση, Μπέντσικ, και μετά μπορείς να ξεστομίσεις... Ο Φρόιμ Γκραχ σε ψάχνει. Ψάχνει άτομο να συνεργαστεί και δεν μπορεί να τον βρει...

Και είπε όλα όσα ήξερε για τον Μπάσκα και για τις υποθέσεις του μονόφθαλμου Ρουκ.

Θα σκεφτώ, - της απάντησε ο Benya, καλύπτοντας τα γυμνά πόδια της Katyushina με ένα σεντόνι, - θα σκεφτώ, ας με περιμένει ο γέρος.

Περίμενε τον, - είπε η Λιούμπκα στον Φρόιμ, που έμεινε στο διάδρομο, - περίμενε τον, θα σκεφτεί ...

Η οικοδέσποινα μετακίνησε μια καρέκλα στο Froim και εκείνος βυθίστηκε σε αμέτρητες προσδοκίες. Περίμενε υπομονετικά, σαν χωρικός σε γραφείο. Πίσω από τον τοίχο, η Κατιούσα βόγκηξε και ξέσπασε στα γέλια. Ο γέρος κοιμήθηκε δύο ώρες και ίσως και παραπάνω. Το βράδυ είχε γίνει από καιρό νύχτα, ο ουρανός είχε μαυρίσει και οι γαλακτώδεις δρόμοι του ήταν γεμάτοι χρυσάφι, λάμψη και δροσιά. Το κελάρι του Λιούμπκιν ήταν ήδη κλειστό, οι μεθυσμένοι ήταν ξαπλωμένοι στην αυλή σαν σπασμένα έπιπλα και ο γέρος μουλάς με ένα πράσινο τουρμπάνι πέθανε μέχρι τα μεσάνυχτα. Έπειτα η μουσική ήρθε από τη θάλασσα, τα κόρνα και οι τρομπέτες από τα αγγλικά πλοία, η μουσική ήρθε από τη θάλασσα και έπεσε, αλλά η Katyusha, η σχολαστική Katyusha, εξακολουθούσε να ζεσταίνει τον ζωγραφισμένο της, τον ρωσικό και κατακόκκινο παράδεισό της για τον Beni Krik. Βόγκηξε πίσω από τον τοίχο και ξέσπασε στα γέλια. Ο γερο-Φρουμ κάθισε ακίνητος στην πόρτα της, περίμενε μέχρι τη μία το πρωί και μετά χτύπησε.

Άνθρωπε, είπε, με γελάς;

Τότε ο Μπένια άνοιξε επιτέλους τις πόρτες του δωματίου της Κατιούσα.

Monsieur Grach», είπε αμήχανος, ακτινοβολώντας και σκεπασμένος με ένα σεντόνι, «όταν είμαστε νέοι, έτσι θεωρούμε τις γυναίκες ότι αυτό είναι εμπόρευμα, αλλά είναι απλώς άχυρο που καίγεται από το τίποτα…

Και, έχοντας ντυθεί, ίσιωσε το κρεβάτι της Κατιούσιν, αφνόωσε τα μαξιλάρια της και βγήκε στο δρόμο με τον γέρο. Περπατώντας, έφτασαν στο ρωσικό νεκροταφείο και εκεί, στο νεκροταφείο, τα ενδιαφέροντα του Μπένι Κρικ και του στραβού Ρουκ, του γέρου επιδρομέα, συνέκλιναν. Συμφώνησαν ότι η Μπάσκα θα έφερνε στον μέλλοντα σύζυγό της τρεις χιλιάδες ρούβλια προίκα, δύο άλογα αίματος και μαργαριταρένιο περιδέραιο. Συμφώνησαν επίσης ότι ο Kaplun ήταν υποχρεωμένος να πληρώσει δύο χιλιάδες ρούβλια στον Benya, τον αρραβωνιαστικό του Baska. Ήταν ένοχος της οικογενειακής υπερηφάνειας - Kaplun από την πλατεία Privoznaya, πλούτισε στα ελαιόδεντρα της Κωνσταντινούπολης, δεν λυπήθηκε την πρώτη αγάπη του Baska, και ως εκ τούτου ο Benya Krik αποφάσισε να αναλάβει το καθήκον να αποκτήσει δύο χιλιάδες ρούβλια από το Kaplun.

Θα το πάρω πάνω μου, μπαμπά, - είπε στον μελλοντικό πεθερό του, - ο Θεός θα μας βοηθήσει και θα τιμωρήσουμε όλους τους μπακάληδες ...

Αυτά ειπώθηκαν τα ξημερώματα, όταν είχε ήδη περάσει η νύχτα - και εδώ αρχίζει νέα ιστορία, η ιστορία της πτώσης του σπιτιού Kaplun, η ιστορία του αργού θανάτου του, του εμπρησμού και των νυχτερινών πυροβολισμών. Και όλα αυτά - η μοίρα του αλαζονικού Kaplun και η μοίρα του κοριτσιού Baska - αποφασίστηκε εκείνο το βράδυ όταν ο πατέρας της και ο ξαφνικός αρραβωνιαστικός της περπατούσαν κατά μήκος του ρωσικού νεκροταφείου. Στη συνέχεια, οι τύποι έσυραν τα κορίτσια πάνω από τους φράχτες και ακούστηκαν φιλιά στις ταφόπλακες.

Λιούμπκα Κοζάκος

Στη Moldavanka, στη γωνία των οδών Dalnitskaya και Balkovskaya, βρίσκεται το σπίτι της Lyubka Schneiweis. Στο σπίτι της υπάρχει μια κάβα, ένα πανδοχείο, ένα κατάστημα με πλιγούρι και ένας περιστερώνας για εκατό ζευγάρια περιστεριών Kryukov και Nikolaev. Αυτά τα καταστήματα και το οικόπεδο με αριθμό σαράντα έξι στα λατομεία της Οδησσού ανήκουν στη Lyubka Schneiweis, με το παρατσούκλι Lyubka the Cossack, και μόνο ο περιστεριώνας είναι ιδιοκτησία του φύλακα Evzel, ενός συνταξιούχου στρατιώτη με μετάλλιο. Τις Κυριακές, ο Εβζέλ βγαίνει στην Okhotnitskaya και πουλά περιστέρια σε αξιωματούχους της πόλης και σε αγόρια της γειτόνισσας. Στην αυλή του Λιούμπκιν, εκτός από τον φύλακα, μένει ο Pesya-Mindl, μάγειρας και μαστροπός, και ο διευθυντής Tsudechkis, ένας μικρός Εβραίος, παρόμοιος σε ύψος και γενειάδα με τον Μολδαβό ραβίνο μας, Ben Zkharya. Ξέρω πολλές ιστορίες για τον Τσουδέχκη. Το πρώτο από αυτά είναι η ιστορία του πώς ο Tsudechkis έγινε διευθυντής στο πανδοχείο της Lyubka, με το παρατσούκλι του Κοζάκου.

Πριν από περίπου δέκα χρόνια, ο Τσουντέτσκις πούλησε ένα αλωνιστικό μηχάνημα σε έναν γαιοκτήμονα και το βράδυ πήγε τον γαιοκτήμονα στο Λιούμπκα για να γιορτάσει την αγορά. Ο αγοραστής του φορούσε μουστάκια κοντά στο μουστάκι του και περπατούσε με μπότες από λουστρίνι. Ο Pesya-Mindl του έδωσε γεμιστό εβραϊκό ψάρι για δείπνο και μετά μια πολύ καλή κοπέλα που ονομαζόταν Nastya. Ο γαιοκτήμονας πέρασε τη νύχτα και το επόμενο πρωί ο Γιεβζέλ ξύπνησε τον Τσουντεσκίς, που ήταν κουλουριασμένος στο κατώφλι του δωματίου της Λιούμπκα.

Εδώ, - είπε ο Εβζέλ, - καυχήθηκες χθες το βράδυ ότι ο γαιοκτήμονας αγόρασε ένα αλωνιστικό μηχάνημα μέσω εσένα, γι' αυτό να ξέρεις ότι, αφού πέρασε τη νύχτα, έφυγε τρέχοντας τα ξημερώματα, όπως τον τελευταίο. Τώρα βγάλτε δύο ρούβλια για ένα ορεκτικό και τέσσερα ρούβλια για μια νεαρή κυρία. Φαίνεται ότι είσαι γκρινιάρης γέρος.

Όμως ο Τσουντέχκης δεν έδωσε πίσω τα χρήματα. Τότε ο Εβζέλ τον έσπρωξε στο δωμάτιο του Λιούμπκιν και τον έκλεισε.

Εδώ, - είπε ο φύλακας, - θα είσαι εδώ, και τότε η Λιούμπκα θα έρθει από το λατομείο και, με τη βοήθεια του Θεού, θα βγάλει την ψυχή σου από μέσα σου. Αμήν.

Κατάδικος, - απάντησε ο Τσουντέχκης στον στρατιώτη και άρχισε να κοιτάζει γύρω του νέο δωμάτιο- δεν ξέρεις τίποτα, κατάδικε, εκτός από τα περιστέρια σου, και εξακολουθώ να πιστεύω στον Θεό, που θα με οδηγήσει από εδώ, καθώς έβγαλε όλους τους Εβραίους - πρώτα από την Αίγυπτο και μετά από την έρημο ...

Ο μικρός μεσίτης ήθελε ακόμα να πει πολλά στον Yevzel, αλλά ο στρατιώτης πήρε το κλειδί μαζί του και έφυγε κροταλίζοντας τις μπότες του. Τότε ο Τσουντέτσκις γύρισε και είδε στο παράθυρο τον μαστροπό Pesya-Mindl, ο οποίος διάβαζε το βιβλίο "Miracles and the Heart of the Baal Shem". Διάβαζε ένα χασιδικό βιβλίο με χρυσές άκρες και κουνούσε με το πόδι της τη δρύινη κούνια. Ο γιος του Lyubkin, Davidka, ξάπλωσε σε αυτό το λίκνο και έκλαψε.

Βλέπω καλή τάξη σε αυτή τη Σαχαλίνη, - είπε ο Τσουντετσκής Πεσε-Μιντλ, - εδώ κείτεται ένα παιδί και είναι κομματιασμένο, που είναι κρίμα να κοιτάς, κι εσύ, μια χοντρή γυναίκα, κάθεσαι σαν πέτρα στο δάσος. και δεν μπορείς να του δώσεις πιπίλα...

Δώσ' του μια πιπίλα, - απάντησε η Πέσυα-Μιντλ, χωρίς να σηκώσει το βλέμμα από το βιβλίο της, - ας πάρει αυτή την πιπίλα από σένα, έναν παλιό απατεώνα, γιατί είναι ήδη μεγάλος, σαν κατσάπ, και θέλει μόνο μητρικό γάλα. Η μητέρα πηδά στα λατομεία του, πίνοντας τσάι με Εβραίους στο Bear Inn, αγοράζοντας λαθραία στο λιμάνι και σκέφτεται τον γιο του σαν το περσινό χιόνι...

Ναι, ο μικρός μεσίτης είπε στον εαυτό του τότε, «είσαι στα χέρια του Φαραώ, Τσουντέχκη», και πήγε στον ανατολικό τοίχο, μουρμούρισε όλη την πρωινή προσευχή με προσθήκες και μετά πήρε το μωρό που έκλαιγε στην αγκαλιά του. Ο Νταβίντκα τον κοίταξε σαστισμένος και κούνησε τα κατακόκκινα πόδια του στον ιδρώτα ενός παιδιού, ενώ ο γέρος άρχισε να περπατά στο δωμάτιο και, ταλαντευόμενος σαν τζαντίκ στην προσευχή, τραγούδησε ένα ατελείωτο τραγούδι.

Αααα, - τραγούδησε, - φύσηξαν όλα τα παιδιά, και ο Νταβιτότσκα καλάτσι μας, για να κοιμάται μέρα νύχτα ... Αααα, εδώ είναι γροθιές για όλα τα παιδιά ...

Ο Tsudechkis έδειξε στον γιο του Lyubkin μια γροθιά γκρίζα μαλλιάκαι άρχισε να επαναλαμβάνει για το φύσημα και το καλάτσι μέχρι το αγόρι να αποκοιμηθεί και μέχρι ο ήλιος να φτάσει στη μέση του λαμπερού ουρανού. Έφτασε στη μέση και έτρεμε σαν μύγα εξαντλημένη από τη ζέστη. Αγριοι αγρότες από το Nerubaisk και το Tatarka, που σταμάτησαν στο πανδοχείο του Lyubkin, σκαρφάλωσαν κάτω από τα κάρα και αποκοιμήθηκαν εκεί σε έναν άγριο, πλημμυρισμένο ύπνο, ένας μεθυσμένος εργάτης βγήκε στην πύλη και, σκορπίζοντας την πλάνη του και είδε, έπεσε στο έδαφος, έπεσε κάτω και ροχάλισε στη μέση του κόσμου, όλα μέσα σε χρυσές μύγες και γαλάζιες αστραπές τον Ιούλιο. Όχι πολύ μακριά του, μέσα στο κρύο, ζαρωμένοι Γερμανοί άποικοι κάθισαν, φέρνοντας κρασί Λιούμπκα από τα σύνορα της Βεσσαραβίας. Άναψαν τους σωλήνες τους και ο καπνός από τα κυρτά στελέχη τους άρχισε να μπλέκεται στα ασημένια καλαμάκια των αξύριστων και γεροντικών μάγουλων. Ο ήλιος κρεμόταν από τον ουρανό σαν τη ροζ γλώσσα ενός διψασμένου σκύλου. Η μέρα κάθισε σε μια στολισμένη βάρκα, η μέρα έπλεε προς το βράδυ, και προς το βράδυ, μόλις στις πέντε η ώρα, επέστρεψε από την πόλη της Λιούμπκα. Έφτασε πάνω σε ένα άλογο με μεγάλη κοιλιά και αναγεννημένη χαίτη. Ένας τύπος με χοντρά πόδια και με ένα βαμβακερό πουκάμισο της άνοιξε την πύλη, ο Yevzel στήριξε το χαλινάρι του αλόγου της και τότε ο Tsudechkis φώναξε στη Lyubka από τον εγκλεισμό του:

Σεβασμός σε εσάς, κυρία Schneweiss, και καλημέρα. Έτσι έφυγες για τρία χρόνια για δουλειές και έριξες ένα πεινασμένο παιδί στην αγκαλιά μου ...

Τσιτ, κούπα, - απάντησε η Λιούμπκα στον γέρο και κατέβηκε από τη σέλα, - ποιος είναι αυτός που ανοίγει το στόμα του εκεί στο παράθυρό μου;

Αυτός είναι ο Τσουντέχκης, ένας τριμμένος γέρος, - απάντησε ο στρατιώτης με το παράσημο στην οικοδέσποινα και άρχισε να της λέει όλη την ιστορία με τον γαιοκτήμονα, αλλά δεν το τελείωσε, γιατί ο μεσίτης, διακόπτοντάς τον, τσίριξε με όλη του τη δύναμη.

Τι αναίδεια», ψέλλισε και πέταξε το γιαρμούλκε του κάτω, «τι αναίδεια να πετάξεις το παιδί κάποιου άλλου στην αγκαλιά σου και να καταστρέψεις τον εαυτό σου για τρία χρόνια… Πήγαινε να του δώσεις qiqiu…»

Εδώ έρχομαι σε σένα, απατεώνα, - μουρμούρισε η Λιούμπκα και έτρεξε προς τις σκάλες. Μπήκε στο δωμάτιο και έβγαλε το στήθος της από το σκονισμένο σακάκι της.

Το αγόρι άπλωσε το χέρι της, δάγκωσε την τερατώδη θηλή της, αλλά δεν πήρε γάλα. Η φλέβα στο μέτωπό της φούσκωσε και ο Τσουντεσκής της είπε κουνώντας τη γιαρμούλκε του:

Θέλεις να πάρεις τα πάντα για τον εαυτό σου, άπληστη Λιούμπκα. Σέρνεις όλο τον κόσμο κοντά σου, όπως τα παιδιά σέρνουν ένα τραπεζομάντιλο με ψίχουλα ψωμιού. θες το πρώτο σιτάρι και τα πρώτα σταφύλια. θέλετε να ψήσετε άσπρα καρβέλια στον ήλιο και το μικρό σας παιδί, ένα παιδί σαν αστερίσκος, πρέπει να περάσει χωρίς γάλα ...

Τι γάλα είναι εκεί, - ούρλιαξε η γυναίκα και πίεσε το στήθος της, - όταν ο Πλούταρχος έφτασε στο λιμάνι σήμερα κι εγώ ταξίδεψα δεκαπέντε μίλια στη ζέστη; .. Κι εσύ, τραγούδησες ένα μεγάλο τραγούδι, γέρο Εβραίο, - καλύτερα δώσε μου έξι ρούβλια...

Αλλά ο Τσουντέχκης πάλι δεν έδωσε τα χρήματα πίσω. Λύσε το μανίκι του, ξεγύμνωσε το χέρι του και έβαλε τον λεπτό, βρώμικο αγκώνα του στο στόμα της Λιούμπκα.

Τσοκ, αιχμάλωτη, - είπε και έφτυσε στη γωνία. Η Λιούμπκα κράτησε τον αγκώνα κάποιου άλλου στο στόμα της και μετά τον έβγαλε,

κλείδωσε την πόρτα με ένα κλειδί και μπήκε στην αυλή. Ο κύριος Τρότιμπερν ήταν ήδη εκεί, έμοιαζε με στήλη κόκκινου κρέατος, και την περίμενε. Ο κ. Trottyburn ήταν ο αρχιμηχανικός στον Πλούταρχο. Έφερε δύο ναύτες μαζί του στη Λιούμπκα. Ο ένας από τους ναύτες ήταν Άγγλος, ο άλλος ήταν Μαλαισιανός. Και οι τρεις τους έσυραν στην αυλή λαθραία που είχαν φέρει από το Πορτ Σάιντ. Το κουτί τους ήταν βαρύ, το έριξαν στο έδαφος, και πούρα έπεσαν από το κουτί, μπλεγμένα με ιαπωνικό μετάξι. Πολλές γυναίκες έτρεξαν στο κουτί, και δύο νεοφερμένοι τσιγγάνοι, διστάζοντας και κροταλίζοντας, άρχισαν να μπαίνουν από το πλάι.

Μακριά, γκαλότα! - τους φώναξε η Λιούμπκα και οδήγησε τους ναύτες στη σκιά κάτω από την ακακία.

Κάθισαν στο τραπέζι εκεί. Ο Εβζέλ τους σέρβιρε κρασί και ο κύριος Τρότιμπερν ξετύλιξε τα προϊόντα του. Αφαίρεσε από το δέμα πούρα και εκλεκτά μετάξια, κοκαΐνη και λίμες, μη συσκευασμένο καπνό από τη Βιρτζίνια και μαύρο κρασί που αγόρασε στο νησί της Χίου. Κάθε προϊόν είχε μια ειδική τιμή, κάθε φιγούρα ξεβράστηκε με κρασί Βεσσαραβίας, που μύριζε ήλιο και κοριούς. Το λυκόφως διέσχιζε την αυλή, το λυκόφως έτρεξε σαν βραδινό κύμα σε ένα πλατύ ποτάμι και ο μεθυσμένος Μαλαισίας, γεμάτος έκπληξη, άγγιξε το στήθος του Λιούμπκιν με το δάχτυλό του. Το άγγιξε με το ένα δάχτυλο και μετά με όλα τα δάχτυλα με τη σειρά του.

Τα κίτρινα και τρυφερά μάτια του κρέμονταν πάνω από το τραπέζι σαν χάρτινα φανάρια σε έναν κινέζικο δρόμο. τραγούδησε σχεδόν ακουστά και έπεσε στο έδαφος όταν η Λιούμπκα τον έσπρωξε με τη γροθιά της.

Κοιτάξτε πόσο καλά μορφωμένος είναι», είπε η Λιούμπκα στον κύριο Τρότιμπερν γι' αυτόν, «το τελευταίο γάλα που έχω θα χαθεί από αυτόν τον Μαλαισιανό, αλλά αυτός ο Εβραίος με έχει ήδη φάει για αυτό το γάλα...

Και έδειξε τον Τσουδέχκη, που στεκόταν στο παράθυρο, έπλενε τις κάλτσες του. Μια μικρή λάμπα κάπνιζε στο δωμάτιο του Τσουντέχκη, η λεκάνη του έβγαζε αφρούς και σφύριξε, έγειρε έξω από το παράθυρο νιώθοντας ότι μιλούσαν για αυτόν και φώναξε απελπισμένος.

Κυλήστε, άνθρωποι! φώναξε και κούνησε τα χέρια του.

Τσιτ, κούπα! Η Λιούμπκα γέλασε. - Τσιτ!

Πέταξε μια πέτρα στον γέρο, αλλά αστόχησε την πρώτη φορά. Στη συνέχεια, η γυναίκα άρπαξε ένα άδειο μπουκάλι κρασί. Αλλά ο κύριος Trottyburn, ο αρχιμηχανικός, της πήρε το μπουκάλι, το στόχευσε και το χτύπησε από το ανοιχτό παράθυρο.

Δεσποινίς Λιούμπκα, - είπε ο αρχιμηχανικός, σηκώνοντας, και μάζεψε τα μεθυσμένα πόδια του, - πολλοί άξιοι έρχονται σε μένα, δεσποινίς Λιούμπκα, για αγαθά, αλλά δεν το δίνω σε κανέναν, ούτε στον κ. Κούνινσον. ούτε στον κύριο Μπάτια, ούτε στον κ. Κούπτσικ, σε κανέναν εκτός από εσάς, γιατί η κουβέντα σας είναι ευχάριστη για μένα, δεσποινίς Λιούμπκα...

Και, αφού εδραιώθηκε σε πόδια που έτρεμαν, πήρε από τους ώμους τους ναύτες του, έναν Άγγλο, έναν άλλο Μαλαισιανό, και πήγε να χορέψει μαζί τους στην κρύα αυλή. Οι άντρες του Πλούταρχου, χόρευαν σε στοχαστική σιωπή. Το πορτοκαλί αστέρι, που κυλούσε μέχρι την άκρη του ορίζοντα, τους κοίταξε με ορθάνοιχτα μάτια. Έπειτα έλαβαν τα χρήματα, έδωσαν τα χέρια και βγήκαν στο δρόμο ταλαντευόμενοι σαν κρεμαστή λάμπα σε πλοίο. Από το δρόμο έβλεπαν τη θάλασσα, τα μαύρα νερά του κόλπου της Οδησσού, τις σημαίες παιχνιδιών στους βυθισμένους ιστούς και τις διαπεραστικές φωτιές αναμμένες στα ευρύχωρα σπλάχνα. Η Λιούμπκα έδιωξε τους καλεσμένους που χορεύανε πριν μετακομίσει. έμεινε μόνη στον άδειο δρόμο, γέλασε με τις σκέψεις της και γύρισε σπίτι. Ένας νυσταγμένος τύπος με βαμβακερό πουκάμισο κλείδωσε την πόρτα πίσω της, ο Εβζέλ έφερε στην οικοδέσποινα τα μεροκάματα, κι εκείνη ανέβηκε για ύπνο. Ο Πέσια-Μιντλ, ο μαστροπός, κοιμόταν κιόλας εκεί, και ο Τσουντετσκής κουνούσε τη δρυς κούνια με τα γυμνά πόδια του.

Πώς μας βασάνισες, ξεδιάντροπη Λιούμπκα, - είπε και πήρε το παιδί από την κούνια, - αλλά μάθε από μένα, βρώμικη μάνα…

Έβαλε μια μικρή χτένα στο στήθος της Λιουμπκίνα και ξάπλωσε τον γιο του στο κρεβάτι της. Το παιδί άπλωσε το χέρι στη μητέρα του, τρύπησε τον εαυτό του στη χτένα και άρχισε να κλαίει. Τότε ο γέρος του γλίστρησε μια πιπίλα, αλλά ο Νταβίντκα γύρισε μακριά από την πιπίλα.

Τι μου κάνεις, ρε γέροντα; μουρμούρισε η Λιούμπκα και αποκοιμήθηκε.

Σώπα βρωμάρα μάνα! της απάντησε ο Τσουδέχκης. -Σώπα και μάθε για να εξαφανιστείς...

Το παιδί τρύπησε ξανά τη χτένα, πήρε διστακτικά τη θηλή και άρχισε να τη ρουφάει.

Ορίστε, - είπε ο Τσουδέχκης και γέλασε, - εξόρισα το παιδί σου, μάθε από μένα να εξαφανιστείς...

Η Νταβίντκα ήταν ξαπλωμένη στην κούνια, ρουφούσε μια θηλή και έτρεχε τα σάλια μακάρια. Η Λιούμπκα ξύπνησε, άνοιξε τα μάτια της και τα έκλεισε ξανά. Είδε τον γιο της και το φεγγάρι να σπάει το παράθυρό της. Το φεγγάρι πήδηξε στα μαύρα σύννεφα σαν χαμένο μοσχάρι.

Λοιπόν, εντάξει, - είπε τότε η Λιούμπκα, - άνοιξε την πόρτα στον Τσουντεσκίς, τον Πέσια-Μιντλ, και άσε τον να έρθει αύριο για μια λίβρα αμερικανικό καπνό...

Και την επομένη ήρθε ο Τσουντέχκης για ένα κιλό ασυσκευασμένο καπνό από τη Βιρτζίνια. Το πήρε και ένα τέταρτο του τσαγιού για μπότα. Μια εβδομάδα αργότερα, όταν ήρθα στο Evzel για να αγοράσω περιστέρια, είδα έναν νέο διευθυντή στην αυλή του Lyubkin. Ήταν μικροσκοπικός, σαν ραβίνος, ο Μπεν Ζάρια μας. Ο Τσουντέχκης ήταν ο νέος μάνατζερ.

Ήταν στο αξίωμα για δεκαπέντε χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων έμαθα πολλές ιστορίες για αυτόν. Κι αν μπορώ, θα τα πω όλα με τη σειρά, γιατί είναι πολύ ενδιαφέρουσες ιστορίες.

Βασιλιάς

Μόλις τελείωσε ο γάμος και άρχισαν να προετοιμάζονται για το γαμήλιο δείπνο, ένας άγνωστος νεαρός άνδρας πλησίασε τον Μολδαβό επιδρομέα Bena Krik, με το παρατσούκλι του Βασιλιά, και είπε ότι είχε φτάσει ένας νέος δικαστικός επιμελητής και ετοιμαζόταν μια συλλογή για τον Benya. Ο βασιλιάς απαντά ότι γνωρίζει και για τον δικαστικό επιμελητή και για την επιδρομή, που θα αρχίσει αύριο. Θα είναι εδώ σήμερα, λέει ο νεαρός. Ο Μπένια εκλαμβάνει αυτή την είδηση ​​ως προσωπική προσβολή. Κάνει ένα πάρτι, παντρεύεται την 40χρονη αδερφή του, Dwyra, και οι τρομοκράτες θα του χαλάσουν το πάρτι! Ο νεαρός λέει ότι οι κατάσκοποι φοβήθηκαν, αλλά ο νέος δικαστικός επιμελητής είπε ότι όπου υπάρχει αυτοκράτορας, δεν μπορεί να υπάρχει βασιλιάς και ότι η υπερηφάνεια είναι πιο αγαπητή σε αυτόν. Ο νεαρός φεύγει και μαζί του φεύγουν τρεις φίλοι της Μπένια, οι οποίοι επιστρέφουν μια ώρα αργότερα.

Ο γάμος της αδερφής του βασιλιά επιδρομέα μεγάλη γιορτή. Τα μακριά τραπέζια γεμίζουν με πιάτα και ξένα κρασιά που παραδίδουν λαθρέμποροι. Η ορχήστρα παίζει πινελιές. Ο Leva Katsap σπάει ένα μπουκάλι βότκα στο κεφάλι της αγαπημένης του, Monya the Artilleryman πυροβολεί στον αέρα. Το απόγειο όμως έρχεται όταν αρχίζουν να δίνουν δώρα στους νέους. Τυλιγμένοι με κατακόκκινα γιλέκα, με κόκκινα σακάκια, οι αριστοκράτες της Μολδαβίας, με μια απρόσεκτη κίνηση των χεριών τους, ρίχνουν χρυσά νομίσματα, δαχτυλίδια, κοραλλιογενείς κλωστές σε ασημένιους δίσκους.

Στο απόγειο της γιορτής, το άγχος κυριεύει τους επισκέπτες που ξαφνικά μυρίζουν καύση, οι άκρες του ουρανού αρχίζουν να γίνονται ροζ και κάπου μια γλώσσα φλόγας, στενή σαν σπαθί, εκτοξεύεται στον ουρανό. Ξαφνικά εμφανίζεται εκείνος ο άγνωστος νεαρός και, γελώντας, αναφέρει ότι το αστυνομικό τμήμα φλέγεται. Λέει ότι σαράντα αστυνομικοί έφυγαν από τον σταθμό, αλλά μόλις απείχαν δεκαπέντε βήματα, ο σταθμός πήρε φωτιά. Ο Μπένια απαγορεύει στους καλεσμένους να πάνε να δουν τη φωτιά, αλλά ο ίδιος πηγαίνει εκεί με δύο συντρόφους. Αστυνομικοί βουίζουν γύρω από το σημείο, πετάνε σεντούκια από τα παράθυρα, οι συλληφθέντες τρέχουν να φύγουν με το πρόσχημα. Οι πυροσβέστες δεν μπορούν να κάνουν τίποτα γιατί δεν υπήρχε νερό στην κοντινή βρύση. Περνώντας δίπλα από τον δικαστικό επιμελητή, ο Μπένια τον χαιρετίζει στρατιωτικά και του εκφράζει τη συμπαράστασή του.

Πώς έγινε στην Οδησσό

Υπάρχουν θρύλοι για τον επιδρομέα Ben Krik στην Οδησσό. Ο γέρος Arye-Leib, που κάθεται στον τοίχο του νεκροταφείου, λέει μια από αυτές τις ιστορίες. Ακόμη και στην αρχή της εγκληματικής του καριέρας, ο Benchik πλησίασε τον μονόφθαλμο εργάτη ληστή και επιδρομέα Froim Grach και ζήτησε να τον δει. Όταν ρωτήθηκε ποιος είναι και από πού κατάγεται, ο Benya προσφέρεται να τον δοκιμάσει. Οι επιδρομείς, με τη συμβουλή τους, αποφασίζουν να δικάσουν τον Μπένια στον Ταρτακόφσκι, ο οποίος περιείχε τόση αυθάδεια και χρήματα όσο κάθε Εβραίος. Την ίδια στιγμή, οι συγκεντρωμένοι κοκκινίζουν, γιατί έχουν ήδη γίνει εννέα επιδρομές στον «ενάμιση Εβραίο», όπως αποκαλούν τον Ταρτακόφσκι στη Μολδαβάνκα. Δύο φορές τον απήγαγαν για λύτρα και μια φορά τον έθαψαν με χορωδούς. Η δέκατη επιδρομή θεωρήθηκε ήδη μια αγενής πράξη, και ως εκ τούτου ο Benya έφυγε, χτυπώντας την πόρτα.

Ο Μπένια γράφει ένα γράμμα στον Ταρτακόφσκι, στο οποίο του ζητά να βάλει χρήματα κάτω από ένα βαρέλι με νερό της βροχής. Σε ένα απαντητικό μήνυμα, ο Ταρτακόφσκι εξηγεί ότι κάθεται με το σιτάρι του χωρίς κέρδος και ως εκ τούτου δεν έχει τίποτα να του πάρει. Την επόμενη μέρα, ο Μπένια έρχεται κοντά του με τέσσερις συντρόφους με μάσκες και με περίστροφα. Παρουσία του φοβισμένου υπαλλήλου Muginshtein, του ανύπαντρου γιου της θείας Pesya, οι επιδρομείς ληστεύουν το ταμείο. Αυτή την ώρα, ο Savka Bucis, ένας Εβραίος, αργοπορημένος στη δουλειά, μεθυσμένος ως νεροκουβαλητής, εισβάλλει στο γραφείο. Κουνάει ανόητα τα χέρια του και με μια κατά λάθος βολή από περίστροφο τραυματίζει θανάσιμα τον υπάλληλο Muginshtein. Με εντολή του Beni, οι επιδρομείς σκορπίζονται από το γραφείο και ορκίζεται στον Savka Bucis ότι θα ξαπλώσει δίπλα στο θύμα του. Μια ώρα μετά τη μεταφορά του Muginshtein στο νοσοκομείο, ο Benya εμφανίζεται εκεί, καλεί τον ανώτερο γιατρό και τη νοσοκόμα και, παρουσιάζοντας τον εαυτό του, εκφράζει την επιθυμία του να αναρρώσει ο άρρωστος Iosif Muginshtein. Παρόλα αυτά ο τραυματίας πεθαίνει τη νύχτα. Τότε ο Ταρτακόφσκι σηκώνει φασαρία σε όλη την Οδησσό. «Πού αρχίζει η αστυνομία», φωνάζει, «και πού τελειώνει ο Benya;» Ο Benya, με ένα κόκκινο αυτοκίνητο, οδηγεί μέχρι το σπίτι του Muginshtein, όπου η θεία Pesya παλεύει στο πάτωμα με απόγνωση, και απαιτεί από αυτόν που κάθεται εκεί "ενάμιση kikes" για αυτήν. εφάπαξδέκα χιλιάδες και μια σύνταξη μέχρι θανάτου. Μετά από έναν καυγά, συμφωνούν σε πέντε χιλιάδες μετρητά και πενήντα ρούβλια το μήνα.

Η κηδεία του Muginstein Benya Krik, ο οποίος δεν ονομαζόταν ακόμη Βασιλιάς εκείνη την εποχή, διοργανώνεται στην πρώτη κατηγορία. Η Οδησσός δεν έχει δει ποτέ μια τόσο υπέροχη κηδεία. Εξήντα ψάλτες περπατούν πριν από τη νεκρώσιμη ακολουθία, μαύρα λοφία ταλαντεύονται πάνω σε λευκά άλογα. Μετά την έναρξη του μνημόσυνου, ένα κόκκινο αυτοκίνητο ανεβαίνει, τέσσερις επιδρομείς με επικεφαλής τον Benya βγαίνουν από αυτό και φέρνουν ένα στεφάνι από πρωτοφανή τριαντάφυλλα, μετά παίρνουν το φέρετρο στους ώμους τους και το μεταφέρουν. Ο Μπένια κάνει μια ομιλία πάνω από τον τάφο και εν κατακλείδι ζητά από όλους να τους πάνε στον τάφο της αείμνηστης Σάβλι Μπούτσις. Οι έκπληκτοι παρόντες τον ακολουθούν υπάκουα. Αναγκάζει τον ιεροψάλτη να τραγουδήσει ένα πλήρες ρέκβιεμ πάνω από τη Σάβκα. Αφού τελειώσει, όλοι βιάζονται να τρέξουν τρομαγμένοι. Ταυτόχρονα, η λιλιπούτεια Μοϊσέικα, καθισμένη στον τοίχο του νεκροταφείου, προφέρει για πρώτη φορά τη λέξη «βασιλιάς».

Πατέρας

Η ιστορία του γάμου του Benny Krik έχει ως εξής. Ο Froim Grach, ένας Μολδαβός ληστής και επιδρομέας, επισκέπτεται η κόρη του Basya, μια γυναίκα με τεράστιο ύψος, με τεράστιες πλευρές και μάγουλα στο χρώμα του τούβλου. Μετά τον θάνατο της γυναίκας του, που πέθανε στη γέννα, ο Froim έδωσε το νεογέννητο στην πεθερά του, που μένει στο Tulchin, και από τότε δεν έχει δει την κόρη του για είκοσι χρόνια. Η απρόσμενη εμφάνισή της τον μπερδεύει και τον προβληματίζει. Η κόρη αναλαμβάνει αμέσως τη βελτίωση του πατρικού σπιτιού. Η μεγάλη και με καμπύλες Basya δεν αγνοείται από τους νέους από τη Moldavanka, όπως ο γιος ενός μπακάλικα Solomonchik Kaplun και ο γιος ενός λαθρέμπορου Moni the Artillerist. Η Basya, μια απλή επαρχιώτισσα, ονειρεύεται αγάπη και γάμο. Αυτό το παρατηρεί ο ηλικιωμένος Εβραίος Golubchik, ο οποίος ασχολείται με την προξενία, και μοιράζεται την παρατήρησή του με τον Froim Grach, ο οποίος απορρίπτει τον οξυδερκή Golubchik και αποδεικνύεται ότι κάνει λάθος.

Από τη μέρα που η Basya είδε τον Kaplun, περνάει όλα της τα βράδια έξω από τις πύλες. Κάθεται σε ένα παγκάκι και ράβει μια προίκα για τον εαυτό της. Δίπλα της κάθονται έγκυες περιμένοντας τους συζύγους τους και μπροστά στα μάτια της περνάει η πληθωρική ζωή της Μολδαβής - «μια ζωή γεμάτη πιπιλίσματα, κουρέλια που στεγνώνουν και νύχτες γάμου γεμάτες προαστιακό σικ και στρατιωτική ακαταπόνητη». Ταυτόχρονα, η Basya αντιλαμβάνεται ότι η κόρη ενός οδηγού ταξί δεν μπορεί να υπολογίζει σε ένα άξιο πάρτι και σταματά να αποκαλεί τον πατέρα της πατέρα και τον αποκαλεί τίποτα περισσότερο από έναν «κοκκινομάλλη κλέφτη».

Αυτό συνεχίζεται μέχρι που η Basya έχει ράψει έξι νυχτικά και έξι ζευγάρια παντελόνια με δαντέλα. Τότε ξέσπασε σε κλάματα και μέσα από τα δάκρυά της είπε στον μονόφθαλμο Froim Grach: «Κάθε κορίτσι έχει το δικό της ενδιαφέρον για τη ζωή, και μόνο εγώ ζω ως νυχτοφύλακας στην αποθήκη κάποιου άλλου. Ή κάνε κάτι μαζί μου, μπαμπά, αλλιώς θα βάλω το τέλος της ζωής μου…» Αυτό εντυπωσιάζει τον Ρουκ: ντυμένος πανηγυρικά, πηγαίνει στον μπακάλικο Kaplun. Γνωρίζει ότι ο γιος του Solomonchik δεν είναι αντίθετος να ενωθεί με την Baska, αλλά ξέρει και κάτι άλλο - ότι η σύζυγός του, Madame Kaplun, δεν θέλει τον Froim Grach, όπως ένας άνθρωπος δεν θέλει τον θάνατο. Υπήρξαν μπακάλικοι στην οικογένειά τους για γενιές και οι Capons δεν θέλουν να σπάσουν την παράδοση. Αναστατωμένος, προσβεβλημένος, ο Ρουκ πηγαίνει σπίτι και, χωρίς να πει τίποτα στη ντυμένη κόρη του, πηγαίνει για ύπνο.

Ξυπνώντας, ο Froim πηγαίνει στην ιδιοκτήτρια του πανδοχείου, Lyubka Kazak, και της ζητά συμβουλές και βοήθεια. Λέει ότι οι μπακάληδες είναι πολύ χοντροί, και αυτός, ο Froim Grach, μένει μόνος και δεν υπάρχει βοήθεια για αυτόν. Η Lyubka Kazak τον συμβουλεύει να στραφεί στον Ben Krik, ο οποίος είναι single και τον οποίο ο Froim έχει ήδη δοκιμάσει τον Tartakovsky. Οδηγεί τον γέρο στον δεύτερο όροφο, όπου υπάρχουν γυναίκες για τους επισκέπτες. Βρίσκει την Μπένια Κρικ στην Κατιούσα και του λέει όλα όσα ξέρει για τον Μπας και τις υποθέσεις του μονόφθαλμου Ρουκ. «Θα το σκεφτώ», απαντά η Μπένια. Μέχρι αργά το βράδυ, ο Froim Grach κάθεται στο διάδρομο κοντά στην πόρτα του δωματίου, από όπου ακούγονται οι γκρίνιες και τα γέλια της Katyusha, και περιμένει υπομονετικά την απόφαση του Benya. Τελικά, ο Froim χτυπά την πόρτα. Μαζί βγαίνουν και συμφωνούν για προίκα. Συμφωνούν επίσης ότι ο Benya πρέπει να πάρει δύο χιλιάδες από τον Kaplun, ο οποίος είναι ένοχος για προσβολή της οικογενειακής υπερηφάνειας. Έτσι αποφασίζεται η μοίρα του αλαζονικού Kaplun και η μοίρα του κοριτσιού Basya.

Λιούμπκα Κοζάκος

Το σπίτι της Lyubka Schneiweis, με το παρατσούκλι Lyubka the Cossack, βρίσκεται στο Moldavanka. Στεγάζει μια κάβα, ένα πανδοχείο, ένα κατάστημα με πλιγούρι και έναν περιστερώνα. Στο σπίτι, εκτός από τη Λιούμπκα, μένουν ο φύλακας και ιδιοκτήτης του περιστερώνα Εβζέλ, η μαγείρισσα και μαστροπός Πέσια-Μιντλ και ο μάνατζερ Τσουντετσκίς, με τον οποίο συνδέονται πολλές ιστορίες. Εδώ είναι ένα από αυτά - για το πώς ο Tsudechkis έγινε διευθυντής στο πανδοχείο του Lyubka. Μια μέρα πούλησε μια αλωνιστική μηχανή σε κάποιον ιδιοκτήτη γης και το βράδυ τον πήγε στο Lyubka για να γιορτάσει την αγορά του. Το επόμενο πρωί αποδείχθηκε ότι ο ιδιοκτήτης της γης που είχε διανυκτερεύσει είχε φύγει χωρίς να πληρώσει. Ο φύλακας Εβζέλ ζητά χρήματα από τον Τσουντεσκίς και όταν εκείνος αρνείται, τον κλειδώνει στο δωμάτιο της Λιούμπκα μέχρι να φτάσει η οικοδέσποινα.

Από το παράθυρο του δωματίου, ο Tsudechkis παρακολουθεί τον Lyubkin να υποφέρει βρέφος, δεν είναι συνηθισμένος στη θηλή και απαιτητικό μητρικό γάλα, ενώ η μητέρα του, σύμφωνα με την Pesi-Mindl, που φροντίζει το παιδί, «πηδάει στα λατομεία της, πίνει τσάι με Εβραίους στην ταβέρνα Bear, αγοράζει λαθραία στο λιμάνι και σκέφτεται τον δικό της γιο, όσο για το περσινό χιόνι...». Ο γέρος παίρνει στην αγκαλιά του το μωρό που κλαίει, τριγυρνάει στο δωμάτιο και ταλαντευόμενος σαν τζαντίκ στην προσευχή, τραγουδά ένα ατελείωτο τραγούδι μέχρι το αγόρι να αποκοιμηθεί.

Το βράδυ, το Kazak επιστρέφει από την πόλη Lyubka. Ο Τσουντέχκης την επιπλήττει που προσπάθησε να τα πάρει όλα για τον εαυτό της και άφησε το δικό της παιδί χωρίς γάλα. Όταν φεύγουν μεθυσμένοι οι ναυτικοί-λαθρεμπόροι από το πλοίο «Πλούταρχος», από τον οποίο πουλάει εμπορεύματα η Λιούμπκα, ανεβαίνει στο δωμάτιό της, όπου ο Τσουντέχκης την κατακρίνει. Βάζει μια μικρή χτένα στο στήθος της Λιούμπκα, στην οποία φτάνει το παιδί, και αυτός, έχοντας τρυπηθεί, κλαίει. Ο γέροντας του βάζει μια πιπίλα και έτσι απογαλακτίζει το παιδί από το στήθος της μητέρας του. Η ευγνώμων Lyubka απελευθερώνει τον Tsudechkis και μια εβδομάδα αργότερα γίνεται ο μάνατζέρ της.

Επιλογή 2

Βασιλιάς

Στο τέλος του γάμου, όλοι άρχισαν να προετοιμάζονται για το δείπνο, αλλά μετά ξένος, ο οποίος πλησιάζει τον Μολδαβό επιδρομέα Bena Krik, με το παρατσούκλι ο Βασιλιάς, και λέει ότι εμφανίστηκε ένας νέος δικαστικός επιμελητής και ετοιμάζεται μια συλλογή για τον Benya. Η Μπένια το εκλαμβάνει αυτό ως προσβολή προς την κατεύθυνσή της. Άλλωστε σήμερα παντρεύει την αδερφή του και οι κατάσκοποι θέλουν να του χαλάσουν τις διακοπές. Ο νεαρός λέει ότι αυτό το αποφάσισε ο νέος δικαστικός επιμελητής, στον οποίο η αυτοεκτίμηση είναι πιο αγαπητή. Μαζί με τον νεαρό φεύγουν και οι φίλοι του Μπενίν, αλλά επιστρέφουν μια ώρα αργότερα.

Η αδερφή του Raider King παντρεύεται, πράγμα που σημαίνει ότι είναι ένα μεγάλο πάρτι. Ένα γεμάτο τραπέζι με φαγητό και κρασί, ορχήστρα και πλούσια δώρα. Στο απόγειο των διακοπών, οι επισκέπτες μυρίζουν καύση. Ο νεαρός εμφανίζεται ξανά και λέει ότι αφού βγήκαν 40 αστυνομικοί από το αστυνομικό τμήμα, πήρε φωτιά.

Ο Benya δεν επιτρέπει στους επισκέπτες να πάνε στη φωτιά, αλλά πηγαίνει εκεί με δύο συντρόφους. Οι πυροσβέστες δεν μπορούν να σβήσουν τη φωτιά - δεν υπάρχει νερό στην κοντινή βρύση. Ο Μπένια χαιρετίζει τους δικαστικούς επιμελητές που περνούν.

Πώς έγινε στην Οδησσό

Υπάρχουν θρύλοι για τον επιδρομέα Ben Krik στην Οδησσό. Ο Old Arye-Leib λέει μια ιστορία. Στην αρχή της εγκληματικής του σταδιοδρομίας, ο Benchik ζητά έναν εργάτη δουλείας και επιδρομέα Froim Grach. Ο Μπένια ζητά να το δοκιμάσει στην πράξη.

Ο Μπένια πηγαίνει κοντά του με τέσσερις συντρόφους και τον ληστεύει παρουσία του υπαλλήλου Μουγκινστάιν, του ανύπαντρου γιου της θείας Πέσυα. Τότε όμως εμφανίζεται ένας μεθυσμένος Εβραίος, ο Savka Bucis, που άργησε στη δουλειά του και τραυματίζει κατά λάθος τον υπάλληλο Muginshtein. Ο Μπένια τον στέλνει σπίτι, αλλά λέει ότι σύντομα θα ξαπλώσει δίπλα στο θύμα. Μετά από αυτό, ο Benya έρχεται στο νοσοκομείο στο Muginshtein και λέει στον γιατρό ότι θέλει ο ασθενής να γίνει καλύτερα, αλλά το βράδυ ο Muginshtein πεθαίνει. Η Μπένια έρχεται στη θεία Πέσυα και συμφωνεί μαζί της ότι της πληρώνει πέντε χιλιάδες τώρα και πενήντα το μήνα.

Η Μπένια Κρικ οργανώνει την κηδεία του Μουγκινστάιν στην πρώτη κατηγορία. Στον τάφο, κάνει μια ομιλία και στη συνέχεια ζητά από όλους να πάνε στον τάφο του Saveliy Bucis. Μετά το τέλος του μνημοσύνου, όλοι σκορπίζονται με φρίκη. Τότε η μωισέικα για πρώτη φορά του λέει «βασιλιάς».

Πατέρας

Η ιστορία του γάμου του Benny Krik έχει ως εξής. Ο επιδρομέας Froim Grach επιστρέφει στην κόρη του Basya, η οποία ερωτεύεται τον Kaplun. Καθόταν τα βράδια σε ένα παγκάκι και έραβε μια προίκα για τον εαυτό της. Ο Froim Grach πηγαίνει στους Kapluns για να παντρευτεί την κόρη του, αλλά είναι αντίθετοι σε μια τέτοια σχέση. Μετά από αυτό, πηγαίνει στο Bene, διαπραγματεύεται μαζί του για μια προίκα και του ζητά να πάρει δύο χιλιάδες από το Kaplun για προσβλητική οικογενειακή υπερηφάνεια. Έτσι αποφασίστηκε η μοίρα του Kaplun και της νεαρής κοπέλας Basya.

Λιούμπκα Κοζάκος

Το σπίτι της Lyubka Cossack βρίσκεται στη Moldavanka, με τη ζωή της ο φύλακας και ιδιοκτήτης του περιστεριώνα Evzel, η μαγείρισσα και μαστροπός Pesya-Mindl και ο διευθυντής Tsudechkis.

Κάποτε του έλειψε ο γαιοκτήμονας, ο οποίος δεν τον πλήρωσε για το αλωνιστικό και κλείστηκε σε ένα δωμάτιο. Ο Tsudechkis παρακολουθεί από το παράθυρο του δωματίου πώς κλαίει το μωρό της Lyubka, ζητώντας μητρικό γάλα, και αυτή την ώρα η μητέρα του ξεκουράζεται σε μια ταβέρνα. Ο γέρος παίρνει το παιδί στην αγκαλιά του και του τραγουδάει μέχρι να αποκοιμηθεί το αγόρι.

Η Lyubka Kazak επέστρεψε μόνο το βράδυ, η Tsudechkis είναι εξοργισμένη που άφησε το παιδί χωρίς γάλα. Βάζει μια μικρή χτένα στο στήθος της Λιούμπκα, στην οποία φτάνει το παιδί, και εκείνο, έχοντας τρυπηθεί, κλαίει και αμέσως του δίνει μια πιπίλα, οπότε το απογαλάκτισε από το στήθος. Η Λιούμπκα τον ευχαριστεί και τον κάνει διευθυντή.

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Σύνοψη ιστορίες της Οδησσού της Βαβέλ

Άλλα γραπτά:

1. Και τώρα θα μιλήσω, όπως μίλησε ο Κύριος στο όρος Σινά από μια φλεγόμενη βάτο. Βάλτε τα λόγια μου στα αυτιά σας. Ι. Βαβέλ. Πώς έγινε στην Οδησσό Γράφτηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1920 από τον I. Babel, «King», «Πώς έγινε στο Διαβάστε περισσότερα ......
2. Όποια ακτή κι αν χτυπήσω θα κερδίσει. Ι. Βαβέλ. Πώς έγινε στην Οδησσό I. E. Babel στον υπέροχο κύκλο του "Odessa Tales" κατάφερε να δημιουργήσει μια αξέχαστη εικόνα του βασιλιά των επιδρομέων και των ληστών, του αρχηγού των ληστών της Οδησσού - Benny Krik. Στο Διαβάστε περισσότερα ......
3. Η αποθέωση των απελευθερωμένων δυνάμεων της ζωής ήταν τα «Odessa Tales» (1921 - 1923). Η Βαβέλ ανέκαθεν ρομαντικοποιούσε την Οδησσό. Το είδε σε αντίθεση με άλλες πόλεις, στις οποίες κατοικούνταν άνθρωποι που «προμηνύουν το μέλλον»: υπήρχε χαρά στην Οδησσό, «θέρμη, ελαφρότητα και ένα γοητευτικό - άλλοτε λυπημένο, άλλοτε συγκινητικό - συναίσθημα Διαβάστε περισσότερα ......
4. Gedali Ακολουθώντας τον Πρώτο Στρατό Ιππικού, υπό τη διοίκηση του Budyonny, ο ανταποκριτής του "Red Cavalryman" Lyutov βρίσκεται στη βορειοδυτική Ουκρανία στο Zhytomyr. Περπατώντας στην πόλη, ο Λιούτοφ βρίσκεται στα τείχη μιας παλιάς συναγωγής, όπου οι Εβραίοι πωλούν τα πενιχρά αγαθά τους με τη μορφή κιμωλίας, μπλε και φιτίλι. Διαβάστε περισσότερα ......
5. Νέες ιστορίες στο αναμμένο φανάρι Σημειώσεις για το φανάρι παιώνιας Το έθιμο του θαυμασμού των φαναριών είναι πολύ αρχαίο. Κάποιος μαθητής, έχοντας μείνει χήρα, επιδόθηκε στη μελαγχολία και δεν πήγε στο πανηγύρι. Απλά στέκεται στην πύλη. Παρατήρησα μια υπηρέτρια με ένα φαναράκι σε μορφή ζευγαριού παιώνιες και μια ομορφιά σπάνιας ομορφιάς. Διαβάστε περισσότερα ......
6. The Canterbury Tales General Prologue Την άνοιξη του Απριλίου, όταν η γη ξυπνά από τη χειμερία νάρκη της, προσκυνητές συρρέουν από όλη την Αγγλία στο Canterbury Abbey για να προσκυνήσουν τα λείψανα του Αγίου Τόμας Μπέκετ. Κάποτε, στην ταβέρνα Tabard, στο Sowerk, μαζεύτηκε μια αρκετά ετερόκλητη παρέα προσκυνητών, οι οποίοι Διαβάστε Περισσότερα ......
7. Ιστορίες της Σεβαστούπολης Η Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο «Η αυγή μόλις αρχίζει να χρωματίζει τον ουρανό πάνω από το βουνό Σαπούν. Η σκούρα μπλε επιφάνεια της θάλασσας έχει ήδη εκτοξεύσει το λυκόφως της νύχτας και περιμένει την πρώτη αχτίδα να λάμψει με μια χαρούμενη λάμψη. από τον κόλπο κουβαλάει κρύο και ομίχλη. χωρίς χιόνι Διαβάστε περισσότερα ......
8. Carpenter's Tales Μάρτιος 1966 Ο τριαντατετράχρονος μηχανικός Konstantin Platonovich Zorin θυμάται πώς τον ταπείνωσαν, γέννημα θρέμμα του χωριού, οι γραφειοκράτες της πόλης και πώς κάποτε μισούσε όλα τα χωριά. Και τώρα τραβάει πίσω γενέθλιο χωριό, έτσι ήρθε εδώ για διακοπές, Διαβάστε περισσότερα ......

Σύνοψη Ιστορίες της Οδησσού Βαβέλ

Ισαάκ Βαβέλ

Ιστορίες της Οδησσού

Ο γάμος τελείωσε, ο ραβίνος βυθίστηκε σε μια πολυθρόνα, μετά βγήκε από το δωμάτιο και είδε τραπέζια στημένα σε όλο το μήκος της αυλής. Ήταν τόσοι πολλοί που έβγαλαν την ουρά τους έξω από την πύλη προς την οδό Νοσοκομείου. Τραπέζια σκεπασμένα με βελούδο στριφογύριζαν στην αυλή σαν φίδια με μπαλώματα όλων των χρωμάτων στην κοιλιά τους και τραγουδούσαν με χοντρές φωνές - μπαλώματα από πορτοκαλί και κόκκινο βελούδο.

Τα διαμερίσματα έχουν μετατραπεί σε κουζίνες. Οι παχιές φλόγες πέρασαν μέσα από τις πόρτες με αιθάλη, μια μεθυσμένη και παχουλή φλόγα. Στις καπνογόνες ακτίνες του, γέρικα πρόσωπα, γυναικεία πηγούνια που τρέμουν, λαδωμένα στήθη ψημένα. Ο ιδρώτας, ροζ σαν το αίμα, ροζ σαν τον αφρό ενός λυσσασμένου σκύλου, κυλούσε γύρω από αυτούς τους σωρούς από κατάφυτη, γλυκιά βρωμούσα ανθρώπινη σάρκα. Τρεις μάγειρες, χωρίς να υπολογίζουμε τα πλυντήρια πιάτων, ετοίμαζαν το γαμήλιο δείπνο και ο Ρέιζελ, ογδόντα ετών, παραδοσιακός σαν ειλητάριο της Τορά, μικροσκοπικός και καμπούρης, βασίλευε πάνω τους.

Πριν το δείπνο, ένας νεαρός άνδρας, άγνωστος στους καλεσμένους, μπήκε στην αυλή. Ρώτησε τον Μπένια Κρικ. Πήρε τον Μπένια Κρικ στην άκρη.

Άκου, βασιλιά, - είπε ο νεαρός, - έχω λίγα λόγια να σου πω. Η θεία Khana με έστειλε με την Kostecka...

Λοιπόν, καλά, - απάντησε η Μπένια Κρικ, με το παρατσούκλι του Βασιλιά, - τι είναι αυτές οι δύο λέξεις;

Ένας νέος δικαστικός επιμελητής έφτασε χθες στο σταθμό, η θεία Χάνα σας είπε να το πείτε ...

Το ήξερα προχθές, - απάντησε η Μπένια Κρικ. - Μακρύτερα.

Ο δικαστικός επιμελητής συγκέντρωσε την περιφέρεια και εκφώνησε ομιλία στην περιφέρεια ...

Η νέα σκούπα σκουπίζει καθαρά, - απάντησε η Μπένια Κρικ. - Θέλει στρογγυλοποίηση. Μακρύτερα…

Και πότε θα γίνει επιδρομή, ξέρετε. Βασιλιάς?

Θα είναι αύριο.

Βασιλιά, θα είναι εδώ σήμερα.

Ποιος σου το είπε αυτό αγόρι μου;

Αυτό το είπε η θεία Χάνα. Ξέρεις τη θεία Χάνα;

- ... Ο δικαστικός επιμελητής συγκέντρωσε το χώρο και τους έδωσε ομιλία. «Πρέπει να στραγγαλίσουμε τον Μπένια Κρικ», είπε, «γιατί όπου υπάρχει κυρίαρχος αυτοκράτορας, δεν υπάρχει βασιλιάς. Σήμερα, που ο Κρικ παντρεύεται την αδερφή του και θα είναι όλοι εκεί, σήμερα πρέπει να κάνεις μια επιδρομή...»

«…Τότε οι κατάσκοποι άρχισαν να φοβούνται. Είπαν: αν κάνουμε επιδρομή σήμερα, που έχει διακοπές, ο Μπένια θα θυμώσει, και θα φύγει πολύ αίμα. Έτσι ο δικαστικός επιμελητής είπε - η υπερηφάνεια είναι πιο αγαπητή για μένα ...

Λοιπόν, πήγαινε, είπε ο βασιλιάς.

Τι να πεις στη θεία Χάνα για την επιδρομή.

Πες: Η Μπένια ξέρει για την επιδρομή.

Και έφυγε, αυτός ο νεαρός. Τον ακολούθησαν τρεις φίλοι του Benya. Είπαν ότι θα επέστρεφαν σε μισή ώρα. Και επέστρεψαν μισή ώρα αργότερα. Αυτό είναι όλο.

Κάθισαν στο τραπέζι όχι από αρχαιότητα. Τα ανόητα γηρατειά δεν είναι λιγότερο αξιολύπητα από τα δειλά νιάτα. Και όχι για πλούτη. Η επένδυση του βαριού πορτοφολιού είναι φτιαγμένη από δάκρυα.

Στο τραπέζι στην πρώτη θέση κάθονταν η νύφη και ο γαμπρός. Αυτή είναι η μέρα τους. Στη δεύτερη θέση βρέθηκε ο Sender Eichbaum, ο πεθερός του βασιλιά. Αυτό είναι δικαίωμά του. Η ιστορία του Sender Eichbaum πρέπει να είναι γνωστή γιατί δεν είναι μια απλή ιστορία.

Πώς ο Μπένια Κρικ, ο επιδρομέας και ο βασιλιάς των επιδρομέων, έγινε γαμπρός του Άιχμπαουμ; Πώς έγινε γαμπρός ενός ανθρώπου που είχε εξήντα αγελάδες γαλακτοπαραγωγής χωρίς μία; Όλα έχουν να κάνουν με το πέταγμα. Μόλις πριν από ένα χρόνο, ο Benya έγραψε ένα γράμμα στον Eichbaum.

«Κύριε Άιχμπαουμ», έγραψε, «βάλε, σε ικετεύω, αύριο το πρωί κάτω από την πύλη στη Σοφιγέφσκαγια, 17 ετών, είκοσι χιλιάδες ρούβλια. Αν δεν το κάνετε αυτό, θα αντιμετωπίσετε κάτι που δεν έχετε ακούσει και όλη η Οδησσός θα μιλάει για εσάς. Με σεβασμό, Benya Korol.

Τρία γράμματα, το ένα πιο καθαρό από το άλλο, έμειναν αναπάντητα. Τότε ο Μπένια ανέλαβε δράση. Ήρθαν τη νύχτα - εννέα άτομα με μακριά ξύλα στα χέρια. Τα ραβδιά ήταν τυλιγμένα σε πίσσα ρυμούλκησης. Εννέα λαμπερά αστέρια φώτισαν στον αχυρώνα του Eichbaum. Ο Μπένια χτύπησε τις κλειδαριές στον αχυρώνα και άρχισε να βγάζει τις αγελάδες μία-μία. Τους περίμενε ένας τύπος με μαχαίρι. Χτύπησε μια αγελάδα με ένα χτύπημα και βούτηξε ένα μαχαίρι στην καρδιά μιας αγελάδας. Στο αιματοβαμμένο έδαφος, δάδες άνθισαν σαν πύρινα τριαντάφυλλα και ακούγονταν πυροβολισμοί. Με πυροβολισμούς ο Μπένια έδιωξε τους εργάτες που είχαν τρέξει στο βουστάσιο. Και μετά από αυτόν, άλλοι επιδρομείς άρχισαν να πυροβολούν στον αέρα, γιατί αν δεν πυροβολήσετε στον αέρα, μπορείτε να σκοτώσετε έναν άνθρωπο. Και έτσι, όταν η έκτη αγελάδα έπεσε στα πόδια του Βασιλιά με ένα μουγκ που πέθαινε, τότε ο Άιχμπαουμ έτρεξε στην αυλή με το σώβρακο και ρώτησε:

Τι θα γίνει με αυτό, Μπένια;

Αν δεν έχω λεφτά, δεν θα έχεις αγελάδες, κύριε Άιχμπαουμ. Είναι δύο φορές δύο.

Έλα μέσα, Μπένια.

Και στο δωμάτιο συμφώνησαν. Τις σφαγμένες αγελάδες τις χώρισαν στη μέση. Ο Eichbaum είχε εγγυημένη ασυλία και εξέδωσε πιστοποιητικό με σφραγίδα. Το θαύμα όμως ήρθε αργότερα.

Κατά τη διάρκεια της επιδρομής, εκείνη τη φοβερή νύχτα, όταν οι αγελάδες εκφοβιστές μούγκαναν, και οι δαμαλίδες γλιστρούσαν στο αίμα της μητέρας τους, όταν οι δάδες χόρευαν σαν μαύρες κοπέλες, και οι γαλακτοπαραγωγοί έφυγαν και τσούξανε κάτω από τις μουσούδες των φιλικών Brownings - σε αυτό το τρομερό νύχτα, έτρεξε στην αυλή με κομμένο πουκάμισο, η κόρη του γέρου Eichbaum - Tsilya. Και η νίκη του Βασιλιά έγινε η ήττα του.

Δύο μέρες αργότερα, χωρίς προειδοποίηση, ο Benya επέστρεψε όλα τα χρήματα που είχε πάρει στο Eichbaum και μετά ήρθε το βράδυ για μια επίσκεψη. Ήταν ντυμένος με ένα πορτοκαλί κοστούμι με ένα διαμαντένιο βραχιόλι κάτω από τη μανσέτα του. μπήκε στο δωμάτιο, τον χαιρέτησε και ζήτησε από τον Άιχμπαουμ το χέρι της κόρης του Τσίλι. Ο γέρος δέχτηκε ένα ελαφρύ χτύπημα, αλλά σηκώθηκε. Ο γέρος είχε ακόμα είκοσι χρόνια ζωής.

Άκου, Άιχμπαουμ, - του είπε ο βασιλιάς, - όταν πεθάνεις, θα σε θάψω στο πρώτο εβραϊκό νεκροταφείο, στις ίδιες τις πύλες. Θα ανεβάσω για σένα, Eichbaum, ένα ροζ μαρμάρινο μνημείο. Θα σε κάνω αρχηγό της συναγωγής Μπρόντσκι. Θα εγκαταλείψω το επάγγελμά μου, Eichbaum, και θα μπω στην επιχείρησή σας ως συνεργάτης. Θα έχουμε διακόσιες αγελάδες, Άιχμπαουμ. Θα σκοτώσω όλους τους γαλατάδες εκτός από εσένα. Ένας κλέφτης δεν θα περπατήσει στο δρόμο όπου ζεις. Θα σου φτιάξω μια ντάκα στον δέκατο έκτο σταθμό... Και να θυμάσαι, Άιχμπαουμ, ούτε ραβίνος ήσουν μικρός. Ποιος σφυρηλάτησε τη διαθήκη, ας μην το λέμε δυνατά; .. Και ο γαμπρός σου θα είναι ο βασιλιάς, όχι ένας τράνταγμα, αλλά ο Βασιλιάς, ο Άιχμπαουμ ...

Και πήρε το δρόμο του, Μπένια Κρικ, γιατί ήταν παθιασμένος, και το πάθος κυριαρχεί στους κόσμους. Οι νεόνυμφοι έζησαν τρεις μήνες στην παχιά Βεσσαραβία, ανάμεσα σε σταφύλια, άφθονο φαγητό και ιδρώτα αγάπης. Στη συνέχεια, ο Benya επέστρεψε στην Οδησσό για να παντρευτεί την σαραντάχρονη αδερφή του Dvoira, η οποία έπασχε από τη νόσο του Graves. Και τώρα, έχοντας πει την ιστορία του Sender Eichbaum, μπορούμε να επιστρέψουμε στον γάμο της Dvoira Krik, της αδερφής του Βασιλιά.

Σε αυτόν τον γάμο, σερβίρονταν για δείπνο γαλοπούλες, τηγανητό κοτόπουλο, χήνες, γεμιστά ψάρια και ψαρόσουπα, όπου οι λίμνες με λεμόνι έλαμπαν σαν φίλντισι. Λουλούδια ταλαντεύονταν πάνω από τα νεκρά κεφάλια της χήνας σαν πλούσια λοφία. Αλλά το αφρισμένο σερφάρισμα της Θάλασσας της Οδησσού φέρνει τηγανητά κοτόπουλα στην ακτή;

Όλα τα ευγενέστερα του λαθρεμπορίου μας, όλα όσα η γη είναι ένδοξη απ' άκρη σ' άκρη, έκανε το καταστροφικό, σαγηνευτικό έργο του σε εκείνη την έναστρη, εκείνη τη γαλάζια νύχτα. Το ξένο κρασί ζέστανε τα στομάχια, έσπαγε γλυκά τα πόδια, μέθυσε τα μυαλά και προκαλούσε ρεψίματα, ηχητικά, σαν το κάλεσμα της πολεμικής τρομπέτας. Ο μαύρος μάγειρας από τον Πλούταρχο, που έφτασε την τρίτη μέρα από το Πορτ Σάιντ, μετέφερε από τη γραμμή του τελωνείου μπουκάλια ρουμιού Τζαμάικας, λαδερή Μαδέρα, πούρα από τις φυτείες του Pierpont Morgan και πορτοκάλια από τα περίχωρα της Ιερουσαλήμ. Αυτό φέρνει στην ακτή το αφρισμένο σερφ της Θάλασσας της Οδησσού, αυτό παίρνουν μερικές φορές οι ζητιάνοι της Οδησσού στους εβραϊκούς γάμους. Πήραν ρούμι Τζαμάικας στον γάμο του Dwyra Creek και έτσι, ρουφώντας σαν κλομπ, οι Εβραίοι ζητιάνοι άρχισαν να χτυπούν εκκωφαντικά τα δεκανίκια τους. Ο Άιχμπαουμ, έχοντας λύσει το γιλέκο του, κοίταξε γύρω από τη μαινόμενη συνέλευση με στενά μάτια και λόξυγγα με αγάπη. Η ορχήστρα έπαιξε πινελιές. Ήταν σαν μια τμηματική κριτική. Το σφάγιο δεν είναι τίποτα άλλο από το σφάγιο. Οι επιδρομείς, καθισμένοι σε στενές τάξεις, στην αρχή ντράπηκαν από την παρουσία αγνώστων, αλλά μετά διαλύθηκαν. Ο Λέβα Κατσάπ έσπασε ένα μπουκάλι βότκα στο κεφάλι της αγαπημένης του. Ο Monya Artilleryman πυροβόλησε στον αέρα. Όμως η απόλαυση έφτασε στα όριά της όταν, σύμφωνα με το έθιμο της αρχαιότητας, οι καλεσμένοι άρχισαν να κάνουν δώρα στους νεόνυμφους. Οι ντροπές της συναγωγής, πηδώντας στα τραπέζια, τραγούδησαν υπό τους ήχους του κουφώματος που φούσκωσε τον αριθμό των παρουσιασμένων ρούβλων και ασημένιων κουταλιών. Και τότε οι φίλοι του Βασιλιά έδειξαν τι αξίζει το γαλαζοαίμα και ο άσβεστος μολδαβικός ιπποτισμός. Με μια απρόσεκτη κίνηση του χεριού πέταξαν χρυσά νομίσματα, δαχτυλίδια, κοραλλιογενείς κλωστές σε ασημένιους δίσκους.