Sebičnost egocentričnost povlači protivzakonito ponašanje. Egocentrizam: naduvana uobraženost ljudskog ega
Ovdje je prikladno navesti jedno iznenađujuće zapažanje te vrste. - Egocentrizam i narcizam mogu biti, da tako kažem, "sekundarni" - svjesno gaji ljudi u sebi. Tako se „pobednički marš narcizma“ (naslov eseja A. Sozonove o ovom fenomenu, vidi http://hpsy.ru/public/x2262.htm) sada primećuje u širokim postsovjetskim masama, u dobro poznata apsurdna reakcija ovih masa na prisilni socijalistički kolektivizam: svi sada pričaju o "sebi voljenima", reklama uči - "svijet je stvoren za vas" itd. i tako dalje.
Suptilnija manifestacija samokultiviranog egocentrizma je kulturni fenomen poznat kao "estetizam". Ovdje sve što se čini čovjeku, “estetu” – on uči da percipira samo kao estetske pojave, odnosno samo kao svoje impresije, bez dalje rekonstrukcije vlastitog bića percipira – pa tako i najstrašnije (za druge) ili loše (moralno) može mu izgledati jednostavno zabavno, pa čak i lijepo. Odnosno, da bi se spektakl, recimo, tuđe smrti iskoristio estetski, na estetski način, mora se pronaći u sebi i njegovati primitivni solipsizam. Narcizam je uključen, kao što je gore navedeno, u solipsizam "u kompletu". Da li želiš da budeš pesnik? - zatim "ne saosećaj ni sa kim, voli sebe...", itd. Jer, saosećati je, na kraju krajeva, ono što znači rekonstruisati objektivnost, probiti estetsku površinu stvari, dok pesnik, sa estetske tačke gledišta, mora u osnovi ostati na ovoj površini; ali „nikada ni sa kim ne saosećaj“ neće raditi bez narcizma. Da napomenem: ovdje ne govorimo o grubom i razumljivom egoizmu, već o (posebnoj vrsti, ali ipak prilično odbojnom) egocentrizmu-narcizmu.
Egocentrizam se, po mom mišljenju, kultiviše i uobičajenim religioznim stavom: ovdje se vjernik osjeća u takvom odnosu prema svijetu u kojem se njegov (svjetski) tvorac lično nosi s njim, ima svoje planove za njega, dostupan je na adresi njegova volja, pa čak, kao rezultat poznatih svetih radnji, može njime ispraviti dati tok stvari u njegovu, vjerniku, korist...
(2) Ova formula – „čini dobro drugima, činim to za sebe“ – takođe je slična formuli pravog morala, razumne ljudskosti: ali sam egocentrik u svom dobru je i dalje sličan duhovno razvijenoj osobi. - Postoje paralele: ostajemo pošteni čak i prema ljudima koji nam nisu naklonjeni zarad našeg „unutrašnjeg“ „Boga“, odnosno radi sopstvene savesti, a samim tim, u krajnjoj liniji, „za sebe“; ovdje, međutim, u drugačijem od egocentričnog smislu, naime – „Ne očekujem ništa od ovoga za sebe, nikakve koristi ili nagrade, sama savjest čini moj „interes““... – Pa, ljudski duh raste iz divlji do racionalnog bića milenijumima, uzdiže se od egocentrika do čovjeka, s mukom prepoznajući i razumijevajući druge, a uz ovaj dugi uspon duha, "Bog" divljaka postepeno se pretvara u poznatu metaforu istine i dobrote. „Kraljevstvo Božije je u nama” (sa mnom, u meni, za mene): ovo je savest. Savjest, koja je bila razumljivija divljaku u vidu svevidećeg Boga koji kažnjava, a Bog razumnog čovjeka samo je metafora za netruležnu savjest koja sve u njemu razumije.
Situacija je nešto drugačija sa egoistom. Ako je savjest kod dostojno razvijene osobe ono što mu je najvažnije, ono što mu omogućava da poštuje sebe, svoje najdraže najbolje ja (skoro kao egocentrik), onda je za egoistu njegova savjest neprijatelj: ona je ipak nešto to može da ga spreči da preuzme nešto što želi, kada ga ništa objektivno ne sprečava...
Delia Steinberg Gusman, voditeljica New Acropolis International School
Mnogo puta smo čitali i čuli koliko je sebičnost opasna. Često su egoizam i njegov "mlađi brat" egocentrizam direktno povezani, a kaže se da su u stvari i opasna. U svom članku „Šta je misticizam“, profesor Livraga piše: „Egoizam i njegova egzoterična (vanjska. – Pribl. ur.) sjena – egocentrizam – oduvijek su bili kamen spoticanja na putu fizičkog, mentalnog, mentalnog i duhovnog razvoja.. ."
Postaje jasno da su i egoizam i egocentrizam štetni. Ali želimo da još jednom pogledamo ovaj problem i pokušamo dublje razumjeti koja je razlika između jednog i drugog koncepta.
Zašto je egocentrizam samo egzoterična strana egoizma? Zašto se ispostavlja da egoizam ima dublje korijene i izaziva strašnije, kobnije posljedice, a egocentrizam uvijek ostaje samo njegova vanjska, vidljiva manifestacija?
Egocentrizam je osjećaj da ste centar svijeta i svih događaja. To je potreba da budete zaduženi, da uvijek privlačite pažnju drugih. Ako prirodnim ponašanjem i postupcima nazovemo elementarne nagone i porivi koji su svojstveni osobi, onda u određenom smislu možemo reći da je egocentrizam i njegovo prirodno stanje. Međutim, ovo stanje, karakterne osobine i ponašanje svojstveni su ljudima, a među životinjama su vrlo rijetki. Životinja živi svoj život istinski prirodno, štiti sebe i svoje mlade od drugih životinja i ljudi samo kada osjeti da opasnost dolazi od njih.
Čudno je, ali često se dešava da kontakt sa osobom “zarazi” domaće životinje “virusom egocentrizma”, a vidimo kako nam je tako poznata potreba da privučemo sve poglede, da prisvojimo sva milovanja i isključivu pažnju. vlasnika počinje da se manifestuje u njima. Tako se zajedno sa egocentrizmom rađa i ljubomora.
Od prvih mjeseci života dijete zahtijeva isključivu pažnju roditelja, posebno majke. On već ima svoje metode i svoje „taktike“ koje mu to omogućavaju i dovode do nježnosti odraslih koji s radošću i oduševljenjem primjećuju da je tako maleno stvorenje već postalo pomalo slično njima.
Kako vrijeme prolazi, djeca i mladi, kako rastu, sve više počinju osjećati potrebu da postanu centar pažnje u domu, među prijateljima, u školi, u svom okruženju. Egocentrizam se postepeno pretvara u osebujan oblik samopotvrđivanja. Kasnije može izazvati osećanja koja se pogrešno nazivaju ljubavlju, ne primećujući da su zasnovana na duhu posesivnosti. Želja da se osjećate voljeno u ovom slučaju značit će zahtjev da postanete centar postojanja druge osobe. Iz toga se potom rađa anti-ljubav - sebičnost. Biti egoista znači osjećati ne samo centar, već i jedini centar svijeta. Iako čovjek zna da postoje i drugi ljudi, on živi i ponaša se kao da ne postoje i ne primjećuje ništa i nikog osim sebe. U ovom slučaju doslovno vrijedi poznata parabola o ždralovima, koju Platon priča u svojim Dijalozima. Nakon dugog razmišljanja, ždralovi koji se sastaju na tajnom sastanku dolaze do zaključka da su stvorenja koja žive u svijetu podijeljena na dva velika dijela: ždralove i neždralove. Ista stvar se dešava sa sebičnom osobom. Za njega se svijet sastoji od dva očigledna i razumljiva dijela: njega samog, glavnog, glavnog i jedinstvenog, a sve ostalo, "ne-ja", samo nejasno postoji u mašti egoista negdje u njegovoj vlastitoj sjeni.
Ne radi se čak ni o tome da se egoista izoluje od sveta, kako neki tvrde. Naprotiv, egoista savršeno vidi svu raznolikost života. Činjenica je da ga ta raznolikost ne zanima, kao što ga ne zanima šta može da se desi drugim ljudima ako je zadovoljan sobom i ako su njegove želje i zahtevi zadovoljeni. Osim što je egocentričan, postaje i hladan i ravnodušan prema svemu ostalom, "ne mari" za druge ljude i više nije dovoljno da je u centru pažnje. Pošto je potpuno zaokupljen ružnim oblikom ljubavi koju ima prema sebi, on ne poštuje, nije u stanju da ceni čak ni tu pažnju. Egoista ispoljava i ljubomoru egocentriste i potpunu nesposobnost da voli, što je već postalo glavno obeležje njegove ličnosti. Članak profesora Livrage koji citiramo kaže: „Ljubav je darivanje, a prema tome, darivanje je manifestacija ljubavi...“ Kako postići taj uzvišeni cilj kojem teže svi pravi ljudski odnosi?
Prave veze i suživot su nemogući bez velikodušnosti i ljubavi. Nemoguće su i kada su izgrađene na osnovu egoističkog osjećaja osobe koja sve prevladava i sve upija, koja sebe zamišlja kao jedini centar svijeta.
Da bi se rodile prave veze i da bi ljudi koegzistirali jedni s drugima, potrebno je otvoriti svoje srce i pronaći u njemu mjesto, barem kutak, za sva stvorenja koja žive na Zemlji. Morate proširiti svoju svijest i naučiti prodirati u dušu, u najdublju suštinu svih stvari, trebate osjetiti tajanstvenu beskonačnost Univerzuma. Morate upoznati sve živo, naučiti ga voljeti i poštovati. Moramo se osloboditi zatvora vlastite sebičnosti i pokazati hrabrost da se pokažemo onakvima kakvi jesmo, dijeleći s drugima svu ljepotu koju imamo i koju nosimo u svojim dušama.
Ne opravdavajući egocentrizam i shvaćajući da je to tek prva, infantilna faza u čovjekovoj samopotvrđivanju, moramo dati sve od sebe da uništimo mračne korijene egoizma iz kojih se ne rađa samo egocentrizam, već i druga zla i koja su najstrašnija prepreka našem duhovnom razvoju. Niko se ne može duhovno razvijati i ostvarivati svoje ciljeve ako istovremeno zanemaruje druge ljude i ostaje ravnodušan prema njihovim problemima i patnjama, prema njihovim snovima i duhovnom razvoju.
Niko ne može postići oslobođenje ako se prvo ne oslobodi okova sebičnosti koji ga sprečavaju da voli i pomaže drugima. Ne postoji nirvana za egoiste. Naša kratka razmišljanja završavamo riječima profesora Livrage:
“Ne postoji osoba koja bi bila kukavica više od egoiste. I nema okrutnije osobe od egoiste. Niko nije toliko ponosan na sebe i ne pokazuje svoju snagu toliko kao sebična osoba u svojim pobedama i trijumfima. Ali niko nikada nije tako jadan i slab kao egoista u svojim padovima.
Mnogo puta smo čitali i čuli koliko je sebičnost opasna. Često su egoizam i njegov "mlađi brat" egocentrizam direktno povezani, a kaže se da su u stvari i opasna. U svom članku "Šta je misticizam" profesor Livraga piše: "Egoizam i njegova egzoterična (vanjska. - Pribl. ur.) sjena - egocentrizam - oduvijek su bili kamen spoticanja na putu fizičkog, mentalnog, mentalnog i duhovnog razvoja... "Postaje jasno da su i egoizam i egocentrizam štetni. Ali želimo da još jednom pogledamo ovaj problem i pokušamo dublje razumjeti koja je razlika između jednog i drugog koncepta.
Zašto je egocentrizam samo egzoterična strana egoizma? Zašto se ispostavlja da egoizam ima dublje korijene i izaziva strašnije, kobnije posljedice, a egocentrizam uvijek ostaje samo njegova vanjska, vidljiva manifestacija?
Egocentrizam je osjećaj da ste centar svijeta i svih događaja. To je potreba da budete zaduženi, da uvijek privlačite pažnju drugih. Ako prirodnim ponašanjem i postupcima nazovemo elementarne nagone i porivi koji su svojstveni osobi, onda u određenom smislu možemo reći da je egocentrizam i njegovo prirodno stanje. Međutim, ovo stanje, karakterne osobine i ponašanje svojstveni su ljudima, a među životinjama su vrlo rijetki. Životinja živi svoj život istinski prirodno, štiti sebe i svoje mlade od drugih životinja i ljudi samo kada osjeti da opasnost dolazi od njih.
Čudno je, ali se često pokaže da kontakt s osobom “zarazi” domaće životinje “virusom egocentrizma”, a vidimo kako nam tako poznata potreba da privučemo sve poglede na sebe, da prisvojimo sva milovanja i isključivu pažnju vlasnika počinje da se manifestuje u njima. Tako se zajedno sa egocentrizmom rađa i ljubomora.
Od prvih mjeseci života dijete zahtijeva isključivu pažnju roditelja, posebno majke. On već ima svoje metode i svoje "taktike" koje mu omogućavaju da to postigne i unese nježnost odraslima koji s radošću i oduševljenjem primjećuju da je tako maleno stvorenje već postalo pomalo slično njima.
Kako vrijeme prolazi, djeca i mladi, kako rastu, sve više počinju osjećati potrebu da postanu centar pažnje u domu, među prijateljima, u školi, u svom okruženju. Egocentrizam se postepeno pretvara u osebujan oblik samopotvrđivanja. Kasnije može izazvati osećanja koja se pogrešno nazivaju ljubavlju, ne primećujući da su zasnovana na duhu posesivnosti. Želja da se osjećate voljeno u ovom slučaju značit će zahtjev da postanete centar postojanja druge osobe. Iz toga se potom rađa anti-ljubav - sebičnost. Biti egoista znači osjećati ne samo centar, već i jedini centar svijeta. Iako čovjek zna da postoje i drugi ljudi, on živi i ponaša se kao da ne postoje i ne primjećuje ništa i nikog osim sebe. U ovom slučaju, doslovno je primjenjiva poznata parabola o ždralovima, koju Platon priča u svojim Dijalozima. Nakon dugog razmišljanja, ždralovi koji se sastaju na tajnom sastanku dolaze do zaključka da su stvorenja koja žive u svijetu podijeljena na dva velika dijela: ždralove i neždralove. Ista stvar se dešava sa sebičnom osobom. Za njega se svijet sastoji od dva očigledna i razumljiva dijela: njega samog, glavnog, glavnog i jedinstvenog, a sve ostalo, "ne-ja", samo nejasno postoji u mašti egoista negdje u njegovoj vlastitoj sjeni.
Ne radi se čak ni o tome da se egoista izoluje od sveta, kako neki tvrde. Naprotiv, egoista savršeno vidi svu raznolikost života. Činjenica je da ga ta raznolikost ne zanima, kao što ga ne zanima šta može da se desi drugim ljudima ako je zadovoljan sobom i ako su njegove želje i zahtevi zadovoljeni. Osim što je egocentričan, postaje i hladan i ravnodušan prema svemu ostalom, "ne mari" za druge ljude i nije dovoljno što je u centru pažnje. Pošto je potpuno zaokupljen ružnim oblikom ljubavi koju ima prema sebi, on ne poštuje, nije u stanju da ceni čak ni tu pažnju. Egoista ispoljava i ljubomoru egocentriste i potpunu nesposobnost da voli, što je već postalo glavno obeležje njegove ličnosti. Članak profesora Livrage koji citiramo kaže: „Ljubav je darivanje, i, shodno tome, darivanje je manifestacija Ljubavi...“ Kako postići taj uzvišeni cilj kojem teže svi istinski ljudski odnosi?
Prave veze i suživot su nemogući bez velikodušnosti i ljubavi. Nemoguće su i kada su izgrađene na osnovu egoističkog osjećaja osobe koja sve prevladava i sve upija, koja sebe zamišlja kao jedini centar svijeta. Da bi se rodile prave veze i da bi ljudi koegzistirali jedni s drugima, potrebno je otvoriti svoje srce i pronaći u njemu mjesto, barem kutak, za sva stvorenja koja žive na Zemlji. Morate proširiti svoju svijest i naučiti prodirati u dušu, u najdublju suštinu svih stvari, trebate osjetiti tajanstvenu beskonačnost Univerzuma. Morate upoznati sve živo, naučiti ga voljeti i poštovati. Moramo se osloboditi zatvora vlastite sebičnosti i pokazati hrabrost da se pokažemo onakvima kakvi jesmo, dijeleći s drugima svu ljepotu koju imamo i koju nosimo u svojim dušama.
Ne opravdavajući egocentrizam i shvaćajući da je to tek prva, infantilna faza u čovjekovoj samopotvrđivanju, moramo dati sve od sebe da uništimo mračne korijene egoizma iz kojih se ne rađa samo egocentrizam, već i druga zla i koja su najstrašnija prepreka našem duhovnom razvoju. Niko se ne može duhovno razvijati i ostvarivati svoje ciljeve ako istovremeno zanemaruje druge ljude i ostaje ravnodušan prema njihovim problemima i patnjama, prema njihovim snovima i duhovnom razvoju.
Niko ne može postići oslobođenje ako se prvo ne oslobodi okova sebičnosti koji ga sprečavaju da voli i pomaže drugima. Ne postoji nirvana za egoiste. Naša kratka razmišljanja završavamo riječima profesora Livrage:
"Ne postoji osoba koja bi bila kukavica više/veća od egoiste. I nema osobe okrutnije od egoiste. Niko nije toliko ponosan na sebe i ne pokazuje svoju snagu kao sebična osoba u svojim pobedama i trijumfima Ali niko nikada nije tako jadan i slab, kao egoista u svojim padovima."
Originalni članak nalazi se na web stranici časopisa "New Acropolis": www.newacropolis.ru
januar - mart 2012(provjerite datume nastave u vašem gradu)
Predavanja i seminari u okviru Kurs predavanja u gradovima:
Pozdrav dragi čitaoci! Da li ste ikada sreli osobu koja ne misli ni na koga osim na sebe voljenog? Kako to možeš nazvati? Sebičan? Ko je egocentrična osoba? Danas predlažem razumjeti ova dva koncepta, razmotriti znakove osobe opsjednute sobom, razumjeti zašto dječji egocentrizam prelazi u odraslu dob i što učiniti u vezi s tim.
Pošto ljudi često brkaju sebičnost i egocentrizam, želio bih da vam ponudim knjigu Rudolfa Steinera" Egoizam u filozofiji". Zahvaljujući radu austrijskog filozofa, možete pratiti formiranje individualizma od same antičke Grčke.
Definicija
Riječ "egocentrizam" na latinskom znači ništa više od "ja" u centru kruga. Šta to znači? Čovek se ne može staviti na mesto drugog, sebe smatra centrom univerzuma ili ekstremnim oblikom sebičnosti.
Hajde da vidimo koji su znakovi egocentričnih ljudi. Prvi znak je . Takav čovek ne zna da čita tuđe emocije, uopšte se ne postavlja na mesto drugog, tumači sve u odnosu na sebe. Kao rezultat toga, ima poteškoća u. S takvom osobom je izuzetno teško komunicirati.
Ako sve ide u redu sa vaspitanjem, onda čovek stiče zdravo samopoštovanje, zna da se postavi na mesto drugog čoveka, shvata da nije centar univerzuma.
Ako odrasla osoba nije mogla postati zdrav egoista, tada je bilo problema. To se dešava zbog roditeljskog dopuštanja, zbog nedostatka ljubavi ili njene preobilje.
Gore smo govorili o znakovima egocentrizma. Šta znači zdrava sebičnost? Instinkt samoodržanja i zadovoljenja svojih potreba je veoma jak u čoveku. Adekvatna odrasla osoba će nastojati da riješi situaciju na način da će imati koristi i on i drugi učesnici.
Ali kao i u svakoj situaciji, postoji i druga strana, kada se osoba stavi na oltar žrtve. O tome govorim u članku "".
Šta da radim
Ako morate komunicirati s egocentrikom, onda je najsigurnije rješenje ne udovoljavati njegovim željama i strastima, na primjer, kada roditelji stalno maze svoju krv. Osoba mora shvatiti da se ne dešava uvijek onako kako želi. Vaš zadatak je da budete smireni, razumni i hladnokrvni.
Pokušajte da se bavite dobrotvornim radom. Samo budite pametni po ovom pitanju. Ne samo da prebacite sto rubalja na račun fonda, već idite na posao sa siročadi ili idite u starački dom. Kakva je pomoć potrebna saznajte u dječjem centru u vašoj blizini. Naučite da vidite probleme drugih ljudi.
Kako možete opisati egocentričnu osobu? Po čemu se razlikuje od zdravog egoiste?
Voljeti sebe ne znači ne voljeti druge.
Najbolje želje tebi!
Jeste li ikada sebi postavili pitanje: Ko sam ja?» Tačan odgovor na njega trebao bi vas dovesti u dogovor sa samim sobom. Zaista, bez poznavanja sebe, teško je pronaći dostojno mjesto na ovom svijetu, postati aktivan učesnik u ovom životu, a ne slabovoljni posmatrač ...
Iako sve ovo ne važi za sve. Kao i samo pitanje. Pitaju ih samo oni koje uglavnom zanimaju svakakva značenja: smisao života, mjesto nečijeg "ja" u svijetu i društvu (da, da, prvo na svijetu), značenje svakodnevne gužve - i tako dalje. To su ljudi sa vektorom zvuka (za jednostavnost ću ih nazvati tonskim inženjerima) - s ljudima je često teško komunicirati, mnogima su čudni i "komplikuju" im život.
Dakle, ako razumijete o kome govorim, poznata vam je i tako karakteristična osobina mnogih tonskih inženjera - egocentrizam. To je samo "ja" - bez drugih, to sam samo "ja" - pametnije od drugih, to sam samo "ja" i moja patnja.
Egocentrizam protiv sebičnosti - Koja je razlika?
Šta je uopšte egocentrizam? Wikipedia daje vrlo usko tumačenje, ističući nesposobnost osobe da percipira tuđe gledište kao glavni znak egocentrizma. Velika sovjetska enciklopedija tumači šire i govori o stavu prema svijetu koji se može okarakterisati kao fokusiranost na svoje "ja".
Pa ipak, iz ovih definicija teško je shvatiti šta je egocentrizam, a šta egoizam, koje su njihove sličnosti, a koje razlike. Obuka Jurija Burlana pomogla mi je da shvatim nijanse značenja, još jednom stavljajući sve na svoje mjesto.