Ako je vaš tip tijela “obrnuti trougao”, onda vjerovatno želite da izgledate ženstvenije. A to je sasvim moguće postići ako odaberete pravu prehranu i vježbanje.

Karakteristične karakteristike figure

Glavne karakteristike tijela sa obrnutim trouglom su uski bokovi i karlica i široka ramena. Odnosno, gornji dio je primjetno veći od donjeg, zbog čega tijelo izgleda kao V ili obrnuti trokut. Zbog toga izgleda atletski i zategnuto, kao kod profesionalnih sportista, ali nedovoljno ženstveno.

Vrijedi napomenuti da žene s tipom figure koji se razmatra često nisu sklone prekomjernoj težini i nemaju problema s prekomjernom težinom ako vode prilično aktivan način života. Kada masa počne da raste, masne naslage se lokalizuju u gornjem delu tela, odnosno u grudima, rukama i ramenima. Dalje, struk ulazi u proces, a tip figure se može promijeniti i pretvoriti u takozvanu "jabuku". Noge uvijek ostaju vitke, a to je nesumnjivo veliki plus.

Poznate ličnosti sa ovim tipom tela

Nemojte misliti da ste jedini sa ovim problemom. U stvari, mnoge žene imaju sličan tip figure, a među njima ima poznatih i uspješnih, a to još jednom dokazuje da ako vjerujete u sebe i predstavljate se povoljno, onda će svi misliti da ste veličanstveni. Na primjer, Cameron Diaz, Madonna, Elena Isinbayeva, Angelina Jolie, Catherine Zeta Jones, Sienna Miller, Shogurney Weaver, Demi Moore i mnogi drugi imaju širok gornji dio tijela.

Koji su zadaci pred vama?

Vaš glavni zadatak je učiniti figuru ženstvenijom. To se može postići, prije svega, povećanjem donjeg dijela tijela. Ali to ne treba provoditi povećanjem količine konzumiranih masti, jer se one u svakom slučaju neće taložiti tamo gdje je potrebno, odnosno na vrhu. Stoga je jedini pravi put u posebno odabranoj fizičkoj aktivnosti.

Što se tiče gornjeg dijela tijela, malo je vjerovatno da će ga biti moguće smanjiti, jer je širok ne toliko zbog masnih naslaga, koliko zbog specifičnosti konstitucije. Čak i volumen mišićnog tkiva u ovoj oblasti može biti sasvim normalan.

To je samo način na koji je vaš kostur uređen, i tu ništa ne možete učiniti. Ali ako ne povećate opterećenje na ovom dijelu, ono se neće povećati, odnosno problematična područja će postati gotovo nevidljiva (podložno razvoju drugih područja).

Pravilan gubitak težine

Kako smršati ako je figura tipa "obrnuti trokut"? Značajke mršavljenja posljedica su činjenice da gotovo svi vlasnici ove vrste imaju dobar metabolizam, odnosno njihovo tijelo brzo obrađuje dolazne masti, a ako se njihov unos kontrolira, onda se težina neće povećati. Osim toga, sve djevojke i žene su prilično atletske i atletske forme, tako da imaju jako istaknute mišiće.

Ali to je ono što se može okrenuti protiv njih ako se ne pridržavate nekih pravila. Ako djelujete namjerno i sveobuhvatno, tada će nedostaci postati nevidljivi, a prednosti će povoljno naglasiti vaš izgled.

Kako jesti?

Prva stvar kojom treba započeti put do idealne figure je pravilna prehrana. I trebalo bi da se zasniva na sledećim principima:

1. Masti se mogu uključiti u prehranu, ali samo zdrave i u umjerenim količinama. Ima ih u masnim vrstama morske ribe, kao iu biljnim uljima. Ali potonje koristite svježe, ne preporučuje se pržiti na njima.
2. Količina proteina treba da bude dovoljna, ali ne prevelika. Vaša ishrana može uključivati ​​fermentisane mliječne proizvode (na primjer, svježi sir, nemasni sir), niske masnoće ribe i živine (ćuretina, piletina).
3. Potrebni su vam samo ugljikohidrati, koje je najlakše dobiti iz proizvoda od žitarica. Dakle, vaš jelovnik svakako treba da sadrži razne žitarice, a u njih možete, pa čak i trebate, dodati voće ili bobičasto voće. Pripremite i priloge od žitarica, na primjer, pirinač (bolja je smeđa), heljda, bulgur i tako dalje.
4. Fokusirajte se na povrće. Prvo, imaju malo kalorija, a drugo, sadrže određenu količinu ugljikohidrata.
5. Voće i bobičasto voće su takođe veoma korisni za vas, jer su izvor ugljenih hidrata, a sadrže i dosta minerala, vitamina, makro- i mikroelemenata.
6. Popijte oko 1,5-2 litre vode, ali ne više. Sa smanjenjem količine, metabolizam se može usporiti, a prekoračenje norme prijeti pojavom edema.
7. Kontrolišite upotrebu soli, jer će njen višak neminovno dovesti do zadržavanja tečnosti, a u vašem slučaju će se lokalizovati u gornjem delu tela: na rukama, licu.
8. I ljuti začini su vam nepoželjni, pa ih zamijenite aromatičnim začinima, ali ih u jelima dodajte umjereno.
9. Iz jelovnika isključite dimljeno meso, začinjeno, slano, kiselo, gazirana pića, visokokalorične konditorske i pekarske proizvode (dozvoljeni su marshmallows, hljeb od mekinja, marshmallow), kao i gotova hrana i brza hrana.

Kako se baviti sportom?

Fizička aktivnost je takođe korisna i neophodna, ali pravilno odabrana.

Sljedeće vježbe će pomoći da donji dio tijela bude obimniji:

• , jer vam omogućavaju da vježbate zadnjicu i kukove, povećavajući mišićnu masu u ovim područjima.
• Biciklizam vam odgovara. Kod kuće ili u teretani možete vježbati na sobnom biciklu. Eliptični će takođe dobro doći.
• Ako želite vježbati s trenerom, prijavite se na step aerobik. Ovo su dinamični treninzi koji će noge i zadnjicu učiniti istaknutijima. Gornji dio tijela je minimalno uključen, ali, na primjer, presa se također aktivno radi.
• Uradite iskorak naprijed. Početni položaj: stojite uspravno, noge zajedno, a ruke na struku. Zatim napravite široki korak naprijed desnom nogom, savijte lijevu u kolenu, njome dodirnite pod i spustite se što niže. Ponovite za drugu nogu i uradite vježbu oko 30 puta.
• Pomoći će vam trčanje ili trčanje na traci za trčanje. Ali bolje je trenirati za postizanje rezultata svakodnevno i najmanje petnaest do dvadeset minuta, pokušavajući održati aktivan tempo.
• Da biste stekli prekrasan struk, možete zavrnuti obruč i: podići ili nagnuti tijelo.

Nekoliko korisnih savjeta za djevojke s tipom tijela obrnuti trokut:

1. Zapamtite da žena koja je sigurna u sebe jednostavno ne može imati mane. A ako jesu, onda drugi ne znaju ništa o njima. Dakle, ako se osjećate kao boginja, onda će vas i drugi percipirati. Stoga, nosite svoje stanje s ponosom.
2. Nemojte se pognuti ili prevrnuti ramenima! Na prvi pogled može se činiti da će takva tehnika pomoći suziti gornji dio, ali ovo mišljenje je pogrešno. Izgledat ćete izuzetno smiješno, ukočeno i potpuno neprivlačno. Bolje je, naprotiv, ispraviti ramena i pomjeriti grudi naprijed.
3. Da biste izgledali seksi i ženstvenije, pregledajte svoju garderobu i počnite se pravilno oblačiti. Fokusirajte se na donji dio tijela i pokušajte povećati njegov volumen. Nosite pufne suknje i sužene pantalone jarkih boja. Ali pokušajte transformirati gornji dio tako da postane minijaturniji. Nije preporučljivo otvarati oba ramena i nositi bustier modele (iako su asimetrični predmeti s jednim rukavom sasvim prihvatljivi), bolje je odabrati bluze sa zaobljenim dubokim izrezima, majice s naramenicama blizu ramena i pulovere sa blago spuštena linija ramena. I nosite vertikalne otiske na vrhu i horizontalne otiske na dnu.

Zapamtite: sa bilo kojom figurom možete izgledati zapanjujuće ako ste sigurni!

Pozdrav dragi čitaoci! Nastavljamo sa upoznavanjem najosnovnijih asana Hatha joge. Nemoguće je zamisliti klasičnu praksu joge bez ove asane. Trikonasana trokut poza će ojačati vaše tijelo, učiniti ga fleksibilnijim. Zbog dobrog efekta koji se postiže redovnim praktikovanjem asana, ona je prisutna u skoro svim časovima.

Asane koje se izvode iz stojećeg položaja osnova su Hatha joge. Oni su ti koji razvijaju izdržljivost i snagu u osobi. Naučite kako se nositi sa stresom i nositi se s njim. Asana, koju danas razmatramo, je i jednostavna i složena.

Ima kompleksan efekat na organizam kao i mnogi drugi. Poza trougla jača leđa i noge. Zbog činjenice da se ruke i noge moraju povlačiti u različitim smjerovima, asana otvara prsa. U procesu redovne nastave upravo ova praksa će vam pomoći da naučite održavati ravnotežu, kako fizičku tako i psihičku. Da biste to učinili, naučite kako pravilno rasporediti napore tijela, nogu i ruku.

Kako to uraditi kako treba.

1. Raširite noge oko jedan metar. Ispružite ruke u stranu, dok dlanovi trebaju biti okrenuti prema gore.
2. Okrenite desnu nogu skroz udesno. I lijevo - 45 stepeni također udesno.
3. Duboko udahnemo i pokušamo istegnuti obje strane prema gore. Izdahnemo i nagnemo se udesno. Istovremeno, desnu ruku stavljamo na pod u podnožju ili na boku stopala.
4. Ispružite lijevu ruku prema gore. U isto vrijeme, grudi se šire.
5. Istežući kičmu, istegnite vrat i fiksirajte pogled na lijevi dlan.
6. Ostajemo mirni, ujednačeno dišemo i u asani smo oko 20 sekundi.
7. Zatim udahnemo, ustanemo i odradimo vježbu u drugom smjeru.
Prije nego što izvedete vježbu u drugom smjeru, pokušajte ukloniti svu napetost sa sebe.

Provjerite ispravno izvršenje:

• Stopala treba da budu čvrsto pritisnuta na pod.
• Noge treba da budu ravne. Koljena su podignuta.
• Povucite trtičnu kost prema dolje, a čeonu kost prema gore tako da lumbalni dio kičme bude što je moguće više ispružen i ispravljen.
• Škrinja je potpuno otvorena i okrenuta ulijevo.
• Ramena su smještena na istoj liniji okomito na pod i također su raspoređena.

Uvjerite se da je tijelo u istoj ravni. Veći efekat od asane se može postići na ovaj način:

1. Jastučiće stopala još čvršće pritiskamo na pod i podižemo prste, povećavajući napetost u „svodu“ stopala.
2. marljivo posegnuti za rukom koja je na vrhu, šireći grudi što je više moguće.

Greška u izvršenju.

Često početnici pokušavaju da se nagnu što je niže moguće. Ali u isto vrijeme, tijelo je pomaknuto naprijed. Karlica se pomera unazad. Pobrinite se da ovi dijelovi tijela budu u istoj ravni sa stopalima.

Poza se može produbiti.

Da biste to učinili, morate ojačati okret tijela. Postavite dlan donje ruke blizu unutrašnje ivice stopala. To stvara dodatnu silu za okretanje tijela.

Kako naučiti poravnati (kontrolisati) pravilno držanje.

Trikonasana zahtijeva pažljivo poravnanje. Postoje određene poteškoće u tehnici izvođenja, ali to je samo u prvim lekcijama. Tada ćete i sami osjetiti kako i šta treba ispraviti. Hajde da se fokusiramo, prijatelji, na karlicu i stomak. Ovi dijelovi tijela trebaju biti usmjereni striktno naprijed.

Ako zglobovi kuka nisu jako pokretni, to nije lako učiniti. Trudinu i desnu zadnjicu pokušavamo usmjeriti na lijevu petu. Podignite lijevu stranu karlice tako da su grudi i stomak usmjereni pravo naprijed.

Butina i koleno desne noge ne bi trebalo da se okreću ka unutra. Ne bi trebalo da postoji nelagodnost tokom izvođenja. Radite sve postepeno i onda će sve ispasti, uvjeravam vas! Nema ništa loše u činjenici da će se asana početi ispadati nešto kasnije. Glavna stvar je vježbati i ne odstupati od svojih namjera da postanete zdraviji i otporniji.

Pokušajte ravnomjerno istegnuti obje strane. Ne sabijajte jednu i ne zaokružite drugu stranu. Zamislite da su ruke zraci koji izlaze iz srca. Izvucite ih više. Ramena treba da budu udaljena od glave. Lijeva ruka ide pravo gore, ne odstupa ni naprijed ni nazad.

Škrinja je usmjerena prema plafonu. Gledajte naprijed, ne gore. Um mora ostati miran. Pokušajte da ujednačite disanje. Osjetite svoje tijelo. Slušajte senzacije u njemu. Glavna stvar je redovnost nastave. Nemojte se bojati promijeniti razmak između stopala ili rotirati karlicu pod različitim uglovima.

Možete napraviti obrnuti trokut Parivrtta Trikonasana - ovo je obrnuto od gore opisanog stava. Vaš dah i tijelo će vam reći kako i šta da promijenite. Slijedite njihova uputstva. Samo gledaj šta se dešava u tebi.

rezultati iz vežbe.

Efekat vežbe neće vas naterati da čekate dugo. Osjetit ćete da su zglobovi kuka postali fleksibilniji. Ojačani mišići nogu i gležnjeva. Napetost u vratu je nestala. Ova asana je takođe veoma korisna za donji deo leđa. Grudi su se otvorile i disanje je postalo punije.

Postoje i kontraindikacije i ne treba ih zaboraviti. To su bolovi u sakrumu. Takođe se ne preporučuje vežbanje sa povredama kuka. A trudnicama u trećem tromjesečju ovu pogodnost stručnjaci također ne preporučuju.

Tako smo se upoznali sa još jednom vežbom joge. Vežbajte, prijatelji moji, i pozovite svoje prijatelje na moje stranice bloga za dalje proučavanje svih važnih aspekata drevne nauke. Čekam te! Vidimo se uskoro!

Mora se shvatiti da joga - položaji joge i posebno vježbe disanja - nehotice oslobađa velike količine energije. I neću vas iznenaditi naglašavanjem da upravo tu leži njena opasnost. Strogo govoreći, ako ta energija ne nađe izlaz, ili, tačnije, ako se ne potroši na razvoj viših sposobnosti duše i duha, onda postoji rizik da se pretvori u prepreku, u faktor koji dovodi do nedostatka ravnoteže; osim toga, podstičući jogija da se povuče u sebe, ova energija može izazvati ili osloboditi nepoželjne komplekse u njemu. Pomislite na savršenu čednost ili trajnu nevinost. Ove vrline imaju jasno pozitivan aspekt. Oslobađaju velike sile u onima koji ih praktikuju, koje moraju naći neku upotrebu u sebi, neku mogućnost upotrebe, na duhovnom planu (u slučaju monaha) ili na polju filantropije (u slučaju sveštenika i aktivnih monaha) . Ako se ove sile ne kontrolišu i ne daju im pravi smjer, one mogu uznemiriti, dezorganizirati unutrašnji život djevice ili djevice. Ista opasnost čeka i jogija koji praktikuje ovaj sistem bez namjere da oplemeni svoj život ili da teži duhovnoj i vjerskoj stvarnosti.

Moramo preokrenuti izreku "Ako prihvatiš cilj, prihvataš i sredstvo" i pročitati je ovako: "Ako prihvatiš sredstva, onda prihvataš cilj." Odsjeći jogu od njenog duhovnog cilja znači zaboraviti na njeno porijeklo (a, kao što već znamo, ima religiozne korijene), ali prije svega, to stvara opasnost - i to vrlo ozbiljnu - da energija, drugo jedan će se neminovno osloboditi časova joge, okrenuće se protiv nas samih. Iz ovoga slijedi da svaki adept mora biti mistik, težiti visinama kontemplacije.

Dovoljno je ako ima namjeru pokazati više velikodušnosti i muškosti u svojoj svakodnevnoj dužnosti kao čovjeka, čovjeka i, štoviše, kršćanina.

Dužnost hrišćanina... čini se da su prednosti joge ovde prilično očigledne. Zbog potpuno prirodnih pojava, joga svoje pristaše okružuje atmosferom koja je izuzetno povoljna za ispoljavanje evanđeoskih vrlina. Smiruje čula, obuzdava strasti i ublažava manire; istovremeno vodi do spokoja, zadovoljstva životom i samokontrole. Dokazano je da je sklon toleranciji, dobroti, poštovanju drugih. Postoji li širok jaz između takvog uma i ideala Blaženstva? Ne, naravno da ne! Tim više vredi truda da se preko toga baci smrt!

Imam Jogu za sve Desmonda Dunna (London, 1951), Jogu za sebe i Jogu za žene Edouarda Longa (Pariz, 1960), Vječnu mladost, Vječno zdravlje Indre Devija (London, 1955). Odlične knjige, ali s jednim nedostatkom: pragmatična filozofija koja proglašava cilj ljudskog savršenstva djelovanjem isključivo materijalnih sila. Podnaslovi poput "Živi bolje, živi duže", "Za zdravlje, ljepotu i sreću" i "Oslobodi se bolesti" jasno ukazuju na svjetovne, gotovo paganske tendencije predloženih metoda. Druge knjige imaju sumnjiv ezoterični fokus.

Rezultati? Mirage! Čovek dvadesetog veka, ophrvan užurbanim tempom modernog života, često, prečesto, traži utočište od stvarnosti u jogi. Želi da mu razne joga poze pruže nekoliko trenutaka mira, kada može biti svoj, bez pritiska reklame, ideologije i drugih negativnih utjecaja kojima je izložen na poslu. I stoga, svakodnevni polusatni časovi joge za njega nisu ništa drugo do predah tokom uobičajene svjetske vreve. U ovakvim slučajevima učeniku su najčešće potrebni bolni napori, prvo da pobjegne od stvarnosti, a zatim, kada je moguće da se izoluje od vanjskog svijeta, kako bi se ponovo prilagodio svakodnevnom životu.

Drugi žele više: nadaju se da će, pod pouzdanim vodstvom ezoteričnih udžbenika, steći natprirodne moći, kakve se pripisuju indijskim jogima. Oni također završavaju razočaranjem, jer jednostavno pravilno disanje i izvođenje neobičnih položaja ne rezultira magičnom transformacijom kojoj su se nadali.

Nema sumnje da su svi ovi adepti - a među njima, nažalost, ima i kršćana - na krivom putu i da im prijeti opasnost da nestanu. Za Hristove sledbenike koji žele da se bave jogom, prihvatljiv je samo jedan put – u pravcu jevanđeoskih vrlina. „Ja se jogom ne bavim amaterski“, piše mladi Afrikanac, „već vrlo ozbiljno. Razmišljam o svim stvarima koje može dodati mom životu, svim promjenama koje može donijeti. Želim postići veću usredotočenost, dubinu razmišljanja i samokontrolu, a prije svega, steći sljedeće kvalitete na kojima bih volio da baziram svoj život:

1. Apsolutna direktnost, iskrenost i poštenje.

2. Pobožnost zasnovana na odanosti Gospodinu i oslobođena bilo kakvih stranih motiva.

3. Velika jednostavnost, u duhu Svetog pisma.

4. Gvozdena volja.

5. Apsolutna čistoća.

Joga sve to daje svojim adeptima. Zato me je zainteresovala.

Sve je u vezi orijentacija. Jasno je da ako se osoba posveti jogi kao asketskom načinu postojanja, tada u njemu počinju cvjetati i razvijati se najrazličitije "mistične" vrline, u skladu s njegovim žarom i sklonostima. Jogijske vježbe i pravila života, da tako kažem, pripremaju njegovu dušu za milost, čine je sposobnim da primi božansku milost.

Ograničavajući razdražljivost, suzbijajući nestrpljenje, otklanjajući mnoge psihičke nedostatke, koji su često posljedica preopterećenosti ili bilo kakvog neravnoteže tijela, joga u vještog ljubaznosti unosi određeni mir, koji ga čini prijemčivijim, priprema ga da razumije i prihvati dobrotu. ega sveta, koji dolazi od Hrista. „Blago siromasima. Blagoslovljeni milostivi. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti." Joga će vam pomoći da shvatite značenje i, štaviše, praktičnu vrijednost ovih jevanđeljskih izreka. „Zadovoljstvo životom“, sposobnost sagledavanja stvari s dobre strane, optimizam koji daje joga, nisu sasvim identični poslušnosti Proviđenju. Pa ipak, joga otvara neiscrpne mogućnosti u tom pogledu unapred pripremljenom srcu. Jogi koji je velikodušan prema prirodi bit će prijemčiviji na poziv odozgo. Na mnogo načina, oslobođeni lanaca, oslobođeni jogi će biti savitljiviji, otvoreniji za poticaje Svetog Duha. Naučivši strpljenje i upornost, jasnije će čuti poziv na pokajanje.

Joga takođe može pomoći na poseban način tokom molitve, da promoviše molitvenu milost.

Prije svega imajte na umu da joga priprema za sudjelovanje u crkvenom ritualu. Kršćanski jogi, koji zna više od drugih o jedinstvu ljudskog sastava, predaje se Bogu svim svojim bićem (tijelom, dušom i duhom). On prihvata i oseća kako položaji tela utiču na stanje duše. Imajući iskustvo tihe usamljene molitve, jogi zna bolje od drugih; kako se ponašati za vrijeme zajedničkih molitvi i slavoslovlja, kada je potrebno koristiti sve izražajne sposobnosti tijela. Klečanje, prostrto držanje, pokreti tijela svih okupljenih u crkvi – praktičar katoličke joge će nastojati da sve to bude izvedeno na pravi način. Jogi instinktivno razumije šta je "ispravno klečanje slobodnog čovjeka" (da upotrebim Peguyjev izraz). Bolje će, potpunije ponoviti gestove svećenika na oltaru ili, ako je potrebno, monaha u korskim klupama. Budući da je sam ili da vežba na strunjači, jogi će spontano zauzeti položaj koji u potpunosti odražava pokrete duše.

„Tišina? Možda mislite da je tišina odsustvo zvukova, praznina zvuka? Ali nije li to, s druge strane, duhovno ispunjenje?” Jedan jogi, komentarišući ove reči oca Pusela, piše: „I ja sam to osetio jednog jutra kada sam se prepustio veoma dubokoj meditaciji, bez reči, tiho i bez imalo buke. Međutim, duša je pronašla način izražavanja za sebe. Nekontrolisani, nevoljni pokreti u potpunosti su odražavali punoću moje duše.

Tišina nije identična molitvi, ali da li molitva, posebno kontemplativna molitva, treba tišinu? U nekim smisao je odvojen tišina koja se šalje odozgo ili izvire iz srca osobe koja miruje. Ako se čovek može odvratiti od toka ispraznih misli, od kruga ovozemaljskih briga i strepnji; ako uspije da očisti svoje unutrašnje biće od nepotrebnih naslaga koje ostavlja svjesna i nesvjesna aktivnost, tada će doživjeti "svijet izvan razumijevanja". Ovaj svijet je prožet mišlju, koja nije izražena u prorezima, da živimo, krećemo se i postojimo u Bogu Abrahamovom, Isakovom i Jakovljevom, koji je rodio našeg Gospodina Isusa Krista, da smo „mi njegova djeca“ (Djela apostola, 17:29) , da je On sve, a mi smo ništa dok nas ne ispuni, dok mu se ne predamo. U suštini, milost koja obitava u nama i čini Bogom najdublje u nama je elokventna i aktivna. Ako smo čisti i neovisni o čisto ljudskim vrijednostima, uključujući misli (logičko mišljenje), ako možemo izbjeći tok ideja koji nas zanosi, koje nas tjeraju da živimo u bilo kojoj određenoj sredini, ako možemo da se izolujemo od svijeta, na trenutak otiđite nekoliko trenutaka da žive sami, onda će skrivena stvarnost koja nas čini onim što jesmo, odnosno kršćanima, sigurno manifestirati svoje prisustvo i progovoriti u nama.

I stoga, iako vam nije dato da prizivate manifestacije natprirodnih, božanskih sila u sebi i oko sebe i kontrolišete njihovo djelovanje, možemo koristiti neke metode dostupne običnim smrtnicima, kao što su položaji joge i kontrola daha, kao djelotvorni (iako , vjerovatno, samo u ograničenom stepenu) kao sredstvo da se otvori put čistoj molitvi, kontemplativnoj molitvi. Čiste prostor za nas. Oni pretvaraju naš unutrašnji život u pustinju o kojoj prorok govori („Odnijeću je, odvest ću je u pustinju “, Osija 2:14). Oni uranjaju dušu u tišinu sve dok ne čuje – ne može a da ne čuje – tihi Božji glas, ili čak žalosna „stenjanja“ prirode (Rimljanima 8:22) koja vapi Gospodinu. Ova priroda (odnosno, meso kojim se: Hristos uzeo), slična grani preplavljenoj božanskim sokovima, cveta pod uticajem jogija i jogijskih vežbi; joga dovodi tijelo u red, smiruje ga i daje mu mir, tako da sile poslane odozgo počnu slobodnije cirkulirati u njemu i aktivno prisustvo Boga ljubavi dobiva, da tako kažem, veću moć.

Ovom lekcijom završava se moje kratko istraživanje ciljeva kršćanske joge. U zaključku, najbolje bi bilo ponovo citirati izjave jednog od adepta, koji je bio uvjeren da jogijska nauka može biti od velike koristi za čistog, savršenog i cjelovitog kršćanina. Otac Lambert, karmelićanin iz Brkata, kao odgovor na tvrdnje da se „joga ne može odvojiti od njenih nehrišćanskih (budističkih, hinduističkih, itd.) korijena“, kaže, posebno, sljedeće:

“Joga pripada čovječanstvu i postoji za čovjeka. Ima inherentnu vrijednost, neovisnu o terminima, konceptima i postupcima koji mogu biti pogrešni ili beznačajni.

"Vječna" joga (odnosno očišćena od svih praznovjerja i ezoteričnih okvira) sadrži, kao što već znamo, vrlo vrijedne elemente. Ali isto tako znamo da je joga korisna i da se otkriva istinski i potpuno samo ako je sagledava i preobražava u okviru kršćanstva, vođena i oživljavana vječnom Ljubavlju i Istinom. Izuzetne vrline joge cvjetaju samo u atmosferi Svjetla i Ljubavi koja emanira od Boga.

Ne bismo li mi kao kršćani trebali preuzeti zadatak transformacije svih onih kulturnih vrijednosti koje su sada poput izgubljene ovce? Njima je potrebna Riječ Božja, oni je čekaju, a naša misija je da im donesemo Riječ Božju. Ali to se ne može učiniti u ugodnoj tišini ureda, gdje se tješimo ulogom kritičara ili dobronamjernih posmatrača. Jogi praktikanti su ono što Kristu treba!”

VJEŽBA

DAH

Ponovite vježbe iz prethodne lekcije. Udahnite (kroz levu nozdrvu), brojite 6. Zadržite dah (obe nozdrve zatvorene), brojite 6. Izdišite (kroz desnu nozdrvu), brojite 6. Udahnite (kroz desnu nozdrvu), brojite 6. Zadržite dah (obe zatvorene nozdrve), broji 6. Izdahni (kroz lijevu nozdrvu), broji 6.

Uradite ovu vježbu deset puta. Ovo će biti veliki korak naprijed za osmu lekciju.

POSES

Uradite "Duboki naklon" i "Drvo" i pričvrstite im sljedeću pozu.

Vježba 28Trougao

Stanite uspravno, raširite noge. Što ih šire raširite, poza će biti ispravnija. Podignite ruke vodoravno, dlanovima prema gore. Dva ili tri duboko udahnite.

Rotirajte svoje tijelo do krajnjih granica desno; ruke u ovom trenutku trebaju ostati na liniji ramena, pod pravim uglom u odnosu na liniju nogu. Udahni. Poslije izdahnite a istovremeno nagnite torzo i lijevo dodirujte svoje prste rukom u pravu noge. Desna ruka je i dalje u liniji sa lijevom. Glava je blago podignuta (sl. 30).

9 (očigledno, oni koji imaju slabe restus abdominis [rectus abdominis], potrebna je velika pažnja).

3) normalno disati (isprva osoba oduzima dah i čini se da je vježba nemoguća; s vremenom se ova poteškoća, kao i druge, prevazilazi).

Ostanite u ovom položaju ne više od nekoliko sekundi. Zatim podignite rukama. Kasnije ćete naučiti da se dižete na račun kičme, kao i da padate.

Ovo držanje je veoma važno. Veoma efikasno deluje na unutrašnje organe (uključujući i jetru), istežući ih, na kičmenu moždinu i nervne centre, posebno na solarni pleksus (na nivou epigastrične jame), na grudni koš, koji istovremeno vrijeme se ispravlja koliko god je to moguće. Stoga je potrebno naučiti kako pravilno izvesti "Full Back Bend".

Nakon ove teške vježbe, Sklopljeni list (12. vježba) pruža vrlo ugodnu priliku za opuštanje. Uzmite si vremena, dišite duboko i polako.

Časove možete završiti sa "Svijećom", "Plugom" i, na kraju, "Pozom opuštanja".

Dođe muž s posla, a žena mu kaže: Ne svlači se. Idi udari svog komšiju u lice! - Oči mog muža su se istog trenutka napunile krvlju. Iskače na podest i pozvoni na vrata. Žena čuje glasne zvukove masakra i nepristojnog jezika... Nekoliko minuta kasnije, muž se vraća i bez daha pita: Pa, zašto sam ga tukao? - Za šta... Za šta... po ceo dan sedim kod kuće - dosadne stvari-ah-ah-ah-ah!

Psihološke igre: Karpmanov trokut

Sada mnogima koji se zanimaju za psihologiju i teorije komunikacija i transakcija. Poznato je da je američki psihoterapeut Eric Berne kreirao transakcionu analizu, proučavao i klasifikovao "igre koje ljudi igraju". Donekle na osnovu svojih teorija, Stefan Karpman je opisao jedan od najčešćih komunikacijskih modela, na koji se mogu svesti mnoge (mada ne sve) psihološke igre. Ovaj model se naziva "Karpmanov trougao". A takav je trougao, nažalost, prilično uobičajen u našem društvu: možda zbog "nacionalne ruske zabave - tražiti nekoga ko će okriviti". I tražiti da bi ga kaznili.

Jer zadatak "pronalaženja i kažnjavanja krivca" jedan je od glavnih u takvom trouglu.

Za razliku od klasičnih Burnian igara, koje se igraju po principu osoba-osoba ili osoba-grupa, Karpmanov trokut predviđa tri "učesnika", a sva trojica u njemu imaju svoje uloge. I još jedna karakteristična karakteristika ovog trougla je da sudionici u njemu stalno mijenjaju uloge: stoga se takva "igra" ne dosađuje dugo i često poprima kronični karakter. Naravno, svaka uloga tamo ima svoje prednosti, pa sudionici u početku mogu čak i sa zadovoljstvom igrati Karpmanov trokut: ali onda neminovno dolazi vrijeme kada destruktivnost ovog modela postaje veća od njegove moguće produktivnosti, osim toga dolazi do promjene ulogama, a u određenom trenutku igrama, samo jedna osoba počinje da uživa u igri: zbog destruktivnog uticaja na druga dva učesnika. A jedino što ostale može zadržati u takvom trouglu je to što oni sada nesvjesno čekaju svoj red da zamijene uloge i zabave se.

Mnogi ljudi koji su se uključili u ovaj model komunikacije željeli bi izaći iz njega, ali ne znaju kako to učiniti. I općenito, često ne mogu shvatiti da se godinama rotiraju u Karpmanovom trokutu.

Hajde da prvo pogledamo

Karpmanov trokut kao vrsta primarnog modela nalazi se u različitim tipovima odnosa. I naravno, dajem samo šematski prikaz toga: stvarnost može zavisiti i od mnogih drugih stvari. Od istih akcentuacija i motivacija, od unutrašnjih problema svakog učesnika koji su naglašeni na šemi trougla, iz društvenih stavova itd. i tako dalje. Ali u svakom slučaju, ova uslovna shema, barem u prvoj aproksimaciji, može pomoći u razumijevanju približne strukture odnosa i vjerojatnih „uzročnih odnosa“.

Dakle, ovaj trougao se sastoji od: Žrtva, Progonitelj i Spasitelj.

Spasitelj u trouglu je kultna uloga. Biti Spasitelj je prestižno u razumijevanju mnogih, zbog čega je potencijalnu treću stranu najlakše uvući u trokut.

Žrtva je neko uvređen. Onaj koji kao da pati od početka. Karpmanov trougao se najčešće gradi oko Žrtve, trudom Žrtve i na njenu inicijativu. I po pravilu, sama žrtva ni ne zamišlja šta će se ispostaviti malo kasnije.

Progonitelj - uvijek definisan sa stanovišta žrtve. Onaj ko vrši pritisak na nju, pravi neku nevolju itd. Žrtva traži konkretnu pomoć obraćajući se Spasitelju. I ako Spasitelj preuzme tu ulogu i preuzme pomoć, a da nije svjestan pozadine onoga što se događa – to je to, trougao se dogodio.

I tada počinje da se pojavljuje destruktivnost ove igre. Jer kada Spasitelj zapravo počne da „spasava“ – Žrtva menja svoje gledište i počinje da brani svog bivšeg Progonitelja: tako Spasitelj postaje Progonitelj („loš“, onaj na koga se žale i za koga se smatra da biti kriv za sve), bivši Progonitelj - Žrtva (jer se sada vrijeđa), a bivša Žrtva je Spasitelj.

Zapravo, zbog same ove uloge, svi učesnici trougla trpe lišavanje još dve uloge u ovoj igri: jer je Spasitelj, kao što je već pomenuto, prestižna uloga, mnogima veoma prijatna, a osim toga, omogućava gotovo bez poteškoća (iako neko vrijeme) osjetite njihovu vrijednost i podignete svoje samopoštovanje. I nema veze što kasnije možete dobiti poteškoće zbog ovoga: s druge strane, vi ste bili Spasitelj, a možda ćete biti i više uskoro, budući da se uloge u Karpmanovom trouglu mijenjaju u krugu cijelog - ponekad prilično duga - igra.

I tu dobijamo još jedan, makar preliminarni, odgovor na pitanje ko je u opasnosti da postane takav Spasitelj (odnosno potencijalni učesnik Karpmanovog trougla): oni koji nemaju drugog načina da shvate svoj značaj, ili oni ne vide ili ne žele da vide (kao opcija - drugačiji smisao života se ostvaruje mnogo teže, ali ovde - sve je mnogo lakše i takoreći na tuđi račun).

Inicijator stvaranja Karpmanovog trougla je po pravilu neko sam. U stvari, ovo je ono što Bern naziva vodećim. Često igra počinje činjenicom da ovaj vozač sam pokušava biti Spasitelj, ne uspijeva: to jest, dobija odbijanje za svoje opsesivne postupke. A onda priziva nekog drugog, postaje Žrtva i postavlja svoj nekadašnji „predmet spasenja“ za Progonitelja: „Evo, uvredio me, ne sluša me, ovakav je, takav je – kaznite ga , uticati na njega, prosvijetliti ga!" A kada dođe do "rasuđivanja", originalna Žrtva se zapravo vraća svojoj "spasonosnoj" ulozi, što će joj sada sasvim uspjeti.

Naravno, često se dešava da se destruktivnost takvog Karpmanovog trougla proteže i na samog Vođu, a i on pati sasvim realno, ali ni to ne primjećuje, jer opet živi po inerciji i po gotovim scenarijima. A činjenica da mu to, zapravo, već postaje nezaslađeno, možda se isprva neće osjetiti: jednostavno će pomisliti da je, na primjer, glumio Žrtvu. A kad poželi da izađe iz "ove uloge" - ali ne, to više ne ide. Situacija je otišla predaleko u svojoj destruktivnosti. Tada on (ili ona) dođe kod psihoterapeuta i traži, na primjer, „spasiti porodicu“ ili „vratiti se starom životu“, ili tako nešto. Ali zapravo traži "da vrati prethodnu igru, gdje je bio vozač". Ali situacija se već promijenila, a ponekad i toliko dramatično da su drugi već postali lideri u njoj.

Karpmanov trokut se može predvidjeti ako se od vas zatraži pomoć, ali u isto vrijeme, kada pokušate započeti s detaljnom analizom situacije i utvrdite mogući stepen vašeg učešća u njoj (odnosno, nemojte žuriti bezglavo u to kao Spasitelj), uvrijeđeni ste. I ne traže sami “savjet i učešće”, već pomoć u nečem destruktivnom i, štoviše, podrazumijevajući određeni scenario za vaš postupak: “Ne samo mene spasiti, već, spašavajući me, kazniti tog ! ..” Odnosno, pozvani ste u trougao, ne samo Spasitelj, već i „Spasitelj koji kažnjava, koji se u budućnosti mora pokazati kao Progonitelj”. Stoga, nemojte žuriti da pomognete nekome ako od vas zahtijeva vrlo specifičnu "usku" pomoć: posebno u vezi s tim da morate direktno utjecati na nečije ponašanje.

Avaj, Karpmanovi trouglovi su prilično česti u našem društvu. Ima ih mnogo u porodičnim odnosima (žena-muž-roditelj žene (muža), baka-majka-kćerka i deda-otac-sin, često tzv. "ljubavni trougao" postaje Karpmanov trougao), u odnosima između radnika (šef - zaposlenik - drugi zaposlenik ili eksterni konsultant), u psihoterapiji a posebno u liječenju ovisnosti (pacijent - srodnik pacijenta - doktor), i tako dalje i tako dalje.

Pogledajmo pobliže manifestaciju Karpmanovog trougla u zavisnostima. I to različite, ne samo farmakološke prirode.

U takvom trouglu osnova nije ovisnost, već ono što mnogi kolege sada zovu “COdependency” (iako mi se ovaj pojam baš i ne sviđa u njegovoj suštini – o tome sam govorio u članku o ovisnostima i reći ću više u nastavku.)

Dakle, suzavisni (mi ćemo ovdje barem koristiti takav izraz radi kratkoće) gotovo svjesno formira i održava ozloglašeni Karpmanov trokut u odnosima sa zavisnim. Uključujući i zato što u ovoj situaciji on lično ima priliku, po svom izboru, "po volji i raspoloženju" da bude u sve tri svoje uloge:

Žrtve (koji govore drugima kako mu je teško sa ovisnikom i prikupljaju kupone od toga);

Progonilac (kada Zavisni ponovo padne u svoju ovisnost, a suzavisni će ga zbog toga prekoriti, on će ga zamjeriti, ili čak izbaciti svoju agresiju na njega - ali bez naglašavanja da sam Zavisnik ponekad izaziva situacija kvara);

I Spasitelja, i to u raznim oblicima. To je za njega glavna, glavna, najvrednija uloga: jer je to u suštini spoznaja vlastitog "ljudskog značaja", pa i smisla života.

Vrlo često suzavisnici formiraju kod ovisnika određeni osjećaj krivice za svoju ovisnost: tako da se spašeni stvarno "ne pobuni" i da se uloga Žrtve može igrati samo prema raspoloženju i samo tamo gdje će kuponi biti dat za to, a ne zapravo biti žrtva, jer to nije uključeno u zadatke suzavisnog.

Zato mi se zapravo i ne sviđa izraz "suzavisni": jer znači nešto poput "podređenosti zavisnosti", zavisnost se predstavlja kao vodeća i određena stvar, a zapravo "suzavisna" manipuliše zavisnog kako želi.

Štaviše, čak i ako ovisnik razvije želju da pobjegne iz ovog trougla i postavi sebi zadatak da se "otplati" - to nije tako lako. Jer ko-zavisni u trouglu ne samo da stvara osjećaj krivice, već ga i stalno održava. Zadatak igre suzavisnog Spasitelja je da spriječi "potpuno iskupljenje" (otuda česte fraze poput "Da, toliko sam učinio za tebe, nećeš se isplatiti cijeli život!")

Štaviše, kada izdržavani otplaćuje „svoje prošla dela“, Spasitelj u isto vreme „čini sve više usluga“ – iako zaboravlja da pita da li su „spašenom“ potrebne. Ali te usluge (tačnije, sama njihova činjenica) potrebne su samom Spasitelju kako bi uvijek iznova održavao „osjećaj krivice i dužnosti“, kako bi se „potpuno isplatio“ zavisnik koji nikada nije mogao, a da bi se izvukao iz ovog trougla, zavisnik nije imao „moralnu snagu i moralni zakon“.

Mnogi ko-ovisnici imaju koristi od mita da je ova vrsta veze, koju zajedno drži Karpmanov trokut, "velika i prava ljubav". Stavljajući ovu „svetu etiketu“ na očito destruktivne odnose, oni ih, takoreći, štite od „zadiranja“, uključujući i psihoterapeuta koji namjerava da shvati tu destruktivnost i pokaže je samom ko-ovisnom. To je kao "zaštita na nivou predsvesti". Jer u ovim odnosima, ko-zavisni manipuliše ovisnim u svojim interesima na sve načine, ali to predstavlja kao "najviši čin samopožrtvovanja": "Kako da ga ostavim takvog!" I to uprkos činjenici da ponekad „napuštanje“ ovog ili onog zavisnika, odnosno „davanje mu prava na samoopredeljenje do odvajanja“ – upravo je to pravi put do njegovog spasenja. Ali za suzavisnog, koji djeluje u okvirima Karpmanovog trougla i, što je još važnije, koji ne želi odustati od ovih okvira, ova spoznaja je NEKORISNA.

Često ovakva "ispravna ljubav", nažalost, postaje gotovo jedina šansa "ostvarenja" za ženu koja ne vidi (ili, opet, ne želi da vidi, ne želi da troši dodatnu energiju na to) za sebe drugačiju samospoznaju i drugačije "pronalaženje smisla života". Osim toga, ozloglašeni dvostruki moral našeg društva, donedavno je kao da je proizveo gomilu „strpljiva žena je dobra i korektna žena“. A evo i zena koje zele da ih "smatraju dobre i korektne", ali samo da izdrze nesto sto im se ne dopada je tesko (sto je razumljivo, zivi ljudi), i opremiti sebi takve trouglove ovisnostima muza ili djece. Uključujući tako da spolja njihov vlastiti život izgleda kao "poniznost, strpljenje i nošenje teškog bremena neophodnog za visoku ocjenu društva", ali u stvarnosti bi to bila skrivena manipulacija "za svoje zadovoljstvo", korisna prvenstveno samoj ženi, opet u svrhu svoje samoostvarenja, gdje se, u stvari, zavisno ispostavlja kao ekstremno.

I u ovom slučaju, čak i ako takva suzavisna žena ima izlaz iz takvog Karpmanovog trougla, ipak joj je isplativije na nesvjesnom nivou da ovu situaciju tretira ne kao problem koji ima rješenje, već upravo kao "nošenje krsta". Ali kada neko iz okolnog društva pokuša da izgradi svoj Karpmanov trougao na njenoj situaciji sa sobom kao Spasiteljem (kada "suzavisni" glumi Žrtvu za kupone u javnosti), onda će od takve dame dobiti samo razne opcije za psihološka igra "Da, ali". Štaviše, neće propustiti da zaigra takvu igru ​​u ordinaciji psihoterapeuta, u koju može doći „navodno da reši problem” po principu „sve sam radila za ovo, čak išla kod psihoterapeuta, ali ovaj problem je ipak nije riješeno."

Naravno, muškarac može djelovati i kao suzavisnik, ali iz gore navedenih razloga to se češće dešava kod žena.

Inače, govorimo o trouglu, ali još uvijek nema trećeg vrha: govorimo o paru "zavisno-zavisni". Ali svako može igrati ulogu trećeg vrha u ovom trouglu: država, policija, šef na poslu, rođaci, prijatelji, komšije, samo ljudi oko sebe, isti psihoterapeut, narkolog itd. Štaviše, mnogo ovisi o tome koju će ulogu u ovom trokutu u ovom trenutku suzavisna osoba prije svega izabrati za sebe.

Primjenjivo na porodičnu psihoterapiju – supružnici koji su u sukobu i nisu spremni na kompromis da bi ga riješili često pokušavaju uvući psihoterapeuta u Karpmanov trokut. Štaviše, svaki od supružnika se nada da će zauzeti poziciju Žrtve, i tako dobiti priliku da kaže drugome "Da nisi ti!..". Inače, obratite pažnju: u ovakvim sukobima sa unutrašnjom namerom da se izgradi Karpmanov trougao, svaka od strana nastoji da "pronađe krivca", a ne dopušta da obe mogu na neki način doprineti porodičnom razdoru.

Ali trouglu je potrebna treća strana - i supružnici se obraćaju "arbitru": ako ne prijatelju ili djevojci, onda psihoterapeutu. Na njemu je da postane "kažnjavajući Spasitelj", neophodan za konstruisanje Karpmanovog trougla.

Najčešće se jedna strana obraća "za savjet": sa naredbom "da utiče na drugu stranu, jer se (a) ponaša nepravilno". Čak i u prilično čestom redosledu „pomozite da sačuvate porodicu“, Karpmanov podtekst obično zvuči „inspirišite mog muža (ženu) da način na koji se (a) sada ponaša nije dobro, i neka se ponaša kako ja kažem“. Ali kada takva mušterija čuje od psihoterapeuta koji ne želi da upadne u Karpmanov trougao, odgovor je „ako imate problema zbog ponašanja muža (supruge), hajde da pričamo o vašim problemima, a ako vaš supružnik ima problema, onda neka se supružnik prijavi sam, lično" - mušterija je u najboljem slučaju zbunjena, au najgorem uvrijeđena. Jer dobija iskrenu frustraciju: očekivanja nisu bila opravdana, trougao se nije mogao izgraditi.

Ponekad je i komplikovanije: oba supružnika traže „porodičnu konsultaciju“, jasno izjavljujući nameru da „zajedno rešavaju probleme“, ali svako od njih nesvesno očekuje da će uspeti da izgradi ozloglašeni trougao sa drugim supružnikom u ulozi Progonitelj (koji je kriv za sve probleme) . I onda se ispostavi da obojica idu kod psihoterapeuta sa suprotnim naredbama: svi žele da postanu Žrtva, ali može biti samo jedna žrtva (ili nijedna, ako psihoterapeut ne napravi takav trougao). Stoga, obavezni preliminarni razgovori sa svakim od supružnika posebno pomažu psihoterapeutu da shvati da li takav ukrštanje naloga neće uspjeti na predloženom savjetovanju.

Kao i svaki sistem sa pozitivnom povratnom spregom (odnosno, akcija izaziva još jaču akciju, i tako dalje u krug), Karpmanov trokut ima tendenciju intenziviranja: štaviše, intenziviranju destruktivnog stanja u kojem se Progonitelj više odnosi prema Žrtvi. i više.

Drugim riječima, takav trougao je psihološka igra u kojoj se dva učesnika na ovaj ili onaj način urotuju protiv trećeg. Stoga je u ovom modelu neko stalno pretučen: psihički, a ponekad i fizički. A pritom se svi drže ovog modela komunikacije, tako da će, zauzvrat, kada se uloge ponovo promijene, moći i “pobijediti” onog drugog, kao što su nedavno pobijedili njega samog.

Unutrašnji resursi učesnika u takvom trouglu troše se prilično neproduktivno. Isplate u ovoj igri praktički nema: već je isplata očigledna, kao u staroj priči o dva kauboja, od kojih se svaki kladio na drugog da će pojesti ljudski otpad za pet dolara, a onda se ispostavilo da su obojica jeli ovaj otpad besplatno. Samo u Karpmanovom trouglu sva trojica na kraju "pojedu".

Čak i u ovom trouglu unutrašnja tenzija stalno raste: što ne čudi ako se tu uvek neko „pretuče“. A kada napon dostigne svoju granicu, dolazi do svojevrsne eksplozije i sistem se spontano urušava. I sa prilično ozbiljnim posljedicama za sve učesnike. Naravno, neki od njih i nakon eksplozije mogu imati poticaj da formiraju novi trougao, ali barem za to nema uvijek snage.

Destruktivnost Karpmanovog modela komunikacije se, naravno, isprva ne vidi, pa je i zbog toga lako doći do nje, ali može biti izuzetno teško izaći. Suština psihoterapije u slučaju rada sa jednim ili drugim Karpmanovim trouglom je da se pomogne nekome da sam otvori ovaj zatvoreni krug: s obzirom na to da za skoro sve učesnike igranje trougla, kao što je gore navedeno, ima uslovnu prijatnost. A svaki slom psihološke igre, čak i one koja je uočljivo destruktivna, uvijek je bolan. I ovdje je važno da klijent shvati kakve će koristi dobiti napuštanjem ovog trougla: korist oslobađanja od suovisnosti, od besmislenog hodanja u krug, od periodičnih „psiholoških batina“. Prednost izgradnje vlastitog života bez gledanja na druge učesnike u igri. Ako je osoba u stanju da takvu korist percipira kao nešto vrijedno i značajno za sebe, bit će mu lakše izaći iz trougla.

A ja, kao psihoterapeut u konsultativnom smjeru, mogu pomoći u takvim slučajevima samo onima koji mi se sami obrate za pomoć, a ujedno će biti spremni da aktivno rade sa mnom na promjeni svoje životne situacije. Tek tada, oslobodivši se destruktivnog modela komunikacije, moći će postati samostalna osoba, dobiti priliku da izgradi svoj život za sebe prema vlastitim kriterijima i samostalno upravlja njime: naravno, ako je sve to važno , za njega vrijedan i značajan.

Drugim riječima, cijena izlaska iz takvog Karmpanovog trougla je spremnost da se preuzme rješavanje svojih problema i preuzme odgovornost za te odluke: čak i ako se sam izlazak provodi uz pomoć psihoterapeuta.

Joga u deset lekcija Deshanet Jean-Marie

Vježba 47

Vježba 47

Ovaj metod treba kombinovati sa gore navedenim (str. 86-87). Okretanjem udesno, zatim ulijevo i naginjanjem trupa, vratite se u početni položaj: stanite uspravno, razdvojene noge, ruke ispružene vodoravno duž linije ramena. Bez okretanja, nagnite torzo udesno tako da bude pod pravim uglom u odnosu na liniju nogu i dodirnite u pravu ručna čarapa u pravu noge (sl. 48). Ponovo se ispravite, udahnite i ponovite iste pokrete, ali unutra lijevo strana. Ova metoda je teža od prve. Glava je blago okrenuta, lice je okrenuto prema plafonu.

Rice. 48. "Trokut" (opcija)

Iz knjige Joga u deset lekcija autor Deshanet Jean-Marie

Vježba 28. Trougao Uspravite se, raširite noge. Što ih šire raširite, poza će biti ispravnija. Podignite ruke vodoravno, dlanovima prema gore. Duboko udahnite dva ili tri puta. Okrenite torzo krajnje desno; ruke u ovom trenutku trebaju ostati uključene

Iz knjige Joga terapija. Novi pogled na tradicionalnu terapiju jogom autor Sivananda Swami

Vježba 35 Savršena poza (priprema i opcija jedan) Pored prostirke ili prostirke koju inače koristite, trebat će vam (u početku) prilično veliki jastuk i namotana prostirka. Kukovi

Iz knjige Srce joge autor Vivekananda Swami

Vježba 36. Savršena poza (druga opcija) Za neke je ova opcija lakša za izvođenje od prve. Postavite desno stopalo (ili lijevu) uz lijevu (ili desnu) potkolenicu, stavite petu u ingvinalni nabor (spolni organi će biti između potkolenice i butine, iza pete).

Iz knjige Kako promijeniti svijet, ili Počni od sebe (knjiga 3) autor Malyarchuk Natalya Vitalievna

Vježba 44 Podignite ruke (trebaju da ostanu u istoj vertikalnoj ravni) sa spojenim dlanovima što je više moguće, bliže ušima. Sve vreme dišite duboko (što je sasvim prirodno). Onda nemoj

Iz knjige Škola putovanja izvan tijela [Verzija II - avgust 2011.] autor Rainbow Michael

Vježba 45. Stablo (opcija) Razlika ove opcije je u tome što se stopalo ne pritisne na unutrašnju, već na prednju površinu butine. Rice. 46. ​​"Drvo" (varijanta) Vežbanjem i postizanjem uspeha u "Savršenoj pozi" razvili ste fleksibilnost nogu i gležnjeva. Potplat gleda gore

Iz knjige Nalozi pomoći autor Hellinger Bert

Iz knjige Četiri joge autor Vivekananda Swami

Trougao ljubavi Ljubav možemo zamisliti kao trougao, čiji svaki ugao odgovara jednom od njegovih neodvojivih svojstava. Ne može biti trougla bez tri ugla, a ne može biti ni prave ljubavi bez sledeća tri svojstva. Prvi ugao ljubavnog trougla je

Iz knjige 100 zamki u privatnom životu. Kako ih prepoznati i zaobići autor Petrushin Sergey

Iz knjige For You Boys autor Leshchinskaya V.V.

Bermudski trokut pokušaja Uspjeh ulaska u fazu zavisi od dva faktora: kvaliteta i kvantiteta pokušaja da se u nju uđe. Shodno tome, što je više kvalitetnih pokušaja, više su šanse za preživljavanje faze. Međutim, gotovo svi praktičari se suočavaju sa određenim

Također preporučujemo

• Tip oblika obrnutog trougla Dakle, ovaj trougao se sastoji od: Žrtva, Progonitelj i Spasitelj
• Bratski i jednojajčani blizanci: razlike
• Kako ublažiti stezanje i nervoznu napetost?
• Kako shvatiti da ste sazreli
• Stari prijatelji: kako shvatiti da ste "prerasli" svoj krug
• Prekrasne selfi poze za djevojke i momke