Martesa civile, ose vajza qoftë e lumtur. Martesa në provë: një familje e shtirur Si quhet një martesë pa listë
Termi "martesë civile" ka ardhur për t'iu referuar bashkëjetesës tashmë në modë të një burri dhe një gruaje pa regjistrim. Vetë ky emër përmban një gënjeshtër të madhe. Por le të flasim për këtë pak më vonë, por tani për tani do ta lejoj veten ta përdor këtë shprehje të zakonshme për lehtësi, natyrisht, duke e marrë paraprakisht në thonjëza.
Kjo formë e bashkëjetesës është shumë e përhapur. Psikologët e modës së re rekomandojnë të jetoni në një "martesë provë", yjet e filmit dhe njerëzit e tjerë publikë nuk hezitojnë të tregojnë në faqet e revistave për marrëdhënien e tyre të lirë, "pa vulë". Pse njerëzit tërhiqen kaq shumë nga jeta në një "martesë" të tillë? Përgjigja është shumë e thjeshtë. Të gjitha atributet e një martese të vërtetë janë aty, por nuk ka asnjë përgjegjësi. "Martesa civile" nganjëherë quhet "sprovë": të rinjtë duan të testojnë ndjenjat e tyre dhe të jetojnë si burrë e grua "për qejf" dhe më pas të regjistrohen. Sidoqoftë, ndonjëherë nuk bëhet fjalë fare për regjistrim. Njerëzit që jetojnë në " martesa civile“ Vijnë shpesh në kishë, qoftë për rrëfim, qoftë për një bisedë me një prift. Shumë prej tyre ndjejnë shqetësim të madh nga gjendja e tyre e dyshimtë, duan të dinë: pse Kisha dënon "martesat civile" dhe duan një përgjigje nga prifti: çfarë duhet të bëjnë më pas, si të jetojnë?
Fakti që bashkëjetesa pa regjistrim martese është një gjendje krejtësisht e rreme, e pakuptimtë, rruga drejt askund nuk pohohet vetëm nga Kisha. “Martesa civile” është mashtruese nga tre këndvështrime, nga tre pozicione:
1) SHPIRTËRORE; 2) JURIDIKE dhe 3) PSIKOLOGJIKE.
Do të filloj me një histori në lidhje me ligjin dhe probleme psikologjike“Martesa civile” për të përgatitur sadopak terrenin dhe më pas për të kaluar në të pavërtetën më të rëndësishme shpirtërore të një bashkimi të tillë, sepse artikulli im u drejtohet kryesisht njerëzve që janë ende jashtë gardhit të kishës.
Martesë apo bashkëjetesë?
“Martesa civile” është krejtësisht jashtë fushës ligjore. Në gjuhën juridike, një bashkim i tillë quhet bashkëjetesë. Prandaj, "martesa civile" është një shprehje krejtësisht e rreme. Një martesë e vërtetë civile mund të quhet vetëm një martesë e regjistruar në zyrën e gjendjes civile. Ky institucion ekziston për të regjistruar gjendjen e qytetarëve të shtetit: ata kanë lindur, kanë familje ose tashmë kanë vdekur. Bashkëjetesa nuk i nënshtrohet asnjë ligji për familjen dhe martesën, pra: për të drejtat dhe detyrimet e bashkëshortëve, për pasurinë dhe të drejtat e përbashkëta, jo për trashëgiminë. Gjykatat civile janë përmbytur nga rastet e heqjes dorë nga atësia e ish-burrave të "komunal law" që nuk duan të paguajnë mbështetjen e fëmijëve. Të vërtetosh se ata janë vërtet baballarët e fëmijëve të tyre është shumë problematike dhe e kushtueshme.
Adhuruesit e "marrëdhënieve të lira" thonë ndonjëherë: pse gjithë këto murale, pulla dhe formalitete të tjera, sepse ka qenë një kohë që nuk kishte fare martesë. Kjo nuk është e vërtetë, martesa ka qenë gjithmonë në bashkësinë njerëzore. Promiskuiteti (bashkëjetesa seksuale e shthurur gjoja ka ekzistuar në disa fise arkaike) nuk është gjë tjetër veçse një mit historik, këtë e dinë të gjithë studiuesit seriozë.
Format e krijimit të bashkësisë martesore ishin të ndryshme. Në Perandorinë Romake, të sapomartuarit nënshkruan, në prani të dëshmitarëve, një dokument martese që rregullonte të drejtat dhe detyrimet e bashkëshortëve. Të krishterët e parë, para se të merrnin bekimin e Kishës për bashkimin e tyre martesor, duhej të fejoheshin, të shkëmbenin unazat dhe të zyrtarizonin martesën e tyre në përputhje me ligjin. Fejesa ishte një akt shtetëror. Popujt e tjerë (për shembull, hebrenjtë e lashtë) kishin gjithashtu dokumente martese ose martesa lidhej në prani të dëshmitarëve, e cila në kohët e lashta ishte ndonjëherë më e fortë se letrat. Por, në një mënyrë apo tjetër, bashkëshortët jo vetëm që ranë dakord që të jetonin bashkë, por dëshmuan për vendimin e tyre para Zotit, përpara gjithë shoqërisë dhe para njëri-tjetrit. Dhe tani, duke regjistruar një martesë, marrim si dëshmitar shtetin, ai na shpall burrë e grua, pra të afërmit më të afërt dhe merr përsipër të mbrojë të drejtat dhe detyrimet e bashkëshortëve. Fatkeqësisht, tani për faktin se shteti ynë është laik, regjistrimi i martesës është i ndarë nga sakramenti i dasmës dhe para dasmës, bashkëshortët duhet të nënshkruajnë në zyrën e gjendjes civile. Është interesant fakti që tani në Francë për një dasmë para regjistrimit të martesës në zyrën e kryetarit vendoset përgjegjësi penale.
Në Perandorinë Ruse, para revolucionit, ishte e mundur të martohej vetëm duke u martuar ose duke kryer një ceremoni tjetër fetare, sipas rrëfimit të bashkëshortëve. Njerëzit e besimeve të ndryshme nuk ishin të martuar. Dasma ishte gjithashtu ligjërisht e detyrueshme. Kisha më pas mbante shënime për aktet e gjendjes civile, të cilat tani regjistrohen në zyrën e gjendjes civile. Kur lindte një person, pagëzohej dhe regjistrohej në regjistrin e të lindurve, kur martohej, lëshohej certifikata e martesës.
Fëmijët e lindur jashtë martese konsideroheshin të paligjshëm. Ata nuk mund të mbanin mbiemrin e babait të tyre, të trashëgonin privilegjet e pronësisë dhe pronën e prindërve të tyre. Ishte thjesht e pamundur me ligj të firmoste pa dasmë dhe të martohej pa listë.
Regjistrimi shtetëror i martesës nuk është aspak një formalitet bosh, nëse e doni një person, atëherë jeni përgjegjës për të.
Për shembull, nuk mjafton vetëm të lindësh një fëmijë, duhet të marrësh përgjegjësinë e plotë për të. Kur një grua lind një fëmijë, ajo pastaj shkon në zyrën e gjendjes civile dhe merr një certifikatë lindjeje, ajo futet në këtë dokument, ajo e regjistron fëmijën me të, e fut në procesverbal në klinikë. Nëse ajo refuzon ta bëjë këtë, ajo privohet nga të drejtat prindërore - fëmijët duhet të mbrohen. Ju nuk mund të jeni "prindër provë", "bashkëshortë testues", nëse doni, nuk është problem të nënshkruani, nëse ka një problem, atëherë nuk dashuroni vërtet.
Pak statistika dhe psikologji
Përkrahësit e "martesës civile" zakonisht e justifikojnë gjendjen e tyre si më poshtë: për të njohur më mirë njëri-tjetrin dhe për të shmangur shumë gabime dhe probleme tashmë në martesë, duhet të konvergoni gradualisht. Së pari, jetoni së bashku dhe më pas nënshkruani. Kjo absolutisht nuk funksionon, është vërtetuar nga praktika. Statistikat tregojnë se familjet ku bashkëshortët kanë pasur përvojë të bashkëjetesës para martesës ndahen 2 herë (!) më shpesh se martesat ku bashkëshortët nuk kanë pasur një përvojë të tillë.
Meqë ra fjala, shifra të tilla nuk janë vetëm në vendin tonë. Në Shtetet e Bashkuara në Pitsburg, specialistë nga Universiteti Penn State kanë studiuar jetën familjare të rreth një mijë e gjysmë çifte amerikane. Ai zbuloi se çiftet që jetonin së bashku para martesës kishin dy herë më shumë gjasa të divorcoheshin. po dhe jeta familjare në këto familje shoqërohet me b O më shumë grindje dhe konflikte. Për më tepër, për pastërtinë dhe saktësinë e studimit janë marrë të dhëna vite të ndryshme: Vitet 60, 80 dhe 90 të shekullit XX.
Rezultatet e studimeve të kryera në universitetet e Kanadasë, Suedisë, Zelandës së Re vërtetojnë gjithashtu se bashkëjetesa paramartesore nuk i shërben forcimit të familjes. Do të thotë se diçka nuk është në rregull; njerëzit "provojnë", "provojnë", dhe numri i divorceve dhe problemet familjareçdo gjë po rritet, ata duan mik më i mirë të njohin një mik, por nuk mund të qëndrojnë të martuar.
Në vendin tonë prishen 2/3 e martesave. Por kur “martesat civile” ishin një dukuri shumë e rrallë, nuk kishte statistika kaq monstruoze divorcesh.
Fakti është se në një martesë provë, partnerët nuk e njohin njëri-tjetrin dhe ata ngatërrojnë gjithçka edhe më shumë. Jo më kot kurvëria ka një rrënjë me fjalët: bredh, gaboj. Bashkëjetesa plangprishës i mashtron njerëzit.
Periudha paramartesore jepet që nusja dhe dhëndri të kalojnë shkollën e marrëdhënieve, pa asnjë përzierje pasioni, trazira hormonesh dhe lejuese. E gjithë kjo ndërhyn shumë në një vlerësim objektiv të një personi, për të parë tek ai jo një objekt seksual, por një person, një mik, një bashkëshort të ardhshëm. Truri, shqisat janë mjegulluar nga dehja e pasionit. Dhe kur njerëzit krijojnë një familje pas një "martese provë", shumë shpesh ata kuptojnë: gjithçka që i lidhi nuk ishte dashuri, por një tërheqje e fortë seksuale, e cila, siç e dini, kalon shumë shpejt. Pra, rezulton se krejtësisht të huaj rezultuan të ishin në të njëjtën familje. Dhëndrit dhe nuses i jepet një periudhë miqësie pikërisht që ata të mësojnë abstinencën, për ta parë më mirë njëri-tjetrin jo si partnerë seksualë, që nuk ndajnë një jetë të përbashkët, hapësirë jetese dhe shtrat, por nga një krejtësisht ndryshe, e pastër, miqësore, njerëzore. , nëse doni anën romantike.
Përveç faktit se "martesa civile" është një fenomen i rremë dhe mashtrues, dhe është vetëm një iluzion i familjes, por gjithashtu nuk i lejon partnerët të ndërtojnë marrëdhëniet e tyre, njerëzit mund të jetojnë së bashku për vite të tëra, por kurrë nuk krijojnë asgjë reale. . Vetëm një përqindje e vogël e “martesave civile” përfundojnë me regjistrim.
Një herë një vajzë erdhi për të rrëfyer tek unë dhe pranoi se jetonte me një djalë pa pullë. Dhe ajo filloi të flasë për marrëdhënie të lira, joformale. Unë i thashë: "Ti thjesht nuk je e sigurt nëse e do atë". Ajo mendoi dhe u përgjigj: "Po, ke të drejtë, nuk e di plotësisht nëse mund ta jetoj jetën time me të". Kam pasur shumë raste të tilla; kur ishte fjala për sinqeritetin, njerëzit zakonisht, duke fshehur sytë, pranonin se pengesa për të lidhur një martesë të ligjshme për ta nuk është mungesa e banesës së tyre apo e parave për dasmën, por mungesa e besimit te partneri dhe te ndjenjat e veta ndaj tij.
Por nëse nuk jeni të sigurt për ndjenjat tuaja, thjesht jini miq, komunikoni, por mos e quani martesë, mos kërkoni gjithçka menjëherë. Gjëja më e rëndësishme në këtë "martesë" nuk është - dashuria dhe besimi tek njëri-tjetri.
Nëse doni, atëherë njëqind për qind. Ju nuk mund të doni gjysmën, veçanërisht një bashkëshort ose bashkëshort. Kjo nuk është më dashuri, por mosbesim, mungesë besimi në dashuri, është ajo që qëndron në zemër të "martesës civile".
"Martesa civile" nganjëherë quhet sterile. Së pari, për shkak se shokët e dhomës, si rregull, kanë frikë të kenë fëmijë, ata gjithashtu nuk mund të kuptojnë në marrëdhëniet e tyre pse u duhen ende probleme, telashe dhe përgjegjësi shtesë. Së dyti, "martesa civile" nuk mund të lindë asgjë të re, ajo është sterile shpirtërisht, madje edhe mendërisht. Kur njerëzit krijojnë një familje ligjore, ata marrin përgjegjësi. Duke u martuar, një person vendos të jetojë gjithë jetën me bashkëshortin e tij, të kalojë të gjitha sprovat së bashku, të ndajë në gjysmë gëzimin dhe pikëllimin. Ai nuk ndihet më i ndarë nga gjysma e tij dhe bashkëshortët, dashamirës, duhet të bashkohen, të mësojnë të mbajnë barrën e njëri-tjetrit, të ndërtojnë marrëdhëniet e tyre, të ndërveprojnë dhe, më e rëndësishmja, të mësojnë ta duan njëri-tjetrin. Meqë njeriu ka prindër, vëllezër, motra, me ta do - nëse nuk do, ai duhet të mësojë të shkojë mirë, të gjejë gjuhë reciproke, përndryshe jeta familjare do të bëhet e padurueshme
Psikologu i njohur A.V. Kurpatov dikur e quajti "martesën civile" një biletë me një datë të hapur. “Partnerët e dinë gjithmonë se kanë një biletë, kështu që nëse diçka shkon keq, në çdo moment - hiqni dorë dhe jini të shëndetshëm, të lumtur të qëndroni. Me këtë qasje, nuk ka asnjë motiv për të investuar plotësisht në një marrëdhënie - në fund të fundit, është si të rinovosh një apartament me qira."
Një psikoterapist tjetër rus, Nikolai Naritsyn, pajtohet me të në vlerësimin e tij për "martesën civile": "Bashkëjetesa nuk është në asnjë mënyrë një martesë, apo një familje, apo aq më tepër një martesë - dhe jo aq shumë sipas ligjit, por në thelbi! Pra, në një "bashkim" të tillë, të paktën, është naive të shpresosh që shoku juaj i dhomës, duke marrë disa vendime (sidomos nëse ato prekin interesat tuaja ekskluzive reciproke), do të marrë parasysh nevojat tuaja. Dhe është po aq naive të pretendosh se ky person u soll në këtë mënyrë dhe jo ndryshe - në shumicën e rasteve, mjerisht, ai nuk ju detyrohet asgjë dhe është i lirë të veprojë ashtu siç dëshiron ai (ajo)!"
Kjo është arsyeja pse kaq pak "martesa civile" përfundojnë me regjistrim. Njerëzit fillimisht nuk e perceptojnë bashkimin e tyre si diçka domethënëse, serioze dhe të përhershme, marrëdhënia e tyre është e cekët, liria dhe pavarësia janë më të dashura për ta, madje edhe vitet e kaluara së bashku nuk u shtojnë besimin, dhe bashkimi i tyre - forcë.
Psikologu ortodoks i familjes I.A. Rakhimova, për t'u treguar njerëzve në një "martesë civile" se gjendja e tyre është e rreme dhe e pakuptimtë, u ofron çifteve të tillë një provë: të besojnë ndjenjat tuaja, për një kohë (të themi për dy muaj) ndaloni marrëdhëniet trupore. Dhe nëse pajtohen me këtë, atëherë zakonisht ka dy mundësi: ose të ndahen, - nëse i lidhte vetëm pasioni; ose të martohen – gjë që edhe ndodh. Abstinenca, durimi ju lejon të shikoni njëri-tjetrin në një mënyrë të re, të dashuroni pa një përzierje pasioni.
Unë zakonisht jap këshilla të ngjashme. Unë shpjegoj pse bashkëjetesa pa martesë është mëkat dhe çfarë pasojash ka dhe sugjeroj: nëse nuk keni qëllime serioze për t'u martuar, më mirë të largoheni, një gjendje e tillë nuk do të çojë në asgjë të mirë. Nëse të rinjtë duan të legalizojnë lidhjen e tyre, i këshilloj të ndërpresin komunikimin intim përpara martesës. Në fund të fundit, jo gjithçka është e kufizuar në këtë, ju mund të bëni miq, të komunikoni, të tregoni butësinë dhe dashurinë tuaj në një mënyrë tjetër. Atëherë do të njiheni më mirë me njëri-tjetrin.
A është e mundur të ndërtohet lumturia mbi mëkatin?
Dhe tani për problemin më të rëndësishëm të "martesës civile" - shpirtërore.
Të gjitha marrëdhëniet trupore midis një burri dhe një gruaje jashtë martesës ligjore janë kurvëri. Prandaj, ata që jetojnë në një "martesë civile" janë në një gjendje kurvërie të përhershme. Kurvëria ose kurvëria është një nga tetë pasionet njerëzore, dhe kurvëria është gjithashtu mëkat i vdekshëm, domethënë mëkat që çon në vdekjen e shpirtit.
Pse është kaq e rreptë? Çfarë dëmi mund t'u sjellë njerëzve ky mëkat? Mendoj se çdo prift duhet t'i përgjigjet periodikisht një pyetjeje (zakonisht e bërë nga të rinjtë): “Pse konsiderohen mëkat marrëdhëniet trupore, trupore midis një burri dhe një gruaje jashtë martesës, sepse e gjithë kjo bëhet me pëlqim reciprok, askush është dëmtuar, dëmtuar, këtu është tradhtia bashkëshortore - tjetër gjë është tradhtia, shkatërrimi i familjes, por këtu, çfarë nuk shkon?"
Së pari, le të kujtojmë se çfarë është mëkati. “Mëkati është paligjshmëri” (1 Gjonit 3:4). Kjo është, shkelje e ligjeve të jetës shpirtërore. Dhe shkelja e ligjeve fizike dhe shpirtërore gjithmonë çon në telashe, në vetëshkatërrim. Është e pamundur të ndërtosh diçka të mirë mbi mëkatin, mbi gabimin. Nëse është bërë një llogaritje e gabuar inxhinierike gjatë themelimit të shtëpisë, shtëpia nuk do të qëndrojë për një kohë të gjatë. Një shtëpi e tillë u ndërtua disi në fshatin tonë vilë verore. Qëndroi, qëndroi dhe një vit më vonë u nda.
Shkrimet e Shenjta e klasifikojnë kurvërinë si një nga mëkatet më të rënda: “Mos u mashtroni: as kurvarët, as idhujtarët, as shkelësit e kurorës, as malakitë (d.m.th. ata që merren me masturbim (prifti Pal), as sodomi… Mbretëria e Perëndisë nuk do të trashëgojë” (1 Kor. 6, 9) Ata nuk do të trashëgojnë nëse nuk pendohen dhe nuk pushojnë së kurvëruari Pse Kisha e shikon mëkatin e kurvërisë me kaq ashpërsi dhe cili është rreziku i këtij mëkati?
Duhet thënë se komunikimi mishor, intim midis një burri dhe një gruaje nuk ishte i ndaluar nga Kisha, përkundrazi, ishte i bekuar, por vetëm në një rast. Nëse do të ishte një martesë. Dhe meqë ra fjala, jo domosdoshmërisht i martuar, por thjesht i burgosur sipas ligjit civil. Apostulli Pal shkruan për marrëdhëniet trupore martesore: “Burri i tregoj gruas së tij favorin e duhur; si një grua edhe për një burrë. Gruaja nuk ka pushtet mbi trupin e saj, por burri; po ashtu, burri nuk ka pushtet mbi trupin e vet, por gruaja. Mos u shmangni nga njëri-tjetri, ndoshta me marrëveshje, për një kohë, për ushtrime në agjërim dhe lutje, dhe pastaj jini përsëri bashkë, në mënyrë që Satani të mos ju tundojë me mospërmbajtjen tuaj” (1 Kor. 7; 3-5).
Zoti e bekoi bashkimin martesor, bekoi marrëdhëniet mishore në të, që i shërben riprodhimit. Burri dhe gruaja nuk janë më dy, por "një mish i vetëm" (Zan. 2; 24). Prania e martesës është një tjetër ndryshim (ndonëse jo më i rëndësishmi) midis nesh dhe kafshëve. Kafshët nuk kanë martesë. Femra mund të bashkohet me çdo mashkull, madje edhe me fëmijët e saj, kur ata të rriten. Njerëzit, nga ana tjetër, kanë një martesë, përgjegjësi reciproke, detyrime ndaj njëri-tjetrit dhe ndaj fëmijëve. Duhet thënë se marrëdhëniet trupore janë një përvojë shumë e fortë dhe i shërbejnë dashurisë edhe më të madhe të bashkëshortëve. “Tërheqja jote ndaj burrit tënd” (Zanafilla 3; 16) thuhet për gruan dhe kjo tërheqje e ndërsjellë e bashkëshortëve ndihmon edhe në konsolidimin e bashkimit të tyre.
Por ajo që bekohet në martesë është mëkat, shkelje e urdhërimit, nëse bëhet jashtë martesës. Bashkimi martesor bashkon burrin dhe gruan në "një mish të vetëm" (Efes. 5; 31) sepse dashuri reciproke, lindja dhe rritja e fëmijëve. Por Bibla na thotë gjithashtu se në kurvëri njerëzit janë të bashkuar në "një mish", por vetëm në mëkat dhe paligjshmëri. Për kënaqësinë dhe papërgjegjshmërinë mëkatare. Ata bëhen bashkëpunëtorë në një krim moral.
Çdo marrëdhënie e paligjshme trupore shkakton një plagë të thellë në shpirtin dhe trupin e një personi, dhe kur ai dëshiron të martohet, do ta ketë shumë të vështirë për të ta mbajë këtë barrë dhe kujtimin e mëkateve të së kaluarës. Kurvëria i bashkon njerëzit, por për të përdhosur trupin dhe shpirtin e tyre.
Dashuria midis një burri dhe një gruaje është e mundur vetëm në martesë, ku njerëzit betohen për besnikëri dhe përgjegjësi të ndërsjellë përpara Zotit dhe të gjithë njerëzve. As lidhjet jashtëmartesore, as bashkëjetesa me një partner në një "martesë civile" nuk i japin një personi lumturi të vërtetë. Sepse martesa nuk është vetëm intimitet fizik, por edhe unitet shpirtëror, dashuri dhe besim tek një i dashur. Cfaredo fjalë të bukura as të dashuruarit e "martesës civile" nuk u fshehën pas - marrëdhënia e tyre bazohet në një gjë - mosbesimin reciprok, mungesën e besimit në ndjenjat e tyre, frikën e humbjes së "lirisë". Njerëzit e kurvëruar grabitin veten, në vend që të shkojnë në rrugën e hapur, të bekuar, ata përpiqen të vjedhin lumturinë nga dera e pasme.
Nuk është rastësi që martesat në të cilat ka pasur një periudhë bashkëjetese para martesës prishen shumë më shpesh sesa ato ku bashkëshortët nuk kanë pasur një përvojë të tillë. Mëkati nuk mund të qëndrojë në themelin e një ndërtese familjare. Në fund të fundit, komunikimi trupor i bashkëshortëve u jepet atyre si shpërblim për durimin dhe pastërtinë e tyre. Të rinjtë që nuk e mbajnë veten deri në martesë janë njerëz të lirshëm, me vullnet të dobët. Nëse ata nuk i mohuan vetes asgjë para martesës, atëherë ata po aq lehtë dhe lirshëm do të shkojnë "në të majtë" tashmë në martesë.
Mëkati është një sëmundje shpirtërore; ai lëndon shpirtin e njeriut. Mëkatet janë shkaku i shumë fatkeqësive tona, pikëllimeve dhe madje edhe sëmundjeve trupore. Duke mëkatuar, një person shkel ligjet e jetës shpirtërore, të cilat ekzistojnë objektivisht, si ligjet e fizikës, dhe me siguri do të paguajë për gabimet e tyre. Në këtë rast, lejimi i kurvërisë para martesës, njerëzit do ta paguajnë me pikëllim dhe probleme në jetën familjare. “Atë që mbjell njeriu, edhe do të korrë” (Gal. 6; 7), - thotë Shkrimi i Shenjtë. Jo më kot tani, kur për shumë njerëz, lidhjet paramartesore janë bërë normë, kemi kaq shumë divorce. Në Rusi, shumica dërrmuese e martesave prishen dhe 40% e fëmijëve rriten jashtë familjes. Mëkati është i paaftë për të krijuar, ai vetëm shkatërron. Kur një mëkat i rëndë qëndron në themelin e ndërtimit të një jete të ardhshme familjare, nuk mund të pritet asgjë e mirë, prandaj martesat moderne janë kaq të brishta.
A ka rrugëdalje?
Çfarë duhet të bëjnë njerëzit që nuk e kanë mbajtur veten në pastërti dhe dëlirësi për shkak të izolimit nga besimi dhe traditat? Zoti na shëron plagët, nëse vetëm një person pendohet sinqerisht, rrëfen mëkatet e tij dhe korrigjohet. Të krishterit i jepet shansi të ndryshojë veten dhe jetën e tij, megjithëse nuk është aspak e lehtë.
Pasi të keni nisur rrugën e korrigjimit, nuk mund të shikoni prapa, në të kaluarën, atëherë Zoti me siguri do të ndihmojë të gjithë ata që sinqerisht i drejtohen Atij.
Dhe më tej; nëse i zgjedhuri ose i zgjedhuri juaj ka një përvojë negative paramartesore, në asnjë rast nuk duhet të interesoheni për të kaluarën mëkatare të një personi dhe ta qortoni atë për këtë.
Zoti do që ne të jemi të lumtur, por gjatë rrugës nuk do ta gjesh lumturinë. Frytet e dobësisë së përgjithshme seksuale dhe një qëndrimi joserioz ndaj martesës tashmë janë qartë të dukshme: të rinjtë nuk duan të krijojnë familje dhe të kenë fëmijë, përveç kësaj, kryhen 5 milionë aborte në vit. Dhe popullsia e vendit ndërkohë po bie me shpejtësi. Nëse nuk ndalemi dhe nuk reflektojmë, por vazhdojmë të "jetojmë si gjithë të tjerët", atëherë në tridhjetë vjet Rusia thjesht nuk do të ekzistojë, do të ketë një vend krejtësisht të ndryshëm, me një popullsi myslimane, ka shumë të ngjarë. Në fund të fundit, muslimanët kanë vlerat e familjes dhe fertiliteti është në rregull.
)
Historia e një familjeje pa seks para dasmës ( Ilya Lyubimov dhe Ekaterina Vilkova)
Në ditët e sotme, shumë çifte nuk e konsiderojnë të nevojshme të nxitojnë për të nënshkruar në zyrën e gjendjes civile. Në një farë mase, kjo është e saktë - është më mirë të kontrolloni një person shumë herë përpara se ta lini në jetën tuaj. Sidoqoftë, shumë çifte fillojnë të jetojnë së bashku pa një nënshkrim në pasaportat e tyre, dhe më pas një "martesë civile" e tillë shpërbëhet shpejt, pa pritur një nënshkrim. Pra, cilat janë gabimet e tyre? Lexoni në lidhje me të në artikullin më poshtë.
Si fillim, çdo person e kupton ndryshe termin "martesë civile". Shumë besojnë se kjo është një martesë e regjistruar në një agjenci qeveritare, por jo e konfirmuar nga "parajsa", domethënë pa martesë. Megjithatë, shumica e njerëzve ende e kuptojnë me këtë term vendbanimin e dy personave, pa konfirmim zyrtar të marrëdhënies. Gabimi i shumë burrave është se, duke jetuar në një martesë civile, ata nuk e dëgjojnë shpirtin e tyre binjak: ata thjesht janë të kënaqur me gjithçka. Për shumë meshkuj, kjo lloj jete është më e rehatshme. Ka mbështetje, dashuri, ka një person që mund t'i besohet, që do ta presë nga puna. Në të njëjtën kohë, një marrëdhënie e tillë nuk ka asnjë detyrim dhe në çdo kohë ato mund të ndërpriten. Kështu, burrat e shijojnë këtë jetë dhe nuk duan të ndryshojnë asgjë, ndërsa vajzat, përkundrazi, besojnë se një martesë civile është vetëm për një kohë. Ky është gabimi i tyre: në një martesë civile nuk ka asnjë garanci se ajo do të pasohet nga një nënshkrim zyrtar.
Ky lloj jetese së bashku, natyrisht, ka avantazhet e veta - mund të njiheni më mirë me shpirtin tuaj binjak në jetën e përditshme, të kuptoni se si është ky person në punët e shtëpisë, nëse mund të mbështeteni tek ai.
Para së gjithash, të rinjtë janë të shqetësuar se si prindërit e tyre do ta perceptojnë lajmin e një jetese të tillë dhe ky është një iluzion i madh për të dy. Nëse vendimi ishte i balancuar, atëherë nuk ka nevojë të keni frikë dhe të shqetësoheni për njerëzit e tjerë, vetëm ata vetë kanë të drejtë të ndërtojnë jetën e tyre.
Nga pikëpamja juridike, martesa civile është një akt i pakuptimtë. Kjo mund të barazohet me mbërritjen në katin e 16-të jo me ashensor, por me shkallë, sepse është më interesante. Nëse njerëzit e duan njëri-tjetrin, nuk kanë nevojë për verifikim, i besojnë njëri-tjetrit dhe janë gati të jenë bashkë edhe në momentin më të vështirë, kështu thotë betimi i martesës. Nëse njerëzit përpiqen të testojnë njëri-tjetrin në mënyra të ndryshme, atëherë kjo sugjeron që nuk ka besim në marrëdhënie. Mirëpo, sa familje ka, ka aq skenarë dhe nëse e ka më të lehtë në shpirtin e dikujt të përjetojë fillimisht një person dhe të jetojë në një marrëdhënie pa detyrime, kjo është e drejta e tyre.
Në çdo rast, duani dhe respektoni njëri-tjetrin. Nuk ka rëndësi se çfarë lloj martese jeni apo jo: dashuria është gjëja kryesore në një marrëdhënie, pjesa tjetër do të vijë me kalimin e kohës.
Të gjitha të drejtat e rezervuara | Gazeta online "Molodezhnoe.info"
Nëse e doni, atëherë 100%. Ju nuk mund të doni gjysmën, veçanërisht një bashkëshort ose bashkëshort. Kjo nuk është dashuri, por mosbesim, mungesë besimi në dashuri, është ajo që qëndron në bazën e "martesës civile". Ekziston një shembull që në një aleancë të tillë ata jetojnë, si të thuash, me hape deren kështu që gjithmonë mund të shpëtoni. Por nëse dera është gjithmonë e hapur në shtëpi, atëherë është e ftohtë, e pakëndshme dhe e rrezikshme të jetosh në të.
Një herë një vajzë erdhi për të rrëfyer dhe tha se po jetonte me një djalë pa pullë. Dhe ajo filloi të flasë për marrëdhënie të lira, joformale. I thashë: "Ti thjesht nuk je e sigurt nëse e do." Ajo mendoi dhe u përgjigj: "Po, ke të drejtë, nuk e di plotësisht nëse mund ta jetoj jetën time me të." Por nëse nuk jeni të sigurt për ndjenjat tuaja, thjesht jini miq, komunikoni, por mos e quani martesë, mos kërkoni gjithçka menjëherë. Kjo do të thotë, gjëja më e rëndësishme në këtë "martesë" nuk është - dashuri e vërtetë dhe besim tek njëri-tjetri.
Ekziston një faqe interneti në internet "Të mbijetosh." martesa civile, dhe zgjat tre ose katër, dhe më shpesh - pesë vjet. Pastaj befas vjen të kuptuarit se diçka duhet ndryshuar, se kjo është një rrugë drejt askund. Përgatitjet sepse dasma fillon, ndonjëherë blejnë unaza dhe pastaj ndahen përgjithmonë.
Disa madje arrijnë të martohen, por martesa shpërbëhet pothuajse menjëherë. Dhe ky përfundim është i natyrshëm. Ne nënvlerësojmë rolin edukativ“Martesa civile”, dhe jo pa arsye propagandojnë edhe psikologët e “shkëlqimit” që nuk më pëlqen aq shumë. Kjo formë jetën së bashku- aspak përgatitje për martesë, por një rrugë krejtësisht tjetër. Kjo është një shkollë kënaqësie të papërgjegjshme.
Prandaj, njerëzit në një "martesë civile" dhe jetojnë mjaft të qetë, sepse demonët nuk i tundojnë ata - pse t'i largojnë njerëzit nga rruga e shkatërrimit? Dhe kur, pas disa vitesh të një martese kaq të rreme, ata vendosin të martohen dhe befas kuptojnë se sa në mënyrë drastike do t'u duhet të ndryshojnë jetën e tyre, t'i imponojnë vetes disa detyrime, kjo çon në pasoja të tmerrshme. Shkolla e kënaqësive të papërgjegjshme nuk mund të përgatitet për hyrjen në akademinë e përgjegjësisë dhe dashurisë”.
Dashuria nuk është psherëtimë në stol, siç tha poeti, por përgjegjësi e ndërsjellë. Është thjesht (sidomos për burrat) në "martesën civile". Kam lexuar në një revistë (nga rruga, plotësisht laike): "Për një grua," martesa civile "është një iluzion i familjes, dhe për një burrë është një iluzioni i lirisë.” Gratë, duke qenë në një bashkëjetesë të tillë, më së shpeshti duan të legjitimojnë lidhjen. Dhe është e qartë pse. Çdo grua është një nënë potenciale dhe nuk dëshiron që një fëmijë të rritet pa baba dhe mbështetje materiale. Përsëri, është e vështirë të mbështetesh në alimentacion, trashëgimi dhe një apartament. Është interesante që një grua, si rregull, e quan të dashurin e saj burrë, dhe një burrë e quan "gruan e zakonshme" të dashurën, konkubinën, të dashurën e tij. Dhe vetëm disa - gruan e tij. ”Është gjithashtu një çështje shumë e vështirë. .
Njerëzit duan të kenë një familje, një shtëpi, ta duan njëri-tjetrin, por kulti i shthurjes, kënaqësisë dhe papërgjegjshmërisë ka thithur shumëkënd. Njerëzit përpiqen të gjejnë lumturinë në "martesën civile" dhe nuk e gjejnë. Kjo është vetëm një mënyrë për t'i shpëtuar realitetit, për të harruar dhe harruar se lumturia e vërtetë është e mundur vetëm kur bashkëshortët i besojnë plotësisht njëri-tjetrit, duan dhe përgjigjen për njëri-tjetrin përpara Zotit dhe te gjithe njerezit.
Do të përmend anën shpirtërore të kësaj çështjeje. Njerëzit që janë në bashkëjetesë e vendosin veten jashtë jetës normale kishtare dhe e ndjejnë atë. Në rrëfim, shumë rrallë dikush nuk e kupton se ky është një mëkat i madh (si rregull, të gjithë pendohen për këtë). Ekziston një mendim: nëse personat që janë në një "martesë civile" nuk lejohen të marrin bashkim, atëherë kjo do t'i largojë ata nga Kisha dhe ata nuk do të vijnë fare te Zoti. Unë mendoj se kjo është absurditet i plotë. trego rrugën drejt shpëtimit, ndonjëherë udhëzuese dhe këshilluese. Unë, për shembull, i përmbahem një rregulli të rreptë për të mos lejuar që ata që jetojnë në martesë "të zakonshme" të marrin sakramentin. Dhe nuk mbaj mend (edhe pse mund të ketë ndodhur) që njerëzit do të largoheshin më vonë nga Kisha. Pas kësaj, i pashë disa herë në tempull, dhe disa madje hynë në një martesë të ligjshme, por më shumë për këtë më vonë. Gjithçka varet nga mënyra se si flisni me njerëzit.
Unë zakonisht them me mirësjellje pse është shumë herët për të marrë kungim. Së pari ju duhet të rregulloni marrëdhënien tuaj dhe ose të regjistroni një martesë ose të mos jetoni së bashku. (Kjo nuk do të thotë që njerëzit duhet t'i ndërpresin plotësisht të gjitha marrëdhëniet. Ata thjesht nuk duhet të bëjnë një jetë trupore, sepse jo gjithçka përfundon në këtë. Ndoshta ata do të vijnë në vete dhe do të martohen.)
Por para kësaj, ju nuk mund ta filloni sakramentin. Është sikur të vijë një burrë për të marrë kungim, i cili dy ditë më parë ra në kurvë dhe thotë se do të bëjë të njëjtën gjë nesër. Ndalimi i sakramentit nuk është shkishërim, anatemim; është pendim. Është e qartë se një person është i dobët, nuk është e lehtë për të të ndryshojë jetën e tij menjëherë, ai mund të shkojë në kishë, të lutet, të rrëfehet, por është e pamundur t'i afrohesh kupës në një gjendje mëkati të përhershëm, kjo është një përdhosjen e Sakramentit. Nuk mund t'i thuash një personi që e zeza është e bardhë dhe mëkati i tij është normë. Nëse Kisha nuk i thotë të vërtetën, atëherë kush? Njohja se "martesa civile" e vendos atë jashtë kungimit eukaristik, jashtë kupës, mund të ndikojë shumë në jetën e tij. Një ditë erdhi tek unë një grua. Ajo donte të merrte kungim, por tha se kishte jetuar në një "martesë civile". " për shumë vite. E pranova rrëfimin e saj, fola, por thashë se do të më duhej ta shtyja sakramentin. Ajo kuptoi gjithçka, e bindi burrin e saj të regjistrohej dhe më pas ishte shumë mirënjohëse. Ky rast, falë Zotit, nuk është i vetmi.
Ne gjithashtu rekomandojmë
Rregullat për bluarjen dhe trajtimin me nxehtësi të lagësht të veshjeve
Ndërtimi i një modeli për bazën e një fustani: Teknika italiane si mënyra më e lehtë për të bërë një model të mirë
Si të ndërtoni një bazë modeli fustani
Modelojmë dhe qepim pallto!
Fundi i vitit, ndërtimi i një modeli
Funde në modë për fëmijë nga xhinse të vjetra - modele dhe përshkrime