Sprisahania a modlitby, ktoré pomôžu v rôznych situáciách. Pravidlá čítania modlitieb a sprisahaní pri všetkých príležitostiach Modlitby a sprisahania na Deň všetkých svätých

Ľudia sa niekedy pýtajú, či existujú sprisahania a modlitby pri všetkých príležitostiach? Samozrejme, je ich veľa. Napríklad Otče náš je vhodný pre každú situáciu, rovnako ako Verím.

Faktom je, že vo vašej duši v tej či onej dobe. Človek, ktorý sa plne spolieha na Pána, sa k Nemu čisto intuitívne obracia, keď sa stane niečo neobvyklé. A iní ľudia zvyknú zlo zo seba „odtláčať“ iným spôsobom.

Existuje taká fráza "vypadni, ty idiot." Hovorí sa s radosťou aj vtedy, keď príde na myseľ zlá myšlienka.

„Pán mi pomáha, dáva mi silu. Nasledujem jeho cesty, pre spravodlivé skutky. Jeho milosťou budem odmenený. Podnikám v jeho mene. V jeho mene nájdem šťastie. Amen!"

„Vajcia s okrúhlou tvárou! Rolovať a kotúľať, otáčať sa na slnku. S krikom slávika čarujem. V dlhom dni, s čistým ohňom, voľne tečúcim pieskom, lietajúcou vodou, temným večerom, skromným úsvitom, mohutnou riekou, temným mrakom. Aby sa od tohto dňa moja dobrá vôľa rozmnožila, aby sa zväčšila a zaliala sa láskou! Amen!"

Ďalšie sprisahanie pre blaho a prosperitu:

„Zlato prúdi do mojich komnát. Nie oddelene, ale cez prsty. Posielam do kabelky na naplnenie. Zlato posielam do domu, aby sa neváľalo v blate. Čo si vezmem, je všetko moje. Nezaťaží obočie. Obrátim sa na radosť a svetlo na mnoho rokov! Amen!"

Sprisahanie v ťažkých časoch:

„Matka drahá, milovaný otec. Neodmietajte svoje dieťa, neopúšťajte ho s láskou. Vo svetlej dobe, v ťažkej chvíli. Buď tam, kam idem, všade. Požehnaj! Darujte veľa šťastia a dobra. Amen!"

Sprisahanie za spravodlivé skutky:

„Herodes, kráľ Židov, mal kráľovskú povahu, nie plebejskú. Celý život pracoval, zakázal nám leňošiť. Uzavriem zmluvu kráľa Herodesa. Jeho menom poteším celý svet. Ako sa spomína na Herodesa, tak je slávna a láskavá moja práca! Amen!"

Ak používate modlitby alebo sprisahania pri všetkých príležitostiach, skúste to urobiť v správnej nálade. Faktom je, že tieto „magické formulky“ pomáhajú ľuďom, ktorí sú bez hriechu, ako by povedali duchovní.

Čím ľahšie sú vaše myšlienky, tým sú pravdepodobnejšie. Toto stojí za zapamätanie.

Nedovoľte ohováranie a ohováranie, a to ani duševne. Konšpirácie vyslovené z čistého srdca určite niekedy pomôžu úplne zmeniť život.

To isté sa deje so zlými ľuďmi. Len buďte pokojní, z takéhoto prevratu nemajú radosť.

Ich dané sprisahania ich najskôr prinútia „zaplatiť účty“. To znamená, že budú tlačiť proti takým skúškam a prekážkam, že sa budú musieť nedobrovoľne naučiť milovať svet a ľudí okolo seba.

Prečo by si človek mal priať niečo také? Na začiatku je lepšie pochopiť, že každý má právo na šťastie a radosť. Je hriechom toto právo niekomu odoberať.

Pokúsime sa podrobne odpovedať na otázku: najsilnejšia modlitba alebo sprisahanie od nepriateľa na stránke: stránka je pre našich drahých čitateľov.

Musíte byť čistý anjel, aby ste nemali neprajníkov. A ani vtedy to nie je potrebné. Tak to v živote funguje. Záujmy ľudí sa zrážajú, vyvolávajú vlny hnevu a následné agresívne činy. Preto sú konšpirácie od nepriateľov veľmi populárnou vecou. Navyše ich začali používať v staroveku. Potrebujete takéto znalosti? Potom sa pustíme do štúdia.

Načo sú sprisahania „ochrana pred nepriateľmi“?

Samozrejme, otázka je trochu zvláštna. Každý prvák odpovie: "Aby nikto neublížil." Takže v princípe je. Mali by ste však zistiť, čo presne sa v tomto prípade považuje za škodu. Sprisahania od nepriateľov nepomáhajú postaviť múry alebo zasiahnuť zlomyseľnú osobu „ohnivým peklom“. Vidíte, nestavajú hmotné bašty, ale energetické. A sú dvojsečné. To znamená, že intrigy proti samotnej osobe, a to nielen proti okolitým „staviteľom“. Túto teóriu dokonale ovládajú tí, ktorí veria v modlitby. Sprisahanie nepriateľov, čo je obzvlášť dôležité, mentálne obdarúva čitateľa „neviditeľnými silami“. Jednoduchým spôsobom dodáva sebavedomie. A, samozrejme, odhaľuje nepriateľské intrigy proti nepriateľom. Ale prvý je oveľa silnejší. Človek si vo všeobecnosti nie vždy uvedomuje, že sám priťahuje negatívnych ľudí a okolnosti, pričom jeho myšlienky a pocity „kričia“ do priestoru: „Som obeť, útok!“ Konšpirácie od nepriateľov odstraňujú práve tento deštruktívny stav. Povedzme len - "vypni mikrofón."

Ako čítať konšpirácie

Keď sa trochu zoznámite s filozofiou tejto časti mágie, môžete začať cvičiť. Ale aj tu, ako v škole, je potrebné začať riešiť problém až po preštudovaní základného zákona, asimilácii pojmov. Nepíšete si predsa do zošita – postavte si svoj osud! Preto je vhodné dávať si pozor na „fleky“ a chyby. Konšpirácie od nepriateľov sa zvyknú vyžadovať za rôznych okolností. Niekedy sa človek náhle ocitne v kritickej situácii. Potom potrebuje rýchly akčný vzorec. Oveľa častejšie sa ľudia na chvíľu ponoria do nepriateľského prostredia do niektorej zo sfér svojho života. Je pochopiteľné, že potrebujú neustálu ochranu. V týchto prípadoch sa používajú rôzne rituály a sprisahania. O oboch sa s vami porozprávame. Najprv si vymenujme všeobecné pravidlá čítania. Sú nasledovné:

• upokojte sa a ak je to možné, vytvorte pozitívnu náladu;
• hovoriť jasne, sebavedomo, pomaly;
• vyslovujte slová nahlas, dokonca aj šeptom, ale spôsobujúce vibrácie vo vzduchu;
• skúste si predstaviť energie zahrnuté v tomto procese.

Posledné pravidlo platí pre tých, ktorí to s magickými praktikami myslia vážne. Držať sa toho je dosť ťažké. Ak sa však naučíte, potom vám nikto nemôže ublížiť!

Sprisahanie od nepriateľov v práci

Väčšina ľudí potrebuje miesto služby na udržanie materiálneho blahobytu, realizáciu talentu a schopností. A ako tam nechceš ísť, keď sa tam objavili neprajníci! Pokazia všetko, vrátane zníženia pravdepodobného príjmu. Odporúča sa neplytvať energiou na vonkajší boj s ľuďmi, ktorí vás absolútne nedokážu pochopiť, ale prečítať si konšpiráciu. Ochrana pred nepriateľmi pri práci je individuálna záležitosť. To znamená, že je vhodné vykonať rituál pre seba osobne a nedôverovať jeho príbuzným alebo priateľom. Navyše je to maličkosť. Pred odchodom do práce si vezmite zlatú vec a povedzte na nej vzorec. Noste na sebe alebo pripevnite na oblečenie. Slová sú: „V štyridsiatke sa zbavím okov. Nepriateľské oštepy a slová odlietajú odo mňa. Kupole so zlatou kupolou nie sú pre diabla novinkou. Vždy pred ním utekali čerti, čarodejníci v smútku. Obklopujem sa leskom, posielam čiernotu do diaľky! Amen!" Takže by ste mali sedem dní ohovárať ten istý šperk. Potom ho noste tiež. Klebetníci a závistlivci na vás zabudnú. Nájdu si inú tému pre seba.

Rýchla ochrana

Ak sa stretnete so známym nepriateľom alebo náhodným „čiernym okom“, predchádzajúca metóda nebude fungovať. Súhlasíš? Vyžaduje si to aj prípravu. Navrhuje sa použiť silné sprisahanie od nepriateľov. Je dobrý, pretože jeho činnosť je okamžitá. A to je zlé, pretože človek by sa mal vedieť sústrediť. Vzorec je jednoduchý. Je potrebné v duchu povedať: "Pane, pre všetku tvoju vôľu!" Každý ich pozná. A mágia spočíva v organizácii energetických tokov. Mali by ste cítiť, ako z neba (od Pána) cez vás prichádza mocný prúd energie. Nezastaví sa v aure, ale ide do zeme. Porozprávajte sa s fórom a pozerajte sa na túto svetelnú energiu. Zmyje všetko zlo, ktoré je nasmerované vaším smerom. A ak to nevyjde, povedzte iné slová. Sú to: „Svätý Mikuláš, ochraňuj ma! Doľava a doprava, zábava pre vás. Zozadu a spredu, chráňte ma pred zlom! Amen!" Posledný vzorec bude chvíľu chrániť. Ale prvá možnosť je veľmi dobrá. Naučte sa vidieť energiu, žiadni nepriatelia sa nebudú objavovať blízko. Sami sa stanú desiatym spôsobom obchvatu.

Využívame prírodné sily

Starovekí Slovania, ako viete, boli neagresívni ľudia. Ale snažili sa chrániť aj pred vonkajšími hrozbami. Za týmto účelom boli zapojení ich bohovia, ktorí mali mocné sily. Napríklad z útoku zlých ľudí by sa mal blesk vysloviť špeciálny vzorec. Je to takto: „Perun, Thunderer! Chráňte svoju dedinu a domy svojich detí svojim ohnivým mečom pred silami nepriateľa! Vyžeňte darebný kmeň z ciest vedúcich k nám! Amen!" Ak je situácia taká, že nie je čas čakať na prirodzený elektrický výboj, potom vyslovte slová o sprisahaní na oheň. Len sila sprisahania bude úmerná plameňu. Môžete napríklad použiť sviečku od klebetníka. A ak sa objaví silnejší nepriateľ, snaží sa zničiť vašu kariéru, vziať vám príležitosť zarobiť peniaze, potom odvážne zapáliť oheň. Čím je vyššia a výkonnejšia, tým viac síl bude v sprisahaní.

Stepanova sprisahanie od nepriateľov

Pozrime sa teraz na problém z inej perspektívy. Koniec koncov, nie je potrebné čeliť svojim neprajníkom. Boju sa dá vyhnúť. Na to je potrebné nájsť iba "neviditeľnú čiapočku". Vo svojich dielach ju ponúka liečiteľka Natalya Stepanova. Jeho myšlienkou je, že je potrebné sa preniesť do inej, pozitívnejšej reality a pritom zostať v našej fyzickej dimenzii. Nepriatelia z ich pozície vás potom neuvidia, a preto vám nebudú môcť ublížiť. Povedzte ktorémukoľvek predmetu na záchode toto: „Pane, pamätaj na moje zdravie a prikry mojich nepriateľov pokojom! Postavte sa anjelom za chrbtom, zakryte kruchinušku krídlami. Postavte si neviditeľný stan, zachráňte ho pred zlým čarodejníkom! Amen!" Malo by sa to recitovať trikrát. Potom si oblečte tento odev (dekoráciu). A ak sa rozhodnete zmeniť svoj outfit, prečítajte si konšpiráciu ešte raz.

Sprisahanie s cieľom udržať nepriateľa za sebou

Niektorí kúzelníci uprednostňujú rôzne taktiky boja. Okrem ochranných rituálov praktizujú útočníkov. Ide o to, pôsobiť na známu osobnosť tak, aby zabudla na svoje minulé zlé myšlienky, ujala sa svojich problémov. Sprisahanie sa číta na fotografii nepriateľa alebo akéhokoľvek predmetu, ktorý mu patrí. Slová sú: „Posielam svoj strach a hnev na (meno nepriateľa), nech ho hlodá ako zlý lev. Neutekajte od neho, neskrývajte sa, dokonca sa ani neutopte v oceáne. Vozí ťa po cestách, kúsok od tých mojich. Kosti hryzú, mäso utláča, nikto to z teba nezmetie. Ako je dieťa neškodné a slabé, tak si slabý, môj nepriateľ a zajatec. Už nikoho neurazíš. Inak uvidíš svoj hrob. Amen!" Niekedy sa takíto neprajníci stretávajú s priľnavými a tvrdohlavými, čo sa odporúča kombinovať sprisahania. Ak chcete, použite všetko. Navzájom si neprekážajú, práve naopak, pomáhajú.

Na ochranu vášho domova

Ak susedia otravujú alebo zlí „priatelia“ majú vo zvyku srať sa v dome, odporúča sa iný obrad. Musíte ísť do parku (lesa) na ubúdajúcom mesiaci a vybrať tri vetvy z osiky. Choď s nimi domov. Tam označte steny a podlahy a vyslovte vzorec. Potom spálte konáre. A slová sú: „Traja kniežatá vládli krajine. Zlý démon sa medzi nimi pohádal. Začali sa biť, chytili sa predkov, až sa museli rozlúčiť s krvou. Sadli sme si do troch rohov. Áno, dali démonovi tararam. Vozili, čo duch mohol mať, kým nespadol do diery. Pozývam princov do domu, pozývam démonov riadiť. Postavte sa a strážte. Poháňajte nepriateľa, starajte sa o svojho priateľa! Amen!" Navyše to neprekáža pri čítaní modlitieb veriacim. Nie všetky sa dajú strážiť konšpiráciami. Od nepriateľov prichádzajú: "Otče náš", "Nech Boh vstane!", Modlitba k anjelovi strážnemu.

Niektoré magické jemnosti

Pri rozhodovaní o obrane proti vonkajším nepriateľom zvážte nasledovné. Oni, neprajníci a škodcovia, sa v živote len tak neobjavia. Volá ich sám človek, možno si to neuvedomuje. Mali by ste sa skontrolovať. Sú vo vašich myšlienkach nejaké zlé úmysly alebo túžby? Okamžite sa ich zbavte. Nepotrebuje ich žiadna osoba. Je škoda tráviť život negatívne. Okolo je toľko zaujímavých a radostných vecí! Potom bude oveľa menej nepriateľov. Kým sa stihnete poobzerať, otvoria sa vám očká a ukáže sa, že bývalí „zlí“ sú dobrí a slušní ľudia. Ako povedal poštár Pechkin: "Nemal som bicykel, tak som bol nahnevaný!" Ak veríte v dobro, deje sa veľa zázrakov. Veľa štastia!

Najúčinnejším prostriedkom sú sprisahania a modlitby nepriateľov

Svet okolo nás nie je ideálny, preto nie je možné obklopiť sa výlučne benevolentnými ľuďmi. Každý človek má svojich nepriateľov alebo nepriateľov, ktorí môžu svojím konaním zasahovať do práce alebo do každodenného života.

Navyše, takíto závistlivci sa nachádzajú aj medzi príbuznými. Veľmi nebezpeční sú aj skrytí nepriatelia, o ktorých existencii sa dá len hádať. Preto potrebujete poznať sprisahania a modlitby od nepriateľov, aby ste sa mohli chrániť pred negatívnymi vonkajšími vplyvmi.

Silný účinný obrad

existuje silná modlitba-sprisahanie, ktorý je veľmi účinný, ale pomôže len vtedy, ak proti vám nepriatelia vymýšľajú zlé úmysly, ktoré vám môžu vážne ublížiť.

Jej slová sú nasledovné:

Táto modlitba sa číta na odľahlom mieste so zapálenými kostolnými sviečkami. Po prečítaní musíte ticho sedieť.

A potom povedzte nasledujúce slová:

Potom sa musíte pozrieť do plameňa horiacich sviečok a povedať:

Toto univerzálne modlitebné sprisahanie vám pomôže odvrátiť problémy od vášho domova a vašich blízkych a tiež vás ochráni pred finančnými podvodmi alebo zlými obchodmi.

Malo by sa pamätať na to, že sprisahania a modlitby od nepriateľov nemožno použiť, keď existuje túžba po pomste. Akýkoľvek magický efekt bude účinný iba vtedy, keď bude potrebné chrániť sa pred podlosťou a zradou, ako aj pred intrigami nepriateľov. Ak sa obrad vykonáva z pocitu pomsty, môže nasledovať spätná vlna, ktorá poškodí nielen vás, ale aj vašich blízkych.

Silné modlitby a sprisahania od nepriateľov

Ako sa chrániť pred nepriateľmi?

Nikto z nás nie je imúnny voči zlým priaznivcom. Avšak od nepamäti majú ľudia, ktorí praktizujú mágiu, mnoho rôznych spôsobov, ako odolávať negatívnym vplyvom.

Od detstva si všetci pamätáme rôzne rozprávky, kde sa hlavná postava, ktorá si nasadila čarovný klobúk, stala neviditeľnou a nezraniteľnou. A s najväčšou pravdepodobnosťou ľudia, ktorí vytvorili tieto príbehy, mali pod neviditeľným klobúkom na mysli sprisahanecké klobúky používané ľuďmi, ktoré sa chránili pred zlými priaznivcami.

Silné sprisahania od nepriateľov pomáhajú prinútiť neprajníkov a závistivých ľudí, aby sa báli ublížiť vám, pomohli potrestať alebo pomstiť zlého človeka.

Vlastnosti vplyvu magických rituálov

Pomocou špeciálnych rituálov môžete výrazne znížiť úroveň negatívneho vplyvu a zbaviť sa rôznych druhov problémov. Je jasné, že každý jednotlivec má veľmi odlišných nepriateľov. Podstatou ich vplyvu je však spravidla ublížiť.

Niekto sa snaží vyvolať beznádejné situácie, niekto má robiť problémy v práci, niekto sa chce pomstiť. Bez ohľadu na to, aké ciele nepriateľ sleduje, sprisahanie nepriateľov je relevantné v každej situácii.

Pamätajte, že ani použitie čiernej mágie vám nepomôže radikálne zmeniť postoj neprajníka: stále sa k vám bude správať negatívne. Správne vykonané sprisahanie od nepriateľa však pomôže chrániť sa pred negativitou a zabrániť tomu, aby negatívne ovplyvnilo váš osud alebo ublížilo v podnikaní, práci alebo osobnom živote.

Takéto rituály pomáhajú zbaviť sa negatívneho vplyvu iných ľudí, odstrániť účinky zlého oka alebo iného negatívneho vplyvu.

rituály na identifikáciu chorých priaznivcov.

Sprisahania tohto typu vám umožňujú rozpoznať najnebezpečnejší typ nepriateľov - tých, ktorí vykonávajú svoju činnosť úskočne, bez toho, aby vám dali negatívny postoj.

rituály na zbavenie sa nepriateľov.

V tomto prípade váš nepriateľ zabudne, že chcel ublížiť alebo sa pomstiť. Modlitby tohto typu sú univerzálnym liekom pre neprajníkov, ktorý pôsobí mierne a nepatrí do čiernej mágie.

rituály a modlitby, ktoré vám umožňujú potrestať nepriateľov alebo sa im pomstiť za ich zlo.

Tieto rituály patria k čiernej mágii a možno ich použiť len v najextrémnejších prípadoch, aby si na seba nepriniesol následky takéhoto dopadu.

Proti nepriateľom sú rituály sibírskeho liečiteľa, modlitby za soľ, sprisahania za klobúk a iné magické obrady považované za veľmi účinné a účinné, vďaka čomu sa zvyšuje ochrana alebo je možné zbaviť sa alebo potrestať neprajníkov.

Amulety

Aj keď nepoznáte svojich nepriateľov zrakom a nepozorujete negatívne javy vo svojom živote, ochrana pred nepriateľmi nebude zbytočná.

Takéto rituály a modlitby sa spravidla čítajú na klobúkoch, špendlíkoch alebo iných predmetoch, ktoré sú vždy s vami.

Sprisahanie od nepriateľov až po špendlík

Na ochranu pred negatívnymi vplyvmi a odstránenie akejkoľvek možnosti zlyhania v rôznych snahách sa používa nasledujúci obrad sibírskeho liečiteľa. Na novom špendlíku povedzte slová modlitby trikrát:

„Pálím, bodám, sekám, nepriateľov odháňam!

Potom si pripnite špendlík na oblečenie a urobte ho tak, aby ste ho mali vždy pri sebe.

Ochrana na čiapke

Tento rituál tiež pomáha chrániť sa pred negatívnymi vplyvmi a používa sa proti nepriateľom. Na klobúku alebo inom hlavovom zariadení sa čítajú slová amuletu sibírskeho liečiteľa:

„Klobúk je teraz mojou ochranou.

Kým som v tom, moji nepriatelia budú silnejší!

A ich ohováranie a nešťastie ma prechádzajú!

Je vhodné hovoriť o všetkých klobúkoch, ktoré nosíte. V tomto prípade sa ochrana výrazne zvýši a neprajníci nedosiahnu svoje ciele.

Takéto rituály pomáhajú zbaviť sa nepriateľov, chránia a chránia človeka. Okrem toho, ak sa vopred postaráte o vykonanie jedného z týchto jednoduchých rituálov, nebudete sa musieť obrátiť na čiernu mágiu, aby ste dosiahli trest alebo pomstu.

Keď je chorý neznámy

Niekedy sa stane, že všetko v živote nejde a nejde. Pomerne často môže byť dôvodom negatívny postoj k vám od niekoho, kto otvorene nepreukazuje svoje úmysly. V takejto situácii pomôže sprisahanie proti nepriateľom.

Pri svetle zapálených sviec počas ubúdajúceho mesiaca si trikrát prečítajte slová modlitby:

„Pane Bože, ochraňuj ma, moji príbuzní, moju strechu!

Chráň moju prácu, moju prácu pred viditeľnými a tajnými nepriateľmi,

Od všetkých, ktorých poznám, ktorých mená uvádzam, ale od ktorých trpím!

Chráňte ma, chráňte ma.

Ak problémy neprestanú, môžete obrad opakovať niekoľkokrát týždenne. S jeho pomocou sa môžete zbaviť nepriateľov bez toho, aby ste sa uchýlili k čiernej mágii, chrániť sa pred zlými priaznivcami v práci a vylúčiť takýchto ľudí z okruhu priateľov.

Obrad prechodu od nepriateľa

Takéto sprisahanie proti nepriateľom je dosť silné a robí sa, keď poznáte meno nepriateľa a chcete obmedziť jeho aktivity vo vzťahu k vám bez toho, aby ste sa uchýlili k tak radikálnym metódam, ako je pomsta alebo trest.

Na dokončenie rituálu budete potrebovať tri sviečky. O polnoci v ubúdajúcom mesiaci ich položte pred seba.

Pri pohľade na plameň centrálnej sviečky zopnite ruky a povedzte čarovné slová:

„Ako diabol netoleruje a neznesie pohľad Boha,

Oheň nenávidí vodu, telo nenávidí šípy,

Aby som ja, Boží služobník (meno) nevidel, nepočul Božieho služobníka (meno).

Blízko ku mne, aby neprišiel, nehovoril zlé slová,

On proti mne neintrigoval!

Nemrvila som sa, nenadávala som, nenadávala som, netrápila som sa!

Aby si o mne nepamätal, ako mŕtvi ležia a spievajú

Nepočujú kostol, nevidia slnko,

Takže služobník Boží (meno) si ma nepamätal a nevedel!

Deväťkrát zopakujte slová sprisahania a potom nechajte sviečky dohorieť samé. Toto sprisahanie pomáha zbaviť sa jedného konkrétneho zlého priaznivca, ktorý môže intrigovať v práci, napadnúť osobný život. Po vykonaní tohto rituálu sa však všetko zastaví.

Obrad prechodu na pomstu

Čiernu mágiu možno použiť len v najextrémnejších prípadoch. Sprisahania s cieľom pomstiť sa nepriateľovi sú veľmi nebezpečné a považujú sa za korupciu. A zacielenie poškodenia, ako viete, môže negatívne ovplyvniť nepriateľa aj osobu, ktorá sa rozhodla potrestať nepriateľa.

Na tento obrad budete potrebovať pár vlasov nepriateľa, dve sviečky a nožnice. Zapáľte sviečky neskoro večer. Vezmite vlasy obete do rúk a rozrežte ich na niekoľko častí nožnicami so slovami:

„Režem, strihám, trestám otroka (meno)!

Aby všetky moje problémy smerovali k nemu, všetky problémy ho nasledovali!

Aby všetko zlé, čo mi urobil, sám vrátil!

Áno, ukázalo sa to ešte silnejšie, ale všetko nešlo rýchlo!

Režem, strihám, robím osud otroka (meno) podobný môjmu!

Aby sa všetky hriechy pre toho darebáka zmenili na nešťastie!"

"Všetko spáľ, všetko spáľ, moje slovo je silné!"

V boji proti nepriateľom a neprajníkom je účinný a efektívna metóda uvažuje sa o použití mágie. Silný obrad pomôže nielen zbaviť sa nepriateľa a minimalizovať jeho intrigy a negatívny vplyv, ale tiež chrániť osobu pred možnými problémami v práci alebo v osobnom živote, ktoré môžu vyplynúť z aktivít vášho súpera.

Okrem toho sa pomocou sprisahaní môžete nepriateľovi pomstiť za akékoľvek problémy. S takýmito rituálmi by sa však malo zaobchádzať opatrne: dôsledky pôsobenia týchto rituálov sú veľmi rôznorodé a môžu ovplyvniť aj účinkujúceho.

Ak máte stále otázky, môžete sa opýtať nášho kúzelníka alebo zistiť odpovede na otázky iných používateľov v sekcii Otázka - Odpoveď.

Viac informácií

MODLITBA K NEBESKEJ PANNE
Vyzývam, aby sa zjavil pozemský zázrak v mene Božskej Panny a moje žiadosti budú vypočuté a prostredníctvom sily veľkej ženskej prirodzenosti prosím Pána, aby vlial do mojich orgánov ducha života a dal silu bojuj proti negatívnym prejavom a sedem zlatých lúčov z Úžasnej koruny sa ma dotkne a pomôže mi zbaviť sa pozemských neduhov a očistí ma od nezdravých vrstiev, ktoré vo mne rastú, pretože podľa ženského princípu sa rodí svetové dobro. Amen.

MODLITBA ZA PÁNOVU OCHRANU
Obraciam sa na Teba, Pane a Stvoriteľa všetkého, čo jestvuje v pozemskom svete, a prosím o zachovanie mojej prirodzenosti pred rozkladom a skazou, o darovanie sily mojej krvi, aby všetky predchádzajúce negatívne vplyvy mohli byť odmietnuté a chránené pred budúce vplyvy, aby sa zlé oko a zlá reč nedotkli môjho srdca a neotrávili moju dušu, lebo som zjavený / a / teraz len pred Pánom. Amen.

MODLITBA ZA POMALÝ RAST DIEŤAŤA
Vedome si predstavte proces rastu dieťaťa a obráťte sa na Pánovu moc so slovami:
Pošli, Pane, rast tela môjho dieťaťa, nech vývoj nezastaví ani choroba, ani rázna vôľa, lebo sila Pána pomôže rásť a Jeho pomoc zničí všetky negatívne vplyvy. Uspokoj, Pane, silou života moje dieťa a daj mu požehnanie pre budúcu pozemskú existenciu. Amen.

KONŠPIRÁCIA Z DETSKÝCH OCHORENÍ
Vezmite veľké jablko, trochu zatlačte boky a povedzte:
Poprosím Pána o ovocie, ktoré vyrástlo, nasýtené Jeho milosťou naplnenou silou, pomôže v ťažkostiach tela môjho dieťaťa a dám mu požehnanie, aby sa zbavilo telesných neduhov.
Pán vypočuje moju prosbu prostredníctvom sily veľkého Ducha Rastliny a pomôže tak, aby telo dieťaťa už nezažívalo zbytočné utrpenie a ovocie, ktoré zje, prinieslo novú silu k veľkej zmene a uzdraveniu. Choroba opustí telo a Pán dá silu vydržať, pretože Duch rastliny podporí moju žiadosť a Pánovou mocou nasýti ovocie pre moje dieťa. Amen.

Nechajte dieťa zjesť všetko ovocie a počkajte na rýchle uzdravenie.

KONŠPIRÁCIA - MODLITBA ZA POKOJ V DOME
Do jednej ruky na otvorenú dlaň položte trochu maku a do druhej držte zapálenú sviečku. Hovor:
Bude spokojný so zázrakom Pána, Prírodná sila sa prejaví s Vyšším Svetlom. V mene Pána sa budú odrážať zlé vplyvy nečistých a bylinná sila ma pred nimi ochráni. Všetky starosti a smútky navždy odídu z môjho príbytku, keď semienka maku zavolá dobrý duch. Ten dobrý Zdroj, ktorý prináša dobro a pokoj svetu, sa otvorí a steny môjho domu sa stanú pevnou ochranou pred prejavmi nečistého. Amen.

Nasypte mak do rohov a sedem dní nezametajte.

MODLITBA ZA ŽENY, KTORÉ SA MYSLIA NEKRÁSNE
Pán má tri nevesty a žiadna z nich nemá výhodu, ale len Svetlo Pána prináša každej z nich tú žiaru tela a duše, ktorú ľudia nazývajú krásou. Len nadpozemské Svetlo dáva vznik pozemskej kráse a nežiadam Pána o nové črty môjho tela a mojej tváre, ale prosím, aby som im dal Svetlo pre úžasný ľudský úžitok, aby sa dotkla veľká harmónia sveta. moji členovia a moja tvár. Žiadam vás, aby ste sa nasýtili krásou Neba, aby každý človek mohol vo mne vidieť zázrak dotyku Pána a bol naplnený Jeho Svetlom prostredníctvom vnímania tohto zázraku.
Moja jednoduchá krása bude šokovať každého, kto ma uvidí. Moje srdce bude naplnené šťastím, že prinášam Nebeskú krásu pre ľudí. Pán vykoná úžasný zázrak a ja Mu ďakujem za trvalý dotyk s mojím zjavom. Amen.

MODLITBA ZA DOBRO RODINY
Pre dobro rodiny prosím Veľkého Pána, nesúceho úplné splynutie mojej duše s dušou (meno), môjho manžela, pretože na svete nie je väčšie šťastie ako byť súčasťou integrálnej rodiny, a ja to robím neprosiť o pozemské požehnanie, ale žiadam posilniť naše spojenie a chrániť (meno ) pred pokušeniami sveta a sám urobím prvý krok k novému rodinnému životu, aby nášmu zblíženiu nebránili žiadne prekážky. Amen.

Skúste zabudnúť na výčitky a strávte večer s manželom uvoľnene, bez stresu.

MODLITBA ZA ŠŤASTIE
Prosím Pána, aby dal nebeskú pomoc. Bez Pánovej moci niet miesta pre človeka na svete. Prinesiem misku s vodou bolestného utrpenia na jasnú tvár Neba a požiadam tri mocnosti Pána, aby mi dali šťastie a dali Svetlo na moju cestu.
Dotkni sa môjho života, Pane, svojou rukou a nakreslite čiaru Svetla odo mňa k sebe. Daj mi silu žiť až do konca svojich dní v mojej mysli a telesnom prirodzenom stave a nespôsobuj ťažké tragédie mojim milovaným. Vierou sa k Tebe priblížim pre utrpenie úľavy a moja vďačnosť Ti nemá hraníc. Amen.

MODLITBA ZA NEÚSPEŠNÉ MANŽELSTVO
Pane Nebeské Svetlo, dotkni sa mojej duše, prines jej nové Svetlo, daj mi šťastie a nové rozhodnutie pre mňa. Dovoľte mi stretnúť sa vo svete, kde je toľko podvodov a utrpenia, kto dokáže vyliečiť ranu mojej duše svojím ľahkým duchom, dotykom svojich rúk prinavráti môjmu telu vitalitu a Nebeské Svetlo dá nové šťastie pre rodinu. život a pre telesnú intimitu. Poprosím Pána, aby mi neodmietol pomoc. Pre Jeho Svetlo nie je nič nemožné. Amen.

MODLITBA OD ZJAVENIA PROBLÉMU
Ó, Pane, poprosím Ťa svojimi rukami, aby si odo mňa, Tvojho služobníka / Tvojho služobníka / (meno). Budem vzácnym zázrakom pre rieku svojho života, tvár Pána je chránená pred nešťastím živou silou / a / a moja duša neznesie divoké a zbytočné utrpenie, z ktorého mi Pán dovolí uniknúť.
Jeho mocou posvätím svoju cestu a hrozba pominie a čiara života nebude prerušená pred konečným termínom. Búrka ma neunesie, dážď nezaplaví, životné skúšky ma nezničia, pokiaľ budem mocou Pána ťahať svoje dni.
Ďakujem Pánovi za túto silu. Je nezničiteľný a poskytuje východisko z akejkoľvek skúšky. Amen.

Sprisahanie na splnenie túžob
Na počatie túžby vezmite do ruky vreckovku a trikrát povedzte: Moja veľká túžba sa splní duchom Pánovej pomoci, lebo Pán pomáha tým, ktorí o pomoc prosia.
Pomoc príde neznámymi spôsobmi a moja túžba prerastie do reality, udalosti získajú cestu k naplneniu a Pánov Duch mi dá to, o čo Ho prosím. Zaviažem si šatku a čakám. Amen.

Uviažte šatku na uzol a noste ju so sebou, kým sa želanie nesplní, a potom ju spáľte bez rozviazania.

Sprisahanie z alkoholizmu
Položte pohár žltej šťavy na stôl, najlepšie medzi okno a zapálenú sviečku, a povedzte:
Moje slová sa dostanú k Pánovi, môjmu milosrdnému. Nebeský rebrík vyslobodí zo slabej vášne, nech je moja modlitba zničená malicherná bezvýznamná túžba.
Oblasti predného mozgu rozbije žltá Nebeská pomoc od Pána, lebo Svetlo Jeho lúčov sa dotkne mojej duše, do mojej duše príde zmena, moja hlava bude posvätená na liečenie. Sila života sa vráti, pretože stále existuje budúcnosť. Rieka života ešte nie je plytká a ľudská túžba piť mi nemôže vzkriesiť zlo. Blokáda opojného tekutého elixíru bude prekonaná tekutinou v mene Pána. Amen.

Vypite šťavu a zapite vodou, môžete čaj. Robte to ráno po dobu jedného mesiaca.

MODLITBA ZA DROGOVÚ ZÁVISLOSŤ
Sadnite si pred zapálenú sviečku a hovorte, zdvíhajte a spúšťajte dve ruky naraz:
Pre moju podstatu žiadam novú cestu. Nová cesta nebude naplnená úzkosťou, lebo Pán ma už neopustí v pozemskom svete, kde som sa narodil/a/ja a budem môcť splniť sľub zrieknutia sa nečistej príťažlivosti k jedom a nepotrebným látkam, ktoré priveď moje telo k predčasnej smrti a moju dušu k utrpeniu a zničeniu.
Uplynie trochu času a osamostatním sa / a / od zvykov vysychania a rozkladu sa zastavím a otvorí sa nový zdroj vitality a príde šťastie z oslobodenia a samotné ruky sa načiahnu do neba, aby chválili sila, ktorá mi dala pokračovanie života. Amen.

Fajčiarsky sľub
Vezmite papier a napíšte:
Sľubujem, že nebudem fajčiť, kým budem žiť. Prisahám Pánovi, že nikdy nevezmem do úst jedovatý elixír, ktorý mi bráni zhlboka dýchať. Navždy si budem pamätať, že niet takej sily, ktorá by ma prinútila porušiť slovo, ktoré som Pánovi odo mňa dal, a navždy sa zbavím šialenstva sebaotrávenia vdychovaním jedu, ktorý je pre mňa nepotrebný a škodí všetkým mojim orgánov. Pre nový život bez tabaku vydržím len tri dni a potom mi Pán odoberie zbytočný smäd a dá mi silu odolať pokušeniu zeme, lebo len Pánova sila dokáže prekonať silu zvyku. Amen.

MODLITBA PRED Spánkom
Ó, Ježišu, Syn Pána, prines mi pokoj a budem sa k Tebe modliť a prosiť o pomoc, aby som očistil moju dušu od starých negatívnych skutkov a zmenil moju podstatu za možnosť odčinenia mojich hriechov. Pre nový život daj mi Ježiša silu a privolaj Svetlo Pána na moju dušu. Modlitbou zaspím, modlitbou sa zobudím a Pánova sila zavlažuje vyschnutú dušu. Amen.

KONŠPIRÁCIA NA PRSTEŇU
Dajte si na brucho prsteň zo žltého kovu bez kameňov a sedemkrát povedzte:
Brucho, daj mi ošetrenie hlavy, eh, zazvoň, daj môjmu bruchu silu to urobiť. Uvoľňujem životnú silu prsteňa a prosím Pána, aby ho nasadil na čisté srdce a vzal bolesť z hlavy do prsteňa a preniesol silu prsteňa do mojej duše, aby som sa zbavil múk a pozemského vplyvu. Nech riečne bahno vezme moju bolesť navždy a ja naberiem silu. Amen.

Hoď prsteň do rieky, kde je blato.

Sprisahanie na IAC
Mak vypestovaný na zemi bude posvätený silou ohňa Pána. To, čo vyrástlo v prírode, bude nasýtené silou ducha Pána, Nebeským Pokojom, dá mi obnovu, zdravie, očistu, vstúpi do mňa čiastočkami síl požehnania pre veľké telesné uzdravenie. Táto rastlina Pána bude nasýtená zázrakom nadpozemského vplyvu na moje telo, na moje orgány, na môj mozog. Amen.

MODLITBA ZA DOBRÉ TELO
Ó, dobrá sila Pána, ktorá prinášaš Svetlo do duší ľudí a dávaš pocit jednoty so Stvoriteľom sveta, daj mi silu telesnej formácie bez utrpenia a choroby, aby som sa s novými silami zázračne Nebe dotkol , prinášaj na svet dobro Pána / a ďakuj Pánovi za pomoc. Amen.

SPIKNUTIE PRE POŽEHNANÝ ŽIVOT PRE DIEŤA
Vezmite si akýkoľvek predmet, s ktorým dieťa neustále prichádza do kontaktu, a povedzte:
Prosím Pána, aby dal radosť môjmu dieťaťu, aby v živote nemohlo poznať to, čo prináša smútok, čo preruší jeho spojenie s Vyššou mocou, ktorá ho priviedla na svet.
Daj mu, Pane, rôzne skúšky, ale nedaj také, ktoré zničia jeho dušu. Prines mu radosť na celý život, lebo len Tvoja sila dáva cestu Nebeskému Svetlu.
Nech je moja žiadosť prijatá! Nech je to tak. Amen.

Vráťte vec dieťaťu a uistite sa, že sa s ňou dieťa prvé tri dni nerozlúčilo.

HOTOVOSTNÝ PRÍSPEVOK
Držte peniaze v ruke a povedzte:
Sedem vitalita a sila zlata, daj mi rovnomerné a rýchle nasýtenie peňazí. Nie žlté zlato posilňuje moje cesty, ale tých sedem mojich životných síl, ktoré volám o pomoc, ale pomoc ma zasiahne svetovou mocou Pána.
Pán nedá zlatožltú tým, ktorí nemajú pomoc od zložitého svetového zákona, ktorý dáva tým, ktorí sa množia, no zároveň bez ľútosti dávajú svoje. Najprv ho musíte bezpochyby rozdať a potom čakať na žlté zlato. Amen.

Hovor tak peniaze a daj ich žobrákovi. Veľa šťastia príde a zisk bude, keď ho bez ľútosti vrátiš.

KONŠPIRÁCIA Z ČIERNEJ SILY
Vezmite dva nože a spojte ich krížom. Nože musíte umiestniť tak, aby boli čepele vonku. Presuňte na ne ruky a povedzte:
Rukami vyženiem zlú silu zo svojho príbytku a zoslaná lunárna kliatba potečie ako slaný prúd tam, odkiaľ prišla, a sila bude zničená Silou. Obloha podopiera toho, kto je koreňom domu, a duch Božej reči odnesie ducha zla a temnej sily z môjho príbytku.
Nech sa zoslaná choroba rozplynie a Svetlo môjho nebeského tela ma očistí a oslobodí od chorôb, urobte vzácny slávny zázrak v záujme dosiahnutia triumfu síl Pána na zemi.
Noc bojuje s dňom a zlá s dobrým, ale o všetkom rozhoduje Boží meč, pretože vo všetkom je jeho sila. Amen.

Oddeľte nože a položte ich na stôl vedľa seba, čepele smerom von. Robte to sedem dní a zlo pominie.

SKUTOČNÁ VÝZVA K PÁNOVEJ MOCI
Uspokoj, Pane, moja duša, otvor čelnú ochranu a prijmi dostatok Pánovho Svetla. Moje orgány budú mať radosť a moje telo prijme lúče Pánovho Svetla a tisíce čiastočiek Nebeského dažďa sa nalejú do mojej duše a Pán sa dotkne pre moje úžasné oslobodenie od starého vplyvu hriechov a chýb, ktoré uvalili na cestu mojej duše ťažkosti a moja duša sa stane čistou a ešte dlho budem ďakovať Pánovi za odpustenie hriechov môjho života. Utrpenie ustúpi a ja sa naplním dobrom Pána / a /. Amen.

Voskové sprisahanie
Necht odrežte a vložte do rozpusteného vosku. Zrolujte hrudku a zahrejte ju teplom rúk a povedzte:
Nech zmizne negatívna túžba môjho tela prijať do seba viac, ako je potrebné pre jeho činnosť, a nadbytočná Pánova opora v mojom tele sa rozplynie, pretože teplo tela zmäkne a Pán vypočuje moju prosbu a pomôže odstrániť nepotrebné tuky a škodlivé látky, ktoré sa vo mne hromadia. Tam, kde sa vleje neporušiteľné Pánovo, tam odíde porušiteľné pozemské v mene veľkého Pána a ja nájdem pevne čisté telo prostredníctvom Esencie Pána. Pán zázrakom pozemského prejavu posilní a vyčistí každú bunku môjho tela a Láska k Pánovi sa prejaví silnejšie ako pozemské negatívne vplyvy. Čisté telo ku mne príde skrze čisté Svetlo Pána. Amen.

Pred západom slnka zahrabte hrčku nechtom do zeme.

MODLITBA ZA IMPOTENCIU
Prineste, Pane, rovnomernú a prirodzenú príťažlivosť k manželskému lôžku a nedovoľte, aby veľká sila princípu univerzálneho života vyprchala a nestala sa len spomienkou. Celá moja mladosť, vstúp do mojich údov a naplň ich novou silou pokračovať a posilňovať telesnú blízkosť. Každá noc sa stane požehnaním, ako aj pre mňa, aj pre ženu, ktorá so mnou splynula so Svetlom Pána, ktorý celým svojím telom dáva môjmu telu nesmiernu blaženosť.

V mene Pána vyzývam nebeské sily, aby mi v tom pomohli. Amen.

MODLITBA ZA PREDČASNÉ STARNUTIE
Prosím Pána, aby svojou veľkou mocou pomohol môjmu telu vrátiť sa do takého stavu, silného a produktívneho, ktorý je nasýtený veľkou mladistvou silou a úpadok na mňa nepríde nepočuteľne a telesné utrpenie ma nezmocní, kým Uzávierka. Viera môj strach zaženie slabú starobu a telo silou Nebeského Svetla nadobudne sviežosť a pružnosť a uskutoční sa zázračné obnovenie mojej stratenej mladosti, krv sa rozpáli a svaly zosilnú. , moje oči budú žasnúť nad jasnými farbami a budem ďakovať Pánovi za zázrak mojej veľkej obnovy. ... Amen.

MODLITBA ZA ZDRAVIE
Ó, môj Pane, môj Stvoriteľ, prosím ťa o pomoc, daj uzdravenie služobníkovi Božiemu / služobníkovi Božiemu / (meno), umyte ju / jeho / jej krv svojimi lúčmi. Len s vašou pomocou príde uzdravenie k nej / jemu /. Dotkni sa jej /ho / zázračnou silou, požehnaj všetky jej /jeho / jej cesty k spáse, uzdraveniu, uzdraveniu.
Dáš jej / jeho / jej / jej telu zdravie, jej / jeho / jej duši - požehnanú ľahkosť, jej / jeho / jej / jej / jej / jej / jej / jej / jej / jej / jej / jej / jej / jeho / jej /ted / srdce je s božským balzamom. Bolesť ustúpi, sila sa vráti a rany ju / jeho / telesne i duševne zahoja a príde Tvoja pomoc. Tvoje lúče z neba sa k nej dostanú, poskytnú jej ochranu, požehnajú ju za uzdravenie z neduhov, posilnia ju / jemu / jej vieru.
Nech Pán vypočuje túto modlitbu. Sláva a vďačnosť Pánovej sile. Amen.

ÚPRAVA ZEME Parcela
Je potrebné vybrať pozemok vedľa obydlia, sedem krokov od vchodu do domu, v tienistej zóne domu. Za slnečného počasia, keď zvolené miesto zakrýva iba tieň, si sadnite na zem a povedzte:
Nech ma Zem uzdraví a nebo nech dá Zemi cestu môjho telesného uzdravenia z pozemských neduhov a pomôže môjmu novému triumfu v živote, lebo Pán mocnou rukou zošle veľký zázrak svojmu služobníkovi / svojmu služobníkovi / (meno ). Zem ponesie moje muky a rukou Pána sa choroba presunie z môjho tela na Zem a ja sa pred svojimi chorobami skryjem v tieni svojho domu a nebo ma zakryje veľkou slnečnou ochrannou sieťou. . Amen.

Vstaňte a vyjdite na slnečné miesto, stojte tam tri minúty.

MODLITBA ZA OČISTENIE
Sila Pánova uzdraví mňa, služobníka Božieho / služobníka Božieho / (meno), z moci kliatby. Očistím sa / a / od všetkej nečistoty, od ľudského zla, od neduhov. Veru, všetko, čo do mňa vošlo, vyjde von so zázračnou mocou, Pánova sila obmyje krv čistotou. Lúče Božského Svetla poskytnú Božiemu služobníkovi / služobníkovi Božiemu / (meno) zdravie, uzdravenie, očistu. Všetko bude obnovené dotykom Pána. Daj Pánovi silu obnovy, očistenia, uzdravenia v tvojom svätom mene. Po celý život budem cítiť silu Pánovej pomoci. Amen.

MODLITBA ZA TEHOTENSTVO
Telo plodí mocou Pánovho dobra a ja prosím Pána, aby nezrušil zázrak nového narodenia a dal mi silu vydržať moje vytúžené dieťa do termínu. Nech ho Pán skrýva pred negatívnymi vplyvmi a nedáva mi nebezpečné cesty, aby som nezasahoval do správneho rozloženia životných síl a vývoj nebol skreslený a narušený, lebo Pánova ruka mi pomôže a v pravý čas odhalí svetu ten, kto je pod mojím srdcom. Amen.

MODLITBA PRED NARODENÍM
Posilni, Pane, moju vieru a daj silu znášať ťažké skúšky pre moje telo, daj mu úľavu od telesných trápení, nájdi východiská pre plod môjho tela tak, aby mne ani plodu nevznikli žiadne zranenia a nespôsobili zbytočné utrpenie tiel zviazaných spoločným vodítkom až do ich zlomenia a oslobodenia novej bytosti, lebo niet pre mňa väčšej radosti, ako dať mu život.
Svetlo Pána rozžiari svojím dotykom nový život a už nebude utrpenie, ale s týmto Svetlom do mňa vstúpi len šťastie a dobro. Pánov zázrak sa stane a vopred ďakujem Pánovi za Jeho pomoc. Amen.

Sprisahanie od zlého oka
Postavte nádobu s vodou na miesto, kam dopadajú slnečné lúče, a povedzte:
Môj Pane, daj silu ochrany pred zlým vplyvom vody, ktorá je predo mnou. Ochrana veľkého ducha Pána mi bude poskytnutá prostredníctvom vody nasýtenej Svetlom lúčov Božieho požehnania a nedotkne sa ma cudzí vplyv, keď pokropím svoje telo vodou. Môže sa potom na mňa zlé oko nepriateľa pozrieť bez toho, aby mi ublížil, lebo Pán ma bude chrániť mocou, ktorá prijíma dobré a vracia zlé tomu, kto túži po zlom. Amen.

Kropte si vodu (tvár, dlane, chodidlá).

MODLITE SA, KEĎ NECHCETE ŽIŤ
Musíte vziať sviečku, zapáliť ju a povedať:
Obraciam sa k Pánovi a vo svete pre mňa niet inej podpory ako Jeho sila, ktorá ma priviedla na svet pre utrpenie a je príliš skoro na to, aby som premýšľal o prechode do iných svetov, ktoré ma čakajú až po r. prirodzená a Pánom poskytnutá skúška konca života, ktorá mi bola daná na to, aby som posilnil a stal sa nepodplatiteľnou dušou, so Svetlom jej nasýtenia, a nemám právo skúšať svoju smrť v rozpore s konečným termínom, aby som unikol z hrobu skúšky určené pre mňa, pretože to bude pre dušu ešte ťažšie v takom tragickom a zbytočnom výsledku, pretože Pán mi čoskoro vráti radosť zo života a nový zmysel naplní moje zostávajúce dni a nech si už nikdy nespomeniem minúty mojej slabosti.

Ďakujem Bohu, že mi Jeho mocou pomohol nestratiť silu života. Amen.

Wellness sprisahanie
Vezmite liter hroznovej šťavy, nalejte ju do jednej misky a ráno nad ňou hovorte:
Moja liečba všetkých chorôb bude požehnaná Božou mocou, úžasným Nebeským schodiskom. Všetky choroby nenávratne odídu, odrazu sa mi narodí nové a budem nesmierne naplnený novou silou / a /. Južný vplyv bude prevládať nad severným a vlhkosť života bude dvojnásobná. Bude to dobré pre všetkých mojich členov pre ich budúcu existenciu. Radujem sa, lebo Pánove lúče sa ma už dotkli. Ďakujem Pánovi. Amen.

Piť džús po sprisahaní na pol pohára, ale zakaždým začať hovoriť všetku šťavu.

Pozemok na POSILŇOVANIE VLASOV
Uvarte a votrite do hlavy ráno pred východom slnka a večer po západe slnka zmes vetvičiek skorocelu, žihľavy a mäty v rovnakých pomeroch. Zároveň povedzte:
Na hlavu si nalievam božský vývar. To, čo vyrástlo v prírode, nevybledne, bude sa opakovať novým rastom, hojnou hustotou, nasýteným rastom, božskou silou sčítania, násobenia, nasýtenia. Zrodí sa, bude sa opakovať, bude pridané! Naber silu z trávy, z lístia, zo stromov. Neumiera, nevysychá, nezmizne! Amen.

MODLITBA ZA BOLESTI HLAVY
Polož si ruku na hlavu a povedz:
Budem, Pane, nasýtený Tvojou silou a telesným Duchom / a / a moja hlava neznesie neznesiteľné muky, lebo Tvoja sila mi pomôže a prinesie vyslobodenie z naliehavej telesnej bolesti a dá božskú úľavu.
Bolesť sa mi už nikdy nevráti do hlavy. Už nebudem ležať s boľavou hlavou a báť sa pohnúť. Niet zabudnutia z bolesti a iba Božia pomoc ma zachráni a dá mi budúce uzdravenie. Vo dne i v noci budem ďakovať Pánovi za jeho pomoc. Vždy to budem robiť a moja bolesť prejde. Amen.

Odstráňte ruku z hlavy a naneste na oblasť srdca. Bolesť prestane.

Násilné sprisahanie
Položte pohár vody na stôl pred ikonu svätého Mikuláša a opýtajte sa ho:
Ó, veľký Mikuláš, nasýť vodu, ktorú budem piť, Svetlom svojej sily. Nech môj nervový ľavý mozog zastaví proces vzniku ložísk inhibície, plytkej ospalosti a telesnej slabosti. Rozptýliť hmlu v myšlienkach, malými krôčikmi zahnať nadlho moju rozpadnutú lenivosť a moje nové sily vyrušia moje telo od zbytočného spánku k veľkej práci. Prídem do nového, blízkeho života bez relaxu.
Moja sila je pod požehnaním Mikuláša Veľkého. Chytám Jeho lúče do vody, ktorú pijem. Amen.

Piť vodu.

MODLITBA PRED NEBEZPEČNOU CESTOU
Nebeská sila drží toho, kto dostal ochranu od ducha Nebeského dažďa, a veľký Duch ho ochráni, keď ho svojou rečou chladný chlad letiacej smrti odvedie od služobníka Božieho / služobníka Božieho. / (názov).
Príde ku mne nádherné teplé spasenie Svetlom Nebeského Lúča a olovená váha sa nedotkne mojich členov. Málokedy sa niekomu dostane pozemskej ochrany od Nebeského Ducha, ale je tu Pánova ruka a tá mi vezme tiché železo a pískajúce olovo. A čierna tma ma ešte neprijme, medzi duchmi zosnulých niet pre mňa miesta, život nepreruší cudzia ruka.
Smrť odo mňa odíde a ja si zachovám svoje telo ako celok. Duch nebeského dažďa ma ochráni. Amen.

Hovorte pred nebezpečnou cestou trikrát.

SPIKNUTIE V ŠTYROCH PRVKOCH
Do pohára nalejte vodu (nie prevarenú), do iného pohára nasypte polovicu zeme spod ovocného stromu, horiacu sviečku vložte do zeme. Hovor:
Nech je voda zeme nasýtená mocou Pána a zem získa moc vplyvu. Oheň spáli slabosť a Boží Duch zastaví proces rozkladu a neduhy ma opustia silami Zeme, Ohňa, Vody a Ducha Božieho.
Sila Pánovho požehnania zničí čiernu silu zrodenia chorôb, telesných a duševných chorôb. Nech sú sily prírody Ohňa, Vody, Zeme a Najvyššieho Pána Ducha dotyku znovu spojené. Prijmem veľké očistenie v mene mocností Pána. Amen.

Boľavé miesta umyte vodou, môžete ju aj vypiť. Rozhádžte zem pod stromom.

SPIKNUTIE STRACHU A ZLYHANIA
Nalejte vodu do pohára na okno denné svetlo zapáľte sviečku a povedzte:
Prosím Pána o moc nasýtiť vodu Jeho Svetlom, ktoré nesie veľkú silu, silu strachu, ktorá rozptyľuje a prináša ľuďom veľké požehnanie pre šťastie a šťastie v každom dobrom podniku, ktorý neškodí druhým, lebo ja nepraj si v mojich skutkoch zlo, ale dobro, a nie strach chcem žiť, ale s radosťou z veľkej dobrej Sily, ktorú žiadam o dotyk vody pre svoj duchovný rozvoj a pre životnú cestu požehnania, a moju cesta mi neprinesie strašné a riskantné skutky a nebudú žiadne nepríjemné a zbytočné udalosti, pretože svoj život zverujem Pánovi. Amen.

Pred nepríjemnou cestou alebo udalosťou vypite dúšok vody, zvyšok vody použite na umytie a utretie pred spaním alebo na dlhú cestu.

MODLITBA ZA PRIBÚRENIE
Postavte sa dennému svetlu pred okno alebo v smere Slnka von a hovorte so zatvorenými očami:
Vypočuj môj poplach, Pane, a pomôž mi zmeniť rozloženie životných prúdov v mojom tele pre nový rast a rozkvet, pre spájanie a posilnenie orgánov, dotýkaj sa, Pane, svojou silou ku mne a jedlo mi prinesie nielen udržanie silu, ale aj rast dôjde k jednoduchému hromadeniu tuku rovnomerne po celom tele tak, aby nenarúšal harmóniu môjho tela. Ďakujem Pánovi za Jeho veľkú pomoc. Amen.

Sprisahanie na upokojenie
Položte a zapáľte sviečku pred seba na stôl a pravú ruku priložte k ohňu, aby ste dlaňou cítili teplo sviečky. Povedz štyrikrát:
Moja pravá ruka, ktorou sa robí znak kríža, pohltí oheň Pánovej sviece, teplo ohňa ma, Božieho služobníka / služobníka Božieho / (meno), upokojí a uvoľní. Božské teplo prenikne do každého orgánu môjho tela. Duša – pokoj a pohoda, srdce – mier, telo – zdravie, duch – čistota.
Sila Božej pomoci bude prítomná v mojom živote upokojením, očistou a úľavou. Amen.

Prekrížte sa a zhasnite sviečku.

MODLITBA ZA PÁNOVO POŽEHNANIE
Ó, môj Pane, daj mi pocítiť požehnanie neba na môj osud. Nech je moja pozemská cesta posvätená zázračnou zmenou. V mene Pána budem uzdravený zo svojich neduhov, v srdci pocítim prítomnosť Tvojej sily a pomoci zhora, lebo Tvoje sily, nasýtené lúčmi slnečného liečivého Svetla, ma upokoja, vlejú do moja krv, moja sila uzdravenia, očisty, obnovy, uzdrav moje telo od ťažkých chorôb, od zhonu duše, od smútku srdca, lebo Tvoja sila je neprekonateľná, nevyriešená a tajná, - po celom svete, v lúčoch a kvapkách, zázračná spôsoby, viditeľné a neviditeľné.
Daj mi, Pane, s Tvojou pomocou požehnanie na môj pozemský život. Nech sú moje cesty osvetlené Tvojím Svetlom, čistým a nevädnúcim v mene Pána a všetkých síl Neba. Amen.

Sprisahanie na chudnutie
Všetko, čo mi dal Pán, Boží služobník / Boží služobník / (meno), v tejto chvíli bude nasýtenie rýchle, nebudem sa prejedať zbytočné, čo sa stalo po nasýtení jedom pre moje telo. Pánovým dotykom sa zastavím, budem plný / a / malý. Pánova sila včas zastaví moju ruku, nedá mi niečo nadbytočné a zbytočné. A ja, otrok / a / Tvoj / Tvoj / (meno), budem pod Tvojím okom, pod Tvojou kontrolou. Daj, Pane, silu vnútorného zastavenia pred nadmerným zaťažením jedlom nadváhu... Budem uzdravený / a / mocou Pána z tejto pozemskej závislosti. Vďaka nášmu Pánovi. Amen.

SPIKNUTIE OD CHLADU
Vezmite si list papiera na obklad, potrite ho dlaňami, aby praskal, a povedzte:
Tak si natriem chorobu, že budem bez nej. Mocou Pána budem uzdravený, daný do mojej dlane a budem Mu ďakovať, budem chváliť Jeho silu, ktorá prináša dobro. Nasmerujem svoje dlane tam, kde sa ma choroba dotkne skazenosťou, a moc Pána odstráni nečistoty z mojich orgánov a poskytne rýchlu liečbu. Moje telo bude požehnané Pánom a Pán ho bude v budúcnosti chrániť, pretože niet väčšieho uzdravenia ako Jeho sila. Amen.

Položte ruky na boľavé miesta, podržte, kým vlhkosť nevyjde, a potom priložte papier a držte asi hodinu. Choroby určite ustúpia.

Sprisahanie v prípade zhoršeného krvného obehu v nohách
Pripevnite zlatý prsteň na čelo a prečítajte si trikrát:
Nádherné zlato veľkého Pánovho stvorenia, náhle pre ľudí, žiadam vašu uzdravujúcu dušu, aby dala mojim predným lalokom mozgu moju dvojitú silu na hĺbkové ošetrenie dolného krvného obehu a normalizáciu práce malých a veľkých telesných ciev (a daj mi silu bojovať proti fajčeniu). Vo dne i v noci, v lete i v zime, budem prosiť Pána o uzdravenie. Amen.

Po dokončení si nasaďte prsteň na prst a zložte ho až nabudúce. Robte to každý večer po dobu štrnástich dní.

KONŠPIRÁCIA - MODLITBA ZA REGULÁCIU ŽENSKÉHO RYTMU
Použite veľké množstvo tekutiny a ráno, dotýkajúc sa okenného rámu, povedzte: Moje telo už nebude lámať veľké a malé rytmy a dôvera v krvný rytmus príde tak ľahko, že cyklus sa nepreruší ani na deň a silou Pána, moje telo neprijme poruchy a nepotrebná krv odíde v pravý čas pre požehnaný správny životný vývoj a existenciu a so zbytočnou krvou ma opustia všetky neduhy, ktoré narúšajú prirodzenú rovnováhu, ktorú mi dal Pán od narodenia. , a aj hrudné dýchanie zničí dotyk pominuteľného vplyvu zeme, a tak moje orgány posilnia, že už nebudú zbytočné odchýlky a hormonálna nerovnováha. Uzdravenie rukou Pána je zriedkavé. Amen.

Urobte to každé ráno po prebudení a rytmy tela sa nastavia pre dobro.

MODLITBA ZA NEPREDAJNÉ SKUTKY
Pozrite sa na seba do zrkadla a modlite sa týmito slovami:
Pane, veľký Stvoriteľ všetkého, čo existuje, prosím Ťa, aby si ma viedol na ceste Svetla a nenechal silu mojej duše striekať na negatívne činy a skutky, ale plytvať len na prinesenie nasýtenia do mojej duše. Staňte sa prekážkou pre moje nezdravé túžby a vierou prinesiem do mojej duše čisté Svetlo pre novú stránku v mojom živote. Amen.

MODLITBA K SV. MIKULÁŠOVI
Pre túto modlitbu je potrebná radosť a najprv musíte premýšľať o niečom veľmi dobrom: o deťoch, o príchode jari, o jasných farbách prírody, aby sa vaša duša aspoň na chvíľu rozradostnila a okamžite povedzte:
Duch Mikuláša, veľký Príjemný, príď ku mne a nenechaj moju radosť rozplynúť, nenechaj ju odísť, raduj sa so mnou a vnes do môjho tela pocit radostnej prítomnosti vo svete na celý život, daj mu neutíchajúcu silu života, aby služobník Boží / otrok Boží / (meno) až do konca svojich dní nestratil pocit radosti zo života a neduhy opustili moje telo, lebo skrze ducha Mikuláša Veľkého moje telo dotkne sa lúčov Pána. Ďakujem Nikolajovi Príjemnému za pomoc. Amen

MODLITBA ZA RADOSTNÉ POŽEHNANIE
Prosím Pána, aby mi priniesol nový život a novú veľkú radosť, lebo len radosť ma privedie k Pánovmu požehnaniu a nedôjde k skorému vyblednutiu môjho tela, nasýteného Svetlom dotyku Pánových lúčov. . Boh nemá žiadne negatívne vetvy a dotykom Jeho lúčov sa stanem jedným z nich. Zastihne ma taká nebeská blaženosť, že moje telo dostane novú veľkú silu a s radosťou prídem do sveta Pánovho Svetla. Svet Pánových lúčov ma prijme a nasýti svojím Svetlom pre ďalšiu existenciu v pozemskom svete, kde len radosť víťazí nad skazou. Amen.

SPIKNUTIE VODY TVÁR
Vložte malú zlatú vec do morskej vody, premýšľajte nad vodou a povedzte sprisahanie (2 krát):
Duša vody je živá, kam sa nedá – nevstupuj, ale tam, kde by mala byť – vstúp. Svrbenie a drobné hnisanie sa hojí a zóny zmien, netečúce či drobné jazvičky po zimnom snehu sa topia a navždy odstraňujú pozemským zázrakom. Uvidím rebrík do neba, prijme ma a pomôže a nadpozemským zázrakom posvätí vodu a morská pena odnesie moje pozemské organické kožné abnormality a budem omladený a obnovený nadpozemským zázrak, pena mora bude omladená a obnovená, za naše hriechy sa budem modliť vodou, ktorú sa umyjem.

Pri umývaní tváre povedzte:
Pane, daj mi zázrak, tvár Pána umyjem vodou a Pán dá prikázanú mladosť. Amen.

Neumývajte si tvár mydlom, ale iba čarovnou vodou. Po umytí neutierajte.

MODLITBA PO UMÝVANÍ MORSKOU VODOU
Stvoriteľ, Pane, prosím Ťa, aby si uplatnil nadpozemský vplyv, vytvoril vzácny zázrak, zmenil silu a pochody pozemského telesného života v ľudskej telesnej podstate, aby moja mladosť neodišla ani na storočie. Rozklad bude zastavený Božským Svetlom a rukou Pána, pitím prúdov Nebeského dažďa, zachráň moje telo, tú mladosť, ktorú budem môcť prijať mocou Neba. Nech ma sila Stvoriteľa zachová po celý život mladej ženy, ktorá stratila kožné defekty. Svet Slnka mi dá úžasný zázrak a ja ovládnem svoje telo nadpozemskými silami a navždy odstránim skazenosť Pánovej vody. Amen.

SPIKNUTIE - MODLITBA ZA ŠŤASTIE A AKTUALIZÁCIA ŽIVOTA
Položte kovový prsteň pred zapálenú sviečku a modlite sa:
Ó, Pane, naplň moje telo oblakom Nebeského Svetla, nechaj ho prijať skutočné nasýtenie Duchom a splynúť na chvíľu s Nebeskou silou, keď sa dotknem kovu.
Požehnanie Pána sa vyleje cez dotyk na moju dušu. Sedemkrát sa ho dotknem a sedem lúčov neba do mňa vstúpi s ohňom a zázrakom Pána.
Stanem sa dobrým Svetlom naplneným / a / a môj život bude premenený Pánovým dotykom. Amen.

Dotknite sa prsteňa prstom, na ktorom ho budete nosiť. Modlite sa sedemkrát, pričom sa vždy na konci modlitby dotknite prsteňa. Zhasnite sviečku a hodinu sa prsteňa nedotýkajte, potom si ho nasaďte na prst a nechajte pôsobiť sedem dní.

Sprisahanie na omladenie tela
Hlavu cibule rozrežte na polovicu a polovice priložte rukami na líca. Vysloviť:
Ó, nádherné životy sily rastu a Duše rastlín, odstráňte z tela starobu, ktorú som získal / a / z rastlín, ktoré som jedol, a pustite ju do hlavy cibule a cez ňu - späť do zeme. Pleť sa mi vyčistí, zlá sila odíde a rozkvitnem celým telom. S letným slnečným vetrom ma opustí prach zeme a moje telo bude nasýtené Božou Nebeskou Rosou. Budem vitalita, zmena / a / so slzami. Amen.

Zložte polovice cibule a zasaďte cibuľu na tri dni do zeme.

MODLITBA ZA OBNOVU A OMLADNENIE
Duša dievčaťa žiada od Pána svoje telo pre mladosť a nádhernú vytúženú dievčenskú krásu, husté vlasy, čistú pleť, bielu tvár. Pán mi môže pomôcť mocou neba. Nadpozemským zázrakom sa nebeské perly dotknú mojej tváre, zlo medi opustí moju tvár. Slnko mi do ruky pošle niť z nádherného sveta a živou vodou zmyje novú pokožku na novej tvári. Prejdem dobrými cestami, dotkne sa ma nádherný zázrak, jasné slnko zastaví svojimi lúčmi pásku času na mojej tvári a tele. Pán mu pomáhaj! Žiadna ruka nie je silnejšia! Amen.

SPIKNUTIE - MODLITBA ZA ČERVENÉ VÍNO
Nalejte víno do priehľadnej misky a povedzte:
Moja modlitba je k Tebe, Mikuláš Divotvorca, vzývam Tvoj vysoký dotyk a čakám na posvätenie a premenu tejto tekutiny od Teba na zázrak. Tvojou silou Zdroj rastlinného úžitku nasýti víno duchom Života a blízky dotyk jasného ducha Slnka odhalí podstatu vína. Pánova ruka pokropí Nebeské Svetlo, naplní túto nádobu očistnou silou a sedem pominuteľných vplyvov ma opustí, keď vypijem nádherný nápoj Svetla. Amen.

Piť víno.

MODLITBA ZA SAMOTU
Prosím veľkého Pána, aby ma vypočul a dal mi novú, úspešnú cestu, aby mi vplyv veľkého Pána pomohol nasýtiť sa Svetlom a moja osamelosť spôsobená nečistým duchom pominula. Zablokujem rieku tromi sieťami, aby som nepremeškal svoje šťastie a s tromi silami Pánovho vplyvu príde nové rozhodnutie a dôjde k zázračnému stretnutiu s jediným, koho na svete potrebujem a naše cesty budú zjednoť sa so svetlom pravej Lásky. Amen.

Modlite sa ráno.

SPIKNUTIE OD CHLADU
Zahrejte si červené víno a prečítajte si sprisahanie:
Mimozemšťania, nadbytoční odmietnu kŕmiť stvorenie, keď pijem toto víno, nové sily vyčistia moju krv, vylejú moje obličky pokojom, čistotou a nebeskou silou. Vytrhnem z tela riedke nečistoty ako zbytočné odpadky a príde moja očista pre nový zdravý život. Moja choroba prejde cez malé ohniská. Budem uzdravený živým červeným vínom, budem uzdravený mocou Pána. Amen.

Napi sa vína a choď do postele.

Plot na drevenej sponke
Držte sponku do ruky a povedzte:
Ruka drží veľké úžasné rýchle uzdravenie tela. Skvelý začiatok pre nový budúci život je v tejto vlásenke a ona povedie Lesnú dušu k novej vysokej čistote mojej tváre a tela. Malé sa vyhodia a veľké odstráni zimný sneh a roztopí sa s ním. Samotný Biely Duch zmení telo a Biely Duch zavolá tvár. Biely deň sa postará o moju pokožku a duch Lesa sa dotkne mojej pokožky a prijme moje choroby, fyzické aj duševné. Amen.

Pripevnite sponku na vlasy a nechajte ju pôsobiť sedem dní.

KONŠPIRÁCIA V NÁDORE
Dotknite sa rukou miesta, pod ktorým sa útvar alebo nádor nachádza, a povedzte:
Žiadam Veľkého Pána, aby dal silu mojej ruke, aby dotykom zmenila rozloženie Svetla Pána na mojom tele, aby sa odstránila porucha, ktorá vznikla, a prúdy môjho tela obnovia správny vývoj a rozloženie, rozptýlia jeho tvorba je pre moje telo nepotrebná, nerastie podľa zákonov a rozdeľuje telesné tkanivá tak, aby sa neporušili proporcie môjho tela, ktoré som dostal od narodenia.
Svetlo Pánových lúčov, ktoré sa dotkne môjho tela, obnoví výmenu medi a soli medzi tkanivami a zázrakom Pánovho dotyku na mojej ruke príde uzdravenie. Moje telo sa oslobodí od akýchkoľvek odchýlok od veľkej rovnováhy života, ktorú pre mňa stanovil Stvoriteľ. Nech Pán počuje moje slová a príde Jeho pomoc. Amen.

Ponorte ruku do nádoby s vodou, podržte ju tri minúty, potom ju vráťte späť a čítajte. Robte to trikrát denne po dobu jedného mesiaca.

Trikrát „Otče náš“:
Otče náš, ako v nebi! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi! Chlieb náš každodenný daj nám dnes a zanechaj nám naše dlhy, ako aj my zanechávame svojich dlžníkov. A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Amen.
Trikrát "Theotokos Virgin":
Panna Mária, raduj sa! Blahoslavená Mária, Pán s tebou! Požehnaný si v ženách a požehnaný je plod tvojho lona, ​​keď si zrodil naše duše.
Raz "verím":
Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi; Svetlo zo Svetla, Boh je pravý od Boha, pravý, zrodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorý je všetkým. Kvôli nám, kvôli človeku a kvôli nám, kvôli spáse zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stal sa človekom. Ukrižovaný za nás za vlády Pontského Piláta, trpel a bol pochovaný. A na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písma. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. A tlupy prichádzajúce so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho Kráľovstvo nebude mať konca. A v Duchu Svätom je uctievaný a oslavovaný Pán, Životodarný, ktorý je od Otca, ktorý vychádza, ktorý je s Otcom a Syn, ktorý hovoril proroci. V jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Čajem vzkriesenie mŕtvych a život budúceho storočia. Amen.

Jedna modlitba k anjelovi strážnemu:
K svätému anjelovi Kristovmu, modlím sa k tebe, môj svätý strážca, oddaný mi, aby si moju dušu a telo ako hriešnika uchránil od svätého krstu a svojou lenivosťou a mojimi zlými zvykmi rozhneval svoju predpanstvo a pohnal ťa. preč od seba so všetkými chladnými skutkami: klamstvo, ohováranie, závisť, odsudzovanie, pohŕdanie, neposlušnosť, bratská nenávisť a zloba, láska k peniazom, cudzoložstvo, hnev, lakomstvo, prejedanie sa bez sýtosti a opilstva, veľké reči, zlé myšlienky a prefíkané skutky , hrdý zvyk a lascívne telo zúri proti všetkým svojvôli a dobytok to nerobí bez slov! Ale ako mi môžeš odpovedať, alebo sa ku mne priblížiť ako smradľavý pes? Koho oči, anjel Kristov, hľadia na mňa, zahaleného do zla v ohavných skutkoch? Ale ako môžem už teraz prosiť o odpustenie za svoje trpké, zlé a prefíkané skutky? Ale modlím sa k tebe, padnúc, môj svätý strážca, zmiluj sa nado mnou, tvojím hriešnym a nehodným služobníkom (meno), buď mojím pomocníkom a príhovorcom za zlo môjho odporu so svojimi svätými modlitbami a vytvorte kráľovstvo Boha so všetkými svätými, vždy a teraz a navždy a navždy. Amen.
A raz „Oplatí sa jesť“:
Je hodné jesť ako skutočne požehnaná teba, Matka Božia. Večne požehnaná a Nepoškvrnená a Matka nášho Boha. Najčestnejší Cherubín a najslávnejší Seraphim bez porovnania. Bez narušenia Božieho Slova zvelebujeme toho, kto porodil, existujúcu Matku Božiu. Amen.
Stáva sa, že uprostred dňa nie je možné čítať modlitby (človek je zaneprázdnený v práci alebo čo iné robiť). Potom si prečítajte modlitby v tomto poradí: ráno štyrikrát „Otče náš“, „Panna Mária“; dvakrát modlitba k anjelovi strážnemu a "Je hodné jesť." Večer: päťkrát „Otče náš“ a „Panna Mária“ a raz modlitba k Anjelovi strážnemu a „Je hodné jesť“.
V deň, keď urobíte sprisahanie, si ráno po modlitbách prečítajte nasledujúcu modlitbu sprisahania:
Az, hriešny služobník Boží (meno), teraz som zhrešil, vzal som svoju vôľu, ktorá nebola daná Bohom Ježišom Kristom, nepožiadaná Matkou Božou, Máriou Božou, neroztiahnutá mojím anjelom Božím: môj život je zmenený, vlákna sú pretrhnuté, iní sú oddaní svetu tým, že ukazujú zázrak. Pred Jeho životodarným krížom, rozprestri moje prekliate telo s pokorou, prosím o milosť a zhovievavosť ku mne, hriešnemu služobníkovi Božiemu (meno), a mojim deťom a domácnostiam a ich deťom a domácnostiam až do súčasnosti, na tých, ktorí prídu, a na svorky, ktoré zlyhali príliš zle. Pre tých, ktorí odišli - pokojný odpočinok, pre tých, ktorí sa znova vrátia - je k tomu cesta a pre mňa, hriešneho služobníka Božieho (meno), odpustenie a zabudnutie sú hriechom mnohých mojich. Zmiluj sa nado mnou, Pane (3-krát).
Aké modlitby by sa mali čítať pred sprisahaním
KAŽDÁ HODINA ZÁLEŽÍ.
Zistilo sa, že počas určitého časového obdobia niektoré magické manipulácie a rituály fungujú lepšie ako v inú hodinu.
Od 0 do 1 hodiny - zbavenie sa poškodenia hlavy, pomsta, vytvorenie nového rituálu.
Od 1 do 2 hodín - odstránenie poškodenia srdca a krvných ciev; vykonávanie rituálov čiernej mágie, kontakt s mŕtvymi.
Od 2. do 3. hodiny - odstránenie škôd spôsobených na genitáliách (impotencia, frigidita); manipulácie čiernej mágie; „Prenášajte“ negatívne nabité predmety.
Od 3 do 4 hodín - súbor vody „bez konca“, rituály s prvkami ohňa, vzduchu, cintorínskej útočnej mágie.
Od 4. do 5. hodiny - magické ošetrenie akéhokoľvek vnútorné orgány, ako aj choroby krvi a lymfy; dokončenie rituálov na zmenu osudu.
Od 5. do 6. hodiny - odstránenie negatívnych programov fixovaných na končatinách, koži, nervový systém; „Odoslanie“ negatívu energetickému agresorovi.
Od 6. do 7. hodiny - zbavenie sa akejkoľvek negativity, najmä ak v tomto čase vychádza slnko; rituály kúzla lásky, obchodná manipulácia.
Od 7. do 8. hodiny - lekárske meditácie; zbavenie sa následkov závisti, zlej vôle, agresivity milovanej osoby.
Od 8 do 9 hodín - rituály na prilákanie peňazí, úspešné dokončenie komerčných projektov, odstránenie koruny celibátu (osamelosť).
Od 9. do 10. hodiny - odstraňovanie znakov nešťastia a nešťastia; zbaviť sa zlého oka, poškodenia, kliatby; veštenie.
Od 10. do 11. hodiny - výučba okultných disciplín; liečba alkoholizmu, drogovej závislosti, závislosti od hazardných hier.
Od 11. do 12. hodiny - oprava osudu; zmena obrazu; potrestanie páchateľa; vzdialená expozícia, pozitívna aj negatívna.
Od 12. do 13. hodiny - predpovede (veštenie), získavanie nových poznatkov "odnikiaľ", akákoľvek magická práca s oltárom.
Od 13. do 14. hodiny - sviečková, fakľa a ohňová "mágia"; rituály červenej a zelenej mágie.
Od 14 do 15 hodín - rituály na opustených cintorínoch, v lesných plantážach, priekopách a roklinách; biela mágia akúkoľvek orientáciu.
Od 15:00 do 16:00 - rituály šedej a čiernej mágie; jasnovidectvo, veštenie, veštenie na tarotových kartách a netradičné veštenie.
Od 16:00 do 17:00 - vodná mágia akejkoľvek orientácie; obchodná mágia a mágia výmeny, mágia v opustenom (nebytovom) dome, pivnici, povale, pivnici, špajze.
Od 17 do 18 hodín - vodná mágia (najmä pri západe slnka, ak v tú hodinu zmizne); kúzlo riskantných manipulácií.
Od 18 do 19 hodín - rituály na zmenu osudu (začiatok), rozvoj osobnej (vlastnej) mágie; meditácia o rozpoznávaní budúcich udalostí.
Od 19 do 20 hodín - kúzlo obrany a útoku, sprisahania, rituály s elixírmi a jedlým jedlom (najmä s jablkami, soľou, cukrom).
Od 20 do 21 hodín - rituály pre chlopne, zmierenie s chorými a závistlivými ľuďmi, magická pomoc tým, ktorí chcú prestať fajčiť.
Od 21. do 22. hodiny - rituály na privolanie duchov, prorocké sny, posielanie negatívu jeho tvorcovi.
Od 22. do 23. hodiny - rodinná mágia, mágia lásky, družnosti, priateľstva; komunikácia s duchmi, duchmi.
Od 23 do 24 hodín - nadväzovanie kontaktov so Jemnohmotným svetom, sebaliečenie pomocou praktickej mágie, zrkadlová mágia, výučba jasnovidectva, jasnosluchu.
P.S. V zásade môžete vykonávať akékoľvek manipulácie a obrady kedykoľvek vám to vyhovuje, ale účinnosť a účinnosť bude v uvedených hodinách stále vyššia.
Modlitby, sprisahania a kúzla sa najlepšie čítajú pri východe a západe slnka, ako aj na poludnie.
Magické manipulácie sa vykonávajú na rastúcom mesiaci, ak je potrebné niečo zvýšiť, priblížiť, dosiahnuť; so stratou – ak sa chystáte niečoho zbaviť.
13 tajomstiev, ktoré sú dôležité pre čitateľa sprisahania:
Konšpirácie sú akési magické kúzla (viac slovanské), ktoré by sa mali na niečo alebo niekoho vrhnúť. Presnejšie povedané, ide o také verbálne vzorce, ktorých štruktúra a význam sú s výslovnosťou zamerané na dosiahnutie určitých konkrétnych cieľov. Jednoducho povedané, je to len fráza alebo séria fráz spojených jedným významom, ako vo veršoch alebo modlitbách.
Väčšina z týchto fráz existuje už veľmi dlho a v nezmenenej podobe. Z tohto dôvodu sa za niekoľko desiatok a stoviek rokov vyslovovania konšpirácií zo strany ľudí v týchto slovách nahromadil istý energetický potenciál, ktorý môže ovplyvňovať ľudí alebo svet okolo nich. Tento potenciál možno nazvať egregor – akási energetická zrazenina, naladená na príjem a vrátenie energie tým, ktorí vyslovujú slová, ktoré vytvorili tento egregor. Sú to vždy slová v presne definovanom poradí a nemôžete ich zmeniť, inak sprisahanie nebude fungovať.
Malo by byť zrejmé, že každé sprisahanie je pôvodne vytvorené na nejaký konkrétny účel. Vyberajú tie slová a poradie, ktoré dokážu správnym spôsobom ovplyvniť psychický alebo fyzický stav človeka. Preto sa konšpirácie nedajú vysloviť len tak pre zaujímavosť a zábavu. Podľa vôle starých čarodejníkov a mágov sú sprisahania ako pomníky prorockého magického slova, ktoré obsahuje strašnú moc. Táto sila by sa nemala prebúdzať, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné, aby nedošlo ku katastrofe. To isté platí pre akékoľvek verbálne rituály, vrátane modlitieb: každá modlitba sa hovorí iba vtedy, keď je to potrebné a len na dosiahnutie nejakého cieľa (požiadať o niečo od Boha).
Preto, keď sa uchýlite k sprisahaniam, vždy pamätajte, že akékoľvek sprisahanie, vyslovené nesprávne alebo so zlým účelom, môže pracovať proti vám. A v takýchto prípadoch konšpirácie vždy konajú proti tým, ktorí ich vyslovujú. Nebuďte draka, ktorý vás môže zbytočne zožrať. Aby sa konšpirácia aktivovala a správne fungovala, je potrebné dodržiavať aspoň základné pravidlá spoločné pre všetky konšpirácie. Poďme si ich hneď rozobrať.
1. Je potrebné vyslovovať magické slová na rannom alebo večernom úsvite. Zvyčajne v každom konkrétnom sprisahaní, ak je správne, je to stanovené. To znamená, že sa to robí buď pri východe alebo pri západe slnka. Neexistujú žiadne univerzálne konšpirácie, aby sa dali robiť tak alebo onak.
2. Akékoľvek sprisahanie, ak je ráno, sa číta na lačný žalúdok, vo vetranej miestnosti, spravidla smerom na východ. Všetky rituály sa zvyčajne vykonávajú na prázdny žalúdok. Pamätajte na požiadavky pred spoveďou v kostole alebo dokonca na lekárske predpisy: všetky testy sa robia na prázdny žalúdok, aby sa dosiahol čistý výsledok. Najesť príliš veľa pred rituálmi je jednou z najdôležitejších podmienok. Vstrebaná potrava má zvyčajne tendenciu spať, psychické sily a energia sú oslabené. Toto sú biologické vlastnosti ľudí, preto sa nesnažte hádať s prírodou.
3. Hlavná vec pri vyjadrovaní sprisahaní je mentálna reprezentácia tých akcií a obrázkov, o ktorých sa v sprisahaní hovorí. Stáva sa, že veľa sa podáva alegoricky, cez alegórie. Potom si stále musíte predstaviť alegorické obrazy, ale zároveň ich rozlúštiť pre seba, pochopiť význam. Vizualizácia procesu je takmer hlavnou podmienkou akýchkoľvek magických rituálov. Umožňuje vám naladiť sa na to, čo potrebujete prijímať, nasmerovať všetku energiu jedným smerom.
4. Pri čítaní konšpirácií sa pokojne nadýchnite a rovnako pokojne vydýchnite. Na zvyškoch vzduchu sa slová vyslovujú tak, že s posledným slovom (amen) vytlačíme všetky zvyšky vzduchu v pľúcach. Ide o energetický trik – týmto spôsobom vložíte viac energie do svojich slov a tým zvýšite ich vplyv. Energiu však dokážete napumpovať do slov a vedome a zároveň premýšľať o význame hovorených slov a o tom, že z každého slova dýchate maximum svojej sily. Premýšľaním nad významom a účelom slov posielate svoju energiu a konšpiračné sily do cieľa, do cieľa. Po dosiahnutí cieľa začnú slová fungovať. Po vyslovení posledného slova zadržte dych na pár sekúnd. Stáva sa, že sprisahania sú veľmi dlhé a nie je dostatok dychu. V tomto prípade sa musíte znova nadýchnuť-výdych a pokračovať v zápletke. Toto sa robí až do úplného konca. Celkovo možno povedať, že význam rituálov s výslovnosťou magických slov je ovládať všetky procesy. V tomto prípade je potrebná kontrola dychu v neposlednom rade rovnako ako kontrola myslenia. Ak chcete ovládať silu sprisahania, musíte pochopiť a ovládať celý magický proces, každú myšlienku a čin.
5. Napriek potrebe vdýchnuť energiu do každého slova a oživiť význam sprisahania, je veľmi dôležité zároveň zostať pokojný a trochu oddelený od procesu. Nadmerné emócie môžu zraziť náladu, a tým aj smerovanie energie. Konšpirácia bez investovanej energie je mŕtva konšpirácia a nulový výsledok. Rovnako ničivá je prílišná túžba po výsledku. Ten môže spôsobiť pôsobenie vyrovnávacích síl prírody, ktoré buď znížia všetko vaše úsilie na nič, alebo odstránia dráždivosť: zasiahnu čelo narušiteľa rovnováhy a pokoja. To druhé je pre nich jednoduchšie a energeticky menej náročné ako rozpúšťanie vašich energetických výbojov.
6. Potrebujete plnú dôveru v seba a svoje silné stránky, dôveru v správnosť a efektivitu svojho úsilia. Pamätajte na hypnotizérov: s vonkajším zjavným pokojom, aká sila nesie každé ich slovo, aký silný a sebavedomý hlas! Konšpirácie sú niekde dokonca podobné hypnóze a autohypnóze. Musíte neomylne veriť, že vaše slová budú fungovať. Musíte cítiť svoju silu, veriť im, cítiť sa ako kúzelník. Viera je potrebná na vyladenie a navyše zvyšuje sebaúctu bez akýchkoľvek hmatateľných argumentov, ktoré ten druhý vždy potrebuje najprv získať a vidieť. A pracujete s neviditeľným. Viera pomáha zbierať silu „do päste“.
7. Čítanie nahlas je efektívnejšie ako šepkanie. Opäť z energetických dôvodov. Toto všetko neplatí pre skúsených čarodejníkov. Kúzelník musí byť silný, aby jeho šepot nemal menšiu silu ako hovorené slovo, vyjadrené jasným myšlienkovým hlasom. Skúsené babičky-čarodejníci sa z nejakého dôvodu nazývajú šepotom; starí ľudia sú zvyčajne čarodejnice so skúsenosťami s ohováraním. Ak neviete, ako mentálne napumpovať slová energiou, čítajte hlasom, sebavedomo a nahlas, snažte sa odovzdať všetku energiu svojho hlasu hovorenému slovu. V ideálnom prípade by ste sa mali po zápletke cítiť trochu unavení. To znamená, že ste do sprisahania investovali dostatok energie. Pojem dostatku v takejto veci je, samozrejme, relatívny, pretože na danom stupni rozvoja ste schopní robiť len to, čo dokážete, aký ste dnes šikovný a silný. Ale čím viac úsilia vynaložíte a čím zodpovednejšie k veci pristúpite, tým hmatateľnejší výsledok nakoniec získate.
8. Sprisahanie musí byť vyslovené v stoji, chrbát je rovný, hlava je mierne spustená dopredu. Podmienka robiť všetko v stoji vyžaduje cvičenie vôle a sily. Výrazy „silná vôľa“, „ukázať vytrvalosť“ existujú z nejakého dôvodu. Ale hlavný význam tohto stavu je v jednosmernom prúde energie prechádzajúcej čakrami. Hlavné energetické centrá v ľudskom biopoli sú umiestnené len vertikálne, na jednej priamke. Ak pri sedení vyslovujete konšpirácie, ich účinok bude oveľa nižší, pretože prúd energie sa láme. Navyše, v sede je veľa svalových skupín v uvoľnenom stave, čo tiež oslabuje celkové energetické pozadie.
Škodí však aj nadmerný stres a zo zvyku môže nepohoda nastavenie úplne zraziť. Aby ste sa na niečo naladili, musíte sa trochu uvoľniť. Preto, aby ste sa takýmto problémom vyhli, sledujte svoje pocity a snažte sa držať určitého zlatého priemeru. Harmonický stav vnútorných (duševných) aj vonkajších (fyzických) pocitov je kľúčom k úspešnému vykonaniu akéhokoľvek magického rituálu.
9. Na posilnenie účinku sprisahania si pred vyslovením môžete trikrát prečítať „Otče náš“. V tomto prípade jednoducho spojíte sily tretích strán. Egregor hlavnej modlitby Pána vám zabezpečí prísun energie.
10. Ak nečítate sprisahanie pre seba, ale pre niekoho (napríklad pomôcť), pristupujte k núdznym s čistými myšlienkami, s úprimnou túžbou pomôcť. A nie preto, aby ste ukázali svoju silu alebo preukázali svoje schopnosti. Nemusíte sa zbytočne zahrávať s mágiou. Teda, pokiaľ nie ste mocný čarodejník siedmej generácie s bohatými skúsenosťami a množstvom vedomostí. Ale spravidla ani skúsení kúzelníci nikdy neplytvajú svojimi vzácnymi silami na zábavu.
11. V prípadoch, keď sa sprisahanie vyslovuje na vode, musí sa piť v malých dúškoch. V ideálnom prípade si dajte tri dúšky a prestaňte na päť minút. Aby ste naplno využili účinok hovorenej vody, po každom treťom dúšku si musíte naliať trochu tekutiny na pravú ruku a utrieť tvár, krk, vlasy pacienta alebo svoju vlastnú.
12. Počas rituálu s vyslovením sprisahania sa odporúča jazdiť pravou rukou pozdĺž tela pacienta bez toho, aby ste sa dotkli povrchu. Zároveň sa mu mentálne snažte poslať teplo, láskavosť a lásku. Pamätajte si, ako to robia psychikovia. Nejde len o to, že mávnu rukou. V tomto prípade je ruka usmerneným vodičom vašej energie. Táto energia bude práve vtedy „liečivá“, ak myslíte na dobro, želajte pacientovi, aby sa uzdravil a naladil sa na lásku a pozitívne.
13. Sprisahanie sa opakuje 1, 3, 5, 7, 9-krát (vždy nepárny počet). Toto je už kúzlo čísel a nie je zahrnuté v téme tohto článku. Za zmienku stojí len to, že energetická štruktúra nepárnych čísel je silnejšia ako párnych, takže striedanie nepárnych a párnych čísel stelesňuje rytmus aktivity a poklesu.
Takto vyzerá veľký obraz. Boli to len tie najzákladnejšie a potrebné podmienky a požiadavky na rituály so sprisahaniami. Pre každú jednotlivú konšpiráciu sa môže niečo zmeniť. Všetko závisí od situácie a konkrétnej úlohy. A to je už naučené skúsenosťami. Preto sa stále učte a učte sa nové veci. To je zárukou vašej vlastnej pohody, magickej gramotnosti a kompetencie v zaobchádzaní s prastarými silami. Skúste to, ale buďte ostražití a opatrní, aby ste použili to, čomu nerozumiete.
Aké modlitby by sa mali čítať pred sprisahaním
Konšpiračné kľúče.
Mnohí neveria v silu sprisahaní. Ale ak vysledujete silu ich pôsobenia na ľudí v priebehu mnohých storočí, môžete si byť istí, že konšpirácie naozaj fungujú. Najdôležitejšie je vedieť správne čítať sprisahania. Dediční mágovia to vedia a skutoční mágovia cítia, ako správne čítať sprisahania.
Niektoré konšpirácie sa čítajú šeptom, iné, naopak, plným hlasom a sú také, ktoré sú jednoducho vykričané na miestach, kam náhodní ľudia nechodia. Toto všetko potrebujete vedieť predtým, ako začnete čítať toto alebo toto sprisahanie. Samozrejme, konšpiračné slová sú také silné, že budú fungovať v každom prípade. Ale ak si prečítate sprisahanie tak, ako to obrad vyžaduje, získate oveľa rýchlejší výsledok pri riešení vášho problému.
Ale existuje také pravidlo, že nikto by nemal počuť konšpiračné slová. Preto, keď liečitelia pracujú na pacientovi, čítajú dej tak, že pacient počuje šepot, ale nerozoznáva slová. V tomto prípade liečitelia používajú kľúčové čísla, ktoré zvyšujú účinok sprisahaní. Takéto klávesy pomáhajú tým sprisahaniam, ktoré s danou výslovnosťou budú pôsobiť pomaly, začnú konať oveľa rýchlejšie.
Ak nepoznáte tieto kľúče a neviete, ako presne čítať zápletku, môžete si byť istí, že výsledok bude rovnaký. Ale výsledok bude musieť počkať trochu dlhšie, ak neuhádnete.
Tí, ktorí neustále používajú konšpirácie, sa často stretávali s takým fenoménom, akým je používanie čísel v textoch, zdanlivo úplne nesúvisiacich s významom konšpirácie. Nie každý však vie, že práve tieto čísla sa používajú na zvýšenie sily sprisahaní. Hlavná vec je vedieť, ktoré čísla, ktoré akcie môžu mať posilňujúci účinok.
Ak čítate sprisahanie pre blaho, rýchle uzdravenie alebo veľa šťastia v podnikaní, potom kľúč 777 nájdete v sprisahaniach, bude to čítané sedemstosedemdesiatsedem.
Ak chcete, aby vaše sprisahanie trvalo dlhšie, ako môže konať vo svojej obvyklej forme, potom je číslo 981, ktoré vám s tým pomôže.
Stáva sa, že je potrebné, aby sa výsledok vykonaného rituálu objavil vo veľmi blízkej budúcnosti. Dá sa to dosiahnuť aj pomocou takéhoto kľúča - 1111.
Pri veľmi náročnom rituále, alebo ak máte pocit, že vaše sily vám nemusia stačiť, privolajte si ďalšie sily, aby ste si pomohli pomocou kľúča 9999.
T key 1000 má silnú energetiku: zintenzívňuje energetické vibrácie čitateľného textu. Ale v tomto prípade je potrebné kúzlo vysloviť špeciálnym spôsobom, text sa číta čo najrýchlejšie a zároveň sa vyslovuje výlučne cez zaťaté zuby.
Existujú aj priamo opačné prípady. Možno si budete musieť prečítať veľmi silné sprisahanie a na liečbu môže byť takáto nadmerná sila škodlivá. V tomto prípade, aby sa trochu znížil účinok sprisahania, vyslovujú kľúč 0001, mal by sa čítať - tri nuly jedna.
Existujú klávesy, ktoré nahrádzajú frázy: "Nech sa tak stane" - 253, "a moje Slovo je silné" - 536, pri vyslovovaní týchto kláves sa každá číslica vyslovuje samostatne a medzi nimi je potrebné sa nadýchnuť a vydýchnuť. Napríklad 2 - nádych a výdych - 5 - nádych a výdych - 3.

Táto kniha je vaším kľúčom k pochopeniu síl svetla a vodiacou niťou na ceste k nim. Dozviete sa všetko o hierarchii anjelov a démonov, ktorí od počiatku vekov zvádzajú nezmieriteľný boj o ľudské duše... Vyzbrojení silným štítom zázračných modlitieb budete chrániť seba a svojich blízkych pred akýmkoľvek útokom temných síl: či už je to zlé oko, poškodenie, kúzlo lásky, kliatba alebo slovo v hneve. Naučte sa požiadať o ochranu svojho anjela strážneho a Sily Svetla. Dozviete sa, pred ktorou ikonou sa máte pokloniť pri oslovovaní patróna s tou či onou prosbou. Modlitby, sprisahania, kúzla, ktoré obsahujú silný energetický náboj, prinesú uzdravenie z chorôb, lásku a harmóniu vašej rodine a vašim deťom - zdravie, poslušnosť, lásku k životu, akademický úspech a osobné šťastie.

* * *

Daný úvodný fragment knihy Silný modlitebný štít pre všetky príležitosti. Modlitby, amulety, sprisahania (L.N. Melik, 2013) zabezpečuje náš knižný partner – spoločnosť Liters.

Časť prvá

Sily svetla a temnoty

Vo všetkom hľadajte veľký zmysel. Všetky udalosti, ktoré sa dejú okolo nás a s nami, majú svoj vlastný význam. Nič sa nedeje bez dôvodu...

Nectarius Optinsky

A zavolajúc svojich dvanástich učeníkov, dal im moc nad nečistými duchmi, aby ich vyháňali a uzdravovali všetky slabosti.

Evanjelium podľa Matúša

Boh a jeho moc sú s nami

"Všetky nebeské hodnosti, Serafíni, cherubíni, tróny, panstvá, mocnosti, autority, počiatky, archanjeli a anjeli, modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika, milosrdného a milosrdného k vám..."

Táto prosba je uvedená v pravidlách pre Božie prijímanie, ktoré boli zverejnené v roku 1906 v Počajevskej lavre, a vyslovuje sa počas modlitby za nadchádzajúci spánok.

Môj otec, ktorý neustále číta a študuje náboženskú literatúru, často prináša veľmi zaujímavé údaje. A tentoraz našiel zaujímavý fakt o modlitbe k Čestnému krížu, uverejnenej v žaltári v rokoch 1651-1652 v Moskve za čias cára a veľkovojvodu celej Rusi Alexeja Michajloviča. Tu je táto modlitba:

„Nech Boh vstane a bude rozptýlený a znepriatelí si Ho. A tí, ktorí Ho nenávidia, nech utekajú z Jeho prítomnosti. Ako zmizne dym, nech zmizne, ako sa vosk topí z tváre ohňa, tak nech démoni zahynú z tváre tých, ktorí milujú Boha a sú označení znakom kríža, a radujme sa v rieke : Raduj sa, najčestnejší a životodarný kríž Pána, zažeň démonov násilím na Teba, náš opitý Pane Ježišu Kriste, ktorý si zostúpil do pekla a pošliapal moc diabla a dal nám svoj úprimný kríž, aby sme vyhnali každého protivníka.

Ó, najčestnejší a životodarný kríž Pána! Pomôž mi s Najsvätejšou Panou Pannou Máriou a so všetkými svätými nebeskými mocnosťami, vždy, teraz a navždy, navždy a navždy. Amen“.

Neskôr boli slová „nebeské sily“ z modlitby odstránené. prečo? Ale my, pravoslávni kresťania, musíme vedieť a pamätať si, čo pre nás tieto sily predstavujú, ku ktorým sa obraciame vo svojich modlitbách. A samozrejme, veľký význam má vzývanie nebeských síl o pomoc. Najčastejšie, odvolávajúc sa na nebeské sily, máme na mysli anjelov a archanjelov. Čo o nich vieme?

Na počiatku bol v prvom rade viditeľný svet a človek, Boh stvoril nebo z ničoho, teda duchovný, neviditeľný svet alebo anjelov.

Všetky rady anjelov, všetky nebeské zástupy sú spojené, nemožno ich porovnávať s Duchom Svätým. Boh stvoril všetkých duchov a stvoril všetkých dobrých, pôvabných. Niektoré z nich sú na vlastnú päsť zostal dobrý. Iní, tiež z vlastnej vôle, odišli od Boha a stali sa počiatkom všetkého zla.

Dobrí duchovia sa nazývajú anjeli a sú rozdelení do iných autorít, žijú v nebi, zostupujú na zem a konajú na nej.

Zlí duchovia sa nazývajú démoni, démoni, diabli, ale najdôležitejší z nich sa nazýva diabol alebo Satan. Ich bydlisko je podľa definície apoštola Pavla v liste Efezanom nebeské, alebo vzduch, povrch Zeme alebo podsvetie. Vo všetkých týchto sférach konajú podľa zákona obmedzených bytostí, tomuto zákonu podliehajú aj anjeli (čiže sú vo svojom konaní obmedzení). Anjeli sa ľuďom vždy zjavujú v podobe ľudí oslávených Božou milosťou.

Písmo hovorí o ich tvári, hrudi, rukách, koži, oblečení, že lietajú, sedia, hovoria, počujú, čo hovoria. Písmo im pripisuje rovnaké pocity, aké má človek: zrak, sluch, čuch, hmat.

Do Sodomy prišli večer dvaja anjeli v podobe manželov. Lót ich pozval do svojho domu ako cestujúcich, nevediac, že ​​sú anjeli. Anjeli varovali Lóta, že Sodoma a Gomora budú spálené sírou a ohňom od Pána z neba.

Pohyb anjela z miesta na miesto, jeho obsadenie určitého miesta, vykresľuje najmä evanjelista Lukáš, keď opisuje archanjela Gabriela, ktorý sa zjavil Zachariášovi a kázal mu narodenie Predchodcu Pána. V tom istom čase stál archanjel na pravej strane kadidelnicového oltára.

Ten istý archanjel Gabriel bol poslaný Bohom do galilejského mesta Nazaret k blahoslavenej Panne Márii a oznámil jej, že sa stane Matkou Božou. Vošiel do jej príbytku, splnil Boží príkaz a opustil ju.

Evanjelium podľa Marka hovorí, že myrhové manželky prichádzajúce k hrobu (jaskyni), v ktorej bolo uložené Pánovo telo, videli tam mladého muža oblečeného v biele oblečenie a sedí na pravej strane. Bol to anjel. Evanjelista Matúš hovorí, že tento anjel zostupujúci z neba odvalil kameň do hrobovej jaskyne a sadol si na kameň. Jeho tvár bola ako blesk, jeho šaty boli biele ako sneh.

Démoni majú tiež schopnosť pohybovať sa z miesta na miesto pri putovaní na rôzne miesta. Pán povedal o nečistom duchu, že keď opustí človeka, prechádza miestami bez vody a hľadá odpočinok. A opäť sa vracia, ale s množstvom ešte zlých duchov, a býva v príbytku. Duchovia majú svoj príbytok, svoje sídlo.

Začnime teda Silami Svetla, ktoré sa nazývajú anjeli a archanjeli.

Anjeli a archanjeli

Anjel – v gréčtine a hebrejčine znamená posol.

Anjeli predstavujú najnižšiu hierarchiu, ktorá komunikuje priamo s ľuďmi.

Anjeli sú netelesní duchovia (teda neviditeľní) a nesmrteľní ako naše duše, ale Boh ich obdaril vyššími silami a schopnosťami ako človek. Ich mysle sú dokonalejšie ako naše. Vždy plnia Božiu vôľu, sú bez hriechu a zastávajú najvyšší stupeň v sérii stvorení.

Podľa definície sv. Atanáza Veľkého "Anjeli sú živé bytosti, inteligentné, bez tela, schopné spievať, nesmrteľné."

Mnohokrát sa anjeli zjavovali viditeľným spôsobom, brali na seba telesnú podobu, keď ich Boh posielal ľuďom, aby hovorili alebo ohlasovali Jeho vôľu.

Boh dáva každému kresťanovi pri krste anjela strážneho, ktorý človeka po celý jeho pozemský život neviditeľne stráži pred problémami a nešťastiami, varuje pred hriechmi, ochraňuje v hroznej hodine smrti, neodchádza ani po smrti.

Anjeli sa v kresťanskom umení objavili koncom 8. storočia. Serafíni a cherubíni sú často zobrazovaní so šiestimi krídlami, ktoré môžu mať oči. Anjeli majú zvyčajne svätožiaru a pár krídel a môžu držať zvitky, predmety súvisiace s krucifixom alebo hudobné nástroje.

V judaistických, kresťanských a moslimských mytológiách sú to bytosti bez tela, ktoré slúžia jedinému Bohu, bojujú s jeho nepriateľmi, vzdávajú mu chválu, prenášajú Božiu vôľu na živly a ľudí. Tí anjeli, ktorí odpadli od Boha, sa zmenili na démonov. Boh ich stvoril nespočetné množstvo.

Čo sa týka vzhľadu anjelov, nie je možné ho s istotou opísať, pretože skutočný anjelský vzhľad je ľudskému vnímaniu neprístupný.

Svätý Demetrius z Rostova poukazuje na to, že „anjeli boli stvorení na Boží obraz a podobu, tak ako bol následne stvorený človek“. Podľa svätého Ignáca Brianchaninova je obraz Boha v anjeloch, rovnako ako v človeku, obsiahnutý v mysli, z ktorej sa rodí myšlienka a v ktorej je obsiahnutá myšlienka a z ktorej vychádza duch, ktorý podporuje myslenie a oživuje ho. . Tento obrázok, rovnako ako Prototyp, je neviditeľný, rovnako ako je neviditeľný u ľudí. On riadi celú bytosť v anjelovi aj v človeku. Anjeli sú bytosti, ktoré sú obmedzené časom a priestorom, a preto majú svoj vlastný vzhľad.

Anjeli sa ľuďom často zjavujú vo forme ohnivých symbolov, a ako hovorí Pseudo-Dionysius, teológia „predstavuje ohnivé kolesá... ohnivé zvieratá aj ľudí, akoby bleskom“, niekedy majú podobu ľudí , zvierat a rastlín.

strážny anjel

Len čo sme opustili svätý prameň krstu, hneď ako sme sa narodili do duchovného života, každému z nás je predstavený duchovný strážca, jeden z tých svätých požehnaných duchov, ktorí „vidia tvár Nebeského Otca“. Tento strážca je náš anjel strážny. Je od nás neoddeliteľný po celý život, chráni nás pred všetkými nebezpečenstvami, varuje pred všetkými problémami, vzbudzuje dobré úmysly, sväté myšlienky, pomáha v dobrom, odvádza pozornosť od zla, raduje sa s nami, keď robíme niečo dobré, smúti a plače, keď pád v hriechu, keď si zatemňujeme dušu nejakým zlom. Ustavične sa za nás modlí, bude s nami, keď sa anjel smrti zjaví pre našu dušu, bude nás sprevádzať cez strašné prechody (útrpnosti duše) na trón Najvyššieho, bude s nami na konci Súd Kristov, keď sa otvorí kniha nášho života, naše správanie bude pripravené chrániť nás, modliť sa za nás k Pánovi.

Ranokresťanský teológ Origenes veril, že každý človek má jedného dobrého anjela, ktorý ho učil, a jedného zlého, ktorý ho celý život pokúšal. V stredoveku bola rozšírená viera v anjelov strážnych.

Musíme obdivovať Božie milosrdenstvo voči nám, hriešnym tvorom, pretože Pán ustanovil svojich svätých anjelov, aby nás chránili pred zlými duchmi, ktorí sa vždy snažia ublížiť nášmu telu a duši. Ako hovorí Žalm 90: „Lebo svojim anjelom dá rozkaz o tebe, aby ťa strážili na všetkých tvojich cestách. Budú ťa nosiť na rukách, aby si nezakopol nohou o kameň."

A teraz, keď ste sa trochu zoznámili s pojmom anjeli, chcem vám dať do pozornosti výklad starovekých svätých o anjeloch. Pozorne si ich prečítajte, zamyslite sa. Tu je naozaj o čom premýšľať.

O anjeloch

Anjel je teda entita obdarená mysľou, stále sa pohybuje, má slobodnú vôľu, je netelesná, slúži Bohu, ktorý z milosti dostal pre svoju povahu nesmrteľnosť. Akú podstatu a definíciu pozná iba Stvoriteľ. Nazýva sa netelesným a v porovnaní s nami aj nehmotným, lebo všetko, čo sa porovnáva s Bohom, ktorý jediný sa nemôže s ničím porovnávať, sa ukazuje ako hrubé aj hmotné, pretože len Božské v pravde je nehmotné a nehmotné.

Anjel je teda racionálna povaha a je obdarený inteligenciou a má slobodnú vôľu, premenlivú podľa vôle, to znamená dobrovoľne meniteľnú. Lebo všetko, čo je stvorené – a je premenlivé, je nemenné – len to, čo stvorené nie je. A všetko, čo je rozumné, je obdarené slobodnou vôľou.

Nie je schopný pokánia, pretože je netelesný. Lebo človek prijal pokánie pre slabosť tela.

Je nesmrteľný nie svojou prirodzenosťou, ale milosťou. Lebo všetko, čo začalo, pre svoju povahu aj končí. Ale sám Boh je večne existujúci, alebo lepšie povedané, je ešte vyšší ako večnosť. Lebo Stvoriteľ časov nie je závislý od času, ale je nad časom.

Anjeli sú druhí, chápaní iba mysľou, družiny, ktoré majú svetlo z prvého a nepočiatočného Svetla: nepotrebujú jazyk a sluch, ale bez hovoreného slova si navzájom sprostredkúvajú svoje vlastné myšlienky a rozhodnutia.

Dajú sa opísať, pretože keď sú v nebi, nie sú na zemi a Boh ich poslal na zem – nezostávajú v nebi, ale nie sú obmedzené na steny a dvere a zámky a pečate dverí, pretože nie sú obmedzený... Lebo od prírody a vo vlastnom zmysle len to, čo nie je stvorené, nie je obmedzené. Každé stvorenie je totiž obmedzené Bohom, ktorý ho stvoril. Majú posvätenie od Ducha, prorokujú s pomocou Božej milosti, nepotrebujú manželstvo, keďže nie sú smrteľní.

A keďže sú to mysle, nachádzajú sa aj na miestach, ktoré sú chápané iba mysľou, nie sú opísané telesným spôsobom, pretože pokiaľ ide o ich povahu, nemajú formu tela a nemajú trojitú formu. dimenziu, duchovne prítomné a konať, kdekoľvek sú nariadené a nemôžu byť tu a tam súčasne a konať.

Či sú si v podstate rovní alebo sa od seba líšia, nevieme. Pozná len jedného Boha, ktorý ich stvoril, ktorý vie všetko. Líšia sa od seba svetlom a postavením, alebo podľa svetla majú polohu, alebo podľa polohy sa zúčastňujú na svetle a osvetľujú sa pre nadradenosť hodnosti alebo povahy. Ale je jasné, že tí anjeli, ktorí stoja hore, sprostredkúvajú svetlo aj poznanie tým, ktorí sú dole.

Sú silní a pripravení na splnenie Božej vôle a vďaka rýchlosti, ktorá je vlastná ich povahe, sa okamžite ocitnú všade, kam im Boh prikáže, a chránia oblasti zeme: a vládnu národom a krajinám v závislosti od ako im Stvoriteľ prikázal, spravovať naše záležitosti a pomáhať nám. Vo všeobecnosti, ako z Božej vôle, tak aj z Božieho príkazu, sú nad nami a sú vždy blízko Boha.

Ťažko sa prikláňajú k zlu a sú neotrasiteľní nie svojou povahou, ale milosťou a pripútanosťou len k dobru. Vidia Boha čo najviac pre nich a majú toto jedlo.

Keďže sú nad nami, ako netelesní a bez akejkoľvek vášne, nie sú nezaujatí, pretože iba Božské je nezaujaté.

Premieňajú sa na čokoľvek, čo Pán Boh prikáže, a tak sa zjavujú ľuďom a odhaľujú im Božské tajomstvá. Sú v nebi a majú jedno zamestnanie: spievať Bohu chvály a slúžiť Jeho Božej vôli.

Anjeli sa medzi sebou líšia stupňom dokonalosti a povahou svojej služby a sú rozdelení do niekoľkých radov.

Spočiatku boli anjeli jeden, ale neskôr sa v kabalistickej tradícii objavilo rozdelenie na deväť anjelských radov. Týchto deväť radov je rozdelených do troch trojíc. Podľa tejto hierarchie vlastní anjeli spolu s archanjelmi a princípmi patria do tretej triády, ktorá sa vyznačuje tesnou blízkosťou k svetu a človeku.

A ako hovorí najsvätejší, najposvätnejší a najúžasnejší v teológii Dionysius Areopagita, celá teológia, teda Božie Písmo, vymenovala deväť nebeských entít, božský kňazský učiteľ ich rozdeľuje do troch trojitých tried. A hovorí, že prvá trieda je tá, ktorá je vždy blízko Boha a ktorej je dovolené byť s Ním zjednotení najbližším spôsobom a priamo: trieda šesťkrídlových serafov a mnohočítaných cherubínov a najsv. tróny.

Druhá: trieda nadvlád, síl a autorít a tretia a posledná: trieda začiatkov, archanjelov a anjelov.

Rad archanjelov „komunikuje s prvým, ktorý sa obracia k prémii Počiatok prostredníctvom autorít, čo najviac sa jej prispôsobuje a zachováva jednotu medzi anjelmi v súlade s vedením. S tým posledným sa to komunikuje tak, že on ako obrad určený na vyučovanie prijíma Božské osvietenie cez prvé Sily podľa vlastností hierarchie, prenáša ich s láskou na anjelov a cez anjelov nám oznamuje, aby sme do akej miery je niekto schopný božských vhľadov."

Niektorí, samozrejme, hovoria, že anjeli vznikli pred všetkým stvorením, ako hovorí Gregor Teológ: „Najskôr vynašiel anjelské a nebeské sily a táto myšlienka sa stala skutkom.“ Iní hovoria, že sa odohrali po tom, čo sa objavilo prvé nebo. A že sa vyskytli ešte pred stvorením človeka, všetci sa zhodujú. Súhlasím s teológom. Bolo totiž potrebné, aby v prvom rade vznikla esencia chápaná iba mysľou a za takýchto okolností esencia vnímaná citom a potom práve táto osoba, pozostávajúca z oboch.

Tí, ktorí hovoria, že anjeli sú tvorcami akéhokoľvek druhu entity, sa mýlia. Pretože anjeli ako stvorenia nie sú tvorcami. Stvoriteľom všetkého, Poskytovateľom a Uchovávateľom je Boh, ktorý jediný nie je stvorený, je chválený a oslavovaný v Otcovi, Synovi a Duchu Svätom.

Toto všetko teda možno znázorniť vo forme diagramu, ktorý sa spomína v spisoch Pseudo-Dionysia (v 15. storočí n. l.) a v listoch apoštola Pavla (Kol. 16; Ef. 21):

Hierarchie

Anjelské hodnosti sú rozdelené do troch hierarchií: vyššia, stredná a nižšia. Každá hierarchia pozostáva z troch úrovní. Všetky rady nebeských mocností nesú všeobecné meno anjelov - v podstate ich služby. Pán zjavuje svoju vôľu najvyšším anjelom a oni na oplátku osvietia ostatných. Božie tajomstvá teda sledujú zostupnú hierarchiu od serafov po anjelov a každá nasledujúca hierarchia je zasvätená len poznaniu, ktoré je schopná obsiahnuť na danej úrovni svojho duchovného rozvoja.

Len posledné dve tváre majú kontakt s ľuďmi: práve tu sú zahrnutí všetci anjeli biblického pôvodu, menovaní aj nepomenovaní.

Seraphim - to je meno najvyššieho a Bohu najbližšieho z deviatich radov anjelov. Preložiť doslova - "Tí, ktorí horia, teplo."

Pseudo-Dionysius to vysvetľuje skutočnosťou, že serafíni sa neustále otáčajú okolo Boha, takže teplo, ktoré vyžarujú, je ako blesk.

Obklopujú Pánov trón, a preto sú najbližšími služobníkmi, vykonávateľmi vôle nebeského Kráľa. Podľa opisu proroka Izaiáša mali krídla (6) – patriace vtákom, tváre – patriace ľuďom a nohy – patriace všetkým zvieratám. To však neznamená, že serafíni boli ako pozemské bytosti. Najbližší služobníci Nebeského Kráľa, keďže sú netelesní a dokonalí, takí byť nemôžu. Opis proroka len ukazuje, v akej viditeľnej podobe ich videl. Pieseň serafínov obsahovala trojité opakovanie mena Svätý, čo naznačuje trojicu osoby v Bohu.

Vo vízii proroka Izaiáša majú serafíni ľudský vzhľad, odlišný od nášho, so šiestimi krídlami, symbolmi vyšších duchovných schopností. Prvý pár krídel znamená bázeň pred Bohom, vedomie vlastnej bezvýznamnosti pred Stvoriteľom. Zakrývajú si nimi tváre ako nehodné hľadieť na Pána zástupov. Druhý pár krídel zakrýva nohy, pretože Pán sa na ne nepozerá. Tretí pár krídel je na neustále lietanie a neúnavné plnenie nebeských príkazov vášho Kráľa a Pána a neprestajné spievanie piesne: „Svätý, Svätý, Svätý Pán zástupov! Všetky zeme sú plné Jeho slávy! A zvuk ich hlasu otriasol základmi budovy a chrám sa naplnil dymom kadidla."

Serafíni sú vždy zobrazovaní v jazykoch plameňa, ako spievajú Boha a vládnu nebesiam. Sú tiež považované za ohnivé, pretože sú zahalené plameňom večnej lásky.

Ako viete, Lucifer vyšiel z hodnosti serafínov. Padlý princ bol v skutočnosti považovaný za anjela, ktorý zatienil všetkých ostatných, až kým ho nezbavili Božieho milosrdenstva.

Čo sa týka mena serafov, to jasne ukazuje ich neprestajnú a večnú snahu o Božstvo, ich horlivosť a rýchlosť, ich zanietenú, neustálu, neutíchajúcu a neutíchajúcu impulzívnosť, tiež ich schopnosť skutočne povýšiť tých nižších k vyšším, vzrušiť. a zapáliť ich do podobnej horúčavy, aby mali osvietenú silu schopnú odohnať a zničiť všetko zatemnenie.

Cherubín - v nebeskej hierarchii Dionýzia Areopagita sú umiestnení vedľa serafov v prvej tvári, čím zaberajú druhé miesto medzi deviatimi anjelskými radmi. Cherubíni pôsobia ako strážcovia. Cherubíni boli poverení strážiť cestu k Stromu života. Ich obrazy v ľudskej podobe, ale s krídlami, boli umiestnené vo Svätyni – nad archou zmluvy a v očistci.

Slovo „cherubín“ sa prvýkrát vyskytuje v Genesis v slovách: "A (Boh) umiestnil na východ rajskej záhrady cherubína s ohnivým mečom, aby strážil cestu k Stromu života." Pri vytváraní Šalamúnovho chrámu sa spomínajú cherubíni. Sú zobrazené v podobe osoby, ale s krídlami. Zdá sa, že Pán sedí na cheruboch, čo umožňuje vidieť ich zvláštnu blízkosť k Bohu. Cherubíni obklopujú trón Všemohúceho a Baránka v nebi a neprestajne dňom i nocou oslavujú Jeho nekonečné dokonalosti nielen vo veľkom diele stvorenia, ale aj v našom vykúpení. V nich je plnosť najvyššieho života a najvyšší odraz slávy Božej. Dionysius hovorí: „Meno cherubov znamená ich schopnosť poznať Boha a kontemplovať ho, schopnosť prijímať Vrchné Svetlo a kontemplovať Božskú nádheru pri jej prvom prejave, ich múdre umenie učiť a odovzdávať druhým múdrosť, ktorá im bola daná.“

tróny - "mnohé oči" - sú prezentované ako ohnivé kolesá, symbolizujúce Božskú veľkosť. Sú na treťom mieste v anjelskej hierarchii. Toto sú anjeli spravodlivosti a ich zodpovednosťou je napĺňať Božie rozhodnutia.

A keď Dionýz hovorí, že „Boh nás súdi spravodlivo“, má na mysli tróny. Tróny sú zjavne najneobvyklejšími anjelmi, pretože sú zobrazované ako ohnivé kolesá. Zodpovedajúce opisy nájdeme u Eliáša, ktorého do neba vynieslo ohnivé tornádo.

Podľa stredovekého mystika Jana Ruisbroka sa serafíni, cherubíni a tróny nikdy nezúčastňujú ľudských konfliktov, ale sú s nami, keď pokojne kontemplujeme Boha a zažívame neustálu lásku našich sŕdc. V ľuďoch vytvárajú Božskú lásku.

Pseudo-Dionysius hlási: „Meno Najvyšších trónov znamená, že sú úplne oslobodení od akéhokoľvek pozemského pripútania a neustále sa povyšujú nad vzdialenými, približne sa usilujú o nebeské, so všetkými svojimi silami nehybnými a pevne pripútanými k skutočne Najvyššej bytosti, prijímajúc jeho Božský návrh. v úplnej oddanosti a nehmotnosti znamená aj to, že nesú Boha a poslušne plnia jeho božské príkazy."

Nadvláda Je prvým radom bytostí, ktorým bola daná slobodná vôľa, aby zabezpečili každodenné fungovanie vesmíru. Predpokladá sa, že táto hodnosť „Vládnu anjeli, ktorí neustále chvália Boha, cez nich prúdi Božie milosrdenstvo, a preto sa Panstvá niekedy nazývajú „cesty milosrdenstva“. Panstvá sú tvárou, z ktorej anjeli „vládnu“ nad celými krajinami.

Podľa Pseudo-Dionysia, „Významné meno svätých Panstiev... znamená určitú neservilnosť a oslobodenú od akéhokoľvek nízkeho pripútania k pozemskému, povýšenie k nebeskému, stojace nad všetkým ponižujúcim otroctvom, cudzie každému poníženiu, odstránené od všetkej nerovnosti voči sebe samému. ustavične sa usilovať o pravú Nadvládu a čo najviac sa posvätne premieňať na podobu, ktorá je Mu dokonalá, a to ako ona sama, tak všetko jemu podriadené, nelipnúca na ničom, čo jestvuje náhodou, ale vždy sa úplne obracať k skutočne existujúcemu a neustále sa k nemu pripájať. suverénna podoba Boha."

Sily známe ako „iskriace“ alebo „žiariace“ sú anjelmi zázrakov, pomoci, požehnaní, ktoré sa objavujú počas bojov v mene viery. Verí sa, že Dávid dostal podporu Síl v boji proti Goliášovi. Sily sú anjeli, od ktorých Abrahám dostal moc, keď mu Boh povedal, aby obetoval svojho jediného syna Izáka. Hlavnou zodpovednosťou týchto anjelov je robiť zázraky na Zemi. Môžu zasahovať do všetkého, čo sa týka fyzikálnych zákonov na Zemi, ale sú tiež zodpovední za presadzovanie týchto zákonov.

Tieto hodnosti, piate v Dionýziovej schéme, dostávajú ľudstvo udatnosť a tiež milosrdenstvo.

Spolu s domíniami a autoritami tvoria sily druhú triádu (rank). Pseudo-Dionysius hovorí: „Meno svätých mocností znamená istú mocnú a nepremožiteľnú odvahu, pokiaľ je to možné, premietnutú do všetkých ich božských činov, aby zo seba odstránili všetko, čo by mohlo zmenšiť a oslabiť Božie osvietenie, ktoré im bolo dané. silne sa usilujúc o napodobňovanie Boha, nezostať nečinný od lenivosti, ale neochvejne hľadieť na najvyššiu a všetko posilňujúcu silu a pokiaľ je to možné, svojou vlastnou silou tvoriac Jej obraz, úplne sa k nej obrátil ako k zdroju Síl a Boha. -podobnosť, zostupujúca k nižším silám, aby im odovzdala moc."

orgány zaujímajú osobitné miesto v hierarchii, pretože ich Boh stvoril ako prvých. Úrady chránia svet pred zajatím démonmi, chránia naše duše a pôsobia ako Boží pomocníci proti zlu. Verí sa, že sídlia v oblasti medzi prvým a druhým nebom a hliadkujú tam, aby zabránili „diablovej infiltrácii“.

Na osobnej úrovni zasahujú autority vždy, keď sa začne boj medzi dobrom a zlom.

„Každá duša nech je podriadená najvyšším autoritám, lebo neexistuje autorita, ktorá by nebola od Boha, existujúce autority od Boha sú ustanovené...“

Po našej smrti nám autority pomáhajú prejsť do iného sveta.

V kresťanských mytologických konceptoch je Moc anjelské stvorenie. Podľa evanjelií môžu byť autority dobré sily aj prisluhovači zla. Ako hovorí Pseudo-Dionysius, „Meno svätých síl znamená rovnocenné s božskými nadvládami a silami, harmonické a schopné prijímať božské vhľady, rád a prostriedok prémiovej duchovnej nadvlády, ktorý nevyužíva zvrchované sily dané zlu automaticky, ale slobodne a s úctou. k Božskému, sebavzostupu a privádzaniu druhých k Nemu a ako je to možné, prirovnávajúc k Zdroju a Darcovi všetkej moci a zobrazujúceho Ho... v dokonale pravdivom použití ich zvrchovanej moci."

Začiatky Sú légie anjelov, ktoré bránia náboženstvo. Predstavujú siedmu tvár v hierarchii Dionýzia, hneď za archanjelmi. Začiatky dávajú silu národom Zeme nájsť a prežiť svoj osud. Dionysius tvrdil, že táto tvár „sledovala ľudských vodcov“. Tiež sa verí, že sú strážcami národov sveta.

V liste Rimanom apoštol Pavol hovorí: "Lebo som si istý, že ani smrť, ani život, ani anjeli, ani počiatky, ani mocnosti, ani prítomnosť, ani budúcnosť nás nemôžu odlúčiť od Božej lásky v mene Ježiša Krista, nášho Pána."

Pseudo-Dionysius hovorí: „Názov nebeských kniežatstiev znamená schopnosť podobnú Bohu rozkazovať a vládnuť v súlade s posvätným poriadkom, ako prislúchajú veliacim mocnostiam, pričom obe úplne odkazujú na Počiatok bez začiatku a v iných, ako je to charakteristické pre kniežatstvá. , viesť Ho, vtlačiť do seba, pokiaľ je to možné, obraz zdroja Počiatok a nakoniec schopnosť vyjadriť svoje prvotriedne vedenie pri zdokonaľovaní veliteľských síl...

Hlásajúca hodnosť Vodcovstva, Archanjelov a Anjelov striedavo vládne nad ľudskými hierarchiami, takže vzostup a obrátenie sa k Bohu, spoločenstvo a zjednotenie s Ním, ktoré sa od Boha blahosklonne rozširuje na všetky hierarchie, sa vštepuje komunikáciou a vylieva sa čo najviac. posvätný harmonický poriadok "...

Všetky pozemské vládnuce aktivity by mali byť zamerané na to, aby sa páčili Bohu a chránili vieru v Boha pred akýmikoľvek zásahmi do pravého výkladu služby Bohu, chránili pravú cestu k Bohu podľa svätého evanjelia a prikázaní Ježiša Krista.

archanjelov - v kresťanskej viere predstavujú starších anjelov.

Zástup anjelov je podľa Svätého písma početný. A iba sedem hlavných anjelov v pravoslávnej cirkvi má osobné mená, a to: Michael; Gabriel; Raphael; Uriel; Salafail; Jehudiel; Barachiel.

Zo siedmich archanjelov Svätá Cirkev uznáva Michaela ako Najvyššieho Ducha.

"Kto, ako Boh" - znamená jeho meno; ktorý ako Boh vyjadruje všetky svoje skutky, hebrejské „podobnosť Boha“ je ochrancom ľudí. Ako prvý sa vzbúril proti Dennitsovi (Satanovi), keď sa tento vzbúril proti Všemohúcemu. A vieme, ako skončila táto prvá hrozná vojna: zvrhnutie Dennitsy z neba.

Odvtedy Michael neprestal pracovať na slávu Stvoriteľa a Pána všetkého, na spásu ľudského pokolenia, pre Cirkev a jej deti.

Preto je archanjel Michael vždy zobrazovaný vo vojnovej podobe, s kopijou alebo mečom v ruke, pod nohami má draka, teda ducha zloby. Biela zástava zdobiaca vrchol jeho oštepu znamená nemennú čistotu a neotrasiteľnú vernosť anjelov Nebeskému kráľovi a kríž, ktorým kopija končí, naznačuje, že vojna proti kráľovstvu temnoty a víťazstvo nad ním samotným archanjelom je spáchaný v mene Kristovho kríža, dosiahnutý trpezlivosťou, pokorou, nezištnosťou. Niekedy je zobrazovaný s váhami (symbolizujúcimi spravodlivosť), ktorými váži duše v deň súdu.

Michala archanjela. Jeho meno sa trikrát vyskytuje v knihe proroka Daniela, v liste apoštola Júdu a v Zjavení sv. Prorok Daniel (X:13) to nazýva jeden z prvých princov a v kapitole XM (čl. 1) veľké knieža, stojace za synmi svojho ľudu... Volá ho svätý apoštol Júda Michala archanjela (v. 9). Kniha Zjavenia (XII:7) opisuje bitku v nebi, v ktorej Michael a jeho anjeli bojovali proti drakovi a drak a anjeli bojovali proti nemu (XII:7). Uctievanie svätého archanjela Michaela v pravoslávnej cirkvi siaha až do najstarších čias. Pripomínajú si ho 8. novembra a 6. septembra podľa starého štýlu.

Druhé miesto medzi archanjelmi patrí Gabriel , jeho meno znamená „Božia moc“ (hebrejsky). Tento archanjel je v diele slúžiacom ľudskej spáse najmä právnikom a služobníkom všemohúcnosti Božej.

Preto ho Cirkev nazýva služobníkom zázrakov. Svätá Cirkev ho zobrazuje niekedy s rajskou ratolesťou v ruke, ktorú im priniesla Matka Božia, inokedy s lampášom v pravej ruke, v ktorej horí svieca, a v ľavej ruke s jaspisom. zrkadlo, alebo s ľaliami, alebo darovanie ľalií Panne Márii (biele ľalie sú symbolom čistoty).

Gabriel (Lukáš, I: 19) - jeden zo siedmich hlavných anjelov, ktorý pozdvihuje modlitby ľudí k Bohu. V prvom rade Boh prikázal archanjelovi Gabrielovi, aby prorokovi Danielovi vysvetlil videnie barana a kozla, aj tajomstvo sedemdesiatich týždňov (Dan., VIII:16; IX:21). V Koráne Mohameda je mu venovaná zvláštna česť a chvála.

Raphael , alebo "Pomoc a uzdravenie Božia" (hebrejsky "liečiteľ Boží." Súdruh, III: 16), je meno tretieho archanjela. Písmo obsahuje celú knihu, ktorý popisuje, ako tento archanjel v podobe muža sprevádza spravodlivého Tobiáša. Oslobodil svoju nevestu od zlého ducha, vrátil zrak svojmu zostarnutému otcovi Tobitovi a potom od nich vystúpil do neba. Preto je tento archanjel zobrazený s liečivou nádobou v ľavej ruke a vedúcou Tobiáša v pravej.

Anjel, ktorý ochraňuje ľudstvo, najmä pútnikov, býva zobrazovaný v odeve pútnika s pútnickou palicou, mušľou a fľašou vody.

Meno štvrtého archanjela - Uriel , teda „Svetlo alebo oheň Boží“ (hebrejsky), anjel, ktorý človeku posiela svetlo Božskej múdrosti, je najčastejšie zobrazovaný so zvitkom a knihou alebo s mečom a v ľavej ruke s plameň klesajúci dole. Ako anjel Svetla osvetľuje mysle ľudí otvorenými pravdami, ktoré sú pre nich užitočné, a ako anjel božského ohňa rozpaľuje srdcia láskou k Bohu a ničí v nich nečisté pozemské pripútanosti. Tento archanjel je patrónom ľudí oddaných vede.

Uriel (3 Ezd., IV: 1; V: 20). Anjel poslaný Bohom k Ezdrášovi, aby ho poučil a vysvetlil mu tajné Božie cesty.

Salafiel

Piaty archanjel je najvyšší služobník modlitby - Salafiel .

Samotná čistá a ohnivá modlitba môže slúžiť namiesto cherubína pre dušu, ktorá ju chráni pred nepriateľskými silami. Aké sú však naše modlitby? Slabé, krátke, nečisté, studené. A tak nám Pán dal celú tvár modlitebných anjelov s ich vodcom Salafielom, aby čistým dychom ich pier zahriali naše chladné srdcia k modlitbe, aby naše prosby pozdvihli k trónu milosti. Keď na ikone uvidíte archanjela, ktorý stojí v modlitebnej polohe, so sklopenými očami, s rukami na hrudi, potom vedzte, že toto je Salafiel.

Salafiel - Modlitba k Bohu (3 Ezd., V: 16).

Yehudiel

Šiesty archanjel má v pravej ruke zlatú korunu a v ľavej bič (bičík) z troch červených ratolestí. Je to preto, že povinnosťou tohto archanjela s tvárou anjelov je povzbudzovať odmenou večného požehnania a ochraňovať menom Najsvätejšej Trojice a silou kríža. Kristov ľud práca na slávu Božiu, preto sa to nazýva Yehudiel (Jehudil), alebo Chvála Boha (3 Ezdráš, IV: 36).

Barachiel

Siedmy archanjel „Božie požehnanie“ (4 Ezd. 36), ako jeho meno znamená, Barachiel ... V útrobách svojich šiat je zobrazovaný mnohými farbami ružovej.

Keďže Božie požehnania sú rôzne, jeho služby sú rôznorodé.

Anjelské sily

Vo Svätom písme sa najčastejšie stretávame s menami troch archanjelov:

1. Nebeský archanjel Michael.

2. Účastník Zvestovania Gabriel.

3. Raphael liečiteľ.

Miestom pobytu svätých anjelov je nebo. Pán nám povedal toto: "Anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho Otca v nebesiach." Z mnohých iných Písiem je jasné, že nebo je sídlom anjelov.

Ako už vieme, keďže sú v nebi, sú poslaní Bohom na zem, aby plnili rôzne Božie príkazy. Pri druhom a svojom hroznom príchode Pán pošle svojich anjelov s veľkým trúbkovým hlasom a zhromaždia Jeho vyvolených zo štyroch vetrov od konca neba až do konca.

Anjelské sily sú pre nás obrovskou ochranou a podporou. Od staroveku existujú dôkazy o objavení sa anjelov ľuďom a o pomoci, ktorú poskytujú. Keď sa v modlitbe obraciame na anjelov, máme veľkú pomoc a ochranu.

Na slávenie Katedrály svätých anjelov si Cirkev podľa počtu 9 anjelských radov zvolila november - deviaty mesiac marec (od ktorého sa začal rok predtým). Týchto 9 radov je podľa učenia Svätej cirkvi rozdelených do 3 hierarchií: horná, stredná a dolná, každá hierarchia obsahuje 3 hodnosti. O hierarchii ste si už prečítali všetko.

"Boží archanjel, služba božskej slávy, anjeli náčelníka a muži mentorov, žiadajú nás o niečo užitočné a veľké milosrdenstvo, ako netelesný archanjel."

(Kondak, kap. 2).

Božské Svetlo

Všetci ste si všimli, že na obraze všetkých svätých je obyčajná svätožiara alebo svietiaci kotúč, ktorý obklopuje ich hlavy. Nazýva sa aj svätožiara. Pochádza z gréckeho „chalos“ (okrúhla drevená podlaha, po ktorej chodí býk a otáča mlynské kamene v mlyne). Toto slovo bolo privedené späť k životu v 16. storočí, keď ho astronómovia začali používať na pomenovanie polárnej žiary spôsobenej lomom svetla z hmly, ktorú videli okolo Slnka, Mesiaca a iných planét. Teológovia prijali toto slovo, aby ich označili za „korunu slávy“ nad hlavami anjelov, svätých a mučeníkov.

Halo ako symbol svetla vyžarovaného Božskou osobou nie je len kresťanstvo. V dávnych dobách bol tento pojem široko používaný na označenie moci a veľkosti.

Trochu odbočím od témy kresťanstva a chcem vás informovať, že napríklad Budha je v indickom umení niekedy zobrazovaný s pôsobivou červenou svätožiarou. Grécke a rímske božstvá boli tiež často zobrazované so svätožiarou; Zeus a Jupiter mali modré svätožiary, rímski cisári, ktorí sa považovali za božstvá, boli tiež zobrazovaní so svätožiarou, najmä na vonkajších sochách: impozantná svätožiara chránila hlavu pred vtákmi. V byzantskom umení bol Satan zobrazovaný so svätožiarou, ktorá symbolizovala vyžarovanie sily. Teraz už nikdy nebudeme zobrazovať zlo so svätožiarou, no ukazuje sa, že také boli časy.

Prvýkrát sa svätožiara objavila na kresťanských obrazoch za vlády Konštantína v 4. storočí. Do 12. storočia svätožiara pripomínala zlatý tanier. Neskôr boli pridané ozdobné okraje a radiálne lúče svetla. Pre zjednodušenie sa do konca 16. storočia táto forma zredukovala na známy zlatý kruh.

Existujú štyri hlavné typy svätožiary: pre žijúcich svätých a pre ľudí, ako je pápež, svätožiara má štvorcový tvar, pri zobrazení jednej z postáv Trojice, najmä Krista, tvaru kríža alebo troch lúčov, pre Boha - trojuholníkovej svätožiary. Štvrtou formou je mandorla, oválna svätožiara, ktorá zahŕňa celé telo, odvodená od symbolu pre „rybu“. Symbol najskôr znázorňoval oblak, v ktorom zostupoval Kristus.

evanjelisti

Tieto symboly pochádzajú z dvoch biblických príbehov. V Starom zákone hebrejský prorok zo 6. storočia pred n. NS. Ezechiel zaznamenal svoje videnie o tróne Hospodinovom a okolo štyroch zvierat: „Všetci štyria mali tvár človeka a tvár leva na pravej strane a štyria mali tvár býka na ľavej strane, štyria mali tiež tvár orla. ."... Tie isté štyri zvieratá sa spomínajú v Zjavení svätého Jána: "A prvé zviera bolo ako lev a druhé zviera bolo ako teľa a tretie zviera malo tvár ako človek a štvrté zviera bolo ako letiaci orol."

Prví kresťania to interpretovali takto: človek, kráľ pozemského sveta, zodpovedá Kristovej láske, býk, kráľ domácich zvierat, symbolizuje silu a obetavosť a zodpovedá Kristovmu utrpeniu na kríži. lev je kráľom zvierat, symbolizuje hrdosť, kráľovskú dôstojnosť a zodpovedá Kristovmu zmŕtvychvstaniu, orol, podobne ako kráľ vtákov, symbolizuje dôstojnosť, milosrdenstvo, božstvo, zodpovedá Nanebovstúpeniu. Tento výklad symbolov evanjelistov podal svätý Jeremiáš, ktorý napísal: „Prvý, s tvárou muža, označuje Matúša, ktorý ako muž začal písať knihu všetkých pokolení o Ježišovi Kristovi, synovi Dávidovho, synovi Abrahámovho, druhý – Marka, v ktorom je počuť hlas leva revúceho na púšti: „Pripravte sa na cestu Pánovi“." Podobne Jeremiáš definuje Lukáša ako býka, pretože svoje evanjelium začína výjavom obety vykonávanej kňazmi v chráme a neskôr zdôrazňuje, že hlavnou vecou v živote Krista bolo sebaobetovanie, zatiaľ čo orol zodpovedá Ján (podľa tradície je to ten istý Ján, ktorý bol apoštolom a autorom Zjavenia), keďže svoje evanjelium začal „ako orol rútiaci sa k najlepšiemu“ a začal Božím Slovom: „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh “.

Tieto symboly sa tiež objavujú ako emblémy vedľa alebo za postavami evanjelistov, ktorí sú často zobrazovaní s brkom, atramentom a zvitkami alebo knihami. Niekedy bol Lukáš zobrazovaný s portrétom Panny Márie, pretože sa verilo, že namaľoval jeden portrét. Matúš a Ján majú ako apoštoli iné emblémy.

Znaky a symboly apoštolov

Nikdy predtým som sa nestretol so emblémami a symbolmi apoštolov a táto informácia ma veľmi zaujala, myslím, že bude zaujímavá aj pre vás, pretože máme jeden cieľ – ku Svetlu, k Bohu.

Na prvých zobrazeniach apoštolov boli namaľovaní v podobe 12 oviec stojacich po oboch stranách Krista – „pastiera“, alebo Agnus Dei – Baránka Božieho. Ale v stredoveku každý apoštol našiel svoje vlastné symboly v maľbe, sochárstve a vitráži. Tu sú emblémy a symboly 14 apoštolov (pôvodných 12, neskôr sa k nim pridali Matyáš a Pavol).

Andrey symbolizovaný šikmým krížom (zvyčajne strieborným alebo zlatým na modrom pozadí, pretože sa predpokladalo, že práve na kríži tohto tvaru bol ukrižovaný). Ako iní svätci, ktorí boli rybármi, aj on mal niekedy v znaku rybu. Ondrej je patrónom Škótska.

Bartolomeja tradične zobrazovaný s mäsiarskym nožom, na pamiatku toho, že bol zaživa stiahnutý z kože, je zobrazovaný aj s kúskom kože na ruke.

Jakuba staršieho , prvý z popravených apoštolov, býva niekedy zobrazovaný so šabľou, ktorou mu sťali hlavu. Je považovaný za patróna pútnikov - predovšetkým do Svätej zeme, a preto sú niekedy na jeho obrázku také detaily ako palica, cestovná fľaša a skladacia škrupina. Pútnici si často dávali mušle do klobúka ako symbol šťastia na cestách, no mušle mali aj praktickú hodnotu – používali sa ako lyžice. Jakub je patrónom Španielska.

Jakub mladší (Kristov brat) je zobrazený s palicou, ktorou ho zabil úderom do hlavy Simeon.

John možno znázorniť s miskou, z ktorej vykĺzne had – spomienka na legendu, že Jánovi podávali otrávený nápoj, no Jánovi neublížil, keďže prekročil misku.

Judáš Iškariotský niekedy zobrazený s mešcom na peniaze, čo pripomína slová z Evanjelia podľa Jána, ktoré povedal Judáš Márii Magdaléne: „Prečo nepredať túto myrhu za tristo denárov a dať ju chudobným?“ Nepovedal to preto, že by mu záležalo na chudobných, ale preto, že bol zlodej. V maľbe sa Judášova brada často maľuje ako červená - to je farba zbabelosti aj zrady.

Judáš je zobrazený s palcátom - symbolom jeho mučeníctva v Perzii, palicou alebo s tesárskym kvadrantom - náznakom jeho povolania, a tiež s veslom, hákom na čln alebo loďou - symbolmi jeho misijných ciest.

Matúš , ako apoštol, nosí mešec peňazí, ako narážku na svoje postavenie vyberača daní pre rímsky štát (preto je považovaný za patróna bankárov a účtovníkov). Niekedy nesie so sebou tesárske pravítko a kvadrant, alebo predmety svojej mučeníctva - kopiju, katovu sekeru alebo halapartňu. V 15.-17. storočí bol často zobrazovaný so sekerou na kopiji.

Matthias nebol prvým apoštolom, bol vybraný na miesto uvoľnené po Judášovi Iškariotskom. Jeho znakom sú predmety jeho mučeníctva – bojová sekera, ktorou bol zabitý, a otvorená kniha.

Paul často zobrazovaný ako nízky muž s holou hlavou vpredu a dlhou bradou. Možno s knihou, na znak toho, že prispel k propagácii Kristovho učenia. Jeho hlavným znakom je šabľa, ktorou mu sťali hlavu a ktorá zároveň slúži ako pripomienka jeho slov na adresu kresťanov – vyzbrojiť sa „šabľou ducha“. Pavol je patrónom kazateľov.

Peter nosí aj šabľu, na pamiatku toho, že v Getsemanskej záhrade odťal ucho služobníkovi veľkňaza. Medzi ďalšie emblémy patrí ryba a kohút na znak jeho odriekania. Ako povedal Kristus pri Poslednej večeri: "Ani kohút dnes nezaspieva, ako ma ty trikrát zaprieš." Kohút je tiež symbolom Petrovho pokánia a jeho služby ako prvého pápeža. Jeho hlavným symbolom je obrátený kríž a dva skrížené kľúče, keďže Kristus mu dal „kľúče od Kráľovstva nebeského“.

Filip často zobrazovaný s krížom v tvare T, pretože sa verí, že Filip bol obesený za hlavu na vysokom stĺpe. Jeho symbolom je aj košík chleba – na pamiatku toho, že nasýtil päťtisíc ľudí.

Simon niekedy sa objavuje s rybou v jednej ruke, ktorá obsahuje náznak jeho zamestnania, a tiež s pílou – námetom jeho mučeníctva v Perzii.

Thomas nesie kopiju, pretože bol ňou nabodnutý. Je tiež patrónom murárov a architektov, jeho symbolom je tesársky kvadrant.

Judáš Tadeáš (Judas Jacob alebo Levvey) brat Jacoba Alpheeva. Evanjelium podľa Matúša (10:3) a Marka (3:18) spomínajú Tadeáša alebo Levea, zvaného Tadeáš; podľa jednomyseľného názoru vykladačov ide o toho istého Judáša.

V Jánovom evanjeliu sa Judáš pri Poslednej večeri pýta Ježiša na jeho prichádzajúce vzkriesenie. Zároveň ho volajú „Judáš, nie Iškariotský“, aby ho odlíšili od Judáša – zradcu. Teraz väčšina biblických učencov považuje apoštola Judáša a Judáša, „brata Pána“, za rozdielne osoby. Podľa legendy apoštol Judáš kázal v Palestíne, Arábii, Sýrii a Mezopotámii a zomrel mučeníckou smrťou v Arménsku v druhej polovici 1. storočia nášho letopočtu. NS. Údajný hrob sa nachádza na území arménskeho kláštora svätého Tadeáša v severozápadnom Iráne.

Posvätný význam siedmich

V priebehu storočí malo číslo „sedem“ obrovský ezoterický význam. V kresťanstve má táto postava posvätný význam.

Vzývame na pomoc siedmich svätých Božích anjelov. to:

pondelok: Archanjel Michael - "Kto, ako Boh";

utorok: Archanjel Gabriel – „Sila Božia“;

streda: Archanjel Rafael - "Pomoc a uzdravenie Boha";

štvrtok: Archanjel Uriel - "Oheň a svetlo Božie";

piatok: Archanjel Salafiel – „Modlitba k Bohu“;

sobota: Archanjel Yehudiel – „Chvála Bohu“;

nedeľu: Archanjel Barachiel - "Božie požehnanie".

Ale ukázalo sa, že existuje aj ôsmy deň. Sám som sa o tom dozvedel nie tak dávno.

Ôsmy deň: Archanjel Jeremiel - "Boží súd, Božia výška."

Ôsmy archanjel Jeremiel je anjelom nového dňa sveta, dňa budúceho storočia, ktorý sa začal spásou ľudstva naším Pánom Ježišom Kristom a pokračuje záhadne v súčasnom storočí ako počítané týždne.

Hoci počet anjelov je nezmerne veľký: tmy (tma - tisíc) tém, podľa vyjadrenia Svätého písma je archanjelov iba sedem. Prečo je len sedem hlavných archanjelov, nič menej a nič viac? Toto je tajomstvo stvorenia, ktoré pozná iba Pán, Stvoriteľ anjelov.

S úctou si môžeme všimnúť, že sedemnásobné číslo je posvätné číslo: lebo ak uvidíme kráľovstvo milosti, dostaneme sedem darov Ducha Svätého, sedem sviatostí. Ak sa pozrieme do kráľovstva prírody, nájdeme sedem lúčov svetla, sedem tónov zvuku, sedem dní stvorenia atď.

Ako možno pochopiť toto veľké, posvätné číslo?

Číslo „sedem“, ako dokonalé od počiatku sveta samotným Bohom, bolo vybrané a posvätené, aby predstavovalo mnohé z Jeho tajomstiev a skutkov: siedmy deň Pán odpočíval od všetkých skutkov; sedem darov Ducha Svätého očísluje prorok Izaiáš, človeku sa zjavuje mnoho ďalších obrazov-symbolov so slovom „sedem“.

Ak skutočne hľadáte Svetlo a ste dobrí, určite urobíte:

Sedem diel duchovného milosrdenstva

1. Napravte hriešnika

2. Neschopný učiť

3. Dajte dobrú radu pochybovačovi

4. Modlite sa za spásu blížneho Pána

5. Utešiť smutných

6. Trpezlivo znášaj nepravdu

7. Odpúšťanie nepriateľom

Sedem skutkov telesnej milosti

1. Nakŕmte hladných

2. Smädný piť

3. Oblečte sa nahá

4. Pustite tuláka do domu

5. Navštevujte chorých

6. Choďte k zajatcom a vykupujte zajatcov

7. Pochovať zosnulého

Sedem sviatostí Nového zákona:

Krst, krst, pokánie, prijímanie, kňazstvo, manželstvo a posvätenie oleja.

Sedem darov Ducha Svätého:

Múdrosť, rozum, svedomie, sila, poznanie, zbožnosť a bázeň pred Bohom.

Sedem hriechov smrteľníkov s opačnými cnosťami:

Pýcha je pokora;

láska k peniazom je nenásytnosť;

smilstvo - cudnosť;

hnev je trpezlivosť;

zmyselnosť - pôst;

závisť je bratská láska;

skľúčenosť je modlitba.

Apokalypsa – Zjavenie Jána Teológa o druhom príchode Boha a poslednom súde obsahuje tajomnú symboliku čísla „sedem“.

Sedem ekumenických koncilov:

Rozvinul Pravidlá cirkevného života a oslobodil Kristovu Cirkev od nepokojov a heréz.

1. Nicejský(325) - sformuloval prvú časť vyznania viery, definujúcu Božského Syna Božieho.

1. Konštantínopol(387) - ustanovil druhú časť vyznania viery, definujúcu Božstvo Ducha Svätého.

Efezský(431) - dal definíciu Ježiša Krista ako vteleného Božieho Slova a Márie ako Matky Božej.

chalcedónsky(451) – dal definíciu Ježiša Krista ako pravého Boha a pravého človeka v jednej osobe.

2. Konštantínopol(553) - opäť potvrdil náuku o Najsvätejšej Trojici a Ježišovi Kristovi.

3. Konštantínopol(680) - potvrdil pravú ľudskosť Ježiša Krista poznaním jeho ľudskej vôle a skutkov.

2. Nicejský(787) - vyhlásil ikonu za pravdivé vyjadrenie kresťanskej viery.

Krédo obsahuje sedem častí:

1. Verím v jedného Boha Otca, všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného.

2. A v jediného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi, Svetlo zo Svetla, pravý Boh, pravý z Boha, zrodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorý bolo všetko. Pre nás, pre človeka a pre našu spásu, zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stal sa človekom. Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom a utrpením vší a bol pochovaný. A na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písma. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca.

3. A zbaľ toho, ktorý prichádza so slávou súdiť živých i mŕtvych, ale Jeho Kráľovstvu nebude konca.

4. A v Duchu Svätom, Pán, Životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril prorokmi.

5. V jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi.

6. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.

7. Čaj na vzkriesenie z mŕtvych a na život budúceho storočia. Amen.

Modlitba Pána je rozdelená na: vzývanie, sedem prosieb alebo sedem prosieb a chvála.

Cirkevný týždeň. nedeľa:

Počíta sa sedem dní, sedem dní za sebou.

nedeľu, alebo týždeň, jej hlavný sviatok(oslobodené od pozemskej práce, od skutkov - neefektívne). Ľudia hovorili: „Dnes nerobíme“, teda „oslavujeme“. V tento deň išiel do kostola chváliť Boha, modliť sa za vlasť, za zdravie žijúcich a pokoj zosnulých pravoslávnych kresťanov. Ostatné dni sú dni všedné, teda dni bdenia, elánu, práce.

Pravoslávna cirkev ustanovila osobitnú úctu pre každý deň:

nedeľu, alebo týždeň, - Malá Veľká noc.

pondelok- netelesné hodnosti (anjeli a archanjeli).

utorok- Krstiteľ Pána a predchodca Ján.

streda a piatok- Matka Božia a kríž Pána.

štvrtok- k apoštolom a svätému Mikulášovi.

sobota- všetkým svätým a zosnulým.

Zlé sily a ich hierarchie

... A anjeli, ktorí si nezachovali svoju dôstojnosť, ale opustili svoj príbytok, sú na súde veľkého dňa držaní vo večných zväzkoch pod tmou.

Júda 1:6

Ale okrem anjelského sveta je tu aj svet zlých duchov. Sú to anjeli, podľa slova apoštola Júdu, ktorí si nezachovali svoju dôstojnosť, ale opustili svoj príbytok. Sú to padlí anjeli. Sú vo večných putách, pod temnotou, až do súdu veľkého dňa. Toto je diabol, Satan, démon.

Všetci anjeli boli stvorení dobrí, aby milovali Boha a jeden druhého a z tohto života lásky mali neustálu veľkú radosť. Boh však lásku nechcel vynútiť, a tak ponechal anjelom slobodnú voľbu – či Ho sami chcú milovať – žiť v Bohu alebo nie. Kým bol diabol jasný a svätý, prebýval v nebi. A potom sa tam odohrala nešťastná premena a veľké zhromaždenie anjelov oddelené od svätého zástupu nebeských síl sa stalo zhromaždením temných démonov s padlým cherubínom na čele. Jeden, najvyšší a najmocnejší anjel, menom Lucifer, bol hrdý na svoju moc a silu, nechcel milovať Boha a plniť Božiu vôľu, ale chcel sa stať podobným Bohu. Začal Boha ohovárať, všetkému odporovať a všetko popierať a stal sa z neho temný, zlý duch – diabol, Satan. Slovo „diabol“ znamená „ohovárač“ a slovo „Satan“ znamená „nepriateľ“ Boha a všetkého, čo je dobré. Tento zlý duch zviedol a uniesol mnohých iných anjelov, ktorí sa tiež stali zlými duchmi a nazývajú sa démonmi.

V dôsledku tejto premeny došlo v nebi k veľkej bitke. Potom jeden z najvyšších Božích anjelov, archanjel Michael, prehovoril proti Satanovi a povedal: „Kto je rovný Bohu? Nikto nie je ako Boh!"

A v nebi bola vojna: archanjel Michael a jeho anjeli bojovali proti Satanovi a Satan a jeho démoni bojovali proti nim. A v dôsledku tohto boja bol had (Satan) a jeho anjeli zvrhnutí.

Takto vzniklo zlo v Božom stvorení. Všetko, čo sa robí proti Bohu, všetko, čo porušuje Božiu vôľu, sa nazýva zlo.

Miestom pobytu padlých anjelov sa stal nebeský priestor, zemský povrch a priepasť, či peklo. Tam sú mučení vo svojom hneve, vidiac svoju bezmocnosť pred Bohom. Všetci sa zo svojej nekajúcnosti tak zakorenili v zlom, že už nemôžu byť dobrí. Snažia sa každého človeka zviesť prefíkanosťou a prefíkanosťou, vnucujúc mu falošné myšlienky a zlé túžby, aby ho zničili.

V súčasnosti slúži priepasť, zubný kameň, peklo, podsvetie, vnútro Zeme ako príbytok diabla, hlava padlých anjelov.

Svätý prorok Izaiáš oznámil tento príbytok padlému archanjelovi: „Ale bol si uvrhnutý do pekla. Do hlbín podsvetia." A to bolo vykonané nad kniežaťom vzdušných síl mocou Spasiteľa ľudstva, Bohočloveka. Tento Spasiteľ je veľký anjel – Boh, ktorý má kľúč od priepasti a ktorý zostúpil z neba, stal sa človekom a použil svoje telo, klaňajúc sa na kríži, aby zviazal hada, prastarého hada, ktorým je diabol a Satan.

Keďže je diabol uväznený v materiálnom väzení, musí mať nevyhnutne materiálnu povahu, inak ho žiadne väzenie nemôže držať. Pred druhým príchodom Pána bude Satan prepustený z väzenia a vyjde, aby zviedol (pokúšal) ľudí na celom svete.

„A v nebi bola vojna: archanjel Michael a jeho anjeli bojovali proti drakovi a jeho anjeli bojovali proti nim.

Ale neodolali a v nebi už pre nich nebolo miesto.

A veľký drak bol zvrhnutý, prastarý had, nazývaný diabol a Satan, zvrhnutý na zem, zvádzajúci celý vesmír, a jeho anjeli boli zvrhnutí s ním.

Premohli ho krvou Baránkovou a slovom svojho svedectva a nemilovali svoje duše až na smrť.

A tak sa bavte, nebo a tí, ktorí na nich prebývajú! Beda tým, čo žijú na zemi a na mori, lebo diabol k vám zostúpil vo veľkom hneve, vediac, že ​​nemá veľa času!

(Zj 12, 7-12).

Démoni majú od prírody taký vonkajší vzhľad, ako anjeli, teda vzhľad človeka v jeho tele. Touto podobnosťou s človekom nazval Pán diabla človekom.

Démoni sa zdeformovali zničením dobra v sebe, zrodením a rozvojom zla. Z tohto dôvodu ich Písmo nazýva šelmami a hlavným z nich je had: "Had bol najmúdrejší zo všetkých zvierat, ktoré žili na Zemi."

Zúrivosť a pád démonov sa odrážali na ich vzhľade. Jób, diabol, videl strašné monštrum.

Diabol (ohovárač, podvodník) - to je zlý anjel svojou ľsťou a snahou zvádzať ľudí a inšpirovať ich falošnými myšlienkami a zlými túžbami.

Satan Je to hebrejské slovo, ktoré znamená nepriateľ a nepriateľ vo všeobecnosti. Vo Svätom písme sa toto meno vzťahuje na diabla, ktorý je vodcom zlých duchov, nepriateľom Boha a pokušiteľom a ničiteľom ľudských duší. Apoštol Peter bol pokúšaný Satanom.

Démoni - služobníci diabla. Posielajú zlé oči a škody, škodia ľuďom všetkými možnými spôsobmi a prostredníctvom nich k Bohu. Nenávidia najmä manželstvo. S démonmi sa nedá dohodnúť, lebo sú skostnatení v zlom a nechcú robiť nič, čo súvisí s dobrom.

Kresťanstvo stotožňuje démonov s padlými anjelmi. Zo svojej anjelskej minulosti si zachovali nadprirodzené schopnosti, a to: moc nad priestorom a živlami, schopnosť inšpirovať ľudí myšlienkami a skutkami. Navyše si zachovali schopnosť stať sa neviditeľnými a meniť svoj vzhľad podľa ľubovôle. Charakteristickým znakom vzhľadu imp je spravidla dusivý zápach síry. Môžu sa objaviť v podobe anjelov, mať podobu tej či onej osoby alebo sa premeniť na príšery či zvieratá – plazy, vtáky či čierne psy a mačky.

Medzi zástupom démonov sú najznámejší hlavní služobníci Satana - Belzebub, Azazel, Belial, ako aj Mefistofeles, ktorý pokúšal doktora Fausta.

Čarodejníci klasifikujú duchov rôznymi spôsobmi. Existujú duchovia siedmich planét, každý deň v týždni, každú hodinu atď. Existujú aj elementály.

Duchovia každého živlu majú tiež svoje vlastné postavy a zvyky. Napríklad duchovia vzduchu sú veľmi zlí a krutí.

Vodní duchovia sa objavujú v podobe žien, sú ľstiví a krutí.

Zemskí duchovia zvyčajne prebývajú v lesoch. Sú spoločenskí a snažia sa zraziť cestujúceho z cesty, „blázna“.

Podzemní duchovia sú obzvlášť zlomyseľní. Čarodejníci sa však uchýlia k pomoci padlých anjelov.

Diabol(s grécky- ohovárač, podvodník) - zlí anjeli svojou prefíkanosťou a snahou zviesť ľudí a vnuknúť im falošné myšlienky a zlé túžby.

„Vaším otcom je diabol,“ hovorí Pán neveriacim Židom, „a vy chcete splniť túžby svojho Otca. Bol vrahom od počiatku a nestál v pravde; lebo v ňom niet pravdy. Keď hovorí lož, hovorí zo svojho, lebo je klamár a otec klamstiev."

(Ján, VIII: 44).

Diabli sa v našom svete neprejavujú sami od seba, treba ich vyvolať špeciálnymi kúzlami a špeciálnym rituálom. Osoby s určitými schopnosťami, už privolané diablom, môžu vbehnúť kamkoľvek. Tak ako je diabol privolávaný špeciálnym rituálom, tak aj na jeho vyhnanie existuje špeciálny rituál, ktorý používajú exorcisti. Existuje veľa diablov a všetci sú rozdelení podľa sféry ich vplyvu a majú rôzne hodnosti.

Niektorí démonológovia z minulosti vybudovali hierarchiu démonov podľa ich schopnosti primäť ľudí k spáchaniu siedmich smrteľných hriechov.

Binsfeld (1589) uviedol nasledujúci zoznam:

Lucifer je hrdosť

Mamon je chamtivosť

Asmodeus je zhýralosť,

Satan je hnev

Belzebub – obžerstvo

Leviatan - závisť

Belphegor je nečinnosť.

Medzi zlými duchmi je zvláštna zmienka o Belzebubovi - princovi diabla a Asmodeovi - zvodcovi diabla.

Mnohí diabli sú zdrojom chorôb. Najmocnejší diabol sú Lucifer, Belzebub a Astaroth.

Neskôr, v roku 1801, Francis Barrett, okultista narodený o dve storočia neskôr, zmenil zoznam diabla a klasifikoval hriechy. Mamón sa stal kniežaťom pokušiteľov a zvodcov, Asmodeus - pomstiteľ za vykonané zlo, Satan - symbol podvodu (slúžiace čarodejniciam a čarodejníkom) a Belzebub - falošní bohovia. Okrem toho bol Python prezentovaný ako princ duchov lží, Belial - úložisko nerestí (karty a kosti), Merihim - duchovia, ktorí spôsobujú infekčné choroby, Abaddon - vojny a Astaroth - žalobcovia a inkvizítori.

Keďže diabol boli vzbúrení a padlí anjeli, ustanovili svoje rady ako anjelské a vytvorili tak démonickú hierarchiu.

Prvá tvár

1. Belzebub bol princ serafov a ďalší po Luciferovi.

Keďže padli všetci kniežatá, teda všetky hlavy deviatich anjelských zborov, mali by ste vedieť, že Lucifer, Belzebub a Leviatan, ktorí viedli celú vzburu, boli prví, ktorí odpadli zo zboru serafov. Ale štvrtý bol Michael, ktorý sa najprv obrátil proti Luciferovi a všetci dobrí anjeli ho nasledovali, takže teraz je z nich najdôležitejší. Belzebub navádza ľudí k pýche. A ako Ján Krstiteľ vďaka svojej pokore zaujal miesto Lucifera v raji, tak má Belzebub svojho protivníka v nebi – apoštolského evanjelistu Jána Teológa.

2. Leviatan je knieža rovnakého stupňa, podnecuje ľudí k hriechom priamo v rozpore s vierou.

Súper: apoštol Peter.

3. Asmodeus , padlý serafín, ktorý má obrovskú moc, ktorú doteraz nestratil, a je princom nízkych túžob.

Súper: apoštol Lukáš.

4. balberit bol kniežaťom cherubov. Presviedča ľudí, aby spáchali samovraždu, všetky druhy bitiek, ktoré sa dejú takmer bez dôvodu. Navádza ľudí k ohováraniu a používaniu neslušných slov.

Na rozdiel od neho svätý barnabáš.

5. Astaroth nakloní ľudí k nečinnej zábave: všetky druhy pitia, veselé spoločnosti, nečinná a prázdna zábava - to je to, čo ľuďom vnucuje. Ľudí tiež zvádza k nečinnosti a lenivosti.

Na rozdiel od neho Apoštol Bartolomej.

6. Verren , tiež knieža trónov, nasleduje Astarotha, nakloní ľudí k vzájomnej neznášanlivosti a tým k hádke. Toto je zlý a zradný diabol.

On je proti Svätý Ananiáš a svätého mučeníka Alexandra Rímskeho.

7. Gressil ... Tretí v poradí trónov navádza ľudí k nečistote a zanedbanosti. S potešením sleduje ľudí, ktorí sa hemžia v blate, usmievajú sa špinavými predokmi a vydávajú smrad.

Na rozdiel od neho Svätý Simeon.

8. Sonnelon - štvrtý v rade trónov, vzbudzuje medzi ľuďmi nenávisť nepriateľov. A tým rozčuľuje Boha.

Na rozdiel od neho apoštol Pavol.

Druhá tvár

9. Carro , knieža síl, nakloní ľudí k tvrdohlavosti. Je šťastný, keď sa nesplní Božie prikázanie „miluj blížneho svojho“...

Na rozdiel od neho apoštol evanjelista Matúš.

10. Karnevan - tiež knieža síl, nakloní ľudí k obscénnosti a nehanebnosti. S radosťou sleduje nízke scény zhýralosti, smeje sa a smeje sa, keď sú ženy ponižované, privádza ľudí k beštiálnosti, bisexualite, orálnemu sexu a inej nehanebnosti.

Na rozdiel od neho Šimon Zealot.

11. Elle - Prince of Dominions, podnecuje ľudí, aby sa zmocnili cudzieho majetku.

On je proti apoštol Filip a svätých nežoldnierov a divotvorcov Cosmas a Damian.

12. Rosier - druhý v rade Dominionov so sladkými rečami navádza ľudí k žiadostivosti.

Na rozdiel od neho evanjelistu svätého Marka.

13. Verrier - začal princ, nabáda ľudí, aby porušili sľub poslušnosti a podnecuje ich k rúhaniu.

Na rozdiel od neho Apoštol Fadeus.

Tretia tvár

14. Belial - knieža síl, nakloní ľudí k arogancii a márnivosti. S potešením sleduje, ako sa bezcenný človek chváli svojím postavením.

Na rozdiel od neho Svätý Joziáš.

15. Olivius - knieža archanjelov. Nabáda ľudí, aby boli krutí a bezohľadní voči chudobným, znevýhodneným a sirotám.

On je proti Svätý Kleofáš a reverend Sampson Cudzinec.

Ako môžete to, čo ste sa práve naučili, uplatniť v praxi? Vedieť o tom svätcovi alebo apoštolovi, ktorý sa stavia proti vládnucemu diablovi, vám pomôže vybrať si tú správnu modlitbu podľa toho, ktorého menom budete volať o pomoc počas modlitby za oslobodenie daného diabla-trýzniteľa.

Číslo diabla bolo légie. Svätý Makarius z Egypta sa modlil k Pánovi, aby mu dovolil vidieť mocnosti zla, oči svätca sa otvorili a videl diabla „početného, ​​ako včiel“.

Počet diablov je viac ako polovica celkovej populácie sveta, no napriek tomu v boji proti zlu proti nim stoja títo archanjeli a anjeli:

Michael - "Kto je ako Boh";

Gabriel - Božia moc;

Raphael - Boh liečiteľ;

Samuel - Najsilnejší;

Anael - Vypočuj ma, Pane!;

Sashiel - Božia spravodlivosť;

Cassiel - Boží trón;

Uriel - Oheň a svetlo Božie;

Jeriel - Božia výška;

Salafiel - Modlitba k Bohu;

Jehudiel - Chvála Bohu;

Barachiel - Božie požehnanie.

Ich život je večný, preto sa vo svojich modlitbách musíte uchýliť k pomoci týchto archanjelov.

Diablova sieť

Zlý rybár-diabol chytí každého z nás do svojej siete každý deň. A koľko z týchto sietí a koľko neopatrných do nich spadá! A každý z nich má svoje meno. Toto sú najčastejšie siete, v ktorých nás chytá: sieť hnevu a nepriateľstva, sieť žiadostivosti, sieť závislosti na rozkoši, zábave, sieť pýchy, pochybností v pravdách viery, sieť nevery, sieť nedôvery. sieť závisti a zlej vôle, sieť lakomstva alebo vášne, hromadenie peňazí, sieť obžerstva, opilstva, sieť márnotratných vášní, sieť závislosti na oblečení, keď človek myslí len na zdobenie tela a robí to nemyslieť na ozdobenie duše cnosťami, sieťou skľúčenosti, reptania, sieťou falošnej hanby, sieťou odsúdenia blížneho, sieťou planých rečí a ohovárania.

A nikdy neviete, že tieto siete na zničenie našich duší hádže nepriateľ ľudskej rasy!

Život je more, my sme ryby, diabol je náš rybár, jeho prefíkanosť a prefíkanosť v kombinácii s prefíkanosťou nášho mäsa a sveta tvoria sieť, s ktorou dokonale chytá ryby.

Pozor na taký šikovný lapač a také nebezpečné siete! Vyhnite sa im!

Silná zbraň proti diablovi

Proti duchom zloby existuje mocná zbraň modlitba- úprimná, pokorná, čistá modlitba. Niet času, v ktorom by pre nás modlitba k Bohu nebola potrebná, modlitba za nášho vnútorného človeka je rovnaká ako dýchanie za vonkajšieho. Človek prestáva dýchať, zároveň prestáva žiť. Podobne duša, ktorá nie je zvyknutá na modlitbu, prestáva žiť Božím životom a je mŕtva Bohu a Kráľovstvu nebeskému. Kresťanská duša sa teda pri každom pokušení okamžite duševne ponáhľa k Bohu. Chráňte sa krížom a modlitbou a – týmto víťazte!

V časti knihy „Modlitebný štít“ citujem nádherné modlitby, ktoré majú mimoriadnu silu. Keď si ich prečítate, uvidíte sami. Sú vašou zbraňou.

Prejav zlých duchov ľuďom

Všetci sme opakovane počuli príbehy očitých svedkov o tom, ako sa stretli so zlými duchmi. Okrem toho sa tieto prejavy navzájom veľmi líšia a môžu byť takmer rovnaké z hľadiska vplyvu aj viditeľných obrysov. Veľmi často sa ľudia stretávajú s koláčikmi, diabolmi, fenoménmi poltergeistov, všetkými druhmi duchov a menej často - sú to démoni, diabol a najvyššie diabolské hodnosti. Dotknime sa trochu takého fenoménu, akým je poltergeist.

Poltergeist

Poltergeist- nemecké slovo pre ducha (geist), robiť hluk alebo din (polter). V Legion of Demons sú to démoni s najnižším potenciálom pre zlo. Veľmi často si rozumejú s niektorými ľuďmi a oni ich zase láskyplne nazývajú barabashka. Napriek tomu sú to démoni, nie duchovia. Prejav prítomnosti týchto démonov je charakterizovaný takými vlastnosťami, ako sú zvuky alebo klopanie, kroky na podlahe alebo strope a podľa rýchlosti kroku a jeho závažnosti sa dá posúdiť, do akej hodnosti sa démon usadil vo vašom dome. Predmety sa môžu vo vašom dome spontánne pohybovať a vznietiť, nápisy sa objavia kdekoľvek. Prejavy levitácie a telekinézy veľmi často vyvedú obyvateľov domu či bytu z rovnováhy. Démon veľmi často kradne malé predmety a neskôr sa tieto predmety dajú nájsť na najneočakávanejších miestach.

Démoni Poltergeist majú veľmi radi cinkanie reťazí alebo zvonenie malého zvončeka, preto na „chytenie“ takéhoto démona odpradávna využívajú hluk reťazí s následným ich prudkým krútením alebo zazvonením zvončeka. aby démona zahnali do pasce, teda do samostatnej miestnosti, zavreli sa dvere, dali na ne špeciálne pečate za spevu žalmu 90, tie isté pečate dali aj na okná a ten, kto lákal démon vstúpil do samostatného boja a nie vždy bolo možné démonov poraziť. Ale ak sa ten, kto dobrovoľne vyhnal démona, ukázal ako slabý, buď zomrel, alebo utiekol z miestnosti, v takom prípade démon unikol a začal vytvárať také zverstvá, z ktorých sa jednoducho nedalo uniknúť.

Brownie je pomerne bežný jav v našom živote. Rôzne príbehy o brownies napĺňajú naše životy a nemôžeme úplne zistiť, čím nám hrozí. Žijú v tesnej blízkosti ľudí, bez toho, aby im spôsobovali veľkú škodu, občas ukážu svoj vzhľad, ak nie sú s niečím spokojní, môžu svojich majiteľov uškrtiť (rozumej ľudí žijúcich v dome, kde sa sušienky usadili). Veľkosti brownies sú veľmi rozdielne – od malého huňatého muža až po obra pokrytého hustou vlnou. Spravidla ho nevyháňajú, ale ak začne škodiť, snažia sa ho zbaviť.

Diabol v jeho vzhľade sa ľuďom ukazuje len zriedka. Je veľa očitých svedkov, ktorí sa s diablami v živote stretli a popis črty je u všetkých rovnaký a nelíši sa od všeobecne známeho vzhľadu. Usádza sa v energeticky nefunkčných domoch a v domoch, kde sa veľmi často skloňuje meno diabla. Škody spôsobené jeho prítomnosťou sú značné. Diabli sú vynikajúci telepati, poznajú vaše najvnútornejšie myšlienky a začnú sa na nich hrať. Ak ste chamtivec, diabol vašu chamtivosť neustále podporuje a roznecuje k zúrivosti, ak sa zlo usadilo vo vašom srdci, diabol znovu rozdúcha vaše city, až budete mať chuť toho človeka zabiť. Diabol môže dotlačiť človeka k akémukoľvek zločinu. Ak sa diabol stretne s odporom človeka, potom ho prinúti spáchať samovraždu. Odolať diablovi môžete pôstom, modlitbou a osobným odporom a odmietaním hriešnych skutkov.

Démon sa vo fyzickom tele prejavuje ešte menej často ako diabol, radšej zostáva neviditeľný. Jeho účinok na človeka je silnejší ako účinok diabla a je mimoriadne deštruktívny.

Čarodejnice uprednostňujú prácu s démonmi a tí sa zase ľahko dohodnú, pretože po smrti čarodejnice sa títo stanú na démonovi úplne závislí a slúžia mu pri tej najhrubšej práci. Svojej čarodejnici sľubujú veľa požehnaní. Čarodejnica by si však mala uvedomiť, že ľudská rasa je v „kráľovstve zla“ nenávidená, pretože práve preto, že Boh stvoril človeka, vznikla v nebi vojna. Diabol a jeho légia zlých duchov potrebujú ponížiť ľudskú rasu, zohaviť jej duše a so smiechom ukázať Bohu: „Pozri, čo si stvoril, toto urobili a boli stvorení na Boží obraz a podobu.“

Nie je ľahké vyhnať démona, pretože človek s démonom v tele fyzicky veľmi zosilnie, a keď je démon vyhnaný, je potrebné pacienta obmedziť a je veľmi nebezpečné, ak sa človek posadnutý démonom zlomí. zadarmo, pretože v hneve môže zabiť viac ako jednu osobu, ktorá mu stojí v ceste.

Duchovné videnie

(podľa diel svätého Ignáca)

Podľa výroku svätých otcov, ktorí patria nielen k východnej cirkvi, ale k celej ekumenickej cirkvi, možno vidieť, aký veľký rozdiel je medzi bytím Boha a bytím anjela, démona a duše. hoci Sväté písmo a svätí otcovia nazývajú Boha Duchom a anjelov, démonov a ľudské duše duchmi. Nazývajú sa netelesnými, nehmotnými z toho dôvodu, že nemajú naše telo, našu hrubohmotnosť, nepodliehajú našim zmyslom, čím sa odlišujú od kategórie hmotných predmetov podliehajúcich našim zmyslom. Nazývajú sa rozumnými, rozumovými, podľa hlavnej rozlišovacej vlastnosti, mysle alebo ducha, schopnosťou nielen myslieť, ale aj duchovne cítiť.

Obraz chápania podstaty duchov a slova „duch“ starovekými kresťanmi presne vysvetľuje svätý Cyril Jeruzalemský. Pod všeobecným názvom duch sa v Písme svätom hovorí veľa a inak. Zvlášť je potrebné rozlišovať toho ducha, ktorý sa nazýva Duch Svätý. Takže meno ducha súvisí s mnohými objektmi prírody. A anjel sa nazýva duch a duša sa nazýva duch a fúkajúci vietor sa nazýva duch a veľká sila sa nazýva duch a nečistý skutok sa nazýva duch a nepriateľský démon sa nazýva duch. Dajte si pozor, keď počujete slovo „duch“, aby ste si nepomýlili meno jedného s druhým. Pokiaľ ide o ducha, je potrebné ku každému konkrétnemu prípadu pridať slová, ktoré odzrkadľujú kvalitu tohto ducha.

Ak Písmo hovorí o duchu ľudskej duše, tak pridáva slovo „človek“ (ľudský duch), ak hovorí o vetre, tak je vyjadrený duch búrky, ak to znamená démon, nazýva to nečistého ducha, aby sme vedeli, o akej téme hovorím, a aby sme si nemysleli, že hovorím o Duchu Svätom.

Žiadne stvorenie sa nevyrovná Duchu Svätému.

Je veľa skeptikov, ktorí s úsmevom povedia: "Duchovia, aký nezmysel, duchovia neexistujú a nemôžu byť."

Neunáhlime sa však k záverom a vyhláseniam. Nie vždy totiž to, čo neviete, v skutočnosti neexistuje. Nemôžeme vedieť všetko, tak uvidíme, čo na to povedia...

V modernom svete mnohí pochybujú o existencii duchov, mnohí ich odmietajú. Dokonca aj tí, ktorí uznávajú existenciu duše, odmietajú existenciu duchov. Ak duše existujú po ich oddelení od tiel, potom môžeme povedať, že existujú aj duchovia. Ak pripustíme, že duše darebákov existujú na rovnakej úrovni ako duša dobrých ľudí, potom to znamená, že existujú duchovia dobra a zla. Môžeme s úplnou istotou povedať: "Existujú!"

Kto odmieta existenciu duchov, odmieta existenciu kresťanstva. Preto sa podľa Svätého písma zjavil Boží Syn, aby zničil diela diabla a svojou smrťou zrušil toho, kto má moc smrti, teda diabla. Ak neexistujú padlí duchovia, potom inkarnácia Boha nemá žiadny význam.

Podľa našich slabých vedomostí o kresťanstve je ťažké nájsť správne učenie a víziu duchov, ktorým v duši patríme a musíme zdieľať večnú blaženosť (nebo) a večné muky (peklo).

Vízia duchov je pre každého čisto osobná.Človek môže vidieť ducha telesnými očami a môže vidieť duchovne, teda duchovnými očami: myseľ, srdce, očistené Božou milosťou. V bežnom stave svojho hriešneho života človek nevidí duchov ani zmyslovo, ani duchovne, pretože je zasiahnutý hriešnou slepotou.

Ak chcete bojovať s nepriateľom, musíte ho neustále vidieť. Bez vízie duchov nemá boj s nimi zmysel. Človek sa nimi môže len nechať unášať a upadnúť do otrockej poslušnosti voči nim.

Ale zamyslime sa nad zmyslovým videním duchov.

Zmyselné videnie duchov

Keď bol človek stvorený Bohom, jeho telo bolo nesmrteľné, cudzie chorobám a telesným pocitom, ktoré mu boli v tejto dobe vlastné. S takým telom, s takými zmyslami bol človek schopný zmyslového videnia duchov, mohol s nimi komunikovať.

Sväté telo človeka neslúžilo ako prekážka v komunikácii s duchmi. Oblečený v ňom mohol človek žiť v raji a teraz tam môžu zostať len svätí.

Hriešnym pádom človeka sa zmenila jeho duša i telo. Tento pád človeka sa stal jeho smrťou.

Viditeľná smrť je oddelenie duše od tela (pred tými, ktorí už zomreli v súvislosti s odchodom z pravého života, ktorý nám dal Boh).

Narodili sme sa už zabití smrťou.

Choroby nášho tela sú dôsledkom pádu hriešneho človeka. Naše telo sa vyrovnalo zvieratám. Telo slúži ako žalár a rakva pre dušu. V tomto stave naše telesné zmysly nie sú schopné komunikovať s duchmi a nemôžu ich vidieť, počuť ani cítiť. Svätí duchovia opustili človeka, pretože nie sú hodní takejto komunikácie, a padlí duchovia držia dušu človeka v zajatí, aby nad ním posilnili svoju silu.

My, hriešnici, musíme vedieť, že komunikácia so svätými anjelmi nie je pre nás zvláštna a že komunikácia s odmietnutými duchmi, ktorí sa zmyslovo zjavujú človeku, ktorý je v hriechu, je pre nás zvláštna - sú to démoni, nie svätí anjeli. Hoci démoni, ktorí sa zjavujú ľuďom, majú podobu svetlých anjelov na podvod, snažia sa uistiť, že sú to ľudské duše, a nie démoni, hoci odhaľujú tajomstvá, nemožno im uveriť. Zmiešali pravdu s klamstvom, aby zvádzali čo najpohodlnejšie.

Vo svojej praxi som sa často stretával s ľuďmi, ktorí tvrdili, že Ježiš bol vždy s nimi, že im diktuje, čo robiť, akú položku a v akom poradí si vziať, dokonca diktuje, ako variť boršč.

Ale musíte pochopiť, že to môžu byť len démoni, keďže Ježiš by učil iné pravdy. Pomohol by duši nájsť Duchovné Svetlo a nepotešil by telo a žalúdok.

V Druhom liste Korinťanom apoštol Pavol hovorí: „A niet divu: pretože sám Satan má podobu anjela svetla. Preto nie je dôležité, ak jeho služobníci budú mať podobu služobníkov spravodlivosti, ale ich koniec bude podľa ich skutkov."

Každý by mal vedieť, že duchom netreba dôverovať, keď sa zjavia rozumným spôsobom, nevstupovať s nimi do rozhovoru, nevenovať im žiadnu pozornosť, považovať ich vzhľad za najväčšie a najnebezpečnejšie pokušenie. Počas tohto pokušenia by mali všetky myšlienky smerovať k Bohu s prosbou o milosrdenstvo. Túžba vidieť duchov, zvedavosť vedieť o nich niečo je znakom veľkej hlúposti. Poznanie duchov sa získava úplne iným spôsobom. Pre neskúsených je otvorená komunikácia s duchmi najväčšou pohromou, alebo je zdrojom najväčších pohrôm.

Biblia hovorí, že počas pádu prvých ľudí Boh nad nimi vyriekol súd ešte predtým, ako boli vyhnaní z raja, obliekol im kožené odevy a obliekol si ich. Kožené rúcho označuje naše hriešne telo. V našom hriešnom tele sa mieša zlo a dobro a teraz nás priťahuje zlo, teraz dobro. Démoni sú vždy nasmerovaní na zlo.

Pre bezpečný vstup do sveta duchov potrebuje každý človek podľa Božieho zákona určitý čas na túlanie sa po zemi. Tomuto putovaniu hovoríme pozemský život. Ľahkomyseľní a tí, ktorí nepoznajú kresťanstvo, sú unesení zvedavosťou, nevedomosťou, neverou, neuvedomujúc si, že keď vstúpia do takéhoto spoločenstva s duchmi, môžu si spôsobiť najväčšiu škodu: ľudia, ktorí sa poddali hriešnosti a odišli od seba. Boh vstupuje do tohto spoločenstva s tými najzhubnejšími pohnútkami pre tie najzhubnejšie ciele.

Podľa Božieho uváženia sa duchovia objavujú len v časoch krajnej núdze, aby zachránili a napravili človeka.

Zmyslové videnie duchov bez duchovna je ich povrchným pojmom.

Duchovné videnie duchov dosahujú iba praví kresťania a ľudia najzhubnejšieho života sú najschopnejší zmyslovosti.

Kto vidí duchov a je s nimi v zmyslovej komunikácii? Mágovia, ľudia vyčerpaní opilstvom a zhýralosťou.

Len kresťanská askéza dosahuje správny, legálny vstup do sveta duchov. Skutočného askétu Krista privádza do videnia sám Boh, zmyslové videnie duchov dáva len niektorým askétom.

Zlí duchovia sú vo svojom konaní vo vzťahu k asketickému Kristovi spútaní (bezmocní) Božou mocou a múdrosťou, ktorá ich vedie, a napriek tomu, že dýchajú hnev na Božieho služobníka, nedokážu naňho dopustiť zlo, ktoré by chceli. Páči sa mi to. Ak démoni vidia, že niektorý z kresťanov sa začína usilovať a prosperovať smerom k Bohu, potom sa k nemu priblížia a začnú mu klásť prekážky: hriešne myslenie. Nemajú čas zvádzať srdce tajným konaním žiadostivosti, pristupujú iným spôsobom a pokúšajú sa vystrašiť prázdnymi duchmi, berú na seba rôzne obrazy - teraz ženy, teraz šelmy, teraz plazy, teraz najväčší obri. Ak pri tomto pokuse nájdu dušu posilnenú vierou a nádejou, privedú so sebou vodcu (diabla).

Máme sa báť len jedného Boha. Démonmi treba opovrhovať a netreba sa ich báť. Veľkou zbraňou proti nim je čestný život a viera v Boha. Poznajú milosť, ktorú im Spasiteľ dal veriacim a povedal svojim sedemdesiatim učeníkom: „Dávam ti moc šliapať po hadoch a škorpiónoch a nič ti neublíži. Neradujte sa však z toho, že vás duchovia poslúchajú, ale radujte sa, že vaše mená sú zapísané v nebi."

Ak k vám v noci prídu démoni a začnú hovoriť o budúcnosti, hovoria o sebe – sme anjeli, tak im neverte. Klamú. Nepočúvajte ich a nevšímajte si ich, ale hneď označte seba a svoj príbytok znamením kríža, obráťte sa na modlitbu a uvidíte, že zmiznú. Sú nesmelí a mimoriadne sa boja znamenia krstného otca, pretože Spasiteľ ich krížom pripravil o silu a vydal ich na hanbu. Prítomnosť dobrých duchov možno rýchlo rozlíšiť od prítomnosti zlých. Prejav svätých duchov nevyvoláva v duši zmätok. Prorok Izaiáš hovorí o svätom anjelovi: "Nebude kričať a nezvyšuje svoj hlas, nedovolí, aby ho bolo počuť na uliciach." Je to preto, že svätí anjeli sú prítomní s Pánom, ktorý je našou radosťou a silou Boha Otca.

Naopak, inváziu zlých duchov sprevádza hluk, búchanie, zvuky a výkriky, podobné tým, ktoré produkujú nevychované deti, piráti a lupiči. Z ich prítomnosti sa v duši objavuje strach, túžba, znechutenie z vykorisťovania, lenivosť, skľúčenosť, strach zo smrti, hriešne túžby.

Nebojte sa pri pohľade na zlých duchov, buďte pokojní, modlite sa: radosť a taký stav mysle sú znakom prítomnosti svätých duchov.

Pán nedovoľuje, aby sme boli oklamaní zlými démonmi. Keď sa diabol priblížil k Pánovi s pokušeniami, Pán mu to zakázal týmito slovami: "Odíď odo mňa, Satan, lebo je napísané: Uctievaj Pána, svojho Boha, a slúž iba jemu."

Nebuďte hrdí na silu vyháňania démonov a dar liečiť choroby. Ten, kto neexorcizuje, si nezaslúži žiadne prekvapenie. Kým bude Pán s nami, nepriatelia nám nebudú môcť ublížiť.

Padlí duchovia tak nenávidia ľudskú rasu, že keby im to dovolila Božia pravica, okamžite by nás zničili.

Človek svojvoľne odmietol spoločenstvo s Bohom a svätými anjelmi, dobrovoľne vstúpil do spoločenstva so zlými duchmi zavrhnutými Bohom, Bohu nepriateľskými, poddanými zlým duchom. Spásu padlému človeku dáva Boh: dáva právo rozhodnúť sa, či túto spásu prijme alebo odmietne. Pre človeka je zajatie alebo boj nevyhnutný. Padlí duchovia sa snažia udržať človeka v zajatí.

Človeku pomáha Božia milosť daná pri svätom krste, bez ktorej nie je možný boj s duchmi a vyslobodenie zo zajatia.

Príklad v askéze nám ukázal Pán Ježiš Kristus, náš Spasiteľ, ktorý prijal všetky naše slabosti, okrem hriechu: najprv sa mu na púšti zjavil pokušiteľ diabol, potom, po víťazstve nad diablom, svätí anjeli pristúpil k Pánovi a slúžil mu. Takto nám ohlasuje evanjelium.

Skúsení inštruktori zakázali mladým mníchom zintenzívnený výkon pôstu, bdenia a ústrania, pri ktorých sa duchovia čoskoro začali zmyselne objavovať a oklamali askéta, čo ho priviedlo k poškodeniu a smrti.

Len veľmi málo ľudí je schopných otvorene bojovať s démonmi. Jediným správnym vstupom do sveta duchov je kresťanská askéza. Sám Boh privádza duchov do tohto videnia.

Ten, kto napáda zmyslové videnie duchov nezávisle, koná nesprávne, v rozpore s Božou vôľou: pre takého človeka je nemožné vyhnúť sa klamu a škodám, ktoré z klamstva vyplývajú.

Samotný zámer vstúpiť do poznania duchov má svoj pôvod v klamstve a sebaklame.

Duchovné videnie duchov

Človek je menej chránený pre zmyslové videnie ako pre duchovné videnie ducha. Svätý Tichon z Voroneže v listoch v cele veľa povedal o slepote ducha. Čo je to za slepotu ducha? "Čo je to za slepotu ducha?" - mudrci sveta sa môžu pýtať a bez čakania na odpoveď vyvolajú všetky tieto plané reči. A táto slepota je taká, že ju možno nazvať smrťou. Ježiš povedal: "Prišiel som na tento svet súdiť, aby tí, čo nevidia, videli a tí, čo vidia, oslepli." Niektorí z farizejov, ktorí boli s Ním, to počuli a povedali Mu: Sme aj my slepí?

Absencia slepoty nie je znakom zraku. Padlí ľudia, ktorí si nechceli pripustiť svoju slepotu, zostali slepí a slepí narodení, ktorí si slepotu uvedomili, dostali pohľad na Pána Ježiša Krista. Slepota je v našej mysli a srdci. Z tohto dôvodu naša myseľ nedokáže rozlíšiť medzi duchovnými vnemmi od duchovných a hriešnych vnemov, najmä ak nie sú veľmi hrubé.

Kvôli slepote ducha sa všetky naše aktivity stávajú falošnými. A Pán povolal zákonníkov (vedcov) a farizejov za slepých vodcov, ktorí nevstúpili do Kráľovstva nebeského a nedovolili doň vstúpiť človeku.

Ozajstným duchovným činom nás Božia milosť, vštepená do nás svätým krstom, začína postupne uzdravovať z duchovnej slepoty prostredníctvom emócií.

Na rozdiel od slepoty sa začíname dostávať do stavu videnia. V stave videnia je divákom myseľ a nazýva sa to mentálna.

Stav duchovného videnia dodáva Duch Svätý a nazýva sa duchovný.

Tým sa líši od kontemplácie. Každý môže kontemplovať, kedy chce.

Vízia je vlastná iba ľuďom, ktorí sa očisťujú pokáním, a neprichádza z vôle človeka, ale z dotyku Ducha Božieho k nášmu duchu, teda prostredníctvom všesvätej moci Všetkého- Duch svätý.

Náuku o duchovných a inteligentných víziách dobre predstavil hieromučeník Peter, metropolita Damasku.

Náklonnosť je prvý duchovný pocit, ktorý sa dostane do srdca zatieneného Božou milosťou. Z duchovného pocitu pochádza duchovná vízia, a ako sa hovorí v 33. žalme Svätého písma: „Okúste a uvidíte, aký dobrý je Pán! Blahoslavený muž, ktorý v Neho dôveruje." Z nátlaku sa rodí teplo, ktoré sa zapáli v srdci. Keď to robíme, pomáha to našej mysli a srdcu vidieť a hlboko vo vnútri sa to nazýva videnie. Tieto vízie vyvolávajú teplo duše a srdca. Z tohto tepla sa rodí hojnosť sĺz.

Pokiaľ existuje pocit, pokiaľ existuje vízia. Ak sa pocit zastaví, zastaví sa aj videnie. Bránou k duchovnému videniu je pokora.

Vízia je čítanie a prijatie ducha Nového zákona. S ukončením náklonnosti prestáva komunikácia s Novým zákonom.

Namiesto toho, aby bola v duši pokora, ktorá sa nebráni zlu, je tu spravodlivosť, ktorá vyháňa „oko za oko, zub za zub“. Nedobrovoľne prechádzame z Nového zákona do Starého zákona.

Prvou duchovnou víziou je videnie svojich hriechov, ktoré sú zakryté zabudnutím a nevedomosťou. Od vízie nášho pádu prechádzame k vízii nášho zasiahnutého bytia a príčin jeho pádu. Potom sa postupne otvára svet padlých duchov. Obnovuje sa zvodný a klamlivý pohľad na pozemský život, ktorý sa zdal byť nekonečný a jeho viditeľnou stránkou je smrť. V evanjeliu, ako v zrkadle, jasne vidíme našu padlú prirodzenosť a pád ľudstva a zlých duchov. Aby nás odvrátili od života podľa evanjeliových prikázaní, od duchovného videnia, od oslobodenia sa z otroctva vášní, od vzkriesenia duše, aby nás udržali v slepých, v smrti, v zajatí v sebe, padlí duchovia platia urputný boj. Klamstvo a zloba sú charakteristické pre padlých duchov.

Padlí duchovia boli stvorení dobrí, cudzí zlu, ale svojim dobrovoľným pádom si osvojili zlo pre seba, stali sa cudzími dobru.

Vyššie bolo povedané: pád ľudí spočíva v zmiešaní dobra so zlom, pád démonov je v úplnom odmietnutí dobra, v úplnej asimilácii zla.

„Všetky tvoje prikázania uznávam ako spravodlivé: nenávidím každý spôsob klamstva,“ hovorí Duch Svätý o tom, že vedie človeka k spáse, a opak – duch skazenosti – je proti akýmkoľvek prikázaniam Nového zákona, nenávidí každého Boha – príjemný život.

Podľa evanjeliových prikázaní sa spoznávajú padlí duchovia, získava sa zmysel pre ich víziu a zápas s nimi. Padlí duchovia na nás pôsobia rôznymi myšlienkami, rôznymi „snami“ a dotykmi.

Všetky tieto činy sú uvedené vo Svätom písme. Démonické snívanie ovplyvňuje dušu a vedie k hriechu. Z dotyku démonov sa prebúdzajú telesné vášne a generujú choroby, na ktoré bežné ľudské liečenie nemá vplyv.

„Modlíme sa k Bohu, aby nám odhalil naše vášne a dal nám z nich uzdravenie. Aby zjavil naše hriechy a dal nám pravé pokánie. Zjavil nám pád ľudstva, jeho vykúpenie Bohočlovekom, cieľ našej pozemskej cesty a večnosť, ktorá nás čaká buď v nekonečných rozkošiach, alebo v nekonečných mukách, pripravil nás a urobil nás schopnými nebeskej blaženosti, aby sme ich odstránili. pečať od nás a zničiť tie rukopisy, podľa ktorých musíme byť uvrhnutí do žalárov pekla! Modlime sa k Bohu, aby nám daroval čistotu a pokoru, ktorej ovocím je duchovné uvažovanie, verne rozlišujúce dobro od zla. Modlime sa k Bohu, aby nám dal duchovnú víziu duchov, prostredníctvom ktorej by sme ich mohli vidieť v myšlienkach a snoch, ktoré nám prinášajú, prerušiť s nimi spoločenstvo v našom duchu, zhodiť ich jarmo, zbaviť sa zajatia.

Naše zničenie spočíva v spoločenstve s padlými duchmi a v ich zotročení.

Zdržujme sa snaženia sa o zmyslové vízie duchov v poriadku, ktorý neustanovil Boh. Nepotrebujeme zmyselnú víziu duchov, aby sme dokončili našu pozemskú náročnú cestu. Na to potrebujeme ďalšiu lampu a tá nám bola daná."

"Tvoje slovo je lampou mojej noci, ale nezabúdam na tvoj zákon,"- povedal v žalme 118, verš 105. V pravý čas, ustanovený jediným Bohom a známy jedinému Bohu, určite vstúpime do sveta duchov. Tento čas nie je ďaleko od nás!

„Nech nám Všedobrý Boh dá prežiť pozemský život tak, aby sme aj počas neho prerušili spoločenstvo s padlými duchmi, vstúpili do spoločenstva so svätými duchmi, aby sme po opustení tela (chrámu) bude započítaný medzi svätých duchov, a nie medzi zavrhnutých duchov. Potom v nevýslovnej radosti uvidíme rady svätých anjelov a rady svätých ľudí v ich úžasných, zázračných príbytkoch, na ich večnej duchovnej hostine.

Potom nám daj vedieť a uvidíme padlých cherubov s jeho temnými hordami, potom Bohom daný pohľad na démonov uspokojí našu zvedavosť, bez akéhokoľvek nebezpečenstva pre nás, ako spečatené prstom Božím v nemennosti a v neschopnosti klamať a škodiť zlom."

Doktrína padlých duchov

Padlí duchovia a dôvody ich pádu

Ako už viete, až do čias, keď bol diabol jasným a svätým anjelom, prebýval v nebi. V nebi sa odohrala nešťastná premena a veľké zhromaždenie anjelov oddelené od svätého zástupu nebeských síl sa stalo zhlukom temných démonov s padlým cherubínom na čele. Mnohí z najvyšších anjelov z Panstiev, Počiatkov a Autorít sú unesení do pádu a zničenia (Ef. 6:12). Svätý Cyril Jeruzalemský o tom hovorí: „Takže prvým vinníkom hriechu a pôvodcom zla je diabol. Nie ja to hovorím, ale Pán povedal: „Pretože diabol zhrešil prvý“ (1 Ján 3:8). Nikto pred ním nezhrešil. Nezhrešil prirodzenosťou – nutnosťou, keď nadobudol náklonnosť k hriechu, inak by vina za hriech opäť padla na Toho, ktorý ho tak urobil. Naopak, stvorený dobro, vlastnou vôľou sa stal diablom, zo svojich činov dostal meno pre seba (diabol v preklade znamená „ohovárač“). Keďže bol archanjelom, neskôr nazvaný diablom pre ohováranie, bol dobrým Božím služobníkom, stal sa Satanom v plnom význame tohto mena, pretože Satan znamená „protivník“. A toto je učenie proroka Ezechiela, ktorý nosí ducha. On, plačúc za Satanom, hovorí: „Ty si pečať dokonalosti, plnosť múdrosti a koruna krásy. Boli ste v Edene, v záhrade Božej“ (Ez 28:12, 13). A po niekoľkých slovách: „Boli ste dokonalí vo svojich cestách odo dňa, keď ste boli stvorení, až kým sa vo vás nenašla neprávosť“ (Ez 28:15). Veľmi dobre sa hovorí: „nenašlo sa to v tebe“, zlo nebolo prinesené zvonku, ale ty si ho sám zrodil. V nasledujúcich slovách prorok povedal aj dôvod: „Tvoje srdce sa pozdvihlo pre tvoju krásu, tvoja múdrosť bola zničená od tvojej márnosti, preto ťa zhodím na zem“ (Ez 28,17). V súlade s tým Pán v evanjeliu hovorí: „Videl som satana padať z neba ako blesk“ (Lk 10,18). Možno vidieť zhodu Starého zákona s Novým. „Diabol padol a mnohých odviedol so sebou do odpadnutia. Vkladá žiadostivosť do tých, ktorí ho poslúchajú. Od neho cudzoložstvo, smilstvo a všetko, čo je len zlé. Skrze neho bol zvrhnutý náš praotec Adam a ten raj, ktorý sám osebe prináša úžasné ovocie, bol vymenený za zem s tŕním“.

Po páde zlých duchov z neba do nebeskej či vzdušnej oblasti (Ef., 2:2) sa im svet nebeských stal úplne nedostupným, a preto všetka ich zlomyseľná pozornosť sa obracia výlučne na krajinu, ktorá je im blízka. zasievať zlo medzi ľudí. Zlo teda predstavuje nevyhnutnú potrebu démonov, ktorí nemyslia na nič iné ako na zlo, nenachádzajú útechu ani potešenie v ničom inom ako v zlej činnosti. Pocit dobra, podobne ako Božie kráľovstvo, je pre nich nenávistný.

Svätý apoštol Pavol nazýva padlých anjelov „duchmi nebeskej bezbožnosti“ (Ef. 6:12) a ich hlavu – „kniežaťom moci vzduchu“ (Ef. 2:2).

Podľa učenia svätého Ignáca Brianchanina, „... Padlí duchovia zostúpili z výšky duchovnej dôstojnosti, upadli do telesnej múdrosti viac ako ľudia. Ľudia majú schopnosť prejsť od telesnej múdrosti k duchovnej, padlí duchovia sú o túto príležitosť zbavení. Ľudia nepodliehajú takému silnému vplyvu telesnej múdrosti, pretože v nich nie je prirodzené dobro zničené, ako u duchov, pádom.

Hlavným hriechom je zúrivá nenávisť voči Bohu, ktorá sa prejavuje hrozným, neprestajným rúhaním. Boli hrdí na samotného Boha, poslušnosť Bohu, prírodným tvorom, premenili sa na neustály odpor, na nezmieriteľné nepriateľstvo. Preto je ich pád hlboký a mor večnej smrti, ktorým sú zasiahnutí, je nevyliečiteľný.

Démoni nemôžu nič urobiť Stvoriteľovi, ktorý, keďže je všemohúcim Bohom, je neprístupný akémukoľvek vplyvu stvorenia. Preto obrátili všetok svoj hnev na človeka, ktorý je obrazom Boha, a vediac, že ​​Pán miluje svoje stvorenie, snažia sa čo najviac ublížiť predmetu jeho lásky.

O diablovi a démonoch

„Z týchto anjelských síl sa anjel, ktorý stál na čele pozemskej hodnosti a ktorému Boh zveril ochranu Zeme – nenarodil zlý od prírody, ale bol dobrý a stal sa pre dobrý účel, a nie vôbec prijať seba samého od Stvoriteľa a stopu skazenosti, - keď nevydržal svetlo aj česť, ktorú mu Stvoriteľ dal, zmenil sa autokratickou vôľou z toho, čo je v súlade s prírodou, na to, čo je proti prírode, a stal sa hrdým proti Boh, ktorý Ho stvoril, ochotný sa Mu postaviť na odpor, a prvý, ktorý odpadol od dobra, sa ocitol v zlom. Lebo zlo nie je nič iné ako pozbavenie dobra, tak ako temnota je pozbavením svetla, lebo dobro je duchovné svetlo a rovnako zlo je duchovná temnota. Takže svetlo stvorené Stvoriteľom a to, čo sa stalo, je dobré, pretože v očiach Boh všetko stvoril strom: a všetko dobré je veľké, podľa autokratickej túžby sa stalo temnotou. Ale spolu boli unesení a nasledovali ho a spolu padlo nekonečné množstvo anjelov, ktorí stáli pod jeho autoritou." Keďže boli rovnakej povahy ako anjeli, stali sa zlými tým, že dobrovoľne odmietli stavanie srdca od dobra k zlu. Okrem toho nemajú ani moc, ani moc vo vzťahu k nikomu, ak nedostanú od Boha povolenie vykonávať zámery Jeho hospodárstva, ako sa to stalo Jóbovi, a tak, ako sa píše v evanjeliu o ošípané. S Božím dovolením majú obaja moc a zmenu a premieňajú sa do podoby, v akej chcú, podľa svojich predstáv. A, samozrejme, ani anjeli Boží, ani démoni nepoznajú budúcnosť, ale predpovedajú: anjelov, keď im Boh zjaví a prikáže predpovedať, preto sa to, čo hovoria, naplní. Démoni tiež predpovedajú: niekedy preto, že vidia, čo sa deje v diaľke, inokedy preto, že hádajú, prečo často klamú, a nemalo by sa im veriť, aj keď veľakrát hovoria pravdu tak, ako sme povedali... Poznajú aj Písmo. Takže každú neresť si vymysleli oni, aj nečisté vášne, a hoci je im dovolené napadnúť človeka, nemajú moc s nikým konať násilne, pretože záleží na nás, či útok ustojíme a neodoláme, preto diabol a jeho démoni, aj pre jeho nasledovníkov je pripravený neuhasiteľný oheň a večný trest. Treba vedieť, že na čo presne slúži ľuďom smrť, že anjelom slúži pád. Lebo po páde je pre nich pokánie nemožné, tak ako pre ľudí nemožné po smrti.

Vonkajšie, telesné zloženie a vlastnosti padlých duchov

Svätý Makarius Veľký hovorí, že anjeli majú obraz a vzhľad, rovnako ako duša má svoj vlastný obraz a vzhľad, a že tento obraz, vonkajší vzhľad anjela aj duše, je obrazom a vzhľadom vonkajšej osoby. v jeho tele. Ten istý svätý Boží poznamenáva, že anjeli a duše, aj keď sú vo svojej podstate veľmi jemné, napriek tomu so všetkou jemnosťou sú stále telá. Podľa svätého Ignáca Brianchaninova „...sú to tenké, jemnohmotné telá, keďže naopak, naše pozemské telá sú veľmi hmotné a hrubé... jedným slovom úplná podoba viditeľnej osoby v tele. Krása cnosti a Božia milosť žiari na tvárach svätých anjelov, zúfalá zloba je povahou padlých anjelov, ich tváre sú ako škaredé tváre darebákov a zločincov medzi ľuďmi." Démoni sa zdeformovali zničením dobra v sebe, zrodením a rozvojom zla v sebe. To sa odrazilo aj na ich vzhľade. Z tohto dôvodu ich Písmo nazýva šelmami a hlavným z nich je had (Ap. 12:9). „Nezrádz dušu, ktorá sa k Tebe priznáva šelmou“ (Ž 73:19). „Ich prirodzený vzhľad je strašne hrozný a hanebný, takže Jób videl diabla ako škaredé monštrum a zobrazil ho strašnou maľbou slova“ (Job., 39–42).

Sväté písmo naznačuje, že démoni majú rovnaké pocity ako človek: zrak, sluch, čuch, hmat, pripisuje im schopnosť hovoriť, padlým duchom pripisuje nedostatky padlého ľudstva, nemosť a hluchotu. Sám Pán nazval jedného z démonov hluchonemým. „Duch je hluchý a nemý,“ povedal mu Pán. „Prikazujem ti“ (Marek 9:25) a hluchý duch, ktorý nepočul hlas svätých apoštolov a neposlúchol ich príkaz, začul Boží hlas a hneď, hrozne mučený a bučúci, splnil Boží príkaz. Pri ďalšom uzdravení človeka posadnutého démonom evanjelium hovorí, že týmto démonom bol on (Lukáš 11:14).

Látka, z ktorej sa skladajú duchovia, je oveľa jemnejšia ako substancia ľudského tela, práve z tohto dôvodu sú podľa svätého Ignáca Brianchaninova „duchovia vo svojom konaní oveľa slobodnejší, vo svojich schopnostiach oveľa rozvinutejší ako ľudia“. V Skutkoch svätých apoštolov sa uvádza, že Pánov anjel „chytil Filipa“ a odniesol ho do Azotu (Sk 8, 39-40). V knihe proroka Daniela čítame, že anjel priviedol proroka Habakuka z ďalekého miesta, aby nakŕmil proroka Daniela, ktorý chradne v jame s levmi (Dan 14:31–39).

Schopnosť rýchlo prekonať priestor majú nielen anjeli, ale aj démoni. Démoni majú schopnosť prenášať z miesta na miesto nielen hrubú pozemskú hmotu, ale aj ľudí. V Evanjeliu podľa Matúša čítame, že diabol, pokúšajúc Pána Ježiša Krista, vzal Ho do svätého mesta a postavil ho na strechu chrámu, potom Ho vzal na veľmi vysoký vrch (Mt 4, 1-11). . V živote svätého Jána, novgorodského arcibiskupa, sa píše o ceste, ktorú vykonal na koni z Novgorodu do Jeruzalema a späť. Celá cesta sa navyše odohrala v druhej polovici noci, čiže trvala asi dve až tri hodiny. To naznačuje, že rýchlosť pohybu padlých duchov, aj keď je veľmi vysoká, zďaleka nie je neobmedzená.

Démoni, podobne ako anjeli, majú schopnosť spôsobiť úžasné zmeny vo viditeľnej prírode. V Knihe Jób čítame, ako pod vplyvom diabla oheň, ktorý sa ľudským očiam zdal padajúci z neba, spálil stáda oviec patriacich Jóbovi spolu s pastiermi. Tu sa dozvedáme o tom, ako sa v dôsledku konania nečistého ducha spustil hurikán, ktorý zničil dom, v ktorom boli zhromaždení Jóbovi deti, a oni zahynuli (Jób, 1:9). V knihe Tobit sa píše o démonovi Asmodeovi, ktorý zabil sedem manželov, za ktorých bola striedavo vydávaná Sarah, dcéra Raguelova (Tob., 3:8). Pôsobenie duchov na hmotu pomocou nám neznámej substancie, ako aj mnohé iné vlastnosti anjelov sú znázornené v nasledujúcom príbehu Svätého písma. Anjel sa zjavil budúcemu izraelskému sudcovi Gedeonovi, a keď pripravoval obetu: „Pánov anjel natiahol koniec palice, ktorú mal v ruke, dotkol sa mäsa a nekvasených chlebov a z kameňa vyšiel oheň. a jedol mäso a nekvasené chleby a Pánov anjel sa pred ním skryl“ (Sudcov 6:21).

Príbytok padlých duchov

V anjeloch je toľko múdrosti, v pekelných duchoch práve toľko klamstva a prefíkanosti.

Podľa učenia pravoslávnej cirkvi majú duchovia svoje bydlisko, svoj príbytok, zodpovedajúci ich povahe a svojvoľne asimilovaným vlastnostiam.

Najzákernejší zo všetkých duchov sú tí, ktorí žili v zlom a ktorí zároveň vnútorne konali ľstivo, pretože klam preniká hlbšie do myšlienok a úmyslov, ničí všetok duchovný život v človeku. Väčšina z nich sa nazýva géniovia. Stávajú sa neviditeľnými, lietajú ako duchovia, tajne inšpirujú zlo. Pred týmito géniami však Pán chráni človeka, ktorého premena je nádejou, lebo majú takú schopnosť, že dokážu nielen zničiť svedomie, ale dokonca v človeku vzbudiť dedičné zlo, ktoré by zostalo skryté. Preto, aby sa človek nezaplietol do takého zla, Pán ustanovil, že peklo bude úplne uzavreté.

Peklo je sídlom padlých anjelov, nebeský priestor, ktorý sa inak nazýva vzduch, priepasť, spodné vrstvy duchovného sveta, toto je miesto vzdialené od Boha, bez svetla a blaženosti. Tam vládne Satan. Vo vzťahu k dušiam slovo „peklo“ znamená stav silného smútku a trápenia.

Zákernosť pekelných duchov je zrejmá z ich strašných trikov, ktorých je tak veľa a rozmanitých, že len ich zoznam by tvoril celú knihu a popis by si vyžadoval viac ako jeden zväzok. Rotujúc v úzkom kontakte s ľudstvom, inšpirujú hrozné myšlienky, ovplyvňujú pocity prostredníctvom sugescie. Týmito trikmi sa obyvatelia pekla navzájom mučia.

Vstupy do pekla sa nazývajú brány. Sú tam hlavné brány do pekla, vedú k nemu malé brány, ktoré sú viditeľné, keď sa rozpustia, aby prepustili pekelné duchov. Tieto malé brány vedúce k hlavným sa otvárajú zo strany duchovného sveta. Tieto vchody sú všade.

Peklo má svoje akési „poschodia“, podľa odtieňa zla sa ten či onen duch dostane na jeho „poschodie“ a znesie tam zaslúžený trest.

Peklo neustále útočí na nebesia a snaží sa ich zničiť, ale Pán nebesá neustále chráni.

Podľa svedectva svätého Ignáca Brianchaninova „...priestor medzi nebom a zemou, všetka tá azúrová priepasť, ktorú vidíme, vzduch, nebeský, slúži ako príbytok padlých anjelov, zvrhnutých z neba. V Knihe Jób sa už padlý anjel javí, ako blúdi v nezmernom priestore neba, blúdil po ňom, rýchlo preletel, sužovaný neukojiteľným hnevom voči ľudskému pokoleniu“ (Jób 1:7). Takže padlí anjeli sú rozptýlení v zástupoch vo vzduchu.

Vplyv zlých duchov na ľudí

„Diabol odvšadiaľ mučí,“ hovorí svätý Gregor Teológ, „hľadá, kde sa zbaviť, kde ublížiť a nájsť to, čo je nechránené a otvorené na ranu, čím viac vidí čistotu, tým viac sa stáva znesvätením... Zlý duch nadobudne dvojitý obraz, rozptýli ho, potom ďalšiu sieť: on alebo najhlbšia temnota (očividné zlo), alebo sa zmení na svätého anjela (zakryje sa dobrom a zvádza mysle pokorným úsmevom), preto je potrebná zvláštna starostlivosť, aby sa namiesto svetla nestretla smrť“. Svätý apoštol Pavol tiež varuje pred potrebou osobitnej starostlivosti a bdelosti, keď hovorí: „... že sám Satan má podobu anjela, a preto nie je nič veľké, ak jeho služobníci majú podobu služobníkov spravodlivosti, ale ich koniec bude podľa ich skutkov."

(2. Kor. 11: 14–15).

A v boji s človekom padlí duchovia ovplyvňujú jeho mentálnu, zmyslovú a vôľovú sféru. Démoni môžu zabíjať ľudí, nakaziť ich chorobami a vstúpiť do nich (to znamená zmocniť sa ich tela).

Do ľudského tela vstupujú celou svojou bytosťou, tak ako doň vstupuje vzduch.

Démon, ktorý vstúpil do človeka, sa nemieša s dušou, ale prebýva v tele a násilne vlastní dušu a telo. Na smer svätého Ignáca Brianchaninova „Plyny majú v osobitnom vývoji vlastnosť elasticity, teda vlastnosť prijímať rôzne miery objemu, je zrejmé, že túto vlastnosť majú aj démoni, podľa ktorých ich možno umiestniť do jednej osoby veľa, keďže Evanjelium o tom hovorí"(Lukáš 8:30). Vstup do muža, podľa svedectva svätého Jána Cassiana, „Démoni vyvolávajú strašné zatemnenie racionálnych pocitov duše,<это происходит>ako tie od vína, horúčky alebo nadmerného prechladnutia." Ale démon nemôže urobiť z našej duše svoju schránku. "Nečistí duchovia, - tvrdí ten istý svätý, - inak nepreniknú do tiel tých, ktorí sú nimi posadnutí, keďže si vopred osvojili svoju myseľ a myšlienky. Zlí duchovia odhaľujúc ich rúcha od rúcha bázne Božej, Božej pamäti, útočia na nich ako na odzbrojených a zbavených Božej pomoci a Božej ochrany, a preto pohodlne porazených, a napokon si v nich usporiadajú príbytky, akoby v majetok, ktorý im bol predložený." Hovorí o tom aj svätý Gregor Teológ: "Diabol sa nás žiadnymi prostriedkami nemôže úplne zmocniť: ak sa niektorých silne zmocní, potom iba svojou vlastnou vôľou tých, ktorých sa zmocní bez odporu."(Jakub 4:7). Zo všetkého vyššie uvedeného teda môžeme vyvodiť záver, že k priamemu vnuknutiu zlého ducha do človeka dochádza len s osobitným súhlasom Pána a je často dôsledkom vášnivého a ľahkomyseľného života hriešnika.

Nie posadnutosť, ale ovládnutie človeka prostredníctvom vonkajšieho podriadenia síl duše jeho démonickej vôli sa pozoruje oveľa častejšie ako démonické posadnutie. Judáš je toho typickým príkladom. Slová evanjelia „Satan vstúpil do Judáša“ by sa nemali chápať tak, že Judáš sa stal démonom v plnom zmysle slova. Svätý Ján Teológ hovorí, že skrze vášeň lásky k peniazom Satan najprv prenikol do duše učeníka (Ján 12:6), potom sa plnšie zmocnil jeho srdca (Ján 13:2) a napokon ho rozhodne posadol (Ján 13:27). Tu vidíme živý príklad postupného ovládnutia duše hriešnika démonom prostredníctvom neustále rastúcej vášne lásky k peniazom.

Jedným z hlavných spôsobov pôsobenia nečistých duchov na ľudí je vplyv na ich duševnú sféru vnášaním rôznych hriešnych myšlienok. Tým, že sú mimo dosahu telesných zmyslov človeka, démoni, pôsobiaci na jeho myseľ, prinášajú rôzne myšlienky, ktoré svetský človek, ktorý nevedie duchovný život, berie za svoje. A ak ich bez akéhokoľvek odporu prijme, súhlasí s nimi, tak sa týmto konaním, či skôr nečinnosťou stane dirigentom zlej vôle niekoho iného, ​​pričom sa ho postupne úplne zmocní. " často- hovorí svätý Anton Veľký, - byť sami neviditeľní<злые духи>, sa zdajú byť úctivými partnermi, aby klamali zdanlivým obrazom a zapojili tých, ktorých zviedli, do čohokoľvek, čo chcú“. Démoni, vediac, že ​​ľudia milujú pravdu, berú na seba masku pravdy a takto nalievajú jed na svojich nasledovníkov. A tak diabol raz oklamal Evu, pričom jej nehovoril svoje vlastné slová, ale údajne opakoval slová Božie, pričom prekrútil ich význam (Gn 3, 1). A tak zviedol Jóbovu manželku, naučil ju prehnanej láske k manželovi, a teda aj rúhaniu sa Bohu. „Rúhaj sa Bohu a zomri“ (Jób, 2:9), – povedala, veriac, že ​​za rúhanie sa Bohu je človek okamžite vystavený smrti a tým sa končí jeho ťažké pozemské trápenie. Takže diabol oklamal a oklamal všetkých ľudí, prevrátil podstatu vecí a všetkých uniesol do priepasti zla.

Okrem duševnej sféry môžu padlí duchovia nepriaznivo pôsobiť aj na zmyslovú a vôľovú stránku ľudskej duše. Toto o tom píše mních Níl ​​zo Sinaja: "Keď závistlivý démon nemá čas uviesť spomienku do pohybu, potom pôsobí na krv a šťavy, aby prostredníctvom nich vyvolal v mysli predstavivosť a naplnil ju obrazmi." Pôsobením na telo vzbudzuje démon v človeku pocit žiadostivosti, zúrivosti, hnevu a pod. Jasne je to vidieť na príklade svätej Justíny, v ktorej démon poslaný čarodejníkom podnietil pocit žiadostivosti a zmyselnosti, ale bol zahnaný modlitbou svätca.

Ovplyvňovanie vôľová sféraľudská duša, démon, akoby zbavuje človeka sily, energie, schopnosti rozhodovať sa a konať vo všeobecnosti, ale počas modlitby odchádza, porazený mocou Krista.

Evagrius, mních, píše, že démoni sa líšia stupňom zla a silami, vykonávajú rôzne služby. Potvrdzuje to svätý Ján Cassian, hovoriac, že „Niektorí majú záľubu v nečistých a hanebných žiadostiach, iní milujú rúhanie, iní hnev a zlosť, iných utešuje smútok, iných márnomyseľnosť a pýcha – a každý z nich vstupuje do ľudských sŕdc, z ktorých má radosť, ale nie všetky spolu vzbudzujú vášne, ale striedavo, v závislosti od toho, ako to vyžaduje čas, miesto a prijateľnosť pokúšaného." Ten istý askéta svedčí o duchovnom neviditeľnom boji: "Najslabší duchovia začínajú útočiť na nováčika a slabých, a keď sú porazení, sú poslaní tí najsilnejší." ale to sa deje, keď sa duchovná sila Kristovho vojaka znásobuje.

Ako vidíte, démoni majú akúsi „špecializáciu“, keď sú v zlom, majú určitú slobodu, pretože si z mnohých zla môžu vybrať také, ktoré je im najpríjemnejšie. Žijú touto vášňou, snažia sa ju v človeku rozdúchať, cez to získať prístup k jeho duši a telu. Okrem toho je úplne prípustné predpokladať, že démoni sa môžu živiť a posilňovať vďaka premene energie človeka na vášnivú rozkoš. Ak podľa svätého Jána z Damasku anjeli „za nich čo najviac kontemplujú Boha a majú tento pokrm“, potom démoni, pre ktorých je kontemplácia nemožná, zrejme môžu prijímať energiu nepriamo, prostredníctvom človeka, prispôsobujúc svoju energiu ich výživu. Aby to urobili, musia najprv urobiť človeka takým, aby sa im páčil, a to prostredníctvom získania prístupu k jeho duši. Vášnivý a hriech milujúci človek je vynikajúcou živnou pôdou pre padlých duchov. Nafukuje v ňom energiu vášní, požiera jeho životné sily, v takomto prostredí sa démon živí a posilňuje. Navyše, keď padlý duch posadol hriešnika, používa jeho telo ako nástroj na získanie väčšieho potešenia z vášne. Aj preto je vášnivý a hriech milujúci človek doslova pokrytý démonmi.

Zároveň si treba uvedomiť, že padlí duchovia môžu svojich služobníkov obdarovať zvláštnym démonickým typom energie, ktorá umožňuje poslušným vykonávateľom vôle síl zla neúnavne pracovať na poli narastajúceho hriechu. Ale kvôli svojej deštruktívnej povahe, zbavení schopnosti tvoriť, démoni nakoniec zničia svojich nasledovníkov.

Prečo démoni potrebujú obete?

Ďalšou formou potravy pre démonov je obetovanie. Tu je to, čo o tom hovorí svätý Bazil Veľký: „Démoni, oddaní žiadostivosti a vášni, si do veľkej miery užívajú obete a živia sa nimi. Pri spaľovaní obetí sa krv horením mení na pary a rozkladom na tenké časti prechádza do stavu zodpovedajúceho povahe démonov.

Všetky sa, samozrejme, živia výparmi, nie preto, aby to zjedli alebo si naplnili brucho, ale ako niektoré zvieratá, ustrice a iné, ktoré prijímajú potravu celou svojou bytosťou. Z tohto dôvodu démoni nenásytne požierajú plyny vychádzajúce z horenia obetí a nasávajú dym z fajčenia kadidla, ako látky, ktoré si prispôsobili na jedlo.

Dôvody, prečo Pán pripúšťa existenciu zlých duchov

Diabol sa pre ľudí stal nástrojom skúšania, ktorým sú skúšaní a ktorým sa oddeľujú verní Kristovi od tých, ktorí milujú hriech. Boh totiž človeka nenúti, aby bol spasený, ale dáva každému možnosť buď bojovať s diablom, alebo vstúpiť s ním do spojenectva. Ako dosvedčuje svätý Ignác Brianchaninov, „Prikázanie dané Bohom v raji, ktoré zakazuje jesť strom poznania dobra a zla, nebolo zrušené. Stojí neotrasiteľne ako Božie prikázanie. Človek je tým neustále skúšaný až doteraz. Diabol je pri ňom neustále prítomný a radí mu požívať zakázané ovocie, násilne ho k tomu vedie, ako toho, kto dostal právo – právo z našej počiatočnej poslušnosti diablovi. Neprestáva nás zvádzať myšlienkami o hriechu a pokoji, čím nadmieru rozdúchava naše vášne. Táto ohnivá zbraň sa hýbe v ruke padlého cheruba a strom života – dobro, nečistý voči zlu, sa pre nás spravodlivým Božím súdom stáva nedostupným.

Pokušenia a myšlienky nám umožňujú prejaviť našu autokraciu a čistotu srdca. Svätý Izák Sýrsky učí, že milosť Božia vedie každého do pokušenia, aby ho postupne naučil múdrosti a schopnosti pohŕdať duchmi zla: „Milosť dovoľuje tým, ktorí sú k nemu poslaní<человека>pokušenia, zodpovedajúce jeho miere, aby zniesli svoju silu človeku."Ďalej hovorí: „Vedzte, že do akej miery nemá duša dostatok síl na veľké pokušenia, tak ako na veľké dary... Boh nedáva veľký dar bez veľkého pokušenia.“.

O potrebe takýchto pokušení pri rozvoji osobnosti nového človeka svedčí aj svätý Gregor Teológ, ktorý hovorí, že je potrebný prudký boj, aby "... aby tu bol diabol podrobený hroznej potupe, bojujúc s tými, ktorí sú od neho slabší, aby tí, čo vystupujú v cnostiach, vždy mali svoju slávu, očisťujúc sa ako zlato v peci."

Duchovné prostriedky na boj so zlými duchmi

„Nikto nemyslí na diabla, že sa zdá byť taký silný, že nám môže zabrániť kráčať po ceste vedúcej k cnosti. Je pravda, že zvádza a zvádza nedbalých, ale neobmedzuje sa silou a nenúti "," Ak žijeme nemorálne, stávame sa ľahkou korisťou diabla." "Vždy z mojej nedbanlivosti démoni riskujú proti mne, aby sa vzbúrili" - Svätý Maxim Vyznávač svedčí (Filozofia. T. 2. S. 322). To zlo sa rodí v nás samých, toto hovorí sám Pán: “ Lebo zo srdca - rozpráva , - vychádzajú zlé myšlienky "(Mt 15,19). To sa stáva tým, ktorí z nedbanlivosti nechajú v sebe prirodzené semená dobra neobrobené, ako sa hovorí v podobenstvách: "Prešiel som pole lenivého človeka a okolo vinohradu chudobného človeka: a toto všetko bolo zarastené tŕním, jeho povrch bol pokrytý žihľavou a jeho kamenný plot sa zrútil."(Prov., 24: 30-31). A duša z takejto nedbalosti, opustená a opustená, nutne zostáva pestovať tŕne a bodliaky a skúšať, čo bolo povedané nad sebou: "Čakal som, že prinesie dobré hrozno, on priniesol lesné plody."(Iz 5, 2, 4), pričom o tej istej duši sa hovorilo: "Zasadil som vinič podľa vlastného výberu"(Iz 5,2). Je to podobné ako u proroka Jeremiáša, ktorý v mene Boha hovorí: "Zasadil som ťa ako ušľachtilý vinič - najčistejšie semienko, ako si sa zmenil na divokú vetvu viniča niekoho iného?"(Jer 2:21).

Atanáz Veľký hovorí: "Sám diabol vyznáva svoju bezmocnosť, a tak neklesneme na duchu, nebudeme živiť strach v našich dušiach, nebudeme si vymýšľať motívy strachu." hovorí: „Neprišiel by démon a nezatriasol by mnou? Či by ma nepotešil a nezvrhol by ma? Alebo: "Nezaútočili by ste náhle a nespôsobili zmätok?" Vôbec nedáme priestor takýmto myšlienkam a smútiť ako tí, ktorí zahynú. Vždy si predstavme a myslime, že keď je Pán s nami, naši nepriatelia nám nič neurobia. Sú tým, čím nás nachádzajú, prichádzajú k nám, sami sa stávajú vo vzťahu k nám a aké myšlienky v nás nachádzajú, takíto duchovia nám predstavujú (ponúkajú nám pokušenie v tom, po čom sme chamtiví).

Pán zničil moc Satana a jeho hordy démonov a vzal im všetku moc páchať na nás násilie: "Keď vzal moc autoritám a mocnostiam, panovačne ich vystavil hanbe a zvíťazil nad nimi sám so sebou."(Kol 2,18). " Len hriechom a vášňami sa démoni držia duše a ona, kým je v hriechu, je nimi zaslepená a akoby do nich oblečená. Toto je druh šiat ušitých z démonov a Pán vyzliekol našu prirodzenosť s tým, čo nám bolo dané nový život, body kontaktu s nami alebo na nás lipnúce sú démonom odobraté a naopak, sila je vlievaná, aby ich odrážala."

Svätí cirkevní otcovia svedčia o možnosti oslobodenia od démonov pomocou Božej milosti.

Svätý Cyril Jeruzalemský: „Najzlejší radca je diabol, každého pustí dnu, ale nepremôže tých, ktorí ho neposlúchajú. Preto zatvor svoje dvere a odstrč ho od seba, a neublíži ti. Ak prijmete žiadostivú myšlienku bez znechutenia, potom sa prostredníctvom myšlienok vo vás zakorení, spúta vašu myseľ a unesie vás do priepasti zla."

Svätý Ján Zlatoústy: "Ak je diabol dravec, potom záleží na nás, aby sme ho nenechali plieniť."

Svätý Gregor z Nyssy: „Keď naša prirodzenosť upadla do hriechu, Boh nenechal svojou prozreteľnosťou náš pád, ale aby každému pomohol v živote, ustanovil nejakého anjela, z tých, ktorí si vzali éterickú prirodzenosť, ale na druhej strane kaziteľa prírody. sa snaží urobiť to isté pomocou nejakého prefíkaného a zlomyseľného démona, ktorý by poškodil ľudský život. Človek, ktorý je medzi anjelom a démonom, sám od seba robí jedného silnejšieho ako druhého, slobodnou vôľou si vyberá učiteľa z dvoch. Dobrý anjel predpovedá dobro cnosti myšlienkam, ktoré sa odhaľujú tým, ktorí sú úspešní v nádeji, a druhý ukazuje materiálne potešenia, z ktorých niet nádeje na dobro. Preto, ak sa niekto vyhýba tomu, čo láka k najhoršiemu, usiluje sa o lepšie a neresť akoby za sebou ukladá a svoju dušu obráti ako akési zrkadlo k nádeji dobra, aby v čistote svojej vlastnej duše obrazy a znázornenia cnosti, ktoré mu boli naznačené, budú vtlačené, potom ho brat pozdraví a pomôže mu: lebo darom slova a inteligenciou ľudskej duše je anjel istým spôsobom bratom človeka.

Ale anjeli sú len našimi pomocníkmi a o svoju dušu musíme bojovať sami.

"Vzoprite sa diablovi a utečie od vás,"- hovorí svätý apoštol Jakub (4:7). Len netreba slabnúť v boji proti nepriateľovi a viesť vojnu trpezlivo, pamätajúc na Pánovo prikázanie: "Vašou trpezlivosťou zachráňte svoje duše"(Lukáš 21:19). Za svoje víťazstvo nad diablom dostanete večnú odmenu v Kráľovstve nebeskom. Ak na nás diabol útočí obzvlášť tvrdo, potom je to prvé znamenie jeho slabosti, lebo ak by sme boli od neho porazení, nemal by v nás čo vstúpiť do boja.

Svätý Ján Klimacus: "Nikto nemôže toľko svedčiť o porážke diabla a démonov ako o ich krutom útoku na nás." "Ale Boh pokoja rozdrví Satana pod našimi nohami"(Rim 16:20).

Svätí otcovia a učitelia Cirkvi uvádzajú veľmi účinné prostriedky boja proti diablovi: Viera, Božie slovo, vzývanie mena Krista, nášho Spasiteľa, bázeň pred Bohom, pokora, triezvosť, modlitba, znamenie kríža. My sami ich môžeme a máme použiť v boji proti zlým duchom, no sú také, ktoré sa dajú použiť len s pomocou kňazov.

Teraz sa pozrime na tieto pojmy bližšie.

1. viera Je nepodstatným štítom proti neviditeľnému nepriateľovi. Diabol po nás hádže rôzne jedovaté šípy, no my máme silnú obranu – vieru. "Vezmi si predovšetkým štít viery, ktorým môžeš uhasiť všetky šípy toho zlého."(Ef. 6:16). Diabol často vrhá šíp žiadostivosti po hanebných rozkošiach, ale viera, pripomínajúca úsudok a chladenie mysle, tento šíp uhasí. Ak veríme v Boha, potom sa démonov nebojíme, lebo Pán nám posiela svoju pomoc. "Ničiteľ si v nás nenájde miesto, ak je chránený štítom viery."

2. Slovo Božie. „Duchovný meč na boj s diablom je Božie sloveso“, „Postavte sa mu<искусителю>slovo brucha, ktoré je chlebom poslaným z neba a dávajúcim život svetu, "- hovorí svätý Gregor Teológ. Ničiteľ si v nás nikdy nenájde miesto, ak ho odrazí mečom Slova Božieho. "Démoni musia byť vyhnaní podľa Kristovho príkladu slovami Svätého písma."

3. Vzývanie mena Krista, nášho Spasiteľa. "V mojom mene budú vyháňať démonov"- Povedal Spasiteľ (Marek, 16-19). Cirkevní otcovia a učitelia svedčia o naplnení Kristovho zasľúbenia. Svätý Justín mučeník hovorí: „Vždy sa modlíme k Bohu skrze Ježiša Krista, aby sme boli chránení pred démonmi, ktorým je cudzie uctievanie Boha a ktorých sme kedysi uctievali, aby sme po obrátení sa k Bohu skrze Krista boli bezúhonní. Lebo Ho nazývame pomocníkom a Spasiteľom, z moci ktorého mena sa trasú démoni, a teraz kúzlime v mene Ježiša Krista, Ukrižovaného za Pontského Piláta, oni nás poslúchajú, a preto je každému zrejmé, že mu dal Otec taká veľká sila, že démoni poslúchajú meno a hospodárstvo Jeho predchádzajúceho utrpenia."

Svätý Cyril Jeruzalemský: „Všetci králi, keď zomrú, stratia svoju moc spolu so svojím životom a celý vesmír uctieva Ukrižovaného Krista. Ohlasujeme Ukrižovaného, ​​pred ktorým sa trasú démoni. V rôznych časoch bolo ukrižovaných veľa, ale vzývanie iného ukrižovaného sa stalo pri vyháňaní démonov? ... A dodnes sa démoni trasú pri mene Krista, moc tohto mena nie je oslabená našimi neresťami . A nehanbíme sa uraziť úctyhodné meno Krista a samotného Krista ..., ... Nehanbíme sa počuť, ako ticho odmietajú kresťanstvo, hovoriac na obranu nášho Spasiteľa, akoby sa hanbili byť Jeho veriacimi synmi. .. Myseľ nemôže sama prekonať démonické sny, áno, nikdy sa to neodváži urobiť, pretože súc prefíkaní, naši nepriatelia predstierajú, že sú porazení, plánujúc zvrhnúť bojovníka márnosťou, keď vzývajú Kristovo meno, a nebudú vydrž minútu postaviť sa a zlomyseľnosť proti tebe... (pomocou sily tohto mena), šikovnou zručnosťou ich pohodlne vyženie, neviditeľné vojenské sily nepriateľa dá na útek a len čo on bezohľadne sa odváži spoliehať len na seba, spadne a zlomí sa."

4. Strach z Boha... Kto sa z lásky bojí uraziť svojho Stvoriteľa a neustále nosí v srdci vďačnú spomienku na Božie milosrdenstvo a strach byť za ne nevďačný, ten sa nebojí ani diabla, ani človeka, lebo sa nebojí smrti dôvera vo večný život, darovaný Bohom...

Svätý Efraim Sýrsky: "Bázeň Božia je pevným stĺpom tvárou v tvár nepriateľovi, nezničte tento stĺp a nebudete zajatí."

"Kto sa bojí Boha, nebojí sa boja démonov proti nemu."

5. Pokora... Nikto sa nebojí pokorných, lebo na pokorných sa nedvíha ruka, nebojí sa útrap a múk, lebo pokora nedovoľuje cítiť ranu od prenasledovania nepriateľa, všetko zlo bude rozbité proti múr jeho pokory. Svätý Simeon Nový teológ hovorí: "Čo je odvážnejšie ako skrúšené a pokorné srdce, ktoré poľahky nechá utiecť police démonov a úplne ich vyženie." Mních Abba Dorotheos svedčí: „Keď svätý Anton videl otvorené všetky diablove siete a s povzdychom sa opýtal Boha: ‚Kto im môže uniknúť?‘, Boh mu odpovedal: ‚Pokora sa im vyhýba, – a dodal: - Ani sa ho nedotknú, "teda k pokore."

6. Vytriezvenie- duchovná bdelosť. " Nedbalosť a neprítomnosť duše- hovorí svätý Bazil Veľký, - Pozornosť mysle musí korigovať sčítanejšou a prísnejšou a každú minútu musí človek neustále zamestnávať dušu meditáciou o tom, čo je krásne (to znamená, čo je pravda). Keď sa diabol podujme budovať svoje intrigy a s veľkou mocou sa pokúša vpustiť svoje myšlienky do tichej a pokojne prebývajúcej duše, ako nejaké vystrelené šípy, zrazu ju zapáli a vytvorí v nej dlhé a nezničiteľné spomienky na kedysi vytlačené v nej, potom by triezvosťou a zvýšenou pozornosťou mali odrážať takéto útoky, rovnako ako zápasník s najprísnejšou opatrnosťou a vynaliezavosťou tela odráža údery súperov."

Svätý Ján Zlatoústy: „Áno, je to desivé, milovaní, nechať sa chytiť diablovými úskokmi, lebo vtedy sa zdá, že duša sa zamotáva do sietí a ako nečisté zviera váľajúce sa v bahne si to užíva, a tak sa vzdali hriešny zvyk, necítiť už pach hriechov, preto je potrebné bdieť a bdieť, aby k nám od samého začiatku neposkytol zlý démon, aby sme zatemnili myseľ a zaslepili naše duchovné oči Nesmie nútiť nás, ktorí nemôžeme hľadieť na svetlo Slnka Pravdy, ako tí, ktorí sú zbavení viditeľného slnečného svetla, usilovať sa o priepasť." „Ak budeme opatrní, aby sme naložili so svojimi činmi, potom dostaneme veľké milosrdenstvo od Pána a vyhneme sa úkladom diabla. Keď diabol uvidí, že sme bdelí a opatrní, potom s vedomím, že jeho pokusy (na nás, pre naše pokušenie) budú zbytočné, s hanbou odíde do dôchodku.

Ctihodný Hesychius, presbyter Jeruzalema : "Diabol, ako revúci lev, kráča so svojimi hordami a hľadá niekoho, koho by zožral"(1 Pet. 5: 8). "Nikdy nezastavme našu srdečnú pozornosť, triezvosť, neposlušnosť voči myšlienkam, ktoré nás diabol dostihne, a modlitbu ku Kristovi Ježišovi, nášmu Bohu, aby sa ti nenašla lepšia pomoc ako Ježiš, ale celý tvoj život."

Rev. Nilus zo Sinaja: „Ak chcete úspešne viesť vojnu s hordami démonov, zablokujte brány svojej duše (pocitov) osamelým tichom a svoju starostlivosť venujte otcovským slovám, aby ste sa naučili rozoznávať tŕne myšlienok. s hnevom (za zlé myšlienky a odmietnutie).

Svätý Teodor Studita: „Náš zápas nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám, mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto veku, proti duchom zla v nebi(Ef. 6:12) a proti zlému protivníkovi nášho diabla, ktorý oklamal nášho praotca a tým bol dôvodom jeho vyhnania z raja sladkosti na túto zem. Odvtedy z generácie na generáciu prenasleduje ľudskú rasu a učí ho všemožnému zlu. Teraz zlodeji vstupujú a vychádzajú a chytajú duše, ktoré nie sú potvrdené a nepočúvajú sa. Preto proti nemu potrebujeme veľkú triezvosť, veľkú ostražitosť, veľkú rozvážnosť a pracovitosť, aby nás nenapadol a nezranil. Poznajúc jeho plány a intrigy sa všemožne vyzbrojíme a začneme sa mu vzoprovať a odpudzovať, nebuďme leniví a neflákame ani seba, ani jeho, tak ako on nekoná a nerobí zhovievavosť, hľadajúc našu smrť. Aspoň jeden deň opakovane zaútočil a zlyhal, všetko stojí samo o sebe, bez ohľadu na to, ako začne bojovať, a znova útočí ešte viac, pričom so sebou berie ďalších duchov hnevu, takže by sme nemali ustupovať ani relaxovať pri takýchto každodenných a hodinové útoky na nás. Aj keď sme prejavili veľa pozornosti a usilovného úsilia, nezmeníme to úspešne (teda aj napriek úspechu), ale vždy si zachováme rovnakú horlivosť, vzrušenie a odpor voči nemu.“

Svätý Nicefor: „Diabol s démonmi po tom, čo neposlušnosťou urobil z človeka vyhnanca z raja, získal prístup k mentálnemu otraseniu racionálnej sily človeka... A pred tým sa nedá inak chrániť, ako neutíchajúcou spomienkou na Boha. Takže iba neutíchajúca spomienka na Boha a Jeho milosrdenstvo, neustála bdelosť vojaka v službách Nebeského Kráľa, aby si podmanil svojich nepriateľov, môže dať človeku spásu od úskokov diabla a jeho démonov, a teda aj od všetkých ľudských nešťastí. na zemi i za hrobom."

7. Modlitba... Modlitba je prostriedkom našej komunikácie s Bohom: naša duša hovorí s Bohom, preto modlitbou vystupujeme do neba. Viera sa čerpá z modlitby, pretože v modlitbe človek cíti šťastie milosti vyžarujúcej od Boha a už nemôže pochybovať o existencii Boha. Prostredníctvom modlitby je človek očistený, chránený, spasený. V modlitbe človek cíti svoju dušu, spoznáva sa ako duch nezávislý od tela, schopný vystúpiť k samotnému svojmu Stvoriteľovi a vidieť Ho svojimi duchovnými očami. (Rozprávanie je o skutočnej modlitbe, vychádzajúcej z duše, a nie o jednej výslovnosti modlitebných slov, naučených naspamäť, keď sa neponárajú do toho, čo sa hovorí, necítia, čo sa hovorí kvôli absencii myšlienky, zamestnaný pozemskými myšlienkami, mimo modlitby.)

Sila modlitby nie je v mnohých slovách, ale v úprimnosti. V modlitbe na prvom mieste – nie naša vôľa, ale vôľa otca (Mt 6,10).

Buď vôľa tvoja

Náš život pokračuje v neustálych plánoch, ktoré budujeme dlhé časové obdobia a nikto z nás nevie, či sme našli to najlepšie riešenie. Rovnako si nemôžeme byť istí, či sú naše činy správne vo vzťahu k niekomu inému. Môžeme súdiť iného a nepamätáme si ani Božie prikázania: "Nesúďte... Akým súdom súdite, takým budete súdení." Neustále sa modlíme k Bohu, aby nám poslal požehnanie, o ktoré prosíme, no my sami v žiadnom prípade nemôžeme vedieť, či to, o čo prosíme, je skutočne dobré. Všetko je Bohu otvorené a Pán neprijíma všetky naše žiadosti, pretože nikomu z nás nepraje zlý koniec. A naše požiadavky veľmi často v konečnom štádiu môžu viesť k nežiaducim následkom a nakoniec nedostaneme to, čo by sme chceli. Boh od nás chce niečo viac a lepšie, než o čo ho prosíme v modlitbe. Preto každá modlitba musí byť ukončená slovami: "Buď vôľa tvoja."

Svätý Bazil Veľký hovorí: „Ak počas modlitby diabol začal plniť prefíkané sny, duša sa neprestane modliť, ale usúdiac, že ​​takéto myšlienky sa v nás objavujú kvôli naliehavosti vynálezcu prefíkanosti, tým viac upadáme do Bože a modlite sa, aby rozptýlil prefíkanú bariéru tých obscénnych, ktoré zostávajú v našej pamäti.<молитвенному состоянию>myšlienky, aby snahou svojej mysle, bez prekážok, bez akéhokoľvek meškania a okamžite, vystúpil k Bohu, potom vpád zlých myšlienok trochu nepreruší cestu k modlitbe, ak bude takáto vzbura myšlienok pokračovať v dôsledku naliehavosť bojovníka s nami, potom by sme aj v tomto prípade nemali zúfať a nechať výkon v polovici práce, ale vytrvať a pokračovať v modlitbe, kým nás Boh, vidiac našu vytrvalosť, neožiari milosťou Ducha Svätého, ktorý obracia ohovárača na útek, očisťuje a napĺňa našu myseľ božským svetlom a dáva to, aby naša myšlienka v tichosti slúžila Bohu s radosťou."

Svätý Izák Sýrčan veril, že ak človek neodmietne pomoc proti zlu, teda modlitbu, tak sa Ochranca a Pomocník od človeka nikdy nepohne.

Svätý Simeon Nový teológ: „Kresťan, ktorý sa modlí ako keby nejaký druh práce a cíti<во время молитвы>, ako keby proti svojej vôli znášal násilie, nátlak a muky, taký by si nemal myslieť, že sa vyslobodil z ruky diabla, nech vie, že je duševne<его мысль>stále držaný pod jarmom zlého mučiteľa."

Preto je v spoločenstve s Bohom potrebná slobodná, nenútená modlitba, ktorá by predstavovala život duše.

Svätý Gregor z Nyssy: "Musíme sa modliť, pretože dôsledkom modlitby je, že sme s Bohom a ktokoľvek je s Bohom, je ďaleko od protichodného činiteľa." A ďalej: "Kto sa bojí obdivu toho zlého, nech sa modlí, aby nebol v moci toho zlého." A tak sa budeme modliť, lebo v modlitbe prichádzame do spoločenstva s Bohom a spoznávame Ho.

8. Znamenie kríža- podľa vyjadrenia cirkevnej piesne: „Kríž ničí démonov“ (Kánon ku krížu, s. 3, tr. 2), „odpudzovač démonov“ (s. 6, tr. 4), „Kríž vstáva - a bezduchí duchovia padajú“ (s. 6, tr. 4).

Jeho milosť Theophan the Recluse hovorí o význame a sile Pánovho kríža takto: „Nebo a zem boli zmierené krížom, Duch milosti bol zosadený do posvätenia všetkých a do presvedčenia všetkých mocou šliapať<силою Креста>pri všetkej sile nepriateľa sa démoni nemôžu pozerať na kríž: utekajú pred ním, ako pred vetrom. Znak kríža je plotom pre veriacich a víťaznou zbraňou proti neviditeľným nepriateľom."

Svätý Ján Zlatoústy hovorí: „Kríž by nemal byť zobrazený len prstom, ale mala by mu predchádzať srdečná dispozícia a úplná viera. Ak ho takto zobrazíte na svojej tvári, potom sa k vám nebude môcť priblížiť ani jeden z nečistých duchov, ktorý uvidí meč, ktorým je zranený, a uvidí zbraň, z ktorej dostal smrteľnú ranu. Veď keď sa aj s nepokojom pozrieme na tie miesta, kde sú popravovaní zločinci, tak si predstavte, ako sa démoni zhrozia, keď uvidia zbraň, ktorou Kristus zničil všetku ich moc a odťal hadovi hlavu. Takže si vytlačte kríž vo svojej mysli a oboje<мысленно>spásonosné znamenie našich duší. Keď máme kríž pri sebe, démoni už nie sú strašní a nebezpeční."

Svätý Anton Veľký hovorí: "Že démoni sa obzvlášť boja znamenia Pánovho kríža, pretože Spasiteľ ich zahanbil krížom, keď im vzal silu."

Svätý Efraim Sýrsky vyjadruje rovnakú myšlienku: "Nikdy sa nezabudni chrániť krížom a rozbiješ siete, ktoré ti diabol skryl, lebo je napísané:" Na ceste, po ktorej som kráčal, mi potajomky nastražili siete."(Ž 41, 3). Vždy sa zapečať krížom a zlo sa nedotkne tvojho ducha."

Svätý Gregor Palamas, arcibiskup zo Solúna: "A to nielen podľa obrazu Jeho kríža, pretože je znakom Kristovho víťazstva nad diablom a nad celou hordou odbojových síl: prečo sa trasú a utekajú, keď ho vidia znázorneného."

9. Pokánie a prijímanie... Svätý Efraim Sýrsky hovorí: „Blahoslavení, ktorí chytení do siete nepriateľa dokázali zlomiť jeho putá a skryli sa pred ním ako ryba unikajúca z mora. Ryba vo vode, ak je chytená, pretrhne sieť a zmizne v hlbinách, bude zachránená, a keď je vytiahnutá na súš, už si nemôže pomôcť. Takže my ešte v tomto živote máme moc od Boha zlomiť putá vôle nepriateľa a pokáním zhodiť bremeno hriechov a byť spasení. A ak nás tento strašný príkaz prepadne a duša odíde a telo sa oddá zemi, tak si už nedokážeme pomôcť, tak ako si už nevie pomôcť ani ryba vytiahnutá z vody a uzavretá v nádobe. "

Svätý Ján z Damasku: „Záleží na nás, či zotrváme v cnosti a poslúchame Boha, ktorý nás k tomu volá, alebo odstúpime od cnosti, čiže budeme žiť zlomyseľne a nasledovať diabla, ktorý nás nie proti našej vôli priťahuje k nerestiam. Pokánie je návrat od diabla k Bohu."

10. Kúzlo. Podľa definície svätého Gregora Teológa, "Kúzlo je vyháňanie démonov"(5. časť, s. 286).

Svätý Justín mučeník: "My, ktorí veríme v Ukrižovaného Ježiša, nášho Pána, vyvolávame všetkých démonov a zlých duchov a držíme ich vo svojej moci." A opäť: "Každý démon je porazený a pokorený zaklínaním v mene Syna Božieho."

"Buďte bdelí a modlite sa, aby ste neupadli do pokušenia"(Mt 26:41).

Boj svetla a tmy

Nebeské svetlo nie je prirodzené, ale duchovné, pretože pochádza od Pána Boha, teda Božskej lásky.

Svetlo pre anjelov je Božia pravda, pretože anjeli sú duchovné bytosti, nie prirodzené. Anjeli si požičiavajú svoju myseľ od Božej pravdy a myseľ je vnútorný zrak.

Svetlo je dané anjelom, keď prijímajú Božskú pravdu. Preto sa nebeskí anjeli nazývajú anjelmi svetla. Ľudia rôzne prijímajú lásku Pána Boha a prijímajú svetlo od Boha podľa týchto príležitostí toto svetlo prijať. Čím čistejší je život človeka, čím jemnejšie vibrácie vychádzajú z jeho tela, tým viac do neho zapadá Božské Svetlo: „... Ježiš prehovoril k ľuďom a povedal im: Ja som svetlo sveta, kto ho nasleduje Ja nebudem chodiť v temnote, ale budem mať svetlo života (Ján, VIII: XII). Dokiaľ som na svete, som svetlom sveta “(IX: 5). „Potom im Ježiš povedal: Svetlo je s vami ešte dlho, choďte, kým je svetlo, aby vás nezachvátila tma, a kto chodí v tme, nevie, kam ide, kým je svetlo. je s vami, verte vo svetlo, že budete synmi svetla, ja svetlo prišlo na svet, aby každý, kto verí vo mňa, nezostal v tme“ (Ján, XII: 35, 36, 46). „Svetlo prišlo na svet, ale ľudia milovali tmu viac ako svetlo“ (III, 19). Ján hovorí o Pánovi: „Bolo pravé svetlo, ktoré osvecuje každého človeka“ (Ján 1:4, 9). „Ľud, ktorý sedel v tme, videl veľké svetlo a svetlo zažiarilo na tých, ktorí sedeli v krajine a v tieni smrti“ (Mt 2, 16). „Urobím ťa svetlom ľudu, aby sa moje spasenie rozšírilo až do končín zeme“ (Iz. XLIX. 6). „Spasené národy budú chodiť v jeho svetle“ (Apoc. XXI:24). „Pošli svoje svetlo a svoju pravdu, prinesú mi“ (Ž XLII).

„Keď sa Pán premenil pred Petrom, Jakubom a Jánom, a jeho tvár sa rozžiarila ako slnko, jeho šaty zbeleli ako sneh, alebo sa leskli, veľmi biele, ako sneh, ako na zemi bielidlo nevybieli“ (Mat. , XVII : 2; Mk., IX: 3).

„V slove odevy označujú pravdu, preto sa v Dávidovi hovorí: Obliekaš sa svetlom ako rúchom“ (Žalm, pozri 2).

Keď anjeli hľadia na človeka, tak ak je dobrý, tak ho vidí ako človeka krásy zodpovedajúceho jeho dobru, ale ak je zlý, tak netvora, ktorého škaredosť zodpovedá jeho zlu. Z toho je jasné, že v nebeskom svetle sa všetko stáva zjavným, pretože nebeské svetlo je Božia pravda.

Každý kresťan z Božieho slova vie, že po smrti s človekom zostáva jeho vlastný život, na mnohých miestach sa hovorí, že človek je súdený a chránený podľa svojich skutkov a skutkov.

Tí, ktorí žijú v zlom, nechcú veriť, že ich stav po smrti bude v súlade s ich životom vo svete, ale myslia si, najmä keď sú chorí, že Kráľovstvo nebeské môže byť dané každému, jednému z milosrdenstva. Boha, bez ohľadu na to, ako kto žije, a že je to dané každému podľa jeho viery. O tom, že človek je súdený podľa skutkov, sa hovorí: „Lebo Syn človeka príde v sláve svojho Otca so svojimi anjelmi a vtedy odplatí každému podľa jeho skutkov“ (Mat. XVI.: 27).

„A každého z vás odplatím podľa vašich skutkov“ (Apoc. II: 23).

„A videl som mŕtvych, malých i veľkých, stáť pred Bohom, a boli otvorené knihy a bola otvorená iná kniha, ktorá je knihou života, a boli súdení mŕtvymi podľa toho, čo bolo napísané v knihách, v súlade s ich skutkami. Potom more vydalo mŕtvych, ktorí boli v ňom, a smrť a peklo vydali mŕtvych, ktorí boli v nich, a každý bol súdený podľa svojich skutkov“ (Zj. XX: 12, 13).

„Preto každého, kto počúva tieto moje slová a robí ich, prirovnám k múdremu mužovi, ktorý si postavil dom na skale. A každý, kto počuje tieto moje slová a neplní ich, bude sa podobať bláznovi, ktorý si postavil dom na piesku“ (Mt. VII, 24, 26).

„Mnohí mi v ten deň povedia: ‚Pane! Bože! Neprorokovali sme v Tvojom mene? a nevyháňali démonov v tvojom mene? a neurobili ste veľa zázrakov vo svojom mene? „A vtedy im vyhlásim: „Nikdy som vás nepoznal, odíďte odo mňa, páchatelia neprávosti“ (Mt. VII, 22, 23).

Potom začnete hovoriť: Jedli sme a pili pred tebou a učil si na našich uliciach. Ale On povie: „Hovorím ti: Nepoznám ťa, odkiaľ si, odíď odo mňa, všetci páchatelia neprávosti“ (Lukáš, XIII: 26, 27).

„... A ja im odplatím podľa ich skutkov a podľa skutkov ich rúk“ (Jer., XXV: 14).

„... Veľký Boh, mocný, ktorého meno je Pán zástupov, Veľký v rade a mocný v skutkoch, ktorého oči sú otvorené na všetky cesty ľudských synov, aby dal každému podľa jeho ciest a podľa k ovociu jeho diel“ (Jer., XXXII: 19).

„... A každému podľa jeho ciest a ja ho odplatím podľa jeho skutkov“ (Oz. IV, 9).

„... Ako sa Pán rozhodol... naložiť s nami na našich cestách a v našich skutkoch, tak urobil s nami“ (Zach., I).

Po smrti zostáva človek navždy taký, aký je, podľa svojej vôle a podľa dominantnej lásky v ňom.

Viera sama o sebe nezostáva v duši, ak nie je založená na nebeskej láske.