Šta poneti iz Maroka. Ručno rađene kožne torbe iz Maroka Srebrni i zlatni nakit

Prekrasne i originalne ručno rađene kožne torbe iz Maroka imaju svoje kupce, ljudi rado kupuju i nose rijetke predmete marokanskih majstora. Ali jedva da pritom razmišljaju koliko je rada uloženo u njihovu proizvodnju, koliko je nevjerovatno naporan proces obrade kože u Maroku.
Fez je poznat širom sveta kao grad zanatlija, a glavni majstori su kožari. Njihove radionice je lako pronaći po specifičnom mirisu truleži i vlage. U ovoj smrdljivoj atmosferi, zanatlije Feza prerađuju vrijedne sirovine.

Prošlo je više od hiljadu godina od pojave kožarskih radionica u Fesu. Za to vrijeme, tehnološki proces prerade kože u Maroku se gotovo nije promijenio, kao i proces direktnog šivanja kožnih torbi i drugih proizvoda od gotovih sirovina.

Lokalni majstori prenose tajne štavljenja kože s generacije na generaciju, kao i prije hiljadu godina, i rade samo s kožama tih životinja, čiju upotrebu dopušta Kuran. Svinje mogu biti mirne, u Maroku se bave preradom i proizvodnjom kože krava, deva, ovaca i koza.

Koža je jedan od prvih materijala koji se obrađuje i koristi. Različiti narodi imali su mnogo tradicionalnim načinima kožna obloga. Ali sve se metode mogu svesti na tri ili četiri, zbog čega se dobivaju potpuno različiti proizvodi. Sirova koža - minimalna obrada, sirova koža - obrada bez štavljenja, štavljenje sirove kože - blago štavljenje stipse, štavljena koža - masno štavljena ili štavljena biljnim i kasnije veštačkim hemijskim taninima.

Čak iu 21. veku marokanski zanatlije rade bez sintetičkih supstanci, koristeći tehnologiju štavljenja, kako sa biljnim taninima tako i sa mineralima. Štavljenje se odvija u tzv.

Za čišćenje kože od vune domaći majstori koriste živo vapno, a da bi koža bila mekana koristi se obična sol i pileći, pseći ili golublji izmet. Prije sunčanja kože se namaču u koncentrovanom rastvoru soli oko 30 dana, a zatim u čistoj vodi. Ostaci masnoće, tkiva i dlake sastružu se ručno nožem. Nakon što veći dio soli nestane iz kože, one se prebacuju u otopinu krečnjaka.

Sredstva za štavljenje dijele se na 2 vrste: biljna i mineralna. Za biljno štavljenje koristi se tanin - agens za štavljenje koji se nalazi u kori drveća poput kestena, hrasta, smrče i drugih. Biljno štavljena koža postaje elastična i uglavnom se koristi za šivanje namještaja i torbi.

Krom se koristi u mineralnom štavljenju. Koža će se pokazati žilavom, vrlo mekom i koristi se za izradu odjeće.
Kožice se postupno prebacuju iz otopine s nižom koncentracijom tanina u otopinu s većom koncentracijom.

U zavisnosti od željenog preljeva, kože se mogu infiltrirati uljima, depilirati, obrijati i naravno farbati. Na Krasilnaya Souk (tržnica) još uvijek postoji vodenica koja melje sjemenke od kojih proizvode prirodne boje za kožu. Sve boje za kožu su isključivo prirodne. Napravljene su od biljaka. Na primjer, dobiti žuta boja koristite kore šafrana i nara. Za zeleno - menta, smeđe - kora mimoze. Pa, da biste dobili crvenu boju, potrebna vam je paprika. Za farbanje ovčije i kozje kože potrebna je jedna sedmica. Za farbanje kravlje kože - dva, a kamilja koža provede cijeli mjesec u farbanju.

U procesu prelaska iz jedne kupke u drugu, kože se pregledavaju i nožem se uklanjaju svi vidljivi nedostaci. S vremena na vrijeme kožu je potrebno gnječiti kako bi se boja ravnomjerno rasporedila po njoj i prodrla što dublje. Dakle, šegrti dolaze u farbare, ulaze u kupke i gaze kožu nogama. Nakon završetka procesa bojenja, koža se dugo ispira, a zatim se stavlja da se suši na suncu. Što se tiče kože ovaca i koza, ona se suši za manje od jednog dana. Krava se osuši za dan i po, koža istih deva se suši duže nego bilo koga. Kože se suše na krovovima obližnjih kuća.

U blizini farbara u starogradskim kvartovima prodaju gotovu kožnu galanteriju, a u malim radnjama asortiman kožne galanterije je ogroman - od sitnih novčanika do impresivnih torbi. Ovdje se prodaju i torbe svih vrsta i stilova, kožne otomane i poznate marokanske bake - kožne cipele bez pozadine. U Fezu ih nosi svaki drugi meštanin, a posetioci ih rado kupuju za suvenire.

Nažalost, nije uvijek moguće sami otputovati u lijepe i egzotične zemlje i kupiti suvenire i kožnu galanteriju za sebe i kao poklon porodici i prijateljima. Ali uopće nije potrebno sebi uskratiti zadovoljstvo dodirivanja i korištenja marokanskih proizvoda od prave kože, jedinstvenih po ljepoti i izradi! Radi vaše udobnosti, ovdje smo donijeli komad Maroka, a bez napuštanja kuće možete naručiti ručno rađene kožne torbe i marokanske kožne otomane i još mnogo toga u online prodavnici.

Preko brda se prelila melodija, nalik na pesmu čvorka: fuj-uuuuuuuuuuuuuuuu... Svirala je pastir koji sjedi na sivoj gromadi na vrhu brda na domaćoj flauti-algi. Ekstatično se ljuljao u ritmu jednostavne melodije koju je, očigledno, sam komponovao. Sa svih strana brdo je bilo okruženo širokim pojasom savane sa ostrvima trnovitog žbunja i usamljenim cvetnim bagremom, poput ogromnih buketa jarkocrvenih karanfila. Od podnožja brda do bliske granice žbunja, u gustoj travi razbacani su krupni, mirni zebui i nemirne koze.

Što bi bilo lakše, bez ikakvih trikova prići pastiri. Ali odlučio sam da se neopaženo prišunjam iza sebe, kao lovac na tetrijeba koji pjeva za vrijeme proljetne struje. Prethodni susreti s nigerijskim ovčarima natjerali su me da se prisjetim svojih lovačkih vještina: čim bi me vidjeli, pastiri su se sakrili u žbunje ili pobjegli u savanu, vukući stado za sobom. Nakon nekoliko neuspješnih pokušaja, pretpostavio sam da se pustinjaci ne boje mene lično, po izgledu običnog bijelog turiste, nego stranca uopće.

A sastanak je bio krajnje neophodan, inače bi moj put mogao biti uzaludan.

Nekoliko mjeseci ranije, posjetio sam susjedni Togo. Tamo, na gradskoj pijaci u Lomeu, namamio me je u svoju radnju jedan nemirni trgovac obučen u jeftino evropsko odijelo.

- Oh, prijatelju! Postoji vrlo pogodna stvar! Posebno za tebe, zadržao ga je, '' uvjeravao je tajanstvenim polušapatom

U polumračnoj radnji, napravljenoj od karoserije starog kamper kombija, "trgovac" je ispod tezge izvadio crveni marokanski omot za knjigu srednje veličine. Meka koža je blistala kao lakirana i baršunasta na licu. dodir.

- Morochen! - objasnio je trgovac i počeo da hvali svoju robu na sve načine.

Istu koricu, iako izblijedjelu s vremenom, već sam vidio u jednom od etnografskih muzeja. Tablica s objašnjenjima glasila je: komad iz Maroka, koji je izradio nepoznati majstor u 16. vijeku. Inače, po imenu ove afričke zemlje, Maroko najboljeg kvaliteta počeo je da se naziva - na engleskom "merocoe".

U Nigeriji nisam naišao na "meroko". Stoga je, vraćajući se u Lagos, ne bez ponosa, pokazao kupovinu nigerijskim kolegama - novinarima. Na moje iznenađenje, niko od njih nije pokazao veliko interesovanje za omot, odnosno materijal od kojeg je napravljena.

- Jeste li sigurni da "marokanska koža" dolazi iz Maroka? - Remy Ilori, bucmasti, robustan momak s reputacijom polimatičara u lokalnim novinarskim krugovima, ohladio je moje oduševljenje.

Naravno, bio sam siguran u to. Marokanski marokanski marokanac dugo se smatra najboljim na svijetu. Pročitao sam potvrdu poznatog pisca Melnikov-Pečerskog, priznatog stručnjaka za narodne zanate. Stoga je odgovorio da je spreman da se kladi.

- Uzmite u obzir da se kladite da se "marokanska koža" ne proizvodi u Maroku, već ovdje u Nigeriji. Mogao bih vam reći više o ovome, ali pošto ste uporni. Potražite sami! Iako za početak, povremeno posjetite našu sjevernu državu Sokoto.

Govorio je u zagonetkama, a one uvijek pobuđuju maštu, potiču na potragu

Ali prošlo je više od mjesec dana dok nisam krenuo u Sokoto. Činjenica je da se stoka u Nigeriji uzgaja uglavnom u njenom sjevernom dijelu, gdje savana zauzima ogromna područja. Tamo je trebalo tražiti ljude koji su direktno povezani s preradom kože i zanatima od nje, pastire, kožare i trgovce. Očekivao sam da ću brzo pratiti ovaj lanac i riješiti zagonetku Ilori. Međutim, pojavila se neočekivana prepreka, uporna nevoljnost pastira da se sastanu sa mnom. Zato sam se tako pažljivo odšuljao kroz travnatu džunglu do pastirice na brdu u nadi da ću ovoga puta uspjeti da ga intervjuišem.

Odjednom se "muzičar" naglo okrenuo u mom pravcu. Tekuća melodija je prekinuta, a čobanin je udario prodorno oštar ton, poput razbojničkog zvižduka. Odmah su zebu i koze sa izuzetnom okretnošću - kao da su ih odmah bičevali bičem - jurnuli u žbun.

- Sannu i rana! - Dobar dan! - Pozdravio sam pastiricu.

- Sanna i Rana!

- Kauvo mi ni rauvo? - Imate li vode? - Nasmejala sam se, prkosno oblizujući usne. Međutim, baš me je mučila žeđ, termosica, napunjena ujutro u skloništu pored puta, dugo je bila prazna.

Pastir je oprezno ćutao. Na prvi pogled dao bih mu petnaest godina, iako je u stvari, sudeći po mršavoj, vitkoj figuri, vjerovatno bio tri-četiri godine mlađi. Odrastao je s muževnim držanjem i strogim izrazom izduženog lica, čija je koža opečena suncem kao da je upijala boju lokalne crvenkasto smeđe zemlje. Tanak nos i usne, na očima mreža ranih bora starijih od njegovih godina od stalnog pastirskog žmirenja, kosa koja nije poznavala češalj uvijen ispod ravnog pletenog šešira. Savitljivo, žilavo tijelo do koljena je prekrivala smeđa "rig" - široka odjeća koja je predstavljala simbiozu košulje i kućnog ogrtača. Prije mene je, nesumnjivo, bio Fulbe - predstavnik jedne od velikih nacionalnosti koje žive u sjevernom dijelu Nigerije i šire.

Ponovio sam zahtjev.

Pastir je klimnuo u znak slaganja i, ne ispuštajući algat iz desne ruke, otišao do otočića sjajne trave u podnožju brda, gdje je, očigledno, šikljao izvor.

Nesličnost Fulbea u odnosu na druge negroidne narode u jednom trenutku izazvala je mnogo kontroverzi o njihovom porijeklu. Neki antropolozi su Fulbe smatrali vrlo misterioznom rasom, gotovo svemirskim vanzemaljcima.Drugi istraživači su te ljude zamijenili za potomke Cigana koje je protjerao Tamerlan, pretke rimskih legionara, Baska, pa čak i ljude sa Malajskog poluotoka koji su se naselili u Africi. Sada je dokazano tipično afričko porijeklo "misteriozne rase", ovaj narod pripada posebnoj etničkoj grupi, srodnoj etiopskoj rasi.

Fulbe su u 13. veku prodrle na teritoriju koju je okupirala današnja Nigerija, pomešani sa Hausanima koji su ovde živeli, usvajajući njihov jezik i kulturu. Istina, uglavnom su Fulbe bili ti koji su se naselili u gradovima koji su bili asimilirani. Boroji, nomadski stočari, u velikoj su mjeri zadržali patrijarhalni način života i još uvijek se pridržavaju običaja i tradicije naslijeđenih od predaka.

Pastir se vratio sa zemljanim vrčem i dao mi ga.

Popio sam izvorsku vodu koja daje život, ispraznivši bokal skoro do pola. Od riječi do riječi, rekli smo jednom, budući da je moj novi poznanik Shehu Tamid prilično dobro - za takvo "zaleđe" - znao engleski. Šuteći u samoći, počeo me je rado inicirati u sve detalje pastirskog života. Prije toga sam već dosta čitao o životu, tradiciji i društvenoj strukturi Borodža. Pa ipak, ispostavilo se da mi je mnogo toga u priči tinejdžera bilo novo.

Fulbe, kao i drugi afrički narodi koji se bave stočarstvom, imaju poslovicu čije se značenje može izraziti na ovaj način, pored sedam krugova pakla, postoji i osmi, strašniji od svih ostalih. Ovaj krug je nomadski i prisiljen je da prođe mimo surove svakodnevne potrebe.

Dobrobit svake porodice u potpunosti zavisi od generalno malog stada (deset do petnaest zebua i nekoliko desetina ovaca i koza). To je jedini izvor egzistencije za veliku porodicu, koja uključuje predstavnike dvije ili tri generacije. Ali stoci su potrebna hrana i voda, a pronaći ih nije lak zadatak, s obzirom da samo u Nigeriji ima nekoliko stotina hiljada boroža.

Lutaju porodično ili u malim srodnim rodovima, koristeći samo one pašnjake za ispašu stoke, po kojima su išli njihovi djedovi i pradjedovi sa svojim stadima. I ovi nasljedni stočari žive na isti način kao što su živjeli i njihovi preci. Na primjer, prije postavljanja "rugue" - privremenog kampa, nalože vatru i gledaju dim, ako se kovitla ili širi po tlu, možete se sigurno smjestiti na novo mjesto, ali ako dim ide u nebo u koloni, to znači da je "bori" - zao duh, i morate otići dalje odavde.

Na svakoj rijeci nomadi postavljaju kolibe-privremene kolibe. Da biste to učinili, na tlu se pastirskim štapom iscrtava krug promjera pet do šest metara, a duž njega se u pravilnim razmacima zabadaju dugački tanki stupovi. Njihovi krajevi, koji stoje na stražnjoj strani zebua, vezani su u snop užetom ili snopom trave, a okvir kolibe je spreman. Zidovi su napravljeni od trske, stabljike sirka, pa čak i samo trave - ono što je pri ruci, zemlja u kolibi je prekrivena kožama, pa strunjačama, i izgrađena je kuća.

Od pamtivijeka, porodica je imala čvrstu raspodjelu obaveza. Njegov šef - stariji čovek - bavi se, da tako kažem, "intelektualnim radom" - određuje rute gonjenja stoke, saznaje od okolnih stanovnika gde mesta nisu zahvaćena "aurom" - mušom cece, odlučuje koliko dugo će ostati na jednom pašnjaku. Žene vode domaćinstvo, spremaju hranu. Od njih nisu potrebne posebne kulinarske vještine, jer je jelovnik monoton. Od "madara" - zebu mlijeka - boroji pripremaju "nono" - svježi sir i "mei" - sir. Isti proizvodi, uz meso - sami Fulbe ga ne jedu mnogo, osim u dane obrednih praznika - kao i vuna i kože nose se na najbližu pijacu i kupuju so, žito, povrće sa novac koji zarađuju. Ali najteži i najodgovorniji posao – briga o stadu – povjerava se sinovima, a očevi to rade samo u porodicama gdje ih nema.

Šekhi je dodeljeno sedam godina kao pastir, odnosno pastir; uobičajeno je da borodža od malih nogu uvodi decu u rad. Istina, u početku je išao za stadom sa svojim ocem, koji ga je naučio tajnama ove teške profesije. Uostalom, pastir mora razumjeti sve vrste bilja, poznavati bolesti stoke i biti u stanju da ih liječi. Mora imati izdržljivost maratonca i vještine tragača duž suptilnih orijentira - nabora terena, razbacanih gomila drveća, ili čak samo uz sunce - da nepogrešivo odvede zebu i koze na pojenje i dobru ispašu.

Borroji ne prave torove za stoku, jer je stado sve vreme u pokretu, sve vreme u pokretu. Praćenje svake životinje takođe je nemoguće. Jedini izlaz je uspostaviti nevidljivu vezu sa stadom uz pomoć gestova i zvučnih signala, pokoriti, gdje s ljubavlju, gdje s bičom, zebu i koze svojoj volji. Ovakav trening životinja traje mjesecima. Dešava se da pastir odvede stado od bunara ili rijeke, a zatim, pozivajući ga da svira alejt, odvede do pojila. Jedva puštajući da joj se usne navlaže, opet je tjera u savanu, odatle - opet u vodu. I tako bezbroj puta. Ponekad pastir tjera zebu i koze s mjesta na mjesto po cijeli dan dok ne padnu s nogu. Zatim iscrpljenim životinjama donosi naručje trave, hrani ih, ljubazno govori, učeći ih da razumiju njihov govor. Okrutno. Ali ova okrutnost, prema Borodžiju, opravdana je čitavim načinom njihovog surovog života.

Dozvolu za upravljanje automobilom možete dobiti nakon šest mjeseci školovanja na kursu za vozače. Učenje pastirskih tajni traje mnogo duže. Tek nakon dvije godine boravka u pastirima, otac je Šehu uručio uglađeni štap - svojevrsnu potvrdu koja daje pravo da bude pastir.

Odabravši trenutak kada je Shehu utihnuo, pokazao sam mu marokanski omot koji sam ponio sa sobom.

Tinejdžer ju je otvorio kao knjigu.

- Video sam takve! Naš majemi (kožar (hausa).) uradi.

- Nisi u pravu. Marokanski zanatlijski rad, postoji takva zemlja Maroko. Zato se koža tako zove - "marokou" - prigovorio sam.

„Nemoj mi reći. Bilo koja majemi u istom Sokotu - grad je u blizini - viđat ćete ovaj "merokou" koliko god želite (a da to ne znate, pastir mi je predložio sljedeće mjesto potrage). A znate li od čega je napravljen? Kumba! Da, prije! - nazvao je Shekha.

Dvije koze kratke dlake posute bodljama dotrčale su do nas, žalobno blejale, očito moleći za pomoć.

- Evo ga, "marokanska koža"! - ponosno je rekao Šehu.

Za razliku od naših koza srednje trake - bijelih, crno-bijelih - dlaka im je bila smeđa, kao da su isprane u bačvi odvarom od ljuski luka.

- Ovaj ološ? Da, imaju kosti, i gle, koža će se protrljati.

- Ne, - pastir je ozbiljno shvatio moje riječi, - koža naših koza nije gora od kože nosoroga, iako tanka, ali jaka. Dobra koza je skuplja od velikog bidžimija (Bik (hausa).). Koze ove rase se zovu - Odjednom je Šehu ućutao, slušajući nešto, a onda je podigao algat.

Savannah je i dalje cvrkutala, zviždala, šuštala. U ovom neskladu zvukova nisam uhvatio ništa uznemirujuće. Međutim, Šehu je postao još budniji, ispruživši svoj tanki vrat poput kobre.

A onda iza grebena brda izađe tinejdžer sa štapom, lulom, u istoj odeći kao Šehu, a iza njega mršavi mladi Afrikanac u otrcanom evropskom odelu, sa malom kožnom torbom u desnoj ruci.

„Došao je komšija“, srećno se nasmešio Šehuu, spuštajući algoritam koji je držao napretek na svojim usnama.

Komšija Šehu - Diko je, kako sam pretpostavio, takođe bio pastir. A njegov pratilac Angulu Fari pokazao se kao važna osoba po lokalnim standardima - putujući veterinar. Angul Fari još nema ni trideset. Diplomirao je na Fakultetu za uzgoj životinja na Univerzitetu Zaria, a godinu dana proveo je na Državnom odeljenju za poljoprivredu Sokoto. Ali "zov krvi" se osjetio (Angulu Farijevi preci su bili boroidi, a njihovi roditelji su se preselili u grad), a sada je pomogao nomadima da spasu stoku od bolesti, mjereći desetine milja preko savane sedmicama.

Shehu se, po svemu sudeći, pokazao kao dobar pastir, pregled stada je brzo završio, a sudeći po razgovoru, bili su zadovoljni rezultatima, a vlasnik i veterinar Nigerijci su prišli steni gdje sam se smjestio Angulu Fari je sjedio dole pored mene.

„Nikad nisi rekao kako se zovu tvoje koze“, podsetio sam Šeha.

„Koze ove rase zovu se „crveni sokoto“, odgovorio mu je Fari. Navodno mu je čobanin već prenio sadržaj našeg razgovora. - Još nije poznato odakle su došli. Vjeruje se da su sa sobom nosili fulbe. Još jedna stvar je važna. Ova pasmina se ukorijenila uglavnom ovdje, u sjeverozapadnoj Nigeriji. Ljudi su odavno primetili da se samo od koza crvenog sokota i samo sa ovih mesta dobija najkvalitetnija koža. Pokušali smo da uzgajamo "crveni sokoto" iu drugim regionima Nigerije, pa čak i u drugim zemljama gde je blaža klima, nema vrućine od pedeset stepeni, harmatana, prašnih oluja, gde ima dosta trave i vode.

Koze su se dobro ukorijenile, uzgojile, ali im koža nije ista, ne može se porediti sa domaćom. Vjerovatno je sve u lokalnim uvjetima - suha, općenito klima, neka vrsta travnjaka, prisustvo određenih mikroelemenata u travi i vodi.

Pošto je saznao da moram da stignem do Sokota, Angula Fari je tražio pratioca, morao je da poseti ministarstvo. Spremno sam se složio da bi veterinar trebao znati tajnu "marokanske kože".

Jao, brzinomjer je otišao trećih desetak milja, a Angulu Fari je tvrdoglavo šutio.

- Imate li mnogo crvenih sokota u Nigeriji? Zamolio sam da započnemo razgovor.

- Pristojan! Samo u državi Sokoto dva miliona, sve na brizi tinejdžera.

- Nije lak teret za slaba mlada pleća - složio sam se, prisjetivši se Šehe i njegove susjede pastirice.

- Slabo? Trebali ste vidjeti kako se ovi tinejdžeri, nipošto ne moćni dodatak, nose sa bidžimijem.

Jednom godišnje, pred početak sušne sezone, prije seobe u riječne doline, Boroji se okupljaju u plemenske rodove za svoj praznik – “gauta uvasan”.Svi od malih do velikih oblače se u narodnu odjeću. Svaka porodica ne štedi - pripremaju jelo od mesa. Od jutra do večeri u krugu zvuči muzika, plesovi ne prestaju, u kojima momci biraju nevjeste (među nomadskim stočarima brakovi su dozvoljeni samo unutar jednog klana). Ipak, glavni događaj su omladinske igre, nazvane, kao i praznik, "gauta uvasan" i pomalo podsjećaju na rodeo, tokom kojih mladići pokazuju svoju snagu i spretnost.

"Gauta uvasan" je postavljen na malom prostoru, veličine odbojkaškog terena, ničim ograđen. Na njega se iznosi okorjeli bik zebu strmih rogova, prednje i zadnje noge su mu upletene užadima. Krajevi užadi, pet ili šest metara od zebua, čvrsto drže ljude, sprečavajući ga da se kreće. Tada stari pastir ulazi na mjesto i poziva tinejdžere da se bore s bikom. Hranik se obično nađe. Kleči ispred zebua nadomak ogromnih rogova i počinje da ga zadirkuje štipanjem nozdrva. Bik, koji nije navikao na takvo postupanje, prirodno se razbjesni i pokušava da podbode prestupnika za njegove rogove. Ali to ne funkcionira: čobanin, savija torzo u svim smjerovima, spretno izmiče, a muškarci su na oprezu - ne dopuštaju životinji da se kreće. Dovodeći zebu u bijelu vatru, tinejdžer bježi sa strane, skače mu na vrat, hvata se za rogove. Konopci se odmah oslobađaju i tada počinje spektakl koji oduzima dah.

Bik juri s jedne na drugu stranu, vrti se, udara, snažno, odmahuje glavom, pokušavajući da odbaci jahača. Tako prođe deset do dvadeset minuta, a sve to vrijeme pastirica, kao skakavac na samom vrhu vlati trave, ljuljana jakim vjetrom, nemilosrdno se trese i baca.

Postepeno snage napuštaju bidžimi. Osjećajući slabost zebua, tinejdžer, koristeći rogove kao poluge, počinje uvijati vrat. Očigledno, u ovom trenutku zebu se guši ili gubi orijentaciju. U svakom slučaju, pokreti bika slabe, a konačno na oduševljene povike navijača. On, poput iscrpljenog putnika, nevoljko tone na zemlju.

Gledaoci se povlače, a zebu, skačući, teško kasa u savanu. Svježi bik je doveden na mjesto, a novi pastir ulazi u sukob.Pa pobjednik je onaj koji brže od drugih stavi bika na rame.

Sokoto me je oduševio obiljem stabala Kupamija i sami, bili su posvuda - na ulicama, trgovima, u dvorištima. Međutim, kako je ubrzo postalo jasno, tu nije bilo ničeg neobičnog: njegova sjeverna periferija Sokota počiva na dubokoj rijeci.

Sokoto, koji su osnovali neki aboridžini i naslijedio njegovo ime, datira iz 12. vijeka. U skromnom selu, otvorenom za vjetar, dugo je postojalo dvadesetak okruglih koliba, u koje su povremeno dolazili nomadi kako bi zamijenili svoje proizvode za poljoprivredne proizvode. Danas je Sokoto glavni grad istoimene države. Njegova populacija je premašila sto hiljada (u Africi se takav grad smatra prilično velikim). Tu je fabrika cementa, kožara i tkaonica, izgrađene su škole, bolnice, bioskopi, otvorene trgovine. U večernjim satima na ulicama i trgovima bljeskaju vijenci električnih svjetala i još uvijek izazivaju divljenje starih ljudi koji se sjećaju vremena kada je Sokoto živio sa pušnicama i svijećama.

Grad je nevoljko došao k sebi u popodnevnoj obamrlosti. Usijane ulice su i dalje bile pospane, samo su se povremeno na njima pojavljivali prolaznici i automobili su prolazili. Zaustavili smo se pod sjenovitim drvetom

- Tu smo! Angulu Fari je otvorio vrata.

Da nije bilo oštrog, odvratnog mirisa trule kože u vazduhu, četvrt Majemi se ne bi razlikovala od ostalih četvrti u Sokotu. Desno se prostirala gluva ćerpička ograda oko dvije ljudske visine, a na prvi pogled moglo bi se učiniti da je to zid jedne velike nastambe. Međutim, "zaknvaye" su tanke, poput ravnih izbočina slonovskih kljova na ravnim krovovima koji dijele "soro" (Dom (hausa)), poput graničnih stubova - a vrata su pokazivala da se nalazimo ispred zasebnih kuća, zatvorenih jedna s drugom svojim vanjskim zidovima bez prozora.

Sagnuvši glavu, pratio sam Farija u prolaz u zidu, iza kojeg se čuo ritmičan zvuk, kao da neko trlja veš o dasku za pranje. Našli smo se u "zauru" - sobici, nešto kao šetnja. -kroz ili hodnik. Kao što je moj saputnik objasnio, odavde možete ići na soro samo uz dozvolu vlasnika.

Angulu Fari se glasno nakašljao. Postalo je tiho, a pred nama je izašao niski Hausan muškarac u kožnoj kecelji, direktno na tijelu do pojasa. Nadlanicom desne ruke obrisao je znoj koji mu je obilato prekrio visoko čelo, a tek nakon toga svečano je pozdravio. Kada me Angulu Fari predstavio i objasnio da sam specijalno došao u Sokoto iz daleke zemlje da se upoznam sa umijećem lokalnih kožara, majedi nas je, nakon malo oklevanja, pozvao da uđemo u kuću.

Lijevo od zaure, u dvorištu, nalazila se kožarska radionica. Duž zida kože su se sušile na suncu na užetu poput platna. U blizini su stajala dva gvozdena bureta vode. Odmah je postavljena široka nagnuta daska - glavna "mašina" u kožari Umar Sule. Jedan kraj ležao je na drvenom bloku visokom kao sto, a drugi je bio naslonjen na klin blizu zemlje. Na dasci je bila prostrta kozja koža, a na blok je bila naslonjena gvozdena strugalica sa dve drvene drške. U blizini, u dvije okrugle jame, kvasili su se ćorsokaci, ispupčeni kao bokovi nilskih konja. U četiri rezervoara, svaka kanta po pet, čuvaju se "začini".

Od zaure je kroz avliju do same kuće vodila utabana staza - tri glinene kutije: u sredini je bio vlasnikov stan (prema običajima Hausana, nalazi se odvojeno od porodice); desno - njegova žena i djeca, lijevo - ostava za kožu Umaru Sule nas nije pozvao u svoju "sobu", očito se stidio njenog lošeg uređenja, ali je ponudio da se smjesti na blokove koji stoje u hladu protiv zid, zamijenivši stolice, i počeo detaljno pričati o tajnama svoje profesije.

Umaru Sule je nasljedni majemi. Istina, njegov djed je živio u gradu Kano, a zatim se preselio u Sokoto, gdje se kože donose na prodaju. Sada u Nigeriji postoje i kožare, a njihovi proizvodi daju značajan udio u deviznoj zaradi. Ali proizvodi zanatlija su još uvijek u velikoj potražnji. Kao i u prošlosti, obrada kože ostaje izuzetno jednostavna. Međutim, ova jednostavnost, upozorio je Umaru Sule, vara: ako kožu previše izložite na suncu ili u jami s vodom, skinite dodatni sloj strugačem i sve će otići u kanalizaciju. Koža će izgubiti svoj prirodni uzorak i postati lomljiva poput slame.

Majemi je stoljećima razradio, ako mogu tako reći za svoju primitivnu radionicu, kompletan ciklus. Prvo, sirova koža obješena o užetu se peče na suncu. Zatim se, začudo, preko noći stavljaju u bure vode. Ujutro se mokri otvorovi trljaju s obje strane praškastom mješavinom drvenog pepela i katsija (tropska biljka Indigo (haisa).) i čuvati dva dana. Zatim Umaru Sule strugalicom skine savitljiv vuneni pokrivač na dasci (što je i radio kada smo došli u njegovu kuću) i temeljito ispere kože. Ovim je završena primarna obrada.

Koža se zatim stavlja u jamu napunjenu vodenim rastvorom mahuna lokalnog bagrema za tamnjenje na 24 sata. Tek nakon toga se vrši završni tretman strugalicom, i opet se kože još jedan dan uranjaju u istu rupu. Zatim slijedi još pola tuceta operacija – ispiranje, sušenje na suncu, trljanje puterom od kikirikija „ponovno ispiranje u buretu vode, ono završno. Sunčanje, koje obično traje deset dana. Sada ostaje koži dati željenu boju. Po tradiciji, Nigerijci preferiraju crvenu, žutu, zelenu boju, a Umaru Sule sam priprema boju. U drveni malter sipa koru od klipova kukuruza, dodaje stabljike biljke koja se zove "baba" (Indigo (hausa).), jasen, sve tuče teškim tučkom dok se ne pretvori u fini prah, koji sipa se u istu jamu sa vodom. Zatim se tamo polaže koža, koja nakon dva ili tri dana dobija crvenu boju. Nakon što se uvjeri da su upile dovoljno boje, Umaru Sule ih ispire, naizmenično povlači po dasci i ravnomjerno lupka drvenim čekićem, čineći kožu mekom i elastičnom. Zatim ih suši u hladu.

Majemi dobiva svoju žutu boju iz korijena grmlja Kurudi i sjemena pamuka. Fabrički napravljeno zeleno obično se kupuje u prodavnici, ali se u njega dodaje izlupano sjeme pamuka.

Nakon što nam je ispričao proces štavljenja i bojenja, Umaru Sule nas je odveo u skladište, ponudio da pogledamo unutra: u polumračnom ormaru "sazrevala" je obrađena koža na užadima zategnutim od zida do zida.

- Hoće li objaviti koliko je potrebno i na tržište? Pitao sam.

- Uh, ne! Ovo još nije proizvod. Nećete ih puno naplatiti. “Umaru Sule je ušao u trezor i iznio pregršt kožne galanterije koju je pažljivo položio na tlo. Čega nije bilo! Crvene, zelene, žute torbe, izvezene fantastičnim ornamentima, jastucima, kaiševima, koricama za knjige, novčanicima Umaru Sule nije studirao političku ekonomiju, ali do njenih osnova - gotov proizvod ima veću cijenu od sirovina - došao je do vlastitog razumijevanja . Takođe je naučio zanat "baduku" (kožar (hausa).) (ovdje je otišao dalje od svog oca i djeda, koji su bili samo majemi) i uz pomoć samo oštrog noža, igle i konaca različite boje proizvodi razne proizvode vrhunskog kvaliteta. Štaviše, akumulirajući seriju robe, on je sam iznosi na tržište.

- Ne radim to samo ja, već svi naši zanatlije - skupio je svoje proizvode Umaru Sule, odnio ih u ostavu. Vraćeno s komadićima maroka veličine maramice

- Ovo je za tebe! Uzmi to za uspomenu. Prvi put imam Bature (bijelca (Hausa)) u posjeti.

Maroko je bio svjež kao list opran na kiši. Bijele pruge paučine istrčavale su u otmjenim šarama ispod zrnate, uglačane površine.

- Kako to: koze su nigerijske, majemi su takođe nigerijci, a koža je marokanska?

- Potrebno je mnogo vremena da se kaže, ali posao je vredan toga. Ako želite da saznate temeljno, idite u Kano. Odatle je sve počelo...

Kano neću opisivati, iako je o ovom drevnom gradu vrijedno pričati o njemu povremeno detaljnije. Nakon izvjesnog ispitivanja i traženja, stigao sam do zapadnog ruba lokalne pijace Kurmi. Kamioni, dostavna vozila i automobili utihnuli su na parkingu. Pored ovog vozila na točkovima, na utabanoj platformi bez ijedne vlati trave, stajali su vozači sa svojim mršavim dromedarima - jednogrbim devama. Kraj njih su ležale kožne vreće pune robe. Vozači - mladi i sedokosi Hausani u belim i plavim mantilima - nisu žurili da nose svoj tovar na pijacu, već su nekoga čekali. Ispostavili su se kao prijateljski raspoloženi ljudi, pričljivi. Kao i zanatlije, njihova profesija je nasledna. Sjedeći na turskom na zemlji, sa žaljenjem su govorili da više nisu potrebni vozači i prevoz kamila i da im se više ne ukazuje čast i poštovanje koje su njihovi djedovi uživali...

Kano je napisan da postane tržni centar... Kovači, oružari, tkalci, farbači, krojači koji su se nastanili u samom gradu i u neposrednoj blizini formirali su moćan klan zanatlija, koji su usavršavali svoje umijeće kroz mnoge generacije. Njihovo umijeće nadmašilo je one zanatlije drugih nigerijskih gradova, a pijaca Kurmi postala je privlačno središte i za povremene kupce i za veletrgovce. Vremenom se na tržištu počeo osjećati višak robe, a lokalni poduzetni trgovci počeli su graditi puteve prema drugim krajevima i zemljama. Jedini put do mediteranskih gradova vodio je kroz sparnu Saharu.Prvi karavan iz Kanoa tuda je krenuo kroz pijesak početkom 13. stoljeća. Neko vrijeme trgovina sa arapskim državama odvijala se sporadično. Ali već u 15. stoljeću, kralj Muhammadu Ramfa, uviđajući važnost komunikacije s drugim narodima za Hausane, uspostavlja redovne trgovačke kontakte sa Arapima.

Moji sagovornici su skupljali štapove, kamenčiće, pravili mapu na zemlji.

"Ovo je Kano", jedan od vozača je pokazao na rundu. - Na sjeveru - Agadez, lijevo od njega i iznad - Insllah. Iz ovog grada vodi direktan put do marokanskih oaza Dra i Tafilalet. Od Agadeza, ako idete desno, staza vodi do Chata, zatim do Muzuka, pa do Tripolija.

Vozači se nisu razmetali. Putevi karavana kroz Saharu, sudeći po njihovoj priči, bili su im poznati kao Arbat Moskovljanima i Nevski prospekt Lenjingradcima.

- Dugo, jako dugo - šest do sedam mjeseci - karavane su išle kroz živo pijesak Sahare. Nesnosna vrućina, stalna žeđ, prašnjavi uragani, odsustvo ikakvih orijentira činili su svako putovanje nevjerovatno teškim i opasnim. Hausanski trgovci su imali poteškoća da dođu do Tafilaleta ili Dra, gdje su ih presreli lokalni trgovci. Iscrpljeni, iscrpljeni dugim putovanjem, Hausani se nisu mnogo cjenkali, iako su znali da svoju robu, posebno onu od maroka, mogu s većom zaradom prodati u Fezu ili Marakešu. Bio je u rukama dilera. Iz Tafilaleta i Dra prenijeli su nigerijski maroko do mora - do lučkih gradova, odakle se proširio po cijelom svijetu, ali pod drugim imenom - "Morocin".

- Da li bismo sada stigli u Maroko? Pitao sam.

- Šta je tu tako posebno? Išli bismo! - odlučno je odgovorio stariji Hausan. - Da, nije vredno toga. Imamo mnogo konkurenata

Pokriveni kamion je došao do vozača. Prekinuli su razgovor, uznemireni oko odvezivanja vreća. Uglađeni Hausan muškarac je izašao iz kokpita i popravio svoje čvrsto sivo odijelo. Zapalio je cigaretu i upalio zlatni upaljač. Bio je lokalni biznismen visokog ranga.

Vozači su počeli da se nadmeću da ponude proizvode od "marokanske kože" koje su doneli iz Majemija.

Vrativši se u Lagos, sreo sam se sa Remi Ilori.

„Hteo si da se svađaš“, rekao je, suzivši oči.

Remy Ilori sam šutke pokazao suvenir - komad "marokoua", onaj koji mi je Majemi Umar Sule poklonio u Sokotu.

Maroko je zemlja u kojoj se miješaju arapska i afrička egzotika. Turisti dolaze ovdje kako bi se divili plažama Atlantskog oceana, vidjeli beskrajnu Saharu i upoznali se s lokalnim životom. A kako bi dugo sačuvali utiske stečene sa putovanja, često kući donose originalne suvenire, tradicionalnu odjeću i druge predmete koji na jedinstven način odražavaju prirodu ove nevjerovatne zemlje.

Svake godine turisti ostave oko 8.000.000.000 američkih dolara u Maroku.

Gostima se često vrti u glavi od obilja najrazličitijih suvenirnica. Bila bi velika greška donijeti standardni set razglednica i magneta iz Maroka. Hajde da se upoznamo s popisom na što prvo treba obratiti pažnju, kako ne preplatiti i gdje je bolje odabrati ovaj ili onaj proizvod za sebe i svoje najmilije.

Gdje i kako kupovati u Maroku

Bolje je doći u zemlju sa dolarima ili evrima. Na aerodromu zamijenite potrebni minimum za lokalnu valutu - dirham (Dh, za 1 dolar ćete dobiti oko 3,5 dirhama), a ostatak zamijenite u gradu u malim količinama.

Ne mijenjajte sav novac odjednom

Nacionalna valuta Maroka ne može se izvoziti iz zemlje. Čuvajte primljene račune na bankomatu ili mjenjačnici kako biste mogli vratiti novac.

Najbolje je ići u potragu za suvenirima na lokalne pijace (Marokanci ih zovu kučke). Turisti stiču utisak da je svaki grad u zemlji jedna velika pijaca, jer se prodavnice, kolica i ćilimi sa robom koja je upravo prostrta na putu nalaze gotovo na svakom koraku. Ali postoje mjesta sa najvećom koncentracijom trgovaca. Bolje je doći u takve prostore po suvenire.

Postoji podjela na tržištima zemlje, što je jasno vidljivo golim okom. Ulice su pristojnije za turiste, zapuštenije za lokalno stanovništvo. Turistički dijelovi marokanskih bazara su vrijedni posjeta, a kupovina suvenira je bolja u trgovačkim zonama za lokalno stanovništvo. Ovo jednostavno pravilo će vam uštedjeti mnogo. Trgovci razmaženi turistima često pokušavaju prevariti kupce ili iznuditi novac za razne sitnice. Budite što je moguće pažljiviji i oprezniji s njima.

Znanje o porijeklu robe također će pomoći da se uštedi novac. Suveniri doneseni iz drugog grada uvijek su skuplji od lokalnih. Prodavci često rade ručni rad direktno u radnjama - sve što rade vlastitim rukama prodaje se jeftinije nego u drugom gradu, pa čak i u susjednoj ulici. Ali kako ne biste obilazili pijace svih većih marokanskih gradova kako biste uštedjeli, zapamtite sljedeću listu:

• Marrakesh... Grad je veoma bogat proizvodima domaćih zanatlija. Na pijaci Rabiya možete kupiti proizvode od vune, na El Btani - rukotvorine od kozje i jagnjeće kože, na pijaci Hadadin možete kupiti proizvode od lokalnih kovača i grnčara.
• Fez... Spisak robe koju proizvode lokalno stanovništvo je takođe prilično opsežan. Od kožne galanterije bolje je obratiti pažnju na torbe, kofere, kaiševe i nacionalnu obuću - bake. Također je vrijedno razmisliti o kupovini čajnih setova i druge keramike.
• Rabat... Prodaje predmete za interijer, uključujući orijentalne pufove, prekrivače, tepihe od vune i čipke.
• Essaouira... Na pijacama ovog grada bolje je kupiti kožnu galanteriju - predmete za unutrašnjost, odjeću i još mnogo toga. Mnogo jeftinije nego na pijacama drugih gradova, ovdje možete kupiti nakit od zlata i srebra (ali najviše najbolja opcija Kupovina srebra će biti grad Tinzit, koji je opisan u nastavku), napravljen u španjolsko-mavarskom stilu.
• Tinsit... Najraznovrsniji asortiman srebrnih predmeta. Ali tržište radi samo jednom sedmično. Koju - morate saznati na licu mjesta.
• Agadir... Ovdje vrijedi doći po začine, kafu i nacionalnu odjeću. Ako ste stigli, posjetite neki od lokalnih ribljih restorana.
• Casablanca... Mirisi, parfemi i glicerinski sapuni.

Obavezno se cjenkajte. Čak i kada vam se čini da ste odbacili dovoljno od originalne cijene, možete foldati više. Obično je prva cijena koju navede prodavac pet puta precijenjena.

Kozmetika

Kategorija robe koja vredi doneti iz Maroka, pogodna za devojke i žene. Marokanske pijace i prodavnice su pune kozmetike. Postoje rijetke, pa čak i ekskluzivne vrste - one koje se mogu kupiti samo u ovoj zemlji.

arganovo ulje

Drvo argana raste samo ovdje. Ulje iz njega također proizvode samo lokalni stanovnici. I neka kupovina ovog jedinstvenog proizvoda prilično pogodi turistički budžet, ulje se mora donijeti kući iz Maroka.

Postoje dvije vrste arganovog ulja: prehrambeno i kozmetičko. Svaki je vrlo koristan za osobu (ovo je naučno dokazana činjenica, a ne bicikl za namamljivanje turista), čak i u malim količinama:

• hrana arganovo ulje snižava nivo holesterola u krvi, pomaže kod reume i kožnih oboljenja;
• arganovo ulje koje se koristi u kozmetički namjene, pomaže u zaglađivanju bora i jačanju folikula dlake, potiče rast zdrave kose.

Arganovo ulje je veoma skupo. Da biste ga doveli iz Maroka, vrijedi unaprijed proširiti budžet, jer ćete za jednu litru morati platiti oko 600 Dh, što je oko 4000 rubalja.

Nikada ne kupujte arganovo ulje na pijacama, u prodavnicama ili čak u supermarketima

Za to postoje specijalizirane trgovine koje prodaju kozmetičke proizvode natopljene arganovim uljem zajedno s čistim proizvodom. Idealna opcija je izlet u proizvodnu tvornicu, gdje će vam biti omogućena kupovina svježeg i 100% prirodnog proizvoda. Na svim ostalim mjestima ulje će u najboljem slučaju biti vrlo lošeg kvaliteta, u najgorem će biti biljno sa dodatkom argana dok se ne pojavi specifičan miris orašastih plodova. Nema izuzetaka. Nemojte se zavaravati.

Prirodni glicerinski sapun

Jedan od najčešćih suvenira koji se donose iz Maroka je glicerinski sapun. U njegov sastav dodaju se aromatična eterična ulja - prirodni proizvod koji nastaje u biljkama. Glicerinski sapun dobro vlaži i podmlađuje kožu, otklanja ljuštenje i ima druge korisna svojstva... Ali budite oprezni kada ga koristite, jer ovaj prirodni proizvod ne djeluje s nekim vrstama šminke i može biti štetan ako se zloupotrebljava.

Zbog relativno niske cijene i raznolikosti esencijalna ulja glicerinski sapun je dobar suvenir za kolege. S obzirom na njegovu cijenu, možete kupiti mnogo, a svaki će se razlikovati od drugog po svom posebnom mirisu i izgledu. Jedan komad će vas koštati oko 30 Dh (200 rubalja).

Marokanski hamam set

Hamam nije mjesto, već ritual abdesta. Može se raditi i kod kuće nakon tople kupke. Dovoljno je samo imati sredstva neophodna za to.

Za klasični marokanski hamam trebat će vam:

• crni sapun- potpuno prirodan proizvod koji čisti, vlaži i omekšava kožu;
• poljubac- posebna rukavica, uz pomoć koje se uklanjaju čestice stare kože;
• henna- koristi se kao maska ​​za lice;
• ghassoul- ljekovita vulkanska glina za tijelo.

Cijeli set će vas koštati oko 40 Dh (260 rubalja). Kana i glina se ne prodaju u porcijama, već po težini.

Hamam set donesen iz Maroka koristi se sasvim jednostavno:

• crni sapun se nanosi na ispareno tijelo;
• nakon nekog vremena, sapun se mora isprati i nekoliko puta obrisati cijelu kožu quisom, isperite je toplom vodom;
• onda na tijelo treba nanijeti ghassul, a na lice kanu;
• nakon deset minuta, maske se moraju oprati pod toplom vodom.

Solidan parfem

Male kocke sa jakim biljnim mirisom odličan su suvenir. Šta još možete donijeti iz Maroka ako ne ovaj nevjerovatan proizvod? Savršeno mirišu sobe, plakare za posteljinu, torbe, unutrašnjost automobila. Ali najčešće lagano trljaju kožu zapešća ili vrata kako bi joj dali lagan, ali postojan miris cvijeća.

Prilikom transporta dobro upakujte mirisne kocke u nekoliko plastične kese da ceo kofer ne miriše na njih.

Najčešće kupuju čvrste parfeme sa mirisom ruže, sandalovine, jasmina, mošusa i ambera. Ali postoje egzotične opcije, kao i njihove kombinacije.

Gastronomija

Marokanski restorani nisu izgubili svoju popularnost tokom godina. Ima ih u gotovo svim metropolama na planeti. Ali prava nacionalna jela (a ne njihove europske adaptacije) mogu se kušati samo ovdje u Maroku. I, ako želite, ponesite recepte i neophodni sastojci Dom.

Začini

Većina začina koji se široko koriste u marokanskoj kuhinji mogu se kupiti u bilo kojem supermarketu u Rusiji. Ali kupljeni u Maroku, imaju nevjerovatan miris zbog svoje svježine. Ako kod kuće kuhate jela od paprike, cimeta, kurkume, kardamoma ili kima, svakako ih nabavite u lokalnim specijaliziranim trgovinama za buduću upotrebu (postoji mišljenje da je kvaliteta začina na tržnicama nešto niža).

Jedno od obilježja marokanske kuhinje je jelo tagine. Ako vam se sviđa i želite to ponoviti kod kuće, kupite gotovu mješavinu začina ras el-khanut... Domaći tagin probudit će lijepe uspomene na odličan odmor.

Ovdje se prodaje i šafran. Jeftinija opcija je žuti prah koji je praktično bez ukusa, ali vrlo aromatičan. A cijele prašnice šafrana su vrlo skupe i prodaju se u gramima. Vrijedi ga kupiti samo za one koji tačno znaju kako ga koristiti.

Čaj i kafa

Ako ste vi ili neko vama blizak ljubitelj čaja ili kafe, onda ih svakako ponesite iz Maroka. Čaj i kavu na pijacama je bolje kupovati po težini - tako će biti jeftinije, a kvaliteta robe neće biti ništa lošija (ili čak bolja) od one upakovanog proizvoda.

Marokanska kafa je veoma bogata i jaka. Ima poseban ukus koji se razlikuje od zrna kafe iz drugih zemalja. Kuva se u turci sa dodatkom začina: crnog bibera, đumbira, karanfilića, cimeta i drugih. Prisustvo i količina začina zavisi od ukusa autora pića. Ali tvrđava je suštinski atribut marokanske kafe, za koju većina turista možda nije spremna. Značajna količina vrućeg mlijeka pomaže u smanjenju trpkosti napitka.

Čaj u Maroku je neizostavan dio svakog obroka i može se kupiti na gotovo svakom ćošku. Ali, vidite, vrećica čaja donesena kao suvenir ne izgleda baš reprezentativno. A uz nacionalni čajni set, koji se sastoji od čajnika i malih čaša, bit će odličan poklon.

Orašasti plodovi i sušeno voće

Ovdje ne možete uštedjeti. Cijene orašastih plodova i sušenog voća u zemlji su gotovo iste kao u zemljama ZND. Ali postoji značajna razlika - oni se ne obrađuju supstancama koje produžavaju njihov rok trajanja. Osim lako dostupnog sušenog voća, iz Maroka se mogu doneti hurme i drugo sušeno egzotično voće koje se već duže vreme nije masovno uvozilo u Rusiju.

Za kilogram suhih kajsija morat ćete platiti oko 80 Dh (oko 600 rubalja), a za istu mjeru oraha - 120 Dh (850 rubalja). Bolje je kupiti sušeno voće u specijalizovanim prodavnicama.

Lokalni slatkiši

Prva slatkoća koju želim ponuditi kao jestivi suvenir je Amlu... Sadrži naribane orašaste plodove i jestivo arganovo ulje. Potpunu listu sastojaka Marokanci čuvaju u najstrožoj tajnosti.

Ako želite da donesete Amlu iz Maroka za sebe, onda ga kupite na tržištu. Tamo se čuva u velikim kontejnerima (usput, kažu da se nikada ne kvari, iako je malo vjerovatno da će ležati na policama) i prodaje se po težini. Za prijatelje, Amlya je najbolje kupiti u turističkim trgovinama. Tamo prodaju isti proizvod, ali je upakovan u prelepe suvenirske boce. Prezentativne slatkoće biće odličan poklon za vaše najmilije. Cijena Amlua na tržištu je oko 80 Dh po kilogramu (600 rubalja). Prethodno upakovani Amlu koštat će vas isto toliko, ali za stotinu grama.

Još jedan slatkiš koji možete donijeti iz Maroka su lokalni ručno rađeni keksi. Dva je tipa:

• Običan pecivo... Uprkos nedostatku fila, keksi su različitog ukusa. Zamolite trgovca da proba jedan ako kupujete kolačiće po težini. Cijena počinje od 70 Dh (500 rubalja).
• Puni kolačići... Nadjev je mješavina putera od orašastih plodova i esencija raznih boja. U samo tijesto se stavljaju tucani bademi, zbog čega se cijena kilograma kreće od 120 Dh (850 rubalja).

Kolačići se mogu kupiti na težinu ili u lijepo upakovanim poklon kutijama.

Garments

Nacionalna odjeća savršeno prenosi duh i tradiciju bilo koje zemlje. U Maroku pričaju priču o rukotvorinama (kožna galanterija) i kulturnom razvoju (odjevni predmeti od tkanine). Pogledajmo one koje se mogu ponijeti iz zemlje kao suvenir:

• Tradicionalni marokanski bake- kožne cipele bez poleđine sa šiljastim vrhom, savijene prema unutra ili prema gore (kao one koje nosi crtani lik Aladin, ako se sjećate). Na ljestvici popularnih turističkih suvenira od odjeće, bake zauzimaju prvo mjesto. Nose ih svi: za muškarca, žute ili bijele boje, za žene i djecu - višebojni vez. Postoje i platnene babe sa kožnim đonom, ali ovo je modernija verzija, napravljena za turiste. Najjeftinije se mogu kupiti za 40 Dh (300 rubalja), ali se ne preporučuje nošenje, jer će brzo postati neupotrebljive.
• Haljina od tkanine s kapuljačom koju nose Marokanci za zaštitu od pješčanih oluja i direktne sunčeve svjetlosti - djellaba... Zbog svog širokog kroja, djellaba savršeno hladi tijelo tokom vrućina. Takvu haljinu nose i muškarci i žene. Prosječna cijena na tržištu je 200 Dh (1.500 rubalja), ali možete šivati ​​po narudžbi za 2.000 - 5.000 Dh (15.000 - 43.000 rubalja). Ekskluzivni jellab će biti ukrašen ručno rađenim vezom. Bolje naručiti u Medini.
• Koža kaiševi, torbe, novčanici i cipele lokalno stanovništvo se dobro snalazi. Marokanska koža je veoma mekana, kvalitetna, prelepe teksture. Još jedan razlog da donesete kožu iz Maroka je njena jeftinost. Cijena pojaseva počinje od 50 Dh (350 rubalja), sandale - od 80 Dh (600 rubalja), torbe (lažne poznatih brendova dostupan u vrlo velikim količinama) - od 400 Dh (3500 rubalja). Ako vam se svidjela stvar jarkih boja, onda budite oprezni: postoji mogućnost da će, u kontaktu s vodom, boja poteći ili otići sa prugama. Ovo je posebno uobičajeno kod jeftinih stvari.

Šalovi, šalovi, muške kravate i drugi proizvodi od šifona, svile i pamuka koji se prodaju na pijacama uvoze se u Maroko iz drugih zemalja. Nisu prikladni kao suvenir koji podsjeća na zemlju. Ali cijene takvih proizvoda su nevjerojatno niske - cijena šala počinje od 20 Dh (150 rubalja) - tako da možete razmišljati o kupovini ako nosite takve stvari.

Dekoracije

Situacija sa zlato i srebrni nakit vrlo neobicno. S jedne strane, niska cijena. S druge strane, postoji neobičan stil dizajna. Marokanke vole nakit koji je masivniji, veći, sa velikim plemenitim ili poludragog kamenja... Tako nastaju narukvice, minđuše, privjesci i prstenje.

Još jedno upozorenje je gotovo sveprisutno odsustvo obilježja uzorka. Kada kupujete nakit od zlata i srebra u Maroku, rizikujete da naiđete na lažnjak. Ako zaista želite kupiti nakit u marokanskom stilu, onda obratite pažnju na pozlatu s poludragim kamenjem. Manje je vjerovatno da će jeftin nakit biti lažan.

Elementi enterijera

Ovdje je izbor beskrajno raznolik. Predmeti interijera koji se mogu donijeti iz Maroka neće skupljati prašinu u tamnom ormaru ili u kutijama ispod kreveta. Ali takav suvenir je teško pronaći za prijatelje ili kolege, oslanjajući se na izbor prema vlastitom ukusu. Ali u vašem domu, vješti rad domaćih majstora dugo će vas podsjećati na odličan odmor.

Rasvjetna tijela

Postoji mnogo vrsta dizajna i vrsta materijala od kojih se izrađuju marokanske lampe. Od rasvjetnih uređaja možete kupiti svjetiljke i podne svjetiljke; stropni lusteri poslužit će i kao ukras prostorije. Možete odabrati lampu između:

• Oker koža. Tanka, obojena kamilja koža koja prekriva lampu stvara ugodnu atmosferu i postavlja orijentalno raspoloženje. Stalak za takve lampe često je izrađen od metala, rjeđe od drveta. Opcija s metalnom bazom koštat će 30 Dh (200 rubalja). Ponekad je koža umrljana sokom od nara.
• Staklo u boji. Najčešća opcija dizajna za kućne lampe. Najčešće naočare su zelene, crvene i žute. Cijena ovisi o veličini, dostupnosti graviranja i broju metalnih elemenata. Cijena suvenira male veličine koji se može donijeti iz Maroka kreće se od 100 Dh (700 rubalja).
• Rezbarena bronca. Posjeduju najspektakularniji sjaj. U šupljem bronzanom kalupu izrezuju se rupe kako bi se stvorio prekrasan uzorak. Svetlost iznutra baca delikatne senke na unutrašnje predmete i zidove u prostoriji. Cijena počinje od 800 Dh (6000 rubalja) za funkcionalan proizvod. Skupo, ali veoma šareno.

Najjeftinija opcija - kožna lampa - prikladna je kao suvenir koji se može postaviti na noćni ormarić. Abažur od rezbarene bronce postat će pravi ukras interijera. I služit će vam mnogo, mnogo godina.

Tepisi

Tepisi se prodaju u raznim bojama i veličinama. Umjetnost tkanja lokalnih stanovnika prenosila se s generacije na generaciju još od vremena kada kraljevina Maroko još nije postojala. Ali danas na tržištima rizikujete da budete prevareni kupovinom podstandardnog ili čak uvezenog tepiha. Evo nekoliko stvari koje treba uzeti u obzir pri odabiru:

• Ne vjerujte ako vam kažu da tepih ima bilo kakvu istorijsku vrijednost. Sve tepihe koji se prodaju na pijacama tkaju lokalno stanovništvo i odmah šalju na prodaju. Trgovci samo naplaćuju cijenu tako što proizvod nazivaju starinskim, čak i ako tepih izgleda pohabano, a prodavač vam ispriča njegovu nevjerovatnu i dugu priču.
• Tepih od prirodne vune neće koštati manje od 3000 Dh (21 000 rubalja). I ovaj trošak je potpuno opravdan, jer se svaka faza proizvodnje izvodi ručno. Jedan tepih oduzima mnogo vremena, materijala i truda. Ako vidite cijenu nižu od navedene, onda ovo nije prava vuna i nije ručni rad.
• Lokalni tepisi ukrašeni su geometrijskim uzorcima. Ako vidite zaobljene uzorke, onda je tepih donesen iz susjednih zemalja. Ovo je isti način proizvodnje i prava vuna, ali više nije marokanski rad.

Sigurno ćete biti zadovoljni kupovinom. Marokanski tepisi su veoma kvalitetni, prijatni na dodir. Osim toga, tepih koji ste kupili bit će jedinstven. Drugi takav nećete naći. Ako si možete priuštiti takvu kupovinu, onda ne propustite priliku da ponesete pravi tepih iz Maroka.

Ogledala

Ogledala napravljena u marokanskom stilu (ne sama reflektirajuća površina, već njen okvir) više liče na prozore sa kapcima. Mala ogledala izgledaju skromnije, ali i dalje imaju intarzije, slike ili ornamentalne rezbarije.

Okviri za ogledala se izrađuju ručno. Materijal je koža, drvo, metal. Koža je obojena, metalni okvir je optočen plemenitim metalima, kamenjem, kostima i drugim materijalima od vrijednosti za Marokance.

Treba imati na umu da marokansko ogledalo nije prikladno za svaki interijer. Za uspomenu možete ponijeti malo džepno ogledalo iz Maroka. Izgledat će ništa manje lijepo od one u punoj veličini, ali je mnogo lakši za transport, a koštat će vas samo 50 Dh (350 rubalja).

Kuhinjski pribor

Gotovo u svakoj zemlji postoje jela čija je priprema tipična samo za lokalne stanovnike. Maroko je poznat po svom tagineu. Ali ukus je jedna od komponenti nacionalne kuhinje. Važan je i ambijent u kojem se priprema hrana. Posuđe postaje ne toliko funkcionalni elementi koliko umjetnički predmeti. Takvi predmeti su idealni kao suvenir donesen iz Maroka, za one koji sa zadovoljstvom provode vrijeme u kuhinji i vole eksperimentirati.

Čajnici

Marokanski metalni čajnici dolaze u dvije varijante: minijaturni suveniri i čajnici pune veličine. Prvi su pogodni za poklon prijateljima ili staviti na policu kod kuće kao ukras (30 Dh - 200 rubalja). Drugo, možete skuhati čaj (200 Dh - 1500 rubalja). Čajnici s nogama su dizajnirani za kuhanje na otvorenoj vatri; za kućnu upotrebu, kupite čajnike bez nogu.

Izrađene su u vrlo elegantnom lokalnom stilu. Svaki čajnik je ukrašen originalnim kovanim novcem. Često se nalaze djelomično oslikani čajnici, rjeđe - intarzirani kostima, dragim i poludragim kamenjem, plemenitim metalima.

Marokanski pribor za kuhanje istoimenog jela. Pravi tagin ima smisla kupiti samo ako ćete ga kuhati (onda morate nabaviti zalihe mješavine začina, o čemu smo pisali gore). Marokanski tagin se pravi od mesa i povrća (luk, paradajz, krompir, patlidžan i drugo) dinstanog u sopstvenom soku nekoliko sati. Ponekad se u jelo dodaju med, bobice i voće. Idealan recept za sebe najbolje je špijunirati na ulicama Maroka.

Kao alternativu pravom tagineu možete odabrati brojne proizvode napravljene u obliku nacionalnih jela. Iz Maroka možete ponijeti kući pepeljare, posude za šećer, kutije, činije za sos i još mnogo toga. Ovi mali i jeftini predmeti su savršeni pokloni za prijatelje i kolege.

Thuja

Drvo tuje je materijal dostupan Marokancima, od kojeg se prave mnoge stvari koje se koriste u svakodnevnom životu. Kuhinja nije izuzetak. Iako na tržištu nećete pronaći ništa fantastično od ovog drveta, možete ga ponijeti kući kao suvenir:

• Rezbarene kutije;
• daske za rezanje;
• Kutije za skladištenje začina;
• pladnjevi;
• Podmetači za vruća jela;
• male figurice kao ukras.

Cijena proizvoda od tuje počinje od 5 Dh (35 rubalja). Za kutije ćete morati platiti 20-25 Dh (150-200 rubalja).

Keramičko posuđe

Keramiku je bolje kupiti u Fesu. Iz Maroka možete donijeti duboke zdjele, vrčeve, široke posude, vaze, velike posude za začine, lonce. Raznolikost keramičkog posuđa na pijacama je veoma velika. Jeftini tanjiri mogu se kupiti u velikim količinama, ako ste sigurni da se tokom leta neće slomiti. Posuđe je oslikano geometrijskim uzorcima neobičnog oblika. Tradicionalne boje su bijela, plava i žuta. Ali danas su tezge pune mnogo više svijetle boje... Mala činija se može kupiti za 20 Dh (150 rubalja).

Maroko je egzotična, nekonvencionalna i prilično zanimljiva zemlja koja može dati puno pozitivnih emocija. Ovdje postoje mnoge atrakcije koje mogu privući turiste: vlastita prepoznatljiva kultura, jedinstveni pejzaži i, naravno, stara bazar - medina.

Ako ste u Maroku i imate dugu kupovinu, ne zaboravite to u trenutku kada ste u njemu istočna zemlja, u kojem je cjenkanje uobičajeno, dio je lokalne tradicije. Idite do najbližih bazara u kupovinu, i cjenkajte se hrabro, što je najvažnije, ne oklijevajte :). U Maroku se uvijek moglo puno kupiti vrijedan i zanimljivosti koje će kasnije moći više puta zadovoljiti svoje vlasnike, ali zapamtite činjenicu da se svaki grad može specijalizirati samo za određene proizvode. Na primjer, neki urbani zanatlije nude turistima odlične kožne torbe, dok u drugim gradovima neće zavrijediti pažnju. U pravilu, većina iskusnih turista preporučuje kupovinu odjeće ili kožne galanterije iz Maroka. Mnogi ljudi možda neće moći priuštiti putovanje u Maroko, tako da je naša trgovina site poziva na kupovinu najbolji proizvodi iz ove divne zemlje, bez napuštanja kuće.

Govoreći o kožnim proizvodima, ne mogu se zaboraviti njihove najbolje kvalitete, a posebno se marokanska koža odlikuje svojim neobičnim blagost... Svaki zanatlija koristi svoju, drevnu metodu obrade kože, jer se zanat, koji se naziva obrada kože, ovdje razvijao od najstarijih i drevnih vremena. Kožna torba, kožni novčanik, ručno rađene kožne narukvice i ostali dodaci su uvijek kvalitetni i prirodni. Jedna od glavnih prednosti je zaista niska cijena marokanske kožne galanterije.

Svaka kožna torba iz Maroka je lijepa dugo vremena služi svom vlasniku. Kada kupujete takav proizvod u našoj trgovini, morate imati na umu da zbog ručne izrade može biti vidljiva unutrašnjost torbe pruge ili nesavršeno zalijepljenu kožu. U stvari, kupovina će se moći dokazati budućem vlasniku jedinstvenost i jedinstvenost kupljen od nas kožnih proizvoda.

Kao što je malo gore spomenuto, Maroko je zapravo jedina stvar sa mjesta u svijetu gdje se koža prerađuje u velikim količinama tradicionalnim, drevnim metodama, korištenjem biljnog štavljenja. Kupovina kožne torbe iz Maroka podrazumijeva kupovinu zanimljivog artikla, pa će neki od kupaca htjeti da saznaju više o procesu obrade marokanske kože.

Dakle, nisu svi kupci kožna torba iz Maroka znati o obradi ovog materijala. Prirodna koža je štavljena biljnim ekstraktima i, kao rezultat, poprima potpuno individualan izgled. Štavljenje povrća marokanskih majstora koristi organske kiseline i prirodno tanidi. Koža se mota daleko od celih koža, odnosno delova isečenih za torbe, zahvaljujući tome se dobija nejednaka debljina kože.

Koža je jedan od najstarijih materijala za izradu odjeće.

Ovo prirodni materijal- obrađene životinjske kože.

Kožari imaju svoje tajne kako sirove kože pretvore u prekrasnu kožu tako da ona zadrži sva svoja prirodna svojstva. Elastična je i izdržljiva, prozračna i otporna na vjetar. Svaka koža ima svoju tipičnu strukturu i, u zavisnosti od načina obrade i obrade, može biti meka, baršunasta, sjajna ili vunasta.

Neki tipovi kože imaju tamne mrlje i kapilarno crtanje. Obično se u proizvodnji kožne odjeće koristi koža raznih životinja. Ovo objašnjava razliku u njegovoj strukturi (debljina, smjer lomnih linija, itd.). Za izradu gornje odjeće, obuće, rukavica ili torbi koriste se različiti dijelovi kože.

Postoji mnogo načina za rukovanje kožom. Otuda mnoge vrste kože. Porozna meka koža kao što su nubuk, antilop, velur, vrlo tanka koža za rukavice kao što je laika ili lakirana koža za izradu cipela, torbi i drugih dodataka, i, naravno, ovčijih kaputa - sve je to koža. I svaki od njegovih tipova zahtijeva posebnu njegu.

Kako se proizvodi koža u Maroku?

Proces štavljenja kože je oksidacija kože taninom kako bi se spriječilo raspadanje i dala boja.
Štavljenje se odvija u tzv. U Maroku se koristi stara tehnologija i koža se štavljuje u kožarama izgrađenim u 16. veku.

Prije sunčanja kože se namaču u koncentrovanom rastvoru soli oko 30 dana, a zatim u čistoj vodi. Nakon što je većina soli uklonjena iz kore, one se prebacuju u rastvor krečnjaka. U Maroku se golublji izmet koristi umjesto krečnjaka i skuplja se po cijelom gradu. Krečnjak omekšava kožu i prati gubitak kose. Ostaci masnoće, tkiva i dlake sastružu se ručno nožem. Nakon toga, kože se prebacuju u kupke napunjene sredstvima za štavljenje.

Sredstva za štavljenje dijele se na 2 vrste: biljna i mineralna.
Za biljno štavljenje koristi se tanin - agens za štavljenje koji se nalazi u kori drveća poput kestena, hrasta, smrče i drugih. Biljno štavljena koža postaje elastična i uglavnom se koristi za šivanje namještaja i torbi.
Krom se koristi u mineralnom štavljenju. Koža će se pokazati žilavom i vrlo mekom i koristi se za izradu odjeće.

Kožice se postupno prebacuju iz otopine s nižom koncentracijom tanina u otopinu s većom koncentracijom.
U zavisnosti od željenog preljeva, kože se mogu infiltrirati uljima, depilirati, obrijati i naravno farbati. Šafran, oker, kana se koriste kao boje.

Želim napomenuti da se sve ovo radi ručno. U procesu prelaska iz jedne kupke u drugu, kože se pregledavaju i nožem se uklanjaju svi vidljivi nedostaci.

Pakleni rad zanatlija i kožara. Cijenite njihov rad u našem proizvodu!

Iz bilješki o Maroku očima ruske žene,

"Maroko je od davnina bio poznat po oblačenju kože. Tradicionalno, putne torbe, jastučići, mekane babe oduvijek su se izrađivale od kože. Sada se pored tradicionalnih proizvoda mogu pronaći i kožni predmeti za svačiji ukus. Elegantne ženske torbe, odjeća, kape ,svaki pribor,kaiševi,rukavice...Obilje stilova i boja raspršuje pogled.Ali se i dalje proizvodi koža,kao u stara vremena.Jedna od najvećih i najstarijih kožarskih radionica je opstala u medini grada Feza Ovo je neka vrsta mini-fabrika pod vedrim nebom.

Inače, za oblačenje kože koriste se stari recepti.Sve tajne, naravno, nisu otkrivene, ali se pouzdano zna da se ptičji izmet koristi za namakanje kože. Ako ste u stanju da se apstrahujete od jezivog mirisa, videćete nezaboravnu sliku. U velikim kamenim bačvama punjenim raznobojnom tečnošću leže kore. One se natapaju gore navedenim "posebnim rastvorima" - koža postaje neobično meka, a zatim se potapaju u posude sa prirodnim bojama. Odozgo ove bačve izgledaju kao limenke sa višebojna boja. Štaviše, nema mehanizacije rada.Sve se radi ručno.Vuku na sebe planine koža,tovare ih u burad,razblažuju boje,vade vunu...S vremena na vreme i sami radnici zarone do pojasa u burad da se isprave i jutro kože.Teško je povjerovati da bi takve tehnologije mogle opstati do danas.

Ipak, tako je. Zanat se nasljeđuje.Tako su živjeli njihovi djedovi i pradjedovi, tako i oni žive. Nakon nekoliko dana kože se vade, suše i šalju u kožare."

Nakon toga slijedi mnogo mukotrpnog ručnog rada na šivanju kožne galanterije za cijeli svijet.
Sada znate kako se obući, a zatim sašiti svoju torbu ili patike od prirodne marokanske kože. Rad ovih zanatlija nije baš dobro plaćen. Zanat se prenosi s generacije na generaciju. Ne u potrazi za novcem, već u znak poštovanja i odanosti svojim precima.

Po čemu se marokanska koža razlikuje od industrijske kože?

Maroko je, možda, jedino mjesto na svijetu gdje se koža obrađuje u velikom obimu na tradicionalan, drevni način i korištenjem biljnog štavljenja.

Prosječan čovjek koji kupuje prirodnu kožu industrijske proizvodnje jedva da zna po čemu se takva koža razlikuje od marokanskog načina oblačenja i po čemu je jedinstvena i kvalitetna. Dakle, uprkos vašem, (možda, opet strujama za amatera!) ne uvek posebnom izgledu, dobijate celu kožu štavljenu ne hemijski, već prirodnu, ručno rađenu i po veoma povoljnoj ceni!

Dakle, nakon što se koža skine sa životinje, ona prolazi kroz određene faze prerade, štavljene biljnim ekstraktima.

Štavljenje povrća koristi prirodne tanide i razne organske kiseline.

U industriji se u pravilu koristi kromova metoda štavljenja, od kojih su glavni krom sulfat, natrijev sulfat i karbonat. Obratimo pažnju na unutrašnju stranu kože. Često se u industrijskoj proizvodnji koža malterizira, odnosno ovaj labav sloj se odsiječe. Moderna laserska proizvodnja omogućava vam da kožu rasporedite u nekoliko slojeva, od kojih svaki naknadno ima svoju cijenu.

U našem slučaju, koža nije malterisana, ne polirana... Jedino što je namotana da se zalepi između valjaka.

Štaviše, ne valja se cijela koža, nego već isječeni dijelovi za vrećice. Stoga, kako piše na autoritativnim stranicama, ručna koža može biti heterogena po debljini.

Na kraju imamo proizvod napravljen od apsolutno čvrste, nelaminirane prave kože.

Ako sumnjate u prirodnost kožnih proizvoda koje nudimo, slobodno se obratite stručnjacima. Toliko smo sigurni u 100% prirodnost naše kože da u slučaju zvanične potvrde vaših sumnji, refundiramo trošak isporuke i troškove pregleda.

Za vas smo odabrali samo najbolje prirodne proizvode iz Maroka!

Drago mi je da vas vidim iznova i iznova!