Odbrojavanje jesenjih dana počela je u avgustu, pošto je došla glavna briga poljoprivrednika - žetva žita. Da bi žetva bila brza, a rad bez umora, začeće je povereno najuglednijoj ženi u selu, dobroj radnici. Uoči žetve, kasno uveče, kradomice da niko ne vidi i ne pređe put, prošla je do svoje trake, vezala tri snopa i položila ih krstom. A ujutro su se svi žeteoci okupili u polju. Pošto su završili svoju zaveru, otišli su da pomognu usamljenim, slabim, velikim porodicama.

Po selima su skupljali "bratchinu". Bio je to opći praznik žetve. Kuvali su "svjetsko" pivo, tj. cijeli "svijet" (selo). Sve što je bilo na njivi sada je na stolovima, a najvažniji rođendan je bio kruh.

Naši preci susreli su jesen tri puta. Prvog dana septembra - prva proslava susreta jeseni - prva jesen. Osmog dana - drugog pada, a trećeg - na Uzvišenje, kada se hleb pomerio sa polja, a ptica je odletela (pomerila).

Prvog dana septembra proslavljen je Semenovdan, u narodu nazvan „Semjon – letač“. Ovaj praznik se pojavio od prvih godina hrišćanstva u Rusiji i bio je posvećen sećanju na Simeona Stolpnika (hrišćanskog sveca, poznatog po tome što je 37 godina proveo na stubu u postu i molitvi). Na Semjonov dan, u svim kolibama su se gasile lampe, a iz peći je nastala nova vatra iz koje su uveče, prvi put od ljeta, palili lampe, svijeće, baklje i započinjali večernje poslove „na vatru. " Kućni dom se slavio na Semjonov dan. Ako dan Simeona Stolpnika nije padao u nedelju, onda su ujutro žene u svakoj kući počele temeljno da čiste.

Posebno veselo i nestašno je ovaj dan proslavila seoska omladina. Zanimljiv je obred sahrane muva. Narod je vjerovao da ako se "zla muva u jesen zakopa u zemlju, ostale neće ugristi". Zajedno sa sahranom muva, ljeto je odlazilo. Seoske devojke, obučene u svoja najlepša odela, okupile su se i dodelile uloge u predstavi „Sahrana muva“. U njemu su učestvovale samo devojke, a momci su bili pozvani kao gledaoci. Djevojke su hvatale muhe i komarce i stavljale ih u "kovčege" - udubljenja u šargarepi, repi, cvekli. Parodijske sahrane obavljale su se u skladu sa svim kanonima ovog obreda: obavljali su sahranu, organizovali pogrebnu povorku, nosili ih na „groblje“, jaukali, kopali „grobove“, sahranjivali ih, pravili humke i stavljali krstove. Tokom ovog nastupa, devojke su se trudile da pokažu sve svoje vrline: vedar karakter, inventivnost, snalažljivost, humor.

Igrajući smiješnu ceremoniju, djevojke su zapravo same sebi uredile mladoženju. Na kraju krajeva, Pokrov se bližio - vrijeme vjenčanja, provodadžisanja.

Potom je upriličena vesela "komemoracija" kojoj su se pridružili i momci. Tokom ceremonije, igre, plesovi, parovi koji su se svideli jedno drugom mogli su da se zbliže. A pošto su okupljanja počela nakon Semjonovljevog dana, imali su priliku da učvrste svoje simpatije.

Septembar je mjesec berbe raznih šumskih darova: gljiva, bobica, orašastih plodova, ljekovitog korijena. Rowan je jedna od najnovijih bobica. 23. septembar je dan Perth Rowanberry-a, u to vrijeme bobice, uhvaćene u mrazu, gube svoju oporost. Na današnji dan su djevojke, uzevši korpe, otišle u šumu. Kolekcija jesenjih bobica pretvorila se u pravi odmor... Djevojke su plesale oko planinskog pepela, povjerile joj svoje tajne. Prilikom branja bobica svakako su ostavljali dio ploda na drvetu, ne zaboravljajući na ptice, jer je zima duga.

U septembru su bili i drugi praznici: na dan Ivana Poštnog (11. septembra) počeli su da seku kupus, radili su veselo, uz šale i pesme. Na dan Sv. Luke - Luk (20. septembar) - organizovani su vašari luka.

Tokom septembra bili su praznici u čast nove žetve, ubrane u polju, u šumi, u bašti.

U oktobru je bilo i mnogo praznika, ali je praznik Pokrova (14. oktobar) bio značajniji. Istorija nastanka ovog praznika seže vekovima u prošlost. Godine 910. u Carigradu se dogodila vizija: tokom svenoćnog bdenija javila se Bogorodica sa velom u rukama i objavila da je to spasonosni veo. Raširila je bijeli veo na ljude i uputila molitvu za spas svijeta od nedaća i patnje. Ovim velom Bogorodica štiti vjernike i donosi im ljubav i radost.

Dan praznika Pokrova je u narodnom prikazu granica između jeseni i zime. U to vrijeme teška muka je bila gotova, a narod je mogao da predahne, ode na pijacu da trguje, kupi nove stvari. Od Pokrova su počeli da igraju svadbe po selima. Povodom vela, dana, djevojke pletu „obični veo“. Okupljajući se, uz posebne pjesme mrsili su platno, preli i tkali platno, trudeći se svim sredstvima da završe sav posao u jednom danu. Zatim je ovaj veo odnesen do ikone Pokrova Sveta Bogorodice i šapatom upita mladoženju.

Novembar počinje sa "zimom Kuzme i Demjana" (14. novembra). Ovaj dan ustanovila je pravoslavna crkva u čast sećanja na Svete Kozme i Damjana. Kuzma - Demyan smatran je zaštitnikom zanata.

Kuzminki (kako se ovaj dan popularno zvao), djevojke su započele niz djevojačkih praznika. Slavili su se nekoliko dana. Djevojke su ovih dana kupovale najprostraniju kuću u selu, donosile osvježenje, postavljale trpezu. Momci su došli na žurku, a onda je počela zabavna akcija. Od slame i klasja trave napravili su plišanu životinju, muška odeća, po imenu Kuzma. "Kuzma" je bio učesnik igara i kola, zajedničkim snagama birao mladu. Dogovorili smo šaljivu svadbu, na kojoj su djevojke pjevale kako treba svadbene svečanosti, veličanstvene pjesme, ispraćeni su u spavaću sobu. Iznenada, iz nepoznatih razloga, "Kuzma" se razbolio i umro. Svi su priredili i šaljivu sahranu po svim pravilima sadašnjosti. Strašilo je stavljeno u drveno korito i pronijeto kroz cijelo selo van periferije, gdje je spaljeno (ponekad utopljeno u rijeci). Istovremeno su glasno vikali, zviždali, udarali u lavore. Ovim su postupcima, prema drevnom vjerovanju, otjerali zle duhove, zle duhove iz cijelog sela, kako ne bi ometali dugu hladnu zimu. Zatim su se svi vratili u selo i nastavili da se zabavljaju do jutra.

Jesen je vrijeme okupljanja mladih, svadbi, narodnih igara, pozorišnih predstava, vrijeme je za ispraćaj prošlog ljeta i susret nadolazeće zime.

Target: održavanje folklornog festivala "Jesenja okupljanja", formiranje interesovanja za tradiciju ruskog naroda.

Zadaci:

• upoznavanje ruske tradicije - jesenjih okupljanja - i svečanih radnji koje prate ovaj praznik;
• učvrstiti kolektivnu sliku jesenjih narodnih praznika i nastaviti upoznavanje s folklorom;
• pobuditi interesovanje za rusku narodnu kulturu, narodne običaje, tradiciju i obrede;
• usaditi kod djece osjećaj ljubavi prema rodnom kraju, zavičajnoj prirodi, želju za očuvanjem i povećanjem prirodnih bogatstava;
• razvijati muzikalnost, kreativnost, vještine javnog govora;
• stvoriti radosno raspoloženje, uzrok pozitivne emocije sa praznika.

Oprema: multimedijalni projektor, laptop, platno; kasetofon, mikrofoni.

Dekoracija dvorane i rekviziti: scenska dekoracija u stilu ruske kolibe: oslikana peć i dio zida od balvana, "crveni kut", krevet, klupe, stol, samovar, atributi seljačkog života, kuća.

Preliminarni rad: učenje pjesama, elementi igranja na žlicama, okrugli plesovi, ritualni plesovi "Predenje" i "Oh, i Uljanica Lenok je posijala"; priprema pozornice; produkcija scenografije i Rusi narodne nošnje(košulje, pojasevi, sarafani, šalovi).

Vrijeme implementacije: 1 sat.

Uzrast djece: 7-17 godina.

Napredak događaja

Domaćice sjede u gornjoj sobi - Matvejevna i Eremejevna.

Matvejevna ( gledajući kroz prozor):

Vrijeme je za posao -
Polje više ne zove.

Eremejevna:

Snopovi su ovršeni
Dosta hleba do proleća!
A onda pred leto -
Hvala Gospodu za ovo!

Matveevna.

Koliko boja van prozora -
Jesen raduje listom!

Prezentacija "Jesen u rodnom kraju".

Eremejevna:

Dobro je kod kuće!
Željeti? Otpjevaj ti pjesmu!

Matvejevna:

Oslobodi se, devojko!
Znam da si majstor pjevanja!

Eremejevna:

Možda staviti samovar?
Zadovoljstvo je pružiti gostu!

Matvejevna i Eremejevna:

Unuka! Nastenka! Sydy!
Brzo donesi vodu!

Ples sa rokerima.

Muzička pratnja "Mlada je otišla po vodu".

Eremejevna:

Ipak nam je dosadno sjediti
I pogledaj kroz prozor.

Eremejevna:

Vretena su nas pozvala
Kućni posao i poznato.

Matvejevna:

Možda će neko doći u posetu?
Hoće li plesati ili pjevati?

Matvejevna i Eremejevna:

Veoma nam je drago vidjeti naše goste!
Posjetite nas!

Eremejevna:

Nema galame izvan prozora?
Čuje se zvuk pjesama.

Matvejevna:

Da znamo, i danas u našu kuću
Jesenje drveće pita!

Publika izvodi rusku narodnu pesmu "Oj cveta viburnum".

Eremejevna:

Eto, hrabri momci hodaju, crvene cure vode za ruke! Pevaju pesme, zovu jesen.

1. kolega:

jesen, jesen,
Molimo Vas da posjetite!

2. kolega:

- Uz obilne vekne,
Sa visokim snopovima.

3. kolega:

- Sa opadajućim lišćem i kišom,
Sa migratornom dizalicom.

1. sobarica:

jesen, jesen,
Ostanite osam sedmica!

2. djevojka:

Uz jaku grmljavinu
Sa kišama, sa pljuskovima.

3. sobarica:

Sa omlaćenim snopom
I crvena torta!

4. sobarica:

Ne grdi jesen
Ne krivite jesen!

5. djevojka:

Slavna jesen
Listopadni!

hostese:

Jesen, jesen, na pragu!
Jesen radnici - pita!

Matvejevna:

Pozdrav dragi gosti!

Eremejevna:

Zdravo, odvažni radnici!

Zajedno:

Dobrodošli!

Matvejevna:

Mir s vama dragi gosti,
Došao si u dobar sat.

Eremejevna:

Tako topao sastanak
Pripremili smo za vas.

Matvejevna:

Hleb i gostoprimstvo
Slavna je naša domovina.

Eremejevna:

Evo ruskih ceremonija za vas
Da, vekna od meda.

Matvejevna:

Vi, lijepe djevojke, sjednite u djevojački ćošak, bliže peći i kolovratu.

Eremejevna:

A vi, hrabri, idite u muške radnje.

Domaćice časte goste veknom. Gosti odlome komade kruha, umaču ih u sol i jedu po tradiciji.

Na nasipu, na svjetlu
Ili na nekim balvanima
Okupljeni skupovi
Stariji i mladi.

Jesu li sjedili kraj baklje
Ili pod vedrim nebom,
Govorili su, pevali pesme
I imali su kolo.

Okrugli ples "Bila je breza u polju."

Matvejevna:

Jesen ove godine je značajna - bogata žetvom!

Eremejevna:

A vi dragi gosti, kakve su berbe danas?

Gosti (u horu):

1. gost:

2. gost:

Snop od snopa je čitav verst.

3. gost:

Šok od šoka - cijeli dan vožnje.

4. gost:

I dok idete, ići ćete tri dana.

5. gost:

Dakle, niste ga požnjeli! Ležali su na granici!

6. gost:

Ali požnjeli smo, požnjeli! Tri puda pritisnuta!

7. gost:

Prva puda je za hranu,
Drugi je za sjemenke,
Treći je u rezervi.

1. gost:

Ono što ide okolo dolazi.

2. gost:

Šta žanješ, to melješ.

3. gost:

Šta melješ, usudiš se.

4. gost:

Šta se usuđuješ da jedeš!

Matvejevna i Eremejevna.

Hajde da vidimo kakvu ste žetvu požnjeli.

Književni sastav "Žetva".

kupus:

A ja sam sočan kupus,
Ponosan sam na vitamine!
U punjenom kupusu, boršu, salatama
Svakako ću dobro doći.
I kakva je moja ukusna supa od kupusa!

Bijeli luk:

Rođen sam u bašti
Cela stvar se raspala.
Nije važno toliko gorko
Pojedi sve kriške.
Ko želi da bude zdrav
Mora biti prijatelj sa belim lukom!

jabuka:

Ja sam jaka, hrskava
Pravo čudo.
Žuta i crvena
Satenska koža.
Ruddy apple
Djeca sva poželjna!

Patlidžan:

Moje ime je patlidžan.
Ljubičasti kaftan.
Ne žvaći me sirovog
Biću od koristi za kavijar!

cvekla:

Cvekla je dobra za boršč,
Pocrvenela je kao devojka.
Bez nje i vinaigreta
Nećeš ga dobiti za ručak.

Tikva:

Ja sam velika tikva
I žuto kao.
Ja sam smiješna bundeva
Ja rastem u bašti.
Sunce me grije
A kiša pljušti
I ptice ujutro
Pevuše mi pesme.

Krastavac:

Ja sam dugačak i zelen
Bilo svježe ili slano.
Ja rastem u bašti
Vole nas svi ljudi.
Eto kakav sam ja dobar momak,
Zovu me krastavac!

kruška:

Zovu me kruška.
Ja ću ti reći, a ti slušaj.
Volite me djeco
Ja sam korisniji od bilo koga na svijetu!

šargarepa:

Šargarepa ima crven nos
Sočno, ukusno, slatko voće.
I zeleni bujni konjski rep
Ukrašava povrtnjak.

paradajz:

Ja sam debeli crveni paradajz
Ja volim djecu dugo vremena.
Ja sam kutija vitamina
Hajde, odgrizi bure!

krompir:

Ja sam na bilo kom stolu - najomiljenija,
I vrijeme je da damo vatromet u moju čast.
Uostalom, od krompira u kuhinji, mama
On će vam pripremiti stotinu različitih jela.

pasulj:

Grah je skriven u mahuni,
Sjedi tamo za sada.
Kada će joj skinuti haljinu,
Ona će postati prelepa žena
Rumen od vrućine.

repa:

Repa nije jednostavno povrće,
Barem malo gorko.
I, kao doktor, on je zlatan -
Liječi grlo momcima.
Pomaže i odraslima
I donosi plod u jesen.
Neupadljivo korjenasto povrće
Da kao doktor rastemo.

uho:

Biće čorbe od kupusa, a biće i kaše.
Biće zadovoljavajuće u našoj kući.
Ali glavna stvar u kući, znaj -
Mirisna pogača!

hostese:

I naš prvi naklon Majci Zemlji za bogate darove!
I naš drugi naklon dobrim ljudima - trudbenicima!
I naš treći naklon je milostivom Bogu!

hostese:

Svi ste dobro obavili posao, požnjeli ste bogatu žetvu.

Gosti:

Naše ruke nikad ne poznaju dosadu!

Eremejevna:

Večeri su dobre
Druženja za dušu!

Matvejevna:

Znamo mnogo rituala.

Eremejevna:

Hajde da pobedimo Kuzminkija!

Gosti:

A šta je Kuzminki?

Matvejevna:

Kuzminki je jedan od jesenjih praznika koji se slavi 14. novembra. Praznik Svetih Kuzme i Demjana. Na ovaj dan ne samo da rade, već se i zabavljaju.

Gosti:

A ko su Kuzma i Demjan?

Matvejevna:

Kažu da su Kuzma i Demjan bili divni zanatlije - kovači i stolari. Išli su po selima i svima pomagali, ali za to nisu uzimali novac. Zbog toga su ih zvali "neplaćenici". Seoski seljaci su čvrsto poštovali Kuzmu i Demjana kao kovače ili jednostavno "zanatlije". A za uspjeh u kovačkom zanatu nadali su se pomoći ovih svetaca.

Eremeeevna:

A takođe kažu da je Kuzminki - u jesenjem komemoraciji. Na današnji dan u selu su upriličili ispraćaj jeseni i doček zime. Nakon bogosluženja u crkvi, započinjali su zajedničke "gomile" - sipali su ječam, ostalo žito u zajedničku štalu i počeli da kuvaju "svetsko pivo" za naredni krsni dan. Uveče su kuvali kašu, zabavljali se i organizovali fešte.

Matvejevna:

Ko zna koja su jela servirana tog dana?

Gosti:

Ne znamo! Koji?

Matvejevna:

Kuzminki - dani pilećih imena. Kuzmi i Demjanu - piletina na sto! Kuzma i Demjan su veliki radnici - kovači i stolari. Momcima se pomaže mlatiti hljeb, a djevojkama da upredaju pređu.

kovači momci:

Vrijeme je da se pokažemo! Zašto vam ne trebaju kovači, ljubavnice?

Matvejevna i Eremejevna:

Šta možeš učiniti?

kovači momci:

I eto šta! Pogledajte i opustite se sa nama!

Nastup ansambla kašika.

Muzička pratnja "U kovačnici".

Nakon predstave, kovači-hrabri momci pokazuju domaćicama svoj rad - potkovicu.

Matvejevna:

Dobar posao!

Jedan od kovača stavlja potkovu na zdjelu.

Matvejevna:

Oh, ti, mladi, zeleni! Zar ne znate da muskarcima nije dozvoljeno da diraju komodu, cak ni da gledaju u nju je strogo zabranjeno!

Eremejevna:

Domaćinstvo je posebna tema! Hleb insistira na tome, dobija snagu!

Matvejevna:

U njemu su se kupala mala djeca i liječila od bolesti.

Eremejevna:

I u stara vremena na svadbi posadili mladu, obećali joj dobar dio.

Matvejevna:

Toliko se rukotvorica okupilo na našim skupovima danas!

Eremejevna:

Djevice-ljepotice! Pravo snaha!

Matvejevna:

Neka pokažu svoje vještine!

Eremejevna:

A vidjećemo i razmisliti koji ćemo prvi posaditi u bliskoj budućnosti!

Nastup ansambla "Pryalitsa".

Matvejevna:

Evo nas, lepotice!

Eremejevna:

Hvala vam, majstorice! A za ovo ćemo vam reći o ženskoj zaštitnici - Paraskevi Petku.

Vodeći:

27. oktobar je dan Paraskevine petak. Jedna od devojaka, rođena u 3. veku u gradu Ikoniji, zvala se Paraskeva. U njenom Žitiju se kaže da su roditelji posebno poštovali dan stradanja Gospodnjeg - petak, pa su svoju kćer nazvali Paraskeva, što znači "petak". Odrastajući, Paraskeva se zavjetovala na celibat i posvetila se služenju Kristove vjere.

U Rusiji je Paraskevu posebno poštovao ženski dio stanovništva. Važila je za grubu, čvrstu ženu jake volje. Postoji verovanje da Paraskeva hoda zemljom u liku mlade seljanke ili monahinje i beleži ko kako živi, ​​kako se pridržava hrišćanskih pravila i običaja. On kažnjava otpadnike, a nagrađuje pobožne.

Narod ju je smatrao zaštitnicom domaćinstva, saučesnikom u ženskim brigama. Taj dan nismo radili. Niste mogli oprati kosu ili okupati svoju djecu. Izreka je upozoravala: „Ko se u petak mnogo smeje – u starosti mnogo plače“.
Paraskeva - prljava, praškasta, lanena. Na Paraskevu su počeli gužvati i mrsiti lan.

A sada će naše domaćice podijeliti svoje iskustvo uzgoja lana i pokazati ritualni ples „Oh, i Uljanica Lenok je posijala“.

Plesna predstava.

Matvejevna:

Uradili smo dobar posao!

Eremejevna:

Požnjeli smo dobru žetvu!

Zajedno:

To znači da će godina biti ljubazna i zadovoljavajuća!

Matvejevna:

Ispekli smo, doneli
Vruće, vruće pite!
Njima - ruski volani -
Ružičasto i ukusno!

Eremejevna:

- Pozivamo goste u krug -
Jedi svježu pitu!
Pomozite, gosti, jedite
Najmanje pet ili šest pita!
Kalachi ti trči u džep -
Ovo je poklon za vas!

Matvejevna i Eremejevna:

Hoćeš li da jedeš pite -
Trči ovamo brzo!

Matvejevna:

Naš samovar napuhan, kuvan,
Vrući i okrepljujući čaj je stigao na vrijeme!
I razgovor je dobar
Kol sedma šolja čaja je popijena!
Nisam pio čaj - odakle snaga!
Popio sam čaj - potpuno je nestao!

Eremejevna:

Naš čaj je jak, ruski, sladak,
On vam daje zdravlje!

Matvejevna:

Molimo Vas dragi gosti da probate našu poslasticu.

Eremejevna:

Nije ni čudo što kažu: "Koliba nije crvena od uglova, već crvena - od pita!"

Gosti:

Za pite i čaj i neće nam dosaditi!

Učesnici okupljanja napuštaju binu ruskom narodnom plesu, u koji uključuje publiku.

Književnost.

1. I. Kaplunova, I. Novoskoltseva. Kolekcija "Kao na našim kapijama".
2. Kartushina M.Yu. „Ruski narodni praznici u vrtić". - M., 2006.
3. Zhmulina E.O. Folklorni praznik "Sjedeći na Pokrovu", viša grupa.
4. http://samarapedsovet.ru/load/doshkolnoe_obrazovanie/scenarii_igry_meroprijatija/posidelki_na_pokrov/109-1-0-79

Publikacije sekcije tradicije

Septembar će pokazati: praznike i tradiciju prvog mjeseca jeseni

U slovenskom kalendaru bilo je mnogo ceremonija i obreda posvećenih smjeni godišnjih doba. Ljudi su zavisili od prirode i gradili svoje živote u skladu sa njenim ritmovima. Sa pojavom pravoslavlja hrišćanski praznici usko isprepletena sa paganskim običajima i tradicijom. U materijalu portala "Kultura.RF" pročitajte zašto su naši preci danju išli u crkvu, a uveče su se čudili i razgovarali sa kolačićima.

Liliana Rastorgueva. Žetva (fragment). Slika: artchive.ru

Natalia Goncharova. Kosidba (fragment). 1910. Privatna zbirka

Aleksej i Sergej Tkačevi. U septembru (detalj). 1963. Slika: wanderlord.com

Početak jeseni se smatrao posebnim vremenom u Rusiji. Seljaci su 1. septembra završili sa žetvom useva na zemljoposedničkim njivama, istog dana je vlasnik ubirao porez od kmetova. Prvog dana jeseni održavana su lična suđenja i analize seljačkih sporova.

U stara vremena, kmetovi su bili obavezni da rade na vlastelinskim njivama od tri do šest dana u nedelji. Osim vlastelinskih, seljaci su imali i svoje male parcele. Na takvim parcelama uzgajali su žitarice i povrće koje su potom jeli cijelu godinu. Da bi zasijao svoju njivu, kmet je prvo morao da ispuni normu na gazdinskoj parceli. Seljaci su sa svojih njiva sakupljali tokom celog septembra.

Do 1492. godine početak nove godine slavio se 1. marta - u to vrijeme u Rusiji su počeli terenski radovi. Ali od kraja 15. veka do kraja 17. veka početak nove godine počeo se slaviti 1. septembra (14. septembar, novi stil)... Sveštenstvo je odlučilo da odgodi proslavu na Prvom vaseljenskom saboru u Niceji u Grčkoj. U biblijskom Starom zavjetu, 1. septembar je bio godišnji praznik; na ovaj dan u starom Izraelu bio je običaj da se odmore od svih svakodnevnih briga. Po analogiji sa starozavjetnom crkvom, pravoslavni sveti oci su predložili da se glavni svjetovni praznik odgodi na ovaj datum. Car Ivan III je podržao sveštenike i izdao odgovarajući ukaz.

Od tog trenutka, 1. septembra počeo se slaviti ne samo kraj žetve, već i početak nove godine. Od sredine 16. veka, na današnji dan, narod se predstavljao sa prestolonaslednikom kada je napunio 14 godina. Ovako se odigralo vjenčanje u kraljevstvu. Budući vladar održao je javni govor na Katedralnom trgu u Moskvi.

Ono što će se roditi u šumi dobro će doći kod kuće

Andrej Kusačenko. Za pečurke (fragment). 2004. Slika: m24.ru

Yuri Petrov. Pečurke i brusnice (detalj). 1980-ih. Privatna kolekcija

Natalia Goncharova. Žetva (fragment). 1911. Slika: avangardism.ru

Sela su 5. septembra slavila dan Svetog Lupa Solunskog, hrišćanskog sveca koji je živeo na početku 4. veka. U narodu ovaj praznik nazivaju brusnica, ili Lupov dan. U to vrijeme dozrijevala je brusnica, a seljaci su hodali s utocima - kutijama od brezove kore i korpama bobica. Pekle su se pite sa borovnicama, od toga su se kuvali džem i kompoti, pravili su se marshmallows. U narodu je postojao znak: ako je brusnica slatka i sočna, došlo je vrijeme za berbu. Žurili su da skupe zob prije prvog mraza.

7. septembra poštovan je Tit Pali. Tog dana su seljaci odlazili u šumu da beru pečurke. U Rusiji su rekli: "Sveti Tit uzgaja posljednju gljivu"... Ako ima puno gljiva, zima će biti hladna.

Pravoslavna crkva je 8. septembra proslavila dan velikomučenice Natalije, koja je u Rusiji dobila nadimak Natalija vlasulja. Na Nataliju su počeli kositi zob. Po tradiciji, prvi snop je nošen kući i stavljen ispod ikona - u crveni kut. Svi ukućani su seli za sto i počastili se ovsenim palačinkama i hladnom ovsenom kašom pomešanom sa mlekom ili kvasom - dežen.

Septembar će pokazati: posiješ na brzinu - rodiće smeh

David Burliuk. Žetva (fragment). 1915. Privatna zbirka

Alexander Tyshler. Harvest Festival. 1934. Regionalni muzej likovnih umjetnosti Kemerovo, Kemerovo

Yuri Bezzubov. Tegla sa krastavcima (fragment). 1980-ih. Slika: artchive.ru

Glavni narodni praznik Septembar je bio jesen. U različitim provincijama ovaj praznik se zvao na svoj način: Ospozhinki, Dan blagoslova hlebova, Bogorodica, Majka jesen, Praznik žetve, Dan Ogorodiča. Jesen se slavila tri puta: 14., 21. i 27. septembra. Simbolizirali su rastanak s ljetom, susret s jeseni i pripremu za zimu. Do 14. septembra završeni su radovi na polju: žetva, žetva lana, izvoz pšenice u štale, sušenje snopova prije vršidbe.

Rad na terenu je prekinut 15. septembra. U to vrijeme su počeli brinuti o kući. Pripremili su povrće za zimnicu, osušili sakupljeni luk i beli luk, a pčele uklonili. Od toga koliko je hleba bilo u štali zavisilo je dobrobit cele porodice tokom cele godine. 14. septembra smo otišli u crkvu i zahvalili se Bogorodici za žetvu. U narodnom umu, paganski i pravoslavne tradicije bili usko isprepleteni. Majka Božja doživljavana je kao nastavak paganske boginje Mokoshi, koja je pokroviteljstvovala plodnost i poljoprivredu.

Poslije crkve u svakoj kući postavljen je stol pun raznih poslastica. Na čelu stola bila je pita, koju je domaćica ispekla od brašna nove berbe. Posebno za ovaj dan klala se ovca ili ovan i kuhalo se pivo i napitci od bobičastog voća.

Vladimir Pentyukh. U kolibi (ulomak). 1965. Slika: livemaster.ru

Nikolas Roerich. Sofija Mudrost (detalj). 1932. Muzej Nikole Reriha, Njujork, SAD

Nikolaj Gorski-Černišev. Jutro u selu (detalj). 1988. Slika: kirpichiki.pro

Uveče 14. septembra održana je ceremonija obnove vatre. Simbolizirao je početak jeseni i opću obnovu. Ceremoniju je obavio glava porodice. Ugasio je staru vatru u peći, koja je obilježila odlazeću godinu, i zapalio novu. U nekim provincijama vatra se proizvodila udarcem u kremen, u drugim trljanjem dva komada drveta, najčešće lipe i hrasta, rjeđe bora i breze.

Kuća je fumigirana dimom iz vatre kako bi se umirio kolačić. Obavezno uđite u štalu - tako su otjerali zle duhove od stoke. Ponekad se ova vatra koristila za paljenje svijeća u crkvi prije molitve.

Philip Malyavin. Seoski ples (fragment). 1920. Privatna zbirka

Natalia Goncharova. Bogorodica s Djetetom (detalj). 1911. Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Ivan Kulikov. Haljina mladenke (detalj). 1907. Muzej istorije i umetnosti Murom, Murom, Vladimirska oblast

21. septembra došla je druga jesen, koja je u Rusiji dočekana pesmom i igrom. Rođenje Presvete Bogorodice pravoslavna crkva proslavlja 21. septembra. Prema narodnim vjerovanjima, vjerovalo se da na ovaj dan jesen zvanično dolazi na svoje. Druga jesenja sezona spojila je praznik žetve i Dan žena. Žena, kao nastavljačica porodice, bila je oličenje majke zemlje, koja je velikodušno obdarila ljude svime što je potrebno za život. Rekli su da će, ako je vrijeme na ovaj dan, cijela jesen biti topla i suva.

Na današnji dan su mladenci bili posjećeni. Mlada žena je pripremila okruglu pitu i sa njim dočekala goste: "Dobro došli u naš kruh i sol!" Nakon jela, starješina je gostima pokazao gospodarske objekte, stoku i požnjeveni rod. Stariji su davali savjete mladima i blagoslovili ih na dug i srećan život.

Jesen je dočekala voda. Djevojke i udate žene u prazničnim sarafanima napuštale su kuću rano ujutro i hodale do rijeke ili jezera. Na obali rezervoara počastili su boginju Mokosh - paganski prototip Majke Božje - želeom i ovsenim kruhom. Za to su devojke ostavile žele pored vode sa rečima: "Prečista Bogorodice, sačuvaj me muke, gnjavaže, oduzmi od drugih, obasjaj moj život!" Svi su se okupili u kolo, u čijem je središtu bila najstarija žena, i pjevali pjesme. Ovsena pogača je lomljena i hranjena stoci.

Na ovaj dan su žene bez djece išle u crkvu sa molitvama za porođaj. Poslije liturgije priredili su bogatu trpezu i pozvali sve prosjake u selu da se pomole Bogorodici i zaštitniku da pošalju dijete. Na drugom Osenjinu odali su pomen mrtvima i posjetili njihove roditelje.

Vikenti Trofimov. Plevenje kupusa (fragment). 1930-ih. Slika: shishkin-gallery.ru

Pyotr Konchalovsky. Mrtva priroda. Crveni poslužavnik i planinski pepeo (detalj). 1947. Privatna zbirka

Nikolay Pimonenko. Devojke gataju (fragment). 1893. Nacionalni umjetnički muzej Ukrajine, Kijev, Ukrajina

23. septembra počeo je praznik Petra i Pavla Rjabinjikova. Na današnji dan seljaci su sakupljali planinski pepeo. Obavezno ostavite malo bobica za ptice. Ako je bilo puno planinskog pepela, jesen se očekivala kišovita, a zima hladna. Slaba žetva značila je suho, toplo vrijeme. Da bi planinski pepeo bio slađi, grane sa grozdovima bobica su okačene pod krovove kuća. Prema narodnom vjerovanju, to je također štitilo kolibu od zlih duhova. Domaćica je od planinskog pepela napravila omiljeno piće u Rusiji - kvas od planinskog pepela. A djevojčice su napravile lutku od planinskog pepela, koja se smatrala talismanom. Krpena figurica sa crvenom kapom bila je simbol ženske mudrosti i porodične sreće.

Treći jesenji dan poklopio se sa praznikom Vozdviženja Časnog Životvornog Krsta Gospodnjeg. Narod je rekao: "Uzvišenje - jesen ide ka zimi" i "Ptica se odselila"... Ljudi su vjerovali da su 27. septembra sve ptice, zmije i insekti migrirali u Iriy do proljeća - privid raja u slovenskoj mitologiji. Svečano su ispraćeni sa porukama za svoje preminule pretke. Taj dan nismo išli u šumu. Vjerovalo se da u to vrijeme medvjedi uređuju sebi jazbinu, a zmije mogu odvući neželjenog gosta pod zemlju.

Na Uzvišenje obavljen je križni obred za zaštitu kuće i dvorišta od zlih duhova. Prototip znaka krsta u slavenskoj tradiciji bila je svastika - simbol sunca, koje raspršuje tamu. Prema narodnom vjerovanju, treće jeseni ovaj znak je imao posebnu moć. Seljaci su savijali vijenove grane krstom i rezbarili krstove od drveta. Ove amajlije visile su u kolibama, štalama i štalama.

Na današnji dan počeli su seckati kupus - svetu hranu bogova. Narod je rekao: "Na uzvišenje dobrog momka - kupus kraj trema"... U selima su organizovane skečeve, koje su trajale dve nedelje. Mladi su se okupili u gomili i šetali po dvorištima da seckaju kupus za kiselo testo. Pametno odjevene djevojke - kupusnjače - pjevale su vesele pjesme. Ruski etnograf Ivan Saharov pisao je u 19. veku: “U kućama u kojima se sprema kupus za goste uklonjen je poseban sto sa grickalicama. Za devojke, mladi dolaze sa svojim poklonima da paze na neveste. Uveče se po gradu igraju kolo.".

Uveče ovog dana devojke su se pitale za svog verenika. To se dogodilo u štali. Narod je vjerovao da tu živi štala - najpogubniji od svih kolačića, koji je vodio gospodarske zgrade. Bio je predstavljen u obliku ogromne crne mačke sa zapaljenim očima.

Alexey Stepanov. Dizalice lete (detalj). 1891. Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Elena Vilkova. Čizme od filca. 2014. Slika: history-lib.ru

28. septembra slavio se dan Nikite Gusjatnik. Ovce su ošišane tog dana. Ovčja vuna je bila podmazana i napravljena od filcanih čizama i vunenih čarapa - onuchi. Prije početka jake hladnoće, ovce su imale vremena da steknu novu vunu.

Ptice su ispraćene do Nikite Gusyatnik, koji je odletio u tople zemlje. Seljaci su podigli glave prema nebu i rekli, gledajući u vitke klinove ždralova i gusaka: „Put je uz točak, put uz točak! Vratite se na proleće!"

Rituali i običaji su dio kulture svakog naroda, bilo da se radi o velikom narodu ili maloj zajednici. Oni nas prate tokom celog života. Neki od njih sežu vekovima u prošlost, a mi ili zaboravljamo na njih ili uopšte ne znamo za njih. Drugi nastavljaju da postoje. Pozivamo vas da se upoznate sa jesenjim svečanostima, istorijom njihovog nastanka i suštinom. Tradicije povezane s početkom jeseni u različite zemlje zanimljivo i raznoliko.

Jesen je vrijeme praznika

Od antike je vrijeme za razne proslave bila jesen. Razne i brojne, na primjer, ceremonije i rituali na dan jesenje ravnodnevnice. Zašto se to dogodilo? Činjenica je da se vrijeme poljoprivrede bližilo kraju, svi su u žetvi, pripremali se za zimu. Većinu stanovništva tada su činili seljaci, pa je sezonalnost značajno uticala na njihov način života. Pune kante i slobodno vrijeme dao ljudima priliku da se opuste.

Festival žetve u Izraelu

Uglavnom su ljudi slavili Praznik žetve. Dakle, u Izraelu se 19. septembra održava Sukot. Jevreji na ovaj dan obavljaju obred vaznesenja lulava. Lulava se sastoji od četiri biljke - mirta, vrba, list urme, etrog. Svaka od ovih biljaka simbolizira osobu. Dakle, etrog simbolizira ljude koji čine dobra djela, a vrba - ljude koji ne znaju da čine dobro. Kombinacija ovih biljaka sugerira da svaka treba pomoći drugoj, naučiti ga ispravnom životu. Odmor traje sedam dana. Osmog se čita molitva za darivanje žetve za narednu godinu.

Korejska jesenska tradicija

Žetva se zove Chuseok. Traje tri dana. Zanimljiva stvar: svi ljudi za ova tri dana pokušavaju otići u svoja rodna mjesta. U Chuseoku se u svakoj porodici štuju preci, nakon ovog rituala se časte svečanim jelima sa žrtvenog stola. Tada svi idu na grobove rodbine da im odaju počast.

Berba vina

Festivali berbe grožđa smatraju se tradicionalnim u Evropi. Na primjer, sredinom septembra u Švicarskoj se održava festival mladog vina. Ovdje se šalje oko sto pedeset sorti vina iz cijele zemlje. Ovih dana održavaju se razne predstave, plesovi, koncerti.

Jesenji praznici među Slovenima

Jesenski praznici kod Slovena često imaju paganske i pravoslavne korijene. Najpoznatiji su bili Obzhinki ili Dozhinki (kod Bjelorusa). U devetnaestom veku ovaj praznik se slavio svuda među Slovenima, samo u drugačije vrijeme, uglavnom u zavisnosti od klime. Tako se kod istočnih Slovena pomenuti praznik poklopio sa Uspenjem Presvete Bogorodice, a u Sibiru - sa praznikom Vozdviženja Časnog Krsta.

Na ovaj dan ljudi su proveli nekoliko jesenje ceremonije... Na primjer, posljednji snop se požnje u tišini, a onda su žene prevrnule strnište uz određene riječi pjesme. Nekoliko klasova je ostalo u polju, uvijenih u bradu. Ovaj obred se zvao "uvijanje brade".

Tradicije i ceremonije jeseni u Rusiji

Prvi septembar u Rusiji se zvao Indijsko ljeto, u nekim regijama odbrojavanje je bilo od 8. septembra. Već negdje od Iljinovog dana, a negdje od Uspenjeva, počele su se voditi jesenje kolo u mnogim naseljima. Vrijedi napomenuti da je okrugli ples najstariji ples ruskog naroda, ukorijenjen u ritualima obožavanja boga sunca. Okrugli ples u Rusiji bio je od velikog značaja. Ovaj ples odražavao je tri epohe u godini: proljeće, ljeto, jesen.

Jedan od ruskih jesenjih obreda je okrugli ples pod nazivom "kuhanje piva". Mlade žene su izašle na ulicu i počastile sve domaćim pivom, a zatim su ustajale u kolo i pretvarale se da su pijane. Na kraju dana, sve djevojke su počašćene domaćim pivom.

Na Semjonov dan - 1. septembra - uzjahali su konja. U svakoj porodici prvorođenče se uzjahalo na konja. Osim toga, na isti dan slavili su 400 godina Nova godina... Ukinut je tek 1700. godine ukazom Petra 1.

A 14. septembra u Rusiji su počeli slaviti Osenine. Ljudi su zahvaljivali Majci Zemlji za bogatu žetvu. Obnovili su vatru, ugasili stari, proizveli novi. Od tada su prestajale sve aktivnosti na terenu i počeli su radovi u kući iu kući, u bašti. U kućama na Prvoj Osenini, pokrivali su svečani sto, skuhao pivo i zaklao ovna. Od novog brašna ispekla se pita.

21. septembar - Druga jesen. Istog dana proslavljeno je Rođenje Presvete Bogorodice. 23. septembar - Petar i Pavel Ryabinniki. Na današnji dan se bere oren za kompot, kvas. Prozori su bili ukrašeni grozdovima orena, vjerovalo se da će zaštititi kuću od svih zlih duhova.

Treći Osenjin - 27. septembar. Na drugi način, ovaj dan se zvao praznik zmija. Prema legendi, sve ptice i zmije su se tog dana preselile u drugu zemlju. Sa njima su proslijeđeni zahtjevi preminulom. Na današnji dan nisu išli u šumu, jer se vjerovalo da se zmija može odvući.

Jesenske tradicije među Bjelorusima

Jesenski praznici među Bjelorusima slični su jesenjim ceremonijama i praznicima kod drugih slavenskih naroda. U Bjelorusiji se već dugo slavi kraj žetve. Ovaj praznik se zvao dožinki. Jedna od glavnih jesenjih ceremonija održana je na dožinkama. Poslednji snop je bio isprepleten cvećem i obučen ženska haljina, nakon čega su odvedeni u selo i ostavljeni do sljedeće žetve. Sada je dožinki praznik od nacionalnog značaja.

Slično Osenjinima, Bjelorusija je slavila praznik žetve - bogataša. Simbolom praznika smatran je popularni print sa zrnom i svijećom u unutrašnjosti. „Bogataš“ je bio u jednoj od seoskih kuća, gde je bio pozvan sveštenik da održi moleban. Nakon toga je udlaga sa upaljenom svijećom pronesena kroz cijelo selo.

Ništa manje poznati ritualni praznik kasne jeseni u Bjelorusiji - Dzyady. Ovaj praznik sjećanja na pretke pada od 1. do 2. novembra. Dzyady znači "djedovi", "preci". Prije Dziadya smo se prali u kadi, čistili kuće. Ostavili su kantu čista voda i metla za duše predaka. Tog dana na večeri se okupila cijela porodica. Spremali su razna jela, a prije večere otvarala su se vrata u kući da uđu duše umrlih.

Tokom večere nisu govorili nepotrebne riječi, ponašali se ponizno, sjećali se samo dobrih stvari o svojim precima, sjećali se mrtvih. Dziadov je serviran prosjacima koji su odlazili u sela.

Jesenski ekvinocij. Ceremonije i rituali širom svijeta

Jesenska ravnodnevica pada 22. septembra, ponekad i 23. septembra. Dan i noć u ovo vrijeme postaju jednaki. Mnogi narodi su ovom danu pridavali mistično značenje. Tradicije, proslave i ceremonije na dan jesenje ravnodnevice su uobičajene.

U nekim zemljama jeste Državni praznik na primjer u Japanu. Ovdje se, po predanju, na današnji dan prisjećaju svojih predaka. Održava se drevni obred budističkog festivala Higan. Na ovaj dan Japanci pripremaju hranu samo od biljnih komponenti: pasulja, povrća. Oni hodočaste na grobove svojih predaka i obožavaju ih.

U Meksiku na dan jesenjeg ekvinocija ljudi odlaze do objekta.Objekat je raspoređen tako da u danima ekvinocija sunčevi zraci stvaraju trouglove svetlosti i senke na piramidi. Što je sunce niže, to su konture sjene jasnije, po obliku podsjećaju na zmiju. Takva iluzija traje nešto više od tri sata, a za to vrijeme morate imati vremena da poželite želju.

Jesenska ravnodnevica kod Slovena

Dan jesenje ravnodnevice bio je jedan od glavnih praznika među Slovenima. Imena su mu bila različita: Tausen, Ovsen, Radogoš. Obredi i rituali su se također izvodili na različitim lokalitetima.

Zob je u mitologiji ime božanstva koje je bilo odgovorno za promjenu godišnjih doba, pa mu se u jesen zahvaljivalo za plodove i žetvu. Slavio se dan jesenje ravnodnevice (sa ceremonijama i ritualima) dvije sedmice. Glavno praznično piće bio je napitak od meda od svježeg hmelja. Pite sa mesom, kupusom, brusnicama - ovo je glavna poslastica na stolu.

Obred prijelaza na jesenja ravnodnevica boginja Živi je ispraćena u Svargu - nebesko carstvo, koje je zimi bilo zatvoreno. Na dan ravnodnevice Sloveni su obožavali i boginju Ladu. Bila je pokroviteljica vjenčanja. A vjenčanja su se najčešće slavila nakon završetka terenskih radova.

Na dan jesenje ravnodnevnice održavali su se posebni jesenji narodni obredi. Za privlačenje sreće i sreće pekle su se pite sa kupusom i okruglim jabukama. Ako je tijesto brzo naraslo, onda se finansijska situacija trebala poboljšati sljedeće godine.

Sve stare stvari su tog dana iznijete u dvorište i spaljene.

Posebne ceremonije za jesenju ravnodnevnicu obavljale su se sa vodom. Vjerovalo se da ima posebne moći. Umivali smo se ujutro i uveče s uvjerenjem da će voda djecu održati zdravima, a žene privlačnima.

Naši preci su često koristili drveće u jesenjim svečanostima i praznicima. Dakle, kuću i sebe štitile su grane vranice. Vjerovalo se da planinski pepeo koji se ubere na ovaj dan ima ogromnu energiju i neće pustiti loše stvari u kuću. Djevojke su koristile grančice oraha. Stavili su drugi jastuk na krevet kako bi se što prije vjenčali, spalili grane oraha, a pepeo razbacali po ulici. Grozdovi stabala rowan su korišteni za suđenje zime. Što više bobica, to je zima oštrija.

Žrtvovanje je bilo poseban jesenji obred u Rusiji. U znak zahvalnosti za dobru žetvu u paganskim vremenima, Sloveni su Velesu žrtvovali najveću životinju. Uradili smo to prije berbe. Nakon žrtvovanja vezani su snopovi i stavljene "bake". Nakon toga je stavljena bogata trpeza.

Pravoslavni jesenji praznici, tradicija, obredi

Većina veliki praznik- Rođenje Presvete Bogorodice (21. septembar). Praznik se poklopio sa drugom jesenjem.

27. septembar - Vozdviženje Krsta Gospodnjeg. U 4. veku majka cara Konstantina Velikog pronašla je Krst i Grob Gospodnji. Mnogi su tada željeli vidjeti ovo čudo. Tako je ustanovljen praznik Uzvišenja. Od tog dana počeli su sa berbom kupusa za zimu. I mladi momci i djevojke skupljali su se na kupus. Stol je bio postavljen, momci su pazili na mlade.

14. oktobar - Pokrov Bogorodice. Praznik je ustanovio Andrej Bogoljubski. U Rusiji su vjerovali da je Majka Božija uzela Rusiju pod zaštitu, pa su se uvijek nadali njenoj zaštiti i milosti. U to vrijeme su završavali radove u polju, sakupljali posljednje plodove. U Pokrovu su žene izrađivale desetoručne lutke, koje su, kako se vjerovalo, trebale da pomažu oko kuće, jer žena nije imala vremena za sve.

Trećeg dana novembra slavila se Kazanskaya. Ovo je Bogorodica.

Jesenski znakovi u Rusiji

11. septembar - Ivan Poletny, letač. Dan kasnije počeli su vaditi korijenske usjeve, iskopavati krompir.

24. septembar - Fedora-otkinuta. Dva Fedora uz brdo - jedan u jesen, jedan zimi, jedan s blatom, drugi sa hladnoćom.

1. oktobar - kranske godine. Vjerovalo se da će, ako ždralovi lete na ovaj dan, prvi mraz biti na Pokrovu. U suprotnom, mraz ne treba očekivati ​​ranije od 1. novembra.

14. novembar - Kuzminki. Na Kuzminki su slavili pijetlov imendan. Devojke su dogovorile gozbu-razgovor, pozvale momke.

Na današnji dan obavljena je ceremonija pod nazivom "venčanje i sahrana Kuzme-Demjana". Devojke su napravile plišanu životinju od slame, obukle ga u momka i održale komično venčanje. Posjeli su ovo strašilo nasred kolibe i "oženili" neku djevojku, pa su ga odnijeli u šumu, spalili i zaigrali na njemu. Pravili su lutke Kuzma i Demjana. Smatrali su ih čuvarima porodičnog ognjišta, zaštitnicima ženskih rukotvorina.

Kukulkanova piramida. Objekat je projektovan tako da u danima ravnodnevnice sunčeve zrake stvaraju trouglove svetlosti i senke na piramidi. Što je sunce niže, to su konture sjene jasnije, po obliku podsjećaju na zmiju. Takva iluzija traje nešto više od tri sata, a za to vrijeme morate imati vremena da poželite želju.

Jesenska ravnodnevica kod Slovena

Dan jesenje ravnodnevice bio je jedan od glavnih praznika među Slovenima. Imena su mu bila različita: Tausen, Ovsen, Radogoš. Obredi i rituali su se također izvodili na različitim lokalitetima.

Zob je u mitologiji ime božanstva koje je bilo odgovorno za promjenu godišnjih doba, pa mu se u jesen zahvaljivalo za plodove i žetvu. Slavio se dan jesenje ravnodnevice (sa ceremonijama i ritualima) dvije sedmice. Glavno praznično piće bio je napitak od meda od svježeg hmelja. Pite sa mesom, kupusom, brusnicama - ovo je glavna poslastica na stolu.

Ceremonija jesenje ravnodnevice bila je ispraćaj boginje Žive u Svargu - nebesko carstvo, koje je zimi zatvarano. Na dan ravnodnevice Sloveni su obožavali i boginju Ladu. Bila je pokroviteljica vjenčanja. A vjenčanja su se najčešće slavila nakon završetka terenskih radova.

Na dan jesenje ravnodnevnice održavali su se posebni jesenji narodni obredi. Za privlačenje sreće i sreće pekle su se pite sa kupusom i okruglim jabukama. Ako je tijesto brzo naraslo, onda se finansijska situacija trebala poboljšati sljedeće godine.

Sve stare stvari su tog dana iznijete u dvorište i spaljene.

Posebne ceremonije za jesenju ravnodnevnicu obavljale su se sa vodom. Vjerovalo se da ima posebne moći. Umivali smo se ujutro i uveče s uvjerenjem da će voda djecu održati zdravima, a žene privlačnima.

Naši preci su često koristili drveće u jesenjim svečanostima i praznicima. Dakle, kuću i sebe štitile su grane vranice. Vjerovalo se da planinski pepeo koji se ubere na ovaj dan ima ogromnu energiju i neće pustiti loše stvari u kuću. Djevojke su koristile grančice oraha. Stavili su drugi jastuk na krevet kako bi se što prije vjenčali, spalili grane oraha, a pepeo razbacali po ulici. Grozdovi stabala rowan su korišteni za suđenje zime. Što više bobica, to je zima oštrija.

Žrtvovanje je bilo poseban jesenji obred u Rusiji. U znak zahvalnosti za dobru žetvu u paganskim vremenima, Sloveni su Velesu žrtvovali najveću životinju. Uradili smo to prije berbe. Nakon žrtvovanja vezani su snopovi i stavljene "bake". Nakon žetve priređena je bogata trpeza.

Pravoslavni jesenji praznici, tradicija, obredi

Najveći praznik je Rođenje Presvete Bogorodice (21. septembar). Praznik se poklopio sa drugom jesenjem.

27. septembar - Vozdviženje Krsta Gospodnjeg. U 4. veku majka cara Konstantina Velikog pronašla je Krst i Grob Gospodnji. Mnogi su tada željeli vidjeti ovo čudo. Tako je ustanovljen praznik Uzvišenja. Od tog dana počeli su sa berbom kupusa za zimu. I mladi momci i djevojke skupljali su se na kupus. Stol je bio postavljen, momci su pazili na mlade.

14. oktobar - Pokrov Bogorodice. Praznik je ustanovio Andrej Bogoljubski. U Rusiji su vjerovali da je Majka Božija uzela Rusiju pod zaštitu, pa su se uvijek nadali njenoj zaštiti i milosti. U to vrijeme su završavali radove u polju, sakupljali posljednje plodove. U Pokrovu su žene izrađivale desetoručne lutke, koje su, kako se vjerovalo, trebale da pomažu oko kuće, jer žena nije imala vremena za sve.

Trećeg dana novembra slavila se Kazanskaya. Ovo je Dan Kazanske ikone Majke Božije.

Jesenski znakovi u Rusiji

11. septembar - Ivan Poletny, letač. Dan kasnije počeli su vaditi korijenske usjeve, iskopavati krompir.

24. septembar - Fedora-otkinuta. Dva Fedora uz brdo - jedan u jesen, jedan zimi, jedan s blatom, drugi sa hladnoćom.

1. oktobar - kranske godine. Vjerovalo se da će, ako ždralovi lete na ovaj dan, prvi mraz biti na Pokrovu. U suprotnom, mraz ne treba očekivati ​​ranije od 1. novembra.

14. novembar - Kuzminki. Na Kuzminki su slavili pijetlov imendan. Devojke su dogovorile gozbu-razgovor, pozvale momke.

Na današnji dan obavljena je ceremonija pod nazivom "venčanje i sahrana Kuzme-Demjana". Devojke su napravile plišanu životinju od slame, obukle ga u momka i održale komično venčanje. Posjeli su ovo strašilo nasred kolibe i "oženili" neku djevojku, pa su ga odnijeli u šumu, spalili i zaigrali na njemu. Pravili su lutke Kuzma i Demjana. Smatrali su ih čuvarima porodičnog ognjišta, zaštitnicima ženskih rukotvorina.