Образът на матриона тимофеевна корчагина колко морален. Образът на матрьона Корчагина в стихотворението "който живее добре в Русия"

Характеристики на героя

Матрьона Тимофеевна Корчагина е селянка. Третата част на поемата е посветена на тази героиня.

М.Т. - „Достойна жена, широка и плътна, на 38 години. Красив; коса със сива, Очите са големи, строги, Миглите са най-богатите, Тежки и тъмни."

Сред хората за М.Т. идва славата на късметлийката. Тя разказва на дошлите при нея поклонници за живота си. Разказът му се осъществява под формата на народни плач и песни. Това подчертава типичността на съдбата на М.Т. за всички руски селянки: „Не е бизнес - да търсиш щастлива жена сред жените“.

В родителския дом на М.Т. животът беше добър: тя имаше приятелско, непиещо семейство. Но след като се омъжи за Филип Корчагин, тя се оказа „от волята на момичето в ада“. Най-младата в семейството на съпруга си, тя работеше за всички като робиня. Съпругът обичаше М.Т., но често ходеше на работа и не можеше да защити жена си. Героинята имаше само един покровител - дядо Савелий, дядото на съпруга си. М.Т. Тя е видяла много мъка в живота си: изтърпя тормоза на управителя, оцеля след смъртта на първородната си Демушка, която по недоверие на Савелий беше ухапана от прасета. М.Т. не е било възможно да се вземе тялото на сина и той е изпратен за аутопсия. По-късно друг син на героинята, 8-годишният Федот, беше изправен пред ужасно наказание, защото нахрани чужда овца на гладна вълчица. Майката без колебание легна под тоягата вместо сина си. Но в слаба година МТ, бременна и с деца, самата тя става като гладна вълчица. Освен това последният хранител е отнет от семейството й - съпругът й е обръснат извън ред във войниците. В отчаяние М.Т. тича в града и се хвърля в краката на губернатора. Тя помага на героинята и дори става кръстница на родения син M.T. - Лиодора. Но зла съдба продължава да преследва героинята: един от синовете е отведен в армията, "два пъти изгорен ... Бог има антракс ... три пъти го посети." В „Притча на жената“ М.Т. обобщава тъжната си история: „Ключовете към женското щастие, От свободната ни воля Изоставени, изгубени от самия Бог!“

Почти всеки писател има интимна тема, която го вълнува особено силно и минава през цялото му творчество като лайтмотив. За Некрасов, певец на руския народ, такава тема беше съдбата на една рускиня. Прости крепостни селяни, горди принцеси и дори паднали жени, потънали на социалното дъно - за всяка писателят имаше топла дума... И всички те, толкова различни на пръв поглед, бяха обединени от пълно безсилие и нещастие, които се смятаха за норма по онова време. На фона на всеобщата крепостна служба съдбата на обикновена жена изглежда още по-ужасна, защото тя е принудена да се „подчинява на роба до гроба“ и „да бъде майка на робски син“ („Мраз, червен нос“) , т.е тя е робиня на площада. „Ключовете към женското щастие”, от тяхната „свободна воля” отдавна са изгубени – това е проблемът, към който поетът се опитваше да привлече вниманието. Така се появява невероятно яркият и силен образ на Матрьона Тимофеевна в стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“.
Историята на съдбата на Матрьона е изложена в третата част на поемата, т. нар. селска жена.

Слухът води до жената на скитниците, че ако някоя от жените може да се нарече късметлийка, това е изключително „жената на губернатора” от с. Клину. Но Матрьона Тимофеевна Корчагина, „достойна“, красива и строга жена, чувайки въпроса на селяните за нейното щастие, „се усука, замисли“ и отначало дори не искаше да говори за нищо. Вече беше тъмно и луната със звездите излезе на небето, когато Матрьона все пак реши да „отвори цялата си душа“.

Само в самото начало животът беше мил с нея – спомня си Матрьона. Собствената ми майка и баща ми се грижеха за дъщеря си, наричаха я „коратушка“, грижеха се и цениха. Нека обърнем внимание на огромния брой думи с умалителни суфикси: късно, слънце, кора и т.н., характерни за устните Народно творчество... Тук се забелязва влиянието на руския фолклор върху стихотворението на Некрасов - в народните песни по правило се пее времето на безгрижното момиче, в рязък контраст с последвалия труден живот в семейството на съпруга. Авторът използва този сюжет, за да изгради образа на Матрьона и на практика буквално прехвърля от песните описание на живота на момичето с родителите си. Част от фолклора е въведена директно в текста. Това са сватбени песни, плачещи оплаквания над булката и песента на самата булка, както и Подробно описаниеобред на сватовство.

Колкото и да се опитваше Матрьона да удължи свободния си живот, все пак тя е омъжена за мъж, също непознат, не от родно село... Скоро момичето, заедно със съпруга си Филип, напуска къщата и отива в непозната земя, в голямо и негостоприемно семейство. Там тя отива по дяволите „от момината холи”, което се предава и чрез народна песен. „Сънлив, сънлив, неспокоен!

„- така се казва Матрьона в семейството и всеки се опитва да й даде повече работа. Няма надежда за застъпничеството на съпруга й: въпреки че са на една възраст и Филип се държи добре със съпругата си, той все пак го бие понякога („камшикът изсвири, кръвта пръсна“) и не би се сетил да улесни живота й. Освен това той е почти всичко свободно времехарчи за печалби, а Матрьона „няма кого да обича“.

В тази част на стихотворението ясно се вижда необикновеният характер на Матрьона и вътрешната духовна твърдост. Друга отдавна би се отчаяла, но тя прави всичко по поръчка и винаги намира повод да се радва на най-простите неща. Мъжът й се върна, „донесе копринена кърпа / Да, търкаля я на шейна“ – и Матрьона запя радостно, както пееше в къщата на родителите си.

Единственото щастие на една селянка е в децата. Така че героинята Некрасов има своето първородно, което не може да погледне: "Колко беше написана Демушка!" Авторът показва много убедително: децата са тези, които не позволяват на селянката да се озлоби, те подкрепят нейното наистина ангелско търпение. Голямото призвание – да отглеждаш и защитаваш децата си – издига Матрьона над сивото ежедневие. Образът на жената се превръща в героичен.

Но на селянката не й е писано да се наслаждава на щастието си дълго време: тя трябва да продължи да работи, а детето, оставено на грижите на стареца, умира поради трагичен инцидент. Смъртта на дете по това време не беше рядко събитие, това нещастие често падаше върху семейството. Но Матрьона е по-трудна от останалите - не само това е нейното първородно, но и властите, дошли от града, решават, че самата майка, в заговор с бившия осъден дядо Савелий, е убила сина й. Колкото и да плаче Матрьона, тя трябва да присъства на аутопсията на Демушка - той беше "сплескан", а тази ужасна картина завинаги се отпечата в паметта на майката.

Характеристиката на Матрьона Тимофеевна не би била пълна без още една важна подробност - нейната готовност да се жертва за другите. Нейните деца - това остава най-свещеното за селянката: „Само не докосвайте децата! Стоях зад тях като планина ... ”. Показателен в това отношение е епизодът, когато Матрьона поема наказанието на сина си. Той, като овчар, загуби овца и за това трябваше да бъде бичуван. Но майката се хвърлила в краката на земевладелеца и той „благосклонно“ простил на тийнейджъра, като заповядал вместо това да бият „нахалната жена“. В името на децата си Матрьона е готова да тръгне дори срещу Бог. Когато в селото идва скитница със странно искане да не кърми децата си в сряда и петък, жената се оказва единствената, която не й се подчинява. „На кого да търпи, така на майка“ – в тези думи на Матрьона е изразена цялата дълбочина на нейната майчина любов.

Друга ключова черта на селянката е нейната решителност. Покорна и отстъпчива, тя знае кога да се бори за своето щастие. И така, Матрьона от цялото огромно семейство решава да се застъпи за съпруга си, когато го вземат в армията и, падайки в краката на губернатора, го връща у дома. За тази постъпка тя получава най-високото отличие - уважението на хората. Оттук идва и прякорът й „жена на губернатора“. Сега семейството я обича, но в селото я смятат за късметлийка. Но трудностите и „психическата буря“, преминали през живота на Матрьона, не й дават възможност да се опише като щастлива.

Решителна, безкористна, проста и искрена жена и майка, една от многото руски селянки - така се появява пред читателя "Който живее добре в Русия" на Матрен Корчагин.

Описание на образа на Матрона Корчагина и нейните характеристики в стихотворението Ще помогна на ученици от 10 клас, преди да напишат есе на тема „Образът на Матрона Тимофеевна в„ Кой живее добре в Русия “.

Тест на продукта

В стихотворението "Кой живее добре в Русия" има много герои. Някои от тях минават. За тях се говори мимоходом. За други авторът не пести място и време. Те са представени подробно и изчерпателно.

Образът и характеристиките на Матрьона Корчагина в стихотворението „Който живее добре в Русия“ е един от тези герои. Женското щастие - това искаха да намерят поклонниците в Матрьона.

Биография на главния женски герой

Матрьона Тимофеевна Корчагина израснал в семейство на обикновени селяни... Когато се среща с скитници, тя е само на 38 години, но по някаква причина се нарича „стара жена“. Така бързо отминава животът на селянина. Бог даде на жената деца – тя има 5 сина. Едно (първородено) почина. Защо се раждат само синове? Вероятно това е вярата в появата в Русия на ново поколение герои, честни и силни като майка.

Според Матрьона тя беше щастлива само в семейството на баща си... Грижеха се за нея, пазиха съня й, не я принуждаваха да работи. Момичето оценяваше грижите на близките си, отговаряше им с обич и труд. Песните на сватбата, оплакванията по булката и плачът на самата девойка са фолклор, който предава реалността на живота.

Всичко се промени в семейството на съпруга... Имаше толкова много страдание, че не всяка жена можеше да го понесе. Нощем Матрьона проливаше сълзи, през деня се ширеше като трева, главата й гледаше надолу, гняв се криеше в сърцето й, но се натрупваше. Жената разбира, че всички живеят така. Филип се отнася добре към Матрьона. Но да разграничим добър животот жестокост е трудно: бича жена си с камшик до кръв, отива на работа, оставя една с децата в омразно семейство. Момичето не изисква много внимание към себе си: копринен шал и шейни я връщат към весело пеене.

Призванието на руската селянка е да отглежда деца... Тя става истинска героиня, смела и силна. Скръбта е по петите. Първият син Демушка умира. Дядо Савелий не можа да го спаси. Властите се подиграват с майката. Те измъчват тялото на детето пред очите й, картини на ужас остават в паметта й за цял живот. Друг син даде овцата на гладна вълчица. Матрьона защити момчето, като застана на мястото му за наказание. Любовта на майкатасилен:

„Кой може да издържи, така майко!“.

Корчагина защити съпруга си. Бременната отишла при губернатора с молба да не го взима в армията.

Външен вид на жената

Некрасов описва Матрьона с любов. Той разпознава нейната красота и невероятна привлекателност. Някои характеристики за съвременния читател не са присъщи на красотата, но това само потвърждава как отношението към външния вид се е променило през вековете:

"Красавица" фигура;
"Широк" гръб;
"Плътно" в тялото;
Холмогорска крава.

Повечето от характеристиките са проява на нежността на автора. Красив тъмна косасъс сива коса, големи изразителни очи с "най-богатите" буйни мигли, тъмна кожа. Румени бузи и бистри очи. Какви ярки епитети избират околните за Матрьона:

"Писмена кралечка";
"Насипно зрънце";
"Добър ... добре изглеждащ";
"Бяло лице".
Жената е спретната в дрехите си: бяла памучна риза, къс бродиран сарафан.

Характерът на Матрьона

Основната черта на характера е трудолюбието.От детството Матрьона обича работата и не се крие от нея. Тя умее да слага купи сено, рошава лен, върши на плевня. Домакинството на жената е голямо, но тя не се оплаква. Цялата сила, която е получила от Бог, тя дава на работа.

Други характеристики на руската красавица:

Откровеност:разказвайки на скитниците съдбата си, тя не украсява и не крие нищо.

искреност:жената не изневерява, тя разкрива цялата си съдба от младостта си, споделя своите преживявания и "грешни" дела.

Любов към свободата:желанието да бъдеш свободен и свободен остава в душата, но правилата на живота променят характера им, принуждават ги да бъдат потайни.

Кураж:често една жена трябва да стане „смела жена“. Тя е наказана, но остават "арогантност и непримиримост".

лоялност:съпругата е отдадена на съпруга си, стреми се да бъде честна и вярна във всички ситуации.

честност:Самата Матрьона води честен живот и учи синовете си да бъдат такива. Тя ги моли нито да крадат, нито да мамят.

Женски пол искрено вярва в бог... Тя се моли и се утешава. По-лесно й става в разговори с Богородица.

Щастието на Матрьона

Скитниците се изпращат в Корчагина заради прякора - съпругата на губернатора. Рядко някой от обикновена селянка можеше да се прочуе в областта с такава титла. Но дали прякорът донесе истинско щастие? Не. Народът я заклейми като щастливка, но това е само един случай от живота на Матрьона. Смелостта и постоянството върнаха съпруга й в семейството, животът стана по-лесен. Децата вече не трябваше да ходят и да просят в селата, но е невъзможно да се каже, че Корчагина е щастлива. Матрьона разбира това и се опитва да обясни на селяните: сред обикновените руски жени няма и не може да има щастливи. Самият Бог им отрече това – той загуби ключовете към радостта и волята. Нейното богатство е езеро от сълзи. Изпитанията трябваше да смажат селянина, душата да стане безчувствена. Всичко е различно в стихотворението. Матрьона не умира нито духовно, нито физически. Тя продължава да вярва, че ключовете към женското щастие ще бъдат намерени. Тя се радва на всеки ден и радва мъжете. Тя не може да се смята за щастлива, но никой не смее да я нарече нещастна. Тя е истинска руска селянка, независима, красива и силна.

В трудовете на N.A. Некрасов, много произведения са посветени на обикновена рускиня. Съдбата на една рускиня винаги е тревожила Некрасов. В много от своите стихотворения и поеми той говори за нейната тежка част. Започвайки от ранното стихотворение „На пътя“ и завършвайки със стихотворението „Който живее добре в Русия“, Некрасов говори за „женския дял“, за безкористността на руската селянка, за нейната духовна красота. Стихотворението „Селското страдание е в разгара си”, написано малко след реформата, дава истинско отражение на нечовешкия труд на млада селска майка:

Споделете ви! - Руски женски дял!

Едва ли е по-трудно да се намери...

Говорейки за тежката съдба на руската селянка, Некрасов често въплъщаваше в нейния образ възвишените идеи за духовната сила на руския народ, за неговата физическа красота:

В руските села има жени

Със спокойното значение на лицата,

С красива сила в движение,

С походка, с поглед на кралици.

В творбите на Некрасов се появява образът на "величествена славянска жена", чисто сърце, светъл ум, силен дух. Това е Дария от стихотворението "Мраз, червен нос" и просто момиче от "Тройката". Това е Матрьона Тимофеевна Корчагина от стихотворението „Кой живее добре в Русия“.

Образът на Матрона Тимофеевна сякаш допълва и обединява в творчеството на Некрасов група образи на селянки. Стихотворението пресъздава типа на „величествена славянка“, селянка от централноруската ивица, надарена със сдържана и строга красота:

Достойна жена

Широка и плътна

На около тридесет години.

Красив; посивяла коса

Очите са големи, строги,

Най-богатите мигли

Тежко и тъмно.

Тя, умна и силна, поетът е поверил да разкаже за съдбата си. „Селянка“ е единствената част от стихотворението „Който живее добре в Русия“, цялата написана от първо лице. Опитвайки се да отговори на въпроса на търсещите истина, дали може да се нарече щастлива, Матрьона Тимофеевна разказва историята на живота си. Гласът на Матрьона Тимофеевна е гласът на самите хора. Затова тя по-често пее, отколкото разказва, пее народни песни. „Селянката” е най-фолклорната част на поемата, тя е почти изцяло изградена върху фолклорно-поетични образи и мотиви. Цялата история на живота на Матрона Тимофеевна е верига от непрекъснати нещастия и страдания. Неслучайно казва за себе си: "Аз съм наведена глава, нося сърце сърце!" Тя е убедена: „Не става въпрос да търсиш щастлива жена сред жените“. Защо? В крайна сметка имаше любов в живота на тази жена, радостта от майчинството, уважението на другите. Но с разказа си героинята кара селяните да размишляват върху въпроса дали това е достатъчно за щастие и дали всички трудности и трудности на живота, които падат на участта на руската селянка, няма да надделеят над тази чаша:

За мен е тихо, невидимо

Психичната буря отмина

Ще й покажеш ли?..

За мен смъртни оплаквания

Останал неплатен

И камшикът мина над мен!

Бавно и небързано Матрона Тимофеевна води своя разказ. Тя живееше добре и спокойно в къщата на родителите си. Но след като се омъжи за Филип Корчагин, тя завърши с „волята на момичето за ада“: суеверна свекърва, пиян свекър, по-голяма снаха, за която снаха трябваше да работи като роб. Тя имаше късмет със съпруга си. Но Филип се връщаше от работа само през зимата, а през останалото време нямаше кой да се застъпи за нея, освен дядо Савелий. Утехата за селянката е нейната първородна Демушка. Но поради недоглеждане на Савелий детето умира. Матрьона Тимофеевна става свидетел на насилието над тялото на детето си (за да разберат причината за смъртта, властите извършват аутопсия на трупа на детето). Дълго време тя не може да прости "греха" на Савелий, че е пренебрегнал нейната Демушка. Но тестовете на Матрена Тимофеевна не свършиха дотук. Вторият й син Федот расте, тогава с него се случва нещастие. Осемгодишният й син е изправен пред наказание, защото е нахранил чужди овце на гладна вълчица като овчари. Федот се смили над нея, видя колко е гладна и нещастна, а малките в нейната бърлога не бяха нахранени:

Той гледа с вдигната глава,

В очите ми ... и изведнъж изви!

За да спаси малкия син от наказанието, което го заплашва, самата Матрьона ляга под тоягата вместо него.

Но най-тежките изпитания се сблъскват с нея в една слаба година. Бременна, с деца, тя самата се оприличава на гладна вълчица. Вербуването я лишава от последния й защитник, нейния съпруг (той е изведен от ред):

... Гладен

Сираци-деца стоят

Пред мен ...

Семейството ги гледа,

Те са шумни в къщата,

Беглец на улицата

чревоугодници на масата...

И те започнаха да ги щипват,

Бийте главата...

Млъкни, майко войниче!

Матрьона Тимофеевна решава да помоли управителя за ходатайство. Тя тича към града, където се опитва да стигне до губернатора и когато портиерът я пуска в къщата за подкуп, се хвърля в краката на губернатора Елена Александровна:

Как ще се хвърля

В краката й: „Настъпи!

Чрез измама, не по божествен начин

Хранител и родител

Те вземат от децата!"

Съпругата на губернатора се смили над Матрьона Тимофеевна. Героинята се завръща у дома със съпруга си и новородената Лиодорушка. Този инцидент затвърди нейната репутация на късметлийка и прякора „жена на губернатора“.

По-нататъшната съдба на Матрьона Тимофеевна също е изобилна от неприятности: един от синовете вече е взет в армията, „два пъти изгорен... Бог има антракс... три пъти е посещаван“. „Притчата на жената“ обобщава нейната трагична история:

Ключове към женското щастие,

От нашата свободна воля

Изоставен, изгубен

Самият Бог!

Историята на живота на Матрена Тимофеевна показа, че най-трудните, непоносими условия на живот не могат да сложат селянката. Суровите условия на живот усъвършенстваха особен женски характер, горд и независим, свикнал да разчита на собствените си сили навсякъде и във всичко. Некрасов дарява своята героиня не само с красота, но и с голяма духовна сила. Не подчинение на съдбата, не тъпо търпение, а болка и гняв са изразени в думите, с които тя завършва историята за живота си:

За мен смъртни оплаквания

Останал неплатен...

Гневът се натрупва в душата на селянина, но вярата в застъпничеството на Божията майка, в силата на молитвата остава. След като се помоли, тя отива в града да търси истината. Тя е спасена от собствената си духовна сила и воля за живот. Некрасов показа в образа на Матрона Тимофеевна както готовност за саможертва, когато се изправи, за да защити сина си, така и сила на характера, когато не се прекланя пред страхотни шефове. Образът на Матрьона Тимофеевна е сякаш изтъкан от народната поезия. Лирически и сватбени народни песни, оплаквания отдавна разказват за живота на една селянка, а Некрасов черпи от този източник, създавайки образа на любимата си героиня.

Написано за народа и за народа, стихотворението „Кой живее добре в Русия” е близко до произведенията на устното народно творчество. Стихът на поемата - художественото откритие на Некрасов - перфектно предаде живата реч на хората, техните песни, поговорки, поговорки, които са погълнали вековна мъдрост, хитър хумор, тъга и радост. Цялото стихотворение е наистина народно произведение и това е голямото му значение.

„Който живее добре в Русия“ е написана преди повече от век. Стихотворението дава ярко описание на неприятностите и изпитанията, през които е трябвало да премине руският народ, и изобразява как изглежда щастието за обикновените хора. Творбата е озаглавена с вечен въпрос, който измъчва всеки един от нас от векове.

Разказът приканва читателя да се запознае с оригиналната история. Неговите главни герои бяха селяните, които се събраха, за да определят имението, в което живее щастливият човек. Анализирайки всички рангове, мъжете се запознаха с историите на героите, сред които най-щастливият беше семинаристът. Значението на фамилното име на героя е важно в този случай. Щастието за ученика не беше материалното благополучие, а мирът и спокойствието в земите на родината и благополучието на хората.

История на създаването

Стихотворението е създадено в периода от 1863 до 1877 г., като в хода на творбата персонажите и сюжетът на композицията се сменят няколко пъти. Творбата не е завършена, тъй като авторът умира през 1877 г., но „Който живее добре в Русия“ се счита за неразделен литературен опус.

Некрасов е известен с ясната си гражданска позиция и речи срещу социалната несправедливост. Той многократно повдига в работата си проблемите, които вълнуват руското селянство. Писателят осъжда отношението към крепостните селяни от страна на собствениците на земя, експлоатацията на жените и принуждаването на децата да работят. След премахването на крепостното право през 1861 г. дългоочакваното щастие за обикновените хоране дойде. Проблемът за несвободата беше заменен от други въпроси относно перспективите за независим селски живот.

Образите, разкрити в стихотворението, помагат да се проникне в дълбочината на въпроса, зададен от автора. Некрасов демонстрира разликата между щастието, разбирано от земевладелец и обикновен селянин. Богатите са сигурни, че основното в живота е материалното благополучие, а бедните смятат липсата на ненужни неприятности за щастие. Духовността на народа е описана чрез Гриша Добросклонов, който мечтае за всеобщо задоволство.

Некрасов в „Кой живее добре в Русия” определя проблемите на имотите, разкривайки алчността и жестокостта на богатите, неграмотността и пиянството сред селяните. Той вярва, че след като осъзнаят какво е истинско щастие, всички герои на творбата ще положат усилия да го постигнат.

Героят в творбата е Матрьона Тимофеевна Корчагина. В младостта си тя беше наистина щастлива, тъй като този период от живота й беше наистина безгрижен. Родителите обичаха момичето и тя се опита да помогне на семейството си във всичко. Подобно на други селски деца, Матрьона беше свикнала да работи рано. Игрите постепенно бяха заменени от домакински задължения и неприятности, но бързо растящото момиче не забрави за свободното време.

Тази селянка е трудолюбива и активна. Тя външен видрадваше окото с величественост и истинска руска красота. Много момчета имаха планове за момиче и веднъж младоженецът я ухажва. На този млад и щастлив животпреди бракът да приключи. Волята беше заменена от начина, който преобладава в едно странно семейство, за което скърбят родителите на Матрона. Майката на момичето, осъзнавайки, че съпругът й не винаги ще защитава дъщеря й, скърби за бъдещето си.

Животът в нов дом наистина не се получи веднага. Снахата и родителите на съпруга принудиха Матрьона да работи усилено и не я разглезиха мила дума... Единствените удоволствия на красавицата бяха подарен от съпруга й копринен шал и каране на шейна.

Взаимоотношенията в брака не можеха да се нарекат гладки, защото по това време съпрузите често биеха жените си, а момичетата нямаха към кого да се обърнат за помощ и защита. Ежедневието на Матрьона беше сиво и еднообразно, изпълнено с труд и упреци от близките. Въплъщавайки идеала на величествен славянин, момичето примирено понесе всички трудности на съдбата и показа мощно търпение.

Роденият син се разкри на Матрьона от нова страна. Любяща майка, тя дава на детето си цялата нежност, на която е способна. Щастието на момичето беше краткотрайно. Тя се опита да прекара колкото се може повече време с бебето, но работата отнемаше всяка минута, а детето беше тежест. Дядо Савелий се грижеше за сина на Матрьона и веднъж не погледна. Детето почина. Смъртта му беше трагедия за младата майка. В онези дни подобни случаи се случваха често, но се превърнаха в невероятно изпитание за жените.

Полицията, лекарят и полицаят, дошли в къщата, решили, че Матрьона в заговор с дядо си, бивш осъден, умишлено е съсипала бебето. Решено е да се направи аутопсия, за да се установи причината за смъртта на момчето. За едно момиче това се превръща в голяма мъка, защото сега детето не може да бъде погребано без подигравка.

Образът на Матрьона е портрет на истинска рускиня, твърда, волева и търпелива. Жена, която не е в състояние да пречупи превратностите на живота. След известно време Матрьона отново има деца. Тя ги обича и защитава, като продължава да работи за доброто на семейството си.

Майчинският инстинкт на Матрьона Тимофеевна е толкова силен, че в името на децата героинята е готова на всичко. Това се подчертава от епизода, когато собственикът на земята искаше да накаже сина си Федотушка. Достолепната жена легна под бастуна, жертвайки себе си вместо собственото си дете. Със същото усърдие тя се застъпва за съпруга си, когото искат да вербуват. Народният застъпник дарява спасение на семейството на Матрьона.

Животът на обикновена селянка не е лесен и пълен с мъка. Тя премина през повече от една гладна година, загуби сина си, постоянно се тревожеше за хора, скъпи на сърцето й. Цялото съществуване на Матрона Тимофеевна беше положено за борба с нещастията, които стоят на пътя й. Трудностите, които й се паднаха, можеха да сложат духа й. Често жени като Матрьона умираха рано поради трудности и неприятности. Но тези, които оцеляха, предизвикаха гордост и уважение. Образът на рускиня в лицето на Матрьона също се възхвалява от Некрасов.

Писателят вижда колко е издръжлива и търпелива, колко сила и любов пази душата й, колко грижовна и нежна може да бъде една проста трудолюбива жена. Той не е склонен да нарича героинята щастлива, но се гордее, че тя не губи дух, а излиза победител в борбата за живот.

цитати

V царска Русияживотът на жената бил изключително труден. На 38-годишна възраст силната и величествена Матрена Тимофеевна вече се наричаше старица. На съдбата й се паднали много неприятности, с които жената се справила сама, затова осъжда мъжете, започнали да търсят късметлиите сред жените:

„И това, което започна,

Нищо - между жени

Радвам се за търсене!"

За нейната сила и сила героинята започна да се нарича „съпруга на губернатора“, защото не всяка жена се осмели да предприеме такива героични действия, които предприе Матриона. Жената по право заслужаваше новия прякор, но това име не донесе щастие. Основната радост за Корчагина изобщо не е в националната слава:

„Направиха ме щастливка,

Наречен губернатор

Матрьона оттогава...

Какво следва? Аз управлявам къщата

Растящи деца ... за радост?

Вие също трябва да знаете!"

Главата, в която героинята отваря очите на селяните за грешката, се нарича "Притча на жената". Матрона Тимофеевна признава, че не е в състояние да разпознае себе си и другите селски жени като щастливи. Твърде много потисничество, изпитания, гняв на собствениците на земя, гняв от съпрузи и роднини, превратности на съдбата им се падват. Матрьона вярва, че сред жените няма късметлии: