На кого в Русия да живее добре е характерът на матрьона. Анализ на главата „Селянка

Той не носеше сърце в гърдите си,
Който не пророни сълзи по теб.

В работата на Н.А. Некрасов, много произведения са посветени на обикновена рускиня. Съдбата на една рускиня винаги е тревожила Некрасов. В много от своите стихотворения и поеми той говори за нейното тежко положение. Започвайки от ранното стихотворение „На пътя“ и завършвайки със стихотворението „Който живее добре в Русия“, Некрасов говори за „женския дял“, за всеотдайността на руската селянка, за нейната духовна красота. В стихотворението „В разгара на селските страдания”, написано малко след реформата, е дадено истинско отражение на нечовешкия труд на млада селска майка:

Споделете ви! - Дял на рускинята!
Едва ли по-трудно се намира...

Говорейки за тежката съдба на руската селянка, Некрасов често в нейния образ въплъщава високи идеи за духовната сила на руския народ, за неговата физическа красота:

В руските села има жени
Със спокойна тежест на лицата,
С красива сила в движенията,
С походка, с очи на кралици.

В произведенията на Некрасов се появява образът на „величествен славянин“, чисти по сърце, светъл ум, силен дух. Това е Дария от стихотворението "Мраз, червен нос" и просто момиче от "Тройката". Това е Матрена Тимофеевна Корчагина от стихотворението „Кой в Русия трябва да живее добре“.

Образът на Матрена Тимофеевна като че ли допълва и обединява групата от образи на селски жени в творчеството на Некрасов. Стихотворението пресъздава типа на „достойната славянка”, селянка от централноруската ивица, надарена със сдържана и строга красота:

упорита жена,
Широка и плътна
На тридесет и осем години.
Красив; посивяла коса,
Очите са големи, строги,
Миглите са най-богати
Строг и мургав.

Тя, умна и силна, поетът е поверил да разкаже за съдбата си. „Селянка“ е единствената част от стихотворението „Който живее добре в Русия“, всички написани от първо лице. Опитвайки се да отговори на въпроса на търсачите на истината, може ли да се нарече щастлива, Матрена Тимофеевна разказва историята на своя живот. Гласът на Матрена Тимофеевна е гласът на самите хора. Затова тя по-често пее, отколкото говори, пее народни песни. „Селянка” е най-фолклорната част на поемата, тя е почти изцяло изградена върху народни поетични образи и мотиви. Цялата житейска история на Матрена Тимофеевна е верига от непрекъснати нещастия и страдания. Нищо чудно, че тя казва за себе си: „Имам наведена глава, нося сърдито сърце!“ Тя е убедена: „Не става въпрос за търсене на щастлива жена между жените“. Защо? В крайна сметка имаше любов в живота на тази жена, радостта от майчинството, уважението на другите. Но с разказа си героинята кара селяните да се замислят върху въпроса дали това е достатъчно за щастие и дали всички онези житейски трудности и трудности, които падат на участта на руската селянка, ще надделеят над тази чаша:

Тих, невидим за мен
Бурята отмина,
Ще й покажеш ли?
За мен обидите са смъртни
Останал неплатен
И камшикът мина над мен!

Бавно и небързано Матрена Тимофеевна води своя разказ. Тя живееше добре и свободно в къщата на родителите си. Но след като се омъжи за Филип Корчагин, тя завърши с „моминска воля за ада“: суеверна свекърва, свекър-пияница, по-голяма снаха, за която нейната снаха- законът трябваше да работи като роб. Със съпруга си обаче тя имаше късмет. Но Филип се връщаше от работа само през зимата, а през останалото време нямаше кой да се застъпи за нея, освен дядо Савелий. Утеха за една селянка е нейната първородна Демушка. Но поради недоглеждането на Савелий детето умира. Матрена Тимофеевна става свидетел на насилието над тялото на детето си (за да разберат причината за смъртта, властите извършват аутопсия на трупа на детето). Дълго време тя не може да прости "греха" на Савелий, че е пренебрегнал нейната Демушка. Но изпитанията на Матрена Тимофеевна не свършиха дотук. Вторият й син Федот расте, тогава с него се случва нещастие. Осемгодишният й син е изправен пред наказание, защото е нахранил чужда овца на гладна вълчица. Федот се смили над нея, видя колко е гладна и нещастна, а вълчетата в нейната бърлога не бяха нахранени:

Гледайки нагоре, главата нагоре
В очите ми... и извика изведнъж!

За да спаси малкия си син от наказанието, което го заплашва, самата Матрьона лежи под тоягата вместо него.

Но най-трудните изпитания се сблъскват с нея в слаба година. Бременна, с деца, тя самата се оприличава на гладна вълчица. Наборът за набиране я лишава от последния й ходатай, нейния съпруг (той е изведен от ред):

гладен
Сираци стоят
Пред мен...
нелюбезно
Семейството ги гледа
Те са шумни в къщата
На улицата враждебна,
чревоугодници на масата...
И те започнаха да ги щипват,
Удар по главата...
Млъкни, войнишка майко!

Матрена Тимофеевна решава да помоли управителя за ходатайство. Тя бяга към града, където се опитва да стигне до губернатора и когато портиерът я пуска в къщата за подкуп, тя се хвърля в краката на губернатора Елена Александровна:

Как да хвърля
В краката й: „Стани!
Измама, а не благочестиво
Доставчик и родител
Те вземат от деца!

Губернаторът се смили над Матрьона Тимофеевна. Героинята се завръща у дома със съпруга си и новородената Лиодорушка. Този инцидент затвърди нейната репутация на късметлийка и прякора „губернатор“.

По-нататъшната съдба на Матрьона Тимофеевна също е пълна с неприятности: един от синовете вече е отведен при войниците, „горяха два пъти... Бог антракс... посети три пъти“. „Притча за бебето“ обобщава нейната трагична история:

Ключове към женското щастие
От нашата свободна воля
изоставен, изгубен
Самият Бог!

Историята на живота на Матрена Тимофеевна показа, че най-трудните, непоносими условия на живот не могат да сломят една селянка. Суровите условия на живот усъвършенстваха особен женски характер, горд и независим, свикнал да разчита на собствените си сили навсякъде и във всичко. Некрасов дарява своята героиня не само с красота, но и с голяма духовна сила. Не примирение със съдбата, не глупаво търпение, а болка и гняв са изразени в думите, с които тя завършва историята на живота си:

За мен обидите са смъртни
Останал неплатен...

Гневът се натрупва в душата на една селянка, но вярата остава в застъпничеството на Божията майка, в силата на молитвата. След като се помоли, тя отива в града при губернатора, за да потърси истината. Спасена от собствената си духовна сила и воля за живот. Некрасов показа в образа на Матрона Тимофеевна както готовност за саможертва, когато се застъпва за сина си, така и сила на характера, когато не се прекланя пред страхотни шефове. Образът на Матрена Тимофеевна е сякаш изтъкан от народната поезия. Лирически и сватбени народни песни, оплаквания отдавна разказват за живота на една селянка, а Некрасов черпи от този източник, създавайки образа на любимата си героиня.

Написано за народа и за народа, стихотворението „Комуто е добре да живее в Русия“ е близко до творбите на устните фолклорно изкуство. Стихът на поемата - художественото откритие на Некрасов - отлично предава живата реч на хората, техните песни, поговорки, поговорки, които поглъщаха вековна мъдрост, лукав хумор, тъга и радост. Цялата поема е наистина народна творба и това е нейното голямо значение.

В изображението Матрьона ТимофеевнаНекрасов олицетворява съдбата на всички руски селски жени. Много фолклорни елементи заобикалят този образ, героинята преминава през всички етапи, характерни за омъжена жена, която живее в семейството на съпруга си и е крепостна селянка. Съдбата на Матрьона е пълна с беди и нещастия, рядка радост, топло човешко отношение връща жената към живот и тя отново става весела и весела, както в младостта си.

Животът на Матрьона преди брака

Матрьона разказва на скитниците за момичешкия си живот, използвайки лексика с умалително значение. Баща и майка разглезиха дъщеря си, не я принудиха да работи, тя не чу лоша дума. Само по това време момичето се наспи и се радваше на ласките и грижите на близките си. По-късно, когато я изпратиха в странно село след сватбата си, тя научи колко тежък може да бъде животът на една жена, дори съпругът й да я обича и съжалява. Матрьона описва съдбата си по следния начин: „Сега има само едно богатство: три езера плачат с горящи сълзи“. Героинята на стихотворението Силна жена, не само физически („Кравата Холмогори”), но и морално: тя преживя много мъка, но животът не я счупи.

Стихотворението „На кого е добре да живееш в Русия“ съдържа най-красивите фолклорни традиции, които са въведени директно в текста на творбата. Именно главата, описваща живота на Матрьона, е особено богата на устно народно творчество.

Появата на Матрьона Тимофеевна

Фамилията на героинята е Корчагина, тя живее в село Клин. Матрьона е на 38 години, нарича се стара жена, осъзнавайки, че младостта и красотата са загубени поради упорита работа. Авторът с любов описва своята героиня на стихотворението: „Красива; сива коса, големи, строги очи, богати мигли, строги и мургави. Тя е с бяла риза, къс сарафан и сърп през рамо...”. Думите, които авторът използва, са взети от народни песни: “писана кралечка”, “налята зрънца”, “момишки очи”, “червено лице”, “хубава”, “любима”, “бяло лице”. Красотата на Матрьона е красотата на руска жена, силна, силна, работлива. Описвайки Матрьона по време на работа, авторът рисува всеки щрих с удоволствие: героинята предизвиква искрено съчувствие от читателя. Тя е честна, пряма, търпелива, грижовна, умна, разумна и малко нахална.

Характеристики на Матрьона, нейната житейска философия

Матрена Тимофеевна има пет деца, тя е готова да даде живота си за всяко от тях. Когато се случи беда - най-малкият син пренебрегна повереното му стадо овце, тя дойде при господаря вместо сина си, за да спаси детето от бичуване. Първият син, Дьомушка, почина, когато беше много малък, беше инструктиран да гледа дядо си Савелий, но след това заспа. Детето влезе в заграждението, където имаше прасета, изядоха го живо. Властите настояваха за аутопсия, обвинявайки Матрьона в заговор с осъдения си дядо в убийството на детето. Жената трябваше да изтърпи чудовищен спектакъл, който никога няма да забрави. Съпругът Филип обича Матрьона, но понякога все още разтваря ръцете си. Когато той й носи подарък и се вози на шейна, героинята отново се чувства щастлива. Тя знае, че много жени имат съдба дори по-трудна от нейната: „Не е въпрос да търсиш щастлива жена между жените...“, „Ключовете за женското щастие, от нашата свободна воля са изоставени, изгубени от самия Бог ! ..

". Матрьона е откровена с непознати, тя намери щастието на жена си в децата, в работата. Суровата свекърва, лошото отношение на близките на съпруга й доведоха до това, че в душата й се натрупаха много болка, негодувание и копнеж: „В мен няма неразбита кост, няма неразтегната вена, има без непокътната кръв...”

Матрьона учи децата си да бъдат честни, а не да крадат. Тя е вярваща жена: „колкото повече се молех, толкова по-лесно ставаше...“. Именно вярата помогна на Матрьона да преживее най-трудните моменти в живота си.

Нашата статия съдържа цитати от Матрона Тимофеевна, които най-ясно характеризират нейния образ. Материалът ще бъде полезен при анализиране на стихотворението и писане творчески произведенияпо тази тема.

Тест за произведения на изкуството

Едно от произведенията на руската литература, изучавани в руските училища, е стихотворението на Николай Некрасов „Кой живее добре в Русия“ – може би най-известното в творчеството на писателя. Много изследвания са посветени на анализа на това стихотворение и неговите главни герои. Междувременно в него има второстепенни персонажи, които в никакъв случай не са по-малко интересни. Например селянката Матрена Тимофеевна.

Николай Некрасов

Преди да говорим за стихотворението и неговите герои, е необходимо да се спрем поне накратко върху личността на самия писател. Човекът, известен на мнозина на първо място като автор на „На кого е добре да живееш в Русия“, написа много произведения в живота си и започна да твори от единадесетгодишна възраст - от момента, в който прекрачи прага на гимназията. Докато учи в института, той пише стихове по поръчка - спестявайки пари за издаването на първата си стихосбирка. След като беше публикуван, сборникът се провали и Николай Алексеевич реши да насочи вниманието си към прозата.

Пише разкази и романи, издава няколко списания (например „Современник“ и „Отечественные записки“). През последното десетилетие от живота си той създава сатирични произведения като вече многократно споменаваната поема „Кой живее добре в Русия“, „Съвременници“, „Руски жени“ и др. Той не се страхуваше да разобличи страданията на руския народ, на когото дълбоко съчувстваше, пишейки за техните беди и съдби.

„На кого в Русия е добре да живее“: историята на сътворението

Не е известно със сигурност кога точно Некрасов започва да създава стихотворение, което му донесе голяма слава. Смята се, че това се е случило около началото на шейсетте години на деветнадесети век, но много преди да напише произведението, писателят започва да прави скици - следователно няма нужда да говорим за времето на идеята за стихотворение. Въпреки факта, че в ръкописа на първата му част е посочена годината 1865, някои изследователи са склонни да смятат, че това е датата на завършване на работата, а не на нейното начало.

Както и да е, прологът на първата част беше публикуван в „Съвременник“ в самото начало на шестдесет и шеста година, а цялата първа част излизаше с прекъсвания през следващите четири години. Стихотворението беше трудно за печат поради спорове за цензурата; цензурата обаче наложи вето на много други публикации на Некрасов и като цяло върху неговата дейност.

Николай Алексеевич, разчитайки на собствения си опит и на опита на своите предшественици, планира да създаде огромно епично произведение за живота и съдбите на различни хора, принадлежащи към най-разнообразните слоеве на обществото, за да покаже тяхната диференциация. В същото време той със сигурност искаше да бъде прочетен, чут от обикновените хора - това е причината за езика на стихотворението и неговата композиция - те са разбираеми и достъпни за най-обикновените, най-ниските слоеве от населението.

Според първоначалното намерение на автора творбата трябваше да се състои от седем или осем части. Пътниците, преминали през цялата си провинция, трябваше да стигнат до самия Петербург, да се срещнат там (по приоритет) с чиновник, търговец, министър и цар. Този план не беше даден за реализиране поради болестта и смъртта на Некрасов. Въпреки това писателят успява да създаде още три части - в началото и средата на седемдесетте. След напускането на Николай Алексеевич от живота, в документите му не останаха инструкции как да отпечата написаното от него (въпреки че има версия, че Чуковски е открил в документите на Некрасов запис, че след „Последно дете“ има „Празник за целият свят”). Последната част видя светлината само три години след смъртта на автора - и то с цензурни петна.

Всичко започва с факта, че седем прости селски селяни се срещнаха „на пътеката на стълба“. Срещнахме се - и започнахме разговор помежду си за техния живот, радости и скърби. Те се съгласиха, че животът на обикновен селянин в никакъв случай не е забавен, но не решиха кой се забавлява. След като изразиха различни варианти (от собственика на земята до краля), те решават да разгледат този въпрос, да поговорят с всеки от гласовите хора и да намерят правилния отговор. А дотогава – нито крачка вкъщи.

След като тръгнали на пътешествие заедно с откритата покривка, те първо срещат господско семейство, водено от луд собственик, а след това - в град Клин - селянка на име Матрьона Корчагина. За нея се казваше на селяните, че е мила, умна и щастлива - което е основното, но именно в последното Матрона Тимофеевна разубеждава неочаквани гости.

герои

Главните герои на поемата са обикновени селяни: Пров, Пахом, Роман, Демян, Лука, Иван и Митродор. По пътя си те успяха да срещнат както същите селяни като себе си (Матрона Тимофеевна Корчагина, Прошка, Сидор, Яков, Глеб, Влас и други), така и собственици на земя (княз Утятин, Вогел, Оболт-Оболдуев и така нататък). Матрена Тимофеевна е може би единственият (и в същото време много важен) женски персонаж в творбата.

Матрена Тимофеевна: характеристика на героя

Преди да говорим за Матрьона Корчагина, трябва да си припомним, че Николай Алексеевич през целия си живот се тревожеше за съдбата на рускиня. Жените като цяло - и още повече селянка, защото тя не само беше лишена от права крепост, но беше и робиня на съпруга си и синовете си. Именно към тази тема Некрасов се стреми да привлече общественото внимание - така се появява образът на Матрьона Тимофеевна, в чиято уста писателят влага главните думи: че „ключовете към женското щастие“ отдавна са изгубени.

Читателите се запознават с Матрьона Корчагина в третата част на стихотворението. Слухът води при нея скитащи мъже - казват, че тази жена е щастлива. Характеристиката на Матрена Тимофеевна веднага личи в дружелюбието й към непознати, в доброта. От последвалата й история за живота й става ясно, че тя е изненадващо упорит човек, търпеливо и смело понасящ ударите на съдбата. На образа на Матрьона Тимофеевна се придава известен героизъм - и нейните деца, които тя обича с всепоглъщаща майчина любов, допринасят много за това. Освен всичко друго, тя е трудолюбива, честна, търпелива.

Матрена Корчагина е вярваща, тя е смирена, но в същото време решителна и смела. Тя е готова да се жертва в името на другите – и не просто да се жертва, но дори, ако е необходимо, да даде живота си. Благодарение на смелостта си Матрена спасява съпруга си, който е взет във войниците, за което получава всеобщо уважение. Никоя друга жена не смее да прави подобни неща.

Външен вид

Появата на Матрьона Тимофеевна е описана в стихотворението по следния начин: тя е на около тридесет и осем години, висока е, "важна", с плътно телосложение. Авторът я нарича красива: големи строги очи, гъсти мигли, мургава кожа, в косата - сива коса, която вече се е появила рано.

История на Матрена

Историята на Матрена Тимофеевна е разказана в стихотворението от първо лице. Самата тя отваря булото на душата си пред селяните, които толкова страстно искат да разберат дали е щастлива и ако да, какво е нейното щастие.

Животът на Матрена Тимофеевна можеше да се нарече сладък само в момичето. Родителите й я обичаха, израснала е „като в лоното на Бога“. Но селските жени се омъжват рано, така че Матрьона всъщност, като тийнейджър, трябваше да напусне къщата на баща си. И в семейството на съпруга й към нея не се отнасяха твърде мило: свекърът и свекървата й не я харесваха, а самият съпруг, който обеща да не я обиди, се промени след сватбата - веднъж дори отгледа своя ръка към нея. Описанието на този епизод още веднъж подчертава търпението на образа на Матрена Тимофеевна: тя знае, че съпрузите бият жените си, и не се оплаква, а смирено приема случилото се. Въпреки това тя уважава съпруга си, може би дори частично го обича - не без причина го спасява от военна служба.

Дори в труден семеен живот, където има много отговорности и несправедливи упреци се изливат като кофа, Матрьона намира повод за радост - и тя също така казва на своите слушатели за това. Дали мъжът й е пристигнал, дали е донесъл нова носна кърпа, дали се е возил на шейна - всичко я радва, а обидите се забравят. И когато се роди първото дете, истинското щастие идва при героинята. Образът на Матрона Тимофеевна е образът на истинска майка, безразсъдно обичаща децата си, разтваряща се в тях. За нея е още по-трудно да преживее загубата, когато малкият й син умира при абсурдна злополука.

Тази селянка трябваше да преживее много в живота си до своите тридесет и осем години. Въпреки това, Некрасов я показва на съдба, която не се предава, силен дух, който се изправи срещу всичко. Умствената сила на Матрьона Корчагина изглежда наистина невероятна. Тя сама се справя с всички нещастия, защото няма кой да я жали, няма кой да помогне - родителите на мъжа й не я обичат, собствените й родители живеят далече - и тогава тя също ги губи. Образът на Матрона Тимофеевна (която, между другото, според някои източници, е отписана от един от познатите на автора) предизвиква не само уважение, но и възхищение: тя не се поддава на униние, намирайки силата в себе си не само да живеем, но и да се наслаждаваме на живота - макар и рядко.

Какво е щастието на героинята

Самата Матрена не се смята за щастлива, директно заявявайки това пред гостите си. Според нея не могат да се намерят късметлии сред "жените" - животът им е твърде тежък, те получават твърде много трудности, скърби и обиди. Въпреки това слуховете на хората говорят за Корчагина точно като за щастлива жена. Какво е щастието на Матрена Тимофеевна? В силата на ума и издръжливостта си: тя непоколебимо понасяше всички неприятности, които й се паднаха, и не роптаеше, жертваше се в името на близките й хора. Тя отгледа петима сина, въпреки постоянното унижение и атаки, не се озлоби, не загуби самочувствието си, запази качества като доброта и любов. Тя остана властелин, а един слаб човек, вечно недоволен от живота си, не може да бъде щастлив по дефиниция. Това определено не се отнася за Матрьона Тимофеевна.

Критика

Цензурата възприе творбите на Николай Алексеевич "враждебно", но колегите говориха за неговите произведения повече от благосклонно. Той беше наречен човек, близък до хората - и следователно знае как и какво да разказва за този народ. Писаха, че той „умее да прави чудеса“, че материалът му е „сръчен и богат“. Стихотворението „Комуто е добре да живее в Русия“ беше наречено ново и оригинално явление в литературата, а самият й автор беше единственият, който има право да бъде наречен поет.

Николай Алексеевич не учи добре в училище.
По наследство той наследи любовта към картите и лова.
Той обичаше жените, през целия си живот имаше много хобита.

Това стихотворение е наистина уникално произведение в руската литература, а Матрьона е синтезиран образ на истинска рускиня с широка душа, на онези, за които казват - „тя ще влезе в горяща колиба и ще спре галопиращ кон“.

Почти всеки писател има тайна тема, която го вълнува особено силно и минава като лайтмотив през цялото му творчество. За Некрасов, певецът на руския народ, съдбата на рускинята стана такава тема. Прости крепостни селяни, горди принцеси и дори паднали жени, потънали на социалното дъно - за всяка писателят имаше топла дума. И всички те, толкова различни на пръв поглед, бяха обединени от пълна липса на права и нещастие, които се смятаха за норма по онова време. На фона на всеобщото крепостничество съдбата на простата жена изглежда още по-лоша, защото е принудена да се „подчини на роб до гроба“ и „да бъде майка на син-роб“ („Мраз, червен нос“) , т.е тя е робиня на площада. „Ключовете към щастието на жените“ от тяхната „свободна воля“ отдавна са загубени - това е проблемът, към който поетът се опита да привлече вниманието. Ето как се появява невероятно яркият и силен образ на Матрена Тимофеевна в стихотворението на Некрасов „Който живее добре в Русия“.
Историята на съдбата на Матрьона е изложена в третата част на поемата, която се нарича: „Селянка“.

Слухът отвежда скитниците към жената, заявявайки, че ако някоя от жените може да се нарече късметлийка, то само „управителят“ от село Клин. Но Матрена Тимофеевна Корчагина, „достойна“, красива и строга жена, чула въпроса на селяните за нейното щастие, „завъртя се, помисли“ и първоначално дори не искаше да говори за нищо. Вече беше тъмно и месецът със звездите се издигна в небето, когато Матрена все пак реши да „отвори цялата си душа“.

Само в самото начало животът беше мил с нея, спомня си Матрена. Майката и бащата се грижеха за дъщеря си, наречена „касатушка“, лелеяха и лелеяха. Нека обърнем внимание на огромния брой думи с умалителни суфикси: късно, слънце, кора и др., характерни за устното народно творчество. Тук се забелязва влиянието на руския фолклор върху стихотворението на Некрасов - в народните песни като правило се пее времето на безгрижното момиче, което рязко контрастира с последвалия труден живот в семейството на съпруга. Авторът използва този сюжет, за да изгради образа на Матрьона и почти дословно пренася описанието на живота на момичето с родителите й от песните. Част от фолклора е въведена директно в текста. Това са сватбени песни, плач над булката и песента на самата булка, както и Подробно описаниесватбена церемония.

Колкото и усилено да се опитваше Матрьона да удължи свободния си живот, тя все пак беше омъжена за мъж, също непознат, не от родно село. Скоро момичето, заедно със съпруга си Филип, напуска къщата и отива в непозната земя, в голямо и неприветливо семейство. Там тя отива „от моминска холи” в ада, което също се предава с помощта на народна песен. „Спалив, сънлив, разхвърлян!

„- така наричат Матрьона в семейството и всеки се опитва да й даде повече работа. Няма надежда за застъпничеството на съпруга й: въпреки че са на една и съща възраст, Филип се отнася добре със съпругата си, но понякога бие („камшикът свистеше, кръвта се плиска“) и не мисли да улесни живота й. Освен това той е почти всички свободно времехарчи за печалби и няма кой да обича Матрьона.

В тази част на стихотворението ясно се виждат необикновеният характер и вътрешната духовна издръжливост на Матрьона. Друга отдавна би се отчаяла, но тя прави всичко по поръчка и винаги намира повод да се радва на най-простите неща. Съпругът й се върна, „донесе копринена кърпа / Да, той се вози на шейна“ - и Матрьона запя радостно, както пееше в къщата на родителите си.

Единственото щастие на една селянка е в децата. Така героинята на Некрасов има своето първородно, на което не може да се насити: „Колко ръкописна беше Демушка!“. Авторът много убедително показва: децата са тези, които не позволяват на селянката да се озлоби, те поддържат в нея наистина ангелско търпение. Голямото призвание – да отглежда и защитава децата си – издига Матрьона над сивото ежедневие. Образът на жената се превръща в героичен.

Но на селянката не й е писано да се наслаждава на щастието си дълго време: работата трябва да продължи и детето, оставено на грижите на стареца, умира поради трагичен инцидент. Смъртта на дете по това време не беше рядко събитие, това нещастие често падаше върху семейството. Но Матрьона е по-трудна от останалите - не само това е нейното първородно, но и властите, дошли от града, решават, че самата майка, в заговор с бившия осъден дядо Савелий, е убила сина й. Колкото и да плаче Матрьона, тя трябва да присъства на аутопсията на Демушка - той беше „плискан“ и тази ужасна картина завинаги се отпечата в паметта на майка й.

Характеристиката на Матрьона Тимофеевна не би била пълна без друга важна подробност - нейната готовност да се жертва за другите. Нейните деца са това, което остава най-свещеното за една селянка: „Само малките не пипайте! Застъпих се за тях...” Показателен в това отношение е епизодът, когато Матрьона поема върху себе си наказанието на сина си. Той, като овчар, загуби овца и за това трябваше да бъде бичуван. Но майката се хвърли в краката на собственика на земя и той „милостиво“ прости на тийнейджъра, като в замяна заповяда да бичува „нахалната жена“. Заради децата си Матрена е готова да тръгне дори срещу Бог. Когато в селото идва скитница със странно искане да не кърми децата си в сряда и петък, жената е единствената, която не я послуша. „На кого да търпя, така майки“ - в тези думи на Матрьона е изразена цялата дълбочина на нейната майчина любов.

Друга ключова черта на една селянка е нейната решителност. Покорна и отстъпчива, тя знае кога да се бори за своето щастие. И така, Матрьона от цялото огромно семейство решава да се застъпи за съпруга си, когато той е взет във войниците и, падайки в краката на губернатора, го връща у дома. За тази постъпка тя получава най-високото отличие - уважението на хората. Оттук и прякорът й „Губернатор“. Сега семейството я обича, а в селото я смятат за късметлийка. Но премеждията и „душевната буря“, преминали през живота на Матрона, не й дават възможност да говори за себе си като за щастлива.

Решителна, безкористна, проста и искрена жена и майка, една от многото руски селянки - така се появява читателят на „Кой живее добре в Русия“ от Матрьона Корчагин пред читателя.

Описанието на образа на Матрена Корчагина и нейната характеристика в стихотворението ще помогне на учениците от 10 клас, преди да напишат есе на тема „Образът на Матрена Тимофеевна в „Който живее добре в Русия““.

Тест за произведения на изкуството

Споделете ви! - Дял на рускинята!

Едва ли по-трудно се намира...

В руските села има жени

Със спокойна тежест на лицата,

С красива сила в движенията,

С походка, с очи на кралици.

В творбите на Некрасов се появява образът на „величествен славянин“, чист по сърце, светъл ум, силен духом. Това е Дария от стихотворението "Мраз, червен нос" и просто момиче от "Тройката". Това е Матрена Тимофеевна Корчагина от стихотворението „Кой в Русия трябва да живее добре“.

упорита жена,

Широка и плътна

На тридесет и осем години.

Красив; посивяла коса

Очите са големи, строги,

Миглите са най-богати

Строг и мургав.

Тих, невидим за мен

Бурята отмина,

Ще й покажеш ли?

За мен обидите са смъртни

Останал неплатен

И камшикът мина над мен!

Гледайки нагоре, главата нагоре

В очите ми... и извика изведнъж!

За да спаси малкия си син от наказанието, което го заплашва, самата Матрьона лежи под тоягата вместо него.

… Гладен

Сираци стоят

Пред мен... Нелюбезно

Семейството ги гледа

Те са шумни в къщата

На улицата враждебна,

чревоугодници на масата...

И те започнаха да ги щипват,

Удряне по главата...

Млъкни, войнишка майко!

Как да хвърля

В краката й: „Стани!

Измама, а не благочестиво

Доставчик и родител

Те вземат от деца!

Ключове към женското щастие

От нашата свободна воля

изоставен, изгубен

Самият Бог!

За мен обидите са смъртни

Останал неплатен...

Написано за народа и за народа, стихотворението „Комуто е добре да живее в Русия” е близко до произведенията на устното народно творчество. Стихът на поемата - художественото откритие на Некрасов - отлично предава живата реч на хората, техните песни, поговорки, поговорки, които поглъщаха вековна мъдрост, лукав хумор, тъга и радост. Цялата поема е наистина народна творба и това е нейното голямо значение.