Руски народни традиции. Традиции на родното село Помощ за работа в къщата

В средата на филма ще се озовете в района на Могильов, където има специален диалект и произношение на думите, има и руски думи, които се използват, в крайна сметка Русия е наблизо. Обърнете особено внимание на младия мъж, който дои кравата и за когото тъщата му говори толкова любовно. На 35-ата минута Виктор пее песен с дъщеря си, същата песен, за която винаги говоря - „Песен за мама“. Пеем я малко по-различно, мотивът е малко по-различен, но думите и смисълът са много сходни! Това е тъжна песен, докато пея думите, сълзи напират в очите ми. Където и да съм я пял, в Минск два пъти ме викаха на бис. Всички го харесват, дори италианците, които не разбират нито смисъла, нито думите, поискаха да го изпеят на бис. Наследих я от моята майка, затова я пея на моите деца и внуци, сестри за спомен от майка ми и за поука никога в живота да не се случи така, както стана в песента. Все пак песните са за живота.
Нашите песни са красиви, звучни и проникват до дълбините на душата.
От момента, в който на екрана се появяват овчари, които пасат крави и свирят на тръба, това вече е нашият регион Гомел, Полесие. Видеото вече е след Чернобил, най-вероятно от началото на 90-те. Чернобил се превърна в голяма трагедия за нашия регион и за това е песента и съжалението на жената.
Отново ще видите жителите на вашето любимо (мисля) село Тонеж. Отново ще видите Баба Ганна (Анна), тя е във всеки филм и говори за културата и обичаите на нашия край. Отново обърнете внимание на богатата бродерия на националните носии, тя се различава от костюма на северозапада. От 43-та минута бабата се оплаква, че вече нямат онзи някогашен кирмаш (базар), който е съществувал (за него се говори в предишния филм „Памет от векове“) Местната земя обедня, не можете да берете гъби или горски плодове, вече не е вторият хранител на горите. Речта на жената е абсолютно същата като тази на леля ми, тя говори абсолютно същото, сякаш гласът й е копиран или дублиран и заменен с видео. Това е особеност на нашия южен говор.
Баба Ганна отново говори за предците си и как някога са пели на открито, когато пеенето е било толкова добре хореографирано, че се е чувало на 5 км. надолу по реката. Отново Степан Дубейко, споменат в предишния филм „Паметта на вековете“. Тя пее прекрасно в хора с баби от Полесие.
В края на филма пак баба Ганна, тук вече се вижда как младата и красиво спретната дотогава жена стана баба, времето не щади хората. За пореден път се възхищавам на тази баба.
Надявам се всички да се насладят и да гледат с удоволствие този прекрасен филм. На всички почитатели на етно приятно гледане.

Открай време хората са имали мъдър обичай да си помагат в различни работи: строеж на къща, жътва, косене, обработка на лен, предене на вълна и др. Организираха се колективни помощи по различни поводи. Обикновено целият свят помагаше на вдовици, сираци, пострадали от пожар, болни и слаби:

Е, някоя жена с малко по-малко от момчетата няма да има време да изстиска, те ще се съберат, за да й помогнат, и целият свят на жените ще умре. (Ярославски регионален речник).

Такава помощ се извършва по решение на селската общност. Общността, както си спомняте от историята, ръководеше целия живот на селото: икономически, социален и дори семеен живот. Селянин, нуждаещ се от помощ, се обърна към селското събрание. Но по-често се случваше той сам да покани („свика“) хора да помогнат, като се обърна не към цялата общност, а към роднини и съседи.

Помощта можеше да бъде организирана по друг начин. И така, съседите се съгласиха да се редуват, като си помагат в различни видове работа, например кълцане на зеле. А зелето по селата се квасеше в големи количества, защото семействата бяха многолюдни. Редуваха се и да извозват до нивите натрупаната през студения сезон в дворовете тор. Това беше добър и, както сега казваме, екологичен тор. Помощта се разпростира предимно върху тежка, трудоемка работа, с която едно семейство не може да се справи: строителство, транспортиране на колиба, ремонт на покрив, както и спешни: прибиране на реколтата преди дъждовете, косене на сено, изкопаване на картофи .

По този начин обществената помощ може да бъде разделена на три основни вида: 1) благотворителен- селяните в цялото село работеха за сираци, вдовици или просто ферми с нисък капацитет и помагаха мирно на жертвите на пожари; 2) "за задържане"- съседите се разбрали да се редуват да си помагат, т.е. имаше размяна на работници; 3) разполагаем- собственикът трябваше да завърши определена работа за един ден.

Обичаят на безвъзмездната колективна помощ е широко известен сред много народи в Европа и Азия: украинци, беларуси, сърби, хървати, македонци, унгарци, холандци, белгийци и др. Подобен обичай за народите на Кавказ е описан в известния Енциклопедичен речник на Брокгауз и Ефрон (Санкт-Петербург, 1901. Т. XXXIII. С. 439). Фактът, че колективната помощ има универсален (универсален) характер, е естествен и разбираем - във всички времена хората не биха могли да живеят и оцеляват без взаимопомощ.

Помощта, като правило, се организира в неделя и празници. Тези, които помагаха, идваха със собствени сечива, сечива, а при нужда и с коне и каруци.

След работа стопаните почерпиха онези, които помогнаха. Преди празника всички се преоблякоха в елегантни дрехи, които специално взеха със себе си. И така, работата свърши, идва време за истински празник. Нищо чудно на много места в Русия помогне, или почисти(това е името на този древен обичай в руските диалекти), „играл“, „празнувал“. Да си припомним изразите: играят сватба, празнуват домакинство: в селото това означаваше организиране на цяло празнично събитие, състоящо се от няколко задължителни части. Така е и при организирането на помощ: първо собственикът или господарката кани хората да помогнат предварително, обикаляйки всяка къща; В уречения ден сутринта всички се събират, разпределят си задълженията, следва самата работа и всичко завършва с весел купон. Както виждате, това не е обикновена работа, а работа за някой друг, в полза на някой, който има остра нужда от помощ. Ето защо е разрешено да се извършва в онези дни, когато според църковните и светските правила работата е забранена. Хората с радост приеха поканата и работеха с желание.

Интересно е, че в някои села обядът или вечерята, завършваща помощта, по традиция е трябвало да се състои от 12 ястия. Това беше направено, за да може всеки месец да "получи" своята част и следователно цялата година да бъде "нахранена" и умилостивена. На това се гледаше и като на благосъстоянието на самите собственици. След вечеря започнаха игри и танци, младежите яздеха коне из селото, пееха песни и песни. Ето един от тях:

U mil О„Ще бъде n О"мога,
Въпреки че вали И"t, да p О„Отивам да жъна,
Ненад О„Просто ще се преструвам
Как ще уважава.

Нека обясним някои необичайни думи за литературен език: хубаво О"та- човек, с когото момиче е приятел, ухажор; П О"способен- името на ритуала в повечето руски диалекти; дъжд И"T- вали продължително време; жътва - прибиране на зърнени култури от полето на ръка (със сърп); не приключи О"лично- не за дълго.

В зависимост от естеството на работата помощта беше разделена на мъжки(построяване на къща, смяна на покрива, поставяне на глинена пещ), женски(преработка на лен, предене на вълна, жътва, почистване на колиби) и общ, в които са били заети мъже, жени, младежи и дори деца (премахване на тор, косене). Трябва да се каже, че обичаят все още съществува в някои руски села. Това се доказва от материалите на диалектологичните експедиции, по-специално експедициите, провеждани ежегодно от специалисти от Института за руски език на името на. В.В. Виноградов от Руската академия на науките и експедиции на Факултета по хуманитарни науки на Воробьовски горски лицей.

По правило помощта се предоставяше по „рутинен“ или „обикновен“ начин, т.е. "около един ден." Това означава, че работата е започнала и е приключила в рамките на един ден. Дадените думи - "обикновен", "обикновен" - намираме у V.I. Дал в речниковия запис „Обикновен“. Църквите могат да бъдат и обикновени: обикновена църква. Такава църква е построена от целия свят за един ден. Църква или къща, построена за един ден, според представите на нашите предци, е била защитена от влиянието на злите духове. Понякога обикновените църкви са били строени според обет (обещание, дадено на Бог, Богородица, светци) по време на епидемии или в знак на благодарност за спасение след някакво бедствие. Подобни църкви има на много места, в Москва например има църквата на Илия Обиденного (първоначално е била дървена, а сега е каменна).

Най-често срещаното име за помощ е П О"способен (П О"урина- мн. номер). Това казват в по-голямата част от територията на центъра на европейската част на Русия. На запад, в диалектите на Псков, Смоленск, Брянск, Курск, този обичай се нарича тласък О"та, а ударението може да бъде върху различни срички: по-често тласък а" , по-рядко - тол О„ка, T О"лока. Ритуалът е запазен и в южните руски диалекти: Строим колиба с чук, всички съседи ни помагат. Подобни имена са широко разпространени и в други славянски езици: беларус талак а" , украински тласък а" , Български тлак а" , сърбохърв tl А„ка, словенски тлака, полски tloka.

Етимологично тези имена са свързани с глагола паунд‘преса’, от което произлизат думите блъсканица(тълпа от хора). Корелативно значение с тях е почисти- работа, в която участват много хора. Някои села имаха собствени имена с този корен, които не се срещаха никъде другаде: н а"смисъл(в района на Рязан), о"толокаИ с при"толока(в района на Твер), натиснете "h(в района на Нижни Новгород)*. Участниците в ритуала, които са помагали в работата, са назовавани според името на помощта, респ. паунд а„от нас (паунд а"Не)И помогнете ни (помогнете а"Не).

В допълнение към двете основни се използват и по-рядко срещани имена: село О„побой, подс О„бах, подс О„бка, посбл д"ние, посбл Ю„шки, посбл аз"nkiот глагола метод И"та'да помогна' , което се смята за остаряло и разговорно.Етимологично се връща към местоимението себе си/себе си,В други славянски езици въпросният глагол е познат в значението „действам, произвеждам“. Съществителното произлиза от него начин. С изключение П О"урина, известни са и други имена от глагола да помогна: пом О"ха, стр О„Мога, моля О"ха.Те не се използват често, само в някои руски диалекти. В едно ярославско село пише: Тълпа от районни мъже зад О„Гу чакаше почерпка. „Окосих страхотно, на pom О"Джи винаги е било моето име"- каза жител на алтайско село.

В южната част на Москва, в регионите Орлов, Курск и Рязан, се среща името сребро А ", рядък за описания ритуал. Най-вероятно означава съседска помощ и е образуван от думата съб д„Р(настроики - себер, сабя, себер) - ‘съсед, другар, член на общността’, известен в южноруските, беларуските и украинските диалекти, както и в други славянски езици.

Изброените термини се отнасят за всякакъв вид помощ, независимо от естеството на работата. Когато е необходимо да се назове конкретно произведение, се използва определението: зеле чука, тор чука, лен чука, мелене да помогне, лен да помогне, колиба да помогнеи под.

В много диалекти обаче имаше специални имена за всеки вид работа. Нека ги разгледаме по-подробно.

1. Помощ при работа на терен.

Жътва: ти "жинки, дожи"ки, обжи"ки, спожи"ки;
Вършитба: каша, слама, брада, кръг;
Плевене: мелете плевелите, мелете плевелите;
Косене: сенокоси, брада, ховру;
Премахване на оборски тор на полето: na "zmy, nazmy" (произлиза от думата nazem - тор), извозване "z, тор";

Обработката на земята в Русия винаги е била основата на селския живот. Благосъстоянието на фермата до голяма степен зависеше не само от реколтата, но и от това дали селяните успяха да я съберат навреме. Именно с цел бързо завършване на работата те щяха да помогнат. Стана част от обреда, посветен на края на жътвата. И й дадоха имена вижинки, дожинки, поджинки, спожинки- всичко от корена жа-/жин-. Жени и момичета от цялото село идваха на помощ със сърпове, елегантно облечени, защото самата работа се възприемаше като празник. Тя беше придружена от различни магически действия. Най-важният момент дойде, когато дойде време да натиснете последната лента. Тази важна задача беше поверена или на най-красивото момиче, или на най-опитната, уважавана жена. Няколко класа на ивицата обикновено се оставяли неожънати - връзвали се с панделка или трева, украсявали се с венец, наведени до земята, а под класовете се слагали хляб и сол. Този ритуал се наричаше „къдрене на брадата“. Затова в някои села викат помощ брада. В същото време жътварките (жените, които жънат) казаха:

Ние вече тъчем, ние тъчем нашата брада
Собственикът го има на терена.
Къдряне на брадата
На широко поле.

Тъкай, тъкай, брада,
Брадо, обеси се.
Сусек, напълни.

(Sus дДа се- това е отделение, отделение в хамбар или сандък за съхранение на зърно.)

На някои места жетварите забиваха сърповете си в брадите си и след това се молеха на Бог или на светиите:

Ето брада за теб, Иля.
За лятото ни жънете малко ръж и овес.

Също така беше обичайно да се язди на стърнище (компресирано поле), така че гърбовете на жените да не болят от работа. И отново казаха, обръщайки се към полето:

Нива, Нивка, дай ми моята примка,
Е, ощипах те и загубих хватката си.

Както виждаме, във всички тези действия се преплитат древни, все още езически черти - преклонението пред Земята като източник на жизнена сила - с християнските вярвания - молитвата към Бога и светиите.

На особена почит бил и последният ожънат от полето сноп. На места е трябвало да се жъне мълчаливо. И тогава снопът за рожден ден беше украсен, на някои места облечен в сарафан или покрит с шал, след което донесен в селото с песни. Снопът беше даден на собственика, който се уреди да помогне. Тя го сложи в червения ъгъл с иконите и го запази до Нова година. Вярвало се, че зърната от този сноп имат лечебна сила. През зимата те се хранеха на добитъка на малки порции и се даваха на животните в случай на заболяване.

Докато жените се приберат от полето, домакините бяха наредили маси с почерпка. На север ядосанНе пропускайте да ни нахраните с каша. Затова обичаят се е наричал тук каша. В някои диалекти, както вече беше споменато, се викаше помощ слама. Тази дума също означава каша, но не от зърнени култури, а каша, приготвена от брашно и подобна на желе. Освен това домакинята предложи буйни пайове, ядки, сладкиши и сладка каша. Богатите селяни приготвяха много различни ястия: броят им варираше от 10 до 15. А в южната част на Русия, по време на празник, някои от гостите се разхождаха из селото, величествени, възхвалявайки собственика, докато най-красивото момиче носеше украсен сноп , а нейните приятелки дрънкаха със сърпове и дрънкалки, биеха камбани, плашейки злите сили. След това всички отново седнаха по масите – и празникът продължи.

По-рядко колективна помощ - смилане О„добре, смилай О"T- събрани при вършитба на зърно. Преди това зърното се овършаваше ръчно с помощта на вършачки, по-късно се появиха прости механични устройства за вършачка и едва след това електрически вършачки. В много региони, например Ярославъл, краят на вършитбата беше придружен от голям празник с освежителни напитки: Дълго чакаха мелничаря, гощаваха ги с храна, чай и вино.(Ярославски регионален речник).

Важен и много често срещан вид помощ беше извозването на оборския тор на нивите, помагаха се на всички по ред. Отначало всички се събраха от един собственик и изчистиха тора от неговия двор, след което преминаха към съседа си. Ако селото беше малко, те се справиха с тази работа за един ден, ако беше голямо, след това за няколко неделни дни. Навигация О"znitsy, име с“, пулверизиране на тор, или помощ тор, се проведе в началото на лятото. Всички бяха заети: мъжете натоварваха тор с вили на каруци, деца ставаха шофьори, жени и младежи изхвърляха тор от каруци и го разпръскваха из полето. Въпреки че работата не беше много приятна и доста тежка, тя се извършваше приятелски и весело: конете бяха украсени със звънци и панделки, много шеги придружаваха последната каруца, участниците пееха песни и песни:

возех се на лодка
По широката река,
Момичето се влюби
От пулверизатор за тор.

В Тверска губерния направиха две сламени фигури - мъж и жена, които бяха отведени в селото с последната каруца, селяните ги посрещнаха с вили и ги хвърлиха от каруцата, което символизираше завършването на работата. След това се устройваше празник, като за него винаги се вареше каша и каша. СЪС торен бръмбарИма голям брой поговорки, свързани с: Поставете тор в точното време и ще пожънете планина от хляб. Конят обича овес, а земята - тор. Без баща земя, не очаквайте хляб от майката земя(тор е диалектно име на тор).

2. Помощ при извършване на строителни работи.

Монтаж на дървена къща върху основата: vzd с"mki, sd с"mki;

Конструкция на пещта: печеб Итие

Име вдиганепроизлиза от глагола повдигам'повдигам'. Това действие включва повдигане на дървената къща и монтирането й върху основата. Помощане- мъжете разточиха предварително подготвената дървена къща, стояща на земята, и след това я сглобиха на основата. Най-важният етап в строителството е повдигането на матрицата, тоест централната греда на тавана. На матицата е трябвало да се завързват гърне с качамак, завито в шуба, както и питка, баница или бутилка каша или бира. Един от участниците в помощ вървеше покрай последната корона - сеялка, които разпръскваха (засяваха) зърно и хмел с пожелания за просперитет и просперитет на стопаните, след което прерязваха въжето с храна. След това всички, които помогнаха, седнаха на почерпка matic.

Печебитиеможе да бъде помощ както за мъже, така и за младежи. Обикновено, за да бъде работата по-успешна, стопанинът сам изработвал печката - основа за печката и калъп под формата на дъсчена кутия, в която се напъхвала глина. Печката, като правило, е инсталирана в нова, все още незавършена къща. Градеха се само глинени печки, а зиданите обикновено се строяха от печкари. По молба на стопанина младежите донасяли глина, месели я, след което набивали глината в калъпа с крака, дървени чукове и работели в ритъма на песните. Справихме се за една неделна вечер. Работата завърши, както винаги, с почерпка, наречена печка, младежите пееха песни и танцуваха върху остатъците от глина.

3. Помощ за работа в къщата.

Преработка на лен и коноп: назъбен при„шки, изтъркан при"шки, сажди И„ха, ха И„Знам, Кар И"зная;
Предене на вълна и лен: от при„кичури, утъпчете аз„скъпи, кичур И„ленове, тъпчат аз"дух, направо при„Ха;
Нарязване и осоляване на зелето: кап при"stk, капка при„стница;
Измиване и почистване на хижа: х с"това, повече с"тие;

Подготовка на дърва за огрев: дърва за огрев И"ци;

Всички изброени видове помощ, с изключение на горенето на дърва, са за жени. Снопове от лен и коноп се сушат в хамбарите преди обработка. За да не се овлажняват ленът и конопът след това, те трябваше да се обработват бързо. Затова домакинята събра съседки, момичета и млади жени, за да помагат в края на септември. Те месят стъблата на лен или коноп с трошачки, специален ръчен инструмент, след това ги разрошват с ножици, разресват ги с четки и гребени, получавайки теглене- дълги влакна с най-добро качество. Въз основа на тези процеси започва да се нарича съвместна работа синини и парцали, които се намираха не в колиби, а в плевня или баня, тъй като по време на работа имаше много прах и мръсотия. На много места имаше норма - всеки помощник трябваше да обработва до сто снопа на вечер. Разбира се, за да върви работата, момичетата пяха песни. Речникът на Дал споменава име, което не се среща често сажди‘помагат на жени и момичета за месене и протриване на лен’ и в Ярославска обл. имената се отбелязват индивидуално хар И"знаяИ кола И"зная.

Влакното, подготвено за по-нататъшна обработка, вече може да лежи и да чака. Жените, като правило, се занимаваха с предене в дълги есенни вечери, от Застъпничеството (14 октомври, нов стил) до Коледа (7 януари, нов стил), като отново организираха помощ. Имената за такива произведения произлизат от корена -страна-.

Име с при"кичуришироко разпространен на северозапад и север - в областите Псков, Владимир, Вологода, Киров и Архангелск. В южните райони са известни други имена: попр аз"дух, направо при"хей, направо о"шки и кичур И"леннамерени в района на Нижни Новгород. Ето как разказа една от домакините попр аз"духв района на Рязан: Събирам момите на предене, те предат, предат моя лен, нагощавам ги, нося им вино(Речник на Деулин).

Подпоръчкисе различават от другите видове помощ по това, че работата продължава не една вечер, а няколко вечери подред в домакинята, в края на цялата работа тя кани жените на вечеря. Има и друг вариант: домакинята раздава суровините по къщите и определя срок за завършване и точно на този ден се прави празник. Supr аз„жътвари, съпруг а"nki(както се наричат помагащите), нагиздени, със свършена работа отиваха при домакинята. В някои села на празника може да дойде брат, съпруг или приятел заедно с помощника. Докато се хранеше, мъжът стоеше зад жената, така се наричаше гръбнак, подадоха му вино и мезе от масата. Интересното е, че в някои области двойкаТе назовават както самата помощ, така и деня, в който е насрочена почерпката. Това име е съществувало в староруския език, както свидетелстват писмени паметници.

Включени видове помощ за жени колиби и болшеми. Хижите се миеха преди големи празници: Коледа, Троица, но най-често преди Великден. Обикновено избелваха печката, ако беше глинена, търкаха стените, пейките и подовете до побеляване, а също така пераха домашно изтъканите черги и везаните кърпи, които украсяваха иконите.

Помощта на мъжете, в допълнение към строителството, включваше подготовката на дърва за огрев, която се наричаше Дровян И„ци. Нашите зими са дълги и студени; за да се запази топлината в колибата, готвенето изискваше пещта да се пали всеки ден и затова бяха необходими много дърва за огрев.

През есента, когато трудният период на прибиране на реколтата беше вече зад нас и основната полска работа беше завършена, започна времето за подготовка. Фермите започнаха да мариноваха гъби и краставици. Специално място беше отделено на киселото зеле. Момичетата бяха поканени да приготвят зеле, те бяха повикани шапка с козирка при"стници, и такава помощ - шапка с козирка при"stki. По правило момчетата се събираха с момичетата, за да ги забавляват: свиреха на хармоника и се шегуваха. В някои села в работа са участвали и момчета. Обикновено зелкиоткри сезона на есенно-зимните младежки срещи - сборища и беседки. Както неведнъж е казано, след като помогнаха, домакините почерпиха всички присъстващи, а след това младежите се забавляваха до сутринта.

Така че в руското село помощта на роднини и съседи в различни видове работа е необходимо нещо. Животът на селянина не е лесен, до голяма степен зависи от природните условия. Ето защо ритуалът беше толкова важен. Всеки жител на селото смяташе за свой дълг да участва в спасяването. Въпреки че беше доброволно. Според етичните стандарти на селото отказът от работа е неморален, такъв акт се осъжда от обществото. И житейският опит подсказва, че рано или късно всеки домакин има нужда от помощ. Помощта за вдовиците, сираците, болните и опожарените се смятала за особено важна в мнението на селската общност. Въпреки че има разлики в провеждането на ритуала по селата, навсякъде, във всички региони, основните му характеристики бяха еднакви. Този обичай е интересен и с това, че съчетава два основни аспекта от живота – работа и празник. Освен това в народното съзнание съвместната работа се възприема преди всичко като празник. Не напразно селяните работеха толкова весело и бързо, много се шегуваха, пееха песни и се шегуваха. Празничната обредна трапеза бе кулминацията на акцията. Нека си припомним, че обядът или вечерята често се състоеше от няколко промени, за да сте сити през цялата година. Кашата (понякога няколко) винаги се сервира на масата, а овесената каша от незапомнени времена сред славяните се смяташе за символ на плодородието. Традицията на съвместен празник, почерпвайки дошлите в къщата и още повече помогнали по някакъв начин, също е приета в градската култура, но корените й най-вероятно се връщат към селския празничен елемент на ритуала за колективна помощ.

Често срещаме споменаване на този важен за селския живот обичай в литературата.

Пътешественик и натуралист, академик I.I. Лепехин оставя следните впечатления в „Ежедневни бележки за пътуване... в различни провинции на руската държава“ (края на 18 век): „ Помогненарича се защото хора с малки семейства, но заможни хора викат съседите си да им помогнат да жънат зрял хляб...... друг вид помогнедостоен за всякаква похвала, който е този на сираче или вдовица ще пикаяНаречен." (Курсив по-нататък - I.B., O.K.)

А ето как С. В. описва колективната помощ при жътвата в селата на руско-беларуската граница. Максимов - писател-етнограф от 19 век: „Работата обаче свърши: това се вижда и особено много се чува. Окачили сърповете на раменете си, жътварите отиват от полето до селото за вечеря, ядат овесена каша с всякакви добавки и вкусни подправки, с купено вино и домашна каша. Най-красивото момиче е напред; цялата й глава е покрита със сини дренки, а последният сноп от полето е украсен с дренки - дожинок. Това е името на момичето Толока».

Ето още един пример от работата на S.T. Аксаков, писател от 19 век, автор на приказката „Аленото цвете“: „Разбира се, въпросът не би могъл да се случи без помощта на съседи, които въпреки голямото разстояние дойдоха с желание за помощна новия разумен и привързан стопанин – да пият, ядат и работят заедно със звучни песни.”

Писателите на 20 век Този прекрасен обичай също не беше пренебрегнат. И така, V.I. Белов, родом от Вологодска област, говорейки за изграждането на мелница в селото, споменава помощ („Ева. Хроника на 20-те години“): „Решихме незабавно да съберем помогнеда започне нов, безпрецедентен бизнес за Шибаниха. Помогнебяха насрочени за неделя. Два дни преди това самият Павел обикаляше от къща на къща из селото, никой не отказа да дойде. Решиха да вечерят в къщата на Евграф.

относно хижа помощказва А.И. Приставкин в романа „Град”: „Помощта е колективна работа, а не управленска!.. Помогне„Това е доброволен въпрос, всеки е добре дошъл тук и да отхвърлиш човек е същото като да го опозориш.“

А ето как говори за този обичай героят на разказа В.Г. „Срокът“ на Распутин: „Дали са построили къща, или са съборили печка - така се казваше: помогне. Собственикът имаше лунна светлина - той го сложи, ако го нямаше - добре, няма нужда, следващия път ще дойдеш при мен за помогне».

Ето какво знаем за помощта.

Ако посещавате или живеете в някое село, опитайте се да попитате неговите стари хора дали познават такъв обичай, съществувал ли е във вашето село, как се е наричал и какви видове работа е обхващал.
_________________

* Трябва да се отбележи, че думата сечище в много диалекти се използва в съвсем различно значение: „поле, оставено за почивка“, „угар“, „селско общо пасище“.

И.А. БУКРИНСКАЯ, О.Е. КАРМАКОВА, Москва

Медведева Тамара, ученичка от 4 клас

За традициите на село Горн

Изтегли:

Преглед:

Общинска държавна образователна институция на район Болотнинский на Новосибирска област Средно училище Таганаевская на името на Героя на Съветския съюз

А.В. Саригина

Изследователска и проектантска работа

Посока около света

Предмет

„Възраждане на традициите на нашето село”

Номинация: „Проблеми,

Доставено ни от модерни

Животът, изчезването на традициите на руския народ.

Изпълнен от ученик от 4 клас

Медведева Тамара

Ръководител – начален учител

Климович ЗинаидаАнатоливна

Д. Нова Чебула, 2016 г

ЦЕЛИ:

Разберете защо е необходимо да изучаваме и почитаме народните традиции

ЗАДАЧИ:

1. Активно участие в селски събития;

2.Събиране на материал по темата: снимки, запаметяване, изработване на атрибути; ежедневен багаж; екскурзии из родния край.

3. Среща с интересни хора

Въведение ...„Откъде съм“………………………………………………..

II.Основна част

„Възраждане на традициите в селото”

2.1. Раждане и озаряване на извор

2.2. Народни празници и обреди: Коледа. Коляда. Богоявление. Масленица. Троица. Ивана Купала.

2.3. Съвременни празници:

Свети Валентин

2.4 III. Заключение ………………………………………………………….

V. Използвана литература………………………………………………………………………. с. 12

ЗАЩО ИЗБРАХ ТАЗИ ТЕМА

Искам да знам защо е необходимо да се изучават и почитат народните традиции.

1. Въведение „Откъде идвам“

За да разбера за традициите на нашето село, се огледах.

Живея в село Горн, което се намирав Болотнинский район на Новосибирска областвече на 12 години. Много се изненадах! Ходя всеки ден и не виждам ослепителната красота на природата!

Ковачницата е заобиколена от гори. По него тече река. В близост има горско езеро.. От разказите на стари жители на нашето село разбрах, че някога в нашето село жителите празнували народни празници. Мина време и новото поколение забрави за тези традиции.

2.2.Възраждане на традициите на нашето село.

Но един ден Олга Николаевна Залеская дойде в нашето село. Ето откъде започна всичко!

2.3 Раждане на пружина.

През октомври 2015 г. на извора е монтиран кладенец, който захранва жителите с чиста изворна вода.

2.4.Народни празници и обреди.

Стана добра традиция в нашето село да празнуваме Нова година и Коледа

Всяка година празнуваме новогодишния празник в къщата на Олга Николаевна и Наталия Андреевна Залески. Тази година Наталия Андреевна състави сценарий за Нова година под формата на източен хороскоп.На събитието присъстваха децата от нашето село, техните родители и жители на околностите

села

Всички харесаха програмата. Изпълнителите бяха облечени в цветни костюми, съобразени с животните от източния хороскоп.

Всеки изигра ролите си блестящо. Спектакълът се оказа много ярък, зрелищен и интересен по съдържание. Зрители и участници останаха доволни.

След Нова година започнаха Светите вечери. Може би няма друг празник, който да се отличава с такова богатство от обичаи, ритуали и знаци. Празнувахме Коледа и коледни песни.

Момчета, облечени в руски носии и пеещи коледни песни, влизат във всяка къща.

Овсен, Овсен!

Ходих навсякъде

През задните улици,

По алеите!

И момичетата пеят величествено:

Чия е тази къща?

Чиято нова кула е висока,

Пеем твоите хваления,

Отдаваме ти чест!

На 19 януари празнуваме Богоявление Господне.На извора край кладенеца се отслужва празнична служба. При нас идва свещеник и осветява водата.В деня на Богоявление жителите отиват при извора. Свещеникът отслужи молебен и три пъти спусна кръста в дупката, като изпроси Божието благословение на водата. След това всички селяни черпят светена вода от кладенеца и весело се изливат един върху друг и също се измиват с тази вода.От цялата околност се стичат хора към извора за светена вода.

Свети Валентин14 февруари - празнуваме най-романтичния празник като ден на любовта: момчета и момичета, мъже и жени се разменятвалентинки - поздравителни картички във формата на сърца, подаряване на цветя, подаръци.

Масленица! И възрастни, и деца очакват с нетърпение. . В църковните книги се нарича последната седмица преди началото на Великия постсирене . По това време човек може да яде риба, масло, мляко, яйца и сирене. Точно така беше кръстена тази седмицаМасленица. Всеки ден от Масленица има свое име: понеделник - „среща“; вторник - "флирт"; сряда - „фрактура“, „гурме“; четвъртък - "широк"; петък - "палачинки на свекърва";

Един от най-хубавите празници в нашето село еТроица.. Винаги се пада във време, когато започват да цъфтят първите листа по дърветата. Затова на този празник хората украсяват къщите си със зелени клони от бреза, клен и офика. Вярва се, че тези клонки пазят къщата от зли духове и даряват семейството със здраве и благополучие. Празникът започва с почистване на къщата. Едва след като стаята е искрящо чиста, жените украсяват стаите със зелени клони и цветя, за да царят мир, спокойствие и благоденствие.Стопанките приготвят празничната трапеза - готвят баници и меденки, готвят. желе и поканете гости

Цялото село се събира на езерото. Те пеят песни и танцуват в кръг.

И момичетата носят венци до резервоарите и, задържайки дъха си, ги пускат на вода: където венецът плува, чакайте годеника си оттам и ако благородниците се измият на брега, не е съдбата ви да се ожените тази година

В нощта на 6 срещу 7 юли празнуваме Купала.Сутринта се събират хората и отиваме да берем лечебни билки, които има

лечебна сила.

Вечерта цялото село се събира на езерото - пеем песни, правим огън на Купала, за който носим стари отпадъци от къщите: ненужни метли. Според легендата, прескочилият огъня печели здраве и късмет за настоящата година.

Изгаряме и чучело на Купала, за да има добра реколта в селото ни.

В края на игрите край огъня момичетата отиват при водата, за да гадаят: хвърлят венци във водата, а момчетата се опитват да ги вземат. Вярва се, че ако той получи венеца, момичето ще стане негова булка.

Най-смелите отиват да търсят цъфнала папрат в полунощ. Легендата разказва, че отдолу има съкровище, но то е достъпно за всеки, който откъсне цъфнала папрат, която се пази от зли духове. Все още никой не е успял да го открие. И листа от папрат късаме, за да сплетем венци за празника.

Празникът завършва с изгрев слънце. Нямаме търпение да видим как се играе. Смята се, че слънцето сутрин на Купала блести в различни цветове, „играе и скача“. Разпръскваме цветя от букети на Купала, както и пепелта от огъня по улицата, така че мирът и просперитетът да дойдат във всеки дом.

Съществува и традиция да се изпращат мъртвите в последния им път. Хората се събират, подготвят лози за плетене на кошници,

Плетат кошница от лоза и я украсяват с борови клонки и цветя.

и да те изпрати в последния ти път.

Заключение

В продължение на две години АЗ САМИ участвах във всички събития в нашето село. Сега категорично мога да отговоря, че почитането на традициите на региона означава живот в хармония с природата. Нашите предци са живели сред природата. Те се смятаха за част от природата, почитайки традициите на народната култура.

Обичаите и традициите ще останат в паметта ми за дълго време. Мога да ги запазя и да ги предам на децата и внуците си.

ЛИТЕРАТУРА

1.Руската народна култура »СЯТКИ. КОЛЯДА” от О. А. Керимшеева;

2. Снимкови материали от нашите празници;

3.Моите наблюдения от екскурзионните уроци.

4. Материал от местния вестник “Нашите новини”.

5. Ежедневен материал.

Сватбата е едно от най-значимите, очаквани и забавни събития в живота на всеки човек. Казват, че колкото повече хора присъстват на празника, толкова по-щастливо ще бъде новото семейство. Традициите на Русия изискват строго регламентирани действия, но въпреки че това звучи неприятно, всъщност сватбата в руските традиции е нещо незабравимо, изпълнено с ярки цветове и специалната енергия на хората. Руската селска сватба е строго подчинена на определени действия на всеки етап от организацията и резултатът е весел, искрен и свободен празник.

Такава сватба означава спазване на установените обичаи на Русия, които младоженците са спазвали от незапомнени времена. Това беше направено, за да може двойката на шега да се запознае с бъдещите си отговорности и да разбере, че сега са отговорни за семейството си.

Селската сватба започва със сватовство - родителите на младоженеца идват в къщата на булката под прикритието на изгубени скитници, които уж са чули, че в къщата има "мацка" за продажба. В началото на този ритуал младоженецът трябва да остане извън прага и само след съгласието на булката да влезе в къщата. Според традицията сватовниците трябва да получат одобрението на родителите на момичето, за да встъпят в брак; за да направят това, те естествено питат какво мисли тя самата за младоженеца. Ако булката е съгласна да се омъжи за млад мъж, тя нарязва на няколко парчета питката, донесена от сватовете. След това булката и младоженецът си тръгват.

Започва разговор между родителите за организиране на сватба. Определя се деня на събитието и броя на гостите от двете страни. Веднага след това трябва да се избере младоженец - главният мениджър на сватбата, с други думи, тамада. Той търси помощник и временен заместник, а трябва да му помагат и двама мачовци.

Помощници на булката и младоженеца

Изборът на приятел винаги се подхождаше много внимателно и внимателно, защото на този човек беше поверено да води най-важното събитие в живота на любящите хора. Той трябваше да може да организира парти, да забавлява тълпата, да бъде водач и в същото време ясно да контролира процеса.

Сватовникът се избирал от родителите измежду женените им роднини. Това бяха жени, които си знаеха работата. Те обличаха булката в паметния ден и отнасяха зестрата в къщата на младоженеца. Техните задължения включваха обслужване на гости и получаване на подаръци. Замисълът на селската сватба също лежеше на плещите на сватовете.

Булката избра своя старши шафер, който неотлъчно я следваше по петите. Тя помогна на момичето да приеме подаръци, да покани гости и винаги участва в процеса на обличане на бъдещата съпруга в сватбена рокля.

Рустик дизайнът на сватбата е доста прост, но е по-добре да наемете човек, който е много добре запознат с руски език

традиции

Пиянските селски сватби са в основата на веселия празник. Но си струва да се отбележи, че хората пиеха естествен алкохол - ликьори и тинктури. Поради това тяхното опиянение има особен характер - изобщо не прилича на реакцията на тялото към съвременния алкохол, когато човек стане тъжен. Фолклорните напитки събуждаха радост, ентусиазъм, желание за забавление и огромен вътрешен подем, поради което дори грохнали старци можеха да танцуват цяла нощ.

Знаци

Голямо значение се придаваше на знаците, които придружаваха бъдещите съпрузи по време на подготовката за празника. Ето някои от тях:

ако момиче кихне сутринта в деня на сватбата си, тогава бракът ще бъде силен и щастлив;
Едно момиче трябва да приема помощ при обличането само от женени приятели;
не можете да покажете младоженеца в сватбена рокля до церемонията;
Невъзможно е приятелките да се въртят пред огледалото пред булката в деня на сватбата й;
Счита се за лош знак да позволите на приятелките ви да пробват сватбения ви пръстен;
младоженецът трябва да участва в процеса на организиране на празника на всички етапи, в противен случай той ще бъде лош домакин;
ако по пътя към църквата бъдещият съпруг се спъва, тогава това показва неговата несигурност в перфектния му избор;
В края на сватбеното пиршество младоженецът трябва да пренесе булката на ръце през прага на къщата.

Народното забавление се счита за много важна част от празника, защото колкото по-щастливи и забавни са хората на празника, толкова по-успешен ще бъде семейният живот на двойката. Организирането на народните забавления беше на приятел - той измисли състезания и забавляваше хората.

Особености

Създаване на покани. Могат да бъдат поръчани от печатница или лично изработени. Основното е, че стилът им съответства на стила на сватбата.
Избор на място за церемонията. Най-добре е сватбата да е на открито, защото това най-много се свързва с провинцията и природата. Трябва да подредите дълги маси и да ги покриете с ленени покривки и кърпи. По-добре е да използвате свежи цветя и глинени съдове като декорация. Руска селска сватба е невъзможна без медовина, която трябва да направите сами. Ястията трябва да се приготвят в съответствие с националната кухня - тоест просто и задоволително.
Декорация на пиедестал за двойка. Трябва да обърнете внимание на този момент и да украсите „пиедестала“ със снопове ръж и пшеница, кукли в национални носии и много свежи цветя.
Избор на дата. По време на постите не може да се жени, защото се смята, че злите духове са на свобода по това време. Най-доброто време за брак е лятото. Обърнете внимание на лунния календар, датата на сватбата трябва да бъде определена на растящата луна, така че семейството също да се разширява и расте.
Булка. Тя трябва да изглежда ролята. За целта приятелите й сплитат косата й и връзват роклята й с червен колан. Особено внимание трябва да се обърне на булото, то трябва да има 3 части - да покрива плитката, лицето и венеца.
Булчински венец. Препоръчително е да е от свежи цветя, които през лятото има в изобилие. В него трябва да бъдат вплетени следните цветя: мента, зеленика, калина и рута.

Сватбен сценарий

Сватбеният сценарий в селски стил включва няколко последователни етапа.

Моминско парти.Рустикална сватба включва това в навечерието на специално събитие. Моминското парти е забавно събитие с пеене на песни и забавни песнички. Но момите пеят и стари обредни песни.

По това време младоженецът вечеря с приятелите си. След това, събрали сладки и лакомства, всички заедно се отправят към къщата на булката. Свободните момчета и момичета започват да наричат бъдещата семейна двойка с различни песни.

Сутрешни песни. В деня на сватбата сватовете и кумовете са при булката от сутринта. Те пеят песни, без да спират, докато се появи младоженецът.

Откуп.Младоженецът и неговата свита се отправят към къщата на булката, където роднини (момичета, често деца и тийнейджъри) ги чакат с метли и пръчки, за да не пропуснат младоженеца и да поискат откуп за очарователния роднина. Той дори не е допуснат до прага; „защитниците“ на булката стоят пред портите и внимателно ги пазят. Младоженецът трябва да плати приличен откуп и да отговаря на въпроси от „защитниците“ на булката. Само ако отговорите са задоволителни, ще му бъде позволено да види момичето.

Курник.Това е сватбена торта, която е неразделна част от руската сватба. Изпечено е от богато безквасно тесто и красиво украсено. Обикновено курникът се приготвя под формата на купол или осмоъгълна шапка, след което се украсява с много фигури на хора, животни и цветя.

Сватба

В църквата, преди началото на венчавката, свещеникът изрича следните думи: „Ако тук има партийци или невярващи, нека да се махнат или да се държат прилично“. Когато младоженците бяха поканени да се приближат до катедрата, те трябваше да стъпят на килима възможно най-бързо, защото се вярва, че този, който направи това пръв, ще бъде глава на семейството.

След това цялото шествие се отправи към хижата, където бяха сервирани освежителни напитки. Татко изпи първата чаша. След това започна да пуска песен и прехвърли инициативата на гостите.

Невъзможно е да си представим, че весела селска сватба, чиито вицове са известни на всички, се провежда без забавление. Ето някои от любимите народни игри:

"Въже". Сватовникът внася въже, вързано на един възел, в залата, гостите го вземат в ръце и заобикалят жената. Всичко започва с хоро около нея. В това време сватовникът казва на всеки, който се хване за въжето, поговорка или песен. Всеки трябва да отговори с усмивка на думите й, дори и да са малко обидни. Тези, които са разсеяни от играта, оглеждайки се, сватовникът ги удря по ръцете и ги извежда в центъра на кръга - сега играта продължава от нарушителя.

"Ряпа".Темата на играта е вдъхновена от руска приказка. Участниците се хващат през кръста и започват да се дърпат. Въпросът е да откъснете първия играч от неговата подкрепа. За интереса е важно да има колкото се може повече хора. Процесът е придружен от язвителни шеги, песни и песни, насочени към участника, който държи цялата тълпа.

"Череша".Това забавление е предназначено за свободни момчета и момичета. Те стават по двойки, протягат ръцете си напред и ги свързват плътно в „заключване“. След това "черешката" - главният герой, има добър пробег и скача в ръцете му. След това се предава от ръка на ръка, докато стигне до момичето, което трябва да бъде целунато. След бурния полет на момчето, целувката се оказва много красива и чувствена. Основното тук е да не летите по-нататък, в противен случай ще трябва да целунете грешната красота.

"Познай булката по малкия й пръст". Очите на младоженеца бяха завързани с дебел плат, а всички присъстващи на тържеството жени седнаха в кръг и изпънаха малките си пръсти. В залата цареше пълна тишина. Младоженецът трябваше да намери малкия пръст на годеницата си с допир. Ако успееше, забавлението продължаваше, ако не, подобни състезания продължаваха, докато младоженецът намери булката си.

Хор и витница

Особено внимание на сватбата е отделено на хорото, което пее обредни песни за благото на бъдещото семейство. Те също често канеха Витница, която пееше тъжни песни за сбогуването на момиче с дома на родителите си, момичешка красота и безгрижие.

Музиканти

Музиката даваше тон на целия празник – насърчаваха хората и пускаха весела музика. В основата на сватбата бяха горещи танци до зори и луксозен празник.

С течение на времето изтънчените западни сватби стават все по-популярни. Булките се състезават в простотата и елегантността на своите тоалети, организират приеми, годежи и наемат великолепни зали. Но има и такива, които харесват еко стила. Изразът „селска сватба“ обикновено напомня за изобилие от мръсотия по пътищата, акордеон и домашна маса. Но сега можете да организирате стилизиран празник за любителите на прилична, но душевна почивка. Този стил се нарича още "селски".

Традиции на руската селска сватба

В руските села сватбите се състояха през есента или зимата след Богоявление. Именно зимните бракове се смятаха за най-щастливи. Селяните прибираха реколтата, имаше време за празненства и имаше достатъчно хранителни запаси.

Обикновено родителите обсъждаха сватбата; мнението на младата двойка рядко се питаше. Те се опитваха да омъжват момичета преди 20-годишна възраст, иначе никой нямаше да я вземе тогава. В навечерието на сватбата момичетата винаги провеждаха моминско парти, на което пееха песни и хумористични песни.

В къщата на младия мъж винаги се извършваше откуп. След това имаше угощение, младоженците бяха надарени с подаръци, след което те отидоха да пренесат зестрата на булката до къщата на младоженеца, където празникът продължи. След откупа имаше сватба, после разходка по улиците и сватбено пиршество. Сватбената торта беше питка или курник от безквасно тесто.

Традиционната селска сватба продължи повече от един ден. На първия ден младоженците се венчаха и гощаваха, а на втория ден младата жена поздравяваше гостите и показа каква добра домакиня е. Според традицията зетят трябва да посети тъщата си.

Сватба в селото: идеи

Селото е не само природа и комфорт, но и почит към руските традиции. Фотосесиите на такива тържества са не по-малко елегантни и красиви, отколкото в хотел или на брега. Талантлив фотограф ще може да предаде незабравимия вкус на истинско руско село.

На мнозина им се струва, че единственият вариант е да отидат при роднини на село и да се разхождат, където е възможно. Селският празник има много възможности. Можете да намерите живописно място, където няма роднини, да наемете малка къща, кафене, ако има такова, или да организирате сватба сред природата.

Ресторант. Уютният, селски стил привлича мнозина, но желанието да излезете извън града не е много обнадеждаващо. В границите на града можете да намерите ресторант в селски стил на тихо място. Обикновено в такива заведения можете да намерите всичко наведнъж: палатки, открити площи, дървени сгради. Декораторът ще украси всичко в подходящ стил, готвачът ще приготви традиционни руски ястия. Не е най-евтиният, но много удобен вариант.
Ваканционен дом. Не е толкова трудно да намерите малко провинциално село по-близо до града и да наемете къща там. Партито може да се проведе на улицата или в местно кафене, а младоженците могат да бъдат оставени да пренощуват в къщата. Трябва да се помисли как да се настанят гостите. След много забавления ще им бъде трудно да се приберат у дома. За тази цел можете да наемете няколко къщи, да намерите хотел наблизо или да организирате сватба само за членове на семейството и близки приятели. Малък брой гости могат лесно да бъдат настанени в една къща.
Пикник на палатка. Романтичен и красив празник. Палатките могат да бъдат изработени от плат или под формата на дървени сенници. Така сватбата ще бъде на открито, но в случай на лошо време гостите ще бъдат защитени. Може да има една или няколко палатки. Всички дървени сгради наблизо също могат да бъдат стилизирани: украсени със свежи цветя, плакати, букети от ръжени и житни класове.
Сватба на открито. Това е доста рисковано начинание, тъй като времето може да бъде непредсказуемо. Трябва да обмислите възможностите за подслон в случай на гръмотевични бури и дъжд. Можете да поставите масите точно в центъра на полето или да измислите оригинални маси, направени от снопове сено, покрити с покривки от естествени материали. Предупредете гостите, които пушат предварително, че тези материали са лесно запалими.

Рустик сватба: декорация

Рустик сватбата изисква простота и минимализъм, но в същото време вкус и изтънченост. За украса можете да използвате всякакви естествени материали, както и картон, хартия, бутилки, стъкло и панделки.

Вази с маргаритки изглеждат много красиви на дървени маси. Всички цветя ще изглеждат органични, стига да не са екзотични растения. Струва си да се даде предпочитание на диви цветя, малки градински рози и колоски.

Ако сватбата е на открито, трябва да помислите за осветлението вечер. Фенерите и гирляндите на дървета и храсти изглеждат много оригинални.

Понякога можете да комбинирате лукс и селска простота. Например, окачете полилей в голяма плевня, поставете шикозни дълги маси като на прием и ги украсете с диви цветя и листа.
Ако има порта, можете да я украсите и с инициалите на младоженците, панделки, свежи или хартиени цветя, гирлянди във формата на сърце, плакати и балони.
Можете да подредите цветя на масите много просто: поставете ги в обикновени стъклени буркани с вода. Това би изглеждало подходящо на сватба в селски стил. Бурканите могат да бъдат украсени с панделка, тънка плитка или тъкане.
Дървото може да се използва и като табелки с имена. Номерата на таблиците върху парчета дърво ще изглеждат оригинални. За да удивите гостите си, завържете етикета с името си на истинска конска подкова.
За изискан аромат поставете пакетчета на маси или пейки. Те ще излъчват фин аромат на цветя и подправки.
Дълги цветни панделки могат да бъдат вързани за клоните на дърветата. Те ще създадат усещане за празник.
Организаторите често създават селско усещане с помощта на сено. Можете да го разпръснете на пода, да направите купчина, да подредите маси или дори голям удобен диван за гости.
Можете да украсите стаята с гирлянди от пластмасови фигурки с инициалите на младоженците или датата на сватбата. Прозрачните многоцветни фигури ще предават светлината красиво.

Рустик зимна сватба

Сватбата на село през зимата е специално събитие. Не можете да настаните гости навън, но има толкова много интересни дейности, които можете да измислите: разходка с шейна, битка със снежни топки, снежна жена. Такава сватба винаги ще бъде малко в духа на Нова година и това е нейният чар. Особеност на зимната сватба е наличието на отопляемо вътрешно пространство. Професионален организатор ще ви помогне да наемете това. Можете да намерите ресторант в предградие или ваканционно селище.

Булката и младоженецът трябва да помислят за облеклото си. Трябва да е красиво, но топло. Снимането на студа само с рокля е опасно за здравето. Младоженецът може да носи подходящо палто, а булката - бяло палто или кожена пелерина.

Най-добрият вариант би бил фотосесия отделно от сватбата, за да не замръзнете и да не замръзнете гостите в деня на тържеството. Младите хора ще могат сами да изберат добър ден, без снежна буря или силна слана, за да направят красиви снимки в спокойна среда.

Можете да украсите залата в снежнобял стил, за да посочите времето на годината. Пайети, бяла дантела, свещи, кристални снежинки, бели цветя - всичко това ще ви помогне да създадете желания вкус.

Новогодишните аксесоари ще изглеждат подходящи на зимна сватба. Рустик сватбата включва руска новогодишна украса без Дядо Коледа и елени. Можете да добавите коледни топки, голи клони на дървета с мъниста.

Свещи в стъклени свещници и елхови клони ще служат като отлична украса на масата и ще заменят цветята. Смърчът ще излъчва приятен аромат. Декорът ще изглежда красив и страхотен в комбинации от бели и златисти цветове, различни искри и снежнобели покривки.

Зимна селска сватба може да бъде стилизирана след руската приказка „Морозко“. Облечете булката в синьо като Настенка и направете младоженеца принц. Ако датата на сватбата е близо до Нова година, водещите ще изглеждат естествено в костюмите на Дядо Фрост и Снежната девойка.

Сватба на село през лятото

Лятото е време на възможности и неограничено въображение за младоженците. Има много варианти за лятна сватба.

Мястото може да бъде абсолютно всяко, стига да е важен стилът на селото, а не самата локация. Много ресторанти и кафенета могат да пресъздадат рустик стила. Можете също така да съберете гости на къмпинг, където предварително да поставите украсата. Шаферките могат да пробват кокошници и руски сарафани.

Най-смелите млади хора могат да опитат стария руски обичай - разрязване на дънер (това се прави от булката и младоженеца заедно). Така си обещават винаги да си помагат.

Ако искате да направите сватба в западен стил, но в стил рустик, можете да поставите сватбена арка в двора и да настаните гостите на бали сено.

Сватбените организатори могат да намерят всякакъв реквизит: от балони и столове до цъфтящи изкуствени брезови и ябълкови дървета. За любителите на изтънчеността можем да ви посъветваме да украсите залата в стил Gzhel в бели и сини тонове.

Сватбата на село не означава малка колиба и мръсотия. В модерните селски села можете да наемете истинска дървена вила. Ще бъде удобно да празнувате малка сватба в тесен кръг в двора на къщата. Въпреки това си струва да намерите традиционна руска малка къща за фотосесия. Малки прозорци, капаци и ярко синя боя по стените ще добавят нотка цвят към вашите снимки. Ако наблизо има река или цъфтящо поле, те определено трябва да бъдат включени във фотосесията.