Qaysi pravoslav bayramlari patronlik bayramlari hisoblanadi? Pravoslav bayramlari

Pravoslavlikda o'n ikkita eng muhim bayramlar mavjud - bu cherkov taqvimining o'nlab muhim voqealari, asosiy bayramdan tashqari - Pasxaning buyuk voqeasi. Qaysi bayramlar o'n ikki deb nomlanishini va imonlilar tomonidan eng tantanali ravishda nishonlanishini bilib oling.

O'n ikkinchi harakatlanuvchi bayramlar

Cherkov kalendarida o'zgaruvchan bayram raqamlari mavjud bo'lib, ular har yili Pasxa kuni kabi har xil bo'lib chiqadi. Aynan shu bilan muhim voqeaning boshqa sanaga o'tishi bog'liq.

Rabbiyning Quddusga kirishi. Pravoslav xristianlar bu hodisani ko'pincha Palm Sunday deb atashadi va Pasxadan bir hafta qolganda nishonlashadi. Bu Isoning muqaddas shaharga kelishi bilan bog'liq.
Rabbiyning yuksalishi. Pasxa tugaganidan 40 kun o'tgach nishonlanadi. Har yili haftaning to'rtinchi kuni tushadi. Aynan shu vaqtda Iso O'zining samoviy Otasiga, Rabbimizga tanada zohir bo'lgan deb ishoniladi.

Muqaddas Uch Birlik kuni. Buyuk Pasxa tugaganidan keyin 50-kunga to'g'ri keladi. Najotkorning tirilishidan 50 kun o'tgach, Muqaddas Ruh havoriylarning ustiga tushdi.

O'n ikkinchi bayramlar

Jamoat taqvimidagi ba'zi muhim kunlar qat'iy bo'lib qoladi va har yili bir vaqtning o'zida nishonlanadi. Pasxadan qat'i nazar, bu bayramlar har doim bir xil sanaga to'g'ri keladi.

Xudoning onasi Bibi Maryamning tug'ilishi. Bayram 21 sentyabrda nishonlanadi va Iso Masihning erdagi onasining tug'ilishiga bag'ishlangan. Cherkov, Xudoning onasining tug'ilishi tasodif emasligiga ishonch hosil qiladi, dastlab unga inson ruhlarini qutqarish uchun maxsus topshiriq berilgan. Osmon malikasining ota-onalari, Anna va Yoaxim uzoq vaqt davomida homilador bo'la olmaganlar, farishtalar o'zlari homilador bo'lish uchun ularni duo qilganlar, osmondan yuborilgan.
Bibi Maryamning uyqusi. Pravoslav xristianlar 28 avgust kuni Bibi Maryamning osmonga ko'tarilgan kunini nishonlaydilar. 28-da tugaydigan Fast Assumption Fast ushbu voqeaga to'g'ri keladi. O'limiga qadar, Xudoning onasi o'z vaqtini doimiy ibodat bilan o'tkazdi va eng qattiq taqiqni kuzatdi.
Muqaddas Xochning ko'tarilishi. Xristianlar bu voqeani 27 sentyabrda Hayot beruvchi xochning topilishi bilan nishonlashadi. 4-asrda Falastin qirolichasi Xelen Xochni qidirishga ketdi. Muqaddas qabr yaqinida uchta xoch qazilgan. Ulardan biridan shifo topgan kasal ayolning yordami bilan ular Najotkor xochga mixlangan kishini haqiqatdan ham aniqladilar.
4 dekabrda nishonlanadigan Bibi Maryamning ma'badga taqdimoti. Aynan o'sha paytda uning ota-onasi farzandini Xudoga bag'ishlashga va'da berishdi, shunda qizi uch yoshga to'lganda, ular uni Quddus ma'badiga olib borishdi va u erda Yusuf bilan uchrashguncha qoldi.
Tug'ilgan kun. Pravoslav nasroniylar bu xudojo'y voqeani 7 yanvarda nishonlashadi. Bu kun Najotkorning onasi Bibi Maryamdan tanada dunyoga kelishi bilan bog'liq.

Epifaniya. Tadbir har yili 19 yanvarga to'g'ri keladi. Aynan o'sha kuni Yahyo Cho'mdiruvchi Najotkorni Iordan daryosi suvlarida yuvdi va unga mo'ljallangan maxsus vazifani ko'rsatdi. Buning uchun solih kishi keyinchalik boshi bilan to'ladi. Bayram boshqa yo'l bilan Epiphany deb ataladi.
Rabbiyning uchrashuvi. Bayram 15 fevralda bo'lib o'tadi. Keyin kelajakdagi Najotkorning ota-onasi ilohiy chaqaloqni Quddus ma'badiga olib kelishdi. Bola Bibi Maryam va Avliyo Yusufning qo'lidan solih Semeon tomonidan qabul qilingan Xudo tomonidan qabul qilindi. Qadimgi cherkov slavyan tilidan "uchrashuv" so'zi "uchrashuv" deb tarjima qilingan.
Bibi Maryamning xabari. 7 aprel kuni nishonlangan va Archangel Jabroilning Bibi Maryamga ko'rinishiga bag'ishlangan. Aynan u unga buyuk ish qiladigan o'g'il tug'ilishini e'lon qildi.
Rabbiyning o'zgarishi. Bu kun 19 avgustga to'g'ri keladi. Iso Masih eng yaqin shogirdlari: Butrus, Pavlus va Yoqub bilan birga Tovor tog'ida ibodat o'qidi. O'sha paytda ikki payg'ambar Ilyos va Muso ularga zohir bo'lib, Najotkorga shahidlikni qabul qilishi kerakligini, lekin u uch kundan keyin tirilishini aytdi. Va ular Xudoning ovozini eshitdilar, bu Isoning buyuk ish uchun tanlanganligini ko'rsatdi. Ushbu o'n ikkinchi pravoslav bayrami bunday voqea bilan bog'liq.

12 bayramning har biri xristian tarixidagi muhim voqea bo'lib, ayniqsa imonlilar orasida hurmatga sazovor. Shu kunlarda Xudoga murojaat qilish va cherkovga tashrif buyurishga arziydi. O'zingizga va yaqinlaringizga g'amxo'rlik qiling va tugmachalarini bosishni unutmang

15.09.2015 00:30

Pravoslavlikda va umuman nasroniylikda mo''jizaviy deb atash mumkin bo'lgan juda ko'p piktogramma mavjud. ...

O'n ikkinchi bayramlar- Bu Iso Masih va Bokira Maryamning erdagi hayoti voqealariga bag'ishlangan o'n ikkita bayramdir. Barcha o'n ikkita bayramlar bayramlar ro'yxatiga kiritilgan, ammo "dan past" bayramlar bayrami va bayramlarni nishonlash» - .

O'n ikkinchi bayram belgisi

Mavzu bo'yicha barcha o'n ikkita bayramlar bo'linadi Rabbiyning Va Xudoning onasi, va bayram vaqtiga ko'ra - o'tish (harakatlanuvchi) va o'tish mumkin bo'lmagan (harakatsiz). O'tkazish mumkin bo'lmagan to'qqizta bayram va o'tkazish mumkin bo'lgan uchta bayram mavjud. Xizmatlar Ruxsat etilgan doiraning o'n ikki bayrami Yilning har kuni uchun azizlarga va bayramlarga xizmat ko'rsatadigan hayz ko'rish kunlarida joylashgan. Xizmatlar harakatlanuvchi doiraning o'n ikkinchi bayramlari Pasxa tsiklining barcha xizmatlari qayd etilgan Lenten va Rangli Triodionlarda topilgan. Barcha o'n ikkita bayram bor bayram oldidan, bayramdan keyingi va sovg'a.

Pravoslavlikda o'n ikki bayramning ahamiyati

O'n ikkinchi bayramlar muntazam ravishda qatnashadigan va barcha ro'zalarni tutadigan har bir imonli uchun muhimdir. Bu muhimlik bizning uzoq ajdodlarimiz tomonidan Xudoning onasi va Iso Masih mavjud bo'lgan vaqtdan boshlab belgilab qo'yilgan. Ko'pgina zamonaviy davlatlarda madaniy, xalq va diniy an'analar bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Elektron asrning funktsional imkoniyatlariga qaramay, biz ko'plab mo''jizalar, sirlar va sirlarni saqlaydigan tarixiy merosni tark eta olmaymiz. Rossiyada 1925 yilgacha barcha o'n ikki bayram ham davlat bayramlari edi. Bunday bayramlarning tantanali va ahamiyatiga rioya qilish bizning davrimizda ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Ularning ba'zilari dunyoning aksariyat mamlakatlarida fuqarolar mehnat va mehnatdan ozod bo'lganida rasman nishonlanadi. Davlat va cherkov o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning qonunchilik darajasida tasdiqlanishi bu nazariyani yana bir bor tasdiqlaydi.

O'n ikkinchi ko'chmas bayramlar

O'tkinchi, ya'ni yildan-yilga belgilangan bayramlar ko'p asrlar davomida doimiy sanaga ega. Shunisi e'tiborga loyiqki, deyarli barcha pravoslav kalendarlarida bayramlar yangi va eski uslublarga muvofiq nishonlanadi (qavs ichida yozilgan). Bibi Maryamning tug'ilgan kuni hurmat qilish odat tusiga kirgan 21 sentyabr. Nima uchun birinchi navbatda bu bayramni eslatib o'tamiz? Oddiygina, chunki eski uslub hisobiga ko'ra cherkov kalendar aynan 1 sentyabrda boshlanadi. Afsonada shunday deyiladi, chunki bu bayramning o'rnatilishi IV asrda sodir bo'lgan. Eng muqaddas Theotokos, Bokira Maryam nomi bilan ham tanilgan, kambag'al va ancha keksa, ammo baxtli turmush o'rtoqlar oilasida 8 sentyabrda (eski uslub), ya'ni 21 sentyabrda yangi uslubga ko'ra, uzoqda tug'ilgan. Nosira. Qiz benuqson kontseptsiya natijasida Iso Masihning onasi bo'ldi va shuning uchun uni kanonizatsiya qilishdan boshqa yo'l yo'q edi.

Muqaddas Xochning ko'tarilishi qayd etdi 27 sentyabr. Abadiy va samoviy hayotning ramzi sifatida xochga ma'lum ma'noda bag'ishlanish nafaqat nasroniylikda, balki boshqa ko'plab dinlarda ham ma'lum. Xoch Iso Masihning buyuk qurbonligini butun insoniyatning gunohlari uchun to'lov sifatida xotirlaydi.

Keyingi ierarxik darajani bayram egallaydi Bibi Maryam ma'badiga kirish, 4 dekabr. Shu kuni, birinchi marta va ayniqsa tantanali ravishda, uch yoshli Maryam Quddus shahridagi ma'badga kiritildi.

Tug'ilgan kun, eng yorqin, eng mehribon va kam bo'lmagan tantanali bayramni nishonlash odat tusiga kiradi 7 yanvar. Go'dak Xudoning benuqson Bokira Maryamdan g'ayritabiiy tug'ilishi uni ayniqsa mehribon va g'ayrioddiy qiladi.

Bayram Epiphany yoki Epiphany, qayd etdi 19 yanvar. Shu kuni Muqaddas Uch Birlikning yuzlari paydo bo'lishining mo''jizasi sodir bo'ladi. Iso Masih Iordan daryosining suvlarida suvga cho'mdi. Ota Xudo uni ko'p odamlar oldida osmondan ovoz bilan duo qiladi. Shu bilan birga, Muqaddas Ruh Isoga oq kaptar shaklida tushadi.

Pravoslav cherkovi, xushxabar tarixiga ko'ra, tasdiqlangan 15 fevral(yangi uslub) bayram kabi Rabbiyning taqdimoti. Xudoning O'zi Muqaddas Ruh shaklida gapirib, oqsoqol Simeonga Iso Masihni ko'rmaguniga qadar er yuzida hayot bo'lishini va'da qildi.

Cherkov an'analariga ko'ra, kutilmagan va mo''jizaviy xushxabarni Bibi Maryam shu kuni qabul qiladi. 7 aprel. Unga Muqaddas Ruh tomonidan Ilohiy chaqaloq Masihning benuqson kontseptsiyasi va tug'ilishi haqida xabar berilgan. Bu kun bilan bog'liq ko'plab an'analar va urf-odatlar mavjud. Bu kun nishonlanadi Anonsatsiya.

Transfiguratsiya(19 avgust) Iso Masihning tug'ilishi va tirilishi tarixidagi yana bir muhim voqea bilan bog'liq. Shu kuni u shogirdlariga quyosh kabi porloq suratda, oq libosda zohir bo'ldi va shu bilan har qanday azob-uqubatlarning oxiri borligini va unga ishongan har bir kishini abadiy hayot kutayotganini tasdiqladi.

Oldin ro'za tutish Bibi Maryamning uyqusi (28 avgust). Barcha masihiylar uchun tasalli va tarbiya berish uchun motam kunini qayg'uli ibodatlar bilan nishonlash odatiy holdir.

O'n ikkinchi harakatlanuvchi bayramlar

Fisih bayramini nishonlashdan bir hafta oldin, harakatlanuvchi bayramni nishonlash odat tusiga kiradi Rabbiyning Quddusga kirishi ya'ni Palm Yakshanba. Shu kuni Iso Masih Najotkor va Masih sifatida qabul qilindi va uni Xudoning bir turi sifatida qabul qildi. U zotning huzuriga kiyim qo‘yib, baraka va dunyo azobidan najot kutdilar.

Rabbiyning yuksalishi Pasxadan keyingi 40-kuni nishonlanadi. Afsonaga ko'ra, Iso Masih osmonga, Ota Xudoga ko'tariladi va shu bilan erdagi hayot xizmatini yakunlaydi. Bayram har doim payshanba kuniga to'g'ri keladi va O'g'ilning otasiga samoviy ma'badga kirishining muqaddasligini aks ettiradi.

Muqaddas Uch Birlik Yakshanba kuni, Pasxadan keyingi 50-kunga to'g'ri keladi. Ushbu kundan oldin, Uchbirlik Ota-onalari shanba kunini nishonlash va o'tganlarni eslash odat tusiga kiradi.

Pravoslav kalendar

Rus tilidagi kalendar oy taqvimi deb atalgan. U dehqonlar hayotining butun yilini qamrab oldi va tasvirlab berdi, unda har bir kun ma'lum bayramlar yoki ish kunlariga, xalq belgilariga va har xil ob-havo hodisalariga to'g'ri keldi. Pravoslav taqvimi uning harakatlanuvchi va sobit qismlari printsipiga ko'ra ikki qismga bo'linadi. Xristian uchun bayram va ro'za tutishning eng muhim kunlari Pasxa tomonidan belgilanadi. Oy taqvimining barcha omillarini hisobga olgan holda, Pasxa bayrami birinchi bo'lib hisoblanadi - barcha ma'nolarda eng muhim va asosiy bayram. Birinchi bahorgi to'lin oyni hisoblash bahorgi tengkunlikdan keyin darhol amalga oshiriladi. Pasxaning aniq sanasi 35 kun ichida, ya'ni 4 apreldan 8 maygacha o'zgaradi. Shunday qilib, ushbu bayramning sanasi o'zgaradi, lekin haftaning kuni, ya'ni yakshanba o'zgarishsiz qoladi. Dindorlar uchun ushbu noyob bayramni nishonlash bilan bog'liq ro'za va boshqa an'anaviy diniy kunlar ushbu tamoyil asosida hisoblanadi.

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni pravoslav cherkovi tomonidan 21 sentyabrda yangi uslubga muvofiq nishonlanadi. Bibi Maryamning tug'ilgan kuni bayrami qadimgi davrlarda cherkov tomonidan tashkil etilgan; bu haqda birinchi eslatma 4-asrga to'g'ri keladi.

Muqaddas Bitikda Muqaddas Teotokosning tug'ilishi va bolaligining sharoitlari haqida deyarli hech narsa aytilmagan; cherkov an'analari biz uchun bu haqdagi yangiliklarni saqlab qolgan.

Galileyning Nosira shahrida shoh Dovudning avlodi Yoaxim xotini Anna bilan yashagan. Er-xotinning butun hayoti Xudoga va odamlarga bo'lgan sevgi bilan to'ldirilgan. Ular qariganlaricha, farzand ko'rishmadi, garchi ular doimo Xudoga farzand berishini so'rashgan. Eski Ahd davrida farzandsizlik Xudoning jazosi hisoblangan, shuning uchun Yoaximga Xudoga yoqmaydigan shaxs sifatida ma'badda qurbonlik qilishga ham ruxsat berilmagan. Solih Anna ham bepushtligi uchun haqorat (uyat) tortdi. Er-xotin qasam ichdilar: agar ular farzand ko'rsalar, uni Xudoga bag'ishlaydilar. Ularning sabr-toqati, Xudoga va bir-biriga bo'lgan buyuk ishonchi va sevgisi uchun Rabbiy Yoaxim va Annaga katta quvonch yubordi - hayotlarining oxirida ular qizi bor edi. Xudoning farishtasining ko'rsatmasi bilan qiz Maryam deb nomlandi.

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni yillik liturgik tsiklning birinchi qat'iy bayramidir. Bu, birinchi navbatda, ushbu voqeaning ma'naviy ahamiyati bilan izohlanadi: eng muqaddas Theotokosning tug'ilishi bilan odamlarning mujassamlanishi va najot topishi mumkin bo'ldi - Najotkorning onasi bo'lishga loyiq bo'lgan Bokira qiz tug'ildi. Shuning uchun, cherkov madhiyalarining ifodasiga ko'ra, Bibi Maryamning tug'ilishi butun dunyo uchun quvonchga aylandi.

Bayram Troparioni: Sening tug'ilgan kuning, ey Xudoning Bokira onasi, quvonch butun olamga e'lon qilindi (e'lon qilindi): Sendan ko'tarildi (chunki Sendan ko'tarildi) solihlik quyoshi, Xudoyimiz Masih va qasamni yo'q qildi. , U baraka berdi (berdi) va o'limni bekor qilib, bizga abadiy hayot in'omini berdi.

Bayram munosabati: Yoaxim va Anna befarzandlik ta'nasidan (farzandsizligi uchun haqorat) va Odam Ato va Momo Havo o'lik shiralardan (o'lim natijasida halokat, halokat) ozod bo'lishdi (ozod qilishdi), Sening eng pok zot. muqaddas tug'ilgan kun. Shunda sizning xalqingiz ham gunohlarning aybini (gunoh yukini) nishonlaydilar, ular qutqarilgan (etkazib berilgan) va har doim Senga iltijo qilib (Seni xitob qiladilar): bepusht (bepusht) Xudoning onasini va oziqlantiruvchini tug'adi. hayotimizdan.

Bibi Maryam ma'badiga kirish

Bibi Maryamning ma'badiga kirish pravoslav cherkovi tomonidan 4 dekabr kuni nishonlanadi. Bibi Maryam ma'badiga kirish bayramini tashkil etishning aniq sanasi noma'lum, ammo 8-9-asrlarda bu bayram Sharqning ko'plab pravoslav cherkovlarida nishonlangan.

Cherkov an'analariga ko'ra, Bibi Maryamning ota-onasi bolani Xudoga bag'ishlash va'dasini bajarish uchun Bibi Bibi uch yoshida Quddus ma'badiga olib ketilgan. Ma'badga ketayotganda, uning oldidan chiroqli yosh qizlar bor edi. Ibodatxona eshigi oldida 15 ta katta zinapoya bor edi. Ota-onalar yosh Maryamni bu zinapoyalarning birinchisiga qo'yishdi va o'sha paytda mo''jizaviy voqea yuz berdi: yolg'iz, kattalar tomonidan qo'llab-quvvatlanmasdan, u baland, tik zinapoyalarga ko'tarildi.

Oliy ruhoniy eng sof bokira qiz bilan uchrashdi va Xudoning ilhomi bilan barchani hayratda qoldiradigan g'ayrioddiy ishni qildi: Bokira qizni duo qilib, uni Muqaddaslar Muqaddasligiga olib bordi. Qonunga ko'ra, ma'badning bu qismiga yiliga bir marta va faqat oliy ruhoniyga kirishga ruxsat berilgan. Muborak Bokira qizning ma'badga g'ayrioddiy kiritilishi, uning o'zi Xudo Kalom uchun tirik ma'badga aylanishini ko'rsatadi.

Bokira Maryam o'n to'rt yoshga to'lgunga qadar ma'badda yashagan va o'sgan.

Bayram Troparioni: Bugun (hozir) Xudoning marhamati - bu o'zgarish (oldindan ko'rish) va odamlarning najotini va'z qilish (odamlarning najoti haqidagi va'z): Xudoning ma'badida Bokira qiz aniq paydo bo'lib, Masihni e'lon qiladi. hamma. Biz ham baland ovozda yig'laymiz (biz baland ovozda yig'laymiz); Xursand bo'ling, Yaratganning vahiysining amalga oshishi (biz uchun ilohiy rejaning bajarilishi)!

Bayramning kontakioni: Najotkorning eng sof ma'badi, qimmatbaho xona va Bokira qiz, Xudo ulug'vorligining muqaddas xazinasi, bugungi kunda Ilohiy Ruhdagi inoyatni baham ko'rgan holda Rabbiyning uyiga kiritildi (ko'tarib yuruvchi). U bilan Ilohiy Ruhda inoyat) va Xudoning farishtalari qo'shiq aytadilar (U) Qishloq samoviydir.

Tug'ilgan kun

Masihning tug'ilishining buyuk voqeasi cherkov tomonidan 7 yanvar kuni nishonlanadi (yangi uslub). Masihning tug'ilgan kunini nishonlash nasroniylikning 1-asriga to'g'ri keladi.

Najotkorning tug'ilishining holatlari Matto Xushxabarida (1-2 bob) va Luqo Xushxabarida (2-bob) aytilgan.

Rimda imperator Avgust hukmronligi davrida Rim viloyatlaridan biri sifatida Yahudiyada umummilliy aholini ro'yxatga olish o'tkazildi. Har bir yahudiy ota-bobolari yashagan shaharga borib, u yerga yozilishi kerak edi. Yusuf va Bokira Maryam Dovud oilasidan bo'lgan va shuning uchun Nosiradan Dovud shahriga, Baytlahmga ketishgan. Baytlahmga kelib, ular mehmonxonada o'zlariga joy topa olmadilar va shahar tashqarisida, noqulay ob-havoda cho'ponlar mollarini haydab yurgan g'orda to'xtadilar. Kechasi bu g'orda dunyo Najotkorining O'g'li Bibi Maryamdan tug'ilgan. U ilohiy bolani o'rab oldi va uni oxurga qo'ydi, u erda cho'ponlar chorva uchun ovqat qo'yishdi.

Baytlahm cho'ponlari Najotkorning tug'ilishi haqida birinchi bo'lib bilishgan. O'sha kechasi ular dalada qo'ylarini boqishdi. To'satdan ularning oldida bir farishta paydo bo'lib, ularga dedi: "Qo'rqmanglar! Men sizlarga katta quvonchni e'lon qilaman, bu nafaqat sizlar, balki butun odamlar uchun: bugun Dovud shahrida (ya'ni Baytlahm) Najotkor tug'ildi, u Rabbiy Masihdir. Mana, siz uchun bir belgi: siz o'ralgan holda, oxurda yotgan chaqaloqni topasiz. Shu bilan birga, farishta bilan birga ko'p sonli samoviy qo'shin paydo bo'lib, Xudoni ulug'lab: "Eng yuqorida Xudoga shon-sharaflar, er yuzida tinchlik, odamlarga yaxshi niyat" (Luqo 2.8-14) deb faryod qildi. Cho'ponlar shoshilib g'orga kelishdi va oxurda yotgan Maryam, Yusuf va chaqaloqni ko'rishdi. Ular chaqaloqqa ta'zim qilib, farishtalardan ko'rgan va eshitganlarini aytib berishdi. Maryam ularning barcha so'zlarini yuragida saqladi.

Bola tug'ilgandan sakkizinchi kuni, Uning onasi va Yusuf, qonunga ko'ra, farishta ko'rsatganidek, Unga Iso ismini berishdi.

Magilar (olimlar, donishmandlar) sharqdagi uzoq mamlakatdan Quddusga kelganlarida, Yusuf va Xudoning eng muqaddas onasi chaqaloq Iso bilan hali ham Baytlahmda qolishgan. Ular Bolaga ta'zim qilib, Unga sovg'alar berishdi: oltin, tutatqi va mirra (qimmatbaho xushbo'y moy). Sehrgarlarning barcha sovg'alari ramziy ma'noga ega: ular Podshoh sifatida Masihga oltin (o'lpon shaklida), tutatqi - Xudoga (chunki tutatqi ibodat paytida ishlatiladi) va mirra - yaqinlashmoqchi bo'lgan odamga olib kelishdi. o'lish (chunki o'sha paytda o'liklar moylangan va xushbo'y moylar bilan surtilgan). An'anaga ko'ra, keyinchalik nasroniy bo'lgan sehrgarlarning ismlari saqlanib qolgan: Melxior, Gaspar va Belshazar.

Mujassamlanishda Xudoning gunohkor odamlarga bo'lgan sevgisi va rahm-shafqati namoyon bo'ldi. Xudoning O'g'li O'zini past tutdi, O'zini kamtar qildi, Xudo sifatida Unga xos bo'lgan buyuklik va ulug'vorlikni bir chetga surib qo'ydi va halok bo'lgan insoniyatning yashash sharoitlarini qabul qildi. Bir paytlar gunoh odamlarni Xudoga dushman qilgan. Shunday qilib, inson tabiatini yangilash, odamlarni gunoh kuchidan qutqarish va ularni O'zi bilan yarashtirish uchun Xudoning O'zi Inson bo'ldi.

Imonlilar qirq kun ro'za tutish orqali Masihning tug'ilgan kunini munosib nishonlashga tayyorgarlik ko'rishadi. Rojdestvodan bir kun oldin, ayniqsa qattiq ro'za tutiladi - bu Rojdestvo arafasi deb ataladi; bu kunda, cherkov nizomiga ko'ra, sochivo (asal bilan bug'doy) iste'mol qilish kerak.

Bayramning Troparioni: Sening tug'ilgan kuning, Xudoyimiz Masih, dunyoviy aql nurini ko'tardi (haqiqiy Xudoni bilish nuri bilan dunyoni yoritdi): unda (Masihning tug'ilgan kuni orqali) yulduzlarga xizmat qiladiganlar ( Magilar) yulduz tomonidan o'rganilgan (yulduz o'rgatgan) Senga, Haqiqat Quyoshiga ta'zim qilishni va Sharq cho'qqilaridan Sen tomon yo'l ko'rsatishni (Seni, Sharqni yuqoridan bilish uchun), Rabbim, Senga shon-sharaflar !

Bayram munosabati: Bokira bugun eng asosiy (abadiy mavjud) Zotni tug'adi va er yaqinlashib bo'lmaydigan zotga uy olib keladi, farishtalar va cho'ponlar ulug'laydilar va sehrgarlar (magi) yulduz bilan sayohat qiladilar: bizning uchun sake, yosh yigit (kichkina Yoshlik), abadiy Xudo tug'ildi.

Epiphany yoki Epiphany

Rabbimiz Iso Masihning suvga cho'mishi Muqaddas pravoslav cherkovi tomonidan 19 yanvar kuni nishonlanadi. 4-asrgacha Epifaniya nasroniylar tomonidan Masihning tug'ilgan kuni bilan bir vaqtda nishonlangan; bu yagona bayram Epiphany deb nomlangan.

Rabbiyning suvga cho'mdirilishining holatlari to'rtta Xushxabarda tasvirlangan (Mat. 3.13–17; Mark 1.9–11; Luqo 3.21–23; Yuhanno 1.33–34).

Suvga cho'mdiruvchi Avliyo Yahyo va'z qilgan, odamlarni tavba qilishga chaqirgan va suvga cho'mgan paytda, Iso Masih o'ttiz yoshga to'ldi va u boshqa yahudiylar singari Nosiradan Iordaniyaga suvga cho'mdiruvchi Yahyoning oldiga keldi. Yuhanno o'zini Iso Masihni suvga cho'mdirishga noloyiq deb hisobladi va Uni to'xtata boshladi: “Men Sening suvga cho'mishim kerak, sen esa mening oldimga kelyapsanmi? Lekin Iso unga javob berdi: hozir meni tark et (ya'ni hozir meni ushlab turma), chunki biz hamma solihlikni shunday bajarishimiz kerak” (Matto 3.14-15). “Hamma solihlikni bajo keltirish” Xudoning Qonuni talab qilgan hamma narsani bajarishni va odamlarga Xudoning irodasini bajarishning namunasini ko'rsatishni anglatadi. Bu so'zlardan keyin Yahyo Rabbiy Iso Masihga itoat qildi va suvga cho'mdi.

Suvga cho'mgandan so'ng, Iso Masih suvdan chiqqanida, osmon to'satdan Uning ustida ochildi (ochildi); va Avliyo Yuhanno kaptar shaklida Isoga tushgan Xudoning Ruhini ko'rdi va osmondan Ota Xudoning ovozi eshitildi: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman" (Matto 3.17). .

Suvga cho'mgandan keyin Iso Masih jamoat xizmatiga va va'z qilishga ketdi.

Rabbiyning suvga cho'mishi cherkovning suvga cho'mish marosimining xabarchisi edi. Iso Masih O'zining hayoti, o'limi va tirilishi orqali odamlar uchun Xudoning Shohligini ochib berdi, unga odam suvga cho'mmasdan, ya'ni suv va Ruhning tug'ilishisiz kira olmaydi (Matto 28.19-20; Yuhanno 3.5).

Epifaniya bayrami Epifaniya deb ataladi, chunki bu vaqtda Xudo odamlarga O'zining Muqaddas Uch Birlik ekanligini ochib berdi (ko'rsatdi): Ota Xudo osmondan gapirdi, O'g'il mujassamlangan Xudo suvga cho'mdi va Muqaddas Ruh Xudo shaklida tushdi. kaptar.

Ushbu bayramning o'ziga xos xususiyati suvning ikki buyuk ne'matidir. Birinchisi bayram arafasida (Rojdestvo arafasida), ikkinchisi esa Epiphany bayramida sodir bo'ladi. Qadim zamonlarda, Epiphany kuni, Quddus masihiylari suvni duo qilish uchun Iordan daryosiga borishdi - bu ayniqsa Qutqaruvchining suvga cho'mishi bilan bog'liq bo'lgan joy. Shu munosabat bilan, Rossiyada Epiphany yurishi "Iordaniyaga yurish" deb nomlanadi.

Bayramning Troparioni: Iordaniyada men Senga suvga cho'mdim, ey Rabbiy, (Iordaniyada suvga cho'mganingizda) Uchbirlikka sig'inish paydo bo'ldi (keyin Muqaddas Uch Birlikning siri er yuzida aniqlik bilan ochildi). Chunki ota-onaning ovozi (Ota Xudoning ovozi) Senga guvohlik berdi (Sening haqingda guvohlik berdi), O'g'lingni suyukli deb chaqirdi (Seni suyukli O'g'lim deb chaqirdi), Ruh esa kaptar shaklida (o'g'il shaklida) kaptar), sizning so'z bayonotingizni xabardor qildi (Ota Xudoning guvohligini tasdiqladi). Masih Xudo paydo bo'ldi (paydo bo'ldi) va dunyo munavvar (yorug'lik) qildi, Senga shon-sharaflar.

Bayramning kontakioni: Sen bugun (hozir) koinotga zohir bo'lding va Sening nuring, ey Rabbiy, bizning ongimizda (oqilona) qo'shiq aytishda belgilandi (tasvirlandi): Sen kelding va paydo bo'lding. , yaqinlashib bo'lmaydigan nur.

Shamlar

Rabbiyning taqdimoti cherkov tomonidan 15 fevral kuni nishonlanadi. Bu bayram Xristian Sharqida IV asrdan beri ma'lum.

Bu voqeaning holatlari Luqo Xushxabarida tasvirlangan (Luqo 2.22–39). "Uchrashuv" so'zi "uchrashuv" degan ma'noni anglatadi.

Masihning Tug'ilganidan keyin qirq kun o'tdi va eng muqaddas Theotokos solih Yusuf bilan birgalikda Muso qonunini bajarish uchun chaqaloq Isoni Quddus ma'badiga olib keldi. Qonunga ko'ra, har bir to'ng'ich erkak qirqinchi kuni Xudoga bag'ishlanishi uchun ma'badga olib kelinishi kerak (agar bu Levi qabilasidan bo'lgan to'ng'ich bo'lsa, u tarbiya va kelajakda xizmat qilish uchun ma'badda qoldirilgan. Ota-onalar to'ng'ichni boshqa qabilalardan besh tangaga sotib oldilar). Tug'ilgandan keyin qirqinchi kuni chaqaloqning onasi poklanish uchun qurbonliklar keltirishi kerak edi (kambag'al oilalarning ayollari odatda ikkita kaptar jo'jalarini olib kelishgan).

Ma'badda chaqaloqni Xudo Ruhining ilhomi bilan u erga kelgan oqsoqol Simeon va ma'badda yashagan payg'ambar ayol Anna kutib oldi.

Xudo dunyoning Qutqaruvchisi haqidagi Eski Ahddagi va'dalarning amalga oshishini ko'rmaguncha o'lmasligini va'da qilgan solih Shimo'n chaqaloqni qo'liga oldi va Undagi Masihni tan oldi. Bu vaqtda Xudoni qabul qiluvchi Shimo'n Masihga yuzlanib, bashoratli so'zlarni aytdi: "Ey Ustoz, endi siz O'z so'zingiz bilan osoyishtalik bilan bandangizni ozod qilyapsiz, chunki mening ko'zlarim Sening najotingni ko'rdi. butun xalqning yuzi, tillari vahiy uchun nur va xalqing shon-shuhrati uchun. Sening Isroiling. (Luqo 2,29–32).

Solih oqsoqol Bibi Maryamga uning erdagi hayoti va xochdagi o'limida ilohiy O'g'liga rahm-shafqat ko'rsatishi kerak bo'lgan yurak og'rig'ini bashorat qildi.

Ushbu uchrashuvdan so'ng Anna payg'ambar ayol butun Quddusga Najotkorning tug'ilishi haqida e'lon qildi.

Troparion: Xursand bo'ling, muborak Bokira Maryam, chunki sizdan Haqiqat Quyoshi, Xudoyimiz Masih chiqdi, zulmatda bo'lganlarni yoritadi (xato zulmatidagilarni yoritadi): xursand bo'ling va siz, solih oqsoqol, dunyoga qabul qilindingiz. bizga tirilishni beradigan qalblarimizni ozod qiluvchining qo'llari.

Kontakion: Siz tug'ilganingiz bilan Qizning qornini muqaddas qildingiz va Shimo'nning qo'lini barakali qildingiz, xuddi shunday bo'lishi kerak edi, uni ogohlantirdingiz va endi bizni qutqardingiz, ey Xudo Masih, lekin tinchlantir. Jang hayotini (nifoqlarni tinchlantir) va sevgan qavmni (ularni) mustahkamla, ey insonlarni sevuvchi.

Bibi Maryamning xabari

Muborak Bokira Maryamning e'lon qilinishi pravoslav cherkovi tomonidan 7 aprel kuni nishonlanadi. Annunciation bayrami haqida birinchi eslatma 3-asrga to'g'ri keladi.

Xushxabarning holatlari Luqo Xushxabarida tasvirlangan (Luqo 1.26-38).

Yaratguvchi tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan vaqt kelganda, bosh farishta Jabroil Muborak Bokira qizga Xudo Taoloning O'g'li bo'ladigan va Iso deb nomlanadigan O'g'ilning yaqinda tug'ilishi haqidagi xushxabar bilan yuborildi. Maryam, agar u bokira bo'lib qolsa, bularning barchasi qanday amalga oshishi mumkinligini so'radi? Farishta Unga javob berdi: “Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Taoloning qudrati Senga soya soladi; shuning uchun tug'ilishi kerak bo'lgan Muqaddas Xudoning O'g'li deb ataladi" (Luqo 1,35). Xudoning irodasiga bo'ysunib, Bokira elchini muloyimlik bilan tingladi va dedi: "Mana, Rabbiyning xizmatkori; Sening so'zingga ko'ra menga shunday bo'lsin" (Luqo 1,38).

Xudo insonning najotini insonning roziligisiz va ishtirokisiz amalga oshira olmadi. Iso Masihning onasi bo'lishga rozi bo'lgan Bibi Maryam timsolida barcha mavjudotlar ilohiy najot chaqiruviga rozilik bilan javob berishdi.

E'lon kuni - mujassamlanish kuni: eng sof va benuqson bokira qizning qornida Xudo O'g'li inson tanasini oldi. Ushbu bayramning qo'shiqlari inson ongi uchun Rabbimiz Iso Masihning tanasida mujassamlanish va tug'ilish sirining tushunarsizligini ta'kidlaydi.

Bayramning troparioni: bizning najot kunimiz asosiy narsa (hozir najotimizning boshlanishi) va asrlar davomida muqaddaslikning namoyon bo'lishi (va asrlar davomida oldindan belgilab qo'yilgan sirning namoyon bo'lishi): Xudoning O'g'li bu Bokira O'g'li (Xudoning O'g'li Bokira O'g'li bo'ladi) va Jabroil inoyatni va'z qiladi. Xuddi shu tarzda, biz Xudoning Onasiga xitob qilamiz (nidolab): Xursand bo'ling, inoyatga to'la, Rabbiy siz bilan.

Bayram munosabati: Tanlangan g'olib voivodaga (Sizga, tanlangan harbiy rahbar) yovuzlikdan xalos bo'lganingizdek (qiyinchiliklardan xalos bo'lganingiz uchun) biz sizga minnatdorchilik bildiramiz (biz minnatdorchilik va g'alaba qo'shig'ini kuylaymiz. Siz) Sizning xizmatkorlaringiz, Xudoning onasi, lekin yengilmas kuchga ega bo'lganingiz uchun, bizni barcha qiyinchiliklardan xalos qilaylik, keling, sizni chaqiramiz: Xursand bo'ling, kelinsiz kelin.

Rabbiyning Quddusga kirishi

Xristian cherkovi tomonidan Quddusga kirish bayrami haqida birinchi eslatma 3-asrga to'g'ri keladi.

Bu voqea to'rtta xushxabarchi tomonidan tasvirlangan (Mat. 21.1–11; Mark 11.1–11; Luqo 19.29–44; Yuhanno 12.12–19).

Ushbu bayram Rabbiyning xochda azob chekish va o'lish uchun kirgan Quddusga tantanali ravishda kirishi xotirasiga bag'ishlangan. Yahudiylarning Fisih bayramidan olti kun oldin, Iso Masih O'zining haqiqiy Shoh ekanligini va o'z ixtiyori bilan o'limga borishini ko'rsatish uchun Quddusga tantanali ravishda kirdi. Quddusga yaqinlashib, Iso Masih ikki shogirdini Unga hech kim o'tirmagan eshak va xo'tikni olib kelish uchun yubordi. Shogirdlar borib, Ustoz buyurganidek qilishdi. Ular eshakni kiyimlari bilan yopishdi va Iso Masih uning ustiga o'tirdi.

Quddusda ular to'rt kunlik Lazarni tarbiyalagan Iso shaharga yaqinlashayotganini bilishdi. Pasxa bayramiga hamma joydan to'plangan ko'p odamlar Uni kutib olish uchun chiqishdi. Ko'pchilik ustki kiyimlarini yechib, yo'lda Unga yoyishdi; boshqalar xurmo shoxlarini kesib, ularni qo'llarida ko'tarib, ular bilan yo'lni yopishdi. Unga hamroh bo'lgan va uni kutib olgan barcha odamlar xursandchilik bilan xitob qilishdi: “Dovud O'g'liga Hosanna (najot)! Isroil Podshohi Egamiz nomidan kelgan (ya'ni, Xudo tomonidan yuborilgan Egamiz nomidan kelayotgan hamdu sanoga loyiq) baxtlidir! Hosanna eng yuqori darajada! (Matto 21,9)

Shaharga tantanali ravishda kirgandan so'ng, Iso Masih Quddus ma'badiga keldi va hamma sotayotgan va sotib olganlarni quvib chiqardi. Shu bilan birga, ko'r va cho'loqlar Masihni o'rab olishdi va U ularning hammasini davoladi. Odamlar Iso Masihning qudratini va Uning ko'rsatgan mo'jizalarini ko'rib, Uni yanada ulug'lay boshladilar. Oliy ruhoniylar, ulamolar va xalq oqsoqollari xalqning Masihga bo'lgan sevgisiga hasad qilishdi va Uni yo'q qilish uchun imkoniyat qidirdilar, lekin topa olmadilar, chunki hamma odamlar Uni tinglashdi.

Ehtiroslar haftaligi Quddusga kiraverishda boshlanadi. Rabbiy Quddusga O'zining irodasi bilan keladi, chunki u azob chekishini biladi.

Rabbiyning Quddusga tantanali kirishi cherkov tomonidan Pasxadan oldingi oxirgi yakshanba kuni nishonlanadi. Ushbu bayram Palm Sunday yoki Vai haftasi deb ham ataladi (cherkov slavyan tilida "vai" - bu filial, "hafta" - yakshanba kuni). Cherkovda tun bo'yi hushyorlik paytida shoxlar muqaddaslanadi (ba'zi mamlakatlarda - palma shoxlari, Rossiyada - gullaydigan tol novdalari). Shoxlar Masihning o'lim ustidan g'alaba qozonishining ramzi va o'liklarning kelajakdagi umumiy tirilishi haqida eslatma.

Bayram Troparioni: Sizning ehtirosingizdan oldin, bizni umumiy tirilishga ishontirgan holda (sizning ehtirosingizdan oldin, bizni umumiy tirilish bo'lishiga ishontirgan holda), siz Lazarni o'limdan tiriltirgansiz (tiriltirdingiz), ey Xudoyimiz Masih. Xuddi shunday, biz, yoshlar kabi (bolalar kabi), g'alaba belgilarini ko'tarib (hayotning o'lim ustidan g'alabasi belgisi sifatida novdalarni ko'tarib), o'lim ustidan g'olib bo'lgan Senga yig'laymiz (nido qilamiz): Xosanna Egamiz nomi bilan kelgan eng oliy, muborakdir!

Kontakion: Osmondagi taxtda (osmondagi taxtda o'tirgan), er yuzida qur'a bo'ylab ko'tarilgan (va erda xo'tikda yurgan), ey Masih Xudo, farishtalarning maqtovi va bolalarning qo'shig'ini qabul qildingiz ( Qabul qildilar) Senga chorlovchilar: Odam alayhissalomni kelishga chaqirasan barakali!

Pasxa - Masihning muqaddas tirilishi

Pasxa xristian cherkovining eng qadimgi bayramidir. U 1-asrda, muqaddas havoriylarning hayoti davomida tashkil etilgan va nishonlangan.

Muqaddas Yozuvlarda Masihning tirilishi tasvirlangan emas, balki Tirilgan Masihning shogirdlarga ko'rinishi haqida ko'plab guvohliklar mavjud (Matto 28.1–15; Mark 16.1–11; Luqo 24.1–12; Yuhanno 20.1–18). Muqaddas an'anaga ko'ra, eng muqaddas Theotokos Masihning tirilishi haqidagi xabarni birinchi bo'lib bilgan.

Xushxabarlarda aytilishicha, xochga mixlanganidan keyin uchinchi kuni mirra ko'taruvchi ayollar dafn marosimini bajarish uchun Iso dafn etilgan g'orga borishgan. Tobutga yaqinlashib, g‘orga kirish eshigini qoplagan ulkan tosh dumalab ketganini ko‘rdilar. Keyin ular bir farishtani ko'rdilar, u ularga Masih endi o'liklar orasida emasligini, U tirilganini aytdi.

Biroz vaqt o'tgach, Rabbiyning O'zi Magdalalik Maryamga, keyin esa boshqa mirrali ayollarga zohir bo'ldi. O'sha kuni Tirilgan Rabbiy havoriy Butrusga, keyin Emmausga ketayotgan ikki havoriyga, so'ngra yopiq eshiklardan o'tib, birga bo'lgan o'n bir havoriyga zohir bo'ldi.

Yillik bayramlar orasida Masihning tirilishi eng katta va eng quvonchlisi bo'lib, bu "bayramlar bayrami va bayramlarning g'alabasi" dir.

Bayramning yana bir nomi - Pasxa. Ushbu bayram bu nomni Eski Ahdning Fisih bayrami munosabati bilan oldi ("fisih" so'zidan - "o'tish, o'tish"). Yahudiylar orasida bu bayram o'ninchi Misr vabosi paytida yahudiylarning to'ng'ichlarini o'limdan qutqarish sharafiga tashkil etilgan. Bir farishta yahudiylarning uylarining eshiklari qurbonlik qo'zining qoni bilan moylangani uchun o'tib ketdi. Xristian cherkovida bu ism (Pasxa) alohida ma'noga ega bo'lib, o'limdan hayotga, erdan osmonga o'tishni anglata boshladi, bu Masihning qurbonligi tufayli imonlilar uchun mumkin bo'ldi.

Masihning Muqaddas Tirilishi pravoslav cherkovi tomonidan bahor to'lin oyidan keyingi birinchi yakshanbada, har doim yahudiylarning Pasxa bayramidan keyin nishonlanadi. Xristianlar ushbu bayramga uzoq va ayniqsa qattiq Lent paytida tayyorgarlik ko'rishadi.

Bayram marosimi alohida tantana bilan nishonlanadi. Yarim tundan ancha oldin imonlilar ma'badga kelishadi va Muqaddas Havoriylarning Havoriylari kitobini o'qishni tinglashadi. Yarim tundan oldin, Pasxa marosimi cherkovni tark etadi va uni tinch qo'shiq bilan aylanib chiqadi: "Sening tirilishing, ey Najotkor Masih, farishtalar osmonda kuylaydilar va Seni ulug'lash uchun bizga pok yurak bilan er yuzida ato etadilar". Namoz o'qiyotganlarning barchasi shamlar bilan yurishadi, xuddi bir vaqtlar mirra ko'taruvchi ayollar lampalar bilan erta tongda Najotkorning qabriga borishgan.

Marosim ma'badning yopiq g'arbiy darvozalarida, xuddi Masihning qabri eshigi oldida to'xtaydi. Va bu erda ruhoniy, mirra ko'taruvchi ayollarga Masihning tirilishi haqida e'lon qilgan farishta kabi, birinchi bo'lib o'lim ustidan g'alabani e'lon qildi: “Masih o'limdan tirilib, o'lim orqali o'limni oyoq osti qildi va Yerdagilarga hayot berdi. qabrlar”. Bu troparion Fisih bayramida tez-tez takrorlanadi, shuningdek, ruhoniylarning hayqiriqlari: "Masih tirildi!", odamlar unga: "U haqiqatan ham tirildi!"

Masihning tirilishining tantanali nishonlanishi Yorqin hafta deb nomlangan butun bir hafta davom etadi. Shu kunlarda masihiylar bir-birlarini: “Masih tirildi!” deb salomlashadi. va javob so'zlari: "Haqiqatan ham U tirildi!" Fisih bayramida bo'yalgan (qizil) tuxumlarni almashtirish odati mavjud bo'lib, ular Najotkorning qabridan ochilgan yangi, baxtli hayotning ramzi bo'lib xizmat qiladi.

Cherkov xizmatlari Yorqin haftadan keyin ham imonlilarda Pasxa kayfiyatini saqlab qoladi - Pasxa madhiyalari Pasxa va Masihning yuksalishiga qadar cherkovlarda kuylanadi. Liturgik yil davomida haftaning har ettinchi kuni ham Iso Masihning tirilishini nishonlashga bag'ishlangan, shuning uchun u Kichik Pasxa deb ataladi.

Troparion: Masih o'limdan tirildi, o'limni o'lim bilan oyoq osti qildi (g'alaba qozondi) va qabrlardagilarga hayot beradi (qabrlardagilarga, ya'ni o'liklarga hayot beradi).

Kontakion: Qabrga tushgan bo‘lsang ham, O‘lmas, (Sen qabrga tushgan bo‘lsang ham, O‘lmas), Do‘zaxning kuchini yo‘q qilding va Seni g‘olib sifatida tiriltirding, ey Masih Xudo, mirra ko‘targan ayollarga: Xursand bo'ling! Rasulingga qasamki, tinchlik ber, halok bo'lganlarni tiriltir.

Rabbiyning yuksalishi

Rabbimiz Iso Masihning yuksalishi pravoslav cherkovi tomonidan Pasxadan keyingi qirqinchi kuni nishonlanadi.

Rabbiyning yuksalish bayramining o'rnatilishi eng qadimiy davrlarga borib taqaladi va Pasxa va Hosil bayrami kabi havoriylarning o'zlari tomonidan o'rnatilgan bayramlarga ishora qiladi.

Rabbiyning yuksalishi Xushxabarda (Mark 16.9–20; Luqo 24.36–53) va Muqaddas Havoriylarning Havoriylari kitobida (Havoriylar 1.1–12) tasvirlangan.

Rabbimiz Iso Masihning tirilishidan keyin qirqinchi kuni shogirdlar bir uyda to'planishdi. Iso Masih ularga zohir bo'lib, ular bilan gaplashib dedi: “Mana shunday yozilganki, Masih azob chekishi va uchinchi kuni o'limdan tirilishi kerak edi. Quddusdan boshlab barcha xalqlarga Uning nomidan tavba qilish va gunohlarning kechirilishi haqida va'z qilinsin. Siz bunga guvohsiz (Luqo 24:46–48). Butun dunyoga boring va Xushxabarni (ya'ni Masihning tirilishi haqidagi xabarni va Masihning ta'limotini) har bir mavjudotga va'z qiling" (Mark 16.15). Keyin Najotkor shogirdlariga tez orada Muqaddas Ruhni yuborishini aytdi; Shu vaqtgacha shogirdlar Quddusni tark etmasligi kerak edi. Najotkor shogirdlari bilan gaplashib, havoriylar bilan Zaytun tog'iga chiqdi. U erda U shogirdlarni duo qildi va ularni duo qilganidek, ulardan uzoqlasha boshladi va osmonga ko'tarila boshladi va tez orada bulut havoriylarning ko'zidan Masihni yashirdi.

Ko'tarilib, Xudo odam Iso Masih Ota Xudoning o'ng tomonida o'tirdi. "O'ng tomonda", ya'ni "o'ngda, o'ngda" o'tirish alohida sharaf, alohida shon-sharafni anglatadi. Masihning osmonga ko'tarilishi inson hayotining maqsadini ko'rsatadi: Xudo bilan birlashish va Xudo Shohligining ulug'vorligida hayot. Bu shon-shuhratda nafaqat ruh, balki inson tanasi ham ishtirok etishi muhimdir. Masihning yuksalishida inson tabiati Xudoning ulug'vorligining o'ng tomoniga ekilgan, ya'ni ulug'langan.

Osmonga ko'tarilgandan so'ng darhol shogirdlarga zohir bo'lgan farishtalar havoriylarga tasalli berishdi, Ustozdan yangi ajralishdan hayratda va qayg'urdilar, ularga Rabbiy yana kelishini eslatib turishdi - xuddi osmonga ko'tarilgandek.

Osmonga ko'tarilganidan keyin Najotkor Masih imonlilarni tark etmadi. U ko'rinmas va ajralmas ravishda Jamoatda yashaydi.

Troparion: Ey Xudoyimiz Masih, sen shogird sifatida shodlik yaratib, Muqaddas Ruhning va'dasi, ularga berilgan oldingi baraka bilan shon-sharaf bilan ko'tarilding, chunki Sen Xudoning O'g'lisan, dunyoni qutqaruvchisan ( Sening marhamating tufayli ular Sen Xudoning O'g'li, dunyoning Qutqaruvchisi ekanligingga to'liq amin bo'lishdi).

Kontakion: Bizga bo'lgan g'amxo'rligingizni bajarib (najotimiz rejasini bajarib) va er yuzidagilarni (er yuzidagi) samoviylar bilan birlashtirib, siz ulug'vorlikda ko'tarildingiz, Xudoyimiz Masih, hech qanday holatda uzoqlashmasdan, balki qat'iyatli bo'lib (ketmasdan) er yuzida yashovchi, lekin ular bilan ajralmas bo'lganlar) va Seni sevganlarga faryod qilish (nido qilib): Men siz bilanman va hech kim sizga qarshi emas (hech kim sizga qarshi emas)!

Hosil bayrami

Havoriylarga Muqaddas Ruhning tushishi pravoslav cherkovi tomonidan Pasxadan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi.

Muqaddas Ruhning tushishi voqeasi xotirasiga bag'ishlangan bayram havoriylar tomonidan o'rnatilgan. Ular har yili nishonlashdi va barcha masihiylarga bu kunni alohida hurmat qilishni buyurdilar (Havoriylar 2.14, 23).

Masihning tirilishidan keyin ellikinchi kuni barcha havoriylar Xudoning onasi va boshqa shogirdlar bilan birgalikda bir ovozdan ibodat qilishdi va Quddusdagi bir yuqori xonada edilar. To'satdan osmondan bir ovoz keldi, xuddi shiddatli shamol kabi va Masihning shogirdlari joylashgan butun uyni to'ldirdi. Olovli tillar paydo bo'lib, ularning har birida bittadan turib (to'xtadi). Hamma Muqaddas Ruhga to'lib, ilgari bilmagan turli tillarda Xudoni ulug'lay boshladi.

Yahudiylar Sinay qonunlari (Xudo va xalq o'rtasidagi Ahdning o'rnatilishi) xotirasiga bag'ishlangan Hosil bayramini nishonladilar. Bayram munosabati bilan turli mamlakatlardan kelgan ko'plab yahudiylar Quddusga to'planishdi. Shovqinni eshitib, Masihning shogirdlari joylashgan uyning yonida juda ko'p olomon to'plandi. Hamma hayron bo‘lib, bir-birlaridan so‘radilar: “Bularning hammasi jalilaliklar emasmi? Qanday qilib biz har birimiz o'zimiz tug'ilgan o'z lahjamizni eshitamiz ... biz ularning o'z tilimizda Xudoning buyuk ishlari haqida gapirayotganini eshitamizmi? (Havoriylar 2.7-11) Ba'zilar hayron bo'lib: "Ular shirin sharob bilan mast edilar" (Havoriylar 2.13).

Keyin havoriy Butrus o'rnidan turib, havoriylar mast emasligini, balki barcha imonlilarga Muqaddas Ruh in'omlarini berish haqidagi Eski Ahdning bashorati amalga oshganini aytdi. Muqaddas Ruh havoriylarga tirilgan va ko'tarilgan Iso Masih tomonidan yuborilgan. Butrusning va'zi buni eshitganlarga shunday ta'sir qildiki, ko'pchilik Rabbimiz Iso Masih va Xudoning O'g'li ekanligiga ishonishdi. Keyin Butrus ularni tavba qilishga va gunohlari kechirilishi uchun Iso Masih nomi bilan suvga cho'mishga chaqirdi, shunda ular ham Muqaddas Ruh in'omini olishlari mumkin (Havoriylar 2:36-37). Masihga ishonganlar suvga cho'mishni bajonidil qabul qildilar, o'sha kuni ularning uch mingga yaqini bor edi.

Hosil bayrami cherkovning tug'ilgan kuni deb ataladi. Muqaddas Ruh tushgan kundan boshlab, nasroniylik e'tiqodi tez tarqala boshladi, imonlilar soni kundan-kunga ko'paydi. Havoriylar jasorat bilan hammaga Xudoning O'g'li Iso Masih haqida, Uning biz uchun azob chekishi va o'limdan tirilishi haqida va'z qildilar. Rabbiy ularga havoriylar tomonidan Iso Masih nomidan ko'rsatilgan ko'plab mo''jizalar bilan yordam berdi. Muqaddas marosimlarni bajarish va va'z qilish uchun havoriylar episkoplar, presviterlar va diakonlarni tayinladilar. Havoriylarga olov tillari shaklida aniq o'rgatilgan Muqaddas Ruhning inoyati endi pravoslav cherkovida ko'rinmas tarzda - havoriylarning bevosita vorislari bo'lgan episkoplar va ruhoniylar orqali muqaddas marosimlarda beriladi.

Hosil bayrami kuni Muqaddas Uch Birlik kuni deb ham ataladi, ba'zan oddiygina - Uchbirlik. Shu kuni Muqaddas Uch Birlikning Uchinchi Shaxs O'zini ochiqchasiga ochib berdi - Masih Jamoatining Badanini yaratgan, masihiylarga O'zining in'omlarini to'kib tashlagan va ular bilan abadiy birlashgan Muqaddas Ruh. Hosil bayramidan keyingi kun Muqaddas Ruhning maxsus ulug'lanishiga bag'ishlangan va Ruhiy kun deb ataladi.

Muqaddas Uch Birlik ta'limoti imonlilar uchun chuqur axloqiy ma'noga ega. Xudo sevgidir, Hosil bayrami kunida ilohiy sevgi Muqaddas Ruh tomonidan imonlilarning qalbiga quyilgan. Muqaddas Uch Birlik bayrami uchun xizmat masihiylarni shunday yashashga o'rgatadiki, ularning o'zaro munosabatlarida sevgida inoyatga to'la birlik amalga oshadi, bu tasvirni Muqaddas Uch Birlikning Shaxslari ko'rsatadi.

Troparion: Sen muboraksan, ey Xudoyimiz Masih, u narsalarning dono baliqchilarisiz (dono baliqchilarni yaratgan), ularga Muqaddas Ruhni yuborgan va ular bilan koinotni (butun olamni) tutgan (imonga jalb qilgan): Sevuvchi. Senga shon-sharaflar bo'lsin.

Kontakion: Taolo pastga tushganda (Bobil minorasi qurilishi paytida va aralash tillar tushganda), u tillarni (xalqlarni) ajratib, xalqlarni ajratdi; U olovli tillarni birlikka taqsimlaganida, biz hammamiz chaqirdik (Olovli tillarni tarqatganda, U hammani birlashishga chaqirdi) va shunga muvofiq biz Muqaddas Ruhni ulug'laymiz.

Transfiguratsiya

Rabbimiz Iso Masihning o'zgarishi 19 avgust kuni nishonlanadi. Bayram 4-asrdan kechiktirmay tashkil etilgan.

Rabbiyning o'zgarishi voqeasi xushxabarchilar Matto va Luqo (Matto 17.1–13; Luqo 9.28–36) va Havoriy Butrus (2 Butr. 1.16–18) tomonidan tasvirlangan.

Iso Masih azoblanishidan biroz oldin uchta shogirdni - Butrus, Yoqub va Yuhannoni olib, ibodat qilish uchun ular bilan baland toqqa chiqdi. Afsonaga ko'ra, bu Tobor tog'i edi. Najotkor ibodat qilayotganda, shogirdlar charchoqdan uxlab qolishdi. Ular uyg'onib, Iso Masihning o'zgarganini ko'rdilar: Uning yuzi quyosh kabi porladi, kiyimlari esa oppoq va porloq bo'ldi. Bu vaqtda tog'da ikkita Eski Ahd payg'ambarlari paydo bo'ldi - Muso va Ilyos. Ular Masih bilan Quddusda chekishi kerak bo'lgan azob va o'lim haqida gaplashdilar.

Bunda shogirdlar qalbini g'ayrioddiy quvonch to'ldirdi. Butrus hissiyot bilan xitob qildi: “Hazrat! Bu erda bo'lish biz uchun yaxshi; Xohlasangiz, bu yerda uchta chodir (ya’ni chodir) yasaymiz: biri Senga, biri Musoga, biri Ilyosga”. To'satdan ularni yorqin bulut qopladi va ular bulutdan Ota Xudoning ovozini eshitdilar: “Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman; Unga quloq soling! (Luqo 9:33–35) Shogirdlar qo‘rqib yerga yiqildilar. Iso Masih ularning oldiga kelib, ularga tegib: “O‘rningdan tur va qo‘rqma”, dedi. Shogirdlar o'rnidan turib, Iso Masihni odatdagi qiyofasida ko'rdilar. Ular tog'dan tushganlarida, Iso Masih o'limdan tirilmaguncha ko'rgan narsalarini hech kimga aytmaslikni buyurdi.

Tabor tog'ida Rabbiy Iso Masih o'zgarib, O'zining ilohiyligining ulug'vorligini ko'rsatdi. Xudo havoriylarning ko'zlarini ochdi va ular o'zlarining Ilohiy Ustozlarining haqiqiy buyukligini, inson ko'ra oladigan darajada ko'ra oldilar. O'zgarish guvohlari bo'lgan havoriylar Muqaddas hafta davomida ilohiy kuch va hokimiyatga ega bo'lgan Rabbiy O'zining irodasiga ko'ra azob chekishini va o'lishini tushunishlari kerak edi.

Troparion: Sen tog'da o'zgargansan, ey Xudo, shogirdlaringga, odamlarga ulug'vorligingni ko'rsatasan (ular ko'rganicha). Sening doimo mavjud bo'lgan nuring biz gunohkorlarga ham, Xudoning onasi, Nur beruvchining ibodatlari orqali porlasin, Senga shon-sharaflar!

Kontakion: Sen tog'da o'zgarib ketding va shogirdlaringning lashkari sifatida (shogirdlaring sig'dira olganicha) Sening ulug'vorligingni ko'rdilar, ey Xudo, Masih; ular azob-uqubatlarni erkin tushunadilar, tinchlik ( dunyoga) ular Sen haqiqatan ham Otaning nuri ekanligingni va'z qiladilar.

Bibi Maryamning uyqusi

Bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokosning uyqusi 28 avgust kuni pravoslav cherkovi tomonidan nishonlanadi. Xristianlar Xudoning Onasining Tushini nishonlashlari haqida birinchi eslatma 4-asrga to'g'ri keladi.

Xushxabarda Najotkorning Osmonga ko'tarilishidan keyin Xudoning onasining erdagi hayoti haqida hech narsa aytilmagan. Uning so'nggi kunlari haqidagi ma'lumotlar cherkov an'analarida saqlanib qolgan.

Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi, Rabbimiz Iso Masihning irodasiga ko'ra, Xudoning onasini o'z uyiga olib ketdi va o'limigacha unga g'amxo'rlik qildi. Bibi Maryam nasroniy jamiyatida umumiy hurmatga sazovor bo'lgan. U Masihning shogirdlari bilan ibodat qildi va ular bilan Najotkor haqida gapirdi. Ko'plab masihiylar Bibi Bibini ko'rish va tinglash uchun uzoqdan, boshqa mamlakatlardan kelishdi.

Hirod Antipas tomonidan cherkovga qarshi ta'qib qilinmaguncha, eng sof bokira qiz Quddusda qoldi, keyin havoriy Yuhanno ilohiyotchisi bilan Efesga ko'chib o'tdi. Bu erda yashab, u Kiprdagi solih Lazarni va Atos tog'ini ziyorat qildi va u o'zining taqdiri sifatida barakaladi. O'limidan biroz oldin, Xudoning onasi Quddusga qaytib keldi.

Bu erda, Bokira qiz ko'pincha Ilohiy O'g'lining hayotidagi eng muhim voqealar bog'liq bo'lgan joylarda bo'lgan: Baytlahm, Go'lgota, Muqaddas qabr, Getsemaniya, Zaytun tog'i - u erda u qayta-qayta chin dildan ibodat qilgan. ular bilan bog'liq bo'lgan voqealarni boshdan kechirish. Eng Muqaddas Theotokos tez-tez Masih uni tezda osmonga olib borishi uchun ibodat qildi.

Bir kuni, Muqaddas Maryam Zaytun tog'ida shunday ibodat qilayotganda, bosh farishta Jabroil unga zohir bo'lib, uch kundan keyin uning erdagi hayoti tugashini va Rabbiy uni O'ziga olib borishini e'lon qildi. Xudoning eng muqaddas onasi bu xabardan juda xursand bo'ldi; U Havoriy Yuhannoga u haqida aytib berdi va uning o'limiga tayyorlana boshladi. O'sha paytda Quddusda boshqa havoriylar yo'q edi, ular Najotkor haqida va'z qilish uchun turli mamlakatlarga bordilar. Xudoning onasi ular bilan xayrlashishni xohladi va Rabbiy mo''jizaviy ravishda unga barcha havoriylarni to'pladi, Tomasdan tashqari. Xudoning onasi shogirdlariga tasalli berib, o'limidan keyin ularni va barcha masihiylarni tashlab ketmaslikka va ular uchun doimo ibodat qilishga va'da berdi.

Uning o'limi soatida g'ayrioddiy yorug'lik Xudoning onasi yotgan xonani yoritib yubordi; Rabbimiz Iso Masihning O'zi farishtalar bilan o'ralgan holda paydo bo'ldi va Uning eng pok qalbini oldi.

Eng Pok Tananing Quddusdan Getsemaniyaga tantanali ravishda ko'chirilishi boshlandi. Butrus, Pavlus va Yoqub boshqa havoriylar bilan birga ko'p odamlar bilan birga Xudoning onasining to'shagini yelkalarida ko'tarib ketishdi. Bemor uning xushbo'y tanasidan shifo oldi.

Yahudiy oliy ruhoniylari o'z xizmatkorlarini marosimni tarqatish, havoriylarni o'ldirish va Xudoning onasining jasadini yoqish uchun yubordilar, ammo farishtalar kufr keltirganlarni ko'r qilib urdilar. Xudoning onasining to'shagini ag'darib tashlamoqchi bo'lgan yahudiy ruhoniysi Athos qo'llarini kesib tashlagan farishta tomonidan jazolandi va faqat samimiy tavba qilgandan keyin shifo topdi. Ko'r bo'lganlar ham tavba qilib, ko'rishdi.

Xudoning onasi dafn etilganidan uch kun o'tgach, marhum Havoriy Tomas Quddusga keldi. U bilan xayrlashishga ulgurmaganidan juda xafa edi. O'zlari xafa bo'lgan havoriylar Tomasga Xudoning onasi bilan xayrlashish imkoniyatini berish uchun tobutni ochdilar. G'orda Xudo onasining jasadini topa olmaganlarida, ular hayratda qolishdi.

Havoriylarning eng sof Bokira Maryam tanasining taqdiri haqidagi xavotirlari tez orada hal qilindi: kechqurun namozi paytida ular farishtalarning qo'shiqlarini eshitdilar va yuqoriga qarab, Xudoning onasini farishtalar bilan o'ralgan samoviy ulug'vorlik nurida ko'rdilar. U havoriylarga dedi: “Xursand bo'linglar! Men har kuni sizlar bilanman." Rabbimiz Iso Masih Onasini shunday ulug'ladi: U uni hamma odamlar oldida tiriltirdi va eng muqaddas tanasi bilan osmonga olib chiqdi.

Eng Muqaddas Theotokosning uyqusi - bu bir vaqtning o'zida uning hayotining tugashi haqidagi qayg'u va eng sof onaning O'g'il bilan birlashishi haqidagi quvonch bilan ranglangan bayramdir. Xudoning onasining muborak o'limi kuni butun insoniyat Ibodat kitobini va Samoviy Shafoatchini, Rabbiy oldida shafoatchini topdi.

Cherkov eng muqaddas Theotokosning erdagi hayotining tugashini (uyqu) deb ataydi va bu Iso Masihning tirilishidan keyin yangi o'lim tajribasi bilan bog'liq. Masihga ishongan odam uchun o'lim yangi hayotga tug'ilishning muqaddas marosimiga aylanadi. Jismoniy o'lim tushga o'xshaydi, uning davomida marhum Masihning Ikkinchi Kelishida o'likdan umumiy tirilishni kutadi (1 Salon. 4.13-18).

Xristianlar ikki hafta davomida (14 avgustdan boshlab) ro'za tutish bilan, xuddi Ro'za kabi qat'iylik bilan Qabul bayramiga tayyorgarlik ko'rishadi.

Troparion: Tug'ilgan kunida (Iso Masihning tug'ilishida) siz bokiraligingizni saqlab qoldingiz, Dormitionda siz dunyoni tark etmadingiz, ey Xudoning onasi; Siz qorin bo'shlig'iga (abadiy hayotga o'tdingiz), Qorinning mohiyatining onasi (hayot onasi bo'lib, ya'ni Masih) va ibodatlaringiz orqali bizning (abadiy) jonimizni o'limdan qutqardingiz.

Kontakion: Xudoning hech qachon uxlamaydigan onasining ibodatlarida va shafoatda (shafoatda) o'zgarmas umid, qabr va o'lim (o'lim) cheklanmagan (tuqilmagan): xuddi Hayotning onasi kabi. hayot, abadiy bokira qornida yashagan Zot (Bokira qornida yashagan Masih uni abadiy hayotga Hayotning onasi sifatida joylashtirdi).

Muqaddas Xochning ko'tarilishi

Ushbu bayram ulug' bayramlardan biri bo'lib, 27 sentyabrda nishonlanadi. U IV asrda Rabbiyning xochining topilishi xotirasiga o'rnatilgan.

Birinchi nasroniy tarixchilaridan biri Kesariyalik Evseviy bu voqeani va uning kelib chiqishini quyidagicha tasvirlaydi. Imperator Buyuk Konstantin, hali ham nasroniylikni qabul qilishga moyil bo'lgan butparast bo'lib, Masihning Xochining kuchi va ulug'vorligiga ishonch hosil qildi. Bir kuni, hal qiluvchi jang arafasida u butun qo'shini bilan osmonda xoch belgisini ko'rdi: "Bu bilan g'alaba qozoning". Ertasi tunda Iso Masihning O'zi qo'lida xoch bilan imperatorga zohir bo'lib, bu belgi bilan imperator dushmanni mag'lub etishini aytdi; va Muqaddas Xoch tasviri bilan harbiy bayroq (gonfalon) tashkil qilishni buyurdi. Konstantin Xudoning amrini bajardi va dushmanni mag'lub etdi. G'alabadan keyin imperator nasroniylarni o'z himoyasiga oldi va Vizantiya imperiyasida xristian dinini hukmron deb e'lon qildi. Qachon imp. Konstantin xochga mixlash orqali qatl qilishni bekor qildi va cherkovning tarqalishiga va Masihning imonini o'rnatishga yordam beradigan qonunlar chiqardi.

Rabbiyning xochiga hurmat tuyg'ularini boshdan kechirgan Buyuk Konstantin Rabbiyning xochining hurmatli daraxtini topib, Go'lgotada ma'bad qurishni xohladi. 326 yilda uning onasi qirolicha Yelena Rabbiyning xochini qidirish uchun Quddusga ketdi.

Afsonaga ko'ra, Muqaddas Xoch topilgan joy butparastlar ma'badining xarobalari ostida, keyinchalik Kiriak nomi bilan xristianlikni qabul qilgan keksa yahudiy tomonidan ko'rsatilgan. Qatl joyi yaqinida ular mixlar, xochga mixlangan Masihning boshiga mixlangan uchta tilda yozuvi bo'lgan planshet va uchta xochni topdilar. Uchta xochdan qaysi biri Rabbiyning xochi ekanligini bilish uchun bu haqda ba'zi dalillar kerak edi. Va bu guvohlik Xochning mo''jizaviy kuchi bilan oshkor bo'ldi: ko'plab tarixchilarning guvohliklariga ko'ra, o'layotgan bir ayol Rabbiyning Xochining tegishi bilan shifo topdi.

Qirolicha Yelena va u bilan birga bo'lganlarning barchasi Xochga hurmat bilan ehtirom ko'rsatdi. Ammo ko'p odamlar to'planishdi va hamma ham Rabbiyning xochining muhtaram daraxtini hurmat qila olmadi va hamma ham uni ko'ra olmadi. Keyin Quddus Patriarxi Makarius baland joyda turib, Muqaddas Xochni odamlarga ko'rsatib, ko'tara boshladi. Odamlar Xochga sajda qilib: "Rabbiy, rahm qil" deb xitob qildilar.

Bu erda Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish bayrami boshlandi, u kashf etilgan yili tashkil etilgan.

Xristian e'tiqodini yoyishdagi xizmatlari va g'ayrati uchun Buyuk Konstantin va uning onasi Yelen havoriylarga teng, ya'ni havoriylarga teng bo'lgan azizlar unvonini oldilar.

Ushbu bayram Najotkorning xochdagi ehtiroslarini eslash uchun qattiq ro'za tutish bilan belgilanadi.

Bayramning timsoli: Ey Rabbiy, O'z xalqingni qutqar va O'z merosingni (merosingni) duo qil, dushmanga qarshi g'alaba qozon (dushmanlar ustidan) va o'z xoching orqali o'z turar joyingni (xristian jamiyatini) saqla.

Bayramning kontakioni: O'z irodasi bilan xochga ko'tarilib (Uning irodasiga ko'ra xochga ko'tarilgan), yangi turar joyingiz nomiga (ismingiz bilan atalgan, ya'ni nasroniylar) O'z inoyatingizni bering, ey Masih Xudo; Biz Sening qudratingdan xursandmiz, bizga g'alabalar berib (dushmanlar ustidan), Sening yordaming, tinchlik quroli, yengilmas g'alaba (Bizga Sening yordaming bo'lsin - yarashuv quroli va yengilmas g'alaba - Xoch) .

Pasxa yoki Masihning yorqin tirilishi butun Yangi Ahd pravoslav cherkovining birinchi va eng muhim bayramidir. O'n ikkita harakatlanuvchi bayramlar orasida ustun o'rinni egallaydi. Bu kun butun nasroniy ta'limotining asosiga aylangan xushxabar voqealarining xotirasidir.

Har qanday masihiy uchun Najotkorning tirilishi inson mohiyatining doimiy o'lim qonunlari ustidan qozongan g'alabasidir.

Insoniyatning asl gunohi Najotkor Iso Masihning xochida to'kilgan qon va shuning uchun uning keyingi jazosi bilan yuvilgan. Shu kuni insoniyatning barcha oldingi g'alabalari o'limdan oldingi hayotning g'alabasi voqeasi oldidan so'ndi. Shuning uchun, bu bayramni imonli parishionerlar ham zafarlar g'alabasi deb atashadi.

Rabbiyning Quddusga kirishi yoki Palm Sunday ham Rus pravoslav cherkovining o'n ikkita asosiy bayramlaridan biri hisoblanadi.

Bu sana butun nasroniy ta'limoti uchun juda muhim, chunki dastlab hamma Najotkorga dushman bo'lgan bu shaharga Iso Masihning kelishining o'zi uning xochdagi o'lim bilan yakunlangan azob-uqubatlari hali ham davom etganligini ko'rsatadi. ixtiyoriy.

Ushbu bayramning kuni to'g'ridan-to'g'ri Pasxa kuni sanasiga bog'liq. Bu Pasxadan bir hafta oldin tushadi. Xushxabarchilarning barcha manbalari Rabbiyning Quddusga kirishining alohida ahamiyatiga ishora qiladi.

Uchbirlik kuni ham Hosil bayrami deb ataladi.

Bu voqealar havoriylarga Muqaddas Ruhning ko'rinishi bilan bog'liq. Eski Ahd Hosil bayrami kuni Muqaddas Ruhning olovli tillari Masihning shogirdlariga zohir bo'ldi. Bu kun yana bir mashhur voqea bilan ham bog'liq. Muqaddas Uch Birlikning uchinchi gipostazi ham havoriylarga oshkor bo'ldi. Shundan so'ng, Uch Birlik Xudo haqidagi ta'limot abadiylashtirildi.

Tug'ilgan kun

Pravoslav cherkovi tomonidan 7 yanvar kuni nishonlanadi. Jamoat an'analariga ko'ra, Xudo jannatda gunoh qilgan Odam Atoga Najotkorni va'da qilgan. Uning yaqinda paydo bo'lishini Eski Ahd payg'ambarlari bashorat qilishgan, chunki Iso Masih tug'ilishidan oldin yahudiylar o'zlarining Yaratguvchisini unutgan edilar. Ularning ko'plari cherkovga xiyonat qilib, butparast xudolarga sig'inishni boshladilar.

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni

Pravoslav xristianlar tomonidan 21 sentyabr kuni nishonlanadi. Solih Yoaxim va Anna eng muqaddas Theotokos yoki Bokira Maryamning ota-onasi edi. Ular butun umri davomida farzand ko'ra olmaganidan qattiq qayg'urdilar. Ular bu gunohlari uchun Xudoning jazosi ekanligiga ishonishdi. Biroq, keksalikda ham umidlarini yo'qotmadilar va har kuni ibodat qilishdi. Va nihoyat, Rabbiy ularga rahm qildi.

Suvga cho'mish

Bu, ehtimol, eng muhim xristian bayramidir. Ushbu bayram 18 yanvardan boshlab o'tkaziladi. O'sha vaqtdan beri pravoslav nasroniylar Epiphany Momo Havoni nishonladilar, bu qattiq ro'za tutish va boshqa bayramga - Rabbiyning Epifaniyasiga tayyorgarlik ko'rishni anglatadi.

Rabbiyning suvga cho'mdirilishida, Muqaddas Uch Birlik dunyoga zohir bo'ldi: “Ota Xudo O'g'il haqida osmondan gapirdi, O'g'il Rabbiy Yuhannoning muqaddas peshvosi tomonidan suvga cho'mdi va Muqaddas Ruh O'g'ilning ustiga tushdi. kaptar shaklida."

Epiphany Rojdestvo arafasida, xizmatdan so'ng, suv omborlaridagi muz teshiklariga tantanali yurishlar qilinadi, ular muborak bo'ladi va istaganlar suzishlari mumkin. Qoidaga ko'ra, cho'milish boshingizni uch marta suvga botirishni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, imonli suvga cho'mib, "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan!"

Pravoslav cherkovining o'z taqvimi bor. Bu biznikidan farq qiladi - masalan, yil yanvarda emas, sentyabrda boshlanadi. Cherkov kalendarining o'ziga xos bayramlari bor - cherkov bayramlari. Pravoslavlikning asosiy bayramlari qanday? Xristianlikda nechta bayram bor? O'n ikki bayram nima? Sizga bilishingiz kerak bo'lgan eng muhim narsalarni aytib beramiz.

Pravoslav taqvimi: bu nima?

Cherkov Julian taqvimi deb ataladigan taqvimga ko'ra yashaydi: yillik tsikl bo'lib, unda bizning "odatiy" taqvimimizdagi kunlar soni bir xil bo'ladi va umuman olganda, hamma narsa bir xil bo'ladi, yagona farq shundaki yil (va cherkov yil boshi) yanvarda emas, 1 sentyabr.

Cherkovda har kuni biron bir voqea yoki avliyoning xotirasi. Masalan, 7 yanvar kuni Masihning tug'ilgan kuni esga olinadi (aniqrog'i, nishonlanadi). Shunday qilib, bir yil davomida cherkov o'z tarixidagi barcha asosiy voqealarni, Masihning, Xudoning onasi, havoriylarning erdagi hayotini "yashaydi", shuningdek, uning barcha azizlarini eslaydi - nafaqat eng hurmatlilarini ( masalan), lekin ularning hammasi. Har bir avliyoning o'ziga xos xotira kuni bor va yilning har kuni u yoki bu azizlarning xotirasi - bayramidir va ko'pincha kuniga bir emas, balki bir nechta avliyolar esga olinadi.

(Masalan, 13 martni oling - bu o'nta avliyoni xotirlash kuni: Avliyo Ioann Kassian Rim, Avliyo Vasiliy Konfessor, Ieroshahid Arseniy Rostov Metropoliti, Magiddiyaning Hieroshahid Nestor episkopi, Muhtaram xotinlar Marina va Kira, Hieroshahid. Iskandariya Proterius Patriarxi, Avliyo Ioann nomidagi Barsanufiy episkopi. Nitriyaning Damashq zohidi, muhtaram shahid Teoktirist, Pelisitskiyning ikkovi, Pskovning muqaddas tentaklari uchun Masihning Nikolay Sallosni duo qilgan)

Ma'lum bo'lishicha, agar dunyoviy taqvim bayram va bayram bo'lmagan kunlarga bo'lingan bo'lsa (va unda bayramlar juda kam bo'lsa), unda cherkov taqvimi butunlay bayramlardan iborat bo'ladi, chunki har kuni u yoki bu voqea esga olinadi va birining xotirasi saqlanib qoladi. yoki boshqa avliyo nishonlanadi.

Bu Rabbiy va Uning azizlari bilan xursandchilik haftaning yoki yilning ma'lum kunlarida emas, balki doimiy ravishda sodir bo'lganda, nasroniy mavjudligining butun mohiyatini aks ettiradi. Bu hazil bo'ladimi yoki yo'qmi, hatto xalq orasida: "Pravoslavlar uchun har kuni bayramdir" degan maqol tug'ilgan. Aslida, aynan shunday. Garchi istisnolar mavjud bo'lsa-da: maxsus konsentratsiyani talab qiladigan Lentning ba'zi kunlari.

"Yilning har kuni uchun" belgisi - iloji bo'lsa, barcha azizlar va asosiy cherkov bayramlarining tasviri

Xristianlikda qanday bayramlar bor?

Umuman olganda, pravoslav cherkovidagi bayramlarni quyidagi "toifalarga" bo'lish mumkin:

Pasxa(Masihning tirilishi) - asosiy bayram.
O'n ikkinchi bayramlar- Bibi Maryam va Iso Masih hayotidagi asosiy voqealarni eslatuvchi 12 bayram. Ulardan ba'zilari Yangi Ahd matnlarida (Xushxabar yoki Havoriylar faoliyati), ba'zilari esa (Xudo onasining tug'ilgan kuni, Bibi Maryam ma'badiga kirish, Xochning yuksalishi) aks ettirilgan. Rabbiy) cherkov an'anasidan olingan. Ularning ko'pchiligida ma'lum bir bayram sanasi bor, ammo ba'zilari Pasxa sanasiga bog'liq. Quyida har bir o'n ikkinchi bayram haqida ko'proq ma'lumot beramiz.
O'n ikkinchi bo'lmagan beshta buyuk bayram. Rabbiyning sunnat qilinishi va Buyuk Aziz Bazil xotirasi; Aziz Rojdestvo. Yahyo cho'mdiruvchi; Havoriylar Butrus va Pavlusning xotirasi, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish va eng muqaddas Theotokosni himoya qilish.
Yilning istalgan yakshanbasi- Masihning tirilishi haqida to'g'ridan-to'g'ri eslatma sifatida.
O'rta bayramlar: O'n ikki havoriyning har birini xotirlash kunlari; Yahyo cho'mdiruvchining halol boshini topish; Avliyolar Jon Chrysostom va Nicholas the Wonderworkerni, shuningdek, Sebastening 40 shahidini xotirlash kunlari. Xudo onasining Vladimir va Qozon piktogrammalarining xotirasi. Bundan tashqari, har bir ma'bad uchun o'rtacha bayram uning Patronal bayramidir. Ya'ni, qurbongoh yoki qurbongohlar muqaddas qilingan azizlarning xotirasi, agar ma'badda ularning bir nechtasi bo'lsa.
Kichik bayramlar: qolgan barcha kunlar.

Pravoslav xristianlikdagi asosiy bayramlar

Pasxa, Masihning tirilishi

Pasxa qachon nishonlanadi: to'lin oydan keyingi birinchi yakshanbada, 21 mart kuni bahorgi tengkunlikdan oldin emas

Asosiy bayram - bu bayram. Barcha nasroniy ta'limotining markazi bo'lgan Masihning tirilishi xotirasi.

Barcha pravoslav cherkovlarida Pasxa tungi xizmatlar va tantanali diniy marosim bilan nishonlanadi.

Vikipediyada Pasxa haqida ko'proq o'qing

Pasxani nishonlash sanalari 2018-2027

2018 yil: 8 aprel
2019 yil: 28 aprel
2020 yilda: 19 aprel
2021 yil: 2 may
2022 yil: 24 aprel
2023 yilda: 16 aprel
2024 yil: 5 may
2025 yilda: 20 aprel
2026 yilda: 12 aprel
2027 yilda: 2 may

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni

Pravoslavlikda yillik tsikl "dunyoviy" dunyoda bo'lgani kabi 1 yanvarda emas, balki 1 sentyabrda boshlanadi, shuning uchun Bibi Maryamning tug'ilishi cherkov yilidagi birinchi o'n ikkinchi bayramdir. Uning davomida, barcha Xudoning onasi bayramlarida bo'lgani kabi, ruhoniylar ko'k rangda kiyinadilar.

Muqaddas Xochning ko'tarilishi

Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish - bu Najotkor yoki Xudoning onasining hayot yillari bilan bevosita bog'liq bo'lmagan yagona o'n ikkinchi bayramdir. To'g'rirog'i, u ham bog'liq, lekin to'g'ridan-to'g'ri emas: bu kuni cherkov 326 yilda Go'lgota yaqinida - Iso Masih xochga mixlangan tog'da sodir bo'lgan Muqaddas Xoch topilishini eslaydi va nishonlaydi.

Bibi Maryamning ma'badga taqdimoti

Pravoslavlikda Xudoning onasining o'n ikki bayramidan yana biri. U eng muqaddas Theotokosning ota-onasi - muqaddas solih Yoaxim va Anna - uni Yusuf bilan nikoh qurguniga qadar yashagan Muqaddaslar Muqaddasligidagi Quddus ma'badiga olib kelgan kun xotirasiga qurilgan. Bu yillar davomida u bosh farishta Jabroil tomonidan olib kelingan osmondan oziq-ovqat bilan oziqlangan.

Bibi Maryam ma'badiga kirish belgisi

Tug'ilgan kun

Rabbiy Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning tanasida Tug'ilgan kun, Pasxa bilan bir qatorda, ko'p kunlar (40 kun) ro'za tutishdan oldingi bayramdir. Pasxa singari, cherkov ham Rojdestvoni tantanali tungi xizmat bilan nishonlaydi.

Bu Masihning tirilishidan keyin pravoslavlikda eng muhim bayramdir.

Epifaniya

Shu kuni cherkov Rabbimiz Iso Masihning Iordan daryosi suvlarida suvga cho'mdiruvchi Yahyo tomonidan suvga cho'mdirilishini eslaydi va nishonlaydi.

Rabbiyning suvga cho'mish belgisi

Rabbiyning taqdimoti

Ushbu bayram Xudoning onasi va Yusuf chaqaloq Isoni birinchi marta ma'badga olib kelgan kun xotirasiga - U tug'ilgandan keyin 40-kunida tashkil etilgan. (Bu Musoning Qonunining bajarilishi edi, unga ko'ra ota-onalar birinchi o'g'illarini Xudoga bag'ishlash uchun ma'badga olib kelishgan).

"Uchrashuv" so'zi "uchrashuv" degan ma'noni anglatadi. Bu nafaqat Isoning ma'badga olib kelingan kuni, balki oqsoqol Simeonning Rabbiy bilan - u erda, ma'badda - uchrashuvi kuni edi. Taqvodor chol o‘sha paytda qariyb 300 yil yashagan edi. 200 yildan ko'proq vaqt oldin u Bibliyaning tarjimasi ustida ishlagan va Ishayo payg'ambar kitobidagi matnning to'g'riligiga shubha qilgan - Najotkor Bokira qizdan tug'ilishi aytilgan joyda. Keyin Shimo'n bu xato va aslida "yosh ayol" so'zi nazarda tutilgan deb o'yladi va o'z tarjimasida buni hisobga olishni xohladi, lekin Rabbiyning farishtasi oqsoqolni to'xtatib, u o'lmasligiga ishontirdi. u o'z ko'zlari bilan Ishayo payg'ambarning amalga oshirilgan bashoratini ko'rmaguncha.

Va shunday bo'ldi.

Rabbiyning taqdimoti belgisi

Bibi Maryamning xabari

Ushbu kunda cherkov bosh farishta Jabroil Bibi Maryamga Najotkorimiz Iso Masihning tanasiga ko'ra ona bo'lishi haqida xabar bergan kunni eslaydi va nishonlaydi.

Rabbiyning Quddusga kirishi, Palm Sunday

Qachon nishonlanadi: Pasxadan oldingi eng yaqin yakshanba

Bayram Iso Masihning Quddusga eshakda tantanali ravishda kirishi xotirasiga o'rnatilgan. Xalq Uni hayajon bilan kutib oldi. Ko'pchilik Najotkor ularni Rim imperiyasining bo'yinturug'idan qutqarishiga ishonishgan va birinchi navbatda, ular aynan undan buni kutishgan. U buning uchun kelmadi va bir necha kundan keyin Masih hukm qilindi va xochga mixlandi ...

Rabbiyning yuksalishi

Qachon nishonlanadi: Pasxadan keyingi 40-kun

Shu kuni cherkov Najotkorning osmonga ko'tarilishini eslaydi va nishonlaydi. Bu Uning tirilishining 40-kunida sodir bo'ldi - va bu qirq kun davomida havoriylariga zohir bo'lganidan keyin.

Muqaddas Uch Birlik kuni

Qachon nishonlanadi: Pasxadan keyingi 50-kun

Bu Muqaddas Ruh havoriylarning ustiga olov tillari shaklida tushgan kunning xotirasi va “barchalari Muqaddas Ruhga to'lib, Ruh ularga aytganidek, boshqa tillarda gapira boshladilar”. Muqaddas Ruh tushgan paytda, havoriylar har qanday xalqlar bilan har qanday tilda gaplashishlari mumkin edi - Xudoning Kalomini dunyoning barcha burchaklariga etkazish uchun.

Va juda tez orada - va har qanday ta'qiblarga qaramay - xristianlik dunyodagi eng keng tarqalgan dinga aylandi.

Moskvadagi Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra Moskva majmuasidagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi. Uchbirlik kuni bu cherkov uchun homiylik bayramidir.

Transfiguratsiya

Rabbiy Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning o'zgarishi. Ushbu kunda cherkov boshqa o'n ikki bayram kabi, Xushxabarda tasvirlangan bir lahzani nishonlaydi. Tog'da ibodat paytida uchta eng yaqin shogirdlar oldida Najotkorning ilohiy buyukligining ko'rinishi. "Uning yuzi quyosh kabi porladi va kiyimlari yorug'lik kabi oppoq bo'ldi."

Rabbiyning o'zgarishi belgisi

Bokira Maryamning uyqusi

Xristianlar uchun yerdagi o'lim fojia emas, balki abadiy hayotga kirish eshigidir. Va azizlar bo'lsa - bayram. Bibi Maryamning uyqusi - o'n ikkinchi bayram - cherkov tomonidan eng hurmatga sazovor bayramlardan biridir. Bu pravoslav cherkovining yillik tsiklidagi oxirgi o'n ikkinchi bayramdir.