Pse gratë i urrejnë gratë? Alina Farkash argumenton. Intimiteti i një gruaje hebreje

Mizogjinia mbështetet nga gratë. Sado e habitshme që mund të duket në shikim të parë, gratë vuajnë nga lloji i tyre shumë më shpesh sesa nga burrat. Urrejtja e grave është e tmerrshme, e pamëshirshme dhe gjithëpërfshirëse: nga vjen?

Më habit se sa komente nënçmuese, urrejtjeje dhe përçmuese u lënë femrave femrat. Gratë i diktojnë njëra-tjetrës rregullat që duhen ndjekur për të mos qenë një pulë budallaqe, një derr i trashë, një kurvë e pistë, një nënë e çmendur, një e divorcuar e dëshpëruar dhe çfarë fjalë të tjera kemi për të akuzuar apo zhvlerësuar çdo sjellje femërore. .

Ne të gjithë biem në një kurth. Nga njëra anë, ekziston një ide e njohur në botë se si të sillemi "femërisht" dhe se çfarë është një "grua e vërtetë". Sikur fakti që ky person ka lindur një vajzë, ka kromozome XX, një vaginë dhe e konsideron veten një grua - nuk mjafton për të qenë vetvetja grua e vërtetë. Me këtë nevojë të ngurtë për të përmbushur disa standarde sociale të "feminilitetit" - çdo gjë femërore konsiderohet absurde, qesharake, karikaturuese dhe sigurisht shumë më pak e rëndësishme se ajo e meshkujve. Domethënë, bëhu vajzë, por mos u bëj vajzë, sepse është marrëzi dhe e parëndësishme në krahasim me problemet e botës.

Për shembull, femërore - të keni grim dhe hairstyle e bukur. Por në të njëjtën kohë, një grua që është e apasionuar pas kësaj do të duket si një budallaqe e pakuptimtë në sytë e së njëjtës shoqëri. Në të njëjtën kohë, është turp të veshësh, siç veshin burrat, vetëm lëkurë me të gjitha rrudhat natyrale, puçrra, flokë të tepërt dhe papërsosmëri, dhe thjesht flokë të pastër me flokë të thinjur dhe me maja të ndara, sepse është "jo femërore". Megjithatë, investimi për ta bërë lëkurën të freskët dhe të re, dhe flokët të trashë dhe të harlisur, është e gjitha marrëzi femërore e zonjave boshe. Kurth-kurth-kurth.

Është e mahnitshme se sa të lumtura janë vajzat që përhapin shaka për biondet, gratë pas timonit dhe mendjengushtësinë e tyre. Me çfarë tërbimi shumë mbahen në dy turnet e tyre: njëri në punë, tjetri në shtëpi. Kam dëgjuar shumë argumente të furishme që filluan me faktin se vajzat këmbëngulën që një burrë thjesht nuk është në gjendje fizikisht të ndryshojë pelenën dhe të vrapojë pjatalarëse, burri i tyre kurrë, kurrë! Dhe ata përfunduan me një rrëfim se një burrë që është plotësisht i përfshirë në shtëpi dhe rrit fëmijët ngjall përbuzje tek ata: "Kjo është një lloj gruaje, jo një burrë! Nuk mund të bëj seks të tillë”. Kohët e fundit kam dëgjuar një grua të rritur të arrirë duke argumentuar furishëm se "një normale, një burrë i vërtetë“Nuk do të shkojë te psikologët, nuk do të flasë për problemet e tij me miqtë apo gruan e tij, por thjesht do të bjerë në qejf. Epo, sepse një "burrë i vërtetë" nuk kërcen, nuk flet, nuk ka emocione dhe në përgjithësi nuk sillet si një grua.

Përveç faktit se një qëndrim i tillë dëmton vetë burrat dhe i lë ata edhe pa mundësinë për të marrë mbështetjen e familjes dhe njerëzve të dashur, dëmton edhe gratë. Dhe jo vetëm sepse duhet të merren me shtrydhje, neurotikë famëkeq që nuk dinë të flasin dhe që bien rregullisht në pirjen e fortë. Por edhe nga fakti se sjellja "femërore" - emocionaliteti, ndjeshmëria, aftësia për të shprehur problemet dhe dëshira për të zgjidhur gjithçka përmes negociatave (d.m.th., në përgjithësi, më e kërkuara në bota moderne sjellje) - konsiderohet e padëshirueshme, e dëmshme. Kjo është, sigurisht, që mundesh, sepse je vajzë. Por është më mirë të mos. Nëse mundesh, bëhu si burrë.

Nga kjo vjen si vijon për shumë gra: Unë jam mik vetëm me burra, është shumë më interesante për mua me ta! Ose: Unë kurrë nuk i kam kuptuar të gjitha këto gjëra femërore. Oh, ekipi i femrave Ky është një gjarpër i tillë! Epo, e kupton se si është të punosh me një shefe femër. Nëse shefi mashkull është një idiot absurd, histerik, atëherë nuk keni fat. Dhe nëse shefi femër është një budalla, idiot histerik, atëherë gjithçka është e qartë, ajo është një grua!

Megjithatë, shumë më e rëndësishme për mua është pyetja pse gratë nuk bashkohen kundër transmetimit që i poshtëron, por anasjelltas - ato mbështesin dhe shumëfishojnë gjithçka që është mizogjene në këtë botë. Pse vetë gratë janë gjyqtaret më mizore? Mendoj se këtu ka dy motive. Së pari: të tregosh se “nuk jam i tillë” dhe kështu të bashkohesh me një grup social “më të lartë”. Bëhuni i juaji në botën e burrave, duke treguar se jeni më të mirë se gratë e tjera. Mekanizmi është afërsisht i njëjtë me atë në mesjetë që i detyroi filistinët të imitojnë fisnikërinë me zakone dhe moda. Shprehur përbuzje për interesat "femërore", për bisedat "femërore", vuajtje të dallueshme për faktin se duhet të dilni me një fëmijë për shëtitje dhe të përplaseni me nëna të tjera në sandbox me të cilat nuk ka asgjë për të folur përveçse për fëmijët - kjo është ajo. Ne të gjithë e kuptojmë se njerëzit janë të ndryshëm, dhe interesat e tyre gjithashtu mund të jenë të ndryshme. Por në të njëjtën kohë, të flasësh se sa e mërzitshme dhe e pakëndshme është për një grua të caktuar të jetë në shoqërinë e grave të tjera është një bisedë mjaft e zakonshme. Por unë kurrë nuk kam dëgjuar për ndonjë burrë që vuan sepse duhet të kalojë kohë me burra të tjerë.

Motivi i dytë - po, jam. Budallaqe, absurde, e palogjikshme, e dobët dhe kurrë në jetën time nuk do të mësoj se si të parkoj siç duhet. Ky pozicion ndihmon, së pari, për të qetësuar pak "gjysmën e fortë të njerëzimit", për të qenë i sigurt dhe që kërkon patronazh në sytë e një burri, për të marrë, nga njëra anë, njëfarë fillimi në marrëdhënie: kam të drejtë të silluni në mënyrë të papërshtatshme dhe mos mbani përgjegjësi për veprimet e mia, unë jam një vajzë, lol. Dhe nga ana tjetër, për të parandaluar agresionin e mundshëm mashkullor. Tregoni menjëherë se nuk jeni rival dhe mos pretendoni për asgjë.

E dyta, mendoj se vjen nga thellësia e shekujve, nga kujtesa stërgjyshore e femrës: gjatë gërmimeve arkeologjike dhe studimit të mbetjeve njerëzore, rezulton se skeletet e femrave kanë shumë më tepër lëndime dhe thyerje se kalorësit më trima që luftuan në duele. dhe luftërat gjatë gjithë jetës së tyre. Kockat e fytyrës, gishtave, duarve, brinjëve janë thyer te zonjat fisnike - në një mënyrë që është shumë karakteristike për dhunën në familje. Ajo që është bërë për shumë mijëvjeçarë me gratë me origjinë më të vogël është e frikshme të mendosh. Mendoj se këtu vjen zakoni për të minimizuar aftësitë tuaja. Dukeni më të dobët, më patetik, të varur, nëse është e mundur, atëherë portretizoni veten si një fëmijë të pafuqishëm. Qeshni me shakatë për gratë. Thjesht sepse kështu ka qenë shumë më e sigurt për shekuj.

Një herë, njëqind vjet më parë, pata një të fejuar. Epo, e shihni, çdo vajzë një ditë duhet të lidhet me idiotin kryesor të jetës së saj - të paktën që të ketë diçka me të cilën të krahasohet. Ky dhëndër ishte idioti kryesor. E mora me mend, por nuk doja të besoja, kështu që ngjita me gjithë forcën time atë që lëkundet nga era dhe kërcënova se do të rrëzohesha me një ulërimë të tmerrshme. Në përpjekjen e fundit për të qëndruar së bashku, përfunduam në zyrën e terapistit të familjes, ku biseduam gjatë dhe të heshtur me njëri-tjetrin.
- Mendoj se gjithçka ka të bëjë me kombësinë e saj! bërtiti me vrull i fejuari im, i cili para syve tanë u kthye nga e tashmja në të mëparshmen.
E pashë në mënyrë shprehëse mjekun tonë: thonë, thashë se ishte një idiot i plotë dhe se nuk ishte faji im. Por doktori reagoi në mënyrë të papritur:
- Kombësia? Cila është kombësia juaj? ai u ringjall.
"Unë jam çifut," u përgjigja, duke buzëqeshur me dashamirësi dhe padashje.
- Çifut! Bërtiti doktori, duke u hedhur nga karrigia dhe duke tundur krahët, "është absolutisht e pamundur të bësh asgjë për këtë!" Këtu është gruaja ime e dytë - edhe ajo! .. Absolutisht asgjë nuk mund të bëhet! - Dhe ai përsëri fitoi një mulli.
Mua më duket se judaizmi është pothuajse e vetmja fe që nuk e konsideron gruan as si enë mëkati, as lëndë të edukimit mashkullor.
Ishte interesante dhe mahnitëse ta shikoje atë. Mjeku e humbi forcën mjaft shpejt, ra në një karrige, fshiu djersën nga balli me një shami dhe me trishtim tha: "Djalosh, nëse një grua hebreje dëshiron diçka, atëherë thjesht duhet të relaksoheni dhe të kënaqeni. Gjithçka do të ndodhë ende ashtu siç e kishte planifikuar.”

Dhe unë, që në moshën njëzet e një vjeç isha vetëm embrioni i një gruaje hebreje, ende i kisha në katror shpatullat dhe i ngrita mbretërisht mjekrën: "A jam unë, mbesa e Esterës së madhe, të marr pjesë në këto përballje të vogla?!" "Të thashë," më pëshpëriti në vesh pavetëdija e gjyshes sime, "se duhet të martohesh vetëm me djem të mirë dhe hebrenj".
Mua më duket se judaizmi është pothuajse e vetmja fe që nuk e konsideron gruan as si enë mëkati, as lëndë të edukimit mashkullor. "Çdo grua hebreje është një mbretëreshë," na thonë të urtët. Më duket se ata thjesht nuk kishin zgjidhje tjetër: në fund të fundit, edhe i urti më mjekërgjatë kishte nënën e tij hebreje. Dhe cila nënë hebreje do ta tolerojë faktin që djali i saj nënvlerëson rolin e një gruaje inteligjente, të kujdesshme dhe të vendosur në jetën e tij?!
Më pëlqen linja e hollë midis perceptimit mashkullor dhe femrës për thelbin e tyre. Lutja e një burri fillon me fjalët e mëposhtme: "Faleminderit, i Plotfuqishëm, që nuk më krijove si grua". Femra: “Të falënderoj o i Plotfuqishmi që më krijove ashtu siç deshe”. Domethënë pamja mashkullore: “Faleminderit që nuk më bëtë atë që nuk do të doja të isha”. Dhe femra: "Faleminderit për faktin që jam perfeksion dhe i plotësoj plotësisht idetë e tua për bukurinë." Pozicioni i dytë, natyrisht, është më i afërt dhe më i dashur për mua.
Një ndjenjë e brendshme e një lloj afërsie me Krijuesin është karakteristikë për shumë gra hebreje. Nga kjo, mjerisht dhe ah, në botë nuk jemi të famshëm as për butësinë dhe as për përulësinë tonë.
Në përgjithësi, një ndjenjë e brendshme e njëfarë afërsie me Krijuesin (dhe nga kjo - e drejtësisë së vetëbesimit) është karakteristikë për shumë gra hebreje. Nga kjo, mjerisht dhe ah, në botë nuk jemi të famshëm as për butësinë dhe as për përulësinë tonë. Në përgjithësi, vura re se gratë - përfaqësuese treguese të kulturave të tyre - ndahen në dy kategori: ato që largohen dhe ato që japin dorëheqjen. Nëse burri nuk punon, atëherë gjermani shembullor do të largohet, dhe rusja shembullore do të psherëtijë, do të qajë, do të grindet dhe do të gjejë një punë tjetër me kohë të pjesshme. Dhe vetëm një grua hebreje nuk do të përulet dhe nuk do të largohet. Ajo do të fillojë të tregojë thelbin e saj Hyjnor - të ndikojë tek burri i saj derisa ai të kuptojë se është më e lehtë të shkojë dhe të fitojë milionin e tij të parë vetë dhe me vullnetin e tij të lirë sesa të durojë gjithë këtë më tej. Po, e thashë tashmë që karakteri ynë nuk është sheqer? Por sytë janë të bukur.

E dini, Purim po vjen së shpejti, që është edhe dita e grave. Në fund të fundit, nëse jo për Esterën, jo për të sy te bukur dhe jo fuqia e saj bindëse, mbase nuk do të pinim verë tani, do t'i piqnim "veshët e Amanit" dhe ky tekst nuk do të dilte në internet. Ndoshta, nëse jo për të, atëherë nuk do të kishte as internet.

Nëse gazetarja Alina Farkash thjesht do t'i drejtohej redaksive tona, sigurisht që nuk do të kishte skandal.

Më vonë, kur komentuesit e pyetën pse nuk e bënte, ajo u përgjigj se "nuk donte një skandal".

Me sa duket, ka qenë pikërisht mospëlqimi i saj për skandale, që e ka bërë që, pa folur me askënd nga redaksia jonë, dhe gjithashtu pa kontrolluar se si janë punët e autores me shkrimet në fjalë, të shkruajë në blogun e saj (mjaft të lexueshme) shpejtë, nga ku shumica e komentuesve arritën menjëherë në përfundimin se faqja e internetit e Channel 9 vodhi diçka nga dikush.

Nuk mund të thuhet se gazetarja Alina Farkash nuk e kuptoi si funksionon kjo botë. Duke iu përgjigjur njërit prej komenteve, ajo vetë shkruan: “Këto janë rubrika për të cilat botime të tjera kanë paguar para dhe të drejtat që u takojnë këtyre botimeve”. Dhe, megjithatë, duke mos pasur idenë se çfarë marrëdhënieje kemi me këto botime dhe si janë gjërat me të drejtat e autorit, ajo na akuzoi për vjedhje.

Në fillim, nuk e vlerësova gjithë poshtërsinë e këtij sulmi - unë, si shumë komentues, u mashtrova nga toni naiv dhe përulësia e shtirur e autorit.

Sigurisht, ne nuk merremi me vjedhje. Kemi një punonjës të posaçëm përgjegjës për ribotimet, në çdo rast ai kujdeset që të respektohen të drejtat e autorit të botimeve dhe blogerëve. Dhe as nga vetë Alina Farkash, as nga botimet nga të cilat janë marrë tekstet e saj, nuk ka pasur asnjëherë ankesa - as për vetë faktin e vendosjes, as për formatin.

Një nga redaktorët tanë e pa postimin e saj në Facebook dhe, pasi vendosëm që nëse Alina Farkas befas u bë e padurueshme nga mendimi se tekstet e saj janë në faqen tonë, atëherë nuk ka problem, ne fshimë tekstin e saj të fundit.

Por më pas fillova të kuptoj se kishte ende probleme - pas një akuze publike për vjedhje, dukej si një pranim i fajit tim. Në postimin e saj nisën komentet triumfuese se, thonë, po e fshijnë, që do të thotë se e kuptuan fajin e tyre, e dinë, thonë ata, macen të cilës hëngrën mish. Histeria dhe pandershmëria e autorit të postimit bëri veprën e tyre të pistë.

Prandaj, ne nuk filluam të fshijmë më tekstet e Alina Farkash, sepse ato vareshin plotësisht legalisht dhe askush nuk mund të na detyronte ta bënim këtë. Normalisht mund të na kontaktoni dhe të pyesni. Në raste të tilla, ne, natyrisht, i fshijmë tekstet, nuk shtypim askënd me dhunë, edhe nëse kemi të drejtë formale për ta bërë këtë.

Në mbrëmje filloi një raund i ri i këtij absurditeti. Duke parë që histeria në Facebook nuk funksionon, Alina Farkash megjithatë u mundua të merrte telefonin tim, të telefononte dhe ta akuzonte personalisht se i kishte vjedhur mesazhet. I shpjegova se po të na kishte kontaktuar më herët, gjërat do të kishin qenë shumë ndryshe. Por pas akuzës publike për vjedhje, kontaktet tona me të janë reduktuar vetëm në komunikim formal. Dhe nga pikëpamja formale, ajo nuk mund të ketë pretendime ligjore për faqen tonë dhe nëse do të kishte kontrolluar fillimisht se si ishin gjërat me të drejtat e autorit për materialet e saj, ajo do ta dinte këtë.

I shpjegova Alina Farkas se kemi marrëveshje me site të ndryshme - disa falas, disa për shkëmbim, disa me pagesë, disa një herë, disa të përhershme. Ne nuk ribotojmë askënd pa respektuar të drejtat e autorit dhe të gjithë artikujt që gjenden në faqen tonë janë plotësisht të verifikueshëm për ligjshmëri. Dhe nëse ka ndonjë konflikt dhe keqkuptim (ato, natyrisht, ndodhin), ne i zgjidhim të gjitha problemet me botimet që zotërojnë të drejtën e autorit, me kënaqësi reciproke. Kështu kemi vepruar gjithmonë dhe kështu do të vazhdojmë të veprojmë.

I thashë një gazetareje që nuk ishte shumë e ditur në çështjen e të drejtës së autorit se tekstet e saj mund të na kishin ardhur në disa mënyra - ndoshta duke shkëmbyer materiale me botime të tjera, ndoshta me marrëveshje për ribotim, ndoshta për një tarifë, dhe, me të gjitha detyrimet. respekt për Alina Farkas, kjo është çështja jonë e brendshme dhe marrëdhëniet tona me ato botime nga të cilat janë ribotuar këto tekste. I tillë është fati i çdo teksti të botuar (me pagesë apo edhe pa pagesë) në një botim të organizuar të shtypur, i cili ka statutin e tij dhe rregullat e veta për transferimin e të drejtës së autorit.

Prisja që Alina Farkash të kuptonte që na akuzoi për vjedhje të rreme dhe të paktën të kërkonte falje. Por si përgjigje, ai dëgjoi vetëm një thirrje të trishtuar: "Kështu që do të vazhdoni të vidhni tekstet e mia?"

Unë jam larg nga të menduarit se Alina Farkash është aq e shurdhër apo budallaqe sa nuk e kupton atë që thashë. Prandaj, dolën dy përfundime: ose ajo vendos një kuptim të vet në fjalën "vjedh", e cila është thelbësisht e ndryshme nga ajo e pranuar përgjithësisht, ose ajo shpif me dashje faqen tonë dhe do të vazhdojë ta bëjë këtë në të ardhmen, duke mos lënë realitetin të ngatërrohet saj.

Në çdo rast, kuptova se një reagim i arsyeshëm nuk është i pritshëm. Prandaj i thashë se biseda jonë po regjistrohej (unë si gazetare me përvojë i regjistroj të gjitha bisedat dhe më pas fshij deformimin e panevojshëm - profesional), se ajo akuzoi redaksinë tonë për vjedhje disa herë gjatë kësaj bisede dhe se nëse ajo vazhdon ta bëjë këtë publikisht, ne do ta hedhim në gjyq për shpifje.

Më pas ajo ka shkruar në Facebook-un e saj

: "Së fundmi në blogun tim luajtëm gomar. Është qesharake dhe e lehtë t'i luash, pse nuk e kam menduar më parë?"

Komentatori i nivelit të parë shkruan një frazë krejtësisht të pafajshme në të cilën është e vështirë të gjesh ndonjë gjë të keqe, dhe komentuesit e nivelit të dytë si përgjigje dalin me komentet më budallenj, nënçmues, poshtërues dhe ofendues. Të tilla si pothuajse kushdo që guxon të blogojë të paktën diçka për jetën e tij, del jashtë çdo loje.

Për shembull, kam shkruar: "Unë kam marrë çmimin Nobel për zbulimin e një kure për kancerin". Ata m'u përgjigjën:

"Pfft, një shkencëtar i vërtetë nuk do të mburrej kurrë!"

“Kjo sepse nuk kishit një burrë normal.

Cila është kënaqësia e fajit?

Së pari, u bë e qartë se absolutisht çdo gjë dhe absolutisht çdokush mund të shkatërrohet, zhvlerësohet ose të përqeshet. Çfarëdo që të ndodhë në jetën tuaj, pavarësisht nga lartësitë që arrini, gjithmonë do të ketë dikë për të cilin nuk do të jetë kështu dhe "një burrë i mirë do të ishte i mirë për të" nuk mjafton. Duket se ekziston një kategori e tërë njerëzish në botë, në sytë e të cilëve ka pasqyra gjoja të shtrembër që shtrembërojnë gjithçka përreth. Shndërrimi i bukurisë në shëmti, lumturia në mburrje, krenaria në snobizëm, altruizmi në qëllim të fshehtë tregtar. Komente të tilla nuk flasin fare për temën e bisedës. Por shumë ka të bëjë me autorin e saj. Komunikimi me të ngjashëm është toksik dhe në doza të mëdha mund të helmojë dhe prishë edhe fatin më të lumtur.

Së dyti, kalimi i karakterit fyes, poshtërues dhe ofendues në rangun e komikut është një tipar jashtëzakonisht i dobishëm, duke i privuar agresorët nga pjesa më e madhe e forcës së tyre. Bëhet e mahnitshme se si disa njerëz munden me gjithë seriozitetin, jo si pjesë e një shakaje apo loje, të lënë komente të tilla. Nuk ka rëndësi - brenda jeta reale ose në facebook.

Efekti i tretë- Mbani gjurmët e emocioneve tuaja. Për shembull, vura re se jam krejtësisht i paprekur nga komentet në lidhje me jetën time personale, punën, pamjen, madje edhe fëmijët. Por e bëj çdo herë - edhe në një fije shakaje! Unë kërcej lart e poshtë në dy lloje deklaratash. E para janë parashikimet tragjike. kroat. Këtu, ju duket se gjithçka është në rregull me ju, por së shpejti do të jetë keq! Jeni të prekur që djali juaj llogarit shumë mirë dhe kjo është shenja e parë e autizmit, do të qani akoma kur të rritet! (Meqë ra fjala, ky është një koment i vërtetë që mora kur u mburra në blogun tim se një djalë pesëvjeçar mund të shtojë mendërisht shifra të dyfishta). Dhe lloji i dytë i komenteve janë jashtëzakonisht absurde. "Ju shkruani për familjen tuaj kështu, sikur gjithçka është në rregull me ju, por dje pashë sesi burri juaj në kishë vendosi një qiri për prehjen tuaj!" (Gjithashtu, meqë ra fjala, një koment i vërtetë, nuk do të kisha mjaft imagjinatë për një të tillë). Dhe ju uleni, kuptoni që: 1. Burri juaj është në një udhëtim pune në Amerikë, 2. Ai nuk ka qenë kurrë në kishë në jetën e tij dhe nuk do të shkojë ... Dhe ju e kuptoni se shpjegimi i kësaj është edhe i çuditshëm dhe marrëzi. . Dhe nga kjo ju kërceni, kafshoni gishtat dhe çmendeni. Ose, në të njëjtin vend - kur ju vlerësohet diçka e kundërt me atë që keni bërë. Dhe të dënojnë për idiotizëm. Në përgjithësi, doli se kjo është një veçori jashtëzakonisht e dobishme - të shikoni pikat tuaja të dhimbjes. Shihni dobësitë. Dhe analizoni pse i keni ashtu siç janë. Kuptova për timen.

Dhe efekti i fundit - shumë komentues e quajtën atë "kullo helmin". Nuk e prisja një efekt të tillë dhe mendova për një kohë të gjatë nëse kaq shumë njerëz me të vërtetë duan të thonë gjëra të këqija për të njohurit dhe të huajt, por përmbahen. Unë ende nuk e kam idenë për këtë efekt. Do ta mendoj nesër.

Dhe unë mendoj: a nuk duhet të luajmë një lojë të tillë në LiveJournal? ...