Baballarët dhe fëmijët e konfliktit Turgenev. Konflikti shpirtëror midis brezave në romanin I

Në romanin e Ivan Sergeevich Turgenev "Etërit dhe Bijtë" është shkruar për konfliktin e brezave të ndryshëm.

Personazhi kryesor, Evgeny Bazarov, është një person shumë punëtor. I pëlqejnë shkencat ekzakte, kryen kërkime dhe eksperimente. Bazarov po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të përfitojë atdheun e tij dhe shoqërinë në tërësi. Nuk i pëlqen të flasë për ndjenjat dhe mohon çdo shfaqje të tyre. Për të, krijimtaria dhe poezia nuk kanë absolutisht asnjë kuptim.

Pavel Petrovich Kirsanov bëhet kundërshtari i tij - është ai që hyn në një debat me Bazarov. Sr Kirsanov nuk e kupton pse i riu Eugjeni e trajton artin me kaq përbuzje.

Çdo ditë këta të dy e trajtojnë njëri-tjetrin gjithnjë e më shumë me urrejtje dhe zemërim. Vjen deri në pikën që ata fillojnë një duel të fshehtë në të cilin Bazarov fiton. Fitorja e Eugene është vetëm një shans i mirë, dhe ai gjithashtu mund të paraqitet për Pavel Petrovich.

Pas duelit, pasionet në shtëpinë e Kirsanovs, ku ishte i ftuar Bazarov, u qetësuan pak. por mik më i mirë nuk kishin lidhje me shokun.

Arkady, i cili do të ftojë mikun e tij të qëndrojë në shtëpinë e tij prindërore, gjithashtu vëren se Bazarov nuk është kështu njeri i mire dhe në të vërtetë nuk kanë aq shumë të përbashkëta sa ai mendonte më parë. Arkady dhe Eugjeni e konsideronin veten një shoqëri nihiliste.

Kirsanovët janë fisnikë të pasur, ata kanë pasurinë e tyre, pak të rrënuar, por të madhe. Kirsanov i moshuari ka një arsim të mirë dhe ai është një person shumë inteligjent dhe i sjellshëm. Arkady Kirsanov u arsimua dhe u takua me Yevgeny Bazarov. Ishte Bazarov ai që e çoi Arkadin te nihilistët. Eugjeni ka shumë pak miq, ose më saktë, praktikisht asnjë. Të gjithë miqtë dhe të njohurit e tij në fillim iu bashkuan me dëshirë ideve të tij të nihilizmit, por më pas të gjithë u shpërndanë shpejt. Të gjithë shkuan në të gjitha drejtimet, të cilët u martuan dhe u kujdesën për familjen, dhe disave iu duken gjërat më interesante.

Arkady ishte shumë dashamirës ndaj Bazarov dhe u përpoq ta mbështeste atë në gjithçka. Me kalimin e kohës, Kirsanov e kupton se është më mirë që ata të ndalojnë komunikimin me Bazarov. Kirsanov ka një familje të dashur, një baba dhe një xhaxha. Do të kalojë pak kohë dhe Arkadi do të martohet me një vajzë të mrekullueshme Katerina, të cilën e ka shumë për zemër. Kirsanov beson se ai duhet të vendosë familjen e tij në krye dhe të braktisë obsesionet e Bazarov.

Evgeny Bazarov nuk ka asgjë nga këto. Prindërit e tij, natyrisht, e duan atë çmendurisht, por ata nuk mund t'i tregojnë ndjenjat e tyre në maksimum, në mënyrë që të mos e trembin djalin e tyre. Eugjeni nuk e do askënd dhe beson se të gjithë njerëzit nuk janë të barabartë me të. Për të kënaqur nevojat e tij fiziologjike, ai nuk ka nevojë të dojë askënd. Mjafton që vajza të jetë e bukur. I vetmi person që ai e konsideronte të barabartë me të ishte vajza Odintsova Anna Sergeevna. Bazarov ra në dashuri për herë të parë dhe donte ta zotëronte këtë grua. Anna Sergeevna e refuzoi atë.

Bazarov do të vdesë duke u përpjekur t'u provojë të gjithëve se ka të drejtë dhe se shfaqja e ndjenjave është absurditet i plotë. Ai nuk donte të zgjidhte një vatër familjare dhe familje e dashur... Bazarov nuk mund të përcillte as njohuritë e mia për nihilizmin. Evgeny Bazarov vdiq vetëm.

Disa kompozime interesante

• Imazhi dhe karakteristikat e Anna Karenina në kompozimin e romanit të Tolstoit

  Anna Arkadievna Karenina është nga një familje aristokratësh të Shën Petersburgut. Shumë afër idealit - i pasur, i zgjuar, i bukur, lexon shumë dhe shkruan tregime për fëmijë, kupton artin

Çdo banor i planetit përballet me një zgjedhje në jetë. Një zgjedhje e vështirë në jetën e një personi është zgjedhja e një profesioni. Ju duhet ta zgjidhni atë bazuar në preferencat dhe dëshirat tuaja personale.

• Analiza e tregimit Natalia, vajza boyar e Karamzin

  Historia "Natalia, vajza e Boyarit" qëndron disi e veçuar nga veprat e tjera të Karamzinit, por, pavarësisht kësaj, kjo vepër prek një shumëllojshmëri të pyetje morale, të cilat edhe sot e kësaj dite emocionojnë lexuesit.

Një kohë e mbushur me një masë përshtypjesh të reja, ngjarje të mahnitshme, njohje të papritura dhe të paharrueshme - e gjithë kjo mund të thuhet për jetën unike studentore, të cilës çdo person i detyrohet

• Ëndrra e Peter Grinev nga romani Vajza e kapitenit të Pushkinit Analiza e episodit

  A.S. Pushkin në fillim të tregimit të tij "Vajza e Kapitenit" përdori një mjet simbolik - një ëndërr profetike. Me këtë ëndërr, autori vendos tonin për të gjithë rrëfimin e mëtejshëm, paralajmëron lexuesin për ndryshimet e ardhshme tragjike në jetën e protagonistit.

Problemi kryesor në romanin e I.S. "Baballarët dhe Bijtë" e Turgenevit është problemi i kontradiktës së brezave, marrëdhëniet midis baballarëve dhe fëmijëve. Turgenev e konsideron këtë kontradiktë nga dy anë: nga ajo sociale (konflikti midis aristokratëve dhe nihilistëve) dhe nga ajo filozofike (konflikti i drejtpërdrejtë midis baballarëve dhe fëmijëve).

Konflikti social konsiston në konfrontimin midis shtresave të ndryshme të shoqërisë: fisnikërisë, që mbron rendin ekzistues dhe ndjekësve të teorisë së nihilizmit, të cilët mohojnë autoritetin, parimet dhe vlerat. Turgenev e zbulon këtë përballje me ndihmën e imazheve të Pavel Petrovich Kirsanov, një përfaqësues i aristokracisë, dhe Evgeny Vasilyevich Bazarov, një nihilist tipik.

Pavel Petrovich ishte një fisnik, në të kaluarën një oficer i shkëlqyer që gëzonte sukses të madh në shoqëri. Gjithçka ndryshoi nga dashuria e tij tragjike për Princeshën R.

Pas vdekjes së saj, ai humbi shpresën për lumturinë dhe u transferua te vëllai i tij në Maryino, ku mbajti "të gjitha zakonet e një luani laik" dhe sjelljet aristokratike jo tipike për fshatin: leximi anglisht, zakoni i veshjes. Moda e fundit, kujdesi i kujdesshëm për pamjen, etj. Për aristokracinë e Pavel Petrovich, parimet dhe themelet e shekullit të kaluar, kultura - ajo që ishte e vlefshme për paraardhësit - ka një vlerë të madhe.

Evgeny Bazarov është e kundërta absolute e Pavel Petrovich. Ai është i zgjuar, i arsimuar, i interesuar për shkencat natyrore; ka etje për aktivitet, kërkon të realizojë diçka të madhe në jetën e tij, është i aftë për zhvillim. Por në të njëjtën kohë, Eugjeni është një materialist, krenar, arrogant, cinik, përbuzës ndaj njerëzve, egoist, imoral. Mohimi i përvojës së kaluar, reduktimi i marrëdhënieve njerëzore në instinktet fiziologjike, joparimiteti (në përputhje me teorinë e nihilizmit) theksojnë disavantazhet e Bazarov dhe i përkeqësojnë ato. Çdo gjë shpirtërore që ka qenë gjithmonë e rëndësishme për njerëzimin: arti, dashuria, miqësia, mirësia - nuk ka asnjë kuptim për të.

Pikërisht për shkak të dallimeve në pikëpamjet e botës, në vlerat, në idetë, ndodhin përplasje të këtyre personazheve, rrjedhimisht, aristokratëve dhe nihilistëve. Ajo që nga aristokratët konsiderohet si baza e jetës, nga nihilistët mohohet si e vjetëruar, jo më e vërtetë dhe që pengon përparimin.

Me konflikt filozofik, Turgenev nënkupton drejtpërdrejt konfliktin e brezave, më të vjetër dhe të rinj. Në marrëdhëniet midis Arkady dhe babait të tij, Nikolai Petrovich Kirsanov, nuk ka pothuajse asnjë kontradiktë domethënëse, ka mirëkuptim dhe ngrohtësi të ndërsjellë midis tyre. Megjithëse në fillim të romanit Arkadi paraqitet si një mendimtar i Bazarovit, ndërsa ngjarjet zhvillohen, ne shohim se ai i ngjan shumë më tepër babait të tij në mënyrën e tij të të menduarit dhe aderimi i tij ndaj nihilizmit nuk është gjë tjetër veçse një përpjekje. të duken më të pjekur, më të sigurt dhe të pavarur. Ashtu si për Nikolai Petrovich, për Arkady, dashuria, familja, miqësia janë të rëndësishme - ajo që e bën një person të lumtur.

Marrëdhënia e Bazarov me prindërit e tij është shumë më e ndërlikuar: nga njëra anë, Evgeny i do ata, megjithëse ai rrallë i tregon ndjenjat e tij; Nga ana tjetër, Bazarov është i mërzitur me ta, ai nuk mund të kuptojë dhe pranojë mënyrën e tyre të jetesës. Të dy babai dhe nëna e Bazarov i përmbahen një stili jetese tradicional. Eugjeni donte që njerëzit më të afërt të ndanin pikëpamjet dhe mendimet e tij, dhe ata vërtet u përpoqën ta bënin atë, megjithëse pa sukses. Prandaj lindi problemi i keqkuptimit të brezave për njëri-tjetrin.

Kështu, Turgenev, vetë që i përket brezit të "baballarëve", megjithatë qëndron në anën e Bazarov. Turgenevit nuk i pëlqente mohimi i pamëshirshëm dhe megjithatë personaliteti i një mohuesi të pamëshirshëm rezulton të jetë një personalitet i fortë dhe frymëzon çdo lexues me respekt të pavullnetshëm”, tha D. Pisarev.

Përditësuar: 2017-08-09

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, zgjidhni tekstin dhe shtypni Ctrl + Enter.
Kështu, ju do të keni një përfitim të paçmuar për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit për vëmendjen.

Konflikti shpirtëror midis brezave. Prindërit i urojnë gjithmonë lumturi fëmijëve të tyre, duan që ata të shkojnë më tej, të arrijnë më shumë, por në të njëjtën kohë nuk harrojnë traditat më të mira të së shkuarës. Vazhdimësia kulturore gjatë ndërrimit të brezave nuk do të lejojë prishjen e “lidhjes së kohërave”. Kjo botë është aq e rregulluar saqë “pleqëria” dhe “rinia” balancojnë njëra-tjetrën.

Kështu mendoi Nikolai Petrovich Kirsanov, duke takuar djalin e tij më pas ndarje e gjatë... Ai me të vërtetë donte të ishte jo vetëm një baba, por një shok, mik, mentor. Por Arkady tashmë kishte një mentor. Nikolai Petrovich e kuptoi menjëherë se djali i tij "po këndonte nga zëri i dikujt tjetër", kur, pas fjalëve entuziaste, Arkady, duke i hedhur një vështrim Bazarovit, papritmas shqipton me një ton krejtësisht tjetër: "Epo, babi, nuk ka rëndësi se ku lindi një person”. Nihilizmi i Arkadisë është vetëm një entuziazëm rinor, dëshira për t'u dukur më i vjetër dhe më i zgjuar. Babë e bir i gëzohen pranverës, por secili në mënyrën e vet. Nikolai Petrovich reciton poezitë e Pushkinit:

Sa e trishtueshme është pamja jote për mua,

Pranverë, pranverë, kohë për dashuri!

Arkady e shikon babanë e tij me habi dhe simpati. Por kjo mosmarrëveshje është thjesht e lidhur me moshën. Nuk mund të largohesh prej tij. Në një bisedë për Fenechka, djali tregon një konflikt shpirtëror midis brezave, rrëmujë e tepruar. "Diçka goditi ... në zemrën" e Nikolai Petrovich, "por ai menjëherë fajësoi veten". Dashuria atërore është gjithmonë vetëmohim dhe falje.

Konflikti i vërtetë lind në Maryino midis xhaxhait të Arkady dhe Bazarov. Lidhja farefisnore nuk i lidh ata; ata janë përfaqësues jo vetëm të brezave të ndryshëm, por edhe të klasave të ndryshme. Prandaj, është vetëm një shtrirje për të thënë një konflikt shpirtëror midis "baballarëve" dhe "fëmijëve".

Bazarov dënon në Pavel Petrovich "aristokratin": përtacia e tij arrogante, e theksuar nga jakat e ndezura, thonjtë e gjatë, sjellje laike. Duke folur në mbrojtje të xhaxhait të tij, Arkady tregon historinë e jetës së tij, por kjo e bën Bazarovin vetëm një buzëqeshje skeptike: "Le të shkojmë të shohim brumbullin". Kjo e ofendon Arkadin: për të, xhaxhai i tij nuk është një "dukuri arkaike", por një person inteligjent që zotëron një "zemër të mirë", një person "thellësisht i pakënaqur", të cilin është mëkat ta përbuzësh.

Por Bazarov ka të drejtë njësoj. Pasi u tërhoq dhe u kënaq në përvojat e dashurisë, Kirsanov nuk dyshoi se kjo ishte një "dorëheqje" nga jeta.

Mosmarrëveshja midis Kirsanov dhe Bazarov prek të gjitha çështjet kryesore filozofike dhe socio-ekonomike që e kanë ndarë shoqërinë ruse në dy kampe armiqësore. Bazarov fiton lehtësisht dhe rastësisht. Inteligjenca e tij është jashtëzakonisht e lartë. Jo të gjitha dispozitat e Bazarov mund të bien dakord, por ai është një personalitet i jashtëzakonshëm.

A mund të pajtohemi me pohimin e Bazarov se ai e ngriti veten? Vetëm pjesërisht. Ai gjithashtu mësoi diçka nga prindërit e tij, të thjeshtë th njerëz të sjellshëm duke adhuruar djalin e tyre.

Bazarov i do prindërit e tij, por sillet shumë i thatë dhe i ashpër me ta. E kundërta e plotë e tij është Arkady Kirsanov, një kafshë shtëpiake e një foleje fisnike, e lidhur me babanë dhe xhaxhain e tij me fije dashurie të thella, duke marrë pjesë më aktive në gjithçka që shqetëson babanë e tij. Bazarov, nga ana tjetër, ka frikë se mos "lirohet". Duke i dhënë lamtumirën Arkadit, ai i thotë: "Po Arkadi, kam fjalë të tjera, vetëm nuk do t'i shpreh, sepse ky është romantizëm, do të thotë: të çmendesh". Gjuha e thatë artificialisht e Bazarovit po mashtron. Nuk është çudi që Turgenev tha se ai shpenzoi për heroin e tij bojërat më të mira... Këto ngjyra ndihen veçanërisht aty ku, përmes ashpërsisë së shtirur të nihilistit, përshkon shpirti i butë e romantik i Bazarovit. "Fjalë të tjera" është një Bazarov tjetër, bujar, i përzemërt, veçanërisht ndaj prindërve të tij. Në ditët e sëmundjes, në prag të vdekjes së pashmangshme, ai u jep shfryn ndjenjave të tij më të mira. Ai e quan babanë e tij ose me butësi dhe prekje - "plak", pastaj me lojëra dhe dashuri - "Vasily Ivanovich", pastaj në mënyrë sublime dhe solemne - "babai im". Para vdekjes së tij, Bazarov i kërkon Odintsova të përkëdhelë prindërit e tij: "Në fund të fundit, njerëz si ata nuk mund të gjenden në dritën tuaj të madhe gjatë ditës me zjarr ..."

Ju lexoni Turgenev dhe ndjeni se si zemra juaj bëhet më e butë dhe shpirti juaj është më i pastër. Dhe ju mendoni: nuk nevojiten konflikte midis baballarëve dhe fëmijëve. Ne kemi nevojë vetëm për dashuri, e madhe, gjithëpërfshirëse, që na ndihmon të jetojmë.

Konflikti kryesor i romanit të I. S. Turgenev është kontradikta midis "baballarëve" dhe "fëmijëve". Titulli i romanit shpesh kuptohet në një mënyrë shumë të thjeshtuar: një kontradiktë midis brezave, një konflikt midis aristokratëve dhe njerëzve të thjeshtë. Por përmbajtja e romanit shkon shumë më gjerë se problemet e mësipërme. Filozofike dhe probleme psikologjike janë gjithashtu të rëndësishme për autorin.

Konflikti i brezave është dhënë nga Turgenev si një përballje midis Nikolai Petrovich Kirsanov dhe Arkady, Pavel Petrovich Kirsanov dhe Bazarov.

Mosmarrëveshja midis Arkady dhe babait të tij është më paqësore. Nikolai Petrovich është një burrë familjar, është e pamundur ta imagjinosh atë jashtë rrethit familjar. Ai është një baba që përpiqet të përmbushë sa më mirë detyrën e tij atërore. Është mbi të, sipas Turgenev, që përgjegjësia për lidhjen e brezave duhet të jetë. Në emër të dashurisë atërore, Nikolai Petrovich është gati të sakrifikojë shumë. Nikolai Petrovich dallohet nga ndjeshmëria, durimi, mençuria. Janë këto cilësi që pengojnë hendekun mes babait dhe djalit.

Pavel Petrovich, përkundrazi, është arrogant dhe krenar. Bazarov gjithashtu nuk është inferior ndaj Kirsanov - ai është gjithashtu një personalitet i fortë. Të dy heronjtë janë në gjendje të nënshtrojnë të tjerët, por ata vetë nuk bien nën ndikimin e të tjerëve. Në disa mënyra, biografitë e tyre janë gjithashtu të ngjashme: secili në jetë kishte një dashuri të pakënaqur, të pakënaqur. Të dy janë të vetmuar, nuk kanë trashëgimtarë. Të dy heronjtë nuk dinë të dëgjojnë të tjerët.

Bazarov është kritik ndaj brezit të vjetër dhe mohon shumë për të, jo sepse është i vjetër në moshë, por sepse është i vjetër në shpirt, në parimet e jetës dhe botëkuptimin e tij.

Heronjtë janë të përfshirë në polemika, e cila fillon me përleshje të lehta, më pas zhvillohet në një debat dhe më pas kundërshtimi i heronjve i çon në një pengesë. Shumë shpesh, pjesëmarrësit në mosmarrëveshje nuk nxiten nga dëshira për të vërtetën, por nga intoleranca e ndërsjellë, acarimi. Prandaj, ata nuk mund të vlerësojnë në mënyrë të drejtë kundërshtarin e tyre, të kuptojnë këndvështrimin e tij.

Bazarov mbron teorinë e "nihilizmit": "... ne veprojmë në bazë të asaj që e njohim si të dobishme ... Në kohën e tanishme, mohimi është më i dobishmi - ne e mohojmë". Bazarov mohon gjithçka: artin ("Një kimist i denjë është njëzet herë më i dobishëm se çdo poet", "Raphaeli nuk vlen asnjë monedhë"), natyra si një objekt për admirim ("natyra nuk është një tempull, por një punëtori dhe një personi është një punëtor në të"), dashuria, dhe madje ... Pavel Petrovich po përpiqet të sqarojë se sa larg ka shkuar nihilisti në mohimet e tij. Dhe Bazarov i tmerron të dy Kirsanovët e vjetër me përgjigjen e tij:

Ne e mohojmë.

Si? Jo vetëm arti, poezia ... por edhe ... është e frikshme të thuash ...

Kjo është ajo, "përsëriti Bazarov me qetësi të pashprehur.

Lexuesi mund vetëm të hamendësojë se çfarë fshihet pas kësaj kategorie "gjithçkaje", është feja, besimi, madje edhe vdekja.

Megjithë gjykimet kategorike të heroit (Bazarov), nuk mund të mos vërehet interesi dhe simpatia nga ana e Turgenev për heroin e tij. Ai, natyrisht, nuk i ndan pozicionet e Bazarovit, por në mënyrë njerëzore, disa nga iluzionet e Bazarov ngjallin më shumë simpatinë e Turgenevit sesa dënimin.

Nga ana e tij, Kirsanov flet për nevojën për të ndjekur autoritetet dhe besuar në to. Pavel Petrovich është i sigurt se vetëm njerëzit imoralë mund të jetojnë pa "parime". Ai vetë e kupton me parime, së pari, kushtetutën, përparimin, së dyti, aristokracinë në mënyrën angleze, dhe së treti, Pavel Petrovich urren hapur idetë materialiste, duke ndarë këndvështrimin e estetëve dhe idealistëve.

Në romanin e tij, autori përpiqet të zgjidhë konfliktin e përjetshëm të dy brezave. Nga njëra anë, ky konflikt lind nga një keqkuptim i botëkuptimit të një brezi nga një tjetër. Nga ana tjetër, heronjve thjesht u mungon mençuria njerëzore, durimi dhe mirësia, si dhe vëmendja dhe hapja. Vetë Turgenev pretendon se jeta është më e fortë se çdo teori, asnjë teori nuk mund të përcaktojë rrjedhën e jetës. Dhe së fundi, autori përpiqet të gjejë një rrugëdalje nga kundërshtimi që ka lindur: ideali i shkrimtarit është një jetë që shkon vazhdimisht nga e kaluara në të ardhmen përmes së tashmes. Vlera më e rëndësishme në jetë është dashuria e baballarëve për fëmijët. Brezi i ri trashëgon më të mirën nga më të vjetrit, dhe i moshuari është më tolerant ndaj trashëgimtarëve. Vetëm në këtë rast është i mundur një dialog midis brezave.

Një nga problemet e shoqërisë, i cili është aktual në çdo kohë, është konflikti midis brezave të ndryshëm. Një shembull i mrekullueshëm i një vepre fiksioni që zbulon këtë problem është romani i Turgenevit, Etërit dhe Bijtë.

Personazhi kryesor i veprës është Evgeny Bazarov, një përfaqësues i një brezi të ri që predikon një ideologji nihiliste. Ai paraqitet si një ndjekës i gjallë i këtij trendi; miku i tij Arkady Kirsanov, përkundrazi, përpiqet të imitojë nihilistët, por përfundimisht e braktis këtë filozofi. Në roman, ata kundërshtohen nga përfaqësuesit e brezit të vjetër: ky është babai dhe xhaxhai i Arkady, të cilët i përmbahen pikëpamjeve liberale, si dhe prindërit më konservatorë të Yevgeny.

Botëkuptimi i personazhit kryesor bazohet në refuzimin e idealeve të pranuara përgjithësisht: atij nuk i pëlqen të ndajë këndvështrimin e dikujt ("Unë nuk ndaj mendimet e askujt; kam të miat"); ai mohon të kaluarën ("Ti nuk mund ta kthesh pas të shkuarën ...") dhe nuk toleron vonesat ("Nuk ka nevojë të hezitosh; vetëm budallenjtë dhe njerëzit e zgjuar po hezitojnë"). Ideologjia e tij synon të shkatërrojë sistemin ekzistues, pasi ai është jashtëzakonisht i pakënaqur me të, por në të njëjtën kohë Bazarov nuk ofron praktikisht asgjë për të zëvendësuar idealet e shkatërruara.

Vëllezërit Kirsanov, nga ana tjetër, po promovojnë në mënyrë aktive idenë e ruajtjes së rendit aktual. Ata gjithashtu nuk janë të kënaqur me situatën aktuale, megjithatë, kjo për shkak të pranisë së nihilistëve të rinj, të cilët, sipas tyre, flasin shumë ("Të rinjtë ishin të kënaqur. Dhe vërtet, më parë ishin thjesht idiotë, por tani ata befas u bënë nihilistë"). Pra, Nikolai Petrovich nuk heq dorë nga vetja pas vdekjes së gruas së tij, por vazhdon të kërkojë lumturinë e tij në dashurinë për Fenechka.

Prindërit e protagonistit përfaqësohen nga njerëz më të qetë dhe konservatorë, botëkuptimi i tyre është më i lidhur me fenë. Imazhet e tyre janë të lidhura ngushtë si me njerëzit e thjeshtë (supersticioni, thjeshtësia) ashtu edhe me klasën e lartë (edukimi mjekësor me Vasily Ivanovich, shpirtrat e robërve në zotërim të Arina Vlasyevna).

Në roman, Turgenev i kushton vëmendje të veçantë kontrasteve: ato manifestohen jo vetëm në kundërshtimin e ideve të Bazarov, brezave të rinj dhe të vjetër, por edhe në përshkrimet e vetë personazheve. Kështu, Yevgeny i gjatë dhe i vrenjtur debaton me Nikolai Petrovich-in e shkurtër e të gëzuar; Baza e përshkrimit të Bazarov është bota e tij e brendshme, Kirsanovët janë pamja e tij. Ekziston edhe një kontrast brenda vetë nihilistëve: Anna Odintsova, me të cilën Jevgeny bie në dashuri, e refuzon atë dhe dashurinë në përgjithësi, ndërsa Arkady Kirsanov e refuzon vetë nihilizmin për shkak të pafajësisë dhe dashurisë së tij për poezinë.

Në të njëjtën kohë, nuk mund të mos vërehen ngjashmëritë midis personazheve. Bazarov dhe vëllezërit Kirsanov janë mbrojtës të zjarrtë të ideve të tyre (megjithëse në fund, Odintsova rezulton të jetë mbrojtësi kryesor i nihilizmit). Familja Bazarov, megjithë dallimet e dukshme në qasjet ndaj jetës, ndërton marrëdhënie mbi dashurinë, të cilën vetë Evgeny e konfirmon.

Imazhet përfundimtare të të gjithë personazheve, përveç Bazarov, rezultojnë të jenë të përcaktuara qartë: ata ose tërhiqen nga idetë e tyre të mëparshme (Arkady), ose vazhdojnë të përkulin linjën e tyre (Kirsanovët më të vjetër, Odintsov). Bazarov, nga ana tjetër, e gjen veten rob të filozofisë së tij: ai mohon dashurinë, por në të njëjtën kohë nuk është në gjendje t'i rezistojë ndjenjave të tij për zonjën Odintsova. Është simbolike që personazhi kryesor rezulton i vetmi që vdes në punë: vetëm ai nuk mundi të gjente vendin e tij në shoqëri për shkak të kontradiktave të brendshme.

Konflikti midis baballarëve dhe fëmijëve në romanin me të njëjtin emër të Turgenev përfundon me fitoren e ideologjisë së brezit të vjetër. Sidoqoftë, është në një luftë të tillë interesash që formohet një person si person, pasi nuk është gjithmonë e rëndësishme të kesh absolutisht të drejtë në një argument - është e rëndësishme të jesh në gjendje të dëgjosh të tjerët dhe, nëse është e nevojshme, të përdorësh dikë. përvojën e tjetrit.