Çfarë të sillni nga Maroku. Çanta lëkure të punuar me dorë nga Maroku Bizhuteri argjendi dhe ari

Çanta lëkure të bukura dhe të dallueshme të punuara me dorë nga Maroku kanë klientët e tyre, njerëzit janë të lumtur të blejnë dhe veshin sende të rralla të mjeshtrit marokenë. Por ata vështirë se mendojnë në të njëjtën kohë se sa punë është investuar në prodhimin e tyre, sa tepër i mundimshëm është procesi i veshjes së lëkurës në Marok.
Fezi është i famshëm në të gjithë botën si një qytet zejtarësh dhe zejtarët kryesorë këtu janë prodhuesit e lëkurës. Punëtoritë e tyre gjenden lehtësisht nga era specifike e kalbjes dhe lagështisë. Në këtë atmosferë të frikshme, artizanët e Fezit përpunojnë lëndë të parë të vlefshme.

Kanë kaluar më shumë se një mijë vjet që nga shfaqja e punishteve të lëkurës në Fez. Gjatë kësaj kohe, procesi teknologjik i përpunimit të lëkurës në Marok pothuajse nuk ka ndryshuar, si dhe procesi i qepjes së drejtpërdrejtë të çantave të lëkurës dhe produkteve të tjera nga lëndët e para të gatshme.

Mjeshtrit vendas i përcjellin sekretet e rrezitjes së lëkurës brez pas brezi, siç bënë një mijë vjet më parë, dhe punojnë vetëm me lëkurën e atyre kafshëve, konsumimi i të cilave është i lejuar nga Kurani. Derrat mund të jenë të qetë, në Marok ata janë të angazhuar në përpunimin dhe prodhimin e lëkurës së lopës, devesë, deleve dhe dhisë.

Lëkura është një nga materialet e para që përpunohet dhe përdoret. Popuj të ndryshëm kishin shumë mënyrat tradicionale veshje lëkure. Por të gjitha metodat mund të reduktohen në tre ose katër, si rezultat i të cilave merren produkte krejtësisht të ndryshme. Lëkurë e papërpunuar - përpunim minimal, lëkurë e papërpunuar - salcë pa rrezitje, rrezitje me lëkurë të papërpunuar - rrezitje e butë me shap, lëkurë e nxirë - e nxirë me yndyrë ose e nxirë me tanine kimike vegjetale dhe më vonë artificiale.

Edhe në shekullin e 21-të, artizanët marokenë punojnë pa substanca sintetike, duke përdorur teknologjinë e rrezitjes, si me taninet bimore ashtu edhe me minerale. Rrezitja bëhet në të ashtuquajturat fabrikë lëkurësh.

Për të pastruar lëkurën nga leshi, mjeshtrit vendas përdorin gëlqere të gjallë, dhe për ta bërë lëkurën të butë, përdoret kripë e zakonshme dhe jashtëqitje pule, qeni ose pëllumbi. Para rrezitjes, lëkurat zhyten në një tretësirë ​​kripe të koncentruar për rreth 30 ditë, pastaj në ujë të pastër. Mbetjet e yndyrës, indeve dhe flokëve gërvishten me dorë me thikë. Pasi pjesa më e madhe e kripës të jetë larguar nga lëkurat, ato transferohen në një zgjidhje gëlqerore.

Agjentët për rrezitje ndahen në 2 lloje: bimore dhe minerale. Rrezitja e perimeve përdor taninë, një substancë për rrezitje që gjendet në lëvoren e pemëve si gështenja, lisi, bredhi dhe të tjera. Lëkura e nxirë vegjetale bëhet elastike dhe përdoret kryesisht për qepjen e mobiljeve dhe çantave.

Kromi përdoret në nxirjen e mineraleve. Lëkura do të dalë me fije, shumë e butë dhe përdoret për të bërë rroba.
Lëkurat transferohen gradualisht nga një tretësirë ​​me një përqendrim më të ulët të taninit në një tretësirë ​​më të koncentruar.

Në varësi të veshjes së dëshiruar, lëkurat mund të infiltohen me vajra, të depilohen, të rruhen dhe sigurisht të lyhen. Në Souk Krasilnaya (sheshin e tregut), ekziston ende një mulli uji që bluan farat nga të cilat prodhohet lëngu. ngjyra natyrale për lëkurën. Të gjitha ngjyrat për lëkurën janë ekskluzivisht natyrale. Ato janë bërë nga bimët. Për shembull, për të marrë ngjyrë të verdhë përdorni lëkurat e shafranit dhe shegës. Për jeshile - nenexhik, kafe - lëvorja e mimozës. Epo, për të marrë një ngjyrë të kuqe, ju duhet paprika. Duhet një javë për të lyer lëkurën e deleve dhe të dhive. Për ngjyrosjen e lëkurës së lopës - dy, dhe lëkura e devesë kalon një muaj të tërë në banjat e ngjyrosjes.

Në procesin e transferimit nga një banjë në tjetrën, lëkurat shikohen dhe të gjitha defektet e dukshme hiqen me thikë. Herë pas here, lëkura duhet të gatuhet në mënyrë që boja të shpërndahet në mënyrë të barabartë mbi të dhe të depërtojë sa më thellë. Prandaj, çirakët vijnë në shtëpitë e lyerjes, futen në banjë dhe shkelin lëkurën me këmbët e tyre. Pas përfundimit të procesit të ngjyrosjes, lëkura shpëlahet për një kohë të gjatë dhe më pas shtrihet për t'u tharë nën diell. Sa i përket lëkurës së deleve dhe dhive, ajo thahet në më pak se një ditë. Një lopë thahet në një ditë e gjysmë, lëkura e të njëjtave deve thahet më gjatë se kushdo tjetër. Lëkurat thahen në çatitë e shtëpive aty pranë.

Ata shesin produkte lëkure të gatshme pranë dyqaneve të bojës në lagjet e qytetit të vjetër; në dyqanet e vogla, gama e artikujve prej lëkure është e madhe - nga kuletat e vogla deri te çantat imponuese të udhëtimit. Këtu shiten edhe çanta të të gjitha llojeve dhe stileve, osmane lëkure dhe gjyshe të famshme marokene - këpucë lëkure pa sfonde. Në Fez, ato vishen nga çdo banor i dytë vendas dhe vizitorët janë të lumtur t'i blejnë ato për suvenire.

Fatkeqësisht, nuk është gjithmonë e mundur të udhëtoni vetë në vende të bukura dhe ekzotike dhe të blini suvenire dhe artikuj lëkure për veten tuaj dhe si dhuratë për familjen dhe miqtë tuaj. Por nuk është aspak e nevojshme t'i mohoni vetes kënaqësinë e prekjes dhe përdorimit të produkteve marokene prej lëkure origjinale, unike në bukuri dhe prodhim! Për lehtësinë tuaj, ne kemi sjellë këtu një pjesë të Marokut dhe pa dalë nga shtëpia, mund të porosisni çanta lëkure të punuar me dorë dhe osmane lëkure marokene dhe shumë më tepër në dyqanin online.

Një melodi u derdh mbi kodër, e ngjashme me këndimin e një ylli: phew, phew, phew ... U luajt një djalosh bari i ulur mbi një gur gri në majë të një kodre mbi një flaut-algait të bërë vetë. Ai u lëkundur në ekstazë nën ritmin e një melodie të thjeshtë të kompozuar, me sa duket, nga ai vetë. Nga të gjitha anët kodra ishte e rrethuar nga një rrip i gjerë savane me ishuj shkurresh me gjemba dhe akacie të lulëzuara të vetmuara, si buqeta të mëdha karafilash të kuq të ndezur. Nga rrëza e kodrës deri në kufirin e afërt të shkurret, zebu me gojë të madhe, qetësuese dhe dhi të shqetësuara të shpërndara në barin e dendur.

Çfarë do të ishte më e lehtë, pa asnjë truk për t'iu afruar bariut. Por vendosa të shkoj fshehurazi pas meje, si një gjahtar, te një pulë e zezë që këndonte gjatë rrymës së pranverës. Takimet e mëparshme me barinjtë nigerianë më detyruan të kujtoja aftësitë e mia të gjuetisë: sapo më panë, barinjtë u fshehën në shkurre ose ikën në savanë, duke tërhequr tufën së bashku me ta. Pas disa përpjekjeve të pasuksesshme, mora me mend se baritët eremit nuk më trembeshin personalisht, nga pamja e një turisti të zakonshëm të bardhë, por nga një i huaj në përgjithësi.

Dhe takimi ishte jashtëzakonisht i nevojshëm, përndryshe udhëtimi im mund të ishte i kotë.

Disa muaj më parë, kisha vizituar Togon fqinje. Atje, në tregun e qytetit në Lome, më joshi në dyqanin e tij një tregtar i ngatërruar i veshur me një kostum të lirë evropian.

- Oh, miku im! Ka një gjë shumë të përshtatshme! Sidomos për ty, ai e mbajti mbrapsht, - e bindi ai me një gjysmë pëshpëritje misterioze.

Në një dyqan gjysmë të errët, të bërë nga trupi i një furgoni të vjetër kampi, "tregtari" nxori nga poshtë banakut një kopertinë të kuqe maroke për një libër me përmasa mesatare. Lëkura e butë shkëlqente si lëkura e lyer dhe ndihej prej kadifeje. prekje.

- Morochen! - shpjegoi tregtari dhe filloi të lavdërojë mallin e tij në çdo mënyrë.

Të njëjtën kopertinë, ndonëse e zbehur me kalimin e kohës, e kam parë tashmë në një nga muzetë etnografikë. Një tabletë shpjeguese lexonte: një pjesë nga Maroku, e bërë nga një artizan i panjohur në shekullin e 16-të. Nga rruga, me emrin e këtij vendi afrikan, Maroku i cilësisë më të mirë filloi të quhej - në anglisht "marokou".

Në Nigeri, nuk kam takuar një "meroco". Prandaj, duke u kthyer në Lagos, jo pa krenari, ai u tregoi kolegëve të tij nigerianë - gazetarëve blerjen. Për habinë time, asnjëri prej tyre nuk tregoi shumë interes për kopertinën, ose më saktë, materialin nga i cili ishte bërë.

- Jeni i sigurt që "lëkura marokene" vjen nga Maroku? - u qetësua nga kënaqësia ime Remy Ilori, një shok topolabi, i guximshëm, i cili gëzon një reputacion si erudit në qarqet lokale gazetareske.

Sigurisht, isha i sigurt për këtë, Maroku maroken prej kohësh është konsideruar si më i miri në botë. Kam lexuar konfirmimin nga shkrimtari i famshëm Melnikov-Pechersky, një ekspert i njohur në zanatet popullore. Prandaj, ai u përgjigj se ishte gati të vinte bast.

- Konsideroni se vini bast se "lëkura marokene" është bërë jo në Marok, por këtu në Nigeri. Mund t'ju tregoja më shumë për këtë, por meqë ju vazhdoni. Kërkoni për veten tuaj! Edhe pse për të filluar, me raste, vizitoni shtetin tonë verior të Sokotos.

Ai foli në gjëegjëza, dhe ato gjithmonë ngacmojnë imagjinatën, shtyjnë për të kërkuar

Por kaloi më shumë se një muaj derisa do të shkoja në Sokoto. Fakti është se bagëtia në Nigeri edukohet kryesisht në pjesën veriore të saj, ku savana zë zona të gjera. Pikërisht atje duhet të kërkohen njerëz të lidhur drejtpërdrejt me prodhimin e lëkurës dhe zejtarisë prej saj, barinj, lëkurëpunues dhe tregtarë. Prisja të ndiqja shpejt këtë zinxhir dhe të zgjidhja enigmën e Ilorit. Megjithatë, u shfaq një pengesë e papritur, mosgatishmëria e vazhdueshme e barinjve për t'u takuar me mua. Kjo është arsyeja pse u zvarrita me kaq kujdes nëpër xhunglën plot bar te bariu në kodër me shpresën se këtë herë do të isha në gjendje ta intervistoja atë.

Papritur, "muzikanti" u kthye ashpër në drejtimin tim. Melodia rrjedhëse u ndërpre dhe djaloshi bariu goditi një notë therëse të mprehtë, si një bilbil hajduti. Menjëherë zebuja dhe dhitë me një shkathtësi të jashtëzakonshme - sikur të ishin goditur menjëherë me kamxhik - u vërsulën në shkurre.

- Sannu dhe plaga! - Mirembrema! - e përshëndeta bariun.

- Sanna dhe Rana!

- Kauvo mi as rauvo? - Keni ujë? - Unë buzëqesha, duke lëpirë buzët në mënyrë sfiduese. Megjithatë, etja më mundonte vërtet, termosi i mbushur në mëngjes në një strehë buzë rrugës kishte kohë që ishte bosh.

Djaloshi bariu heshti me kujdes. Në pamje të parë, do t'i jepja pesëmbëdhjetë vjet, megjithëse në fakt, duke gjykuar nga trupi i hollë e i hollë, ai ishte ndoshta tre ose katër vjet më i ri. Ai u rrit me një maskulinitet të qëndrimit dhe një shprehje të ashpër të një fytyre të zgjatur, lëkura e djegur nga dielli dukej sikur thithte ngjyrën e tokës lokale të kuqërremtë. Një hundë dhe buzë të holla, në sy një rrjetë rrudhash të hershme përtej viteve të tij nga rrahja e vazhdueshme e bariut, nga poshtë një kapele të thurur të sheshtë, flokë të dredhur që nuk njihnin krehër. Një trup fleksibël dhe i mprehtë ishte i mbuluar deri në gjunjë nga një "rig" kafe - veshje të lirshme që përfaqësonin një simbiozë të një këmishe dhe një fustani. Para meje, pa dyshim, ishte Fulbe - një përfaqësues i një prej kombësive të mëdha që jetonin në pjesën veriore të Nigerisë dhe më gjerë.

E përsërita kërkesën.

Bariu tundi me kokë në shenjë dakordësie dhe, pa e lëshuar algatin nga dora e djathtë, eci drejt një ishulli me bar të ndritshëm rrëzë kodrës, ku, me sa duket, buronte një burim.

Pangjashmëria e Fulbe me popujt e tjerë negroid në një kohë shkaktoi shumë polemika rreth origjinës së tyre. Disa antropologë e konsideruan Fulbe si një racë shumë misterioze, pothuajse alienë hapësinorë.Studiues të tjerë i morën këta njerëz si pasardhës të ciganëve të dëbuar nga Tamerlane, paraardhësit e legjionarëve romakë, baskëve, madje edhe emigrantë nga Gadishulli Malajz që u vendosën në Afrika. Tani origjina tipike afrikane e "racës misterioze" tashmë është vërtetuar, kjo kombësi i përket një grupi të veçantë etnik, që lidhet me racën etiopiane.

Fulbe depërtoi në territorin e pushtuar nga Nigeria e sotme në shekullin e 13-të, i përzier me Hausans që jetonin këtu, duke adoptuar gjuhën dhe kulturën e tyre. Vërtetë, ishin kryesisht Fulbe ata që u vendosën në qytetet që u asimiluan. Borodzhi - baritorët nomadë - kanë ruajtur kryesisht mënyrën patriarkale të jetesës dhe ende u përmbahen zakoneve dhe traditave të trashëguara nga paraardhësit e tyre.

Bariu u kthye me një enë prej dheu dhe ma dha mua.

E piva ujin e burimit jetëdhënës, duke e zbrazur pot gati përgjysmë. Fjalë për fjalë, thamë një herë, pasi i njohuri im i ri, Shehu Tamid, mjaft mirë - për një "interland" të tillë - dinte anglisht. I heshtur në vetmi, ai filloi të më iniconte me dëshirë në të gjitha detajet e jetës së bariut. Para kësaj, unë kisha lexuar tashmë shumë për jetën, traditat dhe strukturën shoqërore të Borodzhës. E megjithatë, shumë në historinë e adoleshentit rezultuan të reja për mua.

Fulbe, si popujt e tjerë afrikanë që merren me blegtori, ka një proverb, kuptimi i së cilës mund të shprehet në këtë mënyrë, përveç shtatë rrathëve të ferrit, ekziston edhe një i teti, më i tmerrshëm se të gjithë të tjerët. Ky rreth është një nomad dhe është i detyruar të kalojë nga nevoja e ashpër e përditshme.

Mirëqenia e çdo familjeje varet tërësisht nga një tufë përgjithësisht e vogël (dhjetë deri në pesëmbëdhjetë zebu dhe disa dhjetëra dele e dhi). Është i vetmi burim jetese për një familje të madhe, e cila përfshin përfaqësues të dy ose tre brezave. Por bagëtitë kanë nevojë për ushqim dhe ujë.Të gjesh ato nuk është një detyrë e lehtë, duke qenë se vetëm në Nigeri ka disa qindra mijëra borozhi.

Ata enden si familje ose në klane të vogla të afërta, duke përdorur vetëm ato kullota për kullotjen e bagëtive, në të cilat shëtisnin gjyshërit dhe stërgjyshërit e tyre me tufat e tyre. Dhe këta baritorë të trashëguar jetojnë në të njëjtën mënyrë siç kanë jetuar paraardhësit e tyre. Për shembull, para se të ngrenë një "rugua" - një kamp të përkohshëm, ata ndezin një zjarr dhe shikojnë tymin, nëse ai rrotullohet ose përhapet në tokë, mund të vendoseni me siguri në një vend të ri, por nëse tymi shkon në qiell. në një kolonë, kjo do të thotë se "bori "- një shpirt i keq, dhe ju duhet të shkoni më larg nga këtu.

Nomadët ngritën kasolle-kasolle të përkohshme në çdo lumë. Për këtë, një rreth me diametër prej pesë deri në gjashtë metra vizatohet në tokë me shkopin e bariut dhe përgjatë tij në intervale të rregullta ngjiten shtylla të gjata të hollë. Skajet e tyre, duke qëndruar në anën e pasme të zebu, janë të lidhura në një pako me një litar ose një tufë bari, dhe korniza e kasolles është gati. Muret janë bërë me kallamishte, kërcell melekuqe, apo edhe vetëm bar - ajo që është pranë, toka brenda kasolles është e mbuluar me lëkurë, pastaj dyshekë dhe shtëpia është ndërtuar.

Nga kohra të lashta, familja ka pasur një shpërndarje të vendosur të përgjegjësive. Kreu i tij - njeriu më i vjetër - është i angazhuar, si të thuash, në "punë intelektuale" - ai përcakton rrugët e vozitjes së bagëtive, zbulon nga banorët përreth se ku vendet nuk preken nga "aura" - miza e Tsetse, vendos se sa kohë do të qëndrojë në një kullotë. Gratë drejtojnë familjen, përgatisin ushqim. Nuk kërkohen aftësi të veçanta kulinare prej tyre, sepse menyja është monotone. Nga "madara" - qumësht zebu - boroji përgatit "nono" - gjizë dhe "mei" - djathë. Të njëjtat produkte, së bashku me mishin - vetë Fulbe hanë pak nga ai, përveç ditëve të festave rituale - si dhe leshi e lëkura çohen në tregun më të afërt me rajonin dhe me para blejnë kripë, drithë, perime. ata fitojnë. Por puna më e vështirë dhe e përgjegjshme - kujdesi për tufën - u besohet djemve dhe vetëm në familjet ku ata nuk janë, baballarët e bëjnë këtë.

Shekha u caktua shtatë vjet si bari, ose më saktë bari; është zakon që Borodzha t'i prezantojë fëmijët në punë që në moshë të re. Vërtetë, në fillim ai shkoi pas tufës me të atin, i cili i mësoi sekretet e këtij profesioni të vështirë. Në fund të fundit, bariu duhet të kuptojë të gjitha llojet e bimëve, të njohë sëmundjet e bagëtive dhe të jetë në gjendje t'i trajtojë ato. Ai duhet të ketë qëndrueshmërinë e një vrapuesi maratonë dhe aftësitë e një udhërrëfyesi përgjatë pikave referuese delikate - palosjet e terrenit, tufat e shpërndara të pemëve, apo edhe vetëm nga dielli - për të çuar padyshim zebu dhe dhitë drejt ujitjes dhe kullotjes së mirë.

Borrojet nuk bejne kaca per bagetite se kopeja eshte gjate gjithe kohes ne levizje, gjate gjithe kohes ne levizje. Mbajtja e gjurmëve të çdo kafshe është gjithashtu e pamundur. E vetmja rrugëdalje është të vendosësh një lidhje të padukshme me tufën me ndihmën e gjesteve dhe sinjaleve zanore, për të nënshtruar, kudo me përzemërsi, ku me kamxhik, zebu dhe dhitë pas vullnetit të tyre. Ky lloj trajnimi i kafshëve zgjat me muaj. Ndodh që bariu e largon tufën nga pusi ose lumi dhe më pas, duke e ftuar të luajë alejtin, të çon në një gropë uji. Mezi duke i lagur buzët, ajo përsëri e çon në savanë, nga atje - përsëri në ujë. Dhe kështu me radhë herë të panumërta. Ndonjëherë bariu i çon zebunë dhe dhitë nga një vend në tjetrin gjatë gjithë ditës, derisa gati sa nuk u bien nga këmbët. Më pas ai u sjell kafshëve të rraskapitura grushta bari, ushqen, flet me dashuri, duke i mësuar të kuptojnë të folurit e tyre. Mizore. Por kjo mizori, sipas Borodzhit, justifikohet nga e gjithë mënyra e jetës së tyre të ashpër.

Një patentë për të drejtuar një makinë mund të merret pas gjashtë muajsh trajnimi në një kurs shoferi. Kuptimi i sekreteve të bariut kërkon shumë më tepër kohë. Vetëm pas dy vitesh qëndrimi në barinj, babai i dorëzoi Shekut një staf të lëmuar - një lloj certifikate që jep të drejtën për të qenë bari.

Duke zgjedhur momentin kur Shehu heshti, i tregova kopertinën maroke që kisha marrë me vete.

Adoleshenti e hapi si libër.

- Unë kam parë të tillë! Majemi ynë (regjës lëkurësh (hausa).) bëj.

- Ju jeni gabim. Punë artizanale marokene, ka një vend të tillë të Marokut. Kjo është arsyeja pse lëkura quhet kështu - "marokou" - kundërshtova.

“Mos më thuaj. Çdo majemi në të njëjtën Sokoto - qyteti është afër - do ta shihni këtë "merokou" sa të doni (pa e ditur, bariu më sugjeroi vendin tjetër të kërkimit). Dhe a e dini nga se është bërë? Kumba! Po, më parë! - thirri Sheka.

Dy dhi me qime të shkurtra të spërkatura me gjemba vrapuan drejt nesh, të blera në mënyrë të pakëndshme, me sa duket duke lypur për një dorëzim.

- Ja ku është, "lëkurë marokene"! – tha Shehu me krenari.

Ndryshe nga dhitë tona të brezit të mesëm - të bardhë, bardh e zi - flokët e tyre ishin kafe, sikur të ishin shpëlarë në një kazan me një zierje lëvozhgash qepe.

- Këto llum? Po, ata kanë kocka dhe shikoni, lëkura do të fërkohet.

- Jo, - i mori seriozisht fjalët e mia bariu, - lëkura e dhive tona nuk është më e keqe se ajo e rinocerontit, ndonëse e hollë, por e fortë. Një dhi e mirë është më e shtrenjtë se një bijimi i madh. (hausa).). Dhitë e kësaj race quhen - Befas Shehu heshti, duke dëgjuar diçka, pastaj mori një algate.

Savana ishte ende duke cicëruar, fërshëllyer, shushurimë. Në këtë mosmarrëveshje tingujsh, nuk kam kapur asgjë shqetësuese. Megjithatë, Shehu u bë edhe më vigjilent, duke shtrirë qafën e tij të hollë si një kobër.

Dhe më pas doli një adoleshent nga mbrapa kreshtës së kodrës me një shkop, një flaut, me të njëjtat rroba si të Shehut, dhe pas tij një i ri afrikan i hollë me një kostum evropian të shkretë, me një çantë të vogël lëkure në dorën e djathtë.

"Ka ardhur një fqinj", i buzëqeshi i gëzuar Shehut, duke ulur në buzë algoritmin që mbante gati.

Komshiu i Shehut - Diko, siç e supozova, ishte edhe bari. Dhe shoqëruesi i tij Angulu Fari doli të ishte një person i rëndësishëm për standardet lokale - një veteriner udhëtues. Angulu Fari nuk i ka mbushur ende të tridhjetat. Ai u diplomua në Fakultetin e Mbarështimit të Kafshëve në Universitetin e Zarias dhe kaloi një vit në Departamentin e Bujqësisë Shtetërore të Sokotos. Por "thirrja e gjakut" u ndje (paraardhësit e Angulu Farit ishin boroidë dhe prindërit e tyre u shpërngulën në qytet), dhe tani ai i ndihmoi nomadët të shpëtonin bagëtinë nga sëmundjet, duke matur dhjetëra milje përgjatë savanës për javë të tëra.

Shehu, me sa duket, doli të ishte një bari i mirë, kontrolli i tufës përfundoi shpejt, dhe duke gjykuar nga biseda, ata mbetën të kënaqur me rezultatet, dhe pronari dhe veterineri nigerian iu afruan gurit ku u vendosa, u ul Angulu Fari. poshtë pranë meje.

“Nuk ke thënë kurrë si quhen dhitë e tua”, i kujtova Shehut.

"Dhitë e kësaj race quhen" sokoto e kuqe," u përgjigj Fari për të. Mesa duket, djaloshi bariu tashmë ia ka përcjellë përmbajtjen e bisedës sonë. - Nga kanë ardhur ende nuk dihet. Besohet se ata mbanin një fulbe me vete. Një gjë tjetër është e rëndësishme. Kjo racë ka zënë rrënjë kryesisht këtu, në Nigerinë veriperëndimore. Njerëzit kanë vënë re prej kohësh se vetëm lëkura e dhive “sokoto të kuqe” dhe vetëm nga këto vende merret me cilësi më të lartë. Ne u përpoqëm të rritim "sokoto të kuqe" në rajone të tjera të Nigerisë dhe madje edhe në vende të tjera ku klima është më e butë, nuk ka nxehtësi pesëdhjetë gradë, hardattan, stuhi pluhuri, ku ka shumë bar dhe ujë.

Dhitë hodhën rrënjë mirë, u rritën, por lëkura e tyre nuk është e njëjtë, nuk krahasohet me atë vendase. Ndoshta, gjithçka ka të bëjë me kushtet lokale - e thatë, në përgjithësi, klima, një lloj shtrese bari, prania e disa mikroelementeve në bar dhe ujë.

Pasi mësoi se duhej të shkoja në Sokoto, Angula Fari kërkoi një shoqërues, ai duhej të vizitonte ministrinë. Me gatishmëri pranova që veterineri të dinte sekretin e "lëkurës marokene".

Mjerisht, shpejtësia e shpejtësisë shkoi dhjetëra milje, dhe Angulu Fari heshti kokëfortë.

- A keni shumë sokoto të kuqe në Nigeri? Kërkova të hapim një bisedë.

- E mirë! Vetëm në shtetin Sokoto, dy milionë, të gjithë nën kujdesin e adoleshentëve.

"Nuk është një barrë e lehtë mbi supet e dobëta rinore," pranova, duke kujtuar Shekën dhe fqinjin e tij, bariun.

- I dobët? Duhet të kishit parë sesi këta adoleshentë, aspak një shtesë e madhe, e trajtojnë bijimin.

Një herë në vit, para fillimit të stinës së thatë, para se të shpërngulen në luginat e lumenjve, Borojët mblidhen në klane fisnore për festën e tyre - "gauta uvasan". Të gjithë nga të rinjtë tek të moshuarit vishen me rroba tradicionale. Çdo familje nuk kursen - ata përgatisin një pjatë me mish. Nga mëngjesi deri në mbrëmje, muzika tingëllon në rreth, vallet nuk ndalen, në të cilat djemtë zgjedhin nuset e tyre (mes baritëve nomadë, martesat lejohen vetëm brenda një klani). E megjithatë ngjarja kryesore janë lojërat e të rinjve, të quajtura, si festa, "gauta uvasan" dhe të kujtojnë disi një rodeo, gjatë të cilave të rinjtë tregojnë forcën dhe shkathtësinë e tyre.

"Gauta Uvasan" është ngritur në një zonë të vogël, sa një fushë volejbolli, e pa rrethuar nga asgjë. Një dem zebu i ngurtësuar me brirë të pjerrët nxirret mbi të, këmbët e përparme dhe të pasme janë ngatërruar me litarë. Skajet e litarëve, pesë ose gjashtë metra larg zebusë, i mbajnë fort burrat, duke e penguar atë të lëvizë. Pastaj një bari i vjetër hyn në vend dhe i fton adoleshentët të angazhohen në një betejë të vetme me një dem. Zakonisht gjendet guximtari. Ai ulet në gjunjë përpara zebu-së në kufijtë e brirëve të frikshëm dhe fillon ta ngacmojë me majë të vrimave të hundës. Demi, i pamësuar me një trajtim të tillë, natyrshëm tërbohet dhe përpiqet ta ngrejë shkelësin në brirët e tij. Por kjo nuk funksionon: djali bari, përkul bustin e tij në të gjitha drejtimet, shmang me shkathtësi dhe burrat janë në gatishmëri - ata nuk e lejojnë kafshën të lëvizë. Duke e sjellë zebunë në nxehtësinë e bardhë, adoleshenti vrapon nga ana, kërcen në qafë, i kap brirët. Litarët lëshohen menjëherë dhe më pas fillon pamja befasuese.

Demi nxiton nga njëra anë në tjetrën, rrotullohet, shkelmon, me dhunë, tund kokën, duke u përpjekur të flakë kalorësin. Kështu kalojnë dhjetë deri në njëzet minuta dhe gjatë gjithë kësaj kohe barija, si një karkalec në majë të një fije bari, e lëkundur nga një erë e fortë, tundet pa mëshirë dhe hidhet.

Gradualisht forcat largohen nga bijimi. Duke ndjerë dobësinë e zebusë, adoleshenti, duke përdorur brirët si levë, fillon të shtrembërojë qafën. Me sa duket, në këtë kohë zebu mbyt ose humbet orientimin. Sido që të jetë, lëvizjet e demit po dobësohen dhe më në fund deri te britmat entuziaste të tifozëve. Ai, si një udhëtar i rraskapitur, zhytet pa dëshirë në tokë.

Spektatorët hapin rrugën, dhe zebu, duke u hedhur lart, ecën rëndë në savanë. Sillet një dem i freskët në vend dhe një bari i ri hyn në ballafaqim.Epo, fituesi është ai që e vendos demin mbi supe më shpejt se të tjerët.

Sokoto më mahniti me bollëkun e pemëve Kupami dhe vetëm, ato ishin kudo - në rrugë, sheshe, në oborre. Megjithatë, siç u bë shpejt e qartë, nuk kishte asgjë të pazakontë këtu: periferia e saj veriore Sokoto qëndron përballë një lumi të rrjedhshëm.

Sokoto, i themeluar nga disa aborigjenë dhe që trashëgoi emrin e tij, daton në shekullin e 12-të. Në një fshat modest, të hapur ndaj erës, për një kohë të gjatë kishte rreth dy duzina kasolle të rrumbullakëta, ku herë pas here vizitonin nomadët për të shkëmbyer prodhimet e tyre me prodhime bujqësore. Sot Sokoto është kryeqyteti i shtetit me të njëjtin emër. Popullsia e tij ka tejkaluar njëqind mijë (në Afrikë, një qytet i tillë konsiderohet mjaft i madh). Ka një fabrikë çimentoje, një fabrikë lëkurësh dhe fabrika thurje, janë ndërtuar shkolla, spitale, kinema, janë hapur dyqane. Në mbrëmje, nëpër rrugë dhe sheshe vezullojnë kurora me drita elektrike, duke ngjallur ende admirimin e të moshuarve që kujtojnë kohët kur Sokoto jetonte me tymi dhe qirinj.

Qyteti me ngurrim erdhi në vete në mpirjen e pasdites. Rrugët e nxehta ishin ende të përgjumura, vetëm herë pas here u shfaqeshin kalimtarë dhe makinat kalonin pranë. U ndalëm nën një pemë me hije

- Ja ku jemi! Angulu Fari hapi derën.

Nëse nuk do të ishte era e ashpër dhe e pështirë e lëkurës së kalbur në ajër, lagja majemi nuk do të ndryshonte nga lagjet e tjera në Sokoto. Në të djathtë shtrihej një gardh prej qerpiçi i shurdhër me lartësi dy njerëz, dhe në shikim të parë mund të duket se ky është muri i një banese të madhe. Sidoqoftë, "zaknvaye" janë të hollë, si të zgjatur tufat e drejtë elefanti në çati të sheshta që ndajnë "soro" (Dom (hausa)), si shtylla kufitare - dhe dyert tregonin se ishim përballë shtëpive të veçanta, të mbyllura me njëra-tjetrën me muret e jashtme pa dritare.

Duke ulur kokën, ndoqa Farin në një kalim në mur, nga pas u dëgjua një tingull ritmik, sikur dikush po fërkonte rrobat në një lavaman. U gjendëm në një "zaur" - një dhomë e vogël, diçka si një shëtitje. -përmes ose një korridor. Siç shpjegoi shoqëruesi im, nga këtu mund të shkoni në soro vetëm me lejen e pronarëve.

Angulu Fari u kollit me zë të lartë. U qetësua dhe na doli një burrë i shkurtër Hausan me një përparëse lëkure, i veshur drejtpërdrejt në trupin e tij deri në bel. Me anën e pasme të dorës së djathtë, ai fshiu djersën që mbulonte me bollëk ballin e tij të lartë dhe vetëm atëherë përshëndeti në mënyrë ceremoniale. Kur Angulu Fari më prezantoi dhe më shpjegoi se kisha ardhur enkas në Sokoto nga një vend i largët për t'u njohur me artin e lëkurëshëve vendas, majedi, pas pak hezitimi, na ftoi të hynim në shtëpi.

Në të majtë të zaures, në oborr kishte një punishte veshjesh lëkure. Përgjatë murit, lëkurat po thaheshin në diell mbi një litar si liri. Dy fuçi hekuri me ujë qëndronin pranë. Menjëherë u vendos një dërrasë me pjerrësi të gjerë - "makina" kryesore në fabrikën e lëkurës Umar Sule. Një skaj i saj shtrihej mbi një bllok druri të lartë sa një tavolinë, tjetri mbështetej në një kunj pranë tokës. Lëkura e një dhie ishte shtrirë në dërrasë dhe një kruese hekuri me dy doreza druri ishte mbështetur në bllok. Aty pranë, në dy gropa të rrumbullakëta, boshllëqet ishin njomur, të fryrë si anët e hipopotamëve. Në katër tanke, çdo kovë për pesë, ruanin "erëza".

Nga zaure një shteg i shkelur të çonte nëpër oborr në vetë shtëpinë - tre kuti balte: në qendër ishte banesa e pronarit (sipas zakoneve Hausan, ajo ndodhet veçmas nga familja); në të djathtë - gruaja dhe fëmijët e tij, në të majtë - një depo për lëkurë, Umaru Sule nuk na ftoi në "dhomën" e tij, me sa duket, ai kishte turp për dekorimin e saj të dobët, por ofroi të vendosej në blloqet që qëndronin në hije. pranë murit, duke zëvendësuar karriget, dhe filloi të tregojë në detaje për sekretet e profesionit të tij.

Umaru Sule është një majemi trashëgues. Vërtetë, gjyshi i tij jetonte në qytetin e Kano, më pas u transferua në Sokoto, ku lëkurat sillen për shitje. Tani në Nigeri ka edhe fabrikë lëkurësh dhe produktet e tyre sigurojnë një pjesë të konsiderueshme në të ardhurat nga valuta. Por produktet e artizanëve janë ende të kërkuara. Si në të kaluarën, veshja e lëkurës mbetet jashtëzakonisht e thjeshtë. Sidoqoftë, kjo thjeshtësi, paralajmëroi Umaru Sule, është mashtruese: nëse i ekspozoni tepër lëkurat në diell ose në një gropë uji, hiqni shtresën shtesë me një kruese dhe gjithçka do të shkojë në kullim. Lëkura do të humbasë modelin e saj natyral dhe do të bëhet e brishtë si kashtë.

Me shekuj, Majemi ka krijuar, nëse mund të them kështu për punishten e tij primitive, një cikël të plotë. Së pari, lëkurat e papërpunuara të varura nga një litar piqen në diell. Pastaj, çuditërisht, ato futen në një fuçi me ujë gjatë natës. Në mëngjes, boshllëqet e lagura fërkohen nga të dyja anët me një përzierje pluhuri të hirit të drurit dhe katsi (bimë tropikale Indigo (haisa).) dhe ruhet për dy ditë. Më pas Umaru Sule heq mbulesën e lakueshme të leshit me një kruese në dërrasë (të cilën ai po e bënte kur mbërritëm në shtëpinë e tij) dhe i shpëlan lëkurat tërësisht. Kjo përfundon përpunimin parësor.

Lëkurat vendosen më pas për një ditë për rrezitje në një gropë të mbushur me një tretësirë ​​ujore të bishtajave lokale të akacies. Vetëm pas kësaj përfundon kruajtësi dhe përsëri lëkurat zhyten në të njëjtën vrimë për një ditë tjetër. Më pas vijojnë gjysmë duzinë operacione të tjera - shpëlarje, tharje në diell, fërkim me gjalpë kikiriku "shpëlarje të përsëritura në një fuçi me ujë, e fundit. Rrezitja, e cila zakonisht zgjat dhjetë ditë. Tani mbetet për t'i dhënë lëkurës ngjyrën e dëshiruar. Sipas traditës, nigerianët preferojnë ngjyrat e kuqe, të verdhë, jeshile dhe Umaru Sule e përgatit vetë bojën. Në një llaç druri derdh lëvozhgën e kallirit të misrit, shton kërcellin e një bime të quajtur "baba" (Indigo (hausa).), Ashit, godet gjithçka me një shtypës të rëndë derisa të kthehet në një pluhur të imët, i cili është derdhet në të njëjtën gropë me ujë. Më pas aty shtrohet lëkura, e cila pas dy-tre ditësh merr ngjyrë të kuqe. Pasi sigurohet që e kanë thithur mjaftueshëm bojën, Umaru Sule i shpëlan, i tërheq në mënyrë të alternuar në dërrasë dhe i troket në mënyrë të barabartë me një çekiç druri, duke e bërë kështu lëkurën të butë, elastike. Më pas i tha në hije.

Majemi e merr ngjyrën e verdhë nga rrënjët e shkurres Kurudi dhe farës së pambukut. E gjelbërta e prodhuar në fabrikë zakonisht blihet në dyqan, por i shton farat e pambukut të grira.

Pasi na tregoi për procesin e rrezitjes dhe ngjyrosjes, Umaru Sule na çoi në magazinë, i ofroi të shikonim brenda: në dollapin gjysmë të errët, lëkura po "piqte" mbi litarët e shtrirë nga muri në mur.

- A do të postojnë aq sa duhet dhe në treg? Unë pyeta.

- Eh, jo! Ky nuk është ende një produkt. Ju nuk do të merrni shumë për ta. - Umaru Sule hyri në kasafortë dhe nxori një krah me sende lëkure, të cilat i shtriu me kujdes në tokë. Çfarë nuk kishte! Çanta të kuqe, jeshile, të verdha, të qëndisura me zbukurime fantastike, jastëkë, rripa, kopertina librash, portofol, Umaru Sule nuk studioi ekonominë politike, por në bazat e saj - produkti i përfunduar ka një çmim më të lartë se lëndët e para - ai erdhi në mirëkuptimin e tij. . Ai gjithashtu mësoi zanatin "baduku" (regjës lëkurësh (hausa).) (këtu ai shkoi përtej babait dhe gjyshit të tij, të cilët ishin vetëm majemi) dhe me ndihmën e vetëm një thike të mprehtë, një gjilpërë dhe një grup fijesh. ngjyra të ndryshme prodhon një shumëllojshmëri produktesh me cilësi të lartë. Për më tepër, pasi ka grumbulluar një grumbull mallrash, ai vetë e çon atë në treg.

- Nuk jam i vetmi që e bëj këtë tani, por të gjithë artizanët tanë - Umaru Sule mblodhi prodhimet e tij, i çoi në qilar. U kthye me copëza maroke në madhësi si shami

- Kjo është për ju! Merreni si kujtim. Hera e parë që kam një Bature (burrë të bardhë (Hausa).) duke vizituar.

Maroku ishte i freskët si një gjethe e larë në shi. Vijat e bardha të rrjetës së kaurgozës shtriheshin në modele të zbukuruara nën sipërfaqen kokrrizore dhe të lëmuar.

- Si ndodh që dhitë janë nigeriane, majemi janë gjithashtu nigeriane, dhe lëkura është marokene?

- Duhet shumë kohë për ta treguar, por puna ia vlen. Nëse doni të dini plotësisht, shkoni në Kano. Nga aty filloi gjithçka...

Unë nuk do ta përshkruaj Kano, megjithëse ky qytet antik ia vlen të tregohet më në detaje për të me raste. Pas disa pyetjeve dhe kërkimeve, u nisa për në skajin perëndimor të tregut lokal të Kurmit. Kamionët, furgonat dhe makinat janë heshtur në parking. Pranë këtij mjeti me rrota, në një platformë të nëpërkëmbur pa asnjë fije bari, u vendosën shoferët me dromedarët e tyre të dobët - devetë me një gunga. Pranë tyre shtriheshin thasë lëkure plot me mallra. Shoferët - Hausanë të rinj dhe flokë thinjur me pallto të bardha dhe blu - nuk nxitonin të çonin ngarkesën e tyre në treg, ata prisnin dikë. Ata doli të ishin njerëz miqësorë dhe llafazan. Ashtu si artizanët, profesioni i tyre është i trashëgueshëm. Të ulur në turqisht në tokë, ata folën me keqardhje se nuk nevojitej më nevoja për shoferë dhe transport deveje dhe se nuk u tregohej më nderi dhe respekti që kishin gjyshërit e tyre...

Kano ishte shkruar për t'u bërë qendër tregtare... Farkëtarët, armëbërësit, endësit, ngjyruesit e rrobave, rrobaqepësit që u vendosën në vetë qytetin dhe në afërsi, formuan një klan të fuqishëm artizanësh, të cilët gjatë shumë brezave i kanë përsosur aftësitë e tyre deri në përsosmëri. Krijimet e tyre artistike ishin më të larta se ato të artizanëve të qyteteve të tjera nigeriane dhe tregu Kurmi u bë një qendër tërheqëse si për blerësit e zakonshëm, ashtu edhe për shitësit me shumicë. Me kalimin e kohës, një tepricë mallrash filloi të ndihej në treg dhe tregtarët sipërmarrës vendas filluan të ndërtonin rrugë për në rajone dhe toka të tjera. Rruga e vetme për në qytetet mesdhetare ishte përmes Saharasë së zjarrtë.Karvani i parë nga Kano u nis atje përmes rërës në fillim të shekullit të 13-të. Për disa kohë, tregtia me shtetet arabe kryhej në mënyrë sporadike. Por tashmë në shekullin e 15-të, mbreti Muhammadu Ramfa, duke kuptuar rëndësinë e komunikimit me popujt e tjerë për Hausanët, vendosi kontakte të rregullta tregtare me arabët.

Bashkëbiseduesit e mi mblodhën shkopinj, guralecë, ndërtuan një hartë në tokë.

"Ky është Kano," i tregoi një nga shoferët e rrumbullakët. - Në veri - Agadez, në të majtë të tij dhe sipër - Insllah. Nga ky qytet ka një rrugë të drejtpërdrejtë për në oazet marokene të Dra dhe Tafilalet. Nga Agadez, nëse shkoni djathtas, shtegu të çon në Chat, pastaj në Muzuk, pastaj në Tripoli.

Shoferët nuk u lëkundën. Shtigjet e karvanit nëpër Sahara, duke gjykuar nga historia e tyre, ishin po aq të njohura për ta sa Arbat për Moskovitët dhe Nevsky Prospect për Leningradasit.

- Për një kohë të gjatë, shumë të gjatë - gjashtë deri në shtatë muaj - karvanët kaluan nëpër rërat e gjalla të Saharasë. Vapa e padurueshme, etja e vazhdueshme, uraganet me pluhur, mungesa e ndonjë pikë referimi e bënin çdo udhëtim tepër të vështirë dhe të rrezikshëm. Tregtarët Hausan kishin vështirësi për të shkuar në Tafilalet ose Dra, ku u kapën nga tregtarët vendas. Të rraskapitur, të rraskapitur nga udhëtimi i gjatë, Hausanët nuk bënin shumë pazare, megjithëse e dinin se mund t'i shisnin mallrat e tyre, veçanërisht ato të marokut, me fitim më të madh në Fez ose Marrakesh. Ishte në duart e tregtarëve. Nga Tafilalet dhe Dra, ata e çuan marokun nigerian në det - në qytetet portuale, nga ku u përhap në të gjithë botën, por me një emër tjetër - "Morochen".

- A do të kishim arritur në Marok tani? Unë pyeta.

- Çfarë të veçantë ka kjo? do të shkonte! - iu përgjigj me vendosmëri i moshuari Hausan. - Po, nuk ia vlen. Kemi shumë konkurrentë

Një kamion i mbuluar iu afrua shoferëve. Ata e ndërprenë bisedën, u përleshën për zgjidhjen e thasëve. Një burrë i hijshëm Hausan doli nga kabina, drejtoi kostumin e tij të fortë gri. Ai ndezi një cigare dhe ndezi një çakmak floriri. Ai ishte një biznesmen vendas i rangut të lartë.

Shoferët filluan të konkurrojnë me njëri-tjetrin për të ofruar produkte nga "lëkura marokene" që kishin sjellë nga Majemi.

Në Lagos u takova me Remi Ilorin.

"Ti do të debatoje," tha ai, duke ngushtuar sytë.

I tregova në heshtje Remy Ilorit një suvenir - një copë "marokou", atë që Majemi Umar Sule më dha në Sokoto.

Maroku është një vend ku përzihet ekzotizmi arab dhe afrikan. Turistët vijnë këtu për të admiruar plazhet e Oqeanit Atlantik, për të parë Saharanë e pafund dhe për t'u njohur me jetën lokale. Dhe për të ruajtur përshtypjet e marra nga udhëtimi për një kohë të gjatë, ata shpesh sjellin në shtëpi suvenire origjinale, veshje tradicionale dhe sende të tjera që pasqyrojnë në mënyrë unike natyrën e këtij vendi mahnitës.

Çdo vit turistët lënë rreth 8,000,000,000 dollarë amerikanë në Marok.

Mysafirët e vendit shpesh ndihen të trullosur nga bollëku i një shumëllojshmërie të gjerë të mallrave suvenirësh. Do të ishte një gabim i madh të sillje një grup standard kartolinash dhe magnetesh nga Maroku. Le të njihemi me listën e asaj që duhet t'i kushtoni vëmendje në radhë të parë, si të mos paguani shumë dhe ku është më mirë të zgjidhni këtë apo atë produkt për veten dhe të dashurit tuaj.

Ku dhe si të blini në Marok

Është më mirë të vish në vend me dollarë ose euro. Në aeroport, këmbeni minimumin e kërkuar për monedhën vendase - dirhem (Dh, për 1 dollar do të merrni rreth 3.5 dirhem), dhe pjesën tjetër shkëmbeni në qytet në sasi të vogla.

Mos i ndryshoni të gjitha paratë menjëherë

Monedha kombëtare e Marokut nuk mund të eksportohet nga vendi. Mbani faturat e marra në një bankomat ose zyrë këmbimi në mënyrë që të mund të këmbeni paratë.

Është më mirë të shkoni në kërkim të suvenireve në tregjet lokale (marokenët i quajnë kurva). Turistët kanë përshtypjen se çdo qytet i vendit është një treg i madh, sepse dyqanet, karrocat e blerjeve dhe qilimat me mallra të shtrira në rrugë gjenden pothuajse në çdo hap. Por ka vende me përqendrimin më të madh të tregtarëve. Është më mirë të vini në zona të tilla për suvenire.

Në tregjet e vendit ka një ndarje, e cila duket qartë me sy të lirë. Rrugët janë më të denja - për turistët, më të lënë pas dore - për vendasit. Pjesët turistike të pazareve marokene ia vlen të shihen, dhe blerja e suvenireve është më e mirë në zonat lokale tregtare. Ky rregull i thjeshtë do t'ju kursejë shumë. Udhëtarët e llastuar nga turistët shpesh përpiqen të mashtrojnë blerësit ose të zhvatin para për të gjitha llojet e gjërave të parëndësishme. Tregohuni sa më të kujdesshëm dhe vigjilentë me ta.

Njohuritë për origjinën e mallrave do të ndihmojnë gjithashtu për të kursyer para. Suveniret e sjella nga një qytet tjetër janë gjithmonë më të shtrenjta se ato lokale. Shitësit shpesh bëjnë punë me gjilpërë pikërisht në dyqane - gjithçka që bëjnë me duart e tyre shitet më lirë se në një qytet tjetër dhe madje edhe në rrugën tjetër. Por në mënyrë që të mos shkoni nëpër tregjet e të gjitha qyteteve kryesore marokene për të kursyer para, mbani mend listën e mëposhtme:

• Marrakesh... Qyteti është shumë i pasur me prodhime të zejtarëve vendas. Në tregun Rabiya mund të blini produkte leshi, në El Btana - zanate të bëra nga lëkura e dhisë dhe qengjit, tregu Hadadin ofron për të blerë produkte nga farkëtarët dhe poçarët vendas.
• Fez... Lista e mallrave të prodhuara nga banorët vendas është gjithashtu mjaft e gjerë. Nga produktet prej lëkure, është më mirë t'i kushtoni vëmendje çanta, valixhet, rripat dhe këpucët kombëtare - gjyshet. Vlen gjithashtu të merret parasysh blerja e kompleteve të çajit dhe qeramikave të tjera.
• Rabat... Ajo shet sende të brendshme, duke përfshirë poufe orientale, mbulesa krevati, qilima leshi dhe dantelle.
• Essaouira... Në tregjet e këtij qyteti, është më mirë të blini artikuj lëkure - sende të brendshme, veshje dhe më shumë. Shumë më lirë se në tregjet e qyteteve të tjera, këtu mund të blini bizhuteri prej ari dhe argjendi (por më së shumti opsioni më i mirë blerja e argjendit do të jetë qyteti i Tinzit, për të cilin shkruhet më poshtë), i bërë në stilin spanjoll-maure.
• Tinsit... Asortimenti më i larmishëm i artikujve prej argjendi. Por tregu funksionon vetëm një herë në javë. Cilin - duhet ta zbuloni në vend.
• Agadir... Ja vlen të vini këtu për erëza, kafe dhe veshje kombëtare. Nëse keni mbërritur, atëherë vizitoni një nga restorantet lokale të peshkut.
• Kazablanca... Parfume, parfume dhe sapunë me glicerinë.

Sigurohuni që të bëni pazare. Edhe kur ju duket se keni hequr mjaftueshëm nga kostoja origjinale, mund të palosni më shumë. Zakonisht, çmimi i parë i cituar nga shitësi mbiçmohet pesë herë.

Mjete kozmetike

Kategoria e mallrave që ia vlen të sillen nga Maroku, të përshtatshme për vajza dhe gra. Tregjet dhe dyqanet marokene janë plot me kozmetikë. Ka lloje të rralla dhe madje ekskluzive të saj - ato që mund të blihen vetëm në këtë vend.

Vaj argani

Pema e arganit rritet vetëm këtu. Vaji prej tij prodhohet gjithashtu vetëm nga banorët vendas. Dhe le që blerja e këtij produkti unik të godasë shumë keq buxhetin turistik, vaji duhet sjellë në shtëpi nga Maroku.

Ekzistojnë dy lloje të vajit të arganit: ushqimor dhe kozmetik. Secili është shumë i dobishëm për një person (ky është një fakt i provuar shkencërisht, jo një biçikletë për joshjen e turistëve), madje edhe në sasi të vogla:

• ushqim vaji i arganit ul nivelin e kolesterolit në gjak, ndihmon me reumatizma dhe sëmundjet e lëkurës;
• Vaji i arganit i përdorur në kozmetike për qëllime, ndihmon në zbutjen e rrudhave dhe forcimin e gjëndrave të flokëve, nxit rritjen e flokëve të shëndetshëm.

Vaji i arganit është shumë i shtrenjtë. Për ta sjellë atë nga Maroku, ia vlen të zgjeroni buxhetin paraprakisht, sepse për një litër do të duhet të paguani rreth 600 Dh, që është rreth 4000 rubla.

Asnjëherë mos blini vaj argani në markete, dyqane apo edhe supermarkete

Për këtë, ka dyqane të specializuara që shesin produkte bukurie me vaj argani së bashku me produktin e pastër. Opsioni ideal është një ekskursion në fabrikën e prodhimit, ku do t'ju lejohet të blini një produkt të freskët dhe 100% natyral. Në të gjitha vendet e tjera, vaji në rastin më të mirë do të jetë i një cilësie shumë të dobët, dhe në rastin më të keq do të jetë vaj vegjetal me shtimin e arganit derisa të shfaqet një erë specifike arrë. Nuk ka përjashtime. Mos u mashtroni.

Sapun natyral me glicerinë

Një nga suvenirët më të zakonshëm të sjellë nga Maroku është sapuni me glicerinë. Përbërjes së tij i shtohen vajra esencialë aromatikë - një produkt natyral i formuar në bimë. Sapuni me glicerinë hidraton dhe rinovon mirë lëkurën, eliminon lëkurën dhe ka të tjera vetitë e dobishme... Por kini kujdes kur e përdorni, pasi ky produkt natyral nuk funksionon me disa lloje grimi dhe mund të jetë i dëmshëm nëse abuzohet.

Për shkak të kostos dhe shumëllojshmërisë relativisht të ulët vajra esenciale Sapuni me glicerinë është një suvenir i mirë për kolegët. Duke pasur parasysh koston e tij, mund ta blini shumë dhe secila do të ndryshojë nga tjetra për aromën dhe pamjen e saj të veçantë. Një copë do t'ju kushtojë rreth 30 Dh (200 rubla).

Komplet hamami maroken

Hamami nuk është një vend, por një ritual i abdesit. Mund të bëhet edhe në shtëpi pasi të keni bërë një banjë të nxehtë. Mjafton vetëm të kesh mjetet e nevojshme për këtë.

Për një hamami klasik maroken, do t'ju duhet:

• sapun i zi- një produkt krejtësisht natyral që pastron, hidraton dhe zbut lëkurën;
• puthje- një dorashka speciale, me ndihmën e së cilës hiqen grimcat e lëkurës së vjetër;
• këna- përdoret si maskë për fytyrën;
• gasoul- balta shëruese e trupit vullkanik.

I gjithë kompleti do t'ju kushtojë rreth 40 Dh (260 rubla). Këna dhe balta shiten jo në pjesë, por sipas peshës.

Seti i hamamit i sjellë nga Maroku përdoret mjaft thjesht:

• Sapuni i zi aplikohet në trupin e avulluar;
• pas një kohe, sapuni duhet të lahet dhe disa herë të fshihet e gjithë lëkura me puthje, duke e larë me ujë të nxehtë;
• atëherë duhet të aplikoni gasul në trup dhe këna në fytyrë;
• pas dhjetë minutash, maskat duhet të lahen nën ujë të nxehtë.

Parfum i fortë

Kubikët e vegjël me një aromë të fortë bimore janë një suvenir i mrekullueshëm. Çfarë tjetër mund të sillni nga Maroku nëse jo ky produkt i mrekullueshëm? Ata aromatizojnë në mënyrë të përsosur dhomat, dollapët prej liri, çantat, ambientet e brendshme të makinave. Por më shpesh ata fërkojnë lehtë lëkurën e kyçeve të dorës ose qafës për t'i dhënë një aromë të lehtë, por të qëndrueshme lulesh.

Kur transportoni, paketoni fort kubet aromatike në disa qese plastike në mënyrë që e gjithë valixhe të mos ketë erë si ato.

Më shpesh, ata blejnë parfume të forta me aromën e trëndafilave, drurit të sandalit, jaseminit, myshkut dhe qelibarit. Por ka edhe opsione më ekzotike, si dhe kombinimet e tyre.

Gastronomia

Restorantet marokene nuk e kanë humbur popullaritetin e tyre ndër vite. Ato gjenden pothuajse në çdo metropol të planetit. Por gatimet e vërteta kombëtare (dhe jo përshtatjet e tyre evropiane) mund të shijohen vetëm këtu në Marok. Dhe, nëse dëshironi, sillni receta dhe përbërësit e nevojshëm në shtëpi.

Erëza

Shumica e erëzave të përdorura gjerësisht në kuzhinën marokene mund të blihen në çdo supermarket në Rusi. Por të blera në Marok, ato kanë një aromë të jashtëzakonshme për shkak të freskisë së tyre. Nëse gatuani enët në shtëpi duke përdorur paprika, kanellë, shafran të Indisë, kardamom ose qimnon, atëherë sigurohuni që t'i rezervoni ato në dyqane të specializuara lokale për përdorim në të ardhmen (ekziston një mendim se cilësia e erëzave në tregje është disi më e ulët).

Një nga shenjat dalluese të kuzhinës marokene është pjata tagine. Nëse ju pëlqen dhe dëshironi ta përsërisni në shtëpi, blini një përzierje erëzash të gatshme ras el-khanut... Tagine e bërë në shtëpi do të zgjojë kujtime të këndshme për një pushim të shkëlqyeshëm.

Këtu shitet edhe shafrani. Një opsion më i lirë është një pluhur i verdhë që është praktikisht pa shije, por shumë aromatik. Dhe stamenet e plota të shafranit janë shumë të shtrenjta dhe shiten në gram. Vlen të blihet vetëm për ata që dinë saktësisht se si ta përdorin atë.

Çaj dhe kafe

Nëse ju ose dikush nga të dashurit tuaj jeni adhurues i çajit ose kafesë, atëherë sigurohuni t'i sillni ato nga Maroku. Është më mirë të blini çaj dhe kafe në tregje sipas peshës - do të jetë më e lirë në këtë mënyrë, dhe cilësia e mallrave nuk do të jetë më e keqe (apo edhe më e mirë) se ajo e produktit të paketuar.

Kafeja marokene është shumë e pasur dhe e fortë. Ka një shije të veçantë që është e ndryshme nga kokrrat e kafesë nga vendet e tjera. Është gatuar në një turk me shtimin e erëzave: piper të zi, xhenxhefil, karafil, kanellë dhe të tjera. Prania dhe sasia e erëzave varet nga shijet e autorit të pijes. Por kalaja është një domosdoshmëri për kafen marokene, për të cilën shumica e turistëve mund të mos jenë gati. Një sasi e konsiderueshme qumështi i nxehtë ndihmon në uljen e astringencës së pijeve.

Çaji në Marok është një pjesë thelbësore e çdo vakti dhe mund të blihet pothuajse në çdo cep. Por, shikoni, qesja e çajit e sjellë si suvenir nuk duket shumë e paraqitshme. Dhe së bashku me grupin kombëtar të çajit, i përbërë nga një çajnik dhe filxhanë të vegjël, do të jetë një dhuratë e shkëlqyer.

Arra dhe fruta të thata

Këtu nuk mund të kurseni. Çmimet për arrat dhe frutat e thata në vend janë pothuajse të njëjta me vendet e CIS. Por ka një ndryshim domethënës - ato nuk përpunohen me substanca që rrisin jetëgjatësinë e tyre. Përveç frutave të thata të disponueshme, hurmat dhe frutat e tjera ekzotike të thata që nuk janë importuar në Rusi në një shkallë të gjerë për një kohë të gjatë mund të sillen nga Maroku.

Për një kilogram kajsi të thata do të duhet të paguani rreth 80 Dh (rreth 600 rubla), dhe për të njëjtën masë të një arre - 120 Dh (850 rubla). Është më mirë të blini fruta të thata në dyqane të specializuara.

Ëmbëlsirat lokale

Ëmbëlsia e parë që dua të ofroj si suvenir ushqimor është Amlu... Ai përmban arra të grira dhe vaj argani të ngrënshëm. Lista e plotë e përbërësve mbahet në konfidencialitetin më të rreptë nga marokenët.

Nëse doni të sillni Amlu nga Maroku për veten tuaj, atëherë blini atë në treg. Ajo ruhet atje në kontejnerë të mëdhenj (nga rruga, ata thonë se nuk përkeqësohet kurrë, megjithëse nuk ka gjasa të shtrihet në rafte) dhe shitet me peshë. Për miqtë, Amlya blihet më së miri në dyqanet turistike. Aty shesin të njëjtin produkt, por është i paketuar në shishe suvenirësh të bukur. Ëmbëlsia e prezantueshme do të jetë një dhuratë e shkëlqyer për të dashurit tuaj. Kostoja e Amlu në treg është rreth 80 Dh për kilogram (600 rubla). Një Amlu e parapaketuar do t'ju kushtojë të njëjtën sasi, por për njëqind gram.

Një tjetër ëmbëlsirë për të sjellë nga Maroku janë biskotat vendase të punuara me dorë. Është dy llojesh:

• Break i thjeshtë... Pavarësisht mungesës së mbushjes, biskotat kanë shije të ndryshme. Kërkojini shitësit të provojë një nëse jeni duke blerë biskota sipas peshës. Kostoja fillon nga 70 Dh (500 rubla).
• Biskota të mbushura... Mbushja është një përzierje e gjalpit të arrave dhe esencave të ngjyrave të ndryshme. Bajamet e grira vendosen në brumë, prandaj çmimi për kilogram fillon nga 120 Dh (850 rubla).

Biskotat mund të blihen sipas peshës ose në kuti dhuratash të mbështjella bukur.

Veshjet

Rrobat kombëtare përcjellin në mënyrë të përkryer frymën dhe traditat e çdo vendi. Në Marok, ata tregojnë historinë e artizanatit (mallrave lëkure) dhe zhvillimit kulturor (rrobave të rrobave). Le t'i hedhim një sy atyre që mund të sillen nga vendi si suvenir:

• Maroken tradicional gjyshet- këpucë lëkure pa sfond me majë të mprehtë, të përkulur nga brenda ose lart (si ato që ka veshur personazhi i filmit vizatimor Aladdin, nëse ju kujtohet). Në renditjen e suvenireve të njohura turistike nga rrobat, gjyshet zënë vendin e parë. Janë të gjitha të veshura: për një burrë, të verdhë ose ngjyrat e bardha, për gra dhe fëmijë - qëndisje shumëngjyrëshe. Ka edhe gjyshe pëlhure me thembra lëkure, por ky është një version më modern, i krijuar për turistët. Më e lira mund të blihet për 40 Dh (300 rubla), por mbajtja e tyre nuk rekomandohet, pasi ato shpejt do të bëhen të papërdorshme.
• Një fustan prej pëlhure me kapuç i veshur nga marokenët për t'u mbrojtur nga stuhitë e rërës dhe rrezet e diellit direkte - djellaba... Për shkak të prerjes së saj të gjerë, djellaba e ftoh trupin në mënyrë të përsosur gjatë nxehtësisë. Të dy burrat dhe gratë veshin një fustan të tillë. Çmimi mesatar në treg është 200 Dhh (1500 rubla), por ju mund të qepni me porosi për 2000 - 5000 Dh (15000 - 43000 rubla). Xhelabi ekskluziv do të zbukurohet me qëndisje të punuar me dorë. Më mirë të porosisni në Medine.
• Lëkurë rripa, çanta, kuleta dhe këpucë banorët vendas janë mjaft mirë. Lëkura marokene është shumë e butë, me cilësi të lartë, me një teksturë të bukur. Një arsye tjetër për të sjellë lëkurë nga Maroku është liria e saj. Kostoja e rripave fillon nga 50 Dhh (350 rubla), sandalet - nga 80 Dh (600 rubla), çanta (false markave të famshme në dispozicion në sasi shumë të mëdha) - nga 400 Dh (3500 rubla). Nëse ju pëlqeu një gjë me ngjyra të ndezura, atëherë kini kujdes: ekziston mundësia që në kontakt me ujin, boja të rrjedhë ose të shkojë me vija. Kjo është veçanërisht e zakonshme me gjërat e lira.

Shalle, shalle, kravata për burra dhe produkte të tjera byrynxhyk, mëndafshi dhe pambuku që shiten në tregje importohen në Marok nga vende të tjera. Ato nuk janë të përshtatshme si një suvenir që të kujton vendin. Por çmimet për mallra të tilla janë tepër të ulëta - kostoja e një shall fillon nga 20 Dhh (150 rubla) - kështu që mund të mendoni për blerjen nëse keni veshur gjëra të tilla.

Dekorime

Situata me ari dhe bizhuteri argjendi shumë e veçantë. Nga njëra anë, kosto e ulët. Nga ana tjetër, ekziston një stil i pazakontë dizajni. Gratë marokene duan bizhuteri që janë më masive, më të mëdha, me të mëdha të çmuara ose gurë gjysmë të çmuar... Kështu bëhen byzylykët, vathët, varëset dhe unazat.

Një paralajmërim tjetër është mungesa pothuajse e kudondodhur e shenjës dalluese të kampionit. Duke blerë bizhuteri të bëra prej ari dhe argjendi në Marok, ju rrezikoni të pengoheni mbi një fallco. Nëse vërtet dëshironi të blini bizhuteri në stilin maroken, atëherë kushtojini vëmendje prarimit me gurë gjysmë të çmuar. Shanset që bizhuteritë e lira të jenë të rreme janë shumë më pak.

Elementet e brendshme

Këtu zgjedhja është pafundësisht e larmishme. Artikujt e brendshëm që mund të sillen nga Maroku nuk do të mbledhin pluhur në një dollap të errët ose në kuti nën krevat. Por një suvenir i tillë është i vështirë për t'u gjetur për miqtë ose kolegët, duke u mbështetur në zgjedhjen sipas shijes tuaj. Por në shtëpinë tuaj, puna e aftë e mjeshtrit vendas do t'ju kujtojë një pushim të madh për një kohë të gjatë.

Pajisjet e dritës

Ka shumë lloje të dizajnit dhe llojeve të materialeve nga të cilat janë bërë llambat marokene. Nga pajisjet e ndriçimit mund të blini llamba dhe llamba dyshemeje; llambadarët e tavanit do të shërbejnë gjithashtu si dekorim i dhomës. Ju mund të zgjidhni një llambë nga:

• Lëkurë okër. Lëkura e hollë e lyer e devesë që mbulon llambën krijon një atmosferë komode dhe krijon humorin oriental. Stenda për llamba të tilla shpesh është prej metali, më rrallë prej druri. Opsioni me një bazë metalike do të kushtojë 30 Dh (200 rubla). Ndonjëherë lëkura lyhet me lëng shege.
• Xham me ngjyra. Opsioni më i zakonshëm i projektimit për llambat në shtëpi. Syzet më të zakonshme janë të gjelbra, të kuqe dhe të verdha. Kostoja varet nga madhësia, prania e gdhendjes dhe numri i elementeve metalikë. Çmimi i një suveniri të vogël që mund të sillet nga Maroku fillon nga 100 Dh (700 rubla).
• Bronz i gdhendur. Zotëron shkëlqimin më spektakolar. Në kallëpin e uritur prej bronzi priten vrimat për të krijuar një model të bukur. Drita nga brenda hedh hije delikate në sendet e brendshme dhe muret në dhomë. Çmimi fillon nga 800 Dh (6000 rubla) për një produkt funksional. E shtrenjtë, por me shumë ngjyra.

Opsioni më i lirë - një llambë lëkure - është e përshtatshme si një suvenir që mund të instalohet në tryezën e shtratit. Një abazhur i bërë prej bronzi të gdhendur do të bëhet një dekorim i vërtetë i brendshëm. Dhe do t'ju shërbejë për shumë e shumë vite.

Tapete

Tapetet shiten ne ngjyra dhe permasa te ndryshme. Arti i thurjes së banorëve vendas është përcjellë brez pas brezi që nga ditët kur mbretëria e Marokut nuk ekzistonte ende. Por sot në markete rrezikon të mashtrohesh duke blerë një qilim nën standard apo edhe të importuar. Këtu janë disa gjëra për t'u marrë parasysh kur zgjidhni:

• Mos e besoni nëse ju thonë se tapeti ka ndonjë vlerë historike. Të gjithë qilimat që shiten në tregje thuren nga vendasit dhe dërgohen menjëherë në shitje. Tregtarët e rrisin çmimin vetëm duke e quajtur produktin antik, edhe nëse tapeti duket i veshur dhe shitësi ju tregon historinë e tij të mahnitshme dhe të gjatë.
• Një qilim prej leshi natyral nuk do të kushtojë më pak se 3,000 Dhh (21,000 rubla). Dhe kjo kosto është plotësisht e justifikuar, sepse çdo fazë e prodhimit kryhet me dorë. Një tapet kërkon shumë kohë, materiale dhe përpjekje. Nëse shihni një çmim më të ulët se ai i treguar, atëherë ky nuk është lesh i vërtetë dhe jo i punuar me dorë.
• Tapetet lokale janë zbukuruar me modele gjeometrike. Nëse shihni modele të rrumbullakosura, atëherë tapeti është sjellë nga vendet fqinje. Kjo është e njëjta metodë prodhimi dhe leshi i vërtetë, por jo më punë marokene.

Ju patjetër do të jeni të kënaqur me blerjen tuaj. Tapetet marokene janë shumë cilësore, të këndshme në prekje. Përveç kësaj, tapeti që keni blerë do të jetë i veçantë. Nuk do ta gjeni të dytën të tillë. Nëse mund të përballoni një blerje të tillë, atëherë mos e humbisni mundësinë për të sjellë një tapet të vërtetë nga Maroku.

Pasqyra

Pasqyrat e bëra në stilin maroken (jo vetë sipërfaqja reflektuese, por korniza e saj) janë më shumë si dritare me grila. Pasqyrat e vogla duken më modeste, por ato ende kanë gdhendje, pikturë ose gdhendje me figura.

Kornizat për pasqyrat bëhen me dorë. Materiali eshte lekure, druri, metali. Lëkura është e lyer, korniza metalike është e veshur me metale të çmuara, gurë, kocka dhe materiale të tjera me vlerë për marokenët.

Duhet të kihet parasysh se pasqyra marokene nuk është e përshtatshme për çdo brendshme. Ju mund të sillni një pasqyrë të vogël xhepi nga Maroku si suvenir. Do të duket jo më pak e bukur se një madhësi e plotë, por është shumë më e lehtë për t'u transportuar dhe do t'ju kushtojë vetëm 50 Dh (350 rubla).

Enë gatimi

Pothuajse në çdo vend ka pjata, përgatitja e të cilave është tipike vetëm për banorët vendas. Maroku është i famshëm për taginën e tij. Por shija është një nga komponentët e kuzhinës kombëtare. Ambjenti në të cilin përgatitet ushqimi është gjithashtu i rëndësishëm. Enët bëhen elemente jo aq funksionale sa objekte arti. Artikuj të tillë janë idealë si një suvenir i sjellë nga Maroku, për ata që kalojnë kohën në kuzhinë me kënaqësi dhe duan të eksperimentojnë.

Çajnikët

Çajniket metalike marokene vijnë në dy lloje: suvenire në miniaturë dhe çajnik me madhësi të plotë. Të parat janë të përshtatshme për t'u dhënë miqve ose për t'i vendosur në një raft në shtëpi si dekorim (30 Dh - 200 rubla). Së dyti, mund të krijoni çaj (200 Dh - 1500 rubla). Çajnikët me këmbë janë krijuar për pirje mbi një zjarr të hapur; për përdorim shtëpiak, blini kazan pa këmbë.

Ato janë bërë në një stil shumë elegant lokal. Çdo çajnik është zbukuruar me monedha origjinale. Shpesh gjenden çajnikët e pikturuar pjesërisht, më rrallë - të zbukuruara me kocka, gurë të çmuar dhe gjysmë të çmuar, metale të çmuara.

Enë marokene për gatimin e pjatës me të njëjtin emër. Ka kuptim të blini tagine të vërtetë vetëm nëse do ta gatuani (atëherë duhet të rezervoni përzierjen e erëzave, për të cilën kemi shkruar më lart). Tagine marokene është bërë nga mishi dhe perimet (qepë, domate, patate, patëllxhanë dhe të tjera) të ziera në lëngun e tyre për disa orë. Ndonjëherë mjaltë, manaferrat dhe frutat i shtohen gjellës. Receta ideale për veten tuaj spiunohet më së miri në rrugët e Marokut.

Si një alternativë ndaj tagines së vërtetë, ju mund të zgjidhni produkte të shumta të bëra në formën e pjatave kombëtare. Ju mund të sillni në shtëpi nga Maroku tavëll, tas sheqeri, kuti, tas me salcë dhe shumë më tepër. Këto sende të vogla dhe të lira janë dhurata perfekte për miqtë dhe kolegët.

Thuja

Druri Thuja është një material i disponueshëm për marokenët, nga i cili bëhen shumë gjëra të përdorura në jetën e përditshme. Kuzhina nuk bën përjashtim. Edhe pse nuk do të gjeni asgjë fantastike nga kjo pemë në treg, mund të sillni në shtëpi si suvenir:

• kuti të gdhendura;
• dërrasa prerëse;
• kuti për ruajtjen e erëzave;
• tabaka;
• slitë për pjata të nxehta;
• figurina të vogla si dekor.

Kostoja e produkteve thuja fillon nga 5 Dh (35 rubla). Për kutitë do të duhet të paguani 20-25 Dh (150-200 rubla).

Enë tavoline qeramike

Është më mirë të blini qeramikë në Fez. Mund të sillni nga Maroku enë të thella, kana, pjata të gjera, vazo, enë të mëdha për erëza, tenxhere. Shumëllojshmëria e enëve prej qeramike në markete është shumë e madhe. Disqet e lira mund të blihen në sasi të mëdha, nëse jeni të sigurt se gjatë fluturimit nuk do të prishen. Enët janë pikturuar me modele gjeometrike të një forme të pazakontë. Ngjyrat tradicionale janë e bardha, bluja dhe e verdha. Por sot sportelet janë plot me shumë më tepër ngjyra të ndezura... Një tas i vogël mund të blihet për 20 Dh (150 rubla).

Maroku është një vend ekzotik, jokonvencional dhe mjaft interesant që mund të japë shumë emocione pozitive. Këtu ka shumë atraksione që mund të tërheqin turistë: kultura e tyre e veçantë, peizazhet unike dhe, natyrisht, pazari i vjetër - Medine.

Nëse jeni në Marok dhe keni një udhëtim të gjatë pazari, mos harroni se në momentin që ndodheni vendi lindor, në të cilën pazaret janë zakon, është pjesë e traditës lokale. Shkoni në pazaret më të afërta për pazar dhe bëni pazare me guxim, më e rëndësishmja, mos hezitoni :). Ju gjithmonë mund të blini shumë në Marok me vlerë dhe gjëra interesante që më vonë do të jenë në gjendje të kënaqin pronarët e tyre më shumë se një herë, por mbani mend faktin se çdo qytet mund të specializohet vetëm në produkte të caktuara. Për shembull, disa artizanë urbanë u ofrojnë turistëve çanta lëkure të shkëlqyera, ndërsa në qytete të tjera nuk do të meritojnë vëmendje. Si rregull, shumica e turistëve me përvojë rekomandojnë blerjen e rrobave ose artikujve prej lëkure nga Maroku. Shumë njerëz mund të mos jenë në gjendje të përballojnë të udhëtojnë në Marok, kështu që dyqani ynë faqe ju fton të blini produktet më të mira nga ky vend i mrekullueshëm, pa lënë shtëpinë tuaj.

Duke folur për produktet prej lëkure, nuk mund të harrohet për cilësitë e tyre më të mira, në veçanti, lëkura marokene dallohet nga e pazakontë butësi... Secili artizan përdor metodën e tij të lashtë të prodhimit të lëkurës, pasi zanati, i quajtur përpunimi i lëkurës, është zhvilluar këtu që nga kohërat më të lashta dhe të lashta. Çanta lëkure, portofol lëkure, byzylykë lëkure të punuar me dorë dhe aksesorë të tjerë janë gjithmonë cilësorë dhe natyralë. Një nga avantazhet kryesore është kostoja vërtet e ulët e artikujve prej lëkure marokene.

Çdo çantë lëkure nga Maroku është e bukur për një kohë të gjatë i shërben pronarit të saj. Kur blini një produkt të tillë në dyqanin tonë, duhet të kuptoni se për shkak të punës me dorë, pjesët e brendshme të çantës mund të duken vija ose lëkurë e ngjitur në mënyrë të papërsosur. Në fakt, blerja do të jetë në gjendje t'i provojë pronarit të ardhshëm unike dhe unike blerë nga ne produkte lëkure.

Siç u përmend pak më lart, Maroku është në të vërtetë e vetmja gjë nga vendet në botë ku lëkura përpunohet në vëllime të mëdha duke përdorur metoda tradicionale, të lashta, duke përdorur rrezitje të perimeve. Blerja e një çante lëkure nga Maroku përfshin blerjen e një artikulli interesant, kështu që disa nga blerësit do të duan të dinë rreth procesit të përpunimit të lëkurës marokene.

Pra, jo të gjithë blerësit çantë lëkure nga Maroku dinë për përpunimin e këtij materiali. Lëkura natyrale nxirret me ekstrakte bimore dhe, si rezultat, merr një pamje individuale të plotë. Rrezitja e perimeve nga artizanët marokenë përdor acide organike dhe natyrore taninet. Lëkura mbështillet larg lëkurave të tëra, përkatësisht pjesëve të prera për çanta, falë kësaj, fitohet një trashësi e pabarabartë e lëkurës.

Lëkura është një nga materialet më të lashta për të bërë rroba.

atë material natyral- lëkurat e përpunuara të kafshëve.

Regjitësit kanë sekretet e tyre se si t'i kthejnë lëkurët e papërpunuara në lëkurë të bukur, në mënyrë që ajo të ruajë të gjitha vetitë e saj natyrore. Është elastik dhe i qëndrueshëm, ajroset dhe rezistent ndaj erës. Çdo lëkurë ka strukturën e saj tipike dhe, në varësi të metodave të përpunimit dhe veshjes, mund të jetë e butë, prej kadifeje, me shkëlqim ose e butë.

Disa lloje të lëkurës kanë njolla të errëta dhe vizatimi kapilar. Zakonisht, në prodhimin e veshjeve prej lëkure, përdoret lëkura e kafshëve të ndryshme. Kjo shpjegon ndryshimin në strukturën e tij (trashësia, drejtimi i vijave të thyera, etj.). Seksione të ndryshme lëkure përdoren për të bërë veshje të sipërme, këpucë, doreza ose çanta.

Ka shumë mënyra për të trajtuar lëkurën. Prandaj dhe llojet e shumta të lëkurës. Lëkurë e butë poroze si nubuck, kamoshi, veluri, lëkura doreza shumë e hollë si laika ose lëkura e llakuar për të bërë këpucë, çanta dhe aksesorë të tjerë dhe, natyrisht, palltot e lëkurës së deleve janë të gjitha prej lëkure. Dhe secili prej llojeve të tij kërkon kujdes të veçantë.

Si bëhet lëkura në Marok?

Procesi i rrezitjes së lëkurës është oksidimi i lëkurës me taninë për të parandaluar që ajo të kalbet dhe të japë ngjyrë.
Rrezitja bëhet në të ashtuquajturat fabrikë lëkurësh. Në Marok, teknologjia e vjetër përdoret dhe lëkura nxirret në fabrikë lëkurësh të ndërtuara në shekullin e 16-të.

Para rrezitjes, lëkurat zhyten në një tretësirë ​​kripe të koncentruar për rreth 30 ditë, pastaj në ujë të pastër. Pasi të jetë hequr pjesa më e madhe e kripës nga lëkurat, ato transferohen në tretësirën e gurit gëlqeror. Në Marok, jashtëqitjet e pëllumbave përdoren në vend të gurit gëlqeror dhe mblidhen në të gjithë qytetin. Guri gëlqeror zbut lëkurën dhe shoqëron rënien e flokëve. Mbetjet e yndyrës, indeve dhe flokëve gërvishten me dorë me thikë. Pas kësaj, lëkurat transferohen në banja të mbushura me agjentë për rrezitje.

Agjentët për rrezitje ndahen në 2 lloje: bimore dhe minerale.
Rrezitja e perimeve përdor taninë - një substancë për rrezitje që gjendet në lëvoren e pemëve si gështenja, lisi, bredhi dhe të tjera. Lëkura e nxirë vegjetale bëhet elastike dhe përdoret kryesisht për qepjen e mobiljeve dhe çantave.
Kromi përdoret në nxirjen e mineraleve. Lëkura do të dalë me fije dhe shumë e butë dhe përdoret për të bërë rroba.

Lëkurat transferohen gradualisht nga një tretësirë ​​me një përqendrim më të ulët të taninit në një tretësirë ​​më të koncentruar.
Në varësi të veshjes së dëshiruar, lëkurat mund të infiltohen me vajra, të depilohen, të rruhen dhe sigurisht të lyhen. Shafrani, okër, këna përdoren si ngjyra.

Dua të vërej se e gjithë kjo bëhet me dorë. Në procesin e transferimit nga një banjë në tjetrën, lëkurat shikohen dhe të gjitha defektet e dukshme hiqen me thikë.

Puna djallëzore e artizanëve dhe lëkurëshëve. Vlerësoni punën e tyre në produktin tonë!

Nga shënimet për Marokun përmes syve të një gruaje ruse,

"Maroku ka qenë prej kohësh i famshëm për prodhimin e lëkurës. Tradicionalisht, çantat e udhëtimit, jastëkët, gjyshet e buta janë bërë gjithmonë prej lëkure. Tani përveç produkteve tradicionale, mund të gjeni artikuj lëkure për çdo shije. Çanta elegante për femra, veshje , kapele, te gjitha llojet e aksesoreve, rripa, doreza... Nga bollshmeria e stileve dhe ngjyrave, syte dalin lart.Por veshjet e lekures prodhohen akoma si ne kohet e vjetra.Nje nga punishtet me te medha dhe me te vjetra te veshjeve te lekures ka mbijetuar në Medinën e qytetit të Fezit.Kjo është një lloj minifabrika në ajër të hapur.

Nga rruga, recetat e vjetra përdoren për veshjen e lëkurës. Të gjitha sekretet, natyrisht, nuk zbulohen, por dihet me siguri se jashtëqitja e shpendëve përdoret për të njomur lëkurat. Nëse mund të abstraktoheni nga aroma e frikshme, do t'ju hapet një foto e paharrueshme. Në vazot e mëdha prej guri të mbushura me një lëng të ngjyrosur shtrihen lëkurat. Ato ngjyhen në "solucionet speciale" të përmendura më sipër, lëkura bëhet jashtëzakonisht e butë dhe më pas zhytet në enë me ngjyra natyrale. Nga lart, këto enë duken si kanaçe me bojë me ngjyrë. . Për më tepër, nuk ka mekanizim të punës, gjithçka bëhet me dorë, zvarriten mbi vete male lëkurash, i ngarkojnë në fuçi, hollojnë ngjyrat, heqin leshin... Herë pas here, vetë punëtorët zhyten deri në belin në fuçi për Drejtoni dhe mëngjes lëkurat, madje është e vështirë të besohet se teknologji të tilla mund të mbijetojnë edhe sot e kësaj dite.

Megjithatë, është kështu. Zanati është i trashëguar, kështu kanë jetuar gjyshërit dhe stërgjyshërit e tyre dhe kështu jetojnë ata. Pas disa ditësh, lëkurat nxirren, thahen dhe dërgohen në fabrikë lëkurësh.

Pas kësaj, do të ketë shumë punë të mundimshme manuale për qepjen e artikujve prej lëkure për të gjithë botën.
Tani ju e dini se si të visheni dhe më pas të qepni çantën ose atletet tuaja nga lëkura natyrale marokene. Puna e këtyre artizanëve nuk paguhet shumë mirë. Zanati përcillet brez pas brezi. Jo në kërkim të parave, por në shenjë respekti dhe përkushtimi ndaj paraardhësve të tyre.

Cili është ndryshimi midis lëkurës marokene dhe lëkurës industriale?

Maroku është, ndoshta, i vetmi vend në botë ku lëkura përpunohet në një vëllim të madh në mënyrë tradicionale, të lashtë dhe duke përdorur rrezitje të perimeve.

Një person mesatar që blen lëkurë origjinale të prodhimit industrial vështirë se e di se si ndryshon një lëkurë e tillë nga metoda marokene e veshjes dhe sa është unike dhe e cilësisë së lartë. Prandaj, përkundër rrymave tuaja, (ndoshta, përsëri për një amator!) Jo gjithmonë një pamje e veçantë, ju merrni lëkurë të plotë, të nxirë jo kimike, por natyrore, të punuar me dorë dhe me një çmim shumë të favorshëm!

Pra, pasi i hiqet lëkura kafshës, ajo kalon në disa faza të përpunimit, e nxirë me ekstrakte bimore.

Rrezitja e perimeve përdor tanina natyrale dhe acide të ndryshme organike.

Në industri, si rregull, përdoret metoda e rrezitjes së kromit, kryesorja e së cilës është sulfati i kromit, sulfati i natriumit dhe karbonati. Le t'i kushtojmë vëmendje anës së brendshme të lëkurës. Shpesh, në prodhimin industrial, lëkura suvatohet, domethënë kjo shtresë e lirshme pritet. Prodhimi modern i lazerit ju lejon të përhapni lëkurën në disa shtresa, secila prej të cilave më pas ka çmimin e vet.

Në rastin tonë, lëkura nuk suvatohet, nuk lëmohet ... E vetmja gjë është se ajo është mbështjellë për t'u mbyllur midis rrotullave.

Për më tepër, jo një lëkurë e tërë është e mbështjellë, por pjesë të prera tashmë për çanta. Prandaj, siç shkruhet në faqet autoritare, lëkura artizanale mund të jetë heterogjene në trashësi.

Në fund, ne kemi një produkt të bërë prej lëkure origjinale absolutisht solide, jo të laminuara.

Nëse keni ndonjë dyshim për natyralitetin e lëkurës së produkteve që ne ofrojmë, mund të kontaktoni me siguri ekspertët. Ne jemi kaq të sigurt në natyralitetin 100% të lëkurës sonë, saqë në rast të konfirmimit zyrtar të dyshimeve tuaja, ne do të rimbursojmë koston me dorëzim dhe kostot e ekzaminimit.

Ne kemi zgjedhur për ju vetëm produktet më të mira natyrore nga Maroku!

Gëzohem që ju shoh përsëri dhe përsëri!