Si u shfaq festa dhe pse askush nuk e di për të. Çfarë është Dita e Unitetit Kombëtar? Si u shfaq festa dhe pse askush nuk e di pse 4 Nëntori është Dita e Unitetit Kombëtar

Për një festë të tillë si "Dita bashkimit kombëtar”, sot në Rusi, ndoshta, të gjithë e dinë. Edhe pse, me sa duket, jo shumë kohë më parë, një ngjarje e tillë nuk u vu re fare. Sot, shumica e njerëzve tashmë janë mësuar me faktin se 4 Nëntori konsiderohet si një ditë e kuqe e kalendarit, dhe disa të rinj që kanë lindur jo më shumë se 13 vjet më parë as nuk do të kujtojnë se kjo ditë nuk është festuar një herë.

Shfaqja e festës "Dita e Bashkimit Kombëtar"

Kjo Festa publike festohet në Rusi për më shumë se 10 vjet. Për të qenë më të saktë, shfaqja e tij daton në vitin 2005. Ishte atëherë, më 4 nëntor, ajo ditë u bë dita e kuqe e kalendarit dhe miliona njerëz në të gjithë territorin Federata Ruse filloi traditë e re lidhur me festat për faktin e festës.

Edhe pse tradita e lidhur me festimet 4 Nëntori, vetëm 12 vjeç, sfondi i festës shkon disa shekuj më parë. Dhe pse festohet Dita e Unitetit Kombëtar më 4 Nëntor, do ta kuptojmë më poshtë.

Siç kemi thënë tashmë, historia e festës daton disa shekuj. Për të qenë të saktë, bëhet fjalë për vitin 1612. Ishte atëherë që milicia popullore e Rusisë luftoi me luftëtarët e Polonisë (Commonwealth) dhe arriti të fitojë një fitore të madhe. Kjo fitore i lejoi luftëtarët të merrnin kontrollin e Kitai-Gorod, dhe gjithashtu, si rezultat, të arrinin në përfundimin se luftëtarët e Commonwealth nënshkruan një akt dorëzimi, duke liruar djemtë rusë nga Kremlini, si dhe njerëz të rëndësishëm. të cilët ishin të burgosur atje.

Kështu, falë unitetit të treguar nga populli, u arrit të arrihej një sukses i madh dhe një fitore e madhe. Kjo ngjarje ka mbetur në kujtesën e shumë njerëzve dhe drejtpërdrejt në historinë e Rusisë, dhe sot ajo është bërë prej kohësh një festë, dhe çdo vit mbledh mijëra njerëz rreth saj në të gjitha qytetet e Rusisë.

Festimi i ngjarjes

Që nga viti 2005, festa mbledh çdo vit mijëra njerëz në qytete të ndryshme të Rusisë. Tradicionalisht, qyteti i Nizhny Novgorod u zgjodh si qendër për festimet, por vetë festimet, natyrisht, zhvillohen në Moskë, Shën Petersburg dhe në shumicën e qyteteve të tjera.

Deri në vitin 2013, sipas statistikave, festimet ishin rritur në atë masë sa u bënë më të mëdhatë që kur festa mori statusin e festës shtetërore.

Dhe tani do ta dini pse festohet Dita e Unitetit Kombëtar më 4 Nëntor dhe cila është arsyeja e emrit të kësaj feste.

Dita e Unitetit Kombëtar në Rusi është një festë publike që festohet çdo vit më 4 nëntor. Kjo datë nuk u zgjodh rastësisht. Pavarësisht rinisë së saj në dukje, historikisht Dita e Unitetit Kombëtar lidhet me ngjarjet e largëta të fillimit të shekullit të 17-të, kur në 1612 Moska u çlirua përfundimisht nga pushtuesit polakë. Ishte më 4 nëntor (22 tetor, stili i vjetër) që milicia popullore, e udhëhequr nga guvernatori i Nizhny Novgorod Kozma Minin dhe Princi Dmitry Pozharsky, sulmuan me sukses Kitay-Gorod, duke e detyruar komandën e ushtrisë polake të nënshkruante një dorëzim të menjëhershëm. Dmitry Pozharsky ishte i pari që hyri në qytetin e çliruar me ikonën e shenjtë të Nënës së Zotit Kazan në duart e tij. Ishte ajo, siç besohej shenjtërisht në Rusi, që ndihmoi në mbrojtjen e shtetit të Moskës nga pushtimi polak.

Në 1625, Dmitry Pozharsky, për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit dhe fitores mbi polakët, ndërtoi një kishë prej druri në Sheshin e Kuq me shpenzimet e tij. Katedralja prej guri Kazan u shfaq vetëm në 1635; ajo u ndërtua në vendin e një kishe prej druri që u dogj gjatë zjarrit në Moskë. Në 1649, Tsar Alexei Mikhailovich nxori një dekret që 4 nëntori është një festë publike, dita e ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Festa u festua në Rusi deri në Revolucionin e 1917.

Dita e unitetit kombëtar të Rusisë në kohën tonë

Për nder të ditës së ikonës së Kazanit të Nënës së Zotit dhe fitores së lavdishme të ushtrisë ruse ndaj ndërhyrësve polakë, në vitin 2005, Presidenti i Federatës Ruse V. Putin nënshkroi një dekret për themelimin në Rusi më 4 nëntor të një festë e re publike, Dita e Unitetit Kombëtar. Dhe vetë ideja për të festuar festën në këtë ditë i përket Këshillit Ndërfetar të Rusisë. Prandaj, Dita e Unitetit Kombëtar nuk është vetëm një festë laike, por edhe ndërfetare, e cila festohet nga të gjithë banorët e vendit dhe përfaqësuesit e feve dhe besimeve të ndryshme.

Traditat e Ditës së Unitetit Kombëtar të Rusisë

Do të ishte gabim të mendosh se Dita e Unitetit Kombëtar në Rusi ka zëvendësuar 7 Nëntorin e dashur. Por, si më 7 nëntor, në këtë ditë solemne mbahen koncerte, demonstrata dhe procesione masive, manifestime bamirësie. Gjithashtu në këtë ditë, në Sallën e Madhe të Kremlinit mbahet një pritje solemne e qeverisë, ku shpërblehen njerëzit që kanë dhënë një kontribut të madh në zhvillimin dhe prosperitetin e Rusisë. Mbrëmjen e 4 nëntorit është bërë traditë e mirë organizimi i shfaqjeve vizuale dhe fishekzjarreve, festave festive dhe koncerteve.

Tani në Rusi, Dita e Unitetit Kombëtar po bëhet gjithnjë e më popullore. Mbi të gjitha, krenaria për atdheun e dikujt, për të kaluarën dhe të tashmen e tij, dhe besimi në të ardhmen e saj të lumtur - kjo është ajo që i bashkon pa ndryshim njerëzit dhe i bën ata një popull.

Që nga 7 nëntori, nga rruga, ata bënë bukur - tani përvjetori i Paradës së famshme në Sheshin e Kuq në nëntor 1941 festohet zyrtarisht në këtë ditë. Pastaj parada dukej se filloi për nder të 24-vjetorit të të njëjtit Revolucion të Tetorit, por ajo u kujtua më shumë nga bashkëkohësit për një arsye tjetër - një demonstrim i fuqisë ushtarake në të rrethuarit nga nazistët dhe humbja e plotë e muajve të parë të Madh. Lufta Patriotike Moska. Megjithatë, përsëri në festën e 4 nëntorit - është koha për të parë pse ligjvënësit tanë zgjodhën këtë datë.

Fillojnë kohët e trazuara

Në fund të shekullit të 16-të, Rusia hyri në një nga periudhat më të paqëndrueshme në historinë e saj. Në 1598, cari i fundit i dinastisë Rurik, Fyodor Ioannovich, vdiq, duke mos lënë trashëgimtarë. Vendi u shkatërrua - u prekën fushatat e panumërta agresive të Ivan IV të Tmerrshëm, Lufta Livoniane ishte veçanërisht e vështirë për Rusinë. Historianët shkruanin se njerëzit e zakonshëm në ato vite ishin të lodhur për vdekje - si nga luftërat ashtu edhe nga autoritetet, të cilat, pas oprichnina mizore, ata thjesht pushuan së respektuari. Dështimet e korrjes, të cilat provokuan një zi buke monstruoze të viteve 1601-1603, e cila vrau deri në 0.5 milion njerëz, u bënë një faktor serioz në paqëndrueshmëri.

Pushteti në personin e monarkut të ri, ish-djali Boris Godunov, nuk qëndroi duarkryq. Njerëzit u dyndën me tufa në Moskë, ku u dhanë bukë dhe para nga stoqet e shtetit. Por mirësia e Godunov luajti kundër tij - kaosi u intensifikua vetëm për shkak të bandave fshatare të formuara në kryeqytet (ato përfshinin bujkrobër dhe shërbëtorë të dëbuar nga pronat fisnike për shkak të mungesës së parave dhe punës së pronarit të tokës).

Koha e Telasheve filloi për shkak të përhapjes së thashethemeve se trashëgimtari legjitim i fronit - Tsarevich Dmitry Ivanovich nga dinastia Rurik - ishte ende gjallë, dhe jo i vdekur, siç besohej zakonisht më parë. Por thashethemet u përhapën nga një mashtrues që hyri në histori me emrin " Dmitri i rremë". Duke marrë mbështetjen e aristokratëve polakë dhe duke u konvertuar në katolicizëm, në 1604 ai mblodhi një ushtri dhe shkoi në një fushatë kundër Moskës. Nuk ishin aq shumë talentet e tij që e ndihmuan të fitonte, por dështimet e autoriteteve - tradhtia e guvernatorit Basmanov dhe vdekja e Godunov. Më 20 qershor 1605, Moska e përshëndeti Dmitrin e rremë me gëzim. Por djemtë dhe moskovitët e zakonshëm e kuptuan shpejt se cari i ri ishte tashmë shumë i orientuar drejt Polonisë. Kashtë e fundit ishte mbërritja në kryeqytetin e bashkëpunëtorëve polakë të Dmitry False - më 16 maj 1606, shpërtheu një kryengritje, gjatë së cilës u vra mashtruesi. Vendi drejtohej nga përfaqësuesi i degës "Suzdal" të Rurikovich, djali fisnik Vasily Shuisky.

Megjithatë, nuk u bë më e qetë. Dy vitet e para të qeverisë së re u kërcënuan seriozisht nga kozakët rebelë, fshatarët dhe mercenarët e Ivan Bolotnikov - ishte një kohë kur rebelët, të zemëruar me arbitraritetin boyar, qëndronin pranë Moskës. Në 1607, u shfaq një mashtrues i ri - Dmitry II i rremë (i njohur gjithashtu si "Hajduti Tushinsky") - një vit më vonë, shtatë qytete të rëndësishme ruse ishin nën sundimin e tij, përfshirë Yaroslavl, Vladimir dhe Kostroma. Në të njëjtin vit, Hordhi Nogai dhe Tatarët e Krimesë për herë të parë në shumë vite vendosën të bastisnin tokat ruse.

Së bashku me Dmitry II të rremë, trupat polake erdhën në Rusi (deri më tani jozyrtarisht). Ata u sollën edhe për ndërhyrësit, për ta thënë butë, sfidues - ata plaçkitën qytetet (madje edhe ata që ranë dakord vullnetarisht për pushtetin e "mbretit" të ri), tatuan popullsinë vendase me taksa të tepërta dhe "ushqeheshin" me to. Lëvizja nacionalçlirimtare u ngrit, dhe autoritetet e mbështetën atë - Rusia nënshkroi Traktatin e Vyborg me Suedinë, sipas të cilit, në këmbim të rrethit Korelsky, ajo mori një shkëputje prej 15,000 mercenarësh. Së bashku me ta, komandanti i talentuar rus, një i afërm i carit legjitim, Mikhail Skopin-Shuisky, u shkaktoi pushtuesve disa disfata të dhimbshme.

Por këtu Rusia ishte përsëri pa fat. Tsar Shuisky dhe vëllai i tij Dmitry, të frikësuar nga popullariteti i Skopin-Shuisky, helmuan udhëheqësin e ri ushtarak (përndryshe ai do të hiqte pushtetin!). Dhe më pas, sipas fatit, mbreti polak Sigismund III i shpalli luftë fqinjit të tij, i rraskapitur nga problemet e brendshme, dhe rrethoi kështjellën e fuqishme të Smolenskut. Por në betejën e 4 korrikut 1610 në Klushino, trupat ruse, të udhëhequra nga mediokër Dmitri, u mundën nga polakët për shkak të tradhtisë së mercenarëve gjermanë. Pasi mësoi për sukseset e ushtrisë polake, False Dmitry II erdhi në Moskë nga jugu.

Në vetë kryeqytetin kishte tashmë një fuqi të re - djemtë humbën mbetjet e fundit të besimit te "cari boyar" Shuisky dhe e përmbysën atë. Si rezultat, një këshill prej shtatë djemsh erdhi në pushtet, i cili hyri në histori si Shtatë Bojarët. Sundimtarët e rinj vendosën menjëherë se kush do të bëhej mbreti i tyre - zgjedhja ra mbi princin polak Vladislav.

Por këtu njerëzit tashmë kundërshtuan - askush nuk donte një sundimtar katolik. Njerëzit vendosën - është më mirë të kesh Dmitrin e rremë "të tyre" sesa Vladislav. Një nga një, edhe ato qytete që më parë kishin luftuar dëshpërimisht me të filluan të betoheshin për besnikëri ndaj mashtruesit. Shtatë Bojarët u frikësuan nga Dmitri II i rremë dhe ndërmorën një hap të padëgjuar - ata i lanë trupat polako-lituaneze në Moskë. Mashtruesi iku në Kaluga. Njerëzit ishin në anën e tij - njerëzve me të vërtetë nuk u pëlqente mënyra sesi silleshin ndërhyrësit polakë në vend. I vetëshpallur Rurikovich filloi me të vërtetë të luftonte polakët - ai çliroi disa qytete, mundi ushtrinë e hetmanit polak Sapieha. Por më 11 dhjetor 1610, ai u grind me rojet tatar dhe u vra. U bë e qartë se askush përveç vetë rusëve nuk do ta shpëtonte vendin.

Milicitë e popullit

Ishin dy. I pari drejtohej nga fisniku Ryazan Prokopy Lyapunov. Fuqia e tij u njoh nga ish-mbështetësit e Dmitry II të rremë: Princi Dmitry Trubetskoy, Grigory Shakhovskoy, Kozakët e Ivan Zarutsky. Polakët e dinin për komplotin dhe ishin nervozë: si rezultat, ata ngatërruan një grindje shtëpiake në treg për fillimin e një kryengritjeje dhe masakruan mijëra moskovitë. Vetëm në Kitai-Gorod, numri i viktimave arriti në shtatë mijë...

Në fund të marsit 1611, Milicia e Parë iu afrua Moskës. Militantët morën disa rrethe të Moskës (Qyteti i Bardhë, Zemlyanoy Gorod, pjesë e Kitay-Gorod) dhe më pas zgjodhën një "qeveri të përkohshme" të quajtur "Këshilli i të gjithë tokës" të kryesuar nga Lyapunov, Trubetskoy dhe Zarutsky. Por në një nga këshillat ushtarakë të milicisë, Kozakët u rebeluan dhe vranë Lyapunov. Dy anëtarët e mbetur të këshillit vendosën ta mbanin Kremlinin me garnizonin polak të vendosur në të nën rrethim derisa të afrohej Garda e Shtëpisë së Dytë.

Problemet pasuan njëra pas tjetrës. Polakët, pas një rrethimi të gjatë, morën Smolensk, Tatarët e Krimesë shkatërruan rajonin e Ryazanit, suedezët u kthyen nga aleatë në armiq - Novgorod ra nën sulmin e tyre. Dhe në dhjetor, Pskov ishte kapur tashmë nga Dmitri i tretë i rremë ... Së shpejti, i gjithë veriperëndimi i Rusisë njohu një mashtrues tjetër.

Milicia e dytë u ngrit në shtator 1611 në Nizhny Novgorod. Ai bazohej në fshatarët e rajoneve veriore dhe qendrore të Rusisë, si dhe banorët e qytetit. Ajo drejtohej nga kreu i Nizhny Novgorod zemstvo Kuzma Minin. Ai u mbështet fillimisht nga banorët e qytetit, dhe më pas nga të gjithë të tjerët - njerëzit e shërbimit (ushtarakët) dhe guvernatorët, kleri, këshilli i qytetit. Kryeprifti Savva mbajti një predikim në një tubim të përgjithshëm të banorëve të qytetit, dhe më pas vetë Minin u bëri thirrje bashkëqytetarëve të çlironin vendin nga pushtuesit. Të frymëzuar nga fjalimi i tij, banorët e qytetit vendosën që çdo banor i Nizhny Novgorod dhe i qarkut të transferonte një pjesë të pronës së tij për mirëmbajtjen e "ushtarakëve". Mininit iu besua shpërndarja e të ardhurave - besimi tek ai ishte njëqind për qind.

Për udhëheqje ushtarake, ai ftoi Princin Pozharsky. Ishte e vështirë të dilje me një kandidat më të mirë - fisniku ishte Rurikovich, në 1608 ai mundi trupat e Dmitry II të rremë, mbeti besnik ndaj carëve të Moskës dhe në mars 1611 mori pjesë në betejën për Moskën, ku ishte seriozisht i plagosur. Njerëzit e Nizhny Novgorod e pëlqeu atë dhe cilësitë personale: princi ishte një person i ndershëm, i painteresuar, i drejtë dhe merrte vendime të qëllimshme dhe racionale. Një delegacion nga Nizhny Novgorod shkoi në Pozharsky, i cili po shëronte plagët e tij, në pasurinë e tij 60 km larg disa herë - por princi, sipas etikës së atyre kohërave, pa ndryshim refuzoi dhe ra dakord vetëm kur Arkimandriti Theodosius erdhi tek ai. Kishte vetëm një kusht - Pozharsky ishte i gatshëm të bashkëpunonte vetëm me Kuzma Minin, të cilit i besonte pa kushte në çështjet ekonomike.

Pozharsky mbërriti në Nizhny Novgorod në fund të tetorit 1611. Shumë shpejt, ai arriti të rrisë numrin e milicive nga 750 në 3,000 njerëz - njerëzit e shërbimit nga Smolensk, Vyazma dhe Dorogobuzh u bashkuan me radhët e çlirimtarëve. Ata menjëherë filluan të paguajnë paga - nga 30 në 50 rubla në vit. Pasi mësuan për këtë, Ryazan, Kolomna, Kozakët dhe harkëtarët nga qytetet periferike filluan të bashkohen me milicinë.

Organizimi i mirë i punës (si me para ashtu edhe me njerëz) çoi shpejt në faktin se Milicia e Dytë - më saktë, Këshilli i të Gjithë Tokës i krijuar prej tij - u bë "qendra e pushtetit" së bashku me "shtatë djemtë" e Moskës. " dhe të lirët kozakë të Zarutsky dhe Trubetskoy. Në të njëjtën kohë, drejtuesit e rinj - ndryshe nga drejtuesit e Milicisë së Parë - e dinin saktësisht se çfarë donin që në fillim. Në një letër të dhjetorit drejtuar popullatës së Vologdës, ata shkruanin se donin t'i jepnin fund grindjeve të brendshme, të pastronin shtetin moskovit nga armiqtë dhe të mos kryenin arbitraritet.

Milicia u largua nga Nizhny Novgorod në fund të shkurtit 1612. Pasi arriti në Reshma, Pozharsky mësoi se Pskov, Trubetskoy dhe Zarutsky u betuan për besnikëri ndaj Dmitry III të rremë (murgu i arratisur Isidore fshihej nën emrin e tij). Si rezultat, u vendos që të ndalet përkohësisht në Yaroslavl. Qyteti antik u bë kryeqyteti i milicive.

Këtu milicia qëndroi deri në korrik 1612. Në Yaroslavl, më në fund u formua Këshilli i të gjithë Tokës, ai përfshinte përfaqësues të familjeve fisnike - Dolgoruky, Kurakins, Buturlins, Sheremetevs, por ai ende drejtohej nga Pozharsky dhe Minin. Kuzma ishte analfabet, ndaj princi “kishte dorë” për të. Për publikimin e dokumenteve të Këshillit – letrave – kërkoheshin nënshkrimet e të gjithë anëtarëve të tij. Është karakteristike se, për shkak të zakonit vendas që ekzistonte në atë kohë, nënshkrimi i Pozharsky ishte vetëm i 10-ti, dhe i Minin-it ishte madje i 15-ti.

Nga Yaroslavl, milicia kreu si operacione ushtarake (kundër shkëputjeve polake-lituaneze dhe të lirëve kozakë të Zarutsky, duke i ndërprerë këta të fundit nga komunikimet), ashtu edhe negociatat diplomatike - ata vendosën të qetësojnë suedezët me dinakëri, duke i ofruar vëllait të mbretit fronin rus, dhe Perandorisë së Shenjtë Romake iu kërkua ndihmë gjithashtu në këmbim të fronit për të mbrojturin e perandorit. Më pas, si suedez Karl-Philip ashtu edhe princi gjerman Maximilian u refuzuan. Paralelisht, po punohej për rivendosjen e rendit në territorin e kontrolluar dhe rekrutimin e milicive të reja. Si rezultat, numri i Milicisë së Dytë u rrit në 10,000 luftëtarë të stërvitur mirë të armatosur.

Ka ardhur koha për të vepruar në shtator (sipas stilit të ri). Njësia prej 12,000 trupash e hetmanit polak Khodkevich u përpoq të zhbllokonte garnizonin polak të mbyllur në Kremlin. Më 2 shtator u zhvillua beteja e parë e Betejës së Moskës: nga ora 13 deri në 20 pasdite, njësitë e kalorësisë së Pozharsky dhe Khodkevich luftuan në të. Princi Trubetskoy, i cili dukej se mbështeste Milicinë e Dytë, u soll çuditërisht: pasi i kërkoi Pozharskaya 500 kalorës, ai nuk i lejoi ata të merrnin pjesë në betejë dhe të mbështesin milicitë. Si rezultat, qindra kalorës të lidhur me princin e lanë atë në mënyrë arbitrare dhe, së bashku me një pjesë të kozakëve të Trubetskoy, ndihmuan Pozharsky fillimisht t'i shtyjë polakët përsëri në pozicionet e tyre origjinale, dhe më pas t'i shtyjnë përsëri në Manastirin Donskoy.

Më 3 shtator u zhvillua një betejë e re. Princi Trubetskoy përsëri zgjodhi të mos ndërhynte në betejë, si rezultat i së cilës polakët pushtuan një pikë të rëndësishme të fortifikuar dhe kapën një garnizon kozakësh. Ndërhyrja e bodrumit të Manastirit Trinity-Sergius Avraamy Palitsyn e shpëtoi milicinë nga humbja - ai u premtoi Kozakëve të Trubetskoy se do t'u paguhej një rrogë nga thesari i manastirit, dhe pas kësaj ata megjithatë u bashkuan me milicinë.

Beteja vendimtare u zhvillua më 4 shtator. Milicët luftuan me polakët për 14 orë. Gjatë betejës, Kuzma Minin u dallua - detashmenti i tij i vogël i kalorësisë bëri një fluturim të guximshëm dhe mbolli panik në kampin e Khodkevich. Peshorja u përkul në anën e ushtrisë së Pozharskit - së bashku me Kozakët e Trubetskoy, ai i la polakët të iknin. Të nesërmen, me mbetjet e ushtrisë së tij, hetman u largua nga Moska.

Garnizoni polak mbeti - dy detashmente të kolonelëve Strusya dhe Budila, duke mbrojtur zonën Kitay-Gorod dhe Kremlinin. Të dy djemtë tradhtarë dhe Cari i ardhshëm Mikhail Romanov ishin në kështjellë. Pas një rrethimi njëmujor, Pozharsky u ofroi kundërshtarëve të dorëzoheshin dhe në këmbim u premtoi se do t'u shpëtonte jetën, por polakët arrogantë u përgjigjën me një refuzim kategorik. Më 4 nëntor, sipas stilit të ri, milicitë sulmuan Kitay-Gorod (ne e festojmë këtë datë si Ditën e Unitetit Kombëtar), por Kremlini mbeti nën kontrollin e pushtuesve. Në kampin polak mbretëroi uria - sipas dëshmitarëve okularë, ndërhyrësit zbritën në kanibalizëm. Më 5 nëntor ata u dorëzuan përfundimisht. Trupat e Budilës u kapën nga Pozharsky dhe princi, siç u premtua, ua fali jetën. Detashmenti i Strusya u kap nga Kozakët - dhe ata masakruan të gjithë polakët deri në fund. Më 6 nëntor 1612, pas një shërbimi solemn lutjesh, trupat e Princit Pozharsky hynë në qytet nën tingujt e kambanave me banderola dhe parulla. Moska u çlirua.

Në janar 1613, në Moskë u mbajt i pari Zemsky Sobor me pasuri të patundshme - në të morën pjesë përfaqësues të të gjitha klasave, përfshirë fshatarësinë. Kandidaturat e pretendentëve të huaj për fronin rus - princit polak Vladislav, suedezit Karl Philip dhe të tjerëve - u refuzuan. Delegatët gjithashtu nuk ishin të interesuar për "gypin" - djali i Marina Mnishek dhe False Dmitry II Ivan. Por asnjë nga tetë kandidatët "rusë", duke përfshirë edhe vetë Pozharsky, nuk gjeti mbështetje të plotë. Si rezultat, audienca votoi për një opsion "kompromisi" - djali i patriarkut me ndikim Filaret, Mikhail Romanov. Zgjedhjet që shënuan fillimin e një dinastie të re u zhvilluan më 7 shkurt 1613.

Koha e telasheve në Rusi, megjithatë, nuk ka përfunduar ende. Carit të ri iu desh të përballej me atamanin rebel Zarutsky, suedezët dhe njësinë prej 20,000 polakësh, të cilët së bashku me Kozakët e Zaporizhzhyas rrethuan Moskën në 1618.

Deri në vitin 1640, heroi i Kohës së Telasheve, Princi Pozharsky, shërbeu me besnikëri si Romanov - Mikhail Fedorovich dhe Alexei Mikhailovich i besuan atij punët më të përgjegjshme.

Rezultatet e trazirave ishin të rënda. Shteti Muscovit humbi aksesin në Balltik për më shumë se 100 vjet, dhe kështjellën strategjike të Smolensk për disa dekada. Numri i tokave të lëruara u ul me 20 herë, numri i fshatarëve të aftë për të punuar në të - me 4 herë. Shumë qytete - për shembull, Veliky Novgorod - u shkatërruan plotësisht. Por rezultati më i rëndësishëm ishte ende me një shenjë plus - Rusia, në kushtet e agresionit të jashtëm dhe trazirave të brendshme, ruajti pavarësinë e saj.

Monument për Minin dhe Pozharsky në Moskë nga pasardhësit mirënjohës

Festa u krijua në dhjetor 2004 me iniciativën e Këshillit Ndërfetar të Rusisë, i përbërë nga udhëheqës të rrëfimeve tradicionale të vendit, si një festë kombëtare që bashkon të gjithë popujt e Rusisë.

Për herë të parë, kjo festë e re kombëtare u festua më 4 nëntor 2005, por historia e saj fillon shumë më herët - disa shekuj më parë.

Histori

Data e festës nuk u zgjodh rastësisht - historikisht, Dita e Unitetit Kombëtar lidhet me ngjarjet e largëta të fillimit të shekullit të 17-të, kur në 1612 Moska u çlirua përfundimisht nga pushtuesit polakë.

Në fund të shekujve XVI-XVII, në Rusi ndodhën një varg rrethanash tragjike dhe kjo epokë zbriti në histori me emrin Koha e Telasheve. Historianët besojnë se shkaku i menjëhershëm i telasheve ishte fundi i dinastisë Rurik. Situata u ndërlikua edhe nga situata jashtëzakonisht e pafavorshme ekonomike e brendshme dhe pushtimi i huaj.

Me thirrje Shenjtëria e Tij Patriarku Hermogjeni, i cili vdiq në duart e polakëve për besnikërinë e tij ndaj Ortodoksisë dhe i shenjtëruar si shenjt, populli rus u ngrit në këmbë për të mbrojtur atdheun e tij.

Milicia e parë drejtohej nga guvernatori i Ryazanit, Prokopy Lyapunov. Por për shkak të grindjeve midis fisnikëve dhe kozakëve, të cilët, me akuza të rreme, vranë guvernatorin, milicia u shpërbë.

Pastaj, në shtator 1611 në Nizhny Novgorod, kreu i zemstvo Kuzma Minin iu drejtua njerëzve me një apel për të mbledhur fonde dhe për të krijuar një milici për të çliruar vendin. Popullsia e qytetit i nënshtrohej një takse të veçantë për organizimin e milicisë. Me sugjerimin e Minin, princi i Novgorodit Dmitry Pozharsky u ftua në postin e guvernatorit kryesor.

Monument për Minin dhe Pozharsky në Moskë

Nga Novgorod u dërguan letra në qytete të tjera duke kërkuar mbledhjen e milicisë. Në të, përveç banorëve të qytetit dhe fshatarëve, u mblodhën edhe fisnikët e vegjël dhe të mesëm. Forcat kryesore të milicisë u formuan në qytetet dhe qarqet e rajonit të Vollgës.

Programi i milicisë popullore konsistonte në çlirimin e Moskës nga ndërhyrësit, refuzimin për të njohur sovranët me origjinë të huaj në fronin rus (që kërkonte fisnikëria boyar, duke ftuar princin polak Vladislav në mbretëri), si dhe krijimin të një qeverie të re.

Për atë kohë, një ushtri e madhe u mblodh nën flamurin e Minin dhe Pozharsky, e cila në mars 1612 u nis nga Nizhny Novgorod dhe u drejtua për në Yaroslavl, ku u krijua një "Këshill i të gjithë Tokës" i përkohshëm - një organ qeveritar në të cilin rol kryesor luajtën banorë të qytetit dhe përfaqësues të fisnikërisë së shërbimit të vogël.

Në milicinë kombëtare, për çlirimin e tokës ruse nga pushtuesit e huaj, morën pjesë përfaqësues të të gjitha klasave dhe të gjithë popujve që përbëjnë shtetin rus.

Me një listë të ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit Kazan, të zbuluar në 1579, milicia e Nizhny Novgorod Zemstvo arriti më 4 nëntor 1612 të sulmonte Kitay-Gorod dhe të dëbonte polakët nga Moska.

Kjo fitore shërbeu si një shtysë e fuqishme për ringjalljen e shtetit rus. Dhe ikona u bë një objekt nderimi të veçantë.

Në fund të shkurtit 1613, Zemsky Sobor, i cili përfshinte përfaqësues të të gjitha pronave të vendit - fisnikërinë, djemtë, klerin, kozakët, shigjetarët, fshatarët me flokë të zeza dhe delegatët nga shumë qytete ruse, zgjodhi Mikhail Romanov, i pari. Cari rus nga dinastia Romanov, si Car.

Zemsky Sobor i vitit 1613 ishte fitorja përfundimtare mbi Kohën e Telasheve, triumfi i Ortodoksisë dhe unitetit kombëtar.

Besimi se ishte falë ikonës së Nënës së Zotit Kazan që fitorja u fitua ishte aq e thellë sa Princi Pozharsky, me paratë e tij, ndërtoi posaçërisht Katedralen Kazan në buzë të Sheshit të Kuq.

Në 1649, me dekret të Tsar Alexei Mikhailovich, festimi i detyrueshëm i 4 Nëntorit u vendos si një ditë mirënjohjeje ndaj Hyjlindëses së Shenjtë për ndihmën e saj në çlirimin e Rusisë nga polakët. Festa u festua në Rusi deri në Revolucionin e 1917.

Kjo ditë hyri në kalendarin e kishës si Festimi i ikonës Kazan të Nënës së Zotit në kujtim të çlirimit të Moskës dhe Rusisë nga polakët në 1612.

Kështu, Dita e Unitetit Kombëtar në thelb nuk është aspak festë e re më tepër një rikthim në një traditë të vjetër.

Thelbi i festës

Kjo festë nuk simbolizon më fitoren, por tubimin e popullit, që bëri të mundur mposhtjen e ndërhyrësve.

Festa u bën thirrje njerëzve jo vetëm të kujtojnë ngjarjet më të rëndësishme historike, por edhe të kujtojnë qytetarët e një vendi shumëkombësh për rëndësinë e unitetit. Ai gjithashtu shërben si një kujtesë se vetëm së bashku mund të kapërcejmë vështirësitë dhe të kapërcejmë pengesat.

Në territorin e Rusisë jetojnë përfaqësues të 195 popujve dhe kombësive, të cilët i përkasin dhjetëra lëvizjeve fetare.

Detyra kryesore e festës, si në kohën para-revolucionare ashtu edhe në kohën e tanishme, zbret në unitetin e njerëzve të feve, origjinës dhe statusit të ndryshëm për të arritur një qëllim të përbashkët - një paqe të qëndrueshme civile, si dhe respekt. për patriotizmin dhe guximin, që treguan çlirimtarët e Moskës.

Dita e Unitetit Kombëtar është një rast që të gjithë qytetarët e vendit të kuptojnë dhe të ndjehen si një popull i vetëm.

Si festojnë

Dita e parë e Unitetit Kombëtar u festua solemnisht në 2005 - Nizhny Novgorod u bë qendra kryesore e ngjarjeve festive. Ngjarja kryesore e festës ishte hapja e monumentit të Kuzma Minin dhe Dmitry Pozharsky.

Dita e Unitetit Kombëtar është planifikuar të festohet edhe këtë vit në mënyrë madhështore si vitet e kaluara. Ngjarjet më madhështore janë planifikuar në Moskë dhe në Nizhny Novgorod, nga erdhi milicia e Minin dhe Pozharsky.

Është planifikuar një marshim i madh, shumëmilionësh nëpër qytet dhe vendosja e luleve në memorialin Minin dhe Pozharsky.

Në ditën e bashkimit kombëtar mbahen festime patriotike, kortezhe, festa, panaire, ekspozita etj. Të gjitha parqet kryesore në Moskë kanë përgatitur një të madhe program argëtues deri në ditën e bashkimit kombëtar.

Kremlini do të presë një ceremoni solemne të dhënies së Çmimit të Presidentit për Forcimin e Unitetit të Kombit Rus dhe një koncert "Ne jemi të bashkuar".

Në të gjithë vendin do të mbahen koncerte solemne, fishekzjarre dhe festa masive.

Materiali u përgatit në bazë të burimeve të hapura.

Dita e Unitetit Kombëtar është një simbol jo aq i fitores ndaj pushtuesve polakë të shekullit të 17-të, por i unitetit të njerëzve.

Kjo festë në Rusi festohet çdo vit në 4 nëntor - kjo është një festë publike, dhe për këtë arsye kjo ditë njihet si një festë zyrtare në vend.

Hera e parë që Dita e Unitetit Kombëtar filloi të festohej në Rusia moderne në vitin 2005, por historia e kësaj feste kombëtare fillon disa shekuj më parë.

Pak histori

Dita e Unitetit Kombëtar lidhet historikisht me ngjarje që i përkasin fillimit të shekullit të 17-të. Më pas, në 1612, kryeqyteti i Rusisë u çlirua nga pushtuesit polakë.

Në periudhën e shekujve 16-17, në Rusi u vërejtën një sërë ngjarjesh tragjike - kjo epokë zbriti në histori si "Koha e Telasheve".

Historianët besojnë se arsyeja e kësaj telashe ishte përfundimi i dinastisë Rurik, dhe situata shumë zhgënjyese ekonomike në vend dhe pushtimi i të huajve e ndërlikuan më tej situatën tashmë katastrofike.

Populli rus, kur dëgjoi thirrjen e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Hermogjen, u ngrit për të mbrojtur atdheun e tij. Patriarku vdiq në duart e polakëve për besnikërinë e tij ndaj Ortodoksisë, pas së cilës ai u shtua në radhët e shenjtorëve.

Një vojvodë Ryazan i quajtur Prokopiy Lyapunov u bë kreu i milicisë së parë, por për shkak të grindjeve midis Kozakëve dhe fisnikëve, të cilët ishin vrasësit e vojvodës me akuza të rreme, ajo u shpërbë shpejt.

Pastaj një plak i zemstvo me emrin Kuzma Minin në shtator 1611 në qytetin e Nizhny Novgorod i bëri thirrje popullit rus të mblidhte para dhe të krijonte një milici për të çliruar vendin e tyre. Për të organizuar milicinë, popullsia e qytetit u mbulua me një tarifë të caktuar dhe, me sugjerimin e Minin, një princ Novgorod i quajtur Dmitry Pozharsky u thirr si guvernator.

Letrat që bënin thirrje për këtë mbledhje të milicisë filluan të dërgoheshin nga Novgorod dhe në qytete të tjera ruse - përveç fshatarëve dhe banorëve të qytetit, ata mblodhën edhe fisnikë të mesëm dhe të vegjël. Forcat kryesore të kësaj milicie u organizuan në qarqet dhe qytetet e rajonit të Vollgës.

Plani i milicisë parashikonte disa pika të rëndësishme: çlirimin e kryeqytetit nga ndërhyrësit, refuzimin për të njohur ndonjë sovran me origjinë të huaj në fronin rus (djemtë u thirrën në mbretërinë e princit polak Vladislav) dhe formimi i një qeveria e re.

Një ushtri e madhe u mblodh nën flamurin e Minin dhe Pozharsky. Në 1612, në mars, ajo u zhvendos nga Nizhny Novgorod në Yaroslavl, ku u formua një organ i përkohshëm qeveritar i quajtur "Këshilli i të gjithë Tokës". Rolin kryesor në të e luajtën fisnikëria e vogël e shërbimit, si dhe banorët e qytetit.

Roli i ikonës së Nënës së Zotit Kazan

Milicia e Nizhny Novgorod në duart e tyre me një kopje të ikonës së Nënës së Zotit Kazan, e cila u ble në shekullin e 16-të, ishte në gjendje të dëbonte polakët nga kryeqyteti më 4 nëntor, duke marrë Kitay-gorod nga stuhia.

Kjo fitore shërbeu si një shtysë e fortë për ringjalljen e shtetit rus. Dhe ikona e mrekullueshme është bërë objekt nderimi që nga ato kohë.

Në fund të dimrit të vitit 1613, Zemsky Sobor zgjodhi kreun e parë rus të dinastisë Romanov - Mikhail. Pas kësaj, Zemsky Sobor, i cili përbëhej nga të gjitha pronat e shtetit, u bë fitorja përfundimtare mbi Kohën e Telasheve, si dhe triumfi i unitetit kombëtar dhe ortodoksisë.

Besimi se fitorja u fitua falë ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit Kazan u bë aq i thellë sa Princi Pozharsky ndërtoi Katedralen Kazan në buzë të Sheshit të Kuq, duke shpenzuar paratë e tij për të.

Kur keni filluar të festoni për herë të parë?

Festimi i detyrueshëm ishte caktuar për 4 nëntor si një ditë mirënjohjeje ndaj Hyjlindëses së Shenjtë për ndihmën e saj në çlirimin e vendit nga polakët nga Car Alexei Mikhailovich në 1649.

Festimi i ikonës Kazan të Nënës së Zotit hyri në kalendarin e kishës si kujtim i çlirimit të Moskës dhe të gjithë vendit tonë nga polakët në 1612.

Fillimisht, kjo festë festohej në Rusi deri në vetë Revolucionin e 1917-ës.

Rëndësia e festës

Dita e Unitetit Kombëtar është një festë që është më shumë një simbol jo i fitores, por i unitetit të popullit, sepse bëri të mundur mposhtjen e pushtuesve.

Për të çliruar tokën ruse nga të huajt, në milici morën pjesë përfaqësues të absolutisht të gjitha klasave, feve dhe popujve që përbëjnë shtetin e madh rus.

Kjo është një festë që u bën thirrje njerëzve jo vetëm të kujtojnë ngjarje kaq të rëndësishme historike, por edhe t'u tregojnë qytetarëve të vendit tonë shumëkombësh rëndësinë e unitetit.

Kjo festë është e rëndësishme për shtetin, sepse u kujton qytetarëve të Rusisë se vetëm së bashku mund të kapërcejmë çdo pengesë dhe të përballojmë vështirësi të ndryshme.

Në territorin e shtetit tonë jetojnë përfaqësues të 195 popujve që i përkasin një sërë lëvizjesh fetare.

Detyra kryesore e festës, si në kohën para-revolucionare ashtu edhe në kohën e tanishme, është uniteti i njerëzve me origjinë, fe dhe status të ndryshëm për të arritur qëllimet e përbashkëta, veçanërisht paqen e qëndrueshme civile.

konkluzioni

Festa e Ditës së Unitetit Kombëtar është shumë e rëndësishme për Rusinë. Është një rast që qytetarët me përbërje multikonfesionale dhe multietnike të ndjehen si një popull i vetëm.