개인의 사회화에서 하위문화의 역할. 대회
사회화는 개인의 일생 동안 계속되는 지속적이고 다면적인 과정입니다. 그러나 이는 모든 기본적인 가치관이 정립되고, 기본적인 사회적 규범과 일탈이 학습되며, 사회적 행동에 대한 동기가 형성되는 유년기와 청소년기에 가장 강하게 발생한다. 센첸코 N.A. 학생에 대한 사회 및 교육적 지원-청소년 하위 문화 대표 기사 모음 / Ed. B.V. Kupriyanova. - 코스트로마; 2004.
인간 사회화 과정, 인간의 형성과 발달, 인간으로서의 형성은 다양한 사회적 요인을 통해 이 과정에 결정적인 영향을 미치는 환경과의 상호 작용에서 발생합니다.
청소년의 사회화에서 가장 중요한 것은 사회이다. 사람은 이러한 즉각적인 사회적 환경을 점차적으로 마스터합니다. 태어날 때 아이가 주로 가족 내에서 발달한다면 앞으로는 유치원 기관, 친구 그룹, 디스코 등 점점 더 많은 새로운 환경을 마스터하게 됩니다. 나이가 들수록 아이가 지배하는 사회적 환경의 '영토'는 점점 더 넓어집니다.
동시에 젊은이들은 자신에게 가장 편안한 환경, 즉 자신이 더 잘 이해받고 존중받는 환경 등을 끊임없이 찾고 찾는 것 같습니다. 사회화 과정에서는 젊은이가 자신을 발견하는 환경에서 어떤 태도가 형성되는지, 이 환경에서 긍정적이든 부정적이든 어떤 사회적 경험을 축적할 수 있는지가 중요합니다.
주변 현실에 대한 젊은이들의 지식이 발전하면서 지식의 대상이 사람, 즉 그의 내면이 되는 순간이 옵니다. 십대들은 자신의 "나"를 연구하고 자신이 무엇을 할 수 있는지 이해하고 싶어합니다. 이 기간 동안 그들은 특히 동료들의 눈에 자신을 주장하고 유치한 모든 것에서 벗어나려고 노력합니다. 그들은 점점 가족 중심적이지 않고 그들에게로 향합니다. 그러나 한편으로는 준거집단의 역할과 중요성이 커지고 있으며, 새로운 역할모델이 등장하고 있다. 방향을 잃고 어른들의 지지도 없는 십대들은 이상이나 롤모델을 찾으려고 노력한다. 현대 사회의 청소년: 문제와 판단(“원탁”의 자료) // 철학의 질문. 1990. - 5호. - 페이지 12-32. 따라서 그들은 하나 또는 다른 비공식 조직에 합류합니다.
비공식 협회의 특징은 자발적으로 가입하고 특정 목표나 아이디어에 대한 안정적인 관심을 갖는다는 것입니다. 이들 그룹의 두 번째 특징은 자기 확인의 필요성에 기초한 경쟁입니다. 청년은 다른 사람보다 더 나은 일을하고, 가장 가까운 사람들보다 앞서 나가기 위해 노력합니다. 이는 청소년 그룹 내에서 이질적이며 좋아하는 것과 싫어하는 것을 기준으로 뭉친 수많은 소그룹으로 구성된다는 사실로 이어집니다.
십대의 사회적 환경과 파트너에 대한 일차적이고 독립적인 선택이 가능한 것은 비공식적 의사소통의 공간입니다. 그리고 이러한 선택의 문화를 주입하는 것은 성인의 관용 조건에서만 가능합니다. 청소년 환경을 노출하고 도덕적으로 원시화하는 경향인 편협함은 십대들이 반응에 항의하도록 자극하며 종종 예측할 수 없는 결과를 초래합니다.
청소년 이니셔티브는 지역, 지역, 세대 등 간의 사회적 에너지의 지휘자가 됩니다. 공공 생활 영역과 그 중심 - 주요 사회 경제적, 정치적 구조. 머드릭. A.V. 검색 및 해결 시간입니다. M. 1990.
비공식적인 사람들 중 다수는 매우 특별하고 재능 있는 사람들입니다. 그들은 이유도 모른 채 거리에서 낮과 밤을 보냅니다. 누구도 이 젊은이들을 이곳으로 오도록 조직하거나 강요하지 않습니다. 그들은 스스로 모여 있습니다. 모두 매우 다르며 동시에 어떻게 든 찾기 어려울 정도로 비슷합니다. 젊고 활력이 넘치는 그들 중 많은 사람들은 종종 밤에 우울함과 외로움으로 울부짖고 싶어합니다. 그들 중 많은 사람들은 어떤 것에 대한 믿음이 부족하여 자신의 쓸모 없음으로 고통받습니다. 그리고 그들은 자신을 이해하려고 노력하면서 비공식 청소년 협회에서 삶의 의미와 모험을 찾아 나섭니다.
비공식 그룹의 십대들에게 가장 중요한 것은 휴식을 취하고 자유 시간을 보낼 수 있는 기회라는 것이 일반적으로 인정됩니다. 사회학적 관점에서 볼 때 이것은 잘못된 것입니다. 레크리에이션은 젊은이들을 비공식적 모임에 끌어들이는 목록의 마지막 장소 중 하나입니다. 단지 7%가 조금 넘는 비율만이 이렇게 말합니다. 약 5%는 비공식적인 환경에서 같은 생각을 가진 사람들과 소통할 기회를 찾습니다. 11%의 경우 가장 중요한 것은 비공식 그룹에서 발생하는 능력 개발 조건입니다.
모든 하위문화에는 일련의 필수 특징적인 특징이 있으며, 이러한 특징이 없으면 특정 사회문화적 구성을 하위문화로 분류할 가능성이 의심됩니다. 그 중에는:
- - 특정 생활 방식과 행동;
- - 특정 하위문화의 대표자들을 비순응주의로 이끄는 특정 사회 집단의 독특한 규범, 가치 및 세계관;
- -아이디어를 생성하는 다소 명백한 이니셔티브 센터의 존재. 레비코바 S.I. 고딕 그대로, 또는 구약과 신청년 하위문화에 관한 것입니다. // 철학 과학 - 2006 - No. 7-9 - p. 9-11.
청소년 하위문화는 대도시에서만 젊은 세대에게 큰 영향을 미칩니다. 도시의 수가 감소함에 따라 이러한 영향력은 매우 급격히 감소합니다. 그리고 작은 정착지에서는 비공식적인 것이 이국적이 됩니다. 동시에 하위문화의 내용도 변한다. 외부적 요소(속성)만이 작은 마을에 도달하고, 특정 하위문화의 역사와 출현 이유를 탐구하려는 젊은층이 거의 없으며, 이로 인해 하위문화의 의미와 구성요소가 크게 왜곡됩니다.
하위문화 비공식 청소년 운동에 참여하는 청소년들의 평균 체류기간은 3±1년이다. 십대가 비공식 공동체에 머무르는 동안 십대는 성인 행동의 규범을 받아들이고 그 후에 십대 하위문화에서 점진적으로 또는 폭발적으로 이탈합니다. 상트페테르부르크의 비공식 청소년 커뮤니티: 극단주의를 예방하는 이론, 실제, 방법 / 편집자: Kozlov A.A., Kanayan V.A. - 상트페테르부르크, 2008. 현재 유일한 예외는 롤플레잉 커뮤니티와 바이커들뿐이며, 이러한 하위문화를 떠나는 것은 극히 드뭅니다.
우리는 사회화에 대한 청소년 하위문화의 세 가지 확률적 결과를 조건부로 구분할 수 있습니다.
따라서 하위 문화는 지배적 인 사회와 다른 사회 문화의 일부이며이 문화를 전달하는 사회 그룹입니다. 하위 문화의 모든 분류는 매우 조건적이며 작업을 단순화하기 위해 만들어졌습니다. 하위 문화는 표준화가 아닌 개성을 기반으로 하기 때문에 명확한 유형에 적합하지 않습니다.
세상에는 수많은 하위 문화가 있으며, 모두 젊은이들의 내면 세계를 반영하고 자기 표현의 욕구를 충족시키는 방법입니다.
과학 문헌 분석에 따르면 비공식 청소년 하위 문화의 영향은 자신에 대한 부정적인 태도, 낮은 자존감, 자신의 신체 이미지에 대한 비수용(외모와 남성성 및 여성성 기준의 불일치)에 대한 보상을 제공합니다. ). 보상은 자신의 타자성과 배타성에 대한 극단적인 과장과 신화화를 통해 발생한다. 하위 문화는 또한 사람이 우선 음악, 옷 등을 좋아할 때 문화적 미학적 수준에서 사람의 자기 표현의 한 형태로 작용합니다.
청소년 하위문화는 도시 학생들의 사회화에 중요한 요소 중 하나가 되었습니다. 우리는 사회화에 대한 청소년 하위문화의 세 가지 확률적 결과를 조건부로 구분할 수 있습니다.
- - 긍정적 성향(또래 집단에서의 사회적 역할 숙달, 사회적 시련과 실험을 바탕으로 한 사회적, 문화적 자기 결정),
- - 사회적으로 부정적인 것(마취, 민족주의 이데올로기 채택, 극단주의, 범죄 생활 방식에 연루됨),
- - 개인적으로 부정적입니다(사회적, 문화적 자기 결정에 대한 유예, 유아주의 및 도피주의에 대한 자기 정당화 - 사회 현실로부터의 "탈출").
이 모든 것은 청소년 하위문화 문제가 '아버지와 아들' 관계의 틀을 훨씬 뛰어넘어 어른들이 건설적인 상호작용을 모색해야 함을 시사합니다. 청소년 하위 문화는 우리 공적 생활, 사회의 일부이며 청소년 사회화의 성공 여부는 성인이 청소년을 이해하고 지원할 수 있는지 여부에 달려 있습니다(비공식적이지만 종종 매우 재능 있는 경우도 있음).
하위문화는 특정 집단의 사람들의 생활 방식과 사고에 영향을 미치고 그들이 스스로를 '그들'이 아닌 '우리'로 인식하고 확립할 수 있게 해주는 자율적이고 상대적으로 통일된 형태이며, 특정 규범, 가치, 고정관념, 취향의 집합입니다. .
하위 문화 형성을 위한 사회적 기반은 인구의 연령과 사회 계층, 전문 그룹, 종교 종파, 성적 소수자, 대중 비공식 운동, 범죄 집단 및 조직, 특정 활동을 좋아하는 사람일 수 있습니다.
최근 수십 년 동안 십대 하위문화에 대한 과학자들의 관심이 높아졌습니다. 이는 현대 사회의 자발적인 갱신에 중요한 요소가 되었기 때문입니다. 십대 하위문화는 사회문화적 연속성을 보장하는 문화 혁신 메커니즘의 요소로 스스로를 선언했습니다.
"하위 문화"와 "십대 하위 문화"의 개념은 민족지학자, 역사가, 심리학자들에 의해 과학계에 소개되었습니다. 이러한 개념은 집단을 사회의 대다수와 구별하는 규범 및 가치 체계로 간주됩니다. 십대 하위문화의 하위문화성은 지배적 문화 내에서 독립적이고 자율적인 존재를 지향하는 십대 조직의 형태에 의해 결정되며, 이는 의식과 행동의 특정 매개변수가 있을 때 나타납니다.
하위문화의 징후는 다음과 같습니다.
특정 가치 지향, 행동 규범, 관계 세트;
상태 구조;
선호하는 정보 소스 세트
특정 전문 용어;
민속학.
I. S. Kon은 "사회화"는 "러시아어 단어 "육성"에 가깝습니다. 그러나 육성은 무엇보다도 개인이 의식적으로 원하는 특성과 속성을 주입하려고 시도하는 지시된 행동을 의미하며, 사회화는 육성과 함께 개인이 문화에 참여하고 사회의 완전한 구성원이 되는 덕분에 의도하지 않은 자발적인 영향도 포함됩니다."
사회 활동은 사회화의 주요 특성입니다. 사회화의 내용은 개인의 적절한 사회적 지위를 발달시키는 것이다. 사회학자, 심리학자 및 교사는 인간의 사회화에 영향을 미치는 다음 요소를 식별합니다.
가족. 어떤 문화에서든 가족은 개인의 사회화가 일어나는 주요 단위이다. 현대 사회에서 사회화는 주로 소규모 가족에서 이루어집니다. 일반적으로 어린이는 부모와 가족 고유의 생활 방식이나 행동을 선택합니다.
. 평등의 "관계". '동등한 집단', 즉 같은 또래의 친구에 포함되는 것도 개인의 사회화에 영향을 미칩니다. 각 세대에는 고유한 권리와 책임이 있습니다.
훈련. 이것은 특정 범위의 교육 과목에 대한 공식적인 과정입니다. 학교의 공식 커리큘럼 외에도 사회학자들이 어린이를 위한 "숨겨진" 커리큘럼이라고 부르는 것이 있습니다. 즉, 학교 생활 규칙, 교사의 권위, 어린이의 행동에 대한 교사의 반응입니다. 이 모든 것은 개인의 미래 생활에 저장되고 적용됩니다.
매스 미디어. 이는 사람들의 행동과 견해에 영향을 미치는 매우 강력한 요소입니다. 신문, 잡지, 텔레비전, 라디오 방송 등은 개인의 사회화에 영향을 미칩니다.
일하다. 모든 유형의 문화에서 일은 개인의 사회화에 중요한 요소입니다.
조직. 청소년단체, 교회, 자유단체, 스포츠클럽 등도 사회화에 역할을 한다.
일반적으로 하위 문화의 형식화 정도와 개별 특성의 심각성은 해당 보유자의 연령 및 극한 생활 조건 정도와 관련이 있습니다.
특정 하위 문화 보유자의 가치 지향은 사회의 사회적 실천 가치가 특징이며 하위 문화의 특성(친사회성, 비사회성, 반사회성), 연령 및 기타 특정 요구, 열망에 따라 해석되고 변형됩니다. 그리고 통신사의 문제.
각 하위문화는 보유자의 공통 선호도, 취미, 여가 활동으로 구분됩니다. 이 경우 결정 요인은 하위문화 전달자의 연령, 사회적 및 기타 특성, 생활 조건, 이용 가능한 기회 및 패션입니다.
하위문화는 어린이, 청소년, 젊은 남성에게 영향을 미치며, 하위문화를 전달하는 또래 집단이 하위문화를 참조하는(의미 있는) 정도까지 영향을 미칩니다. 십대나 청년이 자신의 규범을 참조 그룹의 규범과 더 많이 비교할수록 연령 하위 문화가 그들에게 더 효과적으로 영향을 미칩니다.
일반적으로 개인 식별의 대상인 하위 문화는 사회에서 그가 고립되는 방식 중 하나입니다. 즉, 개인의 자기 인식에 미치는 영향을 결정하는 개인의 자율화 단계 중 하나가됩니다. 자존심과 자기 수용. 이 모든 것은 어린이, 청소년, 청년의 사회화에 대한 양식화된 메커니즘의 중요한 역할을 말해줍니다.
작업 과정에서 교사는 어떤 식으로든 아동 또는 청소년의 하위문화를 접하게 됩니다. 사회교육을 실시하는 교사는 청소년 하위문화의 특징과 특징을 잘 알고 있어야 한다. 이는 교육 기관에서 생활 활동을 조직할 때 중요합니다.
사회는 고유한 특수 규칙이 특징이며 고유한 발전 추세를 가지고 있습니다. 십대들은 세계관, 행동 및 습관이 매우 다릅니다. 자기 발견의 과정에서 그들은 삶에서 자신의 자리를 찾고, 목표를 결정하고, 자신을 이해하려고 노력합니다. 종종 그러한 검색은 십대 알코올 중독 및 초기 약물 중독과 같은 심각한 문제로 이어집니다. 따라서 하위 문화가 청소년에게 미치는 영향은 예외없이 모든 부모를 걱정하는 가장 시급한 문제 중 하나입니다.
하위문화 영향의 긍정적 측면과 부정적 측면
최근 사회학 연구에 따르면 많은 십대들이 자신을 특정 하위 문화의 대표자로 식별하는 것으로 나타났습니다. 동시에 일부 젊은이들은 하위문화의 강력한 영향을 받기도 하는데, 이는 긍정적일 수도 있고 부정적일 수도 있습니다. 첫 번째 경우 청소년은 사회 사회에서 생활하는 데 필요한 기술을 습득하고, 두 번째 경우 사회가 가능한 모든 수단을 동원하여 싸우려고 하는 자질을 습득합니다.
십대 하위문화는 젊은이들이 자신의 욕구를 실현하고 성인기와 독립 생활에 적응하도록 돕습니다. 그러나 특정 집단에 대한 잔인함과 같은 부정적인 측면도 있습니다. 예를 들어, 스킨헤드는 인종차별주의자이며 그들의 이념에 따라 다른 국적의 사람들을 대상으로 범죄 행위를 저지를 수 있습니다. 그들에게는 그러한 행동이 불법적인 것이 아니므로 자신이 저지른 행동에 책임이 있다는 것을 이해하지 못합니다. 이 경우 청소년 하위문화는 그들의 세계관에 부정적인 영향을 미쳐 젊은 세대를 다른 세대와 경쟁하게 만듭니다.
다양한 하위문화
모든 십대 커뮤니티에는 자체 행동 법칙뿐만 아니라 특정 외모를 요구하는 규칙도 있습니다. 특정 청소년 운동은 수많은 피어싱, 특이한 머리 색깔, 이상한 스타일의 옷과 액세서리로 성인 사회에 충격을 줄 수 있습니다. 종종 부모와 청소년 사이의 불일치는 바로 이러한 근거로 발생합니다. 젊은이들은 개인 생활이 방해받는 것을 좋아하지 않으며, 부모는 자녀가 군중 속에서 눈에 띄지 않기를 원합니다.
일하는 청년의 하위문화 - 테디보이즈
청년사회단체 테디보이즈는 노동계급의 상대적인 향상으로 인해 1950년대 초반에 결성되었다. 전후 기간에 널리 퍼진 이 청소년 하위문화는 불완전한 고등 교육을 받고 고임금 직업을 갖지 못한 노동자 계층으로 구성되었습니다. 그들의 스타일은 상류층 구성원의 의복과 행동에서 복사되었습니다. 클래식 버전에서 "tadd"는 다음과 같습니다. 파이프 바지, 벨벳 칼라가 달린 느슨한 재킷, 레이스 타이 및 고무 플랫폼이 달린 부츠. 이미지는 우아함에도 불구하고 일반적으로 남성적이었습니다.
테디보이즈의 대표자들은 자신들이 만들어낸 '높은' 지위를 유지하기 위해 최선을 다했고, 이는 사회 각계각층의 대표자들과 갈등을 빚는 원인이 됐다. 예를 들어, 부유한 십대들과 충돌이 있었고 엘리트 청소년 클럽에 대한 공격이 있었습니다. 이민자들에 대한 공격도 있었습니다.
숙련 노동자 계급의 하위문화 - 패션
모드 그룹에는 학교를 졸업한 후 높은 수준의 준비가 필요한 직업을 습득한 십대들이 포함되었습니다. 사실, 이상적인 의미에서 패셔니스트는 호화롭게 생활하고, 유명하고 값비싼 클럽, 레스토랑, 상점을 방문하고, 엄청나게 비싼 옷을 입어야 했습니다. 그러나 많은 즐거움을 누릴 수 없었기 때문에 남은 것은 이상적인 이미지를 재현하는 것뿐이었습니다. 모드에는 네 가지 유형이 있습니다.
- 청바지와 거친 신발을 신는 공격적인 타입.
- 후드가 달린 청바지와 재킷을 입은 스쿠터 소유자.
- 정장을 입은 모드와 세련된 신발이 이 하위문화의 대부분을 차지했습니다. 이 목록은 외모와 짧은 머리가 모범적 인 패션 소녀들로 완성되었습니다.
- 미술 학교 학생, 학생 등.
하위문화 - 로커
로커는 60년대 중반에 등장했습니다. 이 집단은 주로 교육을 받지 못한 청소년이나 한부모 가정의 청소년들로 구성되었습니다. 이 하위 문화 사람들의 주요 특징은 가죽 자켓, 낡은 청바지, 크고 거친 신발, 뒤로 빗은 긴 머리 및 문신이었습니다. 물론, 오토바이만큼 중요한 요소가 없는 로커란 무엇일까요? 록 음악은 로커 하위문화에서 특별한 위치를 차지합니다.
스킨헤드 또는 스킨헤드
이 그룹의 구성원은 로커와 마찬가지로 주로 저숙련 노동자 출신이었습니다. 그들 중에는 실업자, 교육 수준이 낮고 문화 수준이 낮은 사람들이 많았습니다. 스킨헤드들은 밑부분이 말아 올려진 청바지와 크고 거친 신발을 신고 머리를 삭발했습니다. 축구 훌리건은 스킨헤드와 밀접한 관련이 있습니다. 이러한 유형의 하위문화는 사회적 구성이 대체로 유사합니다. 그들은 또한 축구 경기와 같은 공격적인 행동으로 단결합니다.
펑크 하위문화
이 그룹에는 주로 미숙련 및 저임금 인구 집단의 젊은이들이 포함되었습니다. 젊은이들의 위기 상황은 이러한 하위 문화의 출현으로 이어졌습니다. 교육 수준이 낮은 사회 구성원으로 구성된 협회 목록은 펑크로 보완되었습니다. 이 그룹의 고정관념은 공격적인 자기 확인과 밀접하게 얽혀 있었지만, 또한 전통적인 도덕 원칙과 가치에 반대되는 견해에 크게 기반을 두었습니다. 처음에는 펑크 하위문화가 사회를 자극하기 위해 외모를 사용했습니다. 특이한 머리 색깔, 이상한 헤어스타일, 터무니없는 행동, 다양한 의상 스타일 등이 있었지만 시간이 지나면서 폭력과 죽음이라는 주제를 통해 더 강력한 영향력의 방법이 사용되기 시작했습니다.
히피 운동
이 하위문화는 60년대 미국에서 나타나 매우 빠르게 전 세계로 퍼졌습니다. 한때 히피족은 중산층을 대표하는 비트닉(Beatniks)에서 진화했으며, 이들은 오랫동안 자신의 그룹 사람들에게 영향을 미쳤습니다. 이러한 미국 하위 문화에는 하나의 공통된 특징이 있습니다. 즉, 단어로 명확하게 표현되는 이데올로기입니다. 히피 스타일이나 세계관의 주요 요소는 다음과 같습니다.
- 평화로움과 비폭력. 평화주의는 히피의 주요 이데올로기였습니다. 그렇기 때문에 이 그룹의 대표자들은 권력과 비정치성에 대한 무시로 구별되었습니다. 왜냐하면 전쟁을 선동하고 사람들이 싸우도록 강요하는 것은 통치자이기 때문입니다.
- 자기개발과 개인주의. 이러한 요소들은 대중사회의 지루함에 대한 반작용이었습니다.
- 의식적 단순화, 즉 번영하는 삶에서 빈곤으로의 전환, 물질적 부의 거부.
- 마약, 성적 실험, 여행, 축제, 공동체 - 이 모든 것이 히피 하위문화의 가장 눈에 띄는 특징입니다.
- 다른 하위 문화에서는 이러한 형태의 행동을 고수하지 않았기 때문에 함께 사는 것은 히피족의 독특한 특징입니다.
힙스터
이 청소년 하위문화는 20세기 40년대 후반 소련에서 일어났습니다. 이런 식으로 소련 청년들은 사회의 고정 관념에 항의했습니다. 친구들의 주된 방향은 서양과 미국의 스타일을 블라인드 카피하는 것이었습니다. 그 당시 친구들은 밝은 색상의 넓은 바지, 헐렁한 더블 브레스트 재킷, 두꺼운 밑창이 있는 부츠, 물론 바지 아래에서 엿보는 밝은 색상의 양말 등 캐리커처처럼 보였습니다. 이미지는 매우 독창적이고 밝았으며 색상 조합에 대해 아무도 걱정하지 않았습니다.
그러나 시간이 지남에 따라 50년대에 가까워지면서 친구들의 이미지가 조금씩 바뀌었습니다. 그들은 꽉 끼는 바지와 넓은 어깨, 목 주위의 얇은 넥타이, 그리고 기름칠 된 "수탉"이있는 우아하게 자른 재킷을 입기 시작했습니다. 세련된 소녀들은 푹신한 밝은 드레스 나 테이퍼 스커트, 뾰족한 신발을 신고 밝은 화장을했습니다. 사회는 소련에서 이러한 하위 문화의 발전을 허용하지 않았으며 가능한 모든 방법으로 이 활기찬 그룹의 대표자들을 비난하고 박해했습니다.
사회적 하위문화
사회의 하위 문화에서 청소년의 사회화 과정은 훨씬 빠르게 진행됩니다. "녹색" 또는 "동물 보호자"와 같은 하위 문화의 예는 젊은 세대에게 자연을 돕고 환경을 보호하도록 가르칩니다. 그러나 이론적 정보만으로는 십대들에게 책임감을 가르치는 데 항상 충분하지 않습니다. "긍정적 하위문화"의 작업을 실제로 보여줄 필요가 있습니다. 정리와 공리뿐만 아니라 행동과 결과에 의한 통합도 필요합니다. 그렇지 않으면 선행의 필요성을 인식하지 못합니다.
현대사회에서 유행하는 서브컬처
러시아의 범죄 하위문화(로커, 펑크, 이모, 스킨헤드 등)는 이미 그 위치를 잃고 있습니다. 부정성과 공격성은 점차 유행에서 벗어나고 있습니다. 새로운 방향을 모색하면서 그는 자신만의 현대적 이미지를 떠올린다. 예를 들어, 기반 하위 문화는 부정적인 표현을 나타내지 않으므로 사회에서 매우 잘 인식됩니다. 이 청소년 그룹의 회원들은 어떤 날씨에도 신발을 신지 않습니다.
인터넷의 광범위한 사용으로 인해 게이머의 하위 문화가 점점 더 탄력을 받고 있습니다. 현대 청소년들은 점점 더 가상 세계에서 현실을 회피하고 있습니다. 이미 많은 어린이들이 태블릿, e-리더, 휴대폰을 자신있게 사용하고 있습니다. 그러나 이것은 기본적으로 부모가 자신의 에너지와 시간을 절약하기 위해 부과하는 실제 취미에 대한 잘못된 대체물입니다. 결국 아이가 컴퓨터 게임을 하느라 바쁠 때 그다지 많은 관심과 보살핌이 필요하지 않습니다. 사실, 이러한 하위문화의 문제는 매우 깊으며, 자녀가 게임이나 컴퓨터 중독에 걸린 경우 부모는 특정 조치를 취해야 합니다.
현대 청소년 트렌드의 특징
현대 세계의 청소년 하위 문화는 활동적인 협회 수가 증가하는 것이 특징입니다. 게다가 오늘날의 청소년들은 인터넷에 점점 더 몰입하고 있습니다. 그들은 온라인에서 같은 생각을 가진 사람들을 찾고, 회의를 조직하고, 프로모션을 진행합니다. 현대 하위문화의 세 가지 사회적, 가치 지향은 다음과 같이 구분할 수 있습니다.
- 친사회적 경향: 래퍼 하위문화와 롤플레잉 게임 운동.
- 비사회적 운동: 펑크, 메탈헤드, 이모, 히피.
- 성인 범죄 하위문화와 유사한 반사회적 집단: 급진적인 형태의 스킨헤드.
청소년 하위문화는 그룹의 활동이 청소년의 라이프스타일에 포함된다는 점에서 분류될 수도 있습니다. 행동 그룹과 활동 그룹이 있습니다. 첫 번째 경우 청소년은 선택한 그룹의 의복 스타일, 행동 및 의사 소통 특성을 고수합니다. 이러한 영역은 어떤 활동에도 참여하는 것이 특징이 아닙니다. 여기에는 이모, 힙스터, 고트족이 포함됩니다. 즉, 젊은 세대는 외적인 이미지와 행동 스타일만 변화시킬 뿐이다.
활동적인 유형의 하위 문화는 하나 또는 다른 활동이 필요한 특정 활동에 대한 열정을 기반으로 하는 커뮤니티입니다. 이 그룹에는 파쿠르스트, 그라피스트, 역할극가가 포함될 수 있습니다.
젊은이들이 서브컬처에 관심을 갖는 이유
개인 수준의 청소년 하위 문화는 자존감을 달성하고 자신에 대한 다른 사람의 부정적인 태도를 보상하는 방법입니다. 자신의 행동 스타일, 신체에 대한 불만, 여성 성 또는 남성 성 기준과의 불일치. 목록이 방대하고 다양한 하위 문화를 통해 십대들은 자신에게 특별함과 밝은 개성의 아우라를 부여할 수 있습니다.
사회적, 심리적 이유는 사회에서 일반적으로 받아 들여지는 요구 사항과 달리 책임, 집중 및 헌신이 필요하지 않은 비공식 생활 방식의 매력으로 간주됩니다. 하위문화가 청소년의 사회화에 미치는 영향에는 세 가지 가능한 결과가 있습니다.
- 사회적, 문화적 자기 결정, 창의적인 자기 실현, 이미지 실험, 행동 스타일 등에서 나타나는 긍정적인 지향입니다.
- 범죄, 극단주의적 성격, 마약 및 알코올의 하위 문화에 합류할 때 발견되는 사회적으로 부정적인 지향입니다.
- 개인적으로 부정적인 경향은 현실을 도피하고, 자신의 유아적 행동을 정당화하며, 문화적, 사회적 자기 결정을 회피하는 데서 나타납니다.
특정 하위문화에서 어떤 경향이 우세한지 판단하는 것은 매우 어렵습니다. 그것이 사람의 생활 방식에 어떤 영향을 미치는지 알아차리는 것은 훨씬 더 어렵습니다. 현대 트렌드는 다양성과 도발적인 외모와 행동으로 젊은이들을 매료시킵니다. 그러나 특정 사회 집단에 속하는 것은 일반적으로 단기적인 현상이라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 기본적으로 서브컬처에 대한 열정은 13세에 시작되어 19세가 되면 사라집니다. 이 나이가 되면 취미를 바꾸거나 다시 생각하게 되는데, 예를 들어 로커 하위 문화에는 시간 제한이 없는 등 연령대에는 예외가 있습니다. 이 커뮤니티의 대표자 중에는 성숙한 사람도 있고 때로는 노인도 있습니다. 그들은 십대의 취미에 충실했으며 여전히 록 음악을 듣거나 밴드에서 연주합니다. 일반적으로 로커 하위 문화에는 성인이 되어도 책임감 있고 독립적인 삶을 살 준비가 되어 있지 않은 사람들이 포함됩니다.
청소년 하위 문화의 특징에는 행동의 불일치가 포함됩니다. 많은 십대들은 불안정한 정신을 가지고 있는데, 이는 주로 부모와의 관계가 어떻게 발전하는지에 달려 있습니다. 가까운 사람들과의 관계에 거리가 있으면 아이가 외부 영향을 받을 가능성이 높아집니다. 결국 십대에게는 의사 소통, 조언 및 이해가 필요합니다. 가족에게서 이 모든 것을 받지 못하면 그는 정신과 도덕적 상태가 가까운 사람들 사이에서 지원을 구할 것입니다. 청소년기에 아이의 비정상적인 행동은 외부의 나쁜 본보기와 연관되는 경우가 많습니다. 텔레비전, 회사 동료들의 나쁜 행동 등이 될 수 있습니다. 자녀에게 부정적인 영향을 미치지 않으려면 부모는 이러한 목적으로 자녀와 접촉하거나 나이가 많은 청소년을 유치해야합니다.
러시아 하위문화 출현의 원인
러시아 청소년 환경에서 하위 문화의 출현은 여러 가지 이유 때문입니다. 지난 15~20년 동안 어른과 어린이의 일상은 극적인 변화를 겪었습니다. 서양과 동양 문화의 개방성은 사람들의 세계관에 큰 영향을 미쳤으며 러시아 시민의 많은 전통, 안정적인 관계 및 가치를 용해시켰습니다. 주로 컴퓨터, 휴대폰, 인터넷과 같은 현상의 출현과 관련된 새로운 과학기술 혁명은 사람들의 삶에도 마찬가지로 강력한 영향을 미쳤습니다.
기본적으로 청소년 하위문화는 저절로 확산된다. 꽤 자주 파티, 유행 선도자 등이 이러한 확산에 기여합니다. 또 다른 방법이 있습니다. 상업 및 청소년 조직은 자발적으로 존재하는 청소년 여가의 기본 형태를 취하고 조직적인 방향을 만듭니다. 대표적인 것이 스트리트 댄스다. 하지만 이 과정에도 특별한 접근 방식이 필요합니다. 전문가들은 잠재적으로 긍정적인 비공식과의 상호 작용이 세 가지 규칙에 따라 수행되어야 한다고 믿습니다. 즉, 리더와 행동을 조정하고, 이벤트를 수행하는 데 필요한 모든 것을 제공하고, 행동 중 행동 및 활동에 대한 제한에 동의해야 합니다. .
청소년 활동 전략
청소년 활동을 사회교육의 관점에서 살펴보면 크게 세 가지 교육학적 전략으로 구분할 수 있다. 주의를 기울이지 말고 사회 생활에 자발적으로 침투하는 것을 배제하지 말고 추가 교육 방법의 관점에서 청소년 하위 문화의 잠재력을 연구하거나 분석하고 청소년과 어린이의 개인적 발전을 위해 사용하십시오.
교육의 관점에서 볼 때 청소년 하위문화의 잠재력은 청소년 간의 자유로운 의사소통 환경에서 교육학 영역과 독립적으로 발생한 청소년 및 청소년의 활동 유형과 형태가 본질적으로 사회적으로 긍정적이라는 것입니다. 그러나 동시에 적절한 교육학적 도구를 적용하는 것이 필요합니다.
실제로 현대 교육 방법은 그러한 청소년 및 청소년 커뮤니티와 사실상 접촉이 없습니다. 더욱이 이러한 접촉은 주로 여름 캠프, 어린이 공공 협회에서 관찰되며 중등 학교에서는 극히 드물게 관찰됩니다.
일반적으로 청소년과 청소년의 하위 문화의 생활 방식, 행동 및 외부 징후는 부정적인 방식으로 다루어지며, 이는 특정 미전도 청소년이 이러한 공동체 대표를 적극적으로 모방하는 데 기여했습니다. 이는 결국 이러한 하위 문화가 한 국가의 국경을 넘어 확산되는 원동력이 되었습니다. 그럼에도 불구하고, 하위문화의 다양성과 기타 특성은 민족적, 사회적 조건에 의해 큰 영향을 받았습니다. 예를 들어, 소련 히피족은 서방 국가의 하위 문화 대표자와 크게 다르지 않았습니다. 그리고 현대 러시아의 스킨헤드는 영국의 최초 스킨헤드와 매우 다릅니다.
60~70년대 서구 국가와 90년대 후반 소비에트 및 포스트 소비에트 공간에서 발생한 폭력적인 청소년 시위는 젊은이들의 사회 활동을 감소시켰을 뿐만 아니라 도피주의에 대한 특정 경향의 발달에도 기여했습니다. . 현대 세계의 특징은 항의 청소년 하위 문화의 수가 증가하고 형태가 다양하다는 것입니다. 따라서 우리는 새로운 하위 문화가 나타나고 있으며 그 목록이 늘어나고 있다고 말할 수 있습니다.
50년대 20세기에는 지금까지 알려지지 않았던 사회생활 현상이 청년하위문화로 등장했다. 50년대까지 이것은 관찰된 적이 없습니다.
서브컬쳐 - 성인의 문화와 다르며 약 10세에서 20세 사이의 청소년 및 청소년의 삶을 특징짓는 행동, 취향, 의사소통 형태의 가치 및 규범 시스템.
청소년 하위문화 이전에는 존재하지 않았던 사회 생활의 몇 가지 사실이 있기 때문에 발전하고 있습니다.
1) 더 나은 경제생활(특히 선진국)
2) 훈련기간 연장
3) 훈련기간 연장으로 인한 강제실업
동시에 사람은 충분히 늙었다 고 느끼고 자신을 깨닫고 자신이 누구인지 이해해야합니까? - 외부 세계와의 소통을 통해, 한편으로는 학생의 신분으로 아이로 남아 있도록 돕는다. 저것들. 청년의 이중 위치 : 한편으로는 충분한 성숙도, 다른 한편으로는 사회적 지위 - 학생.
여러 가지 이유로 인해 젊은이들이 자신의 직업을 받아들이지 않는 상태를 특징으로 하는 "사회적 유년기"라는 개념이 나타났습니다. 여전히 사회에서 특정 위치에 있습니다.
'사회적 유년기'는 개인의 학생 신분과 관련하여 발달합니다. 이제 사람들은 40대에 비해 어른이 되어가는 속도가 늦어지고 있습니다.
청소년 하위문화 – 어린이와 청소년이 성장하는 환경. 이 하위문화는 다양한 형태를 취합니다.
오늘날(매우 중요한 점!) 가족은 더 이상 어린이의 사회화의 주요 원천이 아닙니다. 가족은 점차 주요 사회화 기관의 역할을 중단합니다. 그리고 그 청소년 하위문화가 가족에 추가되어 청년의 사회화에도 중요한 기여를 합니다. 예, 가족은 일차적인 사회화를 제공하지만, 아이가 자라서 자신이 가족 구성원뿐만 아니라 신흥 청소년 그룹에도 속한다고 생각할 수 있게 되자마자 사회화에서 중요한 역할을 하기 시작하는 것이 바로 이 청소년 그룹입니다. 아이의. 그리고 때로는 이 청소년 그룹이 가족의 영향력을 압도할 수도 있습니다. 이러한 서브컬쳐 현상에는 긍정적인 측면과 부정적인 측면이 있다.
장점:
1. 적응 기능이 수행됩니다.
2. 청소년이 사회에서 주요 지위를 얻을 수 있도록 합니다. 어떻게 든 사회에서 자신을 선언하십시오.
3. 부모의 보호로부터 부분적으로 해방됩니다.
4. 현대적이고 사회에서 중요한 역할을 하는 가치지향을 젊은이에게 전수(젊은이들은 새로운 모든 것에 민감함)
5. 이성과의 접촉을 받고, 그들과 관계를 맺고, 이러한 관계에서 자신이 누구인지 이해할 수 있는 기회.
사회학자들은 청소년 하위문화가 성인 사회화의 중요한 준비 단계로서 중요하다고 믿습니다. 어떤 사람이 청소년 하위문화나 일부 청소년 그룹에 들어가면 소위 말하는 것이 흥미 롭습니다. 이 그룹에는 이중 전류가 있습니다. 한편으로, 사람은 자신을 이 그룹의 구성원으로 식별하기를 원합니다. 그들처럼 되십시오. 따라서 사람은 자신의 그룹에 특징적인 다양한 형태의 행동, 가치 지향, 판단, 의복 및 언어를 사용합니다. 저것들. 그는 자신이 속한 그룹이 이끄는 가치관, 습관, 라이프스타일을 통해 문화 속으로 “성장”합니다. 한편, 그는 이 그룹 내에서는 개인으로서의 자신을 보여주고 싶어한다. 저것들. 동시에 존재하는 두 가지 추세가 있는 것으로 나타났습니다. 그것은 개인의 성격 발달, 사회적 적응 발달의 반대이자 원동력입니다.
성격의 발달은 한편으로는 개성을 포기함으로써 이루어지고, 다른 한편으로는 자신의 집단 내에서 개인의 자질을 보여주고자 하는 욕구에서 비롯된다는 것이 밝혀졌습니다.
전통적인 사회화의 길을 선택하는 사람들이 있습니다. 모든 젊은이가 비공식적 교제를 통해 하위 문화를 통해 삶에 들어가는 것은 아닙니다 (이러한 사람들이 대다수입니다).
그러한 사람들에게는 부모 가족의 사회화가 매우 성공적이었습니다. 저것들. 비공식적 교제에 참여하거나 창조하는 아이들은 성공적인 가정의 아이들이 아닙니다. 가족은 아이에게 필요한 사회화를 그들에게 제공할 수 없었습니다. 그리고 그는 다른 곳에서 자신을 찾고 있습니다.
그 아이는 가족 안에서 편안하게 어울리지 못했습니다.
비공식적 협회는 청소년 하위 문화의 표현 중 하나입니다 !!!
이러한 비공식 협회에 가입하는 이유:
1) 가족의 문제. 저것들. 이것은 자녀에 대한 부모의 통제되지 않고 무관심한 태도이거나 그 반대의 경우입니다. 자유의 제한, 관심 증가입니다.
2) 공식적인 친구와의 문제, 즉 평범한 삶을 살아가며 전통적인 방식으로 문화로 성장하는 사람들과 함께합니다. 사람은 그러한 아이들과 의사 소통 할 기회를 찾지 못합니다. 그는 다른 친구를 찾고 있습니다.
3) 무료로 접근 가능한 여가 형태가 부족합니다. 사람은 자신을 어떻게 해야할지 모릅니다 (예를 들어 어린이를위한 무료 클럽이 사라지는 이유).
이전에 사회학자와 심리학자들은 비공식 그룹을 연구할 때 아이들이 비공식 그룹에 가입하는 이유는 단지 시간을 보내기 위해서라는 결론에 도달했습니다. 저것들. 그들은 가치 지향의 형성을 위한 어떤 기초도 제공하지 않습니다. 이제 사회학자와 심리학자의 의견이 바뀌었습니다. 비공식 그룹에는 문화적 가치, 개인이 자신에게 적합하게 사용하는 경향이 있습니다(반사회적이지 않은 한).비공식 그룹에 속한 사람은 자신을 개인으로 인식하고 자신의 능력을 보여줄 수 있으며 동료들의 인정을 받으세요. 그러므로 이것이 단지 무의미하고 쓸모없는 시간 낭비라고 생각하는 것은 불가능합니다. 심리적 관점에서 비공식적 연관성은 개인에게 정상적인 발달에 필요한 매우 특정한 심리적 편안함을 제공합니다.
비공식 그룹은 3개의 큰 하위 그룹으로 나뉩니다.
1) 반사회적
2) 친사회적
3) 중립
전체 비공식 운동은 "히피" 운동으로 시작되었습니다. 이는 50년대 유럽에 등장하고 60년대 후반 소련에 침투한 최초의 비공식적 작품이었습니다. 이 움직임은 긍정적인 추세와 부정적인 추세를 모두 결합합니다.
히피 설치:
1) 자신에 대해 아무것도 숨기지 마십시오.
2) 약물 사용.
3개의 하위 그룹 각각에는 하위 항목이 있습니다. 예를 들어 중립 – 음악 협회; 친사회적 – 환경 협회, 비사회적 – 파시스트 협회 등
협회는 매우 빠르게 변화합니다.
이 환경에 처했을 때 사람의 심리적 특성:
1) 자신이 되고자 하는 욕구. 사람은 이것이 자신이 실제로 누구인지에 대한 생각을 가지고 있습니다.
2) 비공식적 환경에서는 '전염', '모방' 등의 과정이 작동한다. 사람은 이것이 자신이 원하는 것이라고 믿고 다른 모든 사람처럼되기 시작합니다. 사실 그는 주변 남자들이 다르다는 사실에 영향을 받고 그들처럼되고 싶어합니다. 전염과 모방은 특정 집단 내에서 구별할 수 없게 되고자 하는 욕망이지만, 이 욕망은 실현되지 않는다. 그는 무엇이 될지 생각할 필요가 없습니다.
3) 무리 본능은 비공식 그룹에 내재되어 있습니다. 사람은 통제력을 켜지 않고 다른 사람처럼 행동하려고합니다. 비공식적 인 행동을 취하여 자신의 종족으로 용해됩니다.
비사회적 및 중립적 그룹의 특성: 사람은 외부 표시를 통해 자신의 것으로 인식됩니다. 우리처럼 옷을 입고 우리의 언어를 사용한다면 당신도 우리 중 하나입니다. 내부 분석은 없습니다. 비공식 그룹 내에서는 그룹 구성원에 대한 비판이 없습니다. 외부 유사성이 관찰되면 귀하는 우리 것입니다! 그러므로 이 아이들과 대화하는 것은 꽤 어렵습니다. 선생님은 그와 같지 않습니다. 아이는 그의 말을 듣지 않을 것입니다.
아이디어는 그것을 표현하는 사람과 분리되지 않습니다. 이 설정은 청소년입니다. 어른은 우리에게 지적인 어떤 것도 말할 수 없습니다. 그리고 우리는 이것을 성인기까지 이어갑니다. 비공식적인 경우, 자신에게 속하지 않은 사람들은 자신에게 가치 있는 아이디어를 표현하지 않습니다. 그러므로 비공식에 속한 사람이 안으로 들어가기는 상당히 어렵습니다.
또 다른 정신병자. 비형식의 특징. 협회는 과장된 주장입니다. 저것들. 사람은 독특하고 특별하며 특별한 대우, 지위 또는 대우를 받을 가치가 있다고 느낍니다.
비공식 협회에 속한 어린이들에게는 매우 조심스럽게 행동해야 합니다.
일반적으로 사회는 청소년 하위 문화를 부정적으로 평가합니다. 부정적인 판단의 이유:
1) 적군 캠프의 필수 존재. 비사회적인 사람들에게는 언제나, 친사회적인 사람들에게는 때로는.
비공식 운동 출현의 단점:
1) 청소년을 어른들의 영향으로부터 고립시키는 운동이다.
2) 많은 비공식 운동은 종파에 가깝고 사람들의 정신 건강에 위험합니다.
3) 이를 거쳐 일반문화의 주류로 돌아오면 긍정적으로 받아들인다.
심리학자들은 아이들과 함께 일하는 긍정적인 결과는 아이들이 전통 문화의 주류로 돌아가는 것이라고 믿습니다. 통일의 강도에 따라 이러한 복귀가 발생할 수도 있고 발생하지 않을 수도 있습니다.
소련 시대 이전에 우리나라에는 왜 그렇게 많은 운동이 없었습니까?
소련에서는 October, Pioneer 및 Komsomol 조직에 속해야했습니다. 모두 학교를 기반으로 운영됐다. 그러므로 다른 어떤 것도 단순히 학교에 침투할 수는 없습니다. 아이들은 이러한 움직임에 완전히 몰두했습니다.
법에 따르면 이 협회나 저 협회는 학교에서 운영할 권리가 없습니다. 학교는 모든 유형의 협회로부터 자유 구역입니다.
회의 방향: 학생을 위한.
주제 : 개인의 사회화 요인으로서의 청소년 하위 문화.
저자의 성명: Butrimova Sofia Alekseevna 머리의 성명: Andreeva Alexandra Aleksandrovna.
GBPOU "제18직업학교"
현대 사회에서 '청소년 하위문화'라는 개념은 많은 교사, 심리학자, 사회 교육자, 결함학자, 사회학자들의 관심을 끌고 있습니다. 이러한 관심의 이유는 매우 광범위합니다. 청소년 하위문화는 다음과 같은 맥락에서 고려될 수 있습니다.
1. 삶의 다양한 영역에서 혁신과 발견의 원천은 패션, 음악, 여가활동입니다.
2. 원시 청소년 대중 문화의 변종 중 하나.
3. 미디어산업의 성과.
4. 청소년의 창작활동 형태.
5. 자기 표현과 자기 지식 등의 수단.
오랫동안 청소년 하위문화는 행동의 일탈, 즉 규범에서 벗어난 행동으로 분류되어 아동의 사회화 과정을 방해하고 부정적인 결과를 초래하는 것으로 간주되었다.
그러나 청소년 하위문화라는 이 범주에 대한 연구를 통해 많은 과학자들은 이를 개인의 사회화에 중요한 요소 중 하나로 간주하기 시작했으며, 이는 1960~1970년대에 공식 교육학과 대중에 의해 인식되기 시작했습니다. 현대 과학적 접근 방식은 청소년 하위 문화의 다음 기능에 관심을 집중합니다.
1. 사회에서 개인의 사회화.
2. 개인의 사회 적응.
3. 개인의 사회 통합.
개인에게 주어진 사회화 요소의 중요성은 관심, 요구, 욕구 등 여러 기준에 따라 개인과 가까운 그룹을 선택할 수 있는 자유에서 나타납니다. 이 그룹은 향후 발전의 특정 단계가 되며 개인에 대한 이해, 보호 및 자기 개발을 제공합니다. 청소년 하위문화는 개인이 다양한 사회적 지위, 사회적 역할, 그룹 내 지위를 취하고 조직 또는 리더십 기술 등을 개발할 수 있는 일종의 경기장입니다.
청소년 하위문화를 사회 현상으로 생각하면 다음과 같은 몇 가지 특징을 강조할 수 있습니다.
1. 청소년 하위문화는 각 참여자가 자신을 '나'가 아닌 '우리'로 식별하는 사회 공동체입니다.
2. 청년이 청년 하위문화에 들어간다는 것은 그가 참가자들의 규칙, 규범, 가치, 전통, 생활 방식을 받아들이고 공유한다는 것을 의미하며, 또한 이 그룹에서 받아들이는 외모에 해당합니다.
3. 종종 청소년 하위 문화는 참가자의 공통 관심사(음악, 예술, 패션, 인생관, 정치에 대한 태도, 서적 등)를 기반으로 형성됩니다.
4. 각 청소년 하위문화에는 고유한 상징과 속성이 있으며 이를 통해 그룹 구성원은 자신의 규범과 가치를 표현합니다.
따라서 청소년 하위문화는 다음과 같은 특정 유형의 문화라고 말할 수 있습니다.
1. 개인의 필요와 관심을 충족시키기 위해 젊은이들이 만들었습니다.
2. 이는 젊은이들을 사회에 통합시키는 궁극적인 목표를 가진 문화입니다.
3. 이것은 참가자의 라이프 스타일과 라이프 스타일, 가치 및 세계관을 결정하는 공통 문화 내의 작은 세포입니다.
사회 교육학, 심리학, 교육학에서 청소년 하위 문화 문제는 원칙적으로 개인 사회화 이론의 틀 내에서 고려됩니다. 이는 개인에게 문화적 기준을 소개하고 사회의 지배적인 문화의 세계로 들어가는 것을 포함합니다. 문화 표준을 익히는 과정은 복잡하고 항상 순조롭게 진행되지는 않으며, 사실 문화 표준이 항상 젊은이들의 요구와 열망과 일치하는 것은 아니며, 이는 궁극적으로 청소년 하위 문화의 창출로 이어집니다. 청년하위문화는 사회문화 틀 안에서의 혁신이 아니라, 이를 가공한 산물일 뿐이며, 미래에는 청년들이 아무런 문제 없이 사회 상황에 적응할 수 있도록 돕는다는 결론을 내릴 수 있다.
현재 사회학자들은 두 가지 유형의 청소년 하위문화를 구별합니다.
1. 공식적인 청소년 하위문화.
2. 비공식 청소년 하위문화.
FMS(공식 청소년 하위 문화)는 공식적인 사회적 연결, 이 그룹에서 허용되는 규범 및 가치를 기반으로 관계를 구축한 젊은이들의 사회 공동체입니다. 이러한 협회는 사회적 태도와 전통에 해를 끼치 지 않습니다.
다음과 같은 FMS 그룹을 구분할 수 있습니다.
1. 일반적인 속성, 상징주의 - 특정 하위 문화의 본질을 반영하고 다른 하위 문화와 구별합니다.
2. 자발적으로 발생하는 연관성은 시간이 지나도 일정하지 않습니다.
3. 외부적으로 조직된 사람들의 그룹.
4. 공통 관심사, 취미, 생활 위치.
5. FMS의 행동은 사회에서 인정되는 규범과 가치에 어긋나지 않습니다.
비공식 청소년 하위문화(NUS)는 일반적으로 받아들여지는 것과는 다른 공통의 이상과 관심으로 뭉친 젊은이들의 사회 공동체입니다.
특정 사회 현상에 대한 전통적인 생각.
NMS의 일반적인 징후:
1. 그룹은 일상생활의 형식화된 구조에서 벗어납니다.
2. 사회에서 일반적으로 받아 들여지는 행동 규범에 맞지 않습니다.
3. 다른 사람을 생각하지 않고 자신의 필요에 따라 생활하십시오.
4. 그룹은 본질적으로 연관되어 있습니다.
이상의 내용을 바탕으로 청소년의 사회화 요인으로 청소년 하위문화를 살펴보면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다.
1. 청소년 하위문화는 오락 중심인 경우가 많습니다.
2. 다른 사람의 이익보다 자신의 이익을 우선시합니다.
3. 그룹 구성원의 개별화가 약합니다.
4. 개인의 문화적 자기 실현.
