Lejli i medžnun sažetak. Lejli i Medžnun: vječna ljubavna priča

Uspješan, gostoljubiv, velikodušan vladar plemena Amir živi u Arabiji. On je "slavan, kao kalif", ali kao "svijeća bez svjetla", jer je lišen potomstva. Na kraju je Allah uslišao njegove dove i podario mu divnog sina. Beba je povjerena dojilji, a vrijeme ulijeva "mlijeko nježnosti" u dijete koje raste. Case - tako se zvao dječak, što na arapskom znači "Mjera talenta", ističe se u učenju. Nekoliko djevojčica uči s dječacima. Jedna od njih ubrzo se proslavila svojom inteligencijom, duhovnom čistoćom, rijetkom ljepotom. Njeni uvojci su poput noći, a zove se Leyli ("Noć"). Case je "ukrao njezino srce, uništio svoju dušu." Ljubav djece je obostrana. Kolege uče aritmetiku, dok ljubavnici sastavljaju rječnik ljubavi. Ljubav se ne može sakriti. Case je iscrpljen od ljubavi, a oni koji nisu posrnuli na njenom putu prozvali su ga Medžnun – Ludi. Bojeći se ogovaranja, rodbina je skrivala Lejlu od Medžnuna. Uplakan luta ulicama i čaršijom. Stenjući pjeva pjesme koje je sam skladao. A za njim svi viču: “Luđače! Lud!" Ujutro Medžnun odlazi u pustinju, a noću potajno odlazi do kuće svoje voljene kako bi poljubio zaključana vrata. Jednom, s nekoliko vjernih prijatelja, Medžnun dolazi u šator svoje voljene. Layla skida veo, otkrivajući svoje lice. Medžnun joj se tuži na zlu kob. Iz straha od intriga suparnika, oni se gledaju suzdržano i ne znaju da će ih sudbina uskoro lišiti čak i ovog jedinog pogleda.

Nakon savjetovanja sa starješinama plemena, Medžnunov otac je odlučio "otkupiti ukrase stranaca po cijeni od stotine ukrasa". Na čelu veličanstvene karavane, on svečano odlazi u pleme Leili - udvarati lijepu ženu za svog sina. Ali Laylin otac odbija provodadžisanje: Case je plemenit rođenjem, ali lud, brak s luđakom ne sluti na dobro. Rodbina i prijatelji opominju Medžnuna, nude mu stotine lijepih i bogatih nevjesta u zamjenu za Lejlu. Ali Medžnun napušta svoj dom i u dronjcima viče “Lejli! Layla! trči ulicama, luta planinama i pijeskom pustinje. Spašavajući sina, otac ga vodi sa sobom na hadž, nadajući se da će obožavanje Kabe pomoći u nevolji, ali Medžnun ne moli za njegovo ozdravljenje, već samo za Lejlinu sreću. Njegova je bolest neizlječiva.

Pleme Leyli, ogorčeno ogovaranjem nomada, otvrdnula je "taština", od koje je ljepota "kao na vrućini". Vojni vođa plemena izvlači mač. Medžnunu prijeti smrt. Otac ga traži u pustinji da ga spasi, a pronalazi ga u nekim ruševinama – bolesnog čovjeka opsjednutog zlim duhom. Kući odvede Medžnuna, ali luđak pobjegne, žuri samo u željeni Nedžd, domovinu Lejlinu, Na putu nove gazele sastavlja.

U međuvremenu, Layla je u očaju. Bez znanja svojih ukućana, penje se na krov kuće i cijeli dan gleda u cestu, nadajući se da će Medžnun doći. Prolaznici je pozdravljaju dragim pjesmama. Ona na stihove odgovara stihovima, kao da "jasmin šalje poruku čempresu". Jednog dana, šetajući rascvjetanom baščom, Lejli čuje nečiji glas kako pjeva novu gazelu: „Medžnun pati, a Lejli... U kojoj proljetni vrt hoda li ona? Prijateljica, šokirana Laylinim jecajima, sve ispriča njezinoj majci. Pokušavajući spasiti svoju kćer, Lejlini roditelji suosjećajno prihvaćaju provodadžisanje bogatog mladića Ibn Salama.

Moćni Naufal je saznao za Medžnunove tuge i sažalio se prema njemu. Pozvao je nesretnog lutalicu k sebi, ljubazno ponudio pomoć. Medžnun obećava da će se pribrati i strpljivo čekati. On je veseo, pije vino s novim prijateljem i na glasu je kao najmudriji u skupini mudraca. Ali dani prolaze, strpljenje je pri kraju, a Majnun govori Naufalu da će izgubiti život ako ne vidi Leili. Tada Naufal vodi odabranu vojsku u bitku i zahtijeva Laylu od njezinog plemena, ali nije uspio dobiti krvavu bitku. Budući da nije mogao čuti jadikovke obeshrabrenog Medžnuna, Naufal ponovno okuplja svoju vojsku i konačno pobjeđuje. Međutim, čak i sada Laylin otac spreman je više voljeti čak i svoje ropstvo i smrt svoje kćeri nego njezinu udaju za luđaka. I oni bliski Naufalu prisiljeni su se složiti sa starcem. Naufal vodi svoju vojsku u tuzi. Izgubivši nadu, Medžnun nestaje. Dugo je lutao pijeskom pustinje, na kraju dolazi do starice prosjakinje koja ga na užetu vodi i skuplja milostinju. U stanju potpunog ludila, Medžnun stiže u Lejlina rodna mjesta. Ovdje su ga pronašli njegovi rođaci i, na svoj veliki očaj, bili uvjereni da su “zaboravili i stanove i ruševine”, sve je izbrisano iz sjećanja, osim imena Leyli.

Uz ogromnu otkupninu, s rijetkim darovima iz Bizanta, Kine i Taifa, glasnik Ibn Selama dolazi Lejlinom ocu. Igrali su svadbu, a Ibn Selam je odveo Lejli svojoj kući. No kada je sretnik pokušao dotaknuti mladenku dobio je šamar. Leili je spremna ubiti svog nevoljenog muža i umrijeti. Ibn Salam, zaljubljeni, pristaje ograničiti se na "vidjeti je". Medžnun saznaje za Lejlinu udaju, glasnik mu također govori o Lejlinoj tuzi i čednosti. Medžnun je zbunjen. Nesretni otac sanja kako će pronaći lijek koji bi izliječio njegovog sina. Gledajući u lice starca koji mu je došao, Medžnun ne prepoznaje vlastitog oca. Uostalom, tko zaboravi sebe, neće se moći sjetiti drugih. Otac se proziva, plače sa sinom i poziva ga na hrabrost i razboritost, ali Medžnun ga ne obazire. Očajni otac žalosno se oprašta od osuđenog luđaka. Ubrzo, Medžnun saznaje za smrt svog oca od stranca koji ga je podsjetio da "osim Lejle, postoji rodbina". Danonoćno plače Medžnun na mezaru i traži oprost od "zvijezde koja je svjetlo darivala". Od sada su divlje životinje pustinje postale njegovi prijatelji. Poput pastira sa stadom, Medžnun hoda u gomili grabljivica i dijeli s njima ponude znatiželjnika. Svoje molitve šalje u nebo, u dvoranu Svevišnjega, moli se zvijezdama. Odjednom dobiva pismo od Layle. Ljepotica je predala svoju poruku glasniku s gorkim riječima: "Ljuđa sam od hiljadu medžnuna." Medžnun čita poruku u kojoj Lejli govori o sažaljenju prema svojoj prijateljici iz dječjih igara, koja se muči zbog nje, uvjerava je u svoju vjernost, čednost, oplakuje oca Medžnuna kao svog, poziva na strpljenje. Leyli piše: "Nemoj biti tužan što nemaš prijatelje, nisam li ti ja prijatelj?" Žureći, Medžnun piše pismo odgovora. Lejli je pogledala Medžnunovu poruku i zalila je suzama. Pismo je prepuno riječi ljubavi i nestrpljenja, prijekora i zavisti prema sretnom Ibn Selamu, koji barem vidi Lejlino lice. “Melem mi neće izliječiti ranu”, piše Medžnun, “ali ako si zdrav, tuge nema.”

Medžnuna posjećuje njegov amidža Selim Amirit u pustinji. Bojeći se životinja koje okružuju nećaka, pozdravlja ga izdaleka. Donio je Medžnunu odjeću i hranu, ali i halva i keks idu zvijerima. Sam Medžnun se hrani samo travama. Selim nastoji ugoditi Medžnunu, priča parabolu u kojoj se hvali isti pustinjak. Oduševljen razumijevanjem, Medžnun traži da priča o poslovima svojih prijatelja, raspituje se za zdravlje svoje majke: "Kako živi ta ptica slomljenih krila? .. Čeznem da vidim njeno plemenito lice." Osjećajući da samonametnuti izgnanik voli njegovu majku, Selim je dovodi Medžnunu. No nemoćne su uplakane žalbe majke, koja je sinu previjala rane i prala glavu. "Ostavi me s mojim jadima!" - uzvikuje Medžnun i padajući ljubi pepeo kraj majčinih nogu. Sa suzama se majka vrati kući i oprosti sa smrtnim svijetom. Tu tužnu vijest donosi mu skrušeni Selim. Medžnun zajeca kao strune čanga i pade na zemlju kao staklo na kamen. Plače na grobovima svojih roditelja, rodbina ga privodi pameti, pokušava ga zadržati u rodnom kraju, ali Medžnun uz jauk bježi u planine. Život, makar trajao i tisuću godina, njemu se čini kao trenutak, jer "osnov mu je smrt".

Poput zmijinog repa iza Lejle se proteže niz katastrofa. Njen muž je čuva i oplakuje svoju sudbinu. Pokušava maziti Leyli, da joj ugodi, ali ona je stroga i hladna. Starješina koji je došao u kuću govori o sudbini onoga koji "viče kao glasnik i luta oazama", pozivajući svoju voljenu. Laylin kamp od čempresa postao je "trska" od njezinih jecaja. Davši starcu svoje biserne minđuše, ona ga šalje po Medžnuna.

Lutalica leži u podnožju planine, okružena životinjama, koje ga čuvaju kao blago. Ugledavši izdaleka starca, Medžnun pojuri k njemu, „kao dijete da pomuze“. Napokon mu je obećan spoj u palminom šumarku. “Kako će žedan pobjeći od Eufrata? Kako se vjetar može boriti protiv ambre?" Medžnun sjedi ispod palme na dogovorenom mjestu i čeka Lejlu. Leili u pratnji starca krene, ali se zaustavi na deset koraka od svog dragog. Ona ne voli svog muža, ali nije sposobna za izdaju. Zamolio je Medžnuna da čita poeziju, Madžnun je pjevao za Lejlu. Pjeva da mu se ona čini fatamorganom, izvorom o kojem sanja samo žedan putnik. Nema više vjere u zemaljsku sreću... Opet Medžnun juri u pustinju, a sumorna Lejli vraća se u svoj šator. Pjesme o nesretnoj ljubavi Medžnuna čuo je plemeniti mladić Salam iz Bagdada, koji je doživio uzvišeno osjećanje. Selam pronalazi Medžnuna i nudi mu svoje usluge. On čezne da čuje Medžnunove pjesme i traži da se smatra jednom od pripitomljenih životinja. Ljubazno pozdravljajući Selama, Medžnun ga pokušava urazumiti. Tko je umoran od sebe, neće se slagati ni s kim osim sa životinjama. Salam moli da ne odbije njegovu pomoć. Medžnun popusti molitvama, ali ne može prihvatiti slasnu poslasticu. Selam tješi Medžnuna. Uostalom, i sam je doživio sličan osjećaj, ali je izgorio; "Kad mladost prođe, rashladi se užarena peć." Medžnun u odgovoru sebe naziva kraljem kraljeva ljubavi. Ljubav je smisao cijelog njegovog života, neodoljiva je, Sugovornik stidljivo šuti. Nekoliko dana zajedno putuju novi prijatelji, ali Selam ne može bez sna i kruha, te se sada oprašta od Medžnuna, odlazi u Bagdad, "natovarivši svoje pamćenje mnogim kasidama".

Leili je poput blaga koje čuva zmije. Pretvara se da je vesela s Ibn Selamom, ali sama zaplače i iscrpljena padne na zemlju.

Ibn Selam se razbolio. Iscjelitelj mu je vratio snagu, ali Ibn Selam ne sluša iscjeliteljev savjet. Tijelo, iscrpljeno "prvom bolešću, drugu bolest odnijelo je u vjetar". Ibn Selamova duša se "riješila dunjalučkih muka".

Layla, ožalošćena, oplakuje ga, iako je stekla željenu slobodu. Ali, tugujući za preminulim, u duši se sjeća svog voljenog. Prema običaju Arapa, Leyli je ostala sama u svom šatoru, jer sada mora ostati kod kuće dvije godine, ne pokazujući lice nikome. Riješila se dosadnih posjetitelja i, nažalost, sada ima opravdan razlog za plakanje. Ali Leili oplakuje još jednu tugu - razdvojenost od voljenog. Ona moli: "Gospodine, sjedini me s mojim svjetlom, od vatre čije patnje gorim!"

U danima pada lišća, krvave kapi teku s lišća, "lice vrta" postaje žuto. Layla je bolesna. Kao s visokog prijestolja pala je "u bunar nevolje". Ona je, sama, “progutala tugu” i sada je spremna rastati se sa svojom dušom. Lejli zna jedno: Medžnun će joj doći na mezar. Opraštajući se od majke, umiruća žena ostavlja Medžnuna na brigu.

Neiscrpne su suze Medžnunove nad Lejlinim mezarom, kao da je pljusak šiknuo iz tamnih oblaka. On se vrti u ludom plesu i slaže stihove o vječnoj rastavi, Ali "uskoro, uskoro, uskoro" Allah će ga spojiti s umrlim. Samo još dva-tri dana Medžnun je živio tako da je "smrt bolja od tog života". Umire, grleći grob svoje voljene. Odani vukovi dugo čuvaju njegove raspadnute kosti, pleme Majnun saznaje za njegovu smrt. Nakon oplakivanja stradalnika, Arapi ga sahranjuju pored Lejli, a oko mezara zasađuju cvjetnjak. Ovdje dolaze ljubavnici, ovdje se patnje liječe od bolesti i tuge.

Radnja pjesme odvija se u Arabiji, gdje on živi glavni lik- vladar plemena po imenu Amir, poznat po svojoj gostoljubivosti i velikodušnosti prema siromašnima. U svojoj slavi on je poput halife, ali nije imao djece, zbog čega je izgledao kao svijeća koja ne svijetli. Ali onda, jednog zaista lijepog dana, Allah je čuo Amirove molitve i poslao mu prelijepog sina, kojeg je Amir nazvao Case, što na arapskom znači "Mjera talenta". Dijete je bilo povjereno dojilji, a vrijeme ga je napunilo "mlijekom nježnosti". Dječak, koji je bio odličan u učenju, učio je zajedno s nekoliko djevojaka, među kojima je bila i jedna koja se isticala svojom inteligencijom, čistoćom duše i najrjeđom ljepotom. Djevojčica se zvala Layla, što u prijevodu znači "noć", njezine prekrasne kovrče bile su slične noći. Case i Layla su se zaljubili jedno u drugo čistom međusobnom ljubavlju.

Dok su druga djeca učila osnove aritmetike, Case i Leyli svladavali su početnicu ljubavi. Ali ljubav ne možeš sakriti. Stoga su one koji u životu nisu iskusili ljubav, Case, iscrpljenu od svojih muka, zvali Medžnun, što u prijevodu znači "Ludak". Kako bi izbjegli ogovaranja, Lejlina rodbina je sakrila djevojčicu od Medžnuna. U suzama je lutao po čaršiji i po ulicama, pjevajući gazele – pjesme slične jaucima, koje je sam skladao, a za njim sa svih strana dolazi “Mad!”. Svakog jutra Medžnun se povlači u pustinju, ali noću potajno odlazi do kuće u kojoj živi njegova ljubav kako bi poljubio čvrsto zaključana vrata. Jednom je Medžnun, zajedno sa svojim prijateljima, došao u šator svoje voljene. Layla je otkrila lice, skidajući veo. Medžnun se tuži na svoju zlu sudbinu. Bojeći se spletki i spletki zavidnih ljudi, Lejli i Medžnun su se gledali suzdržano, ne sluteći da će im zla kob vrlo brzo i to oduzeti.

Medžnunov otac odlučuje pitati starješine svog plemena za savjet. Mudraci mu savjetuju da ode u pleme lijepe Lejle i uda je za svog sina. Medžnunov otac posluša savjete starijih, ali Lejlin otac odbija njegovo provodadžisanje. Slučaj, iako plemićke obitelji, sulud je, što znaju svi okolo, a Laylin otac ne želi brak s luđakom za svoju kćer, jer to ne sluti na dobro. Cijela obitelj Medžnuna pokušava ga ohrabriti nudeći mu druge lijepe nevjeste. Kao odgovor na to Medžnun napušta očevu kuću. U poderanim dronjcima, on luta planinama i pijeskom pustinje, trči po gradu, izvikujući ime svoje voljene. U želji da spasi sina, otac ga odlučuje povesti sa sobom na hadž – nada se da će obožavanje Kabe pomoći Caseu. Međutim, sve Medžnunove dove se uopće ne odnose na njegovo izlječenje, već samo na sreću njegove voljene Lejle. Njegova bolest je neizlječiva.

Pleme kojem Leyli pripada ogorčeno je tračevima i glasinama nomada od kojih je ljepotica otvrdnula poput cvijeta uvelog na vrućini. Vojskovođa poteže sablju – Medžnunu se prijeti smrću. Otac ga pokušava pronaći u pustinji, želeći ga spasiti. Sina nalazi bolesnog, opsjednutog zlim duhom, u nekim ruševinama. Otac odvodi Medžnuna kući, ali luđak opet bježi od kuće, težeći samo Lejlinoj domovini - željenom Nedždu, praveći usput nove gazele.

U međuvremenu, Laylu obuzima očaj. Trudeći se da je njeni najmiliji ne primijete, Lejli se popne na krov svoje kuće i cijeli dan gleda u cestu u nadi da će joj Medžnun doći. Prolaznici je pozdravljaju stihovima iz Medžnunovih pjesama, a ona im također odgovara pjesmama. Jednog dana, dok je šetala cvjetnim vrtom, Layla čuje glas koji guši njezine jecaje. Glas pjeva novu gazelu: “Medžnun toliko pati, a Lejli... Po kakvom proljetnom vrtu šeta?” Laylina prijateljica, šokirana koliko Leyli pati, dijeli to s njezinom majkom. Laylin otac i majka, u pokušaju da spase svoju voljenu kćer, pristaju je predstaviti kao bogataša. Mladić po imenu Ibn-Selam, prihvativši njegovo provodadžisanje.

Moćni Naufal je čuo za Medžnunove tuge i bio je ispunjen samilošću za jadnog ludog lutalicu. Mladiću nudi pomoć i poziva ga u svoju kuću. Medžnun obećava da će biti strpljiv i čekati, pribravši se. Milovan i zagrijan svojim novim prijateljem Naufalom, Medžnun se oraspoloži, zajedno piju vino, a mladić čak stječe slavu najmudrijeg u zboru mudraca. Međutim, kako vrijeme prolazi, Medžnunovo strpljenje počinje pri kraju. Obraća se Naufalu, govoreći da se namjerava rastati sa svojim životom ako sada ne vidi Laylu. Naufal prikuplja odabranu vojsku, s kojom kreće u bitku protiv plemena Laili. Zahtijeva da mu preda djevojku, ali ne uspijeva pobijediti u krvavoj bitci i vraća se bez ičega. Medžnun klone duhom, njegove jadikovke se pojačavaju. Ne mogavši ih dalje slušati, Naufal po drugi put okuplja vojsku.

Ovaj put pobjeda ide njemu, ali Laylin otac je i sada spreman više voljeti čak i njezino ropstvo i smrt nego kćerinu udaju za luđaka. Naufalovi suradnici podržavaju starca u ovoj očinskoj časnoj dužnosti. Ožalošćen, Naufal ponovno vodi svoju vojsku. Nada napušta Medžnuna, a on Nawfalovu kuću. Dugo je lutao pijeskom pustinje, a onda se konačno našao u kući siromašne starice. Starica ga veže za konopac da, vodeći ga na njemu, moli milostinju. Spuštajući se do stanja potpunog ludila, Medžnun stiže do mjesta gdje živi Lejli. Ovdje ga pronalaze njegovi rođaci koji, na svoj veliki očaj, vide da mu je apsolutno sve izbrisano iz sjećanja, osim jednog i jedinog imena - Leyli.

Mladoženjin glasnik Ibn Selam dolazi u kuću Lejlinog oca. Donosi ogroman miraz - otkupninu, mnoge rijetke darove iz Kine, Taifa i Bizanta. Odigraju svadbu, nakon čega Ibn Selam odvede mladu kod sebe. Međutim, nakon što pokuša dotaknuti svoju mladu ženu, Ibn Salam dobije šamar. Leili je spremna oduzeti život svom nevoljenom mužu i sama umrijeti. Ibn Salam je zaljubljen u nju, pa pristaje biti zadovoljan time što samo vidi svoju ženu. Od vjesnika o udaji Lejli saznaje Medžnun. Također postaje svjestan da je Leyli čedna i tužna. Medžnuna obuzme zbunjenost. Njegov otac sanja kako će možda jednog dana uspjeti doći do lijeka koji će izliječiti njegovog nesretnog sina.

Gledajući crte lica starca koji ga je došao posjetiti, Medžnun ne prepoznaje vlastitog oca. Tko se ne sjeća ni sebe, nije u stanju sjetiti se ni drugih. Otac plačući kaže Medžnunu ko je on. Pokušava pozvati sina na razboritost i hrabrost, ali ga Medžnun ne čuje. Otac, pun očaja, oprašta se od ludog osuđenog sina. Nakon nekog vremena Medžnun susreće čovjeka koji ga podsjeti da osim Lejle ima i rodbinu i prijatelje; od njega Medžnun saznaje za očevu smrt. Medžnun tuguje, odlazi na mezar svoga oca i tu plače danju i noću, kajući se i tražeći oprosta od onoga koji mu je dao život. Sada su Medžnunovi prijatelji divlje životinje koje žive u pustinji, s jatom grabežljivaca dijeli ponude onih koji iz radoznalosti dolaze pogledati luđaka. Šalje molitve Svemogućem, nebu i zvijezdama. A onda dođe dan kada neočekivano dobije pismo od svoje voljene Leyle.

Djevojka je glasniku prenijela poruku, poprativši ga gorkim riječima da je ona luđa od hiljadu medžnuna. Nesretnik čita pismo koje govori o sažaljenju koje Leyli osjeća prema prijateljici dječjih igara koju zbog nje muči njegovo ludilo. U poruci Lejli uvjerava Medžnuna u svoju čednost i vjernost, poziva ga na strpljenje, a također oplakuje njegovog oca kao da je njen vlastiti. Lejli zamoli Medžnuna da ne bude tužan što on uopće nema prijatelja, jer mu je ona prijateljica. U žurbi Medžnun žuri da napiše odgovor na Lejlino pismo. Kada Lejli dobije odgovor, već nakon samog pogleda u njega, iz njenih očiju počnu suze liti, natapajući poruku luđaka, punu nestrpljenja, ljubavi, ali i prijekora i zavisti prema njenom mužu Ibn Selamu, kojeg Medžnun naziva sretnim, makar samo zato što ima priliku vidjeti nju, svoju ženu. Medžnun piše da za njega nema lijeka, nikakav melem ga ne može izliječiti, ali ako je s Lejli sve u redu, onda nema razloga za žalost.

Majnunov stric, po imenu Selim Amirit, dolazi u pustinju u posjet svom nećaku. Bojeći se divljih zvijeri koje okružuju Medžnuna, amidža ga pozdravlja, držeći se podalje. Pustinjaku nosi hranu i odjeću, ali sva hrana odlazi u stado životinja, jer se sam Medžnun hrani samo travama. Selim pokušava ugoditi svom nećaku ispričavši mu prispodobu koja veliča pustinjaka koji sliči Medžnunu. Medžnun je oduševljen što ga amidža razumije, ispituje Selima o prijateljima, kako su, zanima se za majčino zdravlje, kaže da želi vidjeti lice puno plemenitosti. Osjećajući da njegov nećak voli svoju majku, amidža Selim je dovodi k njemu.

Majka sinu previja rane i pere mu glavu. No, ni majčine suze ni njezino žaljenje ne mogu ništa promijeniti. Medžnun zamoli da ga ostavi s njegovim tugama.Pade na zemlju ljubeći pepeo pred nogama svoje majke. Majka se u suzama vraća kući i vraćajući se napušta ovaj smrtni svijet. Shrvan tugom, Selim se vraća Medžnunu s ovom tužnom viješću. Medžnun plače, pada na zemlju kao staklo na kamen; njegovi su jauci poput zavijanja promijenjenih žica. Lije suze na grobovima svojih pokojnih roditelja, rodbina ga pokušava dozvati pameti, žele mu pomoći da ostane u rodnom kraju, ali luđak opet bježi u planine. Čini mu se da je osnova života smrt, a da je sam život samo trenutak, pa makar mogao trajati i tisuću godina.

Lejli se nizaju nedaće, ko zmija za repom poseže za njom. Njezin suprug, oplakujući svoju nezavidnu sudbinu, čuva svoju ženu. Pokušava ugoditi svojoj ženi, maziti je, ali ona je prema njemu hladna i uvijek oštra. Nekako u njihovu kuću dolazi starac koji im priča o sudbini jednog luđaka koji "luta oazama i vrišti kao vjesnik dozivajući svoju dragu". Od jecaja je gipki tabor Leyli postao tanji od trske. Ona šalje starca po Medžnuna, darujući mu svoje biserne naušnice.

Divlje životinje, poput blaga, čuvaju lutalicu koja leži u podnožju planine, okružujući ga sa svih strana. Medžnun opazi starca kako mu se približava izdaleka i sam mu pojuri u susret, kao dijete koje muze. Napokon je Svevišnji uslišio njegove molitve, u palminom šumarku obećao mu je spoj s voljenom. Medžnun se osjeća kao onaj koji se, mučen žeđu, ne može odmaknuti od Eufrata, ili vjetar koji se ne može boriti protiv ambre. Sjedi na dogovorenom mjestu u ruži pod palmom, čekajući Laylu. A onda se pojavljuje ona u pratnji starca. Ona priđe, ali deset koraka od voljenog stane. Iako ne voli svog muža, nije sposobna za izdaju. Layli se obraća Madžnunu sa zahtjevom da joj čita poeziju. Medžnun joj počne pjevati. Pjeva da ga ona podsjeća na fatamorganu – izvor koji je snio žedan putnik. Više ne vjeruje u mogućnost zemaljske sreće. Nakon što se Medžnun ponovo vraća u svoju pustinju, a uništena Lejla se vraća u svoj šator.

Plemeniti mladić po imenu Salam iz Bagdada, koji je poznavao visok osjećaj ljubavi, čuo je Medžnunove ljubavne pjesme. Pronašao je ludog pustinjaka i ponudio mu svoju službu, tražeći od njega da ga smatra jednim od čopora divljih životinja koje je pripitomio Medžnun. Salam jedva čeka da čuje Medžnunove pjesme o nesretnoj ljubavi. Pustinjak nježno pozdravlja mladića i pokušava ga urazumiti, objašnjavajući mu da onaj tko je umoran ni od sebe ne može se slagati ni s kim osim s čoporom divljih životinja. Selam moli Medžnuna da ne odbija pomoć koju bi mogao ponuditi. Tada se Medžnun odluči prikloniti Selamovim molitvama, ali odbija ukusna jela koja mu je Selam donio. Selam upućuje Medžnunu riječi utjehe, kaže da je i sam doživio slične osjećaje kao Medžnun u prošlosti, ali su ga strasti napustile. Selam uspoređuje odlazak mladosti sa hlađenjem užarene peći.

Medžnun odgovara da je on kralj kraljeva ljubavi. Kaže Salamu da je ljubav neodoljiva i da je samo ljubav smisao čitavog njegovog postojanja. Sagovornik Medžnuna se stidi, šuti. Selam i Medžnun provode nekoliko dana zajedno, lutajući, ali Selam shvaća da ne može bez kruha i bez sna. Oprašta se od Medžnuna i žuri natrag u Bagdad, ispunjavajući svoje pamćenje velikim mnoštvom kasida.

Leili i njen muž su kao blago i zmija ga čuva. Lejli se pravi vedra i vesela kada je sa Ibn Selamom, a kada nema nikoga u njenoj blizini, prepušta se jecajima, uranjajući u njih sve dok iscrpljena ne padne na zemlju.

Jednog dana njen muž, Ibn Selam, bio je obogaljen bolešću. Liječnik koji je došao pomogao mu je da povrati snagu, ali Ibn Selam nije htio poslušati savjet liječnika. Prva bolest je iscrpila tijelo Ibn Selama, a druga je njegovo tijelo odnijela u vjetar. Duša žene Lejle napustila je svoj tjelesni teret, ostavivši u njemu sve svjetovne muke.

Ožalošćena Leyli oplakuje svog preminulog muža, iako je sada slobodna, jer je o tome sanjala. Tugujući i tugujući za pokojnicima, Leyli se u dubini srca prepušta sjećanjima na svog dragog. Arapski običaji nalažu da udovica ostane u svom šatoru i ostane kod kuće dvije godine ne otkrivajući nikome svoje lice. Više joj ne smetaju dosadni posjetitelji, a sada, avaj, ima sasvim opravdan razlog da danonoćno roni suze. No, Leyli ne plače za svojim mužem, ona oplakuje sasvim drugu nesreću - razdvojenost od jedinog voljenog, koja traje cijeli život. Ona zaziva Svevišnjega, moleći da je spoji sa svojim svjetlom, čija ju vatra spaljuje do temelja.

Vrijeme je opadanja lišća. Lice nekada cvjetajućeg vrta u blizini Leyline kuće počelo je žutjeti, a s lišća su počele teći krvave kapi. Layla se razboljela - kao s nekog visokog prijestolja pala je u dubok bunar bolesti. Od samoće joj je pozlilo, progutala je obilje tuge, a sada je više nego ikad spremna rastati se sa svojom napaćenom dušom. U jedno ne sumnja: zna da će joj dragi doći na grob. Opraštajući se s majkom prije odlaska na drugi svijet, Lejli je upućuje da se brine o Medžnunu.

Neutješni Medžnun neiscrpne suze lije nad mezarom svoje voljene, njegova tuga ne prestaje, kao pljusak iz crnog grmljavinskog oblaka. Vrti se u svom ludom plesu, skladajući svoje pjesme o vječnoj, beskrajnoj razdvojenosti. Ali vjeruje da će se uskoro, Allahovom voljom, sjediniti s prerano umrlom Lejlom. Medžnun je živio samo nekoliko dana, čekajući smrt, izbavitelja od patnji ovoga života. Umire, nastavljajući grliti grob svoje voljene. Čopor vjernih vukova dugo čuva njegove raspadnute kosti. Vijest o njegovoj smrti stiže do plemena Medžnun. Arapi sahranjuju Medžnuna pored Lejle, oplakujući oba stradalnika. Oko njihovih grobova uređen je prekrasan cvjetnjak, gdje kasnije dolaze svi zaljubljeni, kao i svi oni koji pate, koji se ovdje liječe od svih svojih bolesti i žalosti.

Sažetak romana "Lejli i Medžnun" prepričala je Osipova A. IZ.

Napominjemo da je ovo samo Sažetak književno djelo „Lejli i Medžnun“. Ovaj sažetak izostavlja mnoge važne točke i citati.

Pleme Leyli, ogorčeno ogovaranjem nomada, "taština", od koje je ljepota "kao u vrućini", otvrdnula. Vojni vođa plemena izvlači mač. Medžnunu prijeti smrt. Otac ga traži u pustinji da ga spasi, a pronalazi ga u nekim ruševinama – bolesnog čovjeka opsjednutog zlim duhom. Kući odvede Medžnuna, ali luđak pobjegne, žuri samo u željeni Nedžd, domovinu Lejlinu, Na putu nove gazele sastavlja.

U međuvremenu, Layla je u očaju. Bez znanja svojih ukućana, penje se na krov kuće i cijeli dan gleda u cestu, nadajući se da će Medžnun doći. Prolaznici je pozdravljaju dragim pjesmama. Ona na stihove odgovara stihovima, kao da "jasmin šalje poruku čempresu". Jednog dana, šetajući rascvjetanim vrtom, Leyli čuje nečiji glas kako pjeva novu gazelu: "Medžnun pati, ali Leyli... Po kojem proljetnom vrtu šeta?" Prijateljica, šokirana Laylinim jecajima, sve ispriča njezinoj majci. Pokušavajući spasiti svoju kćer, Lejlini roditelji suosjećajno prihvaćaju provodadžisanje bogatog mladića Ibn Salama.

Moćni Naufal je saznao za Medžnunove tuge i sažalio se prema njemu. Pozvao je nesretnog lutalicu k sebi, ljubazno ponudio pomoć. Medžnun obećava da će se pribrati i strpljivo čekati. On je veseo, pije vino s novim prijateljem i na glasu je kao najmudriji u skupini mudraca. Ali dani prolaze, strpljenje je pri kraju, a Majnun govori Naufalu da će izgubiti život ako ne vidi Leili. Tada Naufal vodi odabranu vojsku u bitku i zahtijeva Laylu od njezinog plemena, ali nije uspio dobiti krvavu bitku. Budući da nije mogao čuti jadikovke obeshrabrenog Medžnuna, Naufal ponovno okuplja svoju vojsku i konačno pobjeđuje. Međutim, čak i sada Laylin otac spreman je više voljeti čak i svoje ropstvo i smrt svoje kćeri nego njezinu udaju za luđaka. I oni bliski Naufalu prisiljeni su se složiti sa starcem. Naufal u tuzi vodi svoju vojsku. Izgubivši nadu, Medžnun nestaje. Dugo je lutao pijeskom pustinje, da bi konačno došao do starice prosjakinje koja ga na užetu vodi i skuplja milostinju. U stanju potpunog ludila, Medžnun stiže u Lejlina rodna mjesta. Ovdje su ga pronašli njegovi rođaci i, na svoj veliki očaj, bili uvjereni da su “zaboravili i stanove i ruševine”, sve je izbrisano iz sjećanja, osim imena Leyli.

Uz ogromnu otkupninu, s rijetkim darovima iz Bizanta, Kine i Taifa, glasnik Ibn Selama dolazi Lejlinom ocu. Igrali su svadbu, a Ibn Selam je odveo Lejli svojoj kući. No kada je sretnik pokušao dotaknuti mladenku dobio je šamar. Leili je spremna ubiti svog nevoljenog muža i umrijeti. Ibn Salam, zaljubljeni, pristaje ograničiti se na "vidjeti je". Medžnun saznaje za Lejlinu udaju, glasnik mu također govori o Lejlinoj tuzi i čednosti. Medžnun je zbunjen. Nesretni otac sanja kako će pronaći lijek koji bi izliječio njegovog sina. Gledajući u lice starca koji mu je došao, Medžnun ne prepoznaje vlastitog oca. Uostalom, tko zaboravi sebe, neće se moći sjetiti drugih. Otac se proziva, plače sa sinom i poziva ga na hrabrost i razboritost, ali Medžnun ga ne obazire. Očajni otac žalosno se oprašta od osuđenog luđaka. Ubrzo, Medžnun saznaje za smrt svog oca od stranca koji ga je podsjetio da "osim Lejle, postoji rodbina". Danonoćno plače Medžnun na mezaru i traži oprost od "zvijezde koja je svjetlo darivala". Od sada su divlje životinje pustinje postale njegovi prijatelji. Poput pastira sa stadom, Medžnun hoda u gomili grabljivica i dijeli s njima ponude znatiželjnika. Svoje molitve šalje u nebo, u dvoranu Svemogućeg, moli se zvijezdama. Odjednom dobiva pismo od Layle. Ljepotica je predala svoju poruku glasniku s gorkim riječima: "Ljuđa sam od hiljadu medžnuna." Medžnun čita poruku u kojoj Lejli govori o sažaljenju prema svojoj drugarici dječjih igara koja pati zbog nje, uvjerava je u svoju vjernost, čednost, oplakuje oca Medžnuna kao svog, poziva na strpljenje. Leyli piše: "Nemoj biti tužan što nemaš prijatelje, nisam li ti ja prijatelj?" Žureći, Medžnun piše pismo odgovora. Lejli je pogledala Medžnunovu poruku i zalila je suzama. Pismo je prepuno riječi ljubavi i nestrpljenja, prijekora i zavisti prema sretnom Ibn Selamu, koji barem vidi Lejlino lice. “Melem mi neće izliječiti ranu”, piše Medžnun, “ali ako si zdrav, tuge nema.”

Medžnuna posjećuje njegov amidža Selim Amirit u pustinji. Bojeći se životinja koje okružuju nećaka, pozdravlja ga izdaleka. Donio je Medžnunu odjeću i hranu, ali halva i keks idu zvijerima. Sam Medžnun se hrani samo travama. Selim nastoji ugoditi Medžnunu, priča parabolu u kojoj se hvali isti pustinjak. Oduševljen razumijevanjem, Medžnun traži da priča o poslovima svojih prijatelja, raspituje se za zdravlje svoje majke: "Kako živi ta ptica slomljenih krila? .. Čeznem da vidim njeno plemenito lice." Osjećajući da samonametnuti izgnanik voli njegovu majku, Selim je dovodi Medžnunu. No nemoćne su uplakane žalbe majke, koja je sinu previjala rane i prala glavu. "Ostavi me s mojim jadima!" - uzvikuje Medžnun i padajući ljubi pepeo kraj majčinih nogu. Sa suzama se majka vrati kući i oprosti sa smrtnim svijetom. Tu tužnu vijest donosi mu skrušeni Selim. Medžnun zajeca kao strune čanga i pade na zemlju kao staklo na kamen. Plače na grobovima svojih roditelja, rodbina ga privodi pameti, pokušava ga zadržati u rodnom kraju, ali Medžnun uz jauk bježi u planine. Život, makar trajao i tisuću godina, njemu se čini kao trenutak, jer "osnov mu je smrt".

Poput zmijinog repa iza Lejle se proteže niz katastrofa. Muž je čuva i oplakuje svoju sudbinu. Pokušava maziti Leyli, da joj ugodi, ali ona je stroga i hladna. Starješina koji je došao u kuću govori o sudbini onoga koji "viče kao glasnik i luta oazama", pozivajući svoju voljenu. Laylin kamp od čempresa postao je "trska" od njezinih jecaja. Davši starcu svoje biserne minđuše, ona ga šalje po Medžnuna.

Lutalica leži u podnožju planine, okružena životinjama, koje ga čuvaju kao blago. Ugledavši izdaleka starca, Medžnun pojuri k njemu, „kao dijete da pomuze“. Napokon mu je obećan spoj u palminom šumarku. “Kako će žedan pobjeći od Eufrata? Kako se vjetar može boriti protiv ambre?" Medžnun sjedi ispod palme na dogovorenom mjestu i čeka Lejlu. Leili, u pratnji starca, ide, ali se zaustavlja deset koraka od svog dragog. Ona ne voli svog muža, ali nije sposobna za izdaju. Zamolio je Medžnuna da čita poeziju, Madžnun je pjevao za Lejlu. Pjeva da mu se ona čini fatamorganom, izvorom o kojem sanja samo žedan putnik. Nema više vjere u zemaljsku sreću... Opet Medžnun juri u pustinju, a sumorna Lejli vraća se u svoj šator. Pjesme o nesretnoj ljubavi Medžnuna čuo je plemeniti mladić Salam iz Bagdada, koji je doživio uzvišeno osjećanje. Selam pronalazi Medžnuna i nudi mu svoje usluge. On čezne da čuje Medžnunove pjesme i traži da se smatra jednom od pripitomljenih životinja. Ljubazno pozdravljajući Selama, Medžnun ga pokušava urazumiti. Tko je umoran od sebe, neće se slagati ni s kim osim sa životinjama. Salam moli da ne odbije njegovu pomoć. Medžnun popusti molitvama, ali ne može prihvatiti slasnu poslasticu. Selam tješi Medžnuna. Uostalom, i sam je doživio sličan osjećaj, ali je izgorio; "Kad mladost prođe, rashladi se užarena peć." Medžnun u odgovoru sebe naziva kraljem kraljeva ljubavi. Ljubav je smisao cijelog njegovog života, neodoljiva je, Sugovornik stidljivo šuti. Nekoliko dana zajedno putuju novi prijatelji, ali Selam ne može bez sna i kruha, te se sada oprašta od Medžnuna, odlazi u Bagdad, "natovarivši svoje pamćenje mnogim kasidama".

Leili je poput blaga koje čuva zmije. Pretvara se da je vesela s Ibn Selamom, ali sama zaplače i iscrpljena padne na zemlju.

Layla, ožalošćena, oplakuje ga, iako je stekla željenu slobodu. Ali, tugujući za preminulim, u duši se sjeća svog voljenog. Prema običaju Arapa, Leyli je ostala sama u svom šatoru, jer sada mora sjediti kod kuće dvije godine, ne pokazujući lice nikome. Riješila se dosadnih posjetitelja i, nažalost, sada ima opravdan razlog za plakanje. Ali Leili oplakuje još jednu tugu - razdvojenost od voljenog. Ona moli: "Gospodine, sjedini me s mojim svjetlom, od vatre čije patnje gorim!"

Neiscrpne su suze Medžnunove nad mezarom Lejlinim, kao da je pljusak šiknuo iz tamnih oblaka. On se vrti u ludom plesu i slaže stihove o vječnoj rastavi, Ali "uskoro, uskoro, uskoro" Allah će ga spojiti s umrlim. Samo još dva-tri dana Medžnun je živio tako da je "smrt bolja od tog života". Umire, grleći grob svoje voljene. Odani vukovi dugo čuvaju njegove raspadnute kosti, pleme Majnun saznaje za njegovu smrt. Nakon oplakivanja stradalnika, Arapi ga sahranjuju pored Lejli, a oko mezara zasađuju cvjetnjak. Ovdje dolaze ljubavnici, ovdje se liječe patnici od bolesti i žalosti.

prepričavati

Jednog dana, Medžnun je slučajno prešao preko molitvenog ćilima čovjeka koji je klanjao u namazu. Molitva je morala biti prekinuta i on je uzviknuo:
- Hej ti! Bio sam uronjen u molitvu, u razgovor s Bogom, a ti si prekinuo našu vezu!
Medžnun se nasmiješi i odgovori:
- Ja sam jednostavno zaljubljen u jednu osobu i toliko sam njome fasciniran da te nisam ni primijetio, a ti si zaljubljen u Boga - i uspio me primijetiti?!

Lejli i Medžnun (Medžnun)
Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije

Lejli i Medžnun (arap. مجنون و ليلى‎‎, perz. لیلی و مجنون‎, azerb. Leyli və Məcnun) je tragična ljubavna priča popularna na Bliskom i Srednjem istoku, posebno u Iranu i Azerbajdžanu. Priča se temelji na stvarnim događajima i opisuje život arapskog mladića po imenu Ghais al-Mulawwah, koji je živio u 7. stoljeću na području današnje Saudijske Arabije.
Tragična priča o Lejli i Medžnunu imala je značajan utjecaj na kulture Bliskog istoka i Zakavkazja. U 12. stoljeću, klasik perzijske poezije, Nizami Ganjavi, na osnovu ove priče, napisao je vlastitu pjesmu, koja je postala jedan od dijelova njegove Petorice. Tema Leyli i Majnun odražena je u istoimenoj operi slavnog azerbajdžanskog skladatelja Uzeyira Gadzhibekova. Peru je klasik perzijske poezije - Fizuli, također posjeduje pjesmu "Leyli i Majnun", koju je napisao 1535. godine. Motivi iz Lejle i Majnuna također se nalaze kod sufijskih i baha'i autora.

Zemljište
Gais ibn al-Mulawwah ibn Muzahim, mladi beduinski pjesnik iz plemena Banu Amir, zaljubio se u djevojku iz istog plemena po imenu Layla al-Amiriya. Skladao je pjesme i pjesme, gdje je opjevao svoju ljubav prema Leili. Kad je Gais zamolio Leilinog oca da uda svoju kćer za njega, on je odbio jer je to bilo protivno pravilima plemenskog sustava. Ubrzo nakon toga Layla se udala za drugog muškarca.
Kada je Gais saznao za Lejlin brak, napustio je svoje pleme i počeo lutati pustinjom. Rođaci Gaisa su ga nagovarali da se vrati, ali ne postigavši ništa, odlučili su ostaviti mu hranu usred pustinje. Ponekad su ga viđali kako u sebi recitira pjesme o Leili ili štapom piše po pijesku.
Leila se sa suprugom preselila u Irak, gdje se ubrzo razboljela i umrla. Nekoliko godina kasnije (688.) Gais je također pronađen mrtav, ležeći blizu groba nepoznate žene. Na nadgrobnoj ploči napisao je svoje posljednje tri strofe.
Knjiga također opisuje događaje koji su se dogodili Gaisu tijekom njegovih lutanja. Većinu poezije napisao je prije nego što je pao u ludilo. Ljudi su znali da je Gais lud od ljubavi, pa su ga zvali "Medžnun Lejla" (arapski مجنون ﻟﻴﻠﻲ‎‎ - "Luda Lejla") ili jednostavno Majnun.

Povijest i utjecaj
Iz arapskog folklora povijest je prešla u perzijsku književnost. Prvi od perzijskih pisaca koji je pisao o ljubavnoj priči Lejle i Medžnuna bio je Rudaki. Veliku slavu pjesma je stekla tek s Nizami Ganjavijem u XII stoljeću. Nizami je pokupio svoje živa slika Majnuna i iz stvarno potvrđenih i iz ezoterijskih izvora. Nizami je tako imao veliki utjecaj na perzijsku književnost, a mnogi perzijski pjesnici nakon njega počeli su pisati svoje varijacije na temu Lejlija i Medžnuna. Kod Nizamija je priča o Lejli i Medžnunu dobila neke odlike perzijske tradicije epa [izvor nije naveden 649 dana]: slika junaka, odnos među junacima, opis područja i vremena.
U priči o Nizami, Lejli i Medžnun su se upoznali u školi i bili su prožeti dubokim osjećajima jedno prema drugom. Međutim, nisu se mogli viđati zbog svađe između njihovih obitelji, a Leilu su roditelji udali za drugu osobu. Tako je priča o Lejli i Medžnunu postala tragedija. vječna ljubav, zagušena unutarplemenskim ratom, po mnogo čemu slična tragediji "Romea i Julije" Williama Shakespearea koja se pojavila četiri stoljeća kasnije. Postoji mišljenje, koje Shakespeareovi istraživači odbacuju, da je engleski pjesnik pri pisanju svoje najpoznatije tragedije bio pod utjecajem prijevoda Nizamijeve pjesme.
U arapskoj tradiciji ljubav Lejle i Medžnuna naziva se djevičanskom – odnosno da se ljubavnici nikada nisu vjenčali i nisu dijelili postelju. Ovaj motiv je postao osnova zapleta za mnoge slične priče: Gais i Lubna, Kutair i Azza, Marwa i Majnun al-Faransi, Antara i Abla i druge.

U umjetnosti
Leyli i Majnun - pjesma Alishera Navoija.
Lejli i Medžnun - Džamijeva pjesma.
Lejli i Medžnun - pjesma Nizami Ganjavija.
Lejli i Medžnun - Fižulijeva pjesma.
Leyli i Majnun - pjesma Khagirija Tabrizija.
Lejli i Medžnun - drama u stihovima Mirze Muhameda Hadija Rusve.
Lejli i Medžnun - Nedžatijev roman.
Lejli i Medžnun je prva muslimanska i azerbejdžanska opera Uzeyira Hajibayova.
"Leyli i Medžnun" - simfonijska poema Kara Karaeva (1947.)
Simfonija br. 24 ("Medžnun"), op. 273 (1973), za tenor solo, violinu, zbor i komorni orkestar - simfonija Alana Hovanessa
Leyli i Majnun - balet u režiji Kasyana Goleizovskog (1964.) na glazbu Sergeja Balasanyana.
Layli i Majnun je iranski film iz 1936.
Leyli i Majnun je sovjetski tadžikistanski baletni film iz 1960.
Leyli i Majnun je sovjetski azerbajdžanski film iz 1961.
Layli i Majnun je indijski film iz 1976.
Leyli i Majnun je azerbajdžanska filmska opera iz 1996.

Nizami Ganjavi

Voljeni, ti si, iako nisi sa mnom,
Ali ti živiš, i to je smisao zemlje.
Ako te u srcu neću spasiti,
Neka ide neprijatelju.
Mi smo ja, mi smo jedno biće,
Dvoje će dobiti srca jednog!
Moja pati u ranama i krvi,
Daj mi svoje, smiluj se!..
Mi smo kao bademi u svojoj sudbini,
Dvije jezgrice u jednoj ljusci ...
Duša mi drhti kao tanka ploča.
Ona nije moja, ona pripada tebi.
Psi tumaraju oko vaših šatora
Ja sam pas lutalica koji je izgubio svoje sklonište...
Zašto mi treba sjaj zlatnih dirhema,
Tvoji madeži su mi draži od njih.
Za zamamnu krticu, dao bih cijelu riznicu zvona...
Ljudi traže rubine u utrobi stijena,
Našao sam blago u svom srcu
O moj Allahu, divan trenutak idemo,
Neka me zove moja Layla...

Leyli i Majnun Mahmouda Farshchiyana, iranskog minijaturista
Sažetak pjesme
Uspješan, gostoljubiv, velikodušan vladar plemena Amir živi u Arabiji. On je "slavan, kao kalif", ali kao "svijeća bez svjetla", jer je lišen potomstva. Na kraju je Allah uslišao njegove dove i podario mu divnog sina. Beba je povjerena dojilji, a vrijeme ulijeva "mlijeko nježnosti" u dijete koje raste. Case - tako se zvao dječak, što na arapskom znači "Mjera talenta", ističe se u učenju. Nekoliko djevojčica uči s dječacima. Jedna od njih ubrzo se proslavila svojom inteligencijom, duhovnom čistoćom, rijetkom ljepotom. Njeni uvojci su poput noći, a zove se Leyli ("Noć"). Case je "ukrao njezino srce, uništio svoju dušu." Ljubav djece je obostrana. Kolege uče aritmetiku, dok ljubavnici sastavljaju rječnik ljubavi. Ljubav se ne može sakriti. Case je iscrpljen od ljubavi, a oni koji nisu posrnuli na njenom putu prozvali su ga Medžnun – Ludi. Bojeći se ogovaranja, rodbina je skrivala Lejlu od Medžnuna. Uplakan luta ulicama i čaršijom. Stenjući pjeva pjesme koje je sam skladao. A za njim svi viču: “Luđače! Lud!" Ujutro Medžnun odlazi u pustinju, a noću potajno odlazi do kuće svoje voljene kako bi poljubio zaključana vrata. Jednom, s nekoliko vjernih prijatelja, Medžnun dolazi u šator svoje voljene. Layla skida veo, otkrivajući svoje lice. Medžnun joj se tuži na zlu kob. Iz straha od intriga suparnika, oni se gledaju suzdržano i ne znaju da će ih sudbina uskoro lišiti čak i ovog jedinog pogleda.

U međuvremenu, Layla je u očaju. Bez znanja svojih ukućana, penje se na krov kuće i cijeli dan gleda u cestu, nadajući se da će Medžnun doći. Prolaznici je pozdravljaju dragim pjesmama. Ona na stihove odgovara stihovima, kao da "jasmin šalje poruku čempresu". Jednog dana, šetajući rascvjetanom baščom, Lejli čuje nečiji glas kako pjeva novu gazelu: "Medžnun pati, a Lejli... Po kom proljetnom vrtu šeta?" Prijateljica, šokirana Laylinim jecajima, sve ispriča njezinoj majci. Pokušavajući spasiti svoju kćer, Lejlini roditelji suosjećajno prihvaćaju provodadžisanje bogatog mladića Ibn Salama.

Leili je poput blaga koje čuva zmije. Pretvara se da je vesela s Ibn Selamom, ali sama zaplače i iscrpljena padne na zemlju.

Prepričao M. I. Sinelnikov