Što ponijeti iz Maroka. Ručno rađene kožne torbe iz Maroka Srebrni i zlatni nakit

Lijepe i originalne ručno rađene kožne torbe iz Maroka imaju svoje kupce, ljudi rado kupuju i nose rijetke predmete marokanskih majstora. Ali jedva da pritom razmišljaju koliko je truda uloženo u njihovu proizvodnju, koliko je nevjerojatno naporan proces obrade kože u Maroku.
Fez je u cijelom svijetu poznat kao grad obrtnika, a glavni majstori su kožari. Njihove radionice lako je pronaći po specifičnom mirisu truleži i vlage. U ovoj smrdljivoj atmosferi, obrtnici Feza prerađuju vrijedne sirovine.

Od pojave kožarskih radionica u Fezu prošlo je više od tisuću godina. Tijekom tog vremena, tehnološki proces prerade kože u Maroku gotovo se nije promijenio, kao i proces izravnog šivanja kožnih torbi i drugih proizvoda od gotovih sirovina.

Lokalni majstori prenose tajne štavljenja kože s koljena na koljeno, kao i prije tisuću godina, i rade samo s kožama tih životinja, čiju upotrebu dopušta Kuran. Svinje mogu biti mirne, u Maroku se bave preradom i proizvodnjom kravlje, deve, ovčje i kozje kože.

Koža je jedan od prvih materijala koji se obrađuje i koristi. Različiti narodi imali su mnogo tradicionalnim načinima kožna obloga. Ali sve se metode mogu svesti na tri ili četiri, zbog čega se dobivaju potpuno različiti proizvodi. Sirova koža - minimalna obrada, sirova koža - obrada bez štavljenja, štavljenje sirove kože - blago štavljenje stipse, štavljena koža - masno štavljena ili štavljena biljnim i kasnije umjetnim kemijskim taninima.

Čak iu 21. stoljeću marokanski obrtnici rade bez sintetičkih tvari, koristeći tehnologiju štavljenja, kako s biljnim taninima tako i s mineralima. Štavljenje se odvija u takozvanoj štavnici.

Za čišćenje kože od vune domaći majstori koriste živo vapno, a kako bi koža bila mekana koristi se obična sol i pileći, pseći ili golublji izmet. Prije tamnjenja kože se namaču u koncentriranoj otopini soli oko 30 dana, zatim u čistoj vodi. Ostaci masnoće, tkiva i dlake ručno se izstružu nožem. Nakon što većina soli nestane iz kože, one se prebacuju u otopinu vapnenca.

Tvari za štavljenje dijele se u 2 vrste: biljna i mineralna. Za biljno štavljenje koristi se tanin – sredstvo za štavljenje koje se nalazi u kori drveća poput kestena, hrasta, smreke i drugih. Biljno štavljena koža postaje elastična i uglavnom se koristi za šivanje namještaja i torbi.

Krom se koristi u mineralnom štavljenju. Koža će se pokazati žilavom, vrlo mekom i koristi se za izradu odjeće.
Kožice se postupno prebacuju iz otopine s nižom koncentracijom tanina u koncentriraniju.

Ovisno o željenom preljevu, kože se mogu infiltrirati uljima, depilirati, obrijati i naravno bojati. Na Krasilnaya Souk (tržnica) još uvijek postoji vodenica koja melje sjeme iz kojeg proizvode prirodne boje za kožu. Sve boje za kožu su isključivo prirodne. Napravljene su od biljaka. Na primjer, dobiti žuta boja koristite kore šafrana i nara. Za zeleno - menta, smeđe - kora mimoze. Pa da dobijete crvenu boju potrebna vam je paprika. Za slikanje ovčje kože i koza potrebno je tjedan dana. Za bojanje kravlje kože - dva, a devina koža provede cijeli mjesec u kupkama za bojenje.

U procesu prelaska iz jedne kupke u drugu, pregledavaju se kože i nožem se uklanjaju svi vidljivi nedostaci. Kožu je s vremena na vrijeme potrebno gnječiti kako bi se boja ravnomjerno rasporedila po njoj i prodrla što dublje. Stoga šegrti dolaze u farbare, ulaze u kupke i gaze kožu nogama. Nakon završetka procesa bojenja, koža se dugo ispire, a zatim se stavlja da se suši na suncu. Što se tiče ovčje i kozje kože, ona se suši za manje od jednog dana. Krava se suši za dan i pol, koža istih deva suši se dulje nego itko drugi. Kože se suše na krovovima obližnjih kuća.

U blizini farbara u četvrtima Starog grada prodaju gotovu kožnu galanteriju, u malim trgovinama asortiman kožne galanterije je ogroman - od sitnih novčanika do impresivnih torbi. Ovdje se prodaju i torbe svih vrsta i stilova, kožne otomanke i poznate marokanske bake - kožne cipele bez kulisa. U Fezu ih nosi svaki drugi mještanin, a posjetitelji ih rado kupuju za suvenire.

Nažalost, nije uvijek moguće samostalno otputovati u lijepe i egzotične zemlje i kupiti suvenire i kožnu galanteriju za sebe i kao poklon obitelji i prijateljima. Ali uopće nije potrebno uskratiti si užitak dodirivanja i korištenja marokanskih proizvoda od prave kože, jedinstvenih u ljepoti i izradi! Radi vaše udobnosti, ovdje smo donijeli komad Maroka, a bez napuštanja doma možete naručiti ručno izrađene kožne torbe i marokanske kožne otomane i još mnogo toga u online trgovini.

Preko brda se prelila melodija, nalik na pjevanje čvorka: fuj-oo-oo, oo-oo... Svirala je pastir koji sjedi na sivoj gromadi na vrhu brežuljka na domaćoj flauti-algaiti. Ekstatično se ljuljao u ritmu jednostavne melodije koju je, očito, sam sastavio. Sa svih strana brdo je bilo okruženo širokim pojasom savane s otocima trnovitog grmlja i usamljenim cvjetnim bagremom, poput ogromnih buketa jarkocrvenih karanfila. Od podnožja brežuljka do bliske granice grma, u gustoj travi razasuti su se zebu velikih usta, staloženi zebu i nemirne koze.

Što bi bilo lakše, bez ikakvih trikova prići pastiri. Ali odlučio sam se neopaženo prišuljati iza sebe, poput lovca na tetrijeba koji pjeva za vrijeme proljetne struje. Prethodni susreti s nigerijskim ovčarima natjerali su me da se prisjetim svojih lovačkih vještina: čim su me vidjeli, pastiri su se sakrili u grmlje ili pobjegli u savanu, vukući stado za sobom. Nakon nekoliko neuspješnih pokušaja, pretpostavio sam da se pustinjaci ne boje mene osobno, po izgledu običnog bijelog turista, nego stranca općenito.

A sastanak je bio krajnje neophodan, inače bi moj put mogao biti uzaludan.

Nekoliko mjeseci ranije posjetio sam susjedni Togo. Tamo, na gradskoj tržnici u Lomeu, namamio me u svoj dućan jedan nemirni trgovac odjeven u jeftino europsko odijelo.

- Oh, prijatelju! Postoji vrlo prikladna stvar! Posebno za tebe, suzdržao ga je, ''uvjeravao je tajanstvenim polušapatom

U polumračnom dućanu, napravljenom od karoserije starog kampera, "trgovac" je ispod pulta izvukao crveni marokanski omot za knjigu srednje veličine. Meka koža blistala je poput lakirane i baršunasta na dodir.

- Morochen! - objasni trgovac i stane na sve načine hvaliti svoju robu.

Istu koricu, iako izblijedjelu s vremenom, već sam vidio u jednom od etnografskih muzeja. Tablica s objašnjenjima glasila je: komad iz Maroka, koji je izradio nepoznati majstor u 16. stoljeću. Inače, po imenu ove afričke zemlje, Maroko najbolje kvalitete počeo se zvati - na engleskom "merocoe".

U Nigeriji nisam naišao na "meroko". Stoga je, vraćajući se u Lagos, ne bez ponosa, pokazao kupnju nigerijskim kolegama - novinarima. Na moje iznenađenje, nitko od njih nije pokazao preveliki interes za naslovnicu, odnosno materijal od kojeg je napravljena.

- Jeste li sigurni da "marokanska koža" dolazi iz Maroka? - Remy Ilori, bucmasti, robusni momak s reputacijom polimata u lokalnim novinarskim krugovima, ohladio je moje oduševljenje.

Naravno, bio sam siguran u to. Marokanski marokanski marokanac dugo se smatra najboljim na svijetu. Potvrdu sam pročitao od poznatog književnika Melnikova-Pečerskog, priznatog stručnjaka za narodne zanate. Stoga je odgovorio da je spreman kladiti se.

- Uzmite u obzir da se kladite da se "marokanska koža" ne proizvodi u Maroku, nego ovdje u Nigeriji. Mogao bih vam reći više o ovome, ali budući da ustrajete. Potražite sami! Iako za početak, povremeno posjetite našu sjevernu državu Sokoto.

Govorio je u zagonetkama, a one uvijek pobuđuju maštu, potiču na potragu

Ali prošlo je više od mjesec dana dok nisam krenuo u Sokoto. Činjenica je da se stoka u Nigeriji uzgaja uglavnom u sjevernom dijelu, gdje savana zauzima ogromna područja. Tu treba tražiti ljude koji su izravno povezani s oblačenjem kože i zanatima od nje, pastire, kožare i trgovce. Očekivao sam da ću brzo slijediti ovaj lanac i riješiti zagonetku Ilori. Međutim, pojavila se neočekivana prepreka, uporna nevoljnost pastira da se sastanu sa mnom. Zato sam se tako oprezno šuljao kroz travnatu džunglu do pastirice na brdu u nadi da ću ga ovoga puta uspjeti intervjuirati.

Odjednom se “glazbenik” naglo okrenuo u mom smjeru. Tekuća melodija je prekinuta, a pastir je udario prodorno oštar ton, poput razbojničke zvižduke. Odmah su zebu i koze s izvanrednom okretnošću - kao da su ih smjesta šibali bičem - jurnuli u grm.

- Sannu i rana! - Dobar dan! - pozdravila sam pastiricu.

- Sanna i Rana!

- Kauvo mi ni rauvo? - Imaš li vode? - Nasmiješila sam se, prkosno oblizujući usne. Međutim, jako me mučila žeđ.Termosica, napunjena ujutro u zaklonu uz cestu, dugo je bila prazna.

Pastir je oprezno šutio. Na prvi pogled dao bih mu petnaest godina, iako je zapravo, sudeći po mršavoj, vitkoj figuri, vjerojatno bio tri-četiri godine mlađi. Odrastao je s muževnim držanjem i strogim izrazom izduženog lica, čija je koža opečena suncem kao da je upijala boju lokalne crvenkastosmeđe zemlje. Tanak nos i usne, na očima mreža ranih bora izvan godina od neprestanog pastirskog žmirenja, kosa koja nije poznavala češalj uvijen ispod ravnog pletenog šešira. Savitljivo, žilavo tijelo do koljena je prekrivala smeđa "rig" - široka odjeća koja predstavlja simbiozu košulje i kućnog ogrtača. Prije mene je, nesumnjivo, bio Fulbe - predstavnik jedne od velikih nacionalnosti koje žive u sjevernom dijelu Nigerije i šire.

Ponovio sam zahtjev.

Pastir je kimnuo u znak slaganja i, ne ispuštajući algat iz desne ruke, otišao do otočića svijetle trave u podnožju brda, gdje je, očito, šikljao izvor.

Nesličnost Fulbea s drugim negroidnim narodima svojedobno je izazvala mnogo kontroverzi o njihovom podrijetlu. Neki su antropolozi Fulbe smatrali vrlo misterioznom rasom, gotovo svemirskim vanzemaljcima.Drugi istraživači su te ljude zamijenili za potomke Cigana koje je protjerao Tamerlane, pretke rimskih legionara, Baska, pa čak i ljude s Malajskog poluotoka koji su se naselili u Africi. Sada je dokazano tipično afričko podrijetlo "misteriozne rase", ovaj narod pripada posebnoj etničkoj skupini, srodnoj etiopskoj rasi.

Fulbe su u 13. stoljeću prodrle na teritorij koji je okupirala današnja Nigerija, pomiješani s Hausanima koji su ovdje živjeli, usvojivši njihov jezik i kulturu. Istina, uglavnom su Fulbe bili ti koji su se naselili u gradovima koji su bili asimilirani. Boroji, nomadski stočari, uvelike su zadržali patrijarhalni način života i još uvijek se pridržavaju običaja i tradicije naslijeđenih od predaka.

Pastir se vratio sa zemljanim vrčem i dao mi ga.

Popio sam izvorsku vodu koja daje život, ispraznivši vrč gotovo do pola. Riječ po riječ, rekli smo jednom, budući da je moj novi poznanik Shehu Tamid prilično dobro - za takvo "zaleđe" - znao engleski. Šuteći u samoći, počeo me dragovoljno inicirati u sve pojedinosti pastirskog života. Prije toga sam već puno čitao o životu, tradiciji i društvenoj strukturi Borodža. Pa ipak, pokazalo se da mi je mnogo toga u priči tinejdžera bilo novo.

Fulbe, kao i drugi afrički narodi koji se bave stočarstvom, imaju poslovicu čije se značenje može izraziti na ovaj način, osim sedam krugova pakla, postoji i osmi, strašniji od svih ostalih. Ovaj krug je nomadski i prisiljen je proći mimo surove svakodnevne potrebe.

Dobrobit svake obitelji u potpunosti ovisi o općenito malom stadu (deset do petnaest zebua i nekoliko desetaka ovaca i koza). To je jedini izvor sredstava za život za veliku obitelj, koja uključuje predstavnike dvije ili tri generacije. No, stoci su potrebna hrana i voda, a pronaći ih nije lak zadatak s obzirom da samo u Nigeriji ima nekoliko stotina tisuća boroža.

Lutaju kao obitelj ili u malim srodnim rodovima, koristeći samo one pašnjake za ispašu stoke, po kojima su išli njihovi djedovi i pradjedovi sa svojim stadima. I ti nasljedni stočari žive na isti način kao što su živjeli i njihovi preci. Na primjer, prije postavljanja "rugue" - privremenog kampa, lože vatru i promatraju dim, ako se kovitla ili širi po tlu, možete se sigurno smjestiti na novo mjesto, ali ako dim ide u nebo u stupcu, to znači da je "bori "- zao duh, i trebaš otići dalje odavde.

Na svakoj rijeci nomadi postavljaju kolibe-privremene kolibe. Da biste to učinili, na tlu se pastirskim štapom nacrta krug promjera pet do šest metara, a duž njega se u pravilnim razmacima zabadaju dugi tanki stupovi. Njihovi krajevi, koji stoje na stražnjoj strani zebua, vezani su u snop užetom ili snopom trave, a okvir kolibe je spreman. Zidovi su od trske, stabljike sirka, pa čak i samo od trave – što je pri ruci, zemlja u unutrašnjosti kolibe prekrije se kožama, pa strunjači, i kuća se gradi.

Od pamtivijeka obitelj ima čvrstu raspodjelu odgovornosti. Njegova glava - stariji čovjek - bavi se, da tako kažem, "intelektualnim radom" - određuje rute tjeranja stoke, od okolnih stanovnika doznaje gdje mjesta ne zahvaća "aura" - muha cece, odlučuje koliko će dugo ostati na jednom pašnjaku. Žene vode kućanstvo, pripremaju hranu. Od njih se ne traže posebne kulinarske vještine, jer je jelovnik monoton. Od "madara" - zebu mlijeka - boroji pripremite "nono" - svježi sir i "mei" - sir. Isti proizvodi, uz meso - sami Fulbe ga ne jedu puno, osim u dane obrednih praznika - kao i vuna i kože nose se na najbližu tržnicu i kupuju sol, žito, povrće s novac koji zarađuju. No, najteži i najodgovorniji posao – briga za stado – povjerava se sinovima, a očevi to rade samo u obiteljima gdje ih nema.

Šekhi je dodijeljeno sedam godina kao pastir, odnosno pastir; uobičajeno je da borodža od malih nogu uvodi djecu u rad. Istina, isprva je išao za stadom sa svojim ocem, koji ga je naučio tajnama ove teške profesije. Uostalom, pastir mora razumjeti sve vrste bilja, poznavati bolesti stoke i znati ih liječiti. Mora imati izdržljivost maratonca i vještinu tragača uz suptilne orijentire - nabore terena, razbacane gomile drveća ili čak samo uz sunce - da nepogrešivo odvede zebu i koze na pojenje i dobru ispašu.

Borroji ne prave torove za stoku, jer je stado cijelo vrijeme u pokretu, cijelo vrijeme u pokretu. Praćenje svake životinje također je nemoguće. Jedini izlaz je uspostaviti nevidljivu vezu sa stadom uz pomoć gesta i zvučnih signala, pokoriti, gdje god naklonošću, gdje bičom, zebu i koze svojoj volji. Ovakav trening životinja traje mjesecima. Događa se da pastir odvede stado od bunara ili rijeke, a zatim, pozivajući ga da igra alejt, odvede do pojila. Jedva puštajući da joj se usne navlaže, opet je tjera u savanu, odatle - opet u vodu. I tako nebrojeno puta. Ponekad pastir tjera zebu i koze s mjesta na mjesto cijeli dan dok gotovo ne padnu s nogu. Zatim iscrpljenim životinjama donosi naručje trave, hrani ih, govori ljubazno, učeći ih da razumiju njihov govor. Okrutno. Ali ova okrutnost, prema Borodžiju, opravdana je cijelim načinom njihovog surovog života.

Dozvolu za upravljanje automobilom možete dobiti nakon šest mjeseci školovanja na tečaju za vozača. Učenje pastirskih tajni traje mnogo dulje. Tek nakon dvije godine boravka u pastirima, otac je Šehu uručio uglađeni štap – svojevrsnu potvrdu koja daje pravo biti pastir.

Odabravši trenutak kada je Shehu utihnuo, pokazao sam mu marokansku naslovnicu koju sam ponio sa sobom.

Tinejdžer ju je otvorio kao knjigu.

- Vidio sam takve! Naša majemi (kožar (hausa).) čini.

- Ti si u krivu. Marokanski obrtnički rad, postoji takva zemlja Maroko. Zato se koža tako zove – “marokou” – usprotivila sam se.

“Nemoj mi reći. Bilo koji majemi u istom Sokotu - grad je u blizini - vidjet ćete ovaj "merokou" koliko god želite (a da to ne znate, pastir mi je predložio sljedeće mjesto potrage). A znate li od čega je napravljena? Kumba! Da, prije! - pozvao je Shekha.

Dvije koze kratke dlake posute trnjem dotrčale su do nas, žalobno blejale, očito moleći za pomoć.

- Evo ga, "marokanska koža"! - ponosno će Shehu.

Za razliku od naših koza srednje trake - bijele, crno-bijele - dlaka im je bila smeđa, kao da su ih u bačvi isprali odvarom od ljuski luka.

- Ovaj ološ? Da, imaju kosti, a gle, koža će se protrljati.

- Ne, - čoban je ozbiljno shvatio moje riječi, - koža naših koza nije gora od kože nosoroga, iako tanka, ali jaka. Dobra koza je skuplja od velikog bidžimija (Bik (hausa).). Zovu se koze ove pasmine - Odjednom je Shehu zašutio, slušajući nešto, a zatim je podigao algat.

Savannah je i dalje cvrkutala, zviždala, šuštala. U tom neskladu zvukova nisam uhvatio ništa uznemirujuće. Međutim, Shehu je postao još budniji, ispruživši svoj tanki vrat poput kobre.

A onda je iza grebena brda izašao tinejdžer s štapom, lulom, u istoj odjeći kao i Shehu, a iza njega mršavi mladi Afrikanac u otrcanom europskom odijelu, s malom kožnom torbom u desnoj ruci.

"Došao je susjed", sretno se nasmiješio Shehu, spuštajući algoritam koji je držao napretek na svojim usnama.

Susjed Šehu - Diko je, kako sam pretpostavio, također bio pastir. A njegov suputnik Angulu Fari pokazao se važnom osobom za lokalne standarde - putujući veterinar. Angul Fari još nema trideset. Diplomirao je na Fakultetu za uzgoj životinja na Sveučilištu Zaria, a godinu dana proveo je na Državnom odjelu za poljoprivredu Sokoto. Ali "zov krvi" se osjetio (preci Angulu Farija bili su boroidi, a roditelji su im se preselili u grad), a sada je pomogao nomadima spasiti stoku od bolesti, mjereći desetke milja preko savane tjednima.

Shehu se, po svemu sudeći, pokazao kao dobar pastir, pregled stada je brzo završio, a sudeći po razgovoru, bili su zadovoljni rezultatima, a vlasnik i veterinar Nigerijci prišli su gromadu gdje sam se smjestio Angulu Fari je sjedio dolje pored mene.

“Nikad nisi rekao kako se tvoje koze zovu”, podsjetio sam Šeha.

"Koze ove pasmine zovu se" crveni sokoto ", odgovorio je Fari umjesto njega. Navodno mu je pastir već prenio sadržaj našeg razgovora. - Odakle su došli, još se ne zna. Vjeruje se da su sa sobom nosili fulbu. Druga stvar je važna. Ova se pasmina ukorijenila uglavnom ovdje, u sjeverozapadnoj Nigeriji. Ljudi su odavno primijetili da se samo od koza “crveni sokoto” i samo s ovih mjesta dobiva najkvalitetnija koža. Pokušali smo uzgajati "crveni sokoto" u drugim regijama Nigerije, pa čak i u drugim zemljama gdje je klima blaža, nema vrućine od pedeset stupnjeva, harmatana, prašnih oluja, gdje ima dosta trave i vode.

Koze su se dobro ukorijenile, uzgojile, ali koža im nije ista, ne može se usporediti s domaćom. Vjerojatno je sve o lokalnim uvjetima - suhoća, općenito, klima, vrsta bilja, prisutnost određenih elemenata u tragovima u travi i vodi.

Nakon što je saznao da moram doći u Sokoto, Angula Fari je zatražio suputnika, morao je posjetiti ministarstvo. Spremno sam se složio da bi veterinar trebao znati tajnu "marokanske kože".

Jao, brzinomjer je otišao trećih desetak milja, a Angulu Fari je tvrdoglavo šutio.

- Imate li mnogo crvenih sokota u Nigeriji? Zamolio sam da započnemo razgovor.

- Pristojan! Samo u državi Sokoto dva milijuna, sve na brizi o tinejdžerima.

- Nije lak teret za slaba mladenačka ramena, - složio sam se, sjetivši se Shekhe i njegove susjede pastirice.

- Slab? Trebali ste vidjeti kako se ovi tinejdžeri, nipošto moćni dodatak, nose s bidžimijem.

Jednom godišnje, prije početka sušnog razdoblja, prije seobe u riječne doline, Boroji se okupljaju u rodove za svoj praznik - "gauta uvasan". Svaka obitelj ne štedi - pripremaju mesno jelo. Od jutra do večeri u krugu zvuči glazba, nastavljaju se plesovi u kojima momci biraju nevjeste (među nomadskim stočarima brakovi su dopušteni samo unutar jednog klana). Pa ipak, glavni događaj su igre mladih, nazvane, poput praznika, "gauta uvasan" i pomalo podsjećaju na rodeo, tijekom kojih mladići pokazuju svoju snagu i spretnost.

"Gauta uvasan" je postavljen na maloj površini, veličine odbojkaškog igrališta, ničim ograđenom. Na njega se iznosi okorjeli bik zebu strmih rogova, prednje i stražnje noge su mu upletene užadima. Krajevi užadi, pet ili šest metara od zebua, čvrsto drže muškarce, sprječavajući ga da se kreće. Tada stari pastir ulazi na mjesto i poziva tinejdžere da se upuste u borbu s bikom. Hranika se obično nađe. Klekne ispred zebua nadomak silnih rogova i počne ga zadirkivati ​​štipanjem nozdrva. Bik, koji nije naviknut na takvo postupanje, prirodno se razbjesni i pokušava nabiti prijestupnika za njegove rogove. Ali to ne radi: pastir, savija torzo u svim smjerovima, spretno izmiče, a muškarci su na oprezu - ne dopuštaju životinji da se kreće. Dovodeći zebu u bijelu toplinu, tinejdžer bježi sa strane, skače mu na vrat, hvata se za rogove. Užad se odmah oslobađa, a onda počinje spektakl koji oduzima dah.

Bik juri s jedne na drugu stranu, vrti se, udara, snažno, odmahuje glavom, pokušavajući odbaciti jahača. Tako prođe deset do dvadeset minuta, a cijelo to vrijeme pastirica, kao skakavac na samom vrhu travke, ljuljana jakim vjetrom, nemilosrdno se trese i baca.

Postupno sile napuštaju bidžimi. Osjećajući slabost zebua, tinejdžer, koristeći rogove kao poluge, počinje uvijati vrat. Očito se u ovom trenutku zebu guši ili gubi orijentaciju. U svakom slučaju, pokreti bika slabe, a na kraju i na oduševljene povike navijača. On, poput iscrpljenog putnika, nevoljko tone na zemlju.

Gledatelji prave put, a zebu, skačući, teško kasa u savanu. Na mjesto se dovodi svjež bik, a u sukob ulazi novi pastir.Pa pobjednik je onaj koji brže od drugih stavi bika na rame.

Sokoto me zadivio obiljem stabala Kupamija i samih, bilo ih je posvuda - na ulicama, trgovima, u dvorištima. Međutim, kako je ubrzo postalo jasno, ovdje nije bilo ničeg neobičnog: njegova sjeverna periferija Sokota počiva na dubokoj rijeci.

Sokoto, koji su osnovali neki aboridžini i naslijedio njegovo ime, datira iz 12. stoljeća. U skromnom selu, otvorenom za vjetar, dugo je bilo dvadesetak okruglih koliba u koje su povremeno dolazili nomadi kako bi svoje proizvode zamijenili za poljoprivredne proizvode. Danas je Sokoto glavni grad istoimene države. Njegovo stanovništvo premašilo je sto tisuća (u Africi se takav grad smatra prilično velikim). Tu je tvornica cementa, kožara i tkaonica, izgrađene su škole, bolnice, kina, otvorene trgovine. U večernjim satima na ulicama i trgovima bljeskaju vijenci električnih svjetala i još uvijek izazivaju divljenje starih ljudi koji se sjećaju vremena kada je Sokoto živio uz pušnice i svijeće.

Grad je nevoljko došao k sebi u poslijepodnevnoj obamrlosti. Užarene ulice još su bile pospane, tek su se povremeno na njima pojavljivali prolaznici i prolazili automobili. Zaustavili smo se pod sjenovitim stablom

- Ovdje smo! Angulu Fari je otvorio vrata.

Da nije bilo oštrog, bolesnog mirisa trule kože u zraku, četvrt majemi ne bi se razlikovala od ostalih četvrti u Sokotu. Desno se pružala gluha ćerpička ograda oko dvije ljudske visine, a na prvi pogled moglo bi se činiti da je to zid jedne velike nastambe. Međutim, "zaknvaye" su tanke, poput ravnih izbočina slonovskih kljova na ravnim krovovima koji dijele "soro" (Dom (hausa)), poput graničnih stupova - a vrata su pokazivala da se nalazimo ispred zasebnih kuća, zatvorenih jedna s drugom svojim vanjskim zidovima bez prozora.

Sagnuvši glavu, slijedio sam Farija u prolaz u zidu, iza kojeg se čuo ritmičan zvuk, kao da netko trlja odjeću o dasku za pranje. Našli smo se u "zauru" - sobici, nešto poput šetnje. - kroz ili hodnik. Kao što je moj suputnik objasnio, odavde možete ići na soro samo uz dopuštenje vlasnika.

Angulu Fari se glasno nakašljao. Postalo je tiho, a pred nama je izašao niski Hausan muškarac u kožnoj pregači, nošen izravno na tijelu do pojasa. Nadlanicom desne ruke otisao je znoj koji mu je obilato prekrivao visoko čelo i tek nakon toga svečano pozdravio. Kad me Angulu Fari predstavio i objasnio da sam posebno došao u Sokoto iz daleke zemlje kako bih se upoznao s umjetnošću lokalnih kožara, majedi nas je, nakon malo oklijevanja, pozvao da uđemo u kuću.

Lijevo od zaure, u dvorištu, nalazila se kožarska radionica. Duž zida kože su se sušile na suncu na užetu poput platna. U blizini su stajale dvije željezne bačve s vodom. Odmah je postavljena široka nagnuta daska - glavni "stroj" u kožari Umar Sule. Jedan kraj ležao je na drvenom bloku visokom kao stol, a drugi je bio naslonjen na klin blizu zemlje. Na dasci je bila prostrta kozja koža, a na blok je bila naslonjena željezna strugalica s dvije drvene drške. U blizini, u dvije okrugle jame, kvasile su se praznine, ispupčene poput bokova nilskih konja. U četiri spremnika, svaka kanta za pet, čuvaju se "začini".

Od zaure je kroz dvorište vodio utabani put do same kuće - tri glinene kutije: u središtu je bila vlasnička nastamba (prema hausanskim običajima nalazi se odvojeno od obitelji); desno - njegova žena i djeca, lijevo - spremište za kožu. Umaru Sule nas nije pozvao u svoju "sobu", očito se sramio njenog lošeg uređenja, ali je ponudio da se smjesti na blokove koji stoje u hladu protiv zid, zamijenivši stolice, i počeo detaljno pričati o tajnama svoje profesije.

Umaru Sule je nasljedni majemi. Istina, njegov djed je živio u gradu Kano, a zatim se preselio u Sokoto, gdje se kože donose na prodaju. Sada u Nigeriji postoje i kožare, a njihovi proizvodi daju značajan udio u deviznoj zaradi. Ali proizvodi obrtnika i dalje su u velikoj potražnji. Kao i u prošlosti, obrada kože ostaje iznimno jednostavna. Međutim, ta jednostavnost, upozorio je Umaru Sule, vara: ako kožu previše izložite na suncu ili u jami s vodom, skinite dodatni sloj strugalicom i sve će otići u kanalizaciju. Koža će izgubiti svoj prirodni uzorak i postati lomljiva poput slame.

Majemi je stoljećima razradio, ako mogu tako reći za svoju primitivnu radionicu, cjelovit ciklus. Najprije se sirove kože obješene o uže peku na suncu. Zatim se, začudo, preko noći stave u bačvu vode. Ujutro se mokri praznici s obje strane utrljaju praškastom mješavinom drvenog pepela i katsija (tropska biljka Indigo (haisa).) i čuva se dva dana. Zatim Umaru Sule strugalicom skine savitljiv vuneni pokrivač na dasci (što je i radio kad smo došli u njegovu kuću) i temeljito ispere kože. Time je završena primarna obrada.

Kože se zatim stavljaju u jamu ispunjenu vodenom otopinom mahuna lokalnog bagrema za tamnjenje na 24 sata. Tek nakon toga se vrši završni tretman strugalicom, a opet se kože još jedan dan urone u istu rupu. Zatim slijedi još pola tuceta operacija – ispiranje, sušenje na suncu, trljanje maslacem od kikirikija “ponovno ispiranje u bačvi vode, ono završno. Sunčanje, koje obično traje deset dana. Sada ostaje koži dati željenu boju. Po tradiciji, Nigerijci preferiraju crvenu, žutu, zelenu boju, a Umaru Sule sam priprema boju. U drveni žbuku sipa koru od klipova kukuruza, dodaje stabljike biljke zvane "baba" (Indigo (hausa).), jasen, sve tuče teškim tučkom dok se ne pretvori u fini prah, koji izlije se u istu jamu s vodom. Zatim se tamo polaže koža, koja nakon dva ili tri dana dobiva crvenu boju. Nakon što se uvjeri da su upile dovoljno boje, Umaru Sule ih ispire, naizmjence povlači po dasci i ravnomjerno lupka drvenim čekićem, čineći kožu mekom i elastičnom. Zatim ih suši u hladu.

Majemi dobiva svoju žutu boju iz korijena grma Kurudi i sjemena pamuka. Tvornički napravljeno zeleno obično se kupuje u dućanu, ali se u njega dodaje i tucano sjeme pamuka.

Nakon što nam je ispričao o procesu štavljenja i bojenja, Umaru Sule nas je odveo u skladište, ponudio da pogledamo unutra: u polutamnom ormaru "sazrijevala" je odjevena koža na užadima razvučenim od zida do zida.

- Hoće li objaviti koliko je potrebno i na tržište? Pitao sam.

- Uh, ne! Ovo još nije proizvod. Nećete ih puno naplatiti. “Umaru Sule je ušao u trezor i iznio pregršt kožne galanterije koju je pažljivo položio na tlo. Čega nije bilo! Crvene, zelene, žute torbe, izvezene maštovitim ornamentima, jastucima, remenima, koricama za knjige, novčanicima Umaru Sule nije studirao političku ekonomiju, ali do njenih osnova - gotov proizvod ima višu cijenu od sirovina - došao je do vlastitog shvaćanja . Također je naučio zanat "baduku" (kožar (hausa).) (ovdje je otišao dalje od svog oca i djeda, koji su bili samo majemi) i uz pomoć samo oštrog noža, igle i konaca različite boje proizvodi razne proizvode vrhunske kvalitete. Štoviše, akumulirajući hrpu robe, on je sam iznosi na tržište.

- Ne radim sad samo ja, nego svi naši obrtnici - skupio je svoje proizvode Umaru Sule, odnio ih u smočnicu. Vratio se s komadićima maroka veličine rupčića

- Ovo je za tebe! Uzmi to za uspomenu. Prvi put imam Bature (Bijelca (Hausa)) u posjeti.

Maroko je bio svjež kao list opran kišom. Bijele pruge paučine istrčavale su u otmjenim uzorcima ispod zrnate, uglačane površine.

- Kako to: koze su nigerijske, majemi također nigerijci, a koža marokanska?

- Dugo se priča, ali posao se isplati. Ako želite temeljito znati, idite u Kano. Odatle je sve krenulo...

Kano neću opisivati, premda o ovom drevnom gradu vrijedi povremeno detaljnije pričati. Nakon izvjesnog ispitivanja i traženja, stigao sam do zapadnog ruba lokalne tržnice Kurmi. Kamioni, dostavna vozila i automobili utihnuli su na parkiralištu. Pokraj ovog vozila na kotačima, na utabanoj platformi bez ijedne vlati trave, stajali su vozači sa svojim mršavim dromedarima - jednogrbim devama. Kraj njih su ležale kožne vreće pune robe. Vozači - mladi i sijedokosi Hausani u bijelim i plavim kaputima - nisu žurili nositi svoj teret na tržnicu, čekali su nekoga. Pokazali su se kao prijateljski raspoloženi i razgovorljivi ljudi. Poput obrtnika, njihova profesija je nasljedna. Sjedeći na turskom na zemlji, sa žaljenjem su govorili da više nisu potrebni vozači i prijevoz deva i da im se više ne ukazuje čast i poštovanje koje su uživali njihovi djedovi...

Kano je napisan da postane šoping centar... Kovači, oružari, tkalci, farbači, krojači koji su se nastanili u samom gradu i u neposrednoj blizini tvorili su moćan klan zanatlija, koji su svoje vještine usavršavali kroz mnoge generacije. Njihovo je umijeće nadmašilo obrtnike drugih nigerijskih gradova, a tržnica Kurmi postala je privlačno središte i za povremene kupce i za veletrgovce. S vremenom se na tržištu počeo osjećati višak robe, a lokalni poduzetni trgovci počeli su graditi ceste u druge krajeve i zemlje. Jedini put do mediteranskih gradova vodio je kroz sparno Saharu, a prva karavana iz Kanoa probila se kroz pijesak početkom 13. stoljeća. Neko vrijeme trgovina s arapskim državama odvijala se sporadično. Ali već u 15. stoljeću kralj Muhammadu Ramfa, shvaćajući važnost komunikacije s drugim narodima za Hausane, uspostavlja redovite trgovačke kontakte s Arapima.

Moji su sugovornici skupljali štapiće, kamenčiće, gradili kartu na zemlji.

"Ovo je Kano", jedan od vozača je pokazao na okrugli. - Na sjeveru - Agadez, lijevo od njega i iznad - Insllah. Iz ovog grada vodi direktan put do marokanskih oaza Dra i Tafilalet. Od Agadeza, ako idete desno, staza vodi do Chata, zatim do Muzuka, pa do Tripolija.

Vozači se nisu razmetali. Putevi karavane kroz Saharu, sudeći po njihovoj priči, bili su im poznati kao Arbat Moskovljanima i Nevski prospekt Lenjingrađanima.

- Dugo, jako dugo - šest do sedam mjeseci - karavane su išle kroz živo pijesak Sahare. Nesnosna vrućina, stalna žeđ, prašnjavi uragani, odsutnost ikakvih orijentira činili su svako putovanje nevjerojatno teškim i opasnim. Hausanski trgovci imali su poteškoća da dođu do Tafilaleta ili Dra, gdje su ih presreli lokalni trgovci. Iscrpljeni, iscrpljeni dugim putovanjem, Hausani se nisu mnogo cjenkali, iako su znali da svoju robu, osobito onu od maroka, mogu s većom zaradom prodati u Fezu ili Marakešu. Bio je u rukama dilera. Iz Tafilaleta i Dra prenijeli su nigerijski maroko na more – u lučke gradove, odakle se proširio po cijelom svijetu, ali pod drugim imenom – “Morocin”.

- Bismo li sada stigli u Maroko? Pitao sam.

- Što je tu tako posebno? Mi bi išli! - odlučno je odgovorio stariji Hausan. - Da, nije vrijedno toga. Imamo mnogo konkurenata

Do vozača je dovezao pokriven kamion. Prekinuli su razgovor, uznemireni oko odvezivanja vreća. Uglađeni muškarac iz Hausana popeo se iz kokpita i popravio svoje čvrsto sivo odijelo. Zapalio je cigaretu i upalio zlatni upaljač. Bio je lokalni poduzetnik visokog ranga.

Vozači su se počeli međusobno natjecati u ponudi proizvoda od "marokanske kože" koje su donijeli iz Majemija.

Vrativši se u Lagos, sreo sam se s Remi Ilori.

"Nekako ste se namjeravali svađati", rekao je suzivši oči.

Remy Ilori sam šutke pokazao suvenir - komad "marokoua", onaj koji mi je Majemi Umar Sule poklonio u Sokotu.

Maroko je zemlja u kojoj se miješaju arapska i afrička egzotika. Turisti dolaze ovdje kako bi se divili plažama Atlantskog oceana, vidjeli beskrajnu Saharu i upoznali se s lokalnim životom. A kako bi dugo vremena sačuvali dojmove stečene s putovanja, često kući donose originalne suvenire, tradicionalnu odjeću i druge predmete koji na jedinstven način odražavaju prirodu ove nevjerojatne zemlje.

Svake godine turisti u Maroku ostave oko 8.000.000.000 američkih dolara.

Gosti zemlje često osjećaju vrtoglavicu od obilja najrazličitijih suvenirnih proizvoda. Bila bi velika pogreška donijeti standardni set razglednica i magneta iz Maroka. Upoznajmo se s popisom na što biste trebali obratiti pozornost na prvom mjestu, kako ne preplatiti i gdje je bolje odabrati ovaj ili onaj proizvod za sebe i svoje najmilije.

Gdje i kako kupovati u Maroku

Bolje je doći u zemlju s dolarima ili eurima. U zračnoj luci zamijenite potreban minimum za lokalnu valutu - dirham (Dh, za 1 dolar ćete dobiti oko 3,5 dirhama), a ostatak zamijenite u gradu u malim iznosima.

Ne mijenjajte sav novac odjednom

Nacionalna valuta Maroka ne može se izvoziti iz zemlje. Čuvajte primljene potvrde na bankomatu ili mjenjačnici kako biste mogli vratiti novac.

Najbolje je krenuti u potragu za suvenirima na lokalne tržnice (Marokanci ih zovu kučke). Turisti stječu dojam da je svaki grad u zemlji jedna velika tržnica, jer se trgovine, kolica i tepisi s robom koja je samo prostrta po cesti nalaze gotovo na svakom koraku. Ali postoje mjesta s najvećom koncentracijom trgovaca. Bolje je doći u takva područja po suvenire.

Na tržištima zemlje postoji podjela, što je jasno vidljivo golim okom. Ulice su pristojnije za turiste, zapuštenije za domaće. Turistički dijelovi marokanskih bazara su vrijedni posjeta, a kupnja suvenira je bolja u trgovačkim područjima za lokalno stanovništvo. Ovo jednostavno pravilo će vam uštedjeti mnogo. Trgovci razmaženi turistima često pokušavaju prevariti kupce ili iznuditi novac za razne sitnice. Budite što je moguće oprezniji i oprezniji s njima.

Znanje o podrijetlu robe također će pomoći u uštedi novca. Suveniri doneseni iz drugog grada uvijek su skuplji od domaćih. Prodavači često rade ručni rad upravo u trgovinama - sve što rade vlastitim rukama prodaje se jeftinije nego u drugom gradu, pa čak i u susjednoj ulici. Ali kako ne biste obilazili tržnice svih većih marokanskih gradova kako biste uštedjeli, sjetite se sljedećeg popisa:

• Marakeš... Grad je vrlo bogat proizvodima domaćih obrtnika. Na tržnici Rabiya možete kupiti proizvode od vune, na El Btani - rukotvorine od kozje i janjeće kože, na tržnici Hadadin možete kupiti proizvode lokalnih kovača i lončara.
• Fes... Popis robe koju proizvode lokalno stanovništvo također je prilično opsežan. Od kožne galanterije bolje je obratiti pažnju na torbe, kovčege, remenje i nacionalne cipele - bake. Također je vrijedno razmisliti o kupnji čajnih setova i druge keramike.
• Rabat... Prodaje interijere, uključujući orijentalne pufove, prekrivače, tepihe od vune i čipke.
• Essaouira... Na tržnicama ovog grada bolje je kupiti kožnu galanteriju - predmete interijera, odjeću i još mnogo toga. Mnogo jeftinije nego na tržnicama drugih gradova, ovdje možete kupiti nakit od zlata i srebra (ali najviše najbolja opcija kupnja srebra bit će grad Tinzit, koji je opisan u nastavku), izrađen u španjolsko-maurskom stilu.
• Tinsit... Najraznovrsniji asortiman srebrnih predmeta. Ali tržnica radi samo jednom tjedno. Koju - morate doznati na licu mjesta.
• Agadir... Ovdje vrijedi doći zbog začina, kave i nacionalne odjeće. Ako ste stigli, posjetite neki od lokalnih ribljih restorana.
• Casablanca... Mirisi, parfemi i glicerinski sapuni.

Svakako se cjenkajte. Čak i kada vam se čini da ste dovoljno odbacili od originalne cijene, možete preklopiti više. Obično je prva cijena koju prodavatelj navede pet puta precijenjena.

Kozmetički alati

Kategorija robe koju vrijedi donijeti iz Maroka, pogodna za djevojke i žene. Marokanske tržnice i trgovine pune su kozmetike. Postoje rijetke, pa čak i ekskluzivne vrste - one koje se mogu kupiti samo u ovoj zemlji.

Arganovo ulje

Stablo argana raste samo ovdje. Ulje iz njega također proizvode samo lokalni stanovnici. I neka kupnja ovog jedinstvenog proizvoda prilično pogodi turistički proračun, ulje se mora donijeti kući iz Maroka.

Postoje dvije vrste arganovog ulja: prehrambeno i kozmetičko. Svaki je vrlo koristan za osobu (ovo je znanstveno dokazana činjenica, a ne bicikl za namamljivanje turista), čak i u malim količinama:

• hrana arganovo ulje snižava razinu kolesterola u krvi, pomaže kod reume i kožnih bolesti;
• arganovo ulje koje se koristi u kozmetički namjene, pomaže zagladiti bore i ojačati folikule dlake, potiče rast zdrave kose.

Arganovo ulje je jako skupo. Da biste ga doveli iz Maroka, vrijedi unaprijed proširiti proračun, jer ćete za jednu litru morati platiti oko 600 Dh, što je oko 4000 rubalja.

Nikada ne kupujte arganovo ulje na tržnicama, u trgovinama ili čak u supermarketima

Za to postoje specijalizirane trgovine koje prodaju kozmetičke proizvode natopljene arganovim uljem zajedno s čistim proizvodom. Idealna opcija je izlet u proizvodnu tvornicu, gdje će vam biti omogućena kupnja svježeg i 100% prirodnog proizvoda. Na svim ostalim mjestima ulje će u najboljem slučaju biti vrlo loše kvalitete, u najgorem slučaju biljno s dodatkom argana dok se ne pojavi specifičan miris po orašastim plodovima. Nema izuzetaka. Nemojte se zavaravati.

Prirodni glicerinski sapun

Jedan od najčešćih suvenira donesenih iz Maroka je glicerinski sapun. U njegov sastav dodaju se aromatična eterična ulja – prirodni proizvod nastao u biljkama. Glicerinski sapun dobro vlaži i pomlađuje kožu, otklanja ljuštenje i ima druge korisna svojstva... No budite oprezni kada ga koristite, jer ovaj prirodni proizvod ne djeluje s nekim vrstama šminke i može biti štetan ako se zloupotrijebi.

Zbog relativno niske cijene i raznolikosti esencijalna ulja glicerinski sapun dobar je suvenir za kolege. S obzirom na njegovu cijenu, možete kupiti puno, a svaki će se razlikovati od drugog po svom posebnom mirisu i izgledu. Jedan komad će vas koštati oko 30 Dh (200 rubalja).

Marokanski hamam set

Hamam nije mjesto, već ritual abdesta. Može se raditi i kod kuće nakon tople kupke. Dovoljno je samo imati potrebna sredstva za to.

Za klasični marokanski hamam trebat će vam:

• crni sapun- potpuno prirodan proizvod koji čisti, vlaži i omekšava kožu;
• poljubac- posebna rukavica, uz pomoć koje se uklanjaju čestice stare kože;
• kana- koristi se kao maska ​​za lice;
• ghassoul- ljekovita vulkanska glina za tijelo.

Cijeli set će vas koštati oko 40 Dh (260 rubalja). Kana i glina ne prodaju se u porcijama, već po težini.

Hamam set donesen iz Maroka koristi se vrlo jednostavno:

• na pareno tijelo nanosi se crni sapun;
• nakon nekog vremena, sapun se mora isprati i nekoliko puta obrisati cijelu kožu quisom, isprati ga vrućom vodom;
• tada biste trebali nanijeti ghassul na tijelo, a kanu na lice;
• nakon deset minuta, maske se moraju isprati pod vrućom vodom.

Čvrsti parfem

Male kocke jakog biljnog mirisa odličan su suvenir. Što još možete donijeti iz Maroka ako ne ovaj nevjerojatan proizvod? Savršeno mirišu sobe, ormari za posteljinu, torbe, interijere automobila. No najčešće lagano trljaju kožu zapešća ili vrata kako bi joj dali lagani, ali postojani miris cvijeća.

Prilikom transporta mirisne kockice čvrsto upakirajte u nekoliko plastične vrećice da im cijeli kufer ne miriše.

Najčešće kupuju čvrste parfeme s mirisom ruže, sandalovine, jasmina, mošusa i jantara. Ali postoje egzotične opcije, kao i njihove kombinacije.

Gastronomija

Marokanski restorani s godinama nisu izgubili svoju popularnost. Nalaze se u gotovo svim metropolama na planeti. Ali prava nacionalna jela (a ne njihove europske prilagodbe) mogu se kušati samo ovdje u Maroku. I, ako želite, ponesite recepte i potrebne sastojke Dom.

Začini

Većina začina koji se široko koriste u marokanskoj kuhinji mogu se kupiti u bilo kojem supermarketu u Rusiji. Ali kupljeni u Maroku, zbog svoje svježine imaju nevjerojatan miris. Ako kod kuće kuhate jela od paprike, cimeta, kurkume, kardamoma ili kumina, svakako ih nabavite u lokalnim specijaliziranim trgovinama za buduću upotrebu (postoji mišljenje da je kvaliteta začina na tržnicama nešto niža).

Jedno od obilježja marokanske kuhinje je jelo tagine. Ako vam se sviđa i želite to ponoviti kod kuće, kupite gotovu mješavinu začina ras el-khanut... Domaći tagine probudit će lijepe uspomene na sjajan odmor.

Ovdje se prodaje i šafran. Jeftinija opcija je žuti prah koji je praktički bez okusa, ali vrlo aromatičan. A cijele prašnice šafrana su vrlo skupe i prodaju se u gramima. Vrijedi ga kupiti samo za one koji ga točno znaju koristiti.

Čaj i kava

Ako ste vi ili netko vama blizak ljubitelj čaja ili kave, onda ih svakako ponesite iz Maroka. Čaj i kavu na tržnicama je bolje kupovati po težini - tako će biti jeftinije, a kvaliteta robe neće biti ništa lošija (ili čak bolja) od one zapakiranog proizvoda.

Marokanska kava je vrlo bogata i jaka. Ima poseban okus koji se razlikuje od zrna kave iz drugih zemalja. Kuha se u Turčinu uz dodatak začina: crnog papra, đumbira, klinčića, cimeta i drugih. Prisutnost i količina začina ovisi o ukusu autora pića. No, tvrđava je bitan atribut marokanske kave, za koju većina turista možda nije spremna. Značajna količina vrućeg mlijeka pomaže u smanjenju trpkosti napitka.

Čaj u Maroku neizostavan je dio svakog obroka i može se kupiti na gotovo svakom uglu. Ali, vidite, vrećica čaja donesena kao suvenir ne izgleda baš reprezentativno. A zajedno s nacionalnim setom za čaj, koji se sastoji od čajnika i malih čaša, bit će izvrstan dar.

Orašasti plodovi i suho voće

Ovdje ne možete štedjeti. Cijene orašastih plodova i sušenog voća u zemlji su gotovo iste kao u zemljama ZND-a. Ali postoji značajna razlika – oni se ne obrađuju tvarima koje im produžuju rok trajanja. Osim lako dostupnog sušenog voća, iz Maroka se mogu donijeti datulje i drugo sušeno egzotično voće koje se već duže vrijeme nije masovno uvozilo u Rusiju.

Za kilogram suhih marelica morat ćete platiti oko 80 Dh (oko 600 rubalja), a za istu mjeru oraha - 120 Dh (850 rubalja). Bolje je kupiti sušeno voće u specijaliziranim prodavaonicama.

Lokalni slatkiši

Prva slatkoća koju bih htjela ponuditi kao jestivi suvenir je Amlu... Sadrži ribane orašaste plodove i jestivo arganovo ulje. Potpuni popis sastojaka Marokanci čuvaju u najstrožoj tajnosti.

Ako želite donijeti Amlu iz Maroka za sebe, onda ga kupite na tržištu. Tamo se pohranjuje u velikim spremnicima (usput, kažu da se nikada ne kvari, iako je malo vjerojatno da će ležati na policama) i prodaje se po težini. Za prijatelje, Amlya je najbolje kupiti u turističkim trgovinama. Tamo prodaju isti proizvod, ali je pakiran u prelijepe suvenirske boce. Prezentirana slatkoća bit će izvrstan dar za vaše najmilije. Trošak Amlua na tržištu je oko 80 Dh po kilogramu (600 rubalja). Pretpakirani Amlu koštat će vas isto toliko, ali za sto grama.

Još jedan slatkiš koji možete donijeti iz Maroka su lokalni ručno rađeni keksi. Dvije je vrste:

• Obični pecivo... Unatoč nedostatku nadjeva, keksi su različitog okusa. Zamolite prodavača da proba jedan ako kupujete kolačiće po težini. Cijena počinje od 70 Dh (500 rubalja).
• Napunjeni kolačići... Nadjev je mješavina maslaca od orašastih plodova i esencija raznih boja. U samo tijesto se stavljaju mljeveni bademi, zbog čega se cijena kilograma kreće od 120 Dh (850 rubalja).

Kolačići se mogu kupiti na težinu ili u lijepo zamotanim poklon kutijama.

Odjevni predmeti

Nacionalna odjeća savršeno prenosi duh i tradiciju bilo koje zemlje. U Maroku pričaju priču o rukotvorinama (kožni proizvodi) i kulturnom razvoju (odjevni predmeti od tkanine). Pogledajmo one koje se mogu donijeti iz zemlje kao suvenir:

• Tradicionalni marokanski bake- kožne cipele bez poleđine sa šiljastim vrhom, savijene prema unutra ili prema gore (kao one koje nosi crtani lik Aladin, ako se sjećate). Na ljestvici popularnih turističkih suvenira od odjeće, bake zauzimaju prvo mjesto. Nose ih svi: za muškarca, žute ili bijele boje, za žene i djecu - višebojni vez. Postoje i bake od tkanine s kožnim potplatima, ali ovo je modernija verzija, napravljena za turiste. Najjeftiniji se mogu kupiti za 40 Dh (300 rubalja), ali se ne preporuča nošenje, jer će brzo postati neupotrebljivi.
• Haljina od tkanine s kapuljačom koju nose Marokanci za zaštitu od pješčanih oluja i izravne sunčeve svjetlosti - djellaba... Zbog svog širokog kroja, djellaba savršeno hladi tijelo tijekom vrućina. Takvu haljinu nose i muškarci i žene. Prosječna cijena na tržištu je 200 Dh (1.500 rubalja), ali možete šivati ​​po narudžbi za 2.000 - 5.000 Dh (15.000 - 43.000 rubalja). Ekskluzivni jellab će biti ukrašen ručno rađenim vezom. Bolje naručiti u Medini.
• Koža pojasevi, torbe, novčanici i cipele mještani se dosta dobro snalaze. Marokanska koža je vrlo mekana, kvalitetna, lijepe teksture. Drugi razlog za dovođenje kože iz Maroka je njena jeftinost. Cijena pojaseva počinje od 50 Dh (350 rubalja), sandale - od 80 Dh (600 rubalja), torbe (lažne poznatih marki dostupan u vrlo velikim količinama) - od 400 Dh (3500 rubalja). Ako vam se svidjela stvar jarkih boja, onda budite oprezni: postoji mogućnost da će, u kontaktu s vodom, boja teći ili ići s prugama. To je osobito uobičajeno kod jeftinih stvari.

Šalovi, šalovi, muške kravate i drugi proizvodi od šifona, svile i pamuka koji se prodaju na tržnicama uvoze se u Maroko iz drugih zemalja. Nisu prikladni kao suvenir koji podsjeća na zemlju. Ali cijene takvih proizvoda su nevjerojatno niske - cijena šala počinje od 20 Dh (150 rubalja) - tako da možete razmišljati o kupnji ako nosite takve stvari.

Ukrasi

Situacija sa zlato i srebrni nakit vrlo osebujna. S jedne strane, niska cijena. S druge strane, tu je neobičan stil dizajna. Marokanke vole nakit koji je masivniji, veći, s velikim dragocjenim ili poludrago kamenje... Tako nastaju narukvice, naušnice, privjesci i prstenje.

Još jedno upozorenje je gotovo sveprisutna odsutnost obilježja uzorka. Kada kupujete nakit od zlata i srebra u Maroku, riskirate da naletite na lažnjak. Ako stvarno želite kupiti nakit u marokanskom stilu, onda obratite pozornost na pozlatu s poludragim kamenjem. Manje je vjerojatno da će jeftin nakit biti lažan.

Elementi interijera

Ovdje je izbor beskrajno raznolik. Predmeti interijera koji se mogu donijeti iz Maroka neće skupljati prašinu u tamnom ormaru ili u kutijama ispod kreveta. Ali takav suvenir je teško pronaći za prijatelje ili kolege, oslanjajući se na izbor prema vlastitom ukusu. Ali u vašem domu vješti rad domaćih majstora dugo će vas podsjećati na odličan odmor.

Rasvjetna tijela

Postoji mnogo vrsta dizajna i vrsta materijala od kojih se izrađuju marokanske svjetiljke. Od rasvjetnih uređaja možete kupiti svjetiljke i podne svjetiljke; stropni lusteri također će poslužiti kao ukras prostorije. Možete odabrati svjetiljku između:

• Oker koža. Tanka, obojena devina koža koja prekriva svjetiljku stvara ugodnu atmosferu i postavlja orijentalno raspoloženje. Stalak za takve svjetiljke često je izrađen od metala, rjeđe od drveta. Opcija s metalnom bazom koštat će 30 Dh (200 rubalja). Ponekad je koža umrljana sokom od nara.
• Staklo u boji. Najčešća opcija dizajna za kućne svjetiljke. Najčešće su naočale zelene, crvene i žute. Trošak ovisi o veličini, dostupnosti graviranja i broju metalnih elemenata. Cijena suvenira male veličine koji se može donijeti iz Maroka kreće se od 100 Dh (700 rubalja).
• Izrezbarena bronca. Posjeduju najspektakularniji sjaj. U šupljem brončanom kalupu izrezuju se rupe kako bi se stvorio prekrasan uzorak. Svjetlo iznutra baca nježne sjene na unutarnje predmete i zidove u sobi. Cijena počinje od 800 Dh (6000 rubalja) za funkcionalan proizvod. Skupo, ali vrlo šareno.

Najjeftinija opcija - kožna svjetiljka - prikladna je kao suvenir koji se može postaviti na noćni ormarić. Abažur od izrezbarene bronce postat će pravi ukras interijera. I služit će vam mnogo, mnogo godina.

Tepisi

Tepisi se prodaju u raznim bojama i veličinama. Umijeće tkanja lokalnih stanovnika prenosi se s koljena na koljeno od dana kada kraljevstvo Maroko još nije postojalo. Ali danas na tržištima riskirate da budete prevareni kupnjom podstandardnog ili čak uvezenog tepiha. Evo nekoliko stvari koje treba uzeti u obzir pri odabiru:

• Ne vjerujte ako vam kažu da tepih ima bilo kakvu povijesnu vrijednost. Sve tepihe koji se prodaju na tržnicama tkaju domaći i odmah šalju na prodaju. Trgovci samo naplaćuju cijenu nazivajući proizvod starinskim, čak i ako tepih izgleda istrošeno, a prodavač vam ispriča njegovu nevjerojatnu i dugu priču.
• Tepih od prirodne vune neće koštati manje od 3000 Dh (21 000 rubalja). I ovaj trošak je potpuno opravdan, jer se svaka faza proizvodnje izvodi ručno. Jedan tepih oduzima puno vremena, materijala i truda. Ako vidite cijenu nižu od navedene, onda ovo nije prava vuna i nije ručni rad.
• Lokalni tepisi ukrašeni su geometrijskim uzorcima. Ako vidite zaobljene uzorke, onda je tepih doveden iz susjednih zemalja. Ovo je isti način proizvodnje i prava vuna, ali više nije marokanski rad.

Sigurno ćete biti zadovoljni svojom kupnjom. Marokanski tepisi su vrlo kvalitetni, ugodni na dodir. Osim toga, tepih koji ste kupili bit će jedinstven. Drugi takav nećete naći. Ako si možete priuštiti takvu kupnju, onda ne propustite priliku donijeti pravi tepih iz Maroka.

Ogledala

Ogledala izrađena u marokanskom stilu (ne sama reflektirajuća površina, već njezin okvir) više su poput prozora s kapcima. Mala zrcala izgledaju skromnije, ali još uvijek imaju intarzije, slike ili ornamentalne rezbarije.

Okviri za ogledala izrađuju se ručno. Materijal je koža, drvo, metal. Koža je obojena, metalni okvir je optočen plemenitim metalima, kamenjem, kostima i drugim materijalima od vrijednosti za Marokance.

Treba imati na umu da marokansko ogledalo nije prikladno za svaki interijer. Za uspomenu možete donijeti malo džepno ogledalo iz Maroka. Izgledat će ništa manje lijepo od one u punoj veličini, ali je mnogo lakši za transport, a koštat će vas samo 50 Dh (350 rubalja).

Kuhinjsko posuđe

Gotovo u svakoj zemlji postoje jela čija je priprema tipična samo za lokalne stanovnike. Maroko je poznat po svom tagineu. Ali okus je jedna od komponenti nacionalne kuhinje. Važan je i ambijent u kojem se priprema hrana. Posuđe postaje ne toliko funkcionalni elementi koliko umjetnički predmeti. Takvi su predmeti idealni kao suvenir donesen iz Maroka, za one koji s užitkom provode vrijeme u kuhinji i vole eksperimentirati.

Čajnici

Marokanski metalni čajnici dolaze u dvije varijante: minijaturni suveniri i čajnici pune veličine. Prvi su prikladni za darivanje prijateljima ili stavljanje na policu kod kuće kao ukras (30 Dh - 200 rubalja). Drugo, možete skuhati čaj (200 Dh - 1500 rubalja). Čajnici s nogama namijenjeni su za kuhanje na otvorenoj vatri; za kućnu upotrebu, kupite čajnike bez nogu.

Izrađene su u vrlo elegantnom lokalnom stilu. Svaki čajnik je ukrašen originalnim kovanim novcem. Često se nalaze djelomično oslikani čajnici, rjeđe - intarzirani kostima, dragim i poludragim kamenjem, plemenitim metalima.

Marokanski pribor za kuhanje istoimenog jela. Pravi tagine ima smisla kupiti samo ako ćete ga kuhati (tada se morate opskrbiti mješavinom začina, o kojoj smo pisali gore). Marokanski tagine se pravi od mesa i povrća (luk, rajčica, krumpir, patlidžan i drugo) pirjanih u vlastitom soku nekoliko sati. Ponekad se u jelo dodaju med, bobice i voće. Idealan recept za sebe najbolje je špijunirati na ulicama Maroka.

Kao alternativu pravom tagineu možete odabrati brojne proizvode izrađene u obliku nacionalnih jela. Iz Maroka možete donijeti kući pepeljare, posude za šećer, kutije, zdjele za umak i još mnogo toga. Ovi mali i jeftini predmeti savršeni su pokloni za prijatelje i kolege.

Tuja

Drvo Thuja je materijal dostupan Marokancima, od kojeg se izrađuju mnoge stvari koje se koriste u svakodnevnom životu. Kuhinja nije iznimka. Iako na tržištu nećete pronaći ništa fantastično od ovog drveta, možete ga ponijeti kući kao uspomenu:

• izrezbarene kutije;
• daske za rezanje;
• kutije za skladištenje začina;
• pladnjevi;
• podmetači za topla jela;
• male figurice kao ukras.

Trošak thuja proizvoda počinje od 5 Dh (35 rubalja). Za kutije ćete morati platiti 20-25 Dh (150-200 rubalja).

Keramičko posuđe

Keramiku je bolje kupiti u Fezu. Iz Maroka možete donijeti duboke zdjele, vrčeve, široke posude, vaze, velike posude za začine, lonce. Raznolikost keramičkog posuđa na tržištima je vrlo velika. Jeftini tanjurići mogu se kupiti u velikim količinama, ako ste sigurni da se tijekom leta neće slomiti. Posuđe je oslikano geometrijskim uzorcima neobičnog oblika. Tradicionalne boje su bijela, plava i žuta. Ali danas su šalteri puni mnogo više svijetle boje... Mala zdjela može se kupiti za 20 Dh (150 rubalja).

Maroko je egzotična, nekonvencionalna i prilično zanimljiva zemlja koja može dati puno pozitivnih emocija. Ovdje postoje mnoge atrakcije koje mogu privući turiste: vlastita osebujna kultura, jedinstveni krajolici i, naravno, stara čaršija – medina.

Ako ste u Maroku i imate dugu kupovinu, ne zaboravite to u trenutku kada ste u njemu istočna zemlja, u kojem je uobičajeno cjenkanje, dio je lokalne tradicije. Idite na najbliže bazare u kupovinu, cjenkajte se hrabro, što je najvažnije, ne oklijevajte :). U Maroku se uvijek moglo puno kupiti vrijedan i zanimljivosti koje će kasnije moći više puta ugoditi svojim vlasnicima, ali zapamtite činjenicu da se svaki grad može specijalizirati samo za određene proizvode. Na primjer, neki urbani obrtnici nude turistima izvrsne kožne torbe, dok u drugim gradovima neće zaslužiti pozornost. U pravilu, većina iskusnih turista preporučuje kupnju odjeće ili kožne galanterije iz Maroka. Mnogi ljudi možda neće moći priuštiti putovanje u Maroko, tako da je naša trgovina mjesto poziva na kupnju najbolji proizvodi iz ove divne zemlje, bez napuštanja kuće.

Govoreći o kožnim proizvodima, ne može se zaboraviti na njihove najbolje kvalitete, a posebno se marokanska koža odlikuje svojim neobičnim blagost... Svaki obrtnik koristi svoju, drevnu metodu obrade kože, jer se zanat, koji se naziva obrada kože, ovdje razvijao od najstarijih i najstarijih vremena. Kožna torba, kožni novčanik, ručno rađene kožne narukvice i ostali dodaci uvijek su kvalitetni i prirodni. Jedna od glavnih prednosti je stvarno niska cijena marokanske kožne galanterije.

Svaka kožna torba iz Maroka je lijepa dugo vremena služi svom vlasniku. Kada kupujete takav proizvod u našoj trgovini, morate imati na umu da zbog ručne izrade može biti vidljiva unutrašnjost torbe pruge ili nesavršeno zalijepljenu kožu. Zapravo, kupnju će se moći dokazati budućem vlasniku jedinstvenost i jedinstvenost kupljeno kod nas proizvodi od kože.

Kao što je malo gore spomenuto, Maroko je zapravo jedina stvar iz mjesta u svijetu gdje se koža obrađuje u velikim količinama tradicionalnim, drevnim metodama, korištenjem biljnog štavljenja. Kupnja kožne torbe iz Maroka podrazumijeva kupnju zanimljivog artikla, pa će neki od kupaca htjeti znati o procesu obrade marokanske kože.

Dakle, nisu svi kupci kožna torba iz Maroka znati o obradi ovog materijala. Prirodna koža je štavljena biljnim ekstraktima i, kao rezultat, poprima potpuno individualan izgled. Štavljenje povrća marokanskih obrtnika koristi organske kiseline i prirodnim tanidi. Koža se mota daleko od cijele kože, naime, dijelovi izrezani za vrećice, zahvaljujući tome se dobiva neujednačena debljina kože.

Koža je jedan od najstarijih materijala za izradu odjeće.

to prirodni materijal- obrađene životinjske kože.

Kožari imaju svoje tajne kako sirovu kožu pretvoriti u prekrasnu kožu kako bi zadržala sva svoja prirodna svojstva. Elastična je i izdržljiva, prozračna i otporna na vjetar. Svaka koža ima svoju tipičnu strukturu i, ovisno o načinu obrade i dotjerivanja, može biti meka, baršunasta, sjajna ili vunasta.

Neki tipovi kože imaju tamne mrlje i kapilarno crtanje. Obično se u proizvodnji kožne odjeće koristi koža raznih životinja. To objašnjava razliku u njegovoj strukturi (debljina, smjer lomnih linija, itd.). Različiti dijelovi kože koriste se za izradu gornje odjeće, cipela, rukavica ili torbi.

Postoji mnogo načina za rukovanje kožom. Stoga mnoge vrste kože. Porozna meka koža kao što su nubuk, antilop, velur, vrlo tanka koža za rukavice kao što je laika ili lakirana koža za izradu cipela, torbi i drugih dodataka i, naravno, ovčjih kaputa - sve je to koža. I svaka od njegovih vrsta zahtijeva posebnu njegu.

Kako se proizvodi koža u Maroku?

Proces štavljenja kože je oksidacija kože taninom kako bi se spriječilo raspadanje i dala boja.
Štavljenje se odvija u takozvanoj štavnici. U Maroku se koristi stara tehnologija i koža se štavljuje u kožarama izgrađenim u 16. stoljeću.

Prije tamnjenja kože se namaču u koncentriranoj otopini soli oko 30 dana, zatim u čistoj vodi. Nakon što je većina soli uklonjena iz kore, one se prebacuju u otopinu vapnenca. U Maroku se umjesto vapnenca koristi izmet golubova i skuplja se po cijelom gradu. Vapnenac omekšava kožu i prati gubitak kose. Ostaci masnoće, tkiva i dlake ručno se izstružu nožem. Nakon toga, kože se prebacuju u kupke napunjene sredstvima za tamnjenje.

Tvari za štavljenje dijele se u 2 vrste: biljna i mineralna.
Za biljno štavljenje koristi se tanin – sredstvo za štavljenje koje se nalazi u kori drveća poput kestena, hrasta, smreke i drugih. Biljno štavljena koža postaje elastična i uglavnom se koristi za šivanje namještaja i torbi.
Krom se koristi u mineralnom štavljenju. Koža će se pokazati žilavom i vrlo mekom i koristi se za izradu odjeće.

Kožice se postupno prebacuju iz otopine s nižom koncentracijom tanina u koncentriraniju.
Ovisno o željenom preljevu, kože se mogu infiltrirati uljima, depilirati, obrijati i naravno bojati. Kao boje koriste se šafran, oker, kana.

Želim napomenuti da se sve to radi ručno. U procesu prelaska iz jedne kupke u drugu, pregledavaju se kože i nožem se uklanjaju svi vidljivi nedostaci.

Pakleni rad zanatlija i kožara. Cijenite njihov rad u našem proizvodu!

Iz bilješki o Maroku očima ruske žene,

"Maroko je od davnina bio poznat po oblačenju kože. Tradicionalno, putne torbe, jastuci, mekane bake oduvijek su se izrađivale od kože. Sada se osim tradicionalnih proizvoda mogu pronaći i kožni predmeti za svačiji ukus. Elegantne ženske torbe, odjeća, kape ,svakakav pribor,remenje,rukavice...Od obilja stilova i boja oči bježe.Ali se i dalje proizvodi koža, kao u stara vremena.Održala se jedna od najvećih i najstarijih kožarskih radionica u medini grada Feza.Ovo je svojevrsna mini-tvornica pod vedrim nebom.

Usput, stari recepti se koriste za oblačenje kože.Sve tajne, naravno, nisu otkrivene, ali pouzdano je poznato da se ptičji izmet koristi za natapanje kože. Ako ste u stanju apstrahirati od jezivog mirisa, vidjet ćete nezaboravnu sliku. U velikim kamenim posudama punjenim raznobojnom tekućinom leže kožice. One su natopljene gore navedenim "posebnim otopinama" - koža postaje neobično mekana, a zatim se urone u posude s prirodnim bojama. Odozgo te posude izgledaju kao limenke s višebojna boja. Štoviše, nema mehanizacije rada.Sve se radi ručno.Vuku na sebe brda koža,tovare ih u bačve,razrjeđuju boje,vade vunu...S vremena na vrijeme i sami radnici zarone do struka u bačve da se izravnaju a jutro kože.Teško je povjerovati da bi takve tehnologije mogle preživjeti do danas.

Ipak, tako je. Zanat se nasljeđuje.Tako su živjeli njihovi djedovi i pradjedovi, a tako i žive. Nakon nekoliko dana kože se vade, suše i šalju u kožare."

Nakon toga slijedi puno mukotrpnog ručnog rada na šivanju kožne galanterije za cijeli svijet.
Sada znate kako se odjenuti, a zatim sašiti svoju torbu ili tenisice od prirodne marokanske kože. Rad ovih zanatlija nije baš dobro plaćen. Zanat se prenosi s koljena na koljeno. Ne u potrazi za novcem, već u znak poštovanja i odanosti svojim precima.

Po čemu se marokanska koža razlikuje od industrijske kože?

Maroko je, možda, jedino mjesto na svijetu gdje se koža obrađuje u velikom volumenu na tradicionalan, drevni način i korištenjem biljnog štavljenja.

Prosječna osoba koja kupuje prirodnu kožu industrijske proizvodnje jedva da zna po čemu se takva koža razlikuje od marokanskog načina odijevanja i koliko je jedinstvena i kvalitetna. Stoga, unatoč vašem, (možda, opet strujama za amatera!) ne uvijek posebnom izgledu, dobivate cijelu kožu štavljenu ne kemijski, već prirodnu, ručno rađenu i po vrlo povoljnoj cijeni!

Dakle, nakon što se koža skine sa životinje, ona prolazi kroz određene faze prerade, štavljena biljnim ekstraktima.

Štavljenje povrća koristi prirodne tanide i razne organske kiseline.

U industriji se u pravilu koristi kromova metoda štavljenja, od kojih je glavna krom sulfat, natrijev sulfat i karbonat. Obratite pažnju na unutarnju stranu kože. Često se u industrijskoj proizvodnji koža gipsa, odnosno ovaj labav sloj se odsiječe. Moderna laserska proizvodnja omogućuje vam širenje kože u nekoliko slojeva, od kojih svaki naknadno ima svoju cijenu.

U našem slučaju koža nije žbukana, ne polirana... Jedino što se valja da se zapečati između valjaka.

Štoviše, ne valja se cijela koža, nego već izrezani dijelovi za vrećice. Stoga, kako piše na autoritativnim stranicama, rukotvorina koža može biti heterogena po debljini.

Na kraju imamo proizvod od apsolutno čvrste, nelaminirane prave kože.

Ako sumnjate u prirodnost kožnih proizvoda koje nudimo, slobodno se obratite stručnjacima. Toliko smo uvjereni u 100% prirodnost naše kože da ćemo u slučaju službene potvrde vaših sumnji vratiti trošak dostave i troškove pregleda.

Za vas smo odabrali samo najbolje prirodne proizvode iz Maroka!

Drago mi je vidjeti vas opet i opet!