Tablica s datumima za Borisa i Katerinu. Boris i Katerina

U drami Ostrovskog "Oluja" glavni lik je Katerina.
Drama govori o tragičnoj sudbini djevojke koja se nije mogla izboriti za svoju ljubav.
Od "ljubavi i naklonosti", Katerina završava u obitelji Kabanov, u kojoj ne može izraziti svoje stajalište, raspravljati o nečemu.
Sin Kabanikhe Tikhon, Katerininog muža, ne može se svađati sa svojom majkom ni u čemu, baš kao ni Katerina. Kabanikha sebe smatra "iznad" drugih.
U ovoj kući ona je stranac, stalno je, svaki dan ponižavana. Ona se nalazi u okruženju u kojem nema ničeg “svetog i dobrog”.
Prijeđimo na scenu objašnjavanja glavne junakinje Katerine s Borisom:
Ova scena se dešava na kraju, ova scena je rasplet, tragični rasplet njihovog odnosa.
Shvaćaju da njihovi sastanci nemaju smisla i da su bili greška. Tako kažu, ali negdje duboko u sebi ne misle tako.
Unutrašnje stanje likova nije tako lako razumjeti, ali se iz njega ipak može razumjeti. To nam pomaže da napravimo primjedbe.
Na primjer, Boris pri susretu s Katerinom cijelo vrijeme gleda oko sebe kao da se boji da će ih netko vidjeti. Katerina je u tom pogledu suprotna Borisu: ponaša se smireno, ne nervira se, ne brine, jer ne može sakriti osjećaj koji proživljava.
(“Dotrči do njega i skoči mu za vrat”).
Boris i njezina ljubav prema njemu mala su praznina u "mračnom carstvu" njezina života. Za njegovo dobro, spremna je odreći se svega, napustiti muža i ovu gadnu svekrvu Kabanikh: "Vodi me sa sobom odavde!") Odlučna je, što se ne može reći od Dikyjevog nećaka - Borisa - He ne mogu ga ne poslušati, raspravljati s njim. Jer financijski ovisi o njemu... Ne može se on odreći svega zbog ljubavi!
"Ne idem svojom voljom: moj ujak šalje." On nema mišljenje! Samo slabe ljubavi padaju u ovisnost o drugoj osobi, Boris je slabić, slabe volje. Ne želi promijeniti svoj život zbog neke ljubavi.
Katerina je jača od Borisa, ali ima i više problema, on je “slobodna ptica”, a ona “muževa žena”.
Na rastanku s Katerinom, slabovoljni Boris plače, Ali zašto? Čini se da suosjeća s njom, žali, ali bježi od nje, bježi od svoje "ljubavi", ne razmišljajući koliko je Katerini teško živjeti, koliko je loše njenom mužu i Kabanikhi. Katerini je teško oprostiti se od Borisa, ona ga voli, želi ostati s njim duže i gledati ga. Boris nastoji što prije otići ... da je ne vidi.
On vjeruje da će za nju najbolje izbavljenje biti smrt! (“Samo dno i treba Boga moliti da što prije umre, da se ne muči dugo!”) Brine se za nju, ali ne može spasiti, ne želi! Jer on je stvarno ne voli.
Mogao je spriječiti smrt, ali nije htio.
On odlazi. Nakon razmišljanja, ipak se odlučuje na najodvratniji čin – samoubojstvo. Prije odlaska zamolila ga je da se pomoli za njezinu grešnu dušu. Teško joj je.
teško joj je učiniti ovaj korak. Ali izdaja je gura.
Ona vjeruje da je kuća gora od groba i to čini. Vjeruje da je njen život gotov i baca se u rijeku.

Esej o književnosti na temu: Posljednji susret Katerine i Borisa

Ostali spisi:

Drama "Oluja", koju je napisao A. N. Ostrovski 1859. godine, po žanru je socijalno-psihološka drama, ali je bliska tragediji. To dokazuje ne samo tragičan završetak - samoubojstvo junakinje, već i najjače strasti, klasična kontradikcija između osjećaja i dužnosti Read More ......
Drama A. N. Ostrovskog “Oluja s grmljavinom” govori o tragičnoj sudbini žene koja se nije mogla pomiriti s patrijarhalnim temeljima gradnje kuće koji su uništili njezinu ljubav, te je zbog toga svojevoljno umrla. Scena objašnjenja glavne junakinje drame Katerine sa svojim ljubavnikom Borisom odvija se u Read More ......
Drama A. N. Ostrovskog "Oluja" napisana je 1859. godine. Iste godine postavljena je u kazalištima Moskve i Sankt Peterburga, a dugi niz godina ne silazi s pozornica svih kazališta svijeta. Za to vrijeme predstava je doživjela mnoge Read More ......
Mnogi pisci kasnog 19. stoljeća govorili su o ruskom trgovačkom staležu. Autore je zanimao i položaj žene u trgovačkoj obitelji. Ovoj temi posvećena je predstava “Oluja” A. N. Ostrovskog i esej “Lady Macbeth iz okruga Mtsensk” N. S. Leskova. Ova djela imaju dobro poznatu sličnost radnje: Read More ......
Drama Oluja nastala je pod dojmom putovanja Ostrovskog uz Volgu (1856.-1857.), ali je napisana 1859. „Oluja“, kako piše Dobroljubov, „bez sumnje je najodlučnije djelo Ostrovskog“. Ova ocjena do danas nije izgubila na snazi. Među Pročitajte više ......
Okvir "Oluja" zamišljen je pod dojmom putovanja Ostrovskog uz Volgu (1856.-1857.), ali je napisan 1859. "Oluja", kako je napisao Dobroljubov, "bez sumnje je najodlučnije djelo Ostrovskog". Ova ocjena do danas nije izgubila na snazi. Među Pročitajte više ......
Mnogi pisci kasnog devetnaestog stoljeća pisali su o ruskoj trgovačkoj klasi. Autore je zanimao i položaj žene u trgovačkoj obitelji. Ovoj temi posvećena je predstava “Oluja” A. N. Ostrovskog i esej “Lady Macbeth iz okruga Mtsensk” N. S. Leskova. Oba ova djela su upečatljiva u sličnosti radnje Read More ......
"Oluja" i "Lady Macbeth Mcenskog okruga" dva su poznata djela dvojice velikih ruskih pisaca. Nastaju otprilike u isto vrijeme (1859. i 1865.). Čak su i glavni likovi obje Katerine. Leskovljev esej, međutim, može se smatrati svojevrsnom kontroverzom Read More ......

Zadnji spoj Katerina i Boris

Katerina i Boris u drami „Oluja“ likovi su na čijoj se razini ostvaruje ljubavni sukob djela. Osjećaji mladih u početku su bili osuđeni na propast, ljubav Katerine i Borisa bila je tragična: Katerina je bila udana, varanje muža i bijeg s drugom osobom bili su ispod njezinih moralnih načela. Autor ne govori o prvom susretu Katerine i Borisa, čitatelj o tome saznaje iz Borisovih riječi: “A onda sam se glupo odlučio zaljubiti. Da, kome? U ženu s kojom nikada nećete moći ni razgovarati! Ide s mužem, dobro, i svekrva s njima! Pa zar nisam budala? Pogledaj iza ugla i idi kući." Nije to bila ljubav, nego zaljubljivanje na prvi pogled. Za Katju su osjećaji značili mnogo više. U takvom hobiju djevojka je vidjela vrlo stvarnu i iskrenu ljubav o kojoj je njezino srce sanjalo. Stoga je djevojka, čiji odgoj nije dopuštao suprugu da vara, očajnički pokušavala smiriti svoje srce. Katjina odluka da izađe u Borisov vrt bila je kobna. Nakon deset noći tajnih sastanaka, Katerina je mužu i svekrvi priznala da osjeća osjećaje prema Borisu. Posljednji susret Katerine i Borisa dogodio se nakon Katjinog razgovora s Tihonom i Kabanikhom.

Svaki od likova traži međusobni susret, svaki ima osjećaj da mora nešto reći jedan drugome. Ali oboje šute. I tu se zapravo nema što pričati. Moram reći da je prije sastanka Katya bila u nekoj vrsti graničnog stanja. Fragmenti misli i fraza, kao da Katya želi priznati nešto važno. Činilo se da je ideja o strašnom linču lebdjela u zraku, još nije poprimila jasne oblike, ali nakon sastanka s Borisom odluka je konačno donesena. Što se dogodilo tijekom njihova razgovora?

Katya se još uvijek nada da može biti sretna s tom osobom, počinje se opravdavati za svoje postupke, ispričavati se, tražiti oprost. Njezino pitanje je li ju zaboravio daje čitateljima do znanja da je došlo do nekih promjena u Katyinim osjećajima. Boris na sve djevojčine primjedbe odgovara distancirano, pokazujući da mu ništa ne treba. Katya doznaje da Boris odlazi u Sibir. I sada, posljednja stvar na koju se djevojka odluči: "hoćeš li me povesti sa sobom?"

Opaska još jednom dokazuje Katjinu snagu karaktera, postojanost i vjeru u ovu ljubav. Djevojka se očajnički nada pozitivnom odgovoru. Zapravo, deseci drugih, važnijih, bili su usredotočeni na ovo pitanje. “Voliš li me?”, “Što ti znače naši osjećaji?”, “Griješim li u vezi s tobom?” - i mnogi drugi. Katya govori o sebi, a Boris se, u tako važnom trenutku za djevojku, prisjeća svog ujaka: "Samo sam zamolio ujaka za minutu, htio sam se barem oprostiti od mjesta gdje smo se sreli."

Primjetite, pozdravite se s mjestom, a ne s Katjom. U ovom trenutku Katerina dobiva odgovore na sva svoja nepostavljena pitanja, te se konačno odlučuje na samoubojstvo. Nakon tih riječi dolazi tako oštar i bolan uvid kojeg se djevojka toliko bojala i u isto vrijeme čekala.

Unatoč tome, djevojka razmišlja o tome da kaže nešto važno. Stvarno važno. Ali Boris požuruje Katju, nema puno vremena. Djevojka šuti o činjenici da je već odlučila rastati se od svog života - to je žrtva ne za Borisa, već za sebe. Smrt nije zbog nesretne ljubavi (to bi sve učinilo vulgarnim), već zbog nemogućnosti da se pošteno živi.
U Katerininom oproštaju s Borisom postoji jedan neobičan detalj: Boris počinje nagađati što Katya namjerava, želi prići bliže, zagrliti djevojku. Ali Katherine se povuče. Ne, ovo nije uvreda, nije ponos. Katya moli Borisa da da milostinju svima koji je zamole da se pomole za njezinu grešnu dušu. Djevojka napokon pusti Borisa. I Boris odlazi, ne shvaćajući razmjere i značaj ovog razgovora za Katju.

U svom članku “Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu”, A. N. Dobrolyubov je napisao: “Oluja je, bez sumnje, najodlučnije djelo Ostrovskog ... Ima čak i nečeg osvježavajućeg i ohrabrujućeg u Oluji” .

"Oluju" je napisao Ostrovski nakon putovanja uz Volgu u sklopu književne ekspedicije. Ovo putovanje pomoglo je dramatičaru da točnije i živopisnije dočara život, običaje, opću atmosferu provincijskih gradova 19. stoljeća i rekreira tipične i živopisne likove.

Jedna od vodećih linija u drami je odnos Katerine i Borisa, budući da ti odnosi imaju veliku ulogu u tragediji koja se odigrava u drami.

Katerina je ponosna, jake volje, ali dojmljiva i sanjarska žena. Odgajana je u ozračju ljubavi i radosti, živjela je među pobožnim i prirodnim ljudima, bila je slobodna upravljati svojim životom kako je htjela, pa se sada često i rado prisjeća svog doma. Sada je udana za slabog, slabe volje, koji je potpuno podložan svojoj majci Tihonu. Duhovna, poetična, bistra i romantična priroda, završila je u kući u kojoj vladaju surovi zakoni, laži, licemjerje, licemjerje, u kojoj vlada tiranin Ka-banikha, koji više nikome ne daje život. Slobodoljubiva i otvorena Katerina stalno osjeća tešku moralnu opresiju svoje svekrve, prisiljena je strpljivo podnositi njezine nepravedne beskrajne prijekore. Ova kuća za nju je zatvor, ovdje se sve radi “iz ropstva”. Pored Katerine nema srodne duše, osobe koja bi je mogla razumjeti i podržati.

Ali tada se u gradu pojavljuje Boris, koji se razlikuje od ostalih stanovnika Kalinova izgledom, manirima, europskom odjećom i obrazovanjem. Ne poznajući njegov unutarnji svijet, Katerina stvara u svojoj duši sliku koja po svojim kvalitetama nije nalik stvarnom Borisu, ali je sposobna izazvati njezinu duboku i nesebičnu ljubav.

Tko je zapravo Boris, kakav je? Boris je od djetinjstva odgajan sa sestrom u Moskvi. Roditelji su ih voljeli i dali im izvrsno obrazovanje, no onda su umrli od kolere: "Sestra i ja ostali smo siročad." A onda je umrla i Borisova baka, ostavivši cijelo nasljedstvo svom ujaku - sitnom tiraninu i grubijanu, ali najbogatijem čovjeku u gradu - Dikyju, kaznivši ga da nećacima isplati nužni dio ako budu poštovani prema njemu. Međutim, Divlji čovjek nije takva osoba da se odvaja od svog novca. A Boris strpljivo podnosi stričevo maltretiranje, unaprijed siguran da ni on ni njegova sestra od Dikyja neće dobiti ni kune.

Zaljubivši se u Katerinu, Boris ne razmišlja o budućnosti, o nesreći koju može donijeti udanoj ženi, što je drugima vidljivo. Čak ga i maloumni, ali slobodoljubivi Kudrjaš uzbunjeno upozorava: “Oh, Borise Grigorjeviču, prestani odustati!.. Znači da je želiš potpuno upropastiti... Ali kakvi su ljudi ovdje! Znaš. Pojest će ga, nabiti ga u lijes... Gledaj samo - nemoj sebi praviti nevolje, a nemoj ni nju uvaliti u nevolju! Pretpostavimo, iako je njezin muž budala, ali njezina je svekrva bolno žestoka. Boris ne razmišlja o Katerini, nastavlja o svojim osjećajima, a to se ogleda u njegovoj beskičmenjačnosti, nedostatku životnih smjernica i jasnih moralnih načela.

Za iskrenu i duboko religioznu Katerinu ljubav prema Borisu je grijeh, i to ne samo pred zakonitim suprugom, već i pred Bogom. To je razlog njenog unutarnjeg sukoba, savjest joj je nemirna. Međutim, Katerina u Borisu vidi snažnu osobnost koja joj može pružiti podršku i zaštitu, osloboditi je skučenosti i zagušljivosti kuće Kabanikha. Katerinina ljubav je snažna, duboka, nesebična, djevojka je spremna žrtvovati čak i vlastita moralna načela kao žrtvu ovom osjećaju: "Ako se nisam bojala grijeha za tebe, hoću li se bojati ljudskog suda?"

Pa ipak, čineći slobodan izbor, Katerina vrlo teško prolazi kroz svoju izdaju. Za nju je to grijeh protiv savjesti, ali je spremna žrtvovati svoj život za svog voljenog, znajući da se svi grijesi iskupljuju patnjom. Ne brine je narodna priča, nego čistoća vlastite duše, a vidimo da se Katerina ne mijenja do samog tragičnog kraja. materijal sa stranice

Što je s Borisom? Kad ga na početku prvog spoja Katerina otjera, očajnički uzviknuvši: “Pa kako me nisi upropastio, ako ja, izlazeći iz kuće, odem noću k tebi”, Boris se kukavički opravdava: “Tvoja volja je bila za to” . Takva je sva njegova ljubav - slaba, neodlučna, troma, sposobna uzeti, ali ne dati. Uostalom, on uglavnom nema što izgubiti: on je nova osoba u gradu, kako je stigao, tako će i otići, "slobodni kozak". Saznavši da je njihova veza razotkrivena, odlazi po nalogu ujaka, ostavljajući svoju voljenu ženu samu, iako bi je mogao spasiti, vodeći je sa sobom, unatoč lošem predosjećaju. On je dovoljan samo da jadikuje: "Samo jedno trebaš moliti od Boga da što prije umre, da se ne muči dugo." Ljubav ga, dakle, nije uzvisila i nadahnula, nego se samo pokazala kao novi, težak teret koji mu je pogoršao životnu situaciju. Ljudi poput Borisa nisu prekaljeni životnim iskušenjima, već su jače prignuti zemlji.

Katerina je i svojom smrću prosvjedovala protiv mračnosti, divljaštva, uskogrudnosti patrijarhalnog načina života, protiv zagušljive atmosfere Kalinova, au tom prosvjedu autorova vjera u duhovnu snagu ruske osobe i očekivanje otkrile su se buduće promjene u ruskom društvenom životu.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal o temama:

odnos između katerine i borisa storma
Olujni odnos Ostrovskog između Katerine i Borisa
Katerina i Boris u grmljavinskom nevremenu
u čemu je tragedija odnosa Katerine i Borisa
Odnos Ekaterine i Borisa

U Katerininoj poziciji vidimo da se sve "ideje" koje su joj usađene od djetinjstva, svi principi okoline, bune protiv njezinih prirodnih težnji i djelovanja. Strašna borba na koju je mlada žena osuđena odvija se u svakoj riječi, u svakom pokretu drame, i tu dolazi do izražaja sva važnost uvodnih likova zbog kojih Ostrovskom toliko prigovaraju. Dobro pogledajte: vidite da je Katerina odgojena u pojmovima koji su isti kao i pojmovi sredine u kojoj živi, i ne može ih se osloboditi, nemajući teoretsko obrazovanje. Priče lutalica i prijedlozi ukućana, iako ih je sama preradila na svoj način, nisu mogle a da ne ostave ružan trag u njezinoj duši: i doista, vidimo u drami da je Katerina, izgubivši svoje svijetle snove i idealne, uzvišene težnje, zadržala je iz odgoja jedno jako osjećanje - strah od nekih mračnih sila, nečeg nepoznatog, što nije znala sebi dobro objasniti, niti odbaciti. Za svaku misao koje se boji, za najjednostavniji osjećaj očekuje kaznu za sebe; čini joj se da će je oluja s grmljavinom ubiti, jer je grešnica, slike ognjenog pakla na crkvenom zidu čine joj se već predznakom njezine vječne muke ... I sve oko nje podupire i razvija u njoj taj strah : Feklushi idu u Kabanikhu razgovarati o posljednjim vremenima; Wild inzistira na tome da nam je grmljavinska oluja poslana kao kazna, tako da osjećamo; gospodarica koja je došla, izazivajući strah kod svih u gradu, prikazana je nekoliko puta kako bi nad Katerinom vikala zlokobnim glasom: "Sve ćete gorjeti u vatri neugasivoj." Svi okolo su puni praznovjernog straha, a svi okolo, u skladu s konceptima same Katerine, na njezine osjećaje prema Borisu trebaju gledati kao na najveći zločin. Čak i odvažni Curly, esprit-fort * ove sredine, i on smatra da djevojke mogu izlaziti s dečkima koliko god žele - nije to ništa, ali žene bi stvarno trebale biti zatvorene. Ovo uvjerenje je toliko jako u njemu da, saznavši za Borisovu ljubav prema Katerini, on, unatoč svojoj smjelosti i nekoj vrsti bijesa, kaže da "ovaj posao mora biti napušten". Sve je protiv Katerine, čak i njezine vlastite ideje o dobru i zlu; sve je mora natjerati — da uguši svoje porive i uvene u hladnom i tmurnom formalizmu obiteljske šutnje i pokornosti, bez ikakvih životnih težnji, bez volje, bez ljubavi — ili pak nauči varati ljude i savjest.<…>

Okolina u kojoj Katerina živi zahtijeva od nje laž i obmanu; “Bez ovoga se ne može”, govori joj Varvara, “sjeti se gdje živiš; Cijela naša kuća se temelji na tome. I nisam bio lažljivac, nego sam naučio kad je postalo potrebno. Katerina podlegne svom položaju, noću izlazi s Borisom, deset dana skriva svoje osjećaje od svekrve ... Mogli biste pomisliti: još jedna žena je zalutala, naučila prevariti svoju obitelj i krišom će se razvratiti , pretvarajući se da miluje svog muža i noseći odvratnu masku skromne žene! Ni to joj se nije moglo zamjeriti: njezina je situacija tako teška! Ali tada bi bila jedno od desetaka lica tipa koji je već toliko istrošen u pričama koje su pokazivale kako "okolina hvata dobri ljudi". Katerina nije takva: rasplet njezine ljubavi prema svima kućno okruženje - vidi se unaprijed, čak i kad samo pristupi stvari. Ona se ne bavi psihološkom analizom i stoga ne može izraziti suptilna zapažanja o sebi; ono što ona kaže o sebi, to znači da joj se snažno daje do znanja. A ona, na prvi Varvarin prijedlog o susretu s Borisom, viče: "Ne, ne, nemoj! što si ti, ne daj Bože: ako ga bar jednom vidim, pobjeći ću od kuće, neću kući ni za što na svijetu! U njoj ne govori razumna mjera opreza, nego strast; i već je jasno da koliko god se suzdržavala, strast je iznad nje, iznad svih njenih predrasuda i strahova, iznad svih sugestija. slušala od djetinjstva. U ovoj strasti leži cijeli njezin život; sva snaga njezine naravi, sve njezine žive težnje stapaju se ovdje. Kod Borisa je ne privlači samo to što joj se sviđa, što ni izgledom ni govorom nije poput ostalih oko nje; nju privlači potreba za ljubavlju, koja nije našla odgovora u njezinom mužu, i uvrijeđeni osjećaj žene i žene, i smrtna tjeskoba njezina monotonog života, i želja za slobodom, prostorom, vrućim, neograničena sloboda. Stalno sanja o tome kako bi mogla “nevidljivo letjeti kamo god poželi”; inače dolazi takva misao: "da je moja volja, sada bih se vozila Volgom, na brodu, s pjesmama ili u trojci na dobrom, zagrljena" ... "Ne s mužem", Varya kaže joj, a Katerina ne može sakriti osjećaje i odmah joj se otvori pitanjem: “Kako znaš?” Očito je da je Varvarina primjedba mnogo toga objasnila njoj samoj: dok je tako naivno pričala svoje snove, nije još u potpunosti shvatila njihov značaj. Ali dovoljna je jedna riječ da svojim mislima podari sigurnost koje im se i sama bojala dati. Do sada je još uvijek mogla sumnjati sadrži li taj novi osjećaj doista blaženstvo za kojim je tako tromo tragala. Ali kad jednom izgovori riječ misterija, od nje neće odstupiti ni u mislima. Strah, sumnje, pomisao na grijeh i ljudski sud - sve to dolazi u njezinu glavu, ali više nema moć nad njom; ovo je tako, formalnosti, za čistu savjest. U monologu s ključem (posljednjem u drugom činu) vidimo ženu u čijoj je duši već učinjen odlučujući korak, ali koja samo želi nekako “progovoriti”. Pokušava se donekle odvojiti od sebe i čin na koji se odlučila procijeniti kao nevažnu stvar; ali su njezine misli sve usmjerene prema opravdanju ovog čina. „Evo“, kaže on, „je li dugo umrijeti ... U zarobljeništvu se netko zabavlja ... Barem sada živim, mučim se, ne vidim praznine za sebe. .. svekrva me zdrobila”... itd. - svi oslobađajući članci. A onda još blažih promišljanja: „već je jasno da sudbina tako hoće ... Ali kakav je to grijeh ako ga jednom pogledam ... Da, i da pričam o tome, nije problem. Ili se možda takav slučaj više nikada neće ponoviti u životu ... ”Ovaj monolog probudio je kod nekih kritičara želju da se rugaju Katerini kao nad besramnom i pokornom *; ali ne poznajemo veću besramnost od uvjeravanja da mi ili jedan od naših idealnih prijatelja nismo uključeni u takve transakcije sa savješću ... Nisu pojedinci ti koji su krivi za te transakcije, već oni koncepti koji su im utučeni u glavu iz djetinjstva i koje su tako često protivne prirodnom tijeku životnih težnji duše. Sve dok se ti koncepti ne izbace iz društva, dok se u ljudskom biću ne uspostavi puni sklad ideja i potreba prirode, do tada su takve transakcije neizbježne. Također je dobro ako se, radeći ih, dolazi do onoga što se čini prirodnim i zdravim razumom, a ne pada pod jaram konvencionalnih uputa umjetnog morala. Upravo je to ono za što je Katerina postala jaka, a što jača priroda progovara u njoj, to smirenije gleda u lice dječjim glupostima kojih su je ljudi oko nje naučili da se boji. Stoga nam se čak čini da umjetnica, koja na peterburškoj pozornici igra ulogu Katerine, malo griješi, dajući monologu o kojem govorimo previše žara i tragičnosti. Ona očito želi izraziti borbu koja se odvija u Katerininoj duši i s te točke gledišta izvrsno prenosi težak monolog. Ali čini nam se da bi to više odgovaralo karakteru i položaju Katerine u ovom slučaju - dati njezinim riječima više smirenosti i lakoće. Borba je, zapravo, već gotova, ostalo je samo malo razmišljanja, stara krpa još pokriva Katerinu, a ona je postupno zbacuje sa sebe. Kraj monologa izdaje njezino srce. “Bilo što bude, vidjet ću Borisa”, zaključuje ona i u zaboravu predosjećaja uzvikuje: “Eh, kad bi noć prije došla!”

Takva ljubav, takav osjećaj neće proći unutar zidova veprove kuće, s pretvaranjem i prijevarom. Katerina, iako se odlučila na tajni sastanak, prvi put, u ljubavnom zanosu, kaže Borisu, koji uvjerava da nitko ništa neće znati: “Eh, nitko mi nije kriv što me sažalijeva, ona sama otišao za to. Nemoj da ti je žao, ubij me! Neka svi znaju, neka svi vide što činim... Ako se za tebe ne bojim grijeha, hoću li se bojati suda ljudskog?

I sasvim sigurno, ne boji se ničega, osim što će joj uskratiti priliku da vidi svog odabranika, da razgovara s njim, da uživa u ovim ljetne noći, ovi novi osjećaji za nju. Stigao joj je muž, a život joj je postao nerealan. Trebalo je sakriti se, biti lukav; nije htjela i nije znala; morala se vratiti svom bešćutnom, turobnom životu - činilo joj se gorčim nego prije. Štoviše, morala sam se svake minute bojati za sebe, za svaku svoju riječ, pogotovo pred svekrvom; također se moralo bojati strašne kazne za dušu ... Takva je situacija bila nepodnošljiva za Katerinu: danima i noćima razmišljala je, patila, uznosila svoju maštu, već vruću, a kraj je bio takav da nije mogla podnijeti - za sve okupljene na galeriji stare crkve, pokajala se za sve svome mužu. Njegov prvi pokret bio je strah od onoga što će njegova majka reći. "Nemoj, nemoj reći, majka je ovdje", šapće zbunjeno. Ali majka je već saslušala i zahtijeva potpuno priznanje, na kraju izvlači svoj moral: “Što, sine, kuda će volja dovesti?”

Teško je, naravno, više se rugati zdravom razumu nego kako to čini Kabanikha u svom uzviku. Ali u “mračnom kraljevstvu” zdrav razum ne znači ništa: s “zločincem” su poduzeli mjere sasvim suprotne od njega, ali uobičajene u tom životu: muž je, po nagovoru majke, malo istukao ženu, svekrva ju je zatvorila i počela jesti...

Gotovo je s voljom i mirom jadne žene: prije joj barem nisu mogli zamjeriti, barem je osjećala da je potpuno prava pred ovim ljudima. A sada je, nakon svega, ovako ili onako, kriva pred njima, prekršila je svoje dužnosti prema njima, unijela tugu i sramotu u obitelj; sada najokrutnije postupanje s njom već ima razloge i opravdanje. Što joj preostaje?

<…>Manja nemogućnost bilo bi drugo rješenje - pobjeći s Borisom od samovolje i nasilja ukućana. Unatoč strogosti formalnog zakona, usprkos gorčini grube tiranije, takvi koraci sami po sebi nisu nemogući, pogotovo za takve likove kao što je Katerina. I ne zanemaruje taj izlaz, jer nije apstraktna heroina koja iz principa želi umrijeti. Pobjegavši od kuće vidjeti Borisa, a već razmišljajući o smrti, ona, međutim, nije nimalo nesklona bijegu; Saznavši da Boris odlazi daleko, u Sibir, ona mu vrlo jednostavno kaže: "povedi me odavde sa sobom". Ali onda ispred nas na minutu iskoči kamen koji zadržava ljude u dubini bazena koji smo nazvali " mračno kraljevstvo ". Ovaj kamen je materijalna ovisnost. Boris nema ništa i potpuno je ovisan o stricu Dikyju; Dikoy i Kabanovi su se dogovorili da ga pošalju u Kyakhtu, i, naravno, nisu mu dopustili da sa sobom povede Katerinu. Zato joj on odgovara: “To je nemoguće, Katya; Ne idem svojom voljom, ujak šalje, konji su već spremni, "i tako dalje. Boris nije heroj, daleko je od Katerine, ona se u njega više zaljubila u divljina. Dosta mu je "odgoja" i neće moći izaći na kraj ni sa starim načinom života, ni sa srcem, ni sa zdravim razumom - hoda okolo kao izgubljen. Živi kod ujaka jer on i sestra moraju dati dio bakine ostavštine, "ako ga budu pošteni". Boris je dobro svjestan da ga Dikoi nikada neće prepoznati kao poštovanog i stoga mu neće dati ništa; da, ovo nije dovoljno. Boris ovako argumentira: “Ne, on će prvo upasti u nas, izgrditi nas na sve moguće načine, kako mu srce želi, ali svejedno će završiti tako da ne da ništa ili nešto malo, pa će čak početi i pričati. što je dao iz milosrđa, da ne bude." Pa ipak živi kod strica i podnosi njegove kletve; zašto? - nepoznato. Pri prvom susretu s Katerinom, kada ona priča o tome što je čeka zbog toga, Boris je prekida riječima: "Pa što da mislim o tome, sad nam je dobro." I pri posljednjem susretu plače: “tko bi rekao da ćemo toliko patiti zbog naše ljubavi s tobom! Onda bolje da bježim!" Jednom riječju, ovo je jedan od onih vrlo čestih ljudi koji ne znaju raditi ono što razumiju, a ne razumiju što rade. Njihov je tip mnogo puta prikazan u našoj književnosti, ponekad s pretjeranim suosjećanjem prema njima, ponekad s pretjeranom gorčinom prema njima. Ostrovski nam ih daje onakvima kakvi jesu, a s posebnom vještinom crta s dvije-tri crte njihove potpune beznačajnosti, iako, uzgred budi rečeno, ne bez izvjesne duhovne plemenitosti. O Borisu nema što govoriti, njemu, zapravo, treba pripisati i situaciju u kojoj se junakinja predstave nalazi. On predstavlja jednu od okolnosti koja čini nužnim njen fatalni kraj. Da se radi o drugoj osobi iu drugom položaju, onda ne bi bilo potrebe žuriti u vodu. Ali činjenica je da okolina, podložna moći Dikihovih i Kabanovih, obično proizvodi Tikhonove i Borisove, nesposobne da se živnu i prihvate svoju ljudsku prirodu, čak i kad se suoče s likovima poput Katerine. Gore smo rekli nekoliko riječi o Tihonu; Boris je u suštini isti, samo "školovan". Obrazovanje mu je oduzelo moć da izvodi prljave trikove, istina; ali mu nije dalo snage da se odupre prljavim trikovima koje drugi rade; nije čak ni razvilo u njemu sposobnost da se ponaša tako da ostane stran svim podlim stvarima koje se roje oko njega. Ne, on ne samo da se ne protivi, on podliježe tuđim gadostima, on u njima htio-ne htio sudjeluje i mora prihvatiti sve njihove posljedice. Ali on razumije svoj položaj, govori o njemu, a često i prevari, po prvi put, istinski žive i jake naravi, koje, sudeći po sebi, misle da ako čovjek tako misli, tako razumije, onda mora tako i činiti. Gledajući iz njihove perspektive, takve prirode neće se ustručavati reći “obrazovanim” patnicima koji se udaljavaju od tužnih životnih okolnosti: “povedi me sa sobom, pratit ću te posvuda.” Ali tu će se pokazati nemoć oboljelih; ispade da nisu predvidjeli, i da sami sebe proklinju, i da bi im bilo drago, ali nemoguce, i da nemaju volje, i sto je najvaznije, da nemaju nista u dusi i da bi dalje svoje postojanje, oni moraju služiti tome ali Divljem, kojeg bismo se zajedno s nama željeli riješiti ...

Nema se što hvaliti ili grditi ove ljude, ali se mora obratiti pozornost na praktično tlo, na kojem pitanje prolazi; mora se priznati da se čovjeku koji očekuje nasljedstvo od strica teško otresti ovisnosti o ovom stricu, a onda se mora odreći prevelike nade u nećake koji očekuju nasljedstvo. čak i ako su bili "odgojeni" do krajnjih granica. Ako ovdje analiziramo krivce, onda neće biti krivi toliko nećaci, koliko stričevi, ili bolje rečeno njihova baština.

Dobrolyubov N.A. "Zraka svjetlosti u tamnom carstvu"