Katarinin spoj s Borisom njezina iskustva. Boris i Katerina

Katerina i Boris u predstavi "Gromovina" likovi su na čijoj razini se ostvaruje ljubavni sukob djela. Osjećaji mladih ljudi u početku su bili osuđeni na propast, ljubav Katerine i Borisa bila je tragična: Katerina je bila udana, varala je muža i bježala s drugom osobom ispod njezinih moralnih načela. Autor ne govori o prvom susretu Katerine i Borisa, čitatelj o njoj saznaje iz Borisovih riječi: „I onda sam se glupo odlučio zaljubiti. Tko? U ženi s kojom nikada nećete moći ni razgovarati! Ona ide s mužem, eto, i svekrva je s njima! Pa zar nisam budala? Pogledaj iza ugla i idi kući." Nije to bila ljubav, nego zaljubljivanje na prvi pogled. Za Katyu su osjećaji značili mnogo više. U takvoj strasti djevojka je vidjela vrlo stvarnu i iskrenu ljubav o kojoj je njezino srce sanjalo. Stoga je djevojka, čiji odgoj nije dopuštao da njezin muž bude nevjeran, očajnički pokušavala smiriti svoje srce. Katjina odluka da izađe Borisu u vrt bila je kobna. Nakon deset noći tajnih spojeva, Katerina je mužu i svekrvi priznala da osjeća prema Borisu. Zadnji spoj Katerina i Boris dogodili su se nakon Katjinog razgovora s Tikhonom i Kabanikhom.

Svaki od junaka traži jedan s drugim susret, svaki ima osjećaj da jedan drugome mora nešto reći. Ali oboje šute. I nema se o čemu pričati. Moram reći da je prije sastanka Katya bila u svojevrsnom graničnom stanju. Isječci misli i fraza, kao da Katya želi priznati nešto važno. Ideja o strašnom linču bila je u zraku, još nije dobila jasne oblike, ali nakon sastanka s Borisom odluka je konačno donesena. Što se dogodilo tijekom njihovog razgovora?

Katya se još uvijek nada da može biti sretna s tom osobom; čini se da počinje opravdavati svoje postupke, ispričavati se, moliti za oprost. Njezino pitanje je li ju zaboravio navodi čitatelje da shvate da je došlo do nekih promjena u Katjinim osjećajima. Boris na sve djevojčine primjedbe odgovara distancirano, pokazujući da mu ništa ne treba. Katya saznaje da Boris ide u Sibir. A sada, zadnje što djevojka odluči učiniti: "Hoćeš li me povesti sa sobom?"

Opaska još jednom dokazuje snagu karaktera, postojanost i Katjinu vjeru u ovu ljubav. Djevojka se očajnički nada pozitivnom odgovoru. Deseci drugih, važnijih, bili su zapravo fokusirani na ovo pitanje. "Voliš li me?", "Što ti znače naši osjećaji?" - i mnogi drugi. Katya priča o sebi, a Boris, u tako važnom trenutku za djevojku, prisjeća se svog ujaka: "Samo sam zamolio strica za minutu, htio sam se pozdraviti s mjestom gdje smo se vidjeli".

Imajte na umu, pozdravite se s mjestom, a ne Katya. U ovom trenutku Katerina dobiva odgovore na sva svoja nepostavljena pitanja, te se konačno odlučuje na samoubojstvo. Nakon ovih riječi nastaje tako oštra i bolna epifanija, kojega se djevojka toliko bojala i u isto vrijeme čekala.

Unatoč tome, djevojka razmišlja o tome da kaže nešto važno. Stvarno važno. Ali Boris požuruje Katju, nema puno vremena. Djevojka šuti o činjenici da je već odlučila rastati se od svog života - ovo je žrtva ne zbog Borisa, već zbog nje. Smrt nije zbog nesretne ljubavi (to bi sve vulgariziralo), nego zbog nemogućnosti poštenog življenja.
U Katerininom oproštaju s Borisom postoji jedan izuzetan detalj: Boris počinje nagađati što je Katya na umu, želi se približiti, zagrliti djevojku. Ali Katerina se povlači. Ne, ovo nije uvreda, nije ponos. Katya traži od Borisa da udijeli milostinju svima koji će je zamoliti, da se pomoli za njezinu grešnu dušu. Djevojka konačno pušta Borisa. I Boris odlazi, ne shvaćajući razmjere i značaj ovog razgovora za Katju.

Scena prvog Katerinina susreta s Borisom najpoetičnija je u drami A. N. Ostrovskog "Grom". Iz zagušljive i tmurne kuće Kabanova nalazimo se u čudesnom svijetu prirode Volge. Samouki mehaničar Kuligin je vrlo dobro rekao o okolnoj ljepoti: "Tišina, zrak je odličan, zbog Volge miriše na cvijeće s livada, nebo je vedro ..." Narodne pjesme, u kojima je duša ruski narod se izrazio, daju romantiku atmosferi.

Ovu atmosferu ljepote i slobode na početku trećeg pojavljivanja izrazio je Boris, “osoba izvana”, koji shvaća da je sve to “rusko, dragi”, ali se još uvijek ne može naviknuti na običaje grada. Kalinov. “Kakav san samo vidim! Ove noći, pjesme, spojevi! Hodaju zagrljeni. Ovo mi je tako novo, tako dobro, tako zabavno!" kaže u sebi s oduševljenjem.

Ovo je prvi susret Katerine i Borisa, kada jedno drugom mogu ispričati svoje osjećaje. Na početku sastanka tri puta se ponavlja opaska "šutnja". Katerina stoji u velikoj bijeloj marami oborenih očiju. U duši žene odvija se strašna borba između ljubavi prema Borisu i svijesti o pogubnosti te ljubavi. Stoga se na početku susreta još uvijek pokušava boriti s ljubavlju, kao s kušnjom, kao s grijehom: „...na kraju krajeva, ne mogu oprostiti ovaj grijeh, nikada ne moliti! Uostalom, on će ležati kao kamen na duši, kao kamen." Jadikuje kao izbezumljena, ponavljajući Borisu: "Upropastila sam, upropastila, upropastila!" Ali Boris nije svjestan dramatičnosti situacije, svega što se događa u duši jedne žene. Živi jednu minutu, ne gledajući u budućnost, uvjerava Katerinu da je voli, žali i da je neće uništiti, da nitko neće znati za njihovu ljubav. Katerina se baci u ljubav, kao u lokvicu glavom: “Ne žali me, uništi me! Neka svi znaju, neka svi vide što radim!" Nije se bojala Božjeg suda, a ljudski sud joj ništa ne znači. U ovom trenutku očituje se odlučnost i snaga njezina karaktera, sposobnost nepromišljenih postupaka radi ljubavi.

Boris se u ovoj epizodi manifestira kao plaha, neodlučna, kukavica. Samo se nada da nitko neće saznati za njihovu "bezzakonu" ljubav, drago mu je što su ostala cijela tri tjedna: "Ma, pa ćemo prošetati!" On uopće ne razmišlja o tome do čega će ova veza dovesti, kakva sudbina čeka njegovu voljenu ženu.

Katerina, međutim, zna da sada neće živjeti: "Kako će ih zatvoriti, evo smrti!" Čini se da ljubavnici govore različite jezike. Katerina, shvativši da pada u ponor, kaže: "Sada sam odjednom htjela umrijeti!" Boris ne razumije patnju svoje voljene: "Zašto umrijeti ako tako dobro živimo?" Svijest o grijehu čvrsto živi u ženi: "Kažu da je još lakše kad patiš za neki grijeh ovdje na zemlji." Boris, pak, ne želi razmišljati ni o kakvom grijehu: "Pa što da mislim, sad je dobro!"

Ova epizoda pokazuje koliko su Katerina i Boris različiti po prirodi, svojim životnim pozicijama, tragičan je ishod ovog ljubavna priča... Boris nije heroj, nema ni snagu, ni odlučnost Katerine, ni sposobnost da voli nesebično, bez osvrtanja. I, naravno, neće moći zaštititi svoju voljenu ženu, spasiti je od smrti, nije je dostojan.

U svom članku "Zraka svjetla u mračnom kraljevstvu" A. N. Dob-roliubov je napisao: "Grum je, bez sumnje, najodlučnije djelo Ostrovskog... Ima čak i nečeg osvježavajućeg i ohrabrujućeg u" Grmljavini ". ..

Grmljavinu je napisao Ostrovsky nakon svog putovanja Volgom u sklopu književne ekspedicije. Ovo putovanje pomoglo je dramatičaru da točnije i zornije odrazi život, običaje, opću atmosferu provincijskih gradova XIX stoljeća, da ponovno stvori tipične i živopisne likove.

Jedna od vodećih linija u drami je odnos između Katerine i Borisa, jer taj odnos ima veliku ulogu u tragediji koja se odigrala u predstavi.

Katerina je ponosna, snažne volje, ali dojmljiva i sanjiva žena. Odgajana je u ozračju ljubavi i radosti, živjela među pobožnim ljudima koji vole prirodu, slobodno je raspolagala svojim životom kao ho-tijelo, pa se sada često i s radošću prisjeća svog doma. Sada je udana za slabog, slabovoljnog, koji je potpuno podređen svojoj majci Tycho-no. Duhovne, pjesničke, lagane i romantične naravi, našla se u kući u kojoj vladaju surovi zakoni, laži, licemjerje, licemjerje, gdje vlada tiranin Ka-banikh, koji više nikome ne daje život. Slobodoljubiva i otvorena Katerina neprestano osjeća teško moralno ugnjetavanje svoje svekrve, prisiljena je strpljivo podnositi svoje nepravedne beskrajne prijekore. Ova kuća je za nju zatvor, ovdje se sve radi "iz najmanjeg". Uz Katerinu nema srodne duše, osobe koja bi je mogla razumjeti i podržati.

Ali tada se u gradu pojavljuje Boris, koji se od ostalih stanovnika Kalinova razlikuje po izgledu, manirima, europskoj odjeći, obrazovanju. Ne poznavajući njegov unutarnji svijet, Katerina u svojoj duši stvara sliku koja svojim kvalitetama ne podsjeća na pravog Borisa, ali je sposobna dočarati njezinu duboku i nesebičnu ljubav.

Tko je zapravo Boris, kakav je? Od djetinjstva, Boris je odrastao sa svojom sestrom u Moskvi. Roditelji su ih voljeli i dali im izvrsno obrazovanje, ali su onda umrli od kolere: "Sestra i ja smo ostali siročad." A onda je umrla i Borisova baka, ostavivši cijelo nasljedstvo njegovom ujaku - tiraninu i bezobrazluku, ali najbogatijem čovjeku u gradu - Divljem, naloživši mu da nećacima isplati potreban dio ako ga poštuju. Međutim, Dikoy nije osoba koja bi se rastala sa svojim novcem. I Boris strpljivo podnosi stričevo maltretiranje, unaprijed siguran da ni on ni njegova sestra neće dobiti ni novčića od Dikiya.

Zaljubivši se u Katerinu, Boris ne razmišlja o budućnosti, o nesreći koju može donijeti udanoj ženi, što je očito onima oko njega. Čak ga i uskogrudni, ali slobodoljubivi Kudryash zabrinuto upozorava: "Oh, Boris Grigorič, prestani nadot! .. To znači da je želiš potpuno upropastiti ... Ali kakvi su ljudi ovdje! I sami znate. Pojest će je, zabiti će je u lijes ... Samo ti gledaj - nemoj sebi praviti probleme, a ni nju nemoj dovoditi u nevolje! Pretpostavimo, iako joj je muž budala, ali je njezina svekrva bolno žestoka." Boris ne razmišlja o Katerini, vođen je svojim osjećajima, a to se očituje u njegovoj beskičmenosti, nedostatku životnih smjernica i jasnih moralnih načela.

Za iskrenu i duboko religioznu Katerinu ljubav prema Borisu je grijeh, i to ne samo pred njezinim zakonitim mužem, već i pred Bogom. To je razlog njezinog unutarnjeg sukoba, njezina je savjest nemirna. Međutim, u Borisu Katerina vidi snažnu osobnost sposobnu pružiti joj podršku i zaštitu, oslobađajući je od tjeskobe i zagušljivosti Kabanikhine kuće. Katerinina ljubav je jaka, duboka, nesebična, djevojka je spremna žrtvovati taj osjećaj čak i vlastita moralna načela: "Da se nisam bojao grijeha za tebe, bojim li se ljudske osude?"

Pa ipak, donoseći slobodan izbor, Katerina vrlo teško prolazi kroz svoju izdaju. Za nju je to grijeh protiv savjesti, ali je spremna žrtvovati svoj život za dobrobit voljene osobe, znajući da se svi grijesi iskupljuju patnjom. Ne zabrinjava je glasina ljudi, već čistoća vlastite duše, a vidimo da se do samog tragičnog kraja Katerina ne izdaje. Materijal sa stranice

A što je s Borisom? Kad ga na početku prvog spoja Katarina otjera, u očaju uzvikujući: "Pa kako me nisi upropastio, ako ja, izlazeći iz kuće, idem k tebi noću", Boris se kukavički opravdava: "Tvoja volja bio za to."... Takva je sva njegova ljubav - slaba, neodlučna, troma, sposobna uzeti, ali ne dati. Uostalom, on uglavnom nema što izgubiti: u gradu je novi čovjek, kako je stigao, otići će, "slobodni ka-zak". Saznavši da je njihova veza otkrivena, odlazi po nalogu svog strica, ostavljajući svoju voljenu ženu samu, unatoč činjenici da bi je mogao spasiti, vodeći je sa sobom, unatoč lošem osjećaju. Dovoljno je samo za jadikovanje: "Samo jedno i moramo moliti Boga da što prije umre, da ne pati još dugo." Dakle, ljubav ga nije uzdizala i nadahnjivala, već se samo pokazala novim, teškim teretom koji mu je otežavao životni položaj. Ljudi poput Borisa nisu okorjeli životnim iskušenjima, već su više prignuti k zemlji.

Katerina je, pak, i svojom smrću protestirala protiv tame, divljaštva, ograničenog patrijarhalnog života, protiv zagušljive atmosfere Kalinova, a u ovom protestiranju autorova vjera u duhovnu snagu ruske osobe i očekivanje otkrivene su buduće promjene u ruskom društvenom životu.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici materijal o temama:

odnos Katerine i Borisa Grmljavine
Ostrovsky grmljavinski odnos između Katerine i Borisa
katerina i borisa u grmljavini
U čemu je tragedija odnosa Katerine i Borisa
odnos Katarine i Borisa

U poziciji Katerine vidimo da se sve "ideje" koje su joj usađivale od djetinjstva, sva načela okoline - bune protiv njezinih prirodnih težnji i djelovanja. Užasna borba na koju je osuđena mlada žena vodi se u svakoj riječi, u svakom pokretu drame, i tu se pokazuje cijela važnost uvodnih osoba, kojima se tako zamjera Ostrovskom. Dobro pogledajte: vidite da je Katerina odgajana u pojmovima koji su isti kao i pojmovi sredine u kojoj živi, a ne može ih se odreći bez ikakve teorijske naobrazbe. Priče lutalica i sugestije njezinih ukućana, iako je to obrađivala na svoj način, nisu mogle ne ostaviti ružan trag u njenoj duši: doista, vidimo u predstavi da je Katerina, izgubila duginske snove i ideal , uzvišene težnje, jednu stvar su zadržale od njezinog odgoja, snažan osjećaj - strah od nekih mračnih sila, nečeg nepoznatog, što si nije znala kako treba objasniti, niti odbaciti. Boji se za svaku pomisao, za najjednostavniji osjećaj za koji očekuje da će biti kažnjena; čini joj se da će je oluja ubiti, jer je grešnica, slike ognjenog pakla na crkvenom zidu čine joj se već vjesnikom njezine vječne muke... I sve oko nje podržava i razvija taj strah u njoj : Feklushi idu u Kabanikhu da pričaju o posljednjim vremenima; Dikoy inzistira da nam se kao kazna šalje grmljavina, tako da osjećamo; javlja se nekoliko puta gospođa koja je došla, tjerajući strah svima u gradu, da bi zloslutnim glasom viknula nad Katerinom: "Sve će izgorjeti u ognju u neugasivo". Svi okolo puni su praznovjernog straha, a svi okolo bi, u skladu s konceptima same Katerine, na njezine osjećaje prema Borisu trebali gledati kao na najveći zločin. Čak i odvažni Kudryash, esprit-fort * ovog miljea, smatra da djevojke mogu hodati s dečkima koliko god hoćete - to je u redu, ali žene moraju biti zatvorene. To uvjerenje u njemu je toliko snažno da, doznavši za Borisovu ljubav prema Katerini, on, unatoč svojoj smjelosti i nekakvoj nečuvenosti, kaže da se "ovaj posao mora napustiti". Sve je protiv Katerine, pa i njezine vlastite predodžbe o dobru i zlu; sve je mora natjerati - da utopi svoje porive i vene u hladnom i tmurnom formalizmu obiteljske nijeme i poslušnosti, bez ikakvih živih težnji, bez volje, bez ljubavi, ili nauči obmanjivati ljude i savjest.<…>

Okruženje u kojem Katerina živi zahtijeva od nje da laže i obmanjuje; “Bez toga ne možeš”, kaže joj Varvara, “pamtiš gdje živiš; imamo cijelu kuću na ovome. I nisam bio varalica, ali sam učio kad je trebalo." Katerina podleže svome položaju, izlazi noću kod Borisa, deset dana skriva osjećaje od svekrve... Mogli biste pomisliti: evo žene koja je zalutala, naučila prevariti svoju obitelj i bit će razvratna potajno, pretvarajući se da mazi muža i nosi odvratnu masku poniznosti! Ni to joj se ne bi moglo ozbiljno zamjeriti: njezina je situacija tako teška! Ali onda bi ona bila jedna od desetak ljudi takvog tipa koji se toliko istrošio u pričama koje su pokazivale kako „okolina hvata dobri ljudi". Katerina nije takva: rasplet njezine ljubavi za sve kućno okruženje - vidljivo je unaprijed, čak i tada, kako tek dođe do točke. Ona se ne bavi psihološkom analizom i stoga ne može izraziti suptilna zapažanja o sebi; ono što govori o sebi, dakle, znači, snažno joj daje do znanja. A ona, na prvi Varvarin prijedlog da je sretne s Borisom, poviče: “Ne, ne, nemojte! Ne daj Bože: ako ga vidim barem jednom, pobjeći ću od kuće, neću kući ni za što na svijetu!" Nije razumna mjera opreza u njoj koja kaže - to je strast; i već je jasno da je, koliko god se suzdržavala, strast viša od nje, viša od svih njezinih predrasuda i strahova, viša od svih sugestija. slušala od djetinjstva. U toj strasti leži cijeli njezin život; sva snaga njezine naravi, sve njene žive težnje stapaju se ovdje. Borisu je ne privlači samo to što joj se sviđa, što on, i izgledom i govorom, nije kao ostali oko nje; nju privlači potreba za ljubavlju, koja nije naišla na odgovor u njezinu mužu, i uvrijeđeni osjećaj žene i žene, i smrtna melankolija njenog jednoličnog života, i želja za voljom, prostorom, vrućim, nezabranjena sloboda. Stalno mašta o tome kako će “nevidljivo letjeti kamo god želi”; ali onda dolazi takva misao: "da je moja volja, ja bih se sad jahala po Volgi, na lađi, pjevajući, ili u trojci na dobroj, zagrljena" ... "Samo ne s mužem," Varya je na to poziva, a Katerina ne može sakriti svoje osjećaje i odmah joj se otvara pitanjem: "Kako znaš?" Vidi se da je Varvarina primjedba i njoj samoj mnogo toga objasnila: dok je tako naivno pričala svoje snove, ipak nije u potpunosti razumjela njihov smisao. Ali jedna je riječ dovoljna da njezinim mislima prenese sigurnost koju im se i sama bojala dati. Do sada je još mogla sumnjati je li taj novi osjećaj upravo ono blaženstvo za kojim je tako bolno tražila. Ali kad jednom izgovori riječ otajstva, neće je napustiti u svojim mislima. Strah, sumnje, pomisao na grijeh i ljudski sud – sve joj to pada na pamet, ali više nema vlast nad njom; to je tako, formalnosti, da se očisti savjest. U monologu s ključem (posljednji u drugom činu) vidimo ženu, u čijoj je duši već učinjen odlučujući korak, ali koja samo želi nekako "progovoriti". Ona pokušava stati donekle postrance od sebe i suditi o djelu na koji se odlučila kao izvanjskoj stvari; ali sve su njezine misli usmjerene na opravdavanje ovog čina. “Evo”, kaže, “koliko će trebati da umre... Netko se zabavlja u zatočeništvu... Barem sada živim, patim, ne vidim sebe. .. punica me zgnječila „... i tako dalje. - svi oslobađajući članci. A onda je bilo i olakših razmišljanja: „Već je evidentno, sudbina tako želi... Ali kakav je to grijeh, ako ga jednom pogledam... Da, iako ću pričati, nije problem. Ili možda takav slučaj neće izaći do kraja njegova života ... ”Ovaj je monolog u nekim kritičarima pobudio želju da se podsmjehuju Katerini kao besramnom licemjeru *; ali ne poznajemo veću besramnost od uvjeravanja da mi ili netko od naših idealnih prijatelja nismo savjesno uključeni u takve transakcije... U tim transakcijama nisu krivi pojedinci, već oni koncepti koji su im ukucani glave od djetinjstva i što je tako često prirodni tok živih stremljenja duše odvratan. Sve dok se ovi pojmovi ne izbace iz društva, dok se u čovjeku ne uspostavi potpuni sklad ideja i potreba prirode, takve transakcije su neizbježne. Također je dobro ako, radeći ih, dođu do onoga što se čini da je priroda i zdrav razum, te ne potpadnu pod jaram konvencionalnih uputa umjetnog morala. Zbog toga je Katerina ojačala, a što u njoj jača priroda govori, to mirnije gleda u lice dječjim glupostima, kojih su je oni oko nje naučili bojati. Stoga nam se čak čini da umjetnica u ulozi Katerine na peterburškoj pozornici griješi, dajući monologu o kojem govorimo previše žara i tragedije. Ona očito želi izraziti borbu koja se odvija u Katherininoj duši, te s tog stajališta izvrsno prenosi teški monolog. No, čini nam se da je to više u skladu s karakterom i položajem Katerine u ovom slučaju – dati njezinim riječima više smirenosti i lakoće. Borba je, naime, već gotova, ostalo je samo malo odraza, stare krpe još prekrivaju Katerinu, a ona ga, malo-pomalo, odbacuje sa sebe. Kraj monologa odaje njezino srce. "Što god bude, vidjet ću se s Borisom", zaključuje ona i u slutnom zaboravu uzvikne: "Joj, ako je noć brza!"

Takva ljubav, takav osjećaj neće se slagati u zidovima veprove kuće, pretvaranjem i prijevarom. Iako se Katerina odlučila na tajni spoj, prvi put, u oduševljenju ljubavi, Borisu, koji uvjerava da nitko ništa neće znati, kaže: “Eh, nitko nije kriv što me žali”, rekla je. za to sama. Ne žali, uništi me! Neka svi znaju, neka svi vide što radim... Da se nisam bojao grijeha za vas, hoću li se bojati ljudskog suda?"

I, sigurno, ne boji se ničega, osim lišenja prilike da vidi svog odabranika, razgovara s njim, uživa u ovim ljetne noći, ove nove osjećaje prema njoj. Došao joj je muž, a život joj je bio van života. Trebalo se sakriti, biti lukav; nije htjela i nije znala kako; morala se ponovno vratiti svom bešćutnom, turobnom životu - to joj se činilo gorkim nego prije. Štoviše, morao se bojati svake minute za sebe, za svaku izgovorenu riječ, osobito pred svekrvom; također se trebalo bojati strašne kazne za dušu... Ova je situacija za Katerinu bila nepodnošljiva: danima i noćima stalno je razmišljala, patila, uzdizala svoju maštu, i bez toga vruće, a kraj je bio da nije mogla medvjed - za sav narod natrpan na galeriji stare crkve, za sve se pokajala svome mužu. Njegov prvi pokret bio je strah od onoga što će njegova majka reći. "Nemoj, nemoj reći, majka je ovdje", šapće zbunjeno. Ali majka je već saslušala i zahtijeva potpunu ispovijed, na kraju koje izvlači svoju moralnost: "što, sine, kuda će volja odvesti?"

Teško je, naravno, više ismijavati zdrav razum nego kako to Kabanikha čini u svom uzviku. Ali u “mračnom kraljevstvu” zdrav razum ništa ne znači: protiv “zločinca” su poduzeli mjere koje su mu bile potpuno odvratne, ali uobičajene u tom životu: muž je, po majčinoj nagovoru, žestoko pretukao svoju ženu, majku - svekar ju je zaključao i počeo jesti...

Volja i mir jadnice je gotova: prije nisu joj mogli zamjeriti, iako je pred tim ljudima osjećala svoju potpunu pravednost. A sada im je, ovako ili onako, kriva, prekršila je svoje dužnosti prema njima, donijela tugu i sramotu obitelji; sada najokrutnije postupanje prema njoj već ima razloga i opravdanja. Što joj preostaje?

<…> Drugo rješenje bilo bi manje nemoguće - bježati s Borisom od samovolje i obiteljskog nasilja. Unatoč strogosti formalnog zakona, unatoč žestini grube tiranije, takvi koraci sami po sebi ne predstavljaju nemogućnost, pogotovo za takve likove kao što je Katerina. I ne zanemaruje ovaj izlaz, jer nije apstraktna heroina koja načelno želi smrt. Nakon što je pobjegla od kuće da se nađe s Borisom i već razmišlja o smrti, ona se, međutim, nimalo ne protivi bijegu; kada je saznala da Boris odlazi daleko u Sibir, vrlo jednostavno mu je rekla: "Povedi me odavde." Ali tu pred nama na minutu izranja kamen koji drži ljude u dubinama bazena, koji nazivamo „mračnim kraljevstvom“. Ovaj kamen je materijalna ovisnost. Boris nema ništa i potpuno je ovisan o svom stricu – Divljem; Dikoy i Kabanovi su se smjestili kako bi ga poslali u Kyakhtu, i, naravno, nisu mu dopustili da povede Katerinu sa sobom. Zato joj on odgovara: “Ne, Katya; Ne idem svojom voljom, šalje ćaća, konji su već spremni, "i tako dalje. Boris nije heroj, daleko je od toga da vrijedi Katerine, a ona ga je više zavoljela u samoći. Imao je dovoljno "obrazovanja" i nije se mogao nositi ni sa starim načinom života, ni sa srcem, ni sa zdravim razumom - hoda kao da je izgubljen. Živi sa stricem jer on i njegova sestra moraju njemu dati dio bakinog nasljedstva, "ako ga poštuju". Boris dobro shvaća da ga Dikoy nikada neće prepoznati kao poštovanje i, stoga, neće mu ništa dati; Da, ovo nije dovoljno. Boris razmišlja ovako: “Ne, prvo će nas slomiti, grditi nas na sve moguće načine, kako mu srce želi, ali svejedno završi tako što ne da ništa ili samo malo, pa će čak početi pričati što dao je iz milosti, da se ni ovo nije smjelo dogoditi." Pa ipak živi sa svojim stricem i podnosi njegove kletve; zašto? - nepoznato. Pri prvom susretu s Katerinom, kada priča o tome što je čeka za ovo, Boris je prekida riječima: "Pa što da mislim o ovome, sad smo dobro." I pri posljednjem susretu plače: “Tko je znao da ćemo s tobom toliko patiti zbog naše ljubavi! Tada bi mi bilo bolje da trčim!" Jednom riječju, ovo je jedan od onih vrlo običnih ljudi koji ne znaju raditi ono što razumiju i ne razumiju što rade. Njihov je tip više puta prikazan u našoj fikciji - ponekad s pretjeranom suosjećanjem prema njima, ponekad s pretjeranom gorčinom prema njima. Ostrovsky nam ih daje onakve kakve jesu, a posebnom vještinom ucrtava dvije ili tri značajke njihovu potpunu beznačajnost, iako, uzgred, ne lišene određenog stupnja duhovne plemenitosti. O Borisu se nema što širiti, dapače, to treba pripisati i situaciji u kojoj se našla junakinja predstave. On predstavlja jednu od okolnosti koja zahtijeva njezin fatalni kraj. Da je u pitanju druga osoba i u drugom položaju, onda ne bi bilo potrebe žuriti u vodu. Ali činjenica je da okolina, podložna moći Dikiha i Kabanova, obično proizvodi Tihonova i Borisova, koji nisu u stanju ustati i usvojiti svoju ljudsku prirodu, čak i kad su suočeni s likovima poput Katerine. Gore smo rekli nekoliko riječi o Tihonu; Boris je u biti isti, samo "obrazovan". Obrazovanje mu je oduzelo moć da izvodi prljave trikove, istina je; ali mu to nije dalo snage da se odupre prljavim trikovima koje drugi čine; nije u njemu ni razvila sposobnost da se ponaša tako da ostane stran svemu ružnom što se roji oko njega. Ne, ne samo da se ne protivi, već se pokorava tuđim prljavštinama, htio-ne htio u njima sudjeluje i mora prihvatiti sve njihove posljedice. Ali on shvaća njegov stav, govori o njemu i često čak prvi put obmanjuje istinski žive i snažne naravi koje, sudeći po sebi, misle da ako čovjek tako misli, razumije, onda to treba učiniti. Gledajući iz svoje točke gledišta, takve se naravi ne ustručavaju reći "obrazovanim" patnicima, udaljavajući se od tužnih životnih okolnosti: "Povedite me sa sobom, pratit ću vas posvuda." Ali tu se javlja nemoć patnika; ispada da nisu predvidjeli, i da se psuju, i da bi im bilo drago, ali to je nemoguće, i da nemaju volje, i što je najvažnije, da nemaju ništa iza duše i da bi nastaviti svoje postojanje moraju to isto služiti Divljem, kojeg bismo se htjeli riješiti...

Nema se što hvaliti ili grditi te ljude, ali treba obratiti pozornost na praktičnu osnovu na kojoj to pitanje prolazi; mora se priznati da je osobi koja čeka nasljedstvo od strica teško odbaciti ovisnost o tom ujaku, a onda se mora odreći nepotrebnih nada za nećake koji čekaju nasljedstvo. iako su u najmanju ruku bili "odgojni". Ako ćemo razriješiti krivca, onda neće biti krivi toliko nećaci koliko stričevi, ili, bolje reći, njihovo nasljedstvo.

Dobrolyubov N.A. "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu"

U drami Ostrovskog Grmljavina glavni lik je Katerina.
Drama govori o tragičnoj sudbini djevojke koja se nije mogla izboriti za svoju ljubav.
Od "ljubavi i privrženosti" Katerina spada u obitelj Kabanov, u kojoj ne može izraziti svoje stajalište, raspravljati se o nečemu.
Kabanikhin sin Tikhon, Katerinin muž, ne može ni u čemu proturječiti svojoj majci, baš kao i Katerina. Kabanikha sebe smatra "iznad" drugih.
U ovoj kući je stranac, svaki dan je neprestano ponižavaju. Nalazi se u okruženju u kojem nema ničega “svetog i dobrog”.
Prijeđimo na scenu objašnjenja glavne junakinje Katerine s Borisom:
Ova scena se odvija u finalu, ta scena je rasplet, tragični rasplet njihove veze.
Shvaćaju da su njihovi sastanci besmisleni i da su bili pogreška. Oni tako kažu, ali negdje duboko u sebi ne misle tako.
Unutarnje stanje junaka nije tako lako razumjeti, ali se iz njega ipak može razumjeti. Primjedbe nam pomažu u tome.
Primjerice, Boris pri susretu s Katerinom cijelo vrijeme gleda oko sebe kao da se boji da će ih se vidjeti. Katerina je po tom pitanju suprotnost Borisu: ponaša se mirno, ne živcira se, ne brine se jer ne može sakriti osjećaj koji proživljava.
(“Dotrči do njega i skoči mu na vrat”).
Boris i njezina ljubav prema njemu mala su praznina u "mračnom kraljevstvu" njezina života. Zbog njega je spremna odreći se svega, ostaviti muža i ovu odvratnu svekrvu Kabanikhu: "Vodi me odavde!") Ona je odlučna, što se ne može reći od Dikijevog nećaka - Borisa - On ne mogu mu ne poslušati, proturječiti mu. Jer o njemu materijalno ovisi... Ne može se odreći svega zbog ljubavi!
— Ne idem svojom voljom: šalje ujak. On nema mišljenje! Samo slabe ljubavi padaju u ovisnost o drugoj osobi, Boris je slab, slabe volje. Ne želi mijenjati svoj život zarad neke vrste ljubavi.
Katerina je jača od Borisa, ali ima i više problema, on je “slobodna ptica”, a ona “muževa žena”.
Kada se rastaje od Katerine, slaboumni Boris plače, Ali zašto? Čini se da on suosjeća s njom, kaje se, ali bježi od nje, bježi od svoje "ljubavi", ne razmišljajući kako je Katerini teško živjeti, kako je loše sa svojim mužem i Kabanikhom. Katerini je teško oprostiti se od Borisa, voli ga, želi duže ostati s njim i gledati ga. Boris želi otići što prije...da je ne bi vidio.
Vjeruje da će za nju najbolje izbavljenje biti smrt! („Samo dno i moramo Boga moliti da što prije umre, da ne pati još dugo!“) Brine se za nju, ali ne može spasiti, ne želi! Jer on je iskreno ne voli.
Mogao je spriječiti smrt, ali nije htio.
On odlazi. Razmišljajući, ona se ipak odlučuje na najodvratniji čin - samoubojstvo. Prije odlaska zamolila ga je da se pomoli za njezinu grešnu dušu. Teško joj je.
teško joj je poduzeti ovaj korak. Ali izdaja je gura.
Ona vjeruje da je kuća gora od groba i to čini. Vjeruje da je njezin život gotov i baca se u rijeku.

Esej o književnosti na temu: Posljednji susret Katerine i Borisa

Ostale kompozicije:

Drama "Oluja sa grmljavinom", koju je napisao A. N. Ostrovsky 1859., po svom je žanru društveno-psihološka drama, ali je bliska tragediji. To dokazuje ne samo tragični završetak - samoubojstvo junakinje, već i intenzivan intenzitet strasti, klasična kontradikcija između osjećaja i dužnosti Read More ......
Drama A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" govori o tragičnoj sudbini žene koja se nije mogla pomiriti s patrijarhalnim temeljima gradnje kuće, što je uništilo njezinu ljubav, pa je dobrovoljno preminula. Scena objašnjenja glavne junakinje predstave Katerina sa svojim voljenim Borisom odvija se u Read More ......
Drama A. N. Ostrovskog "Gruma" napisana je 1859. godine. Iste godine postavljen je u kazalištima u Moskvi i Sankt Peterburgu i dugi niz godina ne silazi s pozornica svih kazališta u svijetu. Za to vrijeme predstava je doživjela mnoge Read More ......
Mnogi pisci s kraja 19. stoljeća govorili su o ruskim trgovcima. Autorice je zanimao i položaj žene u trgovačkoj obitelji. Ovoj temi posvećena je predstava A. N. Ostrovskog "Gromja" i esej "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk" N. S. Leskova. Ova djela imaju dobro poznatu sličnost radnje: Opširnije ......
Drama "Oluja" zamišljena je pod dojmom putovanja Ostrovskog po Volgi (1856.-1857.), ali je napisana 1859. "Oluja je", kako je napisao Dobroljubov, "nesumnjivo najodlučnije djelo Ostrovskog". Ova ocjena do danas nije izgubila na snazi. Među Pročitajte više ......
okvir "Oluja" zamišljen je pod dojmom putovanja Ostrovskog duž Volge (1856.-1857.), ali napisan 1859. "Gromna oluja", kako je napisao Dobroljubov, "bez sumnje je najodlučnije djelo Ostrovskog". Ova ocjena do danas nije izgubila na snazi. Među Pročitajte više ......
Mnogi pisci s kraja devetnaestog stoljeća pisali su o ruskim trgovcima. Autorice je zanimao i položaj žene u trgovačkoj obitelji. Ovoj temi posvećena je predstava A. N. Ostrovskog "Gromja" i esej "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk" N. S. Leskova. Oba ova djela su upečatljiva po sličnosti radnje Read More ......
"Oluja sa grmljavinom" i "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk" dva su poznata djela dvojice velikih ruskih pisaca. Nastali su otprilike u isto vrijeme (1859. i 1865.). Čak su i glavni likovi obje Katherine. Leskovljev se esej, međutim, može smatrati svojevrsnom polemikom Read More ......

Posljednji susret Katerine i Borisa