Πώς είναι το χριστιανικό Πάσχα. Πώς να υπολογίσετε την ημερομηνία του Πάσχα - ημερολόγιο Πάσχα

Πληροφορίες για το γιατί κάθε χρόνο γιορτάζεται το Χριστιανικό Πάσχα διαφορετική ώρα, και η λαμπρή Κυριακή του Χριστού γιορτάζεται από Καθολικούς και Ορθοδόξους είτε την ίδια ημέρα, είτε όχι, που ενδιαφέρει πολλούς.

Χαρακτηριστικά του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο ονομάζεται Καθολικό και το Ιουλιανό είναι το Ορθόδοξο. Αλλά αυτό δεν είναι απολύτως σωστό. Τον Οκτώβριο του 1582 υιοθετήθηκε το Γρηγοριανό στυλ. Πήρε το όνομά του προς τιμή του Πάπα Γρηγορίου 13. Σύμφωνα με το Γρηγοριανό ύφος, ορισμένες ορθόδοξες εκκλησίες «ζουν», όπως η Κωνσταντινούπολη, η Αλεξάνδρεια, η Αντιόχεια και άλλες. Οι ρωσικές, γεωργιανές, σερβικές, Ιερουσαλήμ, πολωνικές (μέρος) εκκλησιών είναι πιστές στο παλιό στυλ. Παω σε νέο στυλΠολλοί οπαδοί του Ιουλιανού στυλ δεν γίνονται εύκολα αντιληπτοί.

Πώς γιορτάζεται η ημερομηνία του Πάσχα;

Δεν έγινε δεκτή ούτε η ιδέα μιας συγκεκριμένης ημερομηνίας για την έναρξη της Ανάστασης του Χριστού. Οι κοινότητες της Μέσης Ανατολής και της Μικράς Ασίας γιόρτασαν το Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης. Αλλά στις εκκλησίες της Ρωμαϊκής, του Αλεξάνδρου και άλλων εκκλησιών, το Πάσχα γιορταζόταν την επόμενη εβδομάδα μετά το εβραϊκό Πάσχα. Σε αυτή την περίπτωση, η ημερομηνία υπολογίστηκε με βάση την ημερομηνία εαρινή ισημερία, όχι από την ημερομηνία της πανσελήνου.

Το ζήτημα της ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα έχει γίνει αμφιλεγόμενο για τους Εβραίους Χριστιανούς και τους ειδωλολάτρες. Τέτοιες διαμάχες και διαφωνίες συνεχίστηκαν για περίπου ενάμιση αιώνα. Στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο προσπάθησαν να βρουν συμβιβασμό και να λύσουν τις διαφορές. Υιοθέτησαν τις ακόλουθες καινοτομίες: η φωτεινή αργία του Πάσχα είναι η πρώτη Κυριακή μετά την εαρινή ισημερία και την επακόλουθη πανσέληνο. Τότε το Πάσχα της Καινής Διαθήκης δεν ήταν πλέον συνδεδεμένο με το εβραϊκό Πάσχα. Επιπλέον, ο Καθεδρικός Ναός έχει αναπτύξει ειδικούς πίνακες με τους οποίους μπορείτε να υπολογίσετε την ημέρα του Πάσχα σε κάθε επόμενο έτος. Αυτοί οι κανονισμοί εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται σήμερα.

Ο υπολογισμός της ημερομηνίας του εορτασμού του Πάσχα επηρεάστηκε από τη διάσπαση της Ορθοδοξίας στους δυτικούς και ανατολικούς κλάδους. Αυτό συνέβαλε στη μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο της δυτικής εκκλησίας. Το περιστατικό αυτό περιέπλεξε πολύ τη διαδικασία υπολογισμού της ημέρας του εορτασμού του Πάσχα. Αν και, λόγω του γεγονότος ότι ορισμένες αρχές υπολογισμού είναι παρόμοιες σε διαφορετικά ημερολόγια, μερικές φορές υπάρχουν μέρες που Εβραίοι και Καθολικοί γιορτάζουν το Πάσχα ταυτόχρονα.

Είναι δυνατόν να υπολογίσετε μόνοι σας την ημέρα του Πάσχα;

Μπορείτε να υπολογίσετε μόνοι σας την ημερομηνία του Πάσχα, αλλά αυτό απαιτεί υπομονή και επιμονή. Επομένως, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε τον ακόλουθο τύπο: 4 Απριλίου+γ+η. Εάν το ποσό είναι μεγαλύτερο από 30, τότε εφαρμόστε: 4 + γ + d Μαΐου.

Οι μεταβλητές ημερομηνίες για τον υπολογισμό του Πάσχα ανακαλύπτονται ως εξής

C είναι το έτος διαιρούμενο με το 19. Το υπόλοιπο που προκύπτει με διαίρεση πολλαπλασιάζεται με το 19. Στη συνέχεια προστίθεται 15 στο αποτέλεσμα και το ποσό διαιρείται με το 30. Στην περίπτωση αυτή, το υπόλοιπο θα αντιστοιχεί σε c.

Το D θα ισούται με το υπόλοιπο του 2a + 4d + 6c + 6 διαιρούμενο με το 7. Το υπόλοιπο μετά τη διαίρεση του απαιτούμενου έτους με το 4 είναι a, το υπόλοιπο μετά τη διαίρεση του έτους με το 7 είναι d.

Μια τέτοια διαδικασία υπολογισμού αποκαλύφθηκε από μια ομάδα επιστημόνων που εργάστηκαν για τη μελέτη της σχέσης μεταξύ του ηλιακού ημερολογίου και του εβραϊκού 12ετούς κύκλου.

Ο ευκολότερος τρόπος για να υπολογίσετε την ημερομηνία διακοπών

Η 21η Μαρτίου είναι η ημέρα της ανοιξιάτικης πανσελήνου. Πριν από αυτή την ημερομηνία, το Πάσχα δεν μπορεί να γιορταστεί. Όπως γνωρίζετε, η ημέρα που γιορτάζεται η αργία είναι η Κυριακή. Όταν είναι γνωστή η ημερομηνία της Μασλένιτσας, μπορεί να υπολογιστεί και η ημέρα της Αγίας Ανάστασης του Χριστού. 39 μέρες υπολογίζονται από την ημέρα της Μασλένιτσας και 40-1 μέρες αυτό θα είναι το Πάσχα.

Η ιερά εορτή του Πάσχα είναι το σημαντικότερο γεγονός για κάθε χριστιανό. Ούτε μια μέρα δεν προετοιμάζεται για αυτήν την ημέρα, τηρούν τους κανόνες της νηστείας και ετοιμάζουν νόστιμα γιορτινά ψωμάκια. Ανυπομονούμε για αυτές τις διακοπές φέτος την 1η Μαΐου.

Πάσχα του Χριστού. Πόσες μέρες γιορτάζονται;

Πάσχα- η πιο σημαντική και επίσημη χριστιανική εορτή. Γίνεται κάθε χρόνο σε διαφορετική εποχή και αναφέρεται σε κινητόδιακοπές. Από την ημέρα του Πάσχα εξαρτώνται και άλλες κινητές αργίες, όπως:, (Πεντηκοστή) και άλλες. Ο εορτασμός του Πάσχα είναι ο μεγαλύτερος: για 40 ημέρες, οι πιστοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον με τα λόγια " Χριστός Ανέστη!» - « Αληθώς Ανέστη! Η Ημέρα της Λαμπρής Ανάστασης του Χριστού για τους Χριστιανούς είναι μια περίοδος ιδιαίτερης γιορτής και πνευματικής χαράς, όταν οι πιστοί συγκεντρώνονται για λειτουργίες για να δοξάσουν τον αναστημένο Χριστό και γιορτάζεται ολόκληρη η εβδομάδα του Πάσχα». σαν μια μέρα". Η εκκλησιαστική λειτουργία όλη την εβδομάδα επαναλαμβάνει σχεδόν πλήρως τη νυχτερινή λειτουργία του Πάσχα.

Η εκδήλωση του Πάσχα: Απόσπασμα από το Ευαγγέλιο

χριστιανική γιορτή του Πάσχα- αυτή είναι μια επίσημη ανάμνηση της Ανάστασης του Κυρίου την τρίτη ημέρα μετά τον πόνο και τον θάνατό Του. Η ίδια η στιγμή της Ανάστασης δεν περιγράφεται στο Ευαγγέλιο, γιατί κανείς δεν είδε πώς έγινε. Η κάθοδος από τον Σταυρό και η ταφή του Κυρίου έγινε το απόγευμα της Παρασκευής. Επειδή το Σάββατο ήταν ημέρα ανάπαυσης για τους Εβραίους, οι γυναίκες που συνόδευαν τον Κύριο και οι μαθητές από τη Γαλιλαία, που ήταν μάρτυρες των παθών και του θανάτου Του, ήρθαν στον Πανάγιο Τάφο μόνο μια μέρα αργότερα, την αυγή εκείνης της ημέρας, που καλούμε τώρα Κυριακή. Κουβαλούσαν θυμίαμα, το οποίο, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής εκείνης, το έριχναν πάνω στο σώμα ενός νεκρού.

Μετά το Σάββατο, την αυγή της πρώτης ημέρας της εβδομάδας, η Μαρία η Μαγδαληνή και μια άλλη Μαρία ήρθαν να δουν τον τάφο. Και ιδού, έγινε μεγάλος σεισμός, γιατί ο Άγγελος του Κυρίου, που κατέβηκε από τον ουρανό, πλησίασε, κύλησε την πέτρα από την πόρτα του τάφου και κάθισε πάνω της. Η εμφάνισή του ήταν σαν αστραπή και τα ρούχα του ήταν λευκά σαν το χιόνι. Φοβούμενοι αυτόν, οι φρουροί έτρεμαν και έγιναν σαν νεκροί. Ο άγγελος, στρέφοντας τον λόγο του στις γυναίκες, είπε: μη φοβάστε, γιατί ξέρω ότι ψάχνετε τον σταυρωμένο Ιησού. Δεν είναι εδώ - Ανέστη, όπως είπε. Ελάτε, δείτε τον τόπο όπου ήταν ξαπλωμένος ο Κύριος, και πηγαίνετε γρήγορα, πείτε στους μαθητές Του ότι αναστήθηκε από τους νεκρούς και είναι μπροστά σας στη Γαλιλαία. θα τον δεις εκει. Ορίστε, σας είπα.
Και βγαίνοντας βιαστικά από τον τάφο, έτρεξαν με φόβο και μεγάλη χαρά να το πουν στους μαθητές Του. Όταν πήγαν να το πουν στους μαθητές Του, και ιδού ο Ιησούς τους συνάντησε και είπε: Χαίρετε! Και αυτοί, βγαίνοντας μπροστά, έπιασαν τα πόδια Του και Τον προσκύνησαν. Τότε ο Ιησούς τους είπε: Μη φοβάστε. πήγαινε πες στους αδελφούς μου να πάνε στη Γαλιλαία και εκεί θα με δουν» (Ματθαίος 28:1-10).

Ρωσική βιβλιοθήκη πίστης
→

Η γιορτή του Πάσχα στην ιστορία. Γιατί η Κυριακή ονομάζεται Κυριακή;

Από Χριστιανική εορτήΤο Πάσχα συμβαίνει και το σύγχρονο όνομα της ημέρας της εβδομάδας - Κυριακή. Κάθε Κυριακή της εβδομάδας όλο το χρόνο, οι Χριστιανοί γιορτάζουν ιδιαίτερα με προσευχή και επίσημη λειτουργία στο ναό. Η Κυριακή λέγεται και μικρό Πάσχα". Η Κυριακή ονομάζεται Κυριακή προς τιμή των αναστημένων την τρίτη ημέρα μετά τη σταύρωση του Ιησού Χριστού. Και παρόλο που οι Χριστιανοί θυμούνται την Ανάσταση του Κυρίου κάθε εβδομάδα, αυτό το γεγονός γιορτάζεται ιδιαίτερα επίσημα μία φορά το χρόνο - την εορτή του Πάσχα.

Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού υπήρξε διαίρεση σε πασχαλινή νονάκαι Κυριακή του Πάσχα. Αναφορές για αυτό περιέχονται στα έργα των πρώτων Πατέρων της Εκκλησίας: η επιστολή του Αγ. Ειρηναίος της Λυών(περίπου 130–202) στον επίσκοπο Ρώμης Νικητής, « Λίγα λόγια για το Πάσχα» άγιος Μελίτων Σάρδεων(αρχές II αιώνα - περ. 190), τα έργα του αγίου Κλήμης Αλεξανδρείας(περ. 150 - περ. 215) και Πάπας Ιππόλυτος (περ. 170 - περ. 235). Πασχαλινή νονά- η μνήμη του πόνου και του θανάτου του Σωτήρος γιορτάστηκε με ειδική νηστεία και συνέπεσε με το εβραϊκό Πάσχα σε ανάμνηση του γεγονότος ότι ο Κύριος σταυρώθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της εορτής της Παλαιάς Διαθήκης. Οι πρώτοι Χριστιανοί προσεύχονταν και νήστευαν αυστηρά μέχρι την Κυριακή του Πάσχα - χαρμόσυνη ανάμνηση της Ανάστασης του Χριστού.

Προς το παρόν, δεν υπάρχει διαχωρισμός σε Πάσχα του Σταυρού και Κυριακή, αν και το περιεχόμενο έχει διατηρηθεί στον λειτουργικό Κανόνα: οι αυστηρές και πένθιμες ακολουθίες της Μεγάλης Πέμπτης, Παρασκευής και Σαββάτου τελειώνουν με μια χαρούμενη και χαρούμενη λειτουργία του Πάσχα. Στην πραγματικότητα, η ίδια η νυχτερινή λειτουργία του Πάσχα ξεκινά με ένα πένθιμο μεταμεσονύκτιο γραφείο, στο οποίο διαβάζεται ο κανόνας του Μεγάλου Σαββάτου. Αυτή τη στιγμή, στη μέση του ναού υπάρχει ακόμη ένα αναλόγιο με Σινδόνη - μια κεντημένη ή ζωγραφισμένη εικόνα που απεικονίζει τη θέση του Κυρίου στον τάφο.

Ποια είναι η ημερομηνία του Πάσχα για τους Ορθοδόξους;

Οι πρωτοχριστιανικές κοινότητες γιόρταζαν το Πάσχα σε διαφορετικές εποχές. Άλλοι μαζί με τους Εβραίους, όπως γράφει ο μακαριστός Ιερώνυμος, άλλοι - την πρώτη Κυριακή μετά τους Εβραίουςαφού την ημέρα σταυρώθηκε ο Χριστός εβραϊκό Πάσχακαι ξανασηκώθηκε το πρωί μετά το Σάββατο. Σταδιακά, η διαφορά στις πασχαλινές παραδόσεις των τοπικών Εκκλησιών γινόταν ολοένα και πιο αισθητή, το λεγόμενο « διαφωνία για το Πάσχα» μεταξύ της ανατολικής και δυτικής χριστιανικής κοινότητας, υπήρχε κίνδυνος για την ενότητα της Εκκλησίας. On, καλείται από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνοςτο 325 στη Νίκαια εξετάστηκε το ζήτημα της ενιαίας γιορτής του Πάσχα για όλους. Σύμφωνα με τον ιστορικό της εκκλησίας Ευσέβιος Καισαρείας, όλοι οι επίσκοποι όχι μόνο δέχτηκαν το Σύμβολο της Πίστεως, αλλά συμφώνησαν επίσης να γιορτάσουν το Πάσχα για όλους την ίδια ημέρα:

Για τη σύμφωνη ομολογία της Πίστεως, η σωτήρια γιορτή του Πάσχα έπρεπε να γιορτάζεται από όλους ταυτόχρονα. Ως εκ τούτου, έγινε γενικό ψήφισμα και εγκρίθηκε με την υπογραφή καθενός από τους παρευρισκόμενους. Αφού τελείωσε αυτά τα πράγματα, ο βασιλεύς (ο Μέγας Κωνσταντίνος) είπε ότι τώρα είχε κερδίσει μια δεύτερη νίκη επί του εχθρού της Εκκλησίας και γι' αυτό έκανε μια νικηφόρα γιορτή αφιερωμένη στον Θεό.

Από τότε όλες οι τοπικές Εκκλησίες άρχισαν να γιορτάζουν το Πάσχα την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο μετά την εαρινή ισημερία. Αν το εβραϊκό Πάσχα πέφτει αυτήν την Κυριακή, τότε οι Χριστιανοί μεταθέτουν τον εορτασμό για την επόμενη Κυριακή, γιατί ακόμη και κατά τον 7ο κανόνα, Οι Χριστιανοί απαγορεύεται να γιορτάζουν το Πάσχα με Εβραίους.

Πώς να υπολογίσετε την ημερομηνία του Πάσχα;

Για να υπολογίσετε το Πάσχα, πρέπει να γνωρίζετε όχι μόνο την ηλιακή (ισημερία), αλλά και το σεληνιακό ημερολόγιο (πανσέληνος). Δεδομένου ότι οι καλύτεροι ειδικοί στο σεληνιακό και ηλιακό ημερολόγιο ζούσαν εκείνη την εποχή στην Αίγυπτο, δόθηκε η τιμή του υπολογισμού της Ορθόδοξης Πασχαλιάς Επίσκοπος Αλεξανδρείας. Έπρεπε να ενημερώνει κάθε χρόνο όλες τις τοπικές Εκκλησίες για την ημέρα του Πάσχα. Με τον καιρό δημιουργήθηκε Πασχαλίας για 532 χρόνια. Βασίζεται στην περιοδικότητα του Ιουλιανού ημερολογίου, στο οποίο οι ημερολογιακοί δείκτες για τον υπολογισμό του Πάσχα - ο κύκλος του Ήλιου (28 χρόνια) και ο κύκλος της Σελήνης (19 χρόνια) - επαναλαμβάνονται μετά από 532 χρόνια. Αυτή η περίοδος ονομάζεται μεγάλη κατηγορητικότητα". Η αρχή της πρώτης «μεγάλης ένδειξης» συμπίπτει με την αρχή της εποχής». από τη δημιουργία του κόσμου". Η σημερινή, 15η μεγάλη αγωγή, ξεκίνησε το 1941. Στη Ρωσία, τα τραπέζια του Πάσχα περιλαμβάνονταν στα λειτουργικά βιβλία, για παράδειγμα, το Ακολουθούμενο Ψαλτήρι. Είναι επίσης γνωστά αρκετά χειρόγραφα του 17ου-17ου αιώνα. με τίτλο " Μεγάλος Κύκλος Ειρήνης". Περιέχουν όχι μόνο Πασχαλιά για 532 χρόνια, αλλά και πίνακες για τον υπολογισμό της ημερομηνίας του Πάσχα με το χέρι, τα λεγόμενα Πενταδάχτυλα Πασχαλιά ή « χέρι της Δαμασκού».

Αξίζει να σημειωθεί ότι στους Παλαιούς Πιστούς η γνώση έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα, πώς να υπολογίσετε την ημερομηνία του Πάσχα με το χέρι, οποιαδήποτε κινητή αργία, η δυνατότητα προσδιορισμού ποια ημέρα της εβδομάδας πέφτει μια συγκεκριμένη αργία, η διάρκεια της νηστείας του Πέτρου και άλλες σημαντικές πληροφορίες απαραίτητες για τον εορτασμό της λατρείας.

Ορθόδοξη Πασχαλινή λειτουργία

Καθ' όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας που προηγείται του Πάσχα, καθεμία από τις οποίες ονομάζεται Μεγάλη, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν τα Πάθη του Χριστού, τις τελευταίες ημέρες της επίγειας ζωής του Σωτήρα, τα βάσανα, τη σταύρωση, τον θάνατο στον Σταυρό, την ταφή, την κάθοδο στον άδη και την Ανάσταση. Για τους Χριστιανούς, αυτή είναι μια ιδιαίτερα σεβαστή εβδομάδα, μια περίοδος ιδιαίτερα αυστηρής νηστείας, προετοιμασίας για τη συνάντηση της κύριας χριστιανικής εορτής.

Πριν την έναρξη της εορταστικής λειτουργίας διαβάζονται στον ναό οι Πράξεις των Αποστόλων. Πασχαλινή λειτουργία, όπως στην αρχαιότητα, λαμβάνει χώρα τη νύχτα. Η λειτουργία αρχίζει δύο ώρες πριν τα μεσάνυχτα με το Κυριακάτικο Μεσονυκτικό Γραφείο, κατά το οποίο διαβάζεται ο κανόνας του Μεγάλου Σαββάτου. κύμα της θάλασσας". Στην 9η ωδή του κανόνα, όταν ψάλλεται ο ιρμός» Μην κλαις για μένα, μητέρα», μετά το θυμίαμα, η Σινδόνη μεταφέρεται στο βωμό. Μεταξύ των Παλαιών Πιστών-Βεζιερέων μετά το τρίτο τραγούδι του κανονιού και της σέλας διαβάζεται ο λόγος. Επιφάνιος Κύπρου « Τι είναι η σιωπή».

Μετά το Μεσονύκτιο Γραφείο ξεκινά η προετοιμασία για την πορεία. Οι κληρικοί με λαμπρά άμφια, με σταυρό, το Ευαγγέλιο και τις εικόνες, βγαίνουν από το ναό, ακολουθούμενοι από εκείνους που προσεύχονται με αναμμένα κεριά. τρεις φορές γυρίζουν γύρω από το ναό αλατίζοντας (σύμφωνα με τον ήλιο, δεξιόστροφα) με το τραγούδι της στιχέρας: Η Ανάστασή σου, Χριστέ Σωτήρ, Άγγελοι ψάλλουν εν ουρανοί, και μας προστατεύουν στη γη καθαρές καρδιέςσας επαινώ". Αυτή η πομπή θυμίζει την πομπή των μυροφόρων γυναικών στον τάφο το βαθύ πρωί για να χρίσουν το Σώμα του Ιησού Χριστού. Η πομπή σταματά στις δυτικές πόρτες, που μερικές φορές είναι κλειστές: αυτό θυμίζει ξανά τις μυροφόρες γυναίκες που έλαβαν την πρώτη είδηση της ανάστασης του Κυρίου στην πόρτα του τάφου. «Ποιος θα μας κυλήσει την πέτρα από τον τάφο;» αναρωτιούνται.

Πομπή για το Πάσχα στους Παλαιούς Πιστούς

Ο ιερέας, αφού κουνήσει τις εικόνες και τους παρευρισκόμενους, ξεκινά τα φωτεινά τάματα με επιφώνημα: «Δόξα τω Αγίων, και την Ομοούσιον, και Ζωοδότον, και Αδιαχώρητη Τριάδα». Ο ναός φωτίζεται από πολλά λυχνάρια. Ιερείς και κληρικοί ψάλλουν τρεις φορές τροπάριοαργία:

Χ rt0s αναστήθηκαν και 3 νεκροί θάνατοι έρχονται στο θάνατο 2 και 3 βαριά δώρα ζωής.

Μετά από αυτό, οι ψάλτες επαναλαμβάνουν επανειλημμένα το τροπάριο όταν ο ιερέας διακηρύσσει τους στίχους: «Ας αναστηθεί ο Θεός» και άλλα. Τότε ο κληρικός με ένα σταυρό στα χέρια, που απεικονίζει έναν άγγελο που κύλησε μια πέτρα από τις πόρτες του τάφου, ανοίγει τις κλειστές πόρτες του ναού και όλοι οι πιστοί μπαίνουν στο ναό. Περαιτέρω, μετά τη μεγάλη λιτανεία, ψάλλεται ο Πασχαλινός κανόνας σε πανηγυρικό και χαρμόσυνο άσμα: Κυριακή μέρα», συντάχθηκε Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Τα τροπάρια του πασχαλιάτικου κανόνα δεν διαβάζονται, αλλά ψάλλονται με το ρεφρέν: «Χριστός ανέστη εκ νεκρών». Κατά την ψαλμωδία του κανόνα, ο ιερέας, κρατώντας στα χέρια του το σταυρό, θυμιατίζει τις άγιες εικόνες και τους ανθρώπους σε κάθε τραγούδι, χαιρετώντας τους με ένα χαρμόσυνο επιφώνημα: Χριστός Ανέστη". Ο λαός απαντά: Αληθώς Ανέστη". Η επαναλαμβανόμενη έξοδος του ιερέα με θυμικό και χαιρετισμό «Χριστός Ανέστη» απεικονίζει τις επαναλαμβανόμενες εμφανίσεις του Κυρίου στους μαθητές του και τη χαρά τους με τη θέα Του. Μετά από κάθε τραγούδι του κανόνα εκφωνείται μια μικρή λιτανεία. Στο τέλος του κανόνα ψάλλεται το εξής πρωϊνό φως:

Το P0tіyu ўsnyv ћkw είναι νεκρό, tsri και 3 gd, τρεις ημέρες είναι κερί, και 3 dama αυξάνουν 1g και 3z8 αφίδες2, και 3 γιορτάζουν το θάνατο. Πάσχα άφθαρτο, κόσμος σωτηρία.

(Μετάφραση:Βασιλιάς και Κύριε! Κοιμημένος στη σάρκα σαν νεκρός, αναστήθηκες τριών ημερών, αναστώντας τον Αδάμ από τον θάνατο και καταστρέφοντας τον θάνατο. Είσαι το Πάσχα της αθανασίας, η σωτηρία του κόσμου).

Στη συνέχεια διαβάζονται εγκωμιαστικοί ψαλμοί και ψάλλονται εγκωμιαστικά στιχερά. Τους ενώνουν οι ύμνοι του Πάσχα με το ρεφρέν: «Είθε ο Θεός να αναστηθεί και να σκορπίσει εναντίον Του». Μετά από αυτό, ενώ ψάλλουν το τροπάριο «Χριστός ανέστη», οι πιστοί δίνουν ο ένας στον άλλον αδελφικό φιλί, δηλ. «Χριστούνται», με έναν χαρούμενο χαιρετισμό: «Χριστός Ανέστη» - «Αληθινά Ανέστη». Αφού ψάλλεται η πασχαλινή στιχέρα, ακολουθεί η ανάγνωση των λόγων του Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: Όποιος είναι ευσεβής και θεόφιλος". Στη συνέχεια εκφωνούνται οι λιτανείες και ακολουθεί η απόλυση του Ορθόδοξου, την οποία ο ιερέας εκτελεί με το σταυρό στο χέρι, διακηρύσσοντας: «Χριστός Ανέστη». Ακολούθως ψάλλονται οι Ώρες του Πάσχα που αποτελούνται από πασχαλινούς ύμνους. Στο τέλος των ωρών του Πάσχα τελείται η Πασχαλινή Λειτουργία. Αντί για το Τρισάγιο, στην Πασχαλιάτικη λειτουργία, «Βαπτίζονται στο Χριστό, ενδύονται Χριστό. Αλληλούια." Ο απόστολος διαβάζεται από τις Πράξεις του Αγ. αποστόλων (Πράξεις 1, 1-8), διαβάζεται το Ευαγγέλιο από τον Ιωάννη (1, 1-17), που κάνει λόγο για την ενανθρώπηση του Υιού του Θεού, Ιησού Χριστού, που στο Ευαγγέλιο αποκαλείται «ο Λόγος». Σε ορισμένες ενορίες Παλαιών Πιστών-ιερέων υπάρχει ένα ενδιαφέρον έθιμο - στην Πασχαλινή Λειτουργία, το Ευαγγέλιο διαβάζεται ταυτόχρονα από πολλούς κληρικούς και ακόμη και σε πολλές γλώσσες (επαναλαμβάνοντας κάθε στίχο του Ευαγγελίου πολλές φορές). Έτσι, σε ορισμένες ενορίες των Λιποβανών διαβάζουν στα εκκλησιαστικά σλαβικά και ρουμανικά, στη Ρωσία - στα εκκλησιαστικά σλαβικά και στα ελληνικά. Κάποιοι ενορίτες θυμούνται ότι η Vladyka (Lakomkin) διάβασε το Ευαγγέλιο στα ελληνικά το Πάσχα.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της πασχαλινής λειτουργίας: είναι όλο ψαγμένο. Οι ναοί αυτή την ώρα φωτίζονται έντονα με κεριά, τα οποία οι πιστοί κρατούν στα χέρια τους και τοποθετούν μπροστά από τις εικόνες. Ευλογία μετά τη λειτουργία «μπράσεν», δηλ. τυρί, κρέας και αυγά, δίνεται στους πιστούς άδεια από τη νηστεία.

Το βράδυ γίνεται πασχαλινός Εσπερινός. Το χαρακτηριστικό του είναι το εξής. Ο πρύτανης φοράει όλα τα ιερά ενδύματα και μετά την εσπερινή είσοδο με το Ευαγγέλιο διαβάζει στον θρόνο το Ευαγγέλιο, που λέει για την εμφάνιση του Κυρίου Ιησού Χριστού στους Αποστόλους το βράδυ την ημέρα της ανάστασής Του από τους νεκρούς (Ιωάννης XX, 19-23). Θεία λειτουργία την πρώτη ημέρα του Αγ. Το Πάσχα επαναλαμβάνεται καθ' όλη τη διάρκεια της πασχαλινής εβδομάδας, με εξαίρεση το ευαγγελικό ανάγνωσμα στον Εσπερινό. Επί 40 ημέρες, προ της εορτής, ψάλλονται κατά τη λειτουργία πασχαλιάτικα τροπάρια, στιχερά και κανόνες. Προσευχή προς το Άγιο Πνεύμα: Το «Προς τον Βασιλέα των Ουρανών» δεν διαβάζεται ούτε ψάλλεται μέχρι τη γιορτή.

Κοντάκιο για τις διακοπές:

Περισσότερα και 3 στο φέρετρο του αθάνατου θανάτου, αλλά καταστρέφοντας τη δύναμη της χρονιάς, και 3 αναστήθηκαν ћkw victor xrte b9e. κηρύσσοντας χαρά στις συζύγους των mrwn0sits, και 3 τα 1m ёpclwm παγκόσμια δώρα τους, και 4 στους πεσόντες δόθηκε ανάσταση.

(Μετάφραση: Μολονότι Εσύ, Αθάνατε, κατέβηκες στον τάφο, αλλά κατέστρεψες τη δύναμη της κόλασης και, ως Πορθητής, ανέστησες, Χριστέ ο Θεός, λέγοντας στις μυροφόρες γυναίκες: «Χαίρε». Ειρήνη έδωσες στους αποστόλους σου, ανάσταση δίνεις στους πεσόντες).

Στα εισερχόμενα και εξερχόμενα τόξα, αντί "Αξίζει να φάτε"(μέχρι το δώρο του Πάσχα) διαβάζεται ο ίρμος του ένατου τραγουδιού του κανόνα του Πάσχα:

Με το veti1сz sveti1сz n0vyi їєrli1me, δόξα τω Θεώ το gDнz είναι μαζί σας. lyky nn7e i3 fun1сz сіНne, το ίδιο chctaz beautifulz btsde, њ vostanіi rzhctva yoursw2 (υπόκλιση στη γη).

(Μετάφραση: Φωτίστε, ανάψτε (με χαρά) τη νέα Ιερουσαλήμ. γιατί η δόξα του Κυρίου έλαμψε επάνω σου. χαίρε τώρα και χαίρε Σιών· και συ, Μητέρα του Θεού, χαίρε την ανάστασι του Γεννητού σου).

Δυστυχώς, σήμερα δεν μπορεί κάθε άτομο να μπει στην εκκλησία του Παλαιού Πιστού για την λειτουργία του Πάσχα. Σε πολλές περιοχές δεν υπάρχουν εκκλησίες Παλαιών Πιστών, σε άλλες είναι τόσο απομακρυσμένες που είναι εξαιρετικά δύσκολο να φτάσετε σε αυτές. Επομένως, η ενότητα περιέχει τα ακόλουθα της Πασχαλινής Θείας Λειτουργίας σύμφωνα με τους δύο Κανόνες. Σύμφωνα με τον συντομευμένο Κανόνα, η Πασχαλινή Θεία Λειτουργία περιλαμβάνει διαδοχικά Λαμπρό Όρθρο, τον Κανόνα του Πάσχα, τις Πασχαλινές Ώρες και το Γεύμα (αστική γραμματοσειρά). Προσφέρουμε επίσης μια λεπτομερή παρακολούθηση της λειτουργίας το Άγιο Πάσχα από το λαϊκό τάγμα (σε εκκλησιαστική σλαβική σε μορφή pdf), η οποία χρησιμοποιείται ευρέως σε μη ιερατικές κοινότητες λόγω έλλειψης ιερατείας.

Ρωσική βιβλιοθήκη πίστης
→

Παραδόσεις εορτασμού του Πάσχα μεταξύ των Παλαιών Πιστών

Οι παλαιοί πιστοί κάθε συμφωνίας - τόσο οι ιερείς όσο και οι bezpopovtsy - έχουν σε μεγάλο βαθμό κοινές παραδόσεις για τον εορτασμό της Αγίας Ανάστασης του Χριστού. Οι Παλαιόπιστοι αρχίζουν να διακόπτουν τη νηστεία για το Άγιο Πάσχα σε ένα γεύμα με την οικογένειά τους μετά την εκκλησιαστική λειτουργία. Σε πολλές κοινότητες γίνεται επίσης κοινό εκκλησιαστικό γεύμα, στο οποίο συγκεντρώνονται πολλοί πιστοί. Την ημέρα της Ανάστασης του Χριστού μπαίνουν στο τραπέζι ειδικά πιάτα που παρασκευάζονται μόνο μια φορά το χρόνο: πασχαλινό κέικ, πασχαλινό τυρόπηγμα, χρωματιστά αυγά. Εκτός από τα ιδιαίτερα πασχαλινά πιάτα, παρασκευάζονται πολλές παραδοσιακές ρωσικές λιχουδιές. Στην αρχή του πασχαλινού γεύματος, συνηθίζεται να τρώμε το φαγητό που καθαγιάζεται στο ναό και μετά όλα τα άλλα πιάτα.

Πασχαλινά εορταστικά πιάτα που παρασκευάζονται μια φορά το χρόνο

Το Πάσχα, συνηθίζεται να γιορτάζουμε τον Χριστό - να συγχαίρουμε ο ένας τον άλλον για τις μεγάλες διακοπές και να ανταλλάσσουμε χρωματιστά αυγά, ως σύμβολο της ζωής, φιλώντας ο ένας τον άλλον τρεις φορές. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για το πασχαλινό φιλί στο Fr. Ιβάν Κουρμπάτσκι ""

βαμμένοσε φλούδες κόκκινου κρεμμυδιού, ένα αυγό λεγόταν krashenka, βαμμένο - pysanka, και ξύλινα πασχαλινά αυγά - αυγά. Το κόκκινο αυγό σηματοδοτεί για τους ανθρώπους την αναγέννηση με το αίμα του Χριστού.

Τα άλλα χρώματα και σχέδια που χρησιμοποιούνται για τη διακόσμηση των αυγών είναι μια καινοτομία που σε πολλές κοινότητες χωρίς ιερείς δεν είναι ευπρόσδεκτο, καθώς και θερμικά αυτοκόλλητα με την εικόνα του προσώπου του Χριστού, της Παναγίας, εικόνες ναών και επιγραφές. Όλη αυτή η «εκτύπωση» παρουσιάζεται συνήθως ευρέως στα ράφια των καταστημάτων τις εβδομάδες πριν από το Πάσχα, αλλά λίγοι άνθρωποι σκέφτονται τη μελλοντική μοίρα ενός τέτοιου θερμικού αυτοκόλλητου - αφού ξεκολλήσει το αυγό του Πάσχα, μαζί με την εικόνα του Ιησού Χριστός ή Παναγία πηγαίνει κατευθείαν στον κάδο απορριμμάτων.

Υπάρχει μια σειρά από διαφορές στον εορτασμό του Πάσχα στο πλαίσιο των μη ιερατικών συμφωνιών. Έτσι, σε ορισμένες μη ιερατικές κοινότητες της Σιβηρίας, τα πασχαλινά κέικ δεν ψήνονται καθόλου και, κατά συνέπεια, δεν αγιάζονται, θεωρώντας αυτό ένα εβραϊκό έθιμο. Σε άλλες κοινότητες δεν υπάρχει αλλαγή ρούχων, σκούρα ρούχακαι κασκόλ για ελαφριά, οι ενορίτες παραμένουν με τα ίδια χριστιανικά ρούχα που ήρθαν στη λειτουργία. Κοινή σε Πασχαλινές παραδόσειςΟι παλαιοί πιστοί κάθε συμφωνίας είναι, φυσικά, η στάση εργασίας κατά τη διάρκεια της Λαμπρής Εβδομάδας. Την παραμονή μιας αργίας ή Κυριακής, οι Χριστιανοί εργάζονται μόνο μέχρι τη μισή ημέρα που προηγείται της αργίας, και είναι μεγάλη αμαρτία για τους Παλαιοπίστους να εργάζονται όλη την εβδομάδα του Πάσχα. Είναι καιρός πνευματικής χαράς, καιρός πανηγυρικής προσευχής και δοξολογίας του αναστημένου Χριστού. Σε αντίθεση με τους παλαιοπίστους-ιερείς, σε ορισμένες ιερείς συμφωνίες δεν υπάρχει έθιμο ο μέντορας να περιφέρεται στα σπίτια των ενοριτών με τη δόξα του Χριστού, ωστόσο, κάθε ενορίτης, εάν το επιθυμεί, μπορεί σίγουρα να προσκαλέσει έναν μέντορα να ψάλλει το πασχαλινό στίχο και μια γιορτή. γεύμα.

Καλές διακοπές του Πάσχα- οι πιο αγαπημένες διακοπές από την παιδική ηλικία, είναι πάντα χαρούμενες, ιδιαίτερα ζεστές και επίσημες! Φέρνει ιδιαίτερα μεγάλη χαρά στα παιδιά και κάθε πιστός προσπαθεί να σερβίρει ένα πασχαλινό αυγό, πασχαλινό κέικ ή γλυκά, ειδικά σε ένα παιδί.

Κυλώντας αυγά - παλιά ρωσική πασχαλινή διασκέδαση για παιδιά

Τη Φωτεινή Εβδομάδα, σε ορισμένες κοινότητες χωρίς ιερείς, διατηρείται ακόμα η αρχαία διασκέδαση για τα παιδιά, στην οποία και οι ενήλικες συμμετέχουν με ακάλυπτη χαρά - κυλώντας βαμμένα (ααγίαστα) αυγά. Η ουσία του παιχνιδιού είναι η εξής: κάθε παίκτης κυλά το αυγό του κατά μήκος ενός ειδικού ξύλινου μονοπατιού - ενός αυλού, και αν το τυλιγμένο αυγό χτυπήσει το αυγό κάποιου άλλου, τότε ο παίκτης το παίρνει ως έπαθλο. Τα αναμνηστικά δώρα συνήθως τοποθετούνται όχι μακριά από την υδρορροή. Παλιά, τέτοιοι διαγωνισμοί μπορούσαν να διαρκέσουν αρκετές ώρες! Και οι «τυχεροί» επέστρεψαν σπίτι τους με μια πλούσια «σοδειά» αυγών.

Κυλώντας αυγά για το Πάσχα στην Αίθουσα Προσευχής Παλαιών Πιστών της Μόσχας (DPTSL)

Για όλους τους Παλαιοπίστους, ανεξαρτήτως συγκατάθεσης, είναι το Πάσχα Εορτή Εορτών και Εορτασμός Εορτών, αυτή είναι η νίκη του καλού πάνω στο κακό, του φωτός πάνω στο σκοτάδι, αυτός είναι ένας μεγάλος θρίαμβος, μια αιώνια γιορτή αγγέλων και αρχαγγέλων, αθάνατη ζωή για όλο τον κόσμο, άφθαρτη ουράνια ευδαιμονία για τους ανθρώπους. Η εξιλεωτική θυσία του Κυρίου Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, το αίμα που χύθηκε από Αυτόν στον Τίμιο Σταυρό ελευθέρωσε τον άνθρωπο από τη φοβερή δύναμη της αμαρτίας και του θανάτου. Ναι θα γινει" Το Πάσχα είναι νέο ιερό, το Πάσχα είναι μυστήριο», γιόρτασε σε πανηγυρικούς ύμνους, να συνεχίσουμε στις καρδιές μας όλες τις μέρες της ζωής μας!

Ρωσική βιβλιοθήκη πίστης
→

Ανάσταση Χριστού. εικονίδια

Στην εικονογραφία του Παλαιοπιστού δεν υπάρχει ξεχωριστή εικόνα της Ανάστασης του Χριστού, επειδή τη στιγμή της ανάστασης του Ιησού δεν είδαν μόνο οι άνθρωποι, αλλά ακόμη και οι άγγελοι. Αυτό τονίζει το ακατανόητο του μυστηρίου του Χριστού. Η εικόνα του Χριστού που είναι οικεία σε εμάς, με λευκές ρόμπες, που βγαίνει από το φέρετρο με ένα πανό στο χέρι του, είναι μια μεταγενέστερη καθολική εκδοχή, η οποία εμφανίστηκε στις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μόνο στη μετα-Petrine εποχή.

Στην Ορθόδοξη εικονογραφία, η εικόνα της Ανάστασης του Χριστού, κατά κανόνα, απεικονίζει τη στιγμή της καθόδου του Σωτήρος στην κόλαση και την απομάκρυνση των δικαίων ψυχών της Παλαιάς Διαθήκης από την κόλαση. Επίσης, μερικές φορές ο αναστημένος Χριστός απεικονίζεται με λάμψη, ένας άγγελος να κηρύττει το ευαγγέλιο στις Μυροφόρες Γυναίκες και άλλα θέματα σχετικά με την Ανάσταση. Η πλοκή «Η Ανάσταση του Χριστού - Κάθοδος στην Κόλαση» είναι από τις πιο διαδεδομένες εικονογραφικές πλοκές.

Ανάσταση Χριστού - Κάθοδος στον Άδη. Ρωσία, 19ος αιώνας

Η γενική ιδέα της πασχαλινής εικόνας του Χριστού στην κόλαση είναι σύμφωνη με το θέμα της Εξόδου του λαού του Ισραήλ από την Αίγυπτο. Όπως κάποτε ο Μωυσής απελευθέρωσε τους Εβραίους από τη σκλαβιά, έτσι και ο Χριστός πηγαίνει στον κάτω κόσμο και ελευθερώνει τις ψυχές που μαραζώνουν εκεί. Και όχι μόνο ελευθερώνει, αλλά τους μεταφέρει στο βασίλειο της Αλήθειας και του Φωτός.

Κάθοδος στην κόλαση. Andrei Rublev, 1408-1410 ο Διονύσιος. Εικόνα "Κάθοδος στην κόλαση" (τέλη 15ου αιώνα, Ρωσικό Μουσείο).

Ανάσταση και κάθοδος στον άδη με Πάθη και πανηγύρια. XIX αιώνα. Μουσείο της Ιστορίας της Θρησκείας, Αγία Πετρούπολη

Εκκλησίες της Αναστάσεως του Χριστού

πιο διάσημα Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστούείναι Εκκλησία του Παναγίου Τάφου(Ναός Ιερουσαλήμ της Αναστάσεως του Χριστού).

Οι εκκλησίες της Ανάστασης του Χριστού στη Ρωσία χτίστηκαν στο όνομα της Ανάστασης του Λόγου, ή Ανανέωσης, δηλαδή καθαγιασμού μετά την αναστήλωση του Ναού του Παναγίου Τάφου, που ολοκληρώθηκε το 355 υπό τον Αγ. Αποστόλων Μέγας Κωνσταντίνος.

Αρκετοί ναοί προς τιμήν αυτής της γιορτής έχουν διατηρηθεί στη Μόσχα, ένας από αυτούς είναι Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στην Κοίμηση της Θεοτόκου Vrazhek. Η πρώτη αναφορά του ναού χρονολογείται από το 1548. Ήταν μια ξύλινη εκκλησία που κάηκε σε μεγάλη φωτιά στη Μόσχα στις 10 Απριλίου 1629. Στη θέση του, μέχρι το 1634, χτίστηκε ένας υπάρχων πέτρινος ναός. Για σχεδόν δύο αιώνες ο ναός παρέμεινε αμετάβλητος, το 1816-1820 η τραπεζαρία και το καμπαναριό ξαναχτίστηκαν.

Μία από τις παλαιότερες εκκλησίες στην Κολόμνα καθαγιάστηκε προς τιμήν της Ανάστασης του Λόγου. Στις 18 Ιανουαρίου 1366, ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Ντμίτρι Ντονσκόι και η αγία πριγκίπισσα Ευδοκία (μοναστική Ευφροσύνη) της Μόσχας παντρεύτηκαν στην εκκλησία αυτή. Ο ναός ξαναχτίστηκε πολλές φορές. Στη δεκαετία του 1990 επιστράφηκε στην ενορία του Καθεδρικού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Κατά τη διάρκεια της Χρυσής Ορδής στο Kolomenskoye Posad ανεγέρθηκε, που αναφέρεται στα κτηματολογικά βιβλία του 1577-1578. Στις αρχές του 18ου αιώνα στη θέση του κτίστηκε ναός με κύριο βωμό προς τιμή της Ανάστασης του Λόγου και βωμό στο όνομα του Αγίου Νικολάου. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, αυτή μια από τις παλαιότερες και πιο όμορφες εκκλησίες στην πόλη της Κολόμνα, η διοίκηση παρέδωσε στην κοινότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας. Η κύρια εορτή του ναού εορτάζεται πλέον στις 19 Δεκεμβρίου, προς τιμή του Αγ. Νικόλα «χειμώνα», και μεταξύ των ανθρώπων ο ναός αυτός είναι ακόμα γνωστός από πολλούς ως ο ναός της Ανάστασης του Χριστού.

Παλαιοί Πιστοί Ναοί της Αναστάσεως του Χριστού

Το περίφημο καμπαναριό Rogozhskaya καθαγιάστηκε στις 18 Αυγούστου 1913 στο όνομα της Ανάστασης του Χριστού, αφού αυτός ο ναός ανεγέρθηκε με έξοδα φιλάνθρωπους προς τιμήν της παραχώρησης θρησκευτικής ελευθερίας στους Παλαιούς Πιστούς. Αφού ο ναός μολύνθηκε κατά τον διωγμό των άθεων, χρειάστηκε να επανακαθαγιαστεί. Το 1949 καθαγιάστηκε στο όνομα της Κοιμήσεως Παναγία Θεοτόκος, δεδομένου ότι η παλιά αντίμις στο όνομα της Ανάστασης του Χριστού εξαφανίστηκε, ωστόσο, η αντίμις, που ήταν αφιερωμένη στο όνομα της Κοίμησης της Θεοτόκου, φυλάσσονταν στο Rogozhsky. Ο ναός παρέμεινε σε αυτή τη θέση μέχρι τις 31 Ιανουαρίου 2014. Στα τέλη της δεκαετίας του 1990 άρχισαν να μελετώνται προτάσεις για την επιστροφή του ναού στο ιστορικό του όνομα. Μετά την ανοικοδόμηση και την γενική επισκευή του ναού το 2012, χρειάστηκε να επανακαθαγιαστεί. Η πρωτοβουλία για τον εκ νέου καθαγιασμό του ναού με το ιστορικό του όνομα υποστηρίχθηκε από τον Προκαθήμενο της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας, Μητροπολίτη Kornily (Titov) στον Καθεδρικό Ναό το 2014. Την 1η Φεβρουαρίου 2015 στο Rogozhskaya Sloboda, πραγματοποιήθηκε το καμπαναριό του ναού του νεκροταφείου Rogozhsky. Έτσι είχε ιστορικό όνομα.

Η Παλαιά Ορθόδοξη Πομερανική Εκκλησία ανήκει στη σημερινή (Μόσχα). Αυτή είναι η πρώτη εκκλησία Παλαιών Πιστών της κοινότητας Πομόρ (η 2η συναίνεση γάμου της κοινότητας Πομόρ της Μόσχας), που χτίστηκε μετά το μανιφέστο του 1905 για τη θρησκευτική ανοχή στη Μόσχα. Η ιστορία αυτού του ναού είναι πολύ μακρόθυμη. Τώρα συνεχίζεται η αναστήλωση του ναού με δαπάνες των μελών της κοινότητας, ενώ γίνονται και λειτουργίες.

Επίσης στη Λιθουανία, στην πόλη Visaginas, υπάρχει ο Ναός της Αναστάσεως του Χριστού της Παλαιάς Ορθόδοξης Εκκλησίας της Πομερανίας.

Χριστιανικό Πάσχα και Πεσάχ μεταξύ των Εβραίων (Εβραϊκό Πάσχα)

Το 2017, οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν το Πάσχα στις 16 Απριλίου και η εβραϊκή γιορτή Pesach (Εβραϊκό Πάσχα) πέφτει στις 11–17 Απριλίου φέτος. Έτσι, πολλοί προσεκτικοί Χριστιανοί θέτουν το ερώτημα: Γιατί το 2017 οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν το Πάσχα με τους Εβραίους? Μια τέτοια ερώτηση προέρχεται από τον 7ο κανόνα των αγίων αποστόλων, που κυριολεκτικά ακούγεται ως εξής:

Αν κάποιος, επίσκοπος, ή πρεσβύτερος, ή διάκονος, εορτάζει την ιερή ημέρα του Πάσχα πριν από την εαρινή ισημερία μαζί με τους Ιουδαίους: ας καθαιρεθεί από την ιερή τάξη.

Αποδεικνύεται ότι φέτος όλοι οι Ορθόδοξοι θα παραβιάσουν τον 7ο Αποστολικό Κανόνα; Στο μυαλό κάποιων χριστιανών, ένα σύνολο» οικουμενικό κουβάρι», όταν το 2017 Ορθόδοξοι, Καθολικοί και Εβραίοι γιορτάζουν το Πάσχα την ίδια μέρα. Πώς να είσαι;

Για να επιλύσετε αυτό το ζήτημα, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι οι διαφορές σχετικά υπολογισμός της ημέρας του Πάσχαστην Ορθόδοξη Εκκλησία, μάλιστα, έληξε με την έγκριση της Ορθόδοξης Πασχαλιάς για Α' Οικουμενική Σύνοδος. Πασχαλινά τραπέζιασας επιτρέπουν να υπολογίσετε την ημέρα του ημερολογίου του Πάσχα, δηλαδή χωρίς να κοιτάτε τον ουρανό, αλλά με τη βοήθεια ημερολογιακών πινάκων, που επαναλαμβάνονται κυκλικά κάθε 532 χρόνια. Οι πίνακες αυτοί έχουν συνταχθεί με τέτοιο τρόπο ώστε Το Πάσχα ικανοποιεί δύο αποστολικούς κανόνες για το Πάσχα:

Γιορτάστε το Πάσχα μετά την πρώτη ανοιξιάτικη πανσέληνο (δηλαδή μετά την πρώτη πανσέληνο μετά την εαρινή ισημερία).
μη γιορτάζεις το Πάσχα με τους Εβραίους.

Δεδομένου ότι αυτοί οι δύο κανόνες δεν καθορίζουν μοναδικά την ημέρα του Πάσχα, προστέθηκαν σε αυτούς δύο ακόμη βοηθητικοί κανόνες, οι οποίοι, μαζί με τους αποστολικούς (κύριους) κανόνες, επέτρεψαν τον ξεκάθαρο προσδιορισμό του Πάσχα και τη σύνταξη πίνακες ημερολογίουΟρθόδοξο Πάσχα. Οι βοηθητικοί κανόνες δεν είναι τόσο σημαντικοί όσο οι αποστολικοί και, επιπλέον, ένας από αυτούς άρχισε να παραβιάζεται με την πάροδο του χρόνου, καθώς η ημερολογιακή μέθοδος υπολογισμού της πρώτης ανοιξιάτικης πανσελήνου, που ορίστηκε στην Πασχαλιά, έδωσε ένα μικρό λάθος - 1 μέρα στα 300 χρόνια. Αυτό παρατηρήθηκε και συζητήθηκε λεπτομερώς, για παράδειγμα, στη Συλλογή των Πατερικών Κανόνων Μάθιου Μπλάσταρ. Ωστόσο, επειδή αυτό το λάθος δεν επηρέασε την τήρηση των αποστολικών κανόνων, αλλά μόνο τους ενίσχυσε, μετατοπίζοντας την ημέρα του εορτασμού του Πάσχα λίγο πιο μπροστά σύμφωνα με τις ημερομηνίες του ημερολογίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία αποφάσισε να μην αλλάξει το Πασχαλιά, εγκεκριμένο από οι πατέρες της Οικουμενικής Συνόδου. Στην Καθολική Εκκλησία το Πάσχα άλλαξε το 1582 με τέτοιο τρόπο ώστε ο βοηθητικός κανόνας, που είχε χάσει τη δύναμή του, άρχισε να εκπληρώνεται ξανά, αλλά ο αποστολικός κανόνας της μη συνεορτασμού με τους Εβραίους άρχισε να παραβιάζεται. Ως αποτέλεσμα, το Ορθόδοξο και το Καθολικό Πάσχα διέφεραν χρονικά, αν και μερικές φορές μπορεί να συμπίπτουν.

Αν κοιτάξετε τους δύο αποστολικούς κανόνες που αναφέρθηκαν παραπάνω, είναι εντυπωσιακό ότι ένας από αυτούς -σχετικά με το ότι δεν συνεορτάζουμε με τους Εβραίους- δεν αναφέρεται αυστηρά και απαιτεί ερμηνεία. Γεγονός είναι ότι Ο εορτασμός του Πάσχα διαρκεί 7 ημέρες. Το Ορθόδοξο Πάσχα, μάλιστα, γιορτάζεται και για 7 ημέρες, σε όλη τη Λαμπρή Εβδομάδα. Τίθεται το ερώτημα: τι κάνει μη γιορτάζεις με τους Εβραίους"; Δεν επιτρέπεται η σύμπτωση της Λαμπρής Κυριακής με την πρώτη ημέρα του Εβραϊκού Πάσχα; Ή μήπως να κάνουμε πιο αυστηρή προσέγγιση και να μην επιτρέψουμε την επιβολή της Λαμπρής Κυριακής σε καμία από τις 7 ημέρες της εβραϊκής εορτής;

Μάλιστα, μελετώντας προσεκτικά την Πασχαλία, θα μπορούσε κανείς να υποψιαστεί ότι πριν από την Α' Οικουμενική Σύνοδο, οι χριστιανοί χρησιμοποιούσαν τόσο την πρώτη (αδύναμη) όσο και τη δεύτερη (ισχυρή) ερμηνεία του αποστολικού κανόνα. Ωστόσο, οι πατέρες της Α' Οικουμενικής Συνόδου, κατά τη σύνταξη της Πασχαλιάς, σταμάτησαν οπωσδήποτε στην πρώτη ερμηνεία: Η Λαμπρή Κυριακή δεν πρέπει να συμπίπτει μόνο με την πρώτη, κύρια ημέρα του εβραϊκού Πάσχα, αλλά μπορεί να συμπίπτει με τις επόμενες 6 ημέρες του Εβραϊκού. αργία. Τέτοια ήταν η άποψη της Α' Οικουμενικής Συνόδου, που διατυπώθηκε ξεκάθαρα στην Πασχαλιά, την οποία η Ορθόδοξη Εκκλησία εξακολουθεί να τηρεί.Έτσι, το 2017, οι Ορθόδοξοι δεν παραβιάζουν τον 7ο κανόνα των αγίων αποστόλων σχετικά με τον εορτασμό του Πάσχα με τους Εβραίους, επειδή το χριστιανικό Πάσχα δεν συμπίπτει με την πρώτη ημέρα του εβραϊκού Πάσχα, και άλλες μέρες όπως " επικαλύψειςδεν απαγορεύονται, ειδικά από τη στιγμή που έχουν ξανασυμβεί παρόμοιες περιπτώσεις.

Νέοι Πασχαλιστές και οι διδασκαλίες τους

Στην εποχή μας, το 2010, αρκετά μέλη της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας αμφισβήτησαν την πατερική ερμηνεία του αποστολικού κανόνα το Πάσχα και αποφάσισαν να επανεξετάσουν αυτό το θέμα. Στην πραγματικότητα, μόνο ένας συμμετείχε στην αναθεώρηση A. Yu. Ryabtsevκαι οι υπόλοιποι απλώς πήραν τον λόγο του. A.Yu. Ο Ryabtsev, συγκεκριμένα, έγραψε (παραθέτουμε τα λόγια του εν μέρει, παραλείποντας προφανείς εικασίες):

… Συχνά το Πάσχα μας συμπίπτει με τις τελευταίες ημέρες του εβραϊκού Πάσχα, το οποίο γιορτάζεται για επτά ημέρες, και ο πρώτος βασικός κανόνας για τον υπολογισμό του Πάσχα παραβιάζεται… Στη σύγχρονη πρακτική, μερικές φορές πέφτουμε τις τελευταίες ημέρες του εβραϊκού Πάσχα.

A.Yu. Ο Ryabtsev πρότεινε την απαγόρευση της σύμπτωσης της Λαμπρής Κυριακής με και τις 7 ημέρες της εβραϊκής εορτής του Πάσχα και τον εορτασμό του Ορθόδοξου Πάσχα σύμφωνα με νέους κανόνες που πρότεινε ο ίδιος. Οι υποστηρικτές αυτού του δόγματος άρχισαν να αποκαλούνται " νεοπασχαλιστές" ή " Νέα πασχαλινά αυγά". Την 1η Μαΐου 2011 γιόρτασαν για πρώτη φορά το Πάσχα με τους νέους κανόνες σε έναν αρχαίο σπηλαιώδη ναό στο όρος Tepe-Kermen στην Κριμαία. Μετά το Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 2011, το οποίο καταδίκασε τον εορτασμό του Πάσχα σύμφωνα με νέους υπολογισμούς, οι Νέοι Πασχαλιστές χωρίστηκαν σε μια ξεχωριστή θρησκευτική ομάδα που υπάρχει μέχρι σήμερα. Περιλαμβάνει μόνο λίγα άτομα. Φαίνεται ότι υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ αυτής της ομάδας και Γ. Στερλίγκοφ, ο οποίος εξέφρασε επίσης την ιδέα της αλλαγής της ημέρας του εορτασμού του Ορθόδοξου Πάσχα.

Το Πάσχα (Ορθόδοξο Πάσχα) καθορίζεται σύμφωνα με τον κανόνα που θεσπίστηκε στην Α' Οικουμενική Σύνοδο (325), στην πόλη της Νίκαιας. Σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα, το Πάσχα πέφτει την πρώτη Κυριακή μετά την εαρινή πανσέληνο και μετά το εβραϊκό Πάσχα. Τα ψηφίσματα (κανόνες) των Οικουμενικών Συνόδων δεν μπορούν να αλλάξουν.

Η Ρωμαϊκή Εκκλησία το 1054 χωρίστηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Από τότε έχουν κάνει πολλές αλλαγές. Ένα από αυτά ήταν η εισαγωγή του λεγόμενου «νέου ημερολογίου». Οι προτεστάντες ακολούθησαν τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Εξαιτίας αυτού, τους συμβαίνει το εβραϊκό Πάσχα να γίνεται μετά το Πάσχα τους, κάτι που αποτελεί παράβαση της απόφασης της Α' Οικουμενικής Συνόδου.

Πώς καθορίζεται η ημερομηνία του Πάσχα;

Ο καθορισμός της ημερομηνίας του Πάσχα είναι ένα από τα παλαιότερα επίμαχα ζητήματα στην ιστορία της Εκκλησίας.
Την περίοδο από τον II έως τον VIII αιώνα. Πραγματοποιήθηκαν πολυάριθμες συζητήσεις για αυτό το θέμα: το σχίσμα των Τετεκοσταλίων τον 2ο αιώνα, η πρώτη καθιέρωση των πασχαλινών κύκλων τον 3ο αιώνα, η διαμάχη στη Σύνοδο της Νίκαιας το 325 και άλλα.

Αρχικά, σχεδόν όλοι οι Χριστιανοί γιόρταζαν το Πάσχα σύμφωνα με το εβραϊκό ημερολόγιο, και μόνο μια μειοψηφία («Τετρακόσταλοι») το γιόρταζε τη 14η ημέρα του μήνα Νισάν (ο πρώτος μήνας του εβραϊκού ημερολογίου) και άλλοι την Κυριακή. μετά την ημερομηνία αυτή.

Οι πρώτοι πίνακες υπολογισμού εμφανίστηκαν τον 2ο αιώνα, γεμάτοι με πολλές αντιφάσεις, αφού η εβραϊκή εορτή του Πάσχα καθορίζεται σε σεληνιακό ημερολόγιοκαι κινητό σύμφωνα με το ηλιακό ημερολόγιο ...

Το σεληνιακό έτος είναι μικρότερο από το ηλιακό έτος κατά ακριβώς 11 και 1/4 ημέρες, επομένως, η σταθερή ημέρα (14 Νισάν), σύμφωνα με το ηλιακό ημερολόγιο, μεταβάλλεται συνεχώς, το ίδιο συμβαίνει και με το μουσουλμανικό Ραμαζάνι.
Σε ορισμένα διαστήματα πρέπει να προστίθεται ένας μήνας, οπότε το έτος ονομάζεται «εμβολικό». Η σειρά των υπολογισμών που καθορίζονται για τον καθορισμό της ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ονομάζεται «Πασχαλιά».

Έτσι η ιστορία μας άφησε τον υπολογισμό του Ιππόλυτου, κατασκευασμένο το 222 και καλύπτει περίοδο 16 ετών. το 243, ένας άγνωστος λατινόφωνος συγγραφέας πρότεινε κάποια διόρθωση, λαμβάνοντας την 28η Μαρτίου ως ημερομηνία της νέας σελήνης.

Λίγα χρόνια αργότερα, συντάχθηκε ο λεγόμενος «laterculus Augustalis», ο οποίος καθιέρωσε έναν ακριβέστερο ογδόντα τετραετή κύκλο του Πάσχα, που χρησιμοποιήθηκε στη Ρώμη από το 213 έως το 312, όταν αντικαταστάθηκε από το paschalia Romana supputatio vetus, επίσης με ένας κύκλος ογδόντα τεσσάρων ετών κατά τον οποίο η ημερομηνία του Πάσχα έπρεπε να είναι μια ημέρα μεταξύ 25 Μαρτίου και 21 Απριλίου.

Η Χριστιανική Ανατολή ακολούθησε αρχικά έναν δεκαεξάχρονο κύκλο,υπολογίζεται από τον Επίσκοπο Αλεξανδρείας Διονύσιο («Πασχαλία Αλεξανδρινή», «Πασχαλία Αλεξανδρείας»).

Δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για αυτόν τον κύκλο, εκτός από το ότι δεν επέτρεψε τον εορτασμό του Πάσχα πριν από την ισημερία.

Περίπου το 280 ο Ανατόλιος, επίσκοπος της Λαοδικείας στη Συρία, καθιερώθηκε, γνωστός συντάκτης πασχαλιστών, ο οποίος δημιούργησε ένα σύστημα που χρησιμοποιείται γενικά σήμερα.
Καθιέρωσε έναν δεκαεννιάχρονο κύκλο με 235 σεληνιακούς μήνες που αντιστοιχούν σε 19 Ιουλιανά έτη, κατά τον οποίο το Πάσχα δεν έπρεπε να είναι νωρίτερα από την ισημερία, που πέφτει στις 19 Μαρτίου, και αργότερα από τις 25 Απριλίου.

Κατά τη διαμάχη των αρχών του IV αιώνα. ένας άλλος επίσκοπος της Αλεξάνδρειας, ο Πέτρος, υπερασπίστηκε τους παραδοσιακούς εβραϊκούς υπολογισμούς ενάντια στην κριτική ενός συγκεκριμένου Τρικεντίου: μια παρόμοια συζήτηση διήρκεσε μέχρι τη Σύνοδο της Νίκαιας το 325, περνώντας από τη Σύνοδο που έγινε στην Αρλ το 314 για να καθορίσει μια ημερομηνία που δεν θα εξαρτιόταν από η «εβραϊκή παράδοση (η οποία όμως δεν διευκρινίζεται).

Με διάταγμα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, απαγορεύτηκε ο εορτασμός του Πάσχα πριν από την ισημερία, κάτι που αποκλείστηκε από τους εβραϊκούς υπολογισμούς μετά την καταστροφή του ναού της Ιερουσαλήμ.

Έτσι, το Συμβούλιο νομιμοποίησε ουσιαστικά τον κανόναιδρύθηκε από την «Πασχαλία Αλεξανδρίνα».
Στη συνέχεια, υπήρξαν πολλές άλλες διαφωνίες για το Πάσχα σχετικά με ζητήματα που προέκυψαν σε διάφορες τοπικές Εκκλησίες τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση και, τέλος, με την εισαγωγή ενός νέου αστρονομικού ημερολογίου που καθιέρωσε ο Πάπας Γρηγόριος ΙΓΙΙ το 1582, το οποίο διόρθωνε τα λάθη του το αρχαίο Ιουλιανό ημερολόγιο.

Μέχρι τώρα υπάρχουν σχισματικές Εκκλησίες που προέκυψαν λόγω διαφωνιών για ημερομηνίες και ημερολογιακά, όπως οι λεγόμενοι Έλληνες «Παλαιοημερολογίτες» κ.ά.

Αποδεικνύεται ότι υπάρχει ένα πολύ μη τετριμμένο σύστημα. Το Πάσχα πρέπει να πέσει σε μια ειδική ημέρα την ίδια ώρα σύμφωνα με το σεληνιακό και το ηλιακό ημερολόγιο.

Ημερομηνίες της Κυριακής του Πάσχα
2000-2020
έτος Καθολικός Ορθόδοξος
2001 15 Απριλίου
2002 31 Μαρτίου 5 Μαΐου
2003 20 Απριλίου 27 Απριλίου
11 Απριλίου 2004
2005 27 Μαρτίου 1 Μαΐου
2006 16 Απριλίου 23 Απριλίου
2007 8 Απριλίου
2008 23 Μαρτίου 27 Απριλίου
2009 12 Απριλίου 19 Απριλίου
2010 4 Απριλίου
24 Απριλίου 2011
2012 8 Απριλίου 15 Απριλίου
2013 31 Μαρτίου 5 Μαΐου
20 Απριλίου 2014
2015 5 Απριλίου 12 Απριλίου
2016 27 Μαρτίου 1 Μαΐου
16 Απριλίου 2017
2018 1 Απριλίου 8 Απριλίου
2019 21 Απριλίου 28 Απριλίου
2020 12 Απριλίου 19 Απριλίου

Η ημερομηνία του Πάσχα καθορίζεται από την αναλογία του σεληνιακού και του ηλιακού ημερολογίου (lunisolar calendar).

Η πολυπλοκότητα του υπολογισμού οφείλεται σε ένα μείγμα ανεξάρτητων αστρονομικών κύκλων και σε μια σειρά απαιτήσεων:

* Επανάσταση της Γης γύρω από τον Ήλιο (ημερομηνία της εαρινής ισημερίας).
* Επανάσταση της Σελήνης γύρω από τη Γη (πανσέληνος).
* Καθιερωμένη ημέρα εορτασμού - Κυριακή.

Ο κανόνας είναι: «Το Πάσχα γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την ανοιξιάτικη πανσέληνο». Η ανοιξιάτικη πανσέληνος είναι η πρώτη πανσέληνος μετά την εαρινή ισημερία.

Και η Πασχαλία - Αλεξανδρινή και Γρηγοριανή - βασίζονται σε αυτήν την αρχή.

Για να υπολογίσετε την ημερομηνία της πανσελήνου στο έτος Y, πρέπει να βρείτε τον κύκλο της Σελήνης - τη θέση της στον 19ετή κύκλο των πανσελήνων (Μετονικός κύκλος).
Το 1 μ.Χ ο κύκλος της σελήνης ήταν 2, αντίστοιχα, το έτος Y από το R. X.

Κύκλος της Σελήνης = υπόλοιπο του (Y-2)/19;

Η βάση του φεγγαριού είναι ένας αριθμός που δείχνει την ηλικία του φεγγαριού την 1η Μαρτίου, δηλαδή πόσες ημέρες έχουν περάσει από την 1η Μαρτίου από την προηγούμενη σεληνιακή φάση. Η διαφορά μεταξύ των βάσεων είναι 11. Ο αριθμός των ημερών του σεληνιακού μήνα είναι 30. Ο χρυσός αριθμός του Μετωνικού κύκλου χρησιμοποιείται για τον υπολογισμό - G=κύκλος της Σελήνης + 3.

Βάση = υπόλοιπο (11 G)/30.

Νέα Σελήνη = 30 - Θεμέλιο;

Πανσέληνος = Νέα Σελήνη + 14;

Εάν η πανσέληνος είναι νωρίτερα από τις 21 Μαρτίου, τότε η επόμενη πανσέληνος (+ 30 ημέρες) θεωρείται Πάσχα. Αν η Πανσέληνος του Πάσχα πέσει Κυριακή, τότε το Πάσχα γιορτάζεται την επόμενη Κυριακή.

Ωστόσο, το Ορθόδοξο και το Καθολικό Πάσχα χρησιμοποιούν διαφορετικά Πασχαλιάτικα, γεγονός που κάνει τον ίδιο κανόνα να καταλήγει σε διαφορετικές ημερομηνίες.

υπολογισμός ημερομηνίας Ορθόδοξο Πάσχα

Το Ορθόδοξο Πάσχα υπολογίζεται σύμφωνα με την Αλεξανδρινή Πασχαλιά.

Πού είναι το υπόλοιπο της ακέραιας διαίρεσης του m με το n.
Εάν η τιμή είναι Πανσέληνος (Y)< 32, то дата полнолуния будет в марте;
Αν Πανσέληνος(Y) >= 32, τότε αφαιρέστε 31 ημέρες για να πάρετε μια ημερομηνία τον Απρίλιο.

* Ο Γερμανός μαθηματικός Carl Friedrich Gauss τον 18ο αιώνα πρότεινε έναν τύπο για τον υπολογισμό του Πάσχα ( - το υπόλοιπο της διαίρεσης του m με το n)

A = [(19 + 15) / 30]

B = [(2 + 4 + 6 a + 6) / 7] (π.χ. = 3, = 5, άρα για το 2007 b = 1)

Εάν (a + b) > 9, τότε το Πάσχα θα είναι (a + b; 9) Απριλίου Art. στυλ, αλλιώς - (22 + α + β) τέχνη Μαρτίου. στυλ. Παίρνουμε 22 + 3 + 1 = 26 Μαρτίου (O.S.) ή 26 Μαρτίου + 13 = 8 Απριλίου (N.S.)

Η ημερομηνία του Πάσχα μπορεί να είναι μεταξύ 22 Μαρτίου και 25 Απριλίου σύμφωνα με το άρθρο. στυλ. (Στους αιώνες XX-XXI, αυτό αντιστοιχεί στην περίοδο από τις 4 Απριλίου έως τις 8 Μαΐου, σύμφωνα με το νέο στυλ). Αν το Πάσχα συμπίπτει με την εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (7 Απριλίου), τότε ονομάζεται Kiriopaskha (Πάσχα του Κυρίου).

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί αναφέρουν τις θαυματουργές μαρτυρίες του Πάσχα ως την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ, η οποία πραγματοποιείται το Μεγάλο Σάββατο πριν από το Ορθόδοξο Πάσχα.

Υπολογισμός της ημερομηνίας του Καθολικού Πάσχα
Πασχαλιά γραμμένη σε ρούνους

Καθολικό Πάσχαυπολογίζεται σύμφωνα με τη Γρηγοριανή Πασχαλία.
Τον 16ο αιώνα, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία πραγματοποίησε μια ημερολογιακή μεταρρύθμιση, σκοπός της οποίας ήταν να εισαγάγει νέος τρόποςΠασχαλινός απολογισμός. Η Νέα Πασχαλιά συντάχθηκε από τον Ναπολιτάνο αστρονόμο Aloysius Lilius και τον Γερμανό Ιησουίτη μοναχό Christopher Clavius.

Η ασυμφωνία μεταξύ των ημερομηνιών του Ορθόδοξου Πάσχα και του Καθολικού Πάσχα προκαλείται από τη διαφορά στην ημερομηνία των εκκλησιαστικών πανσελήνων και τη διαφορά μεταξύ των ηλιακών ημερολογίων - 13 ημέρες στον 21ο αιώνα. Το Καθολικό Πάσχα στο 45% των περιπτώσεων είναι μια εβδομάδα νωρίτερα από το Ορθόδοξο, στο 30% των περιπτώσεων συμπίπτει, το 5% είναι διαφορά 4 εβδομάδων και το 20% είναι διαφορά 5 εβδομάδων (περισσότερο από τον σεληνιακό κύκλο). Δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ 2 και 3 εβδομάδων.

1. G \u003d (Y mod 19) + 1 (G είναι ο λεγόμενος "χρυσός αριθμός στον μετονικό" κύκλο - ο 19ετής κύκλος των πανσελήνων)
2. C \u003d (Y / 100) + 1 (αν το Y δεν είναι πολλαπλάσιο του 100, τότε το C είναι ο αριθμός του αιώνα)
3. X \u003d 3 * C / 4; 12 (προσαρμογή για το γεγονός ότι τρία στα τέσσερα έτη που διαιρούνται με το 100 δεν είναι δίσεκτα)
4. Ζ = (8*C + 5)/25; 5 (συγχρονισμός με τη σεληνιακή τροχιά, το έτος δεν είναι πολλαπλάσιο του σεληνιακού μήνα)
5. D \u003d 5 * Y / 4; Χ; 10 (τον Μάρτιο η ημέρα - D mod 7 θα είναι Κυριακή)
6. E \u003d (10 * G + 20 + Z; X) mod 30 (epact - υποδεικνύει την ημέρα της πανσελήνου)
7. ΑΝ (E = 24) Ή (E = 25 ΚΑΙ G > 11) ΤΟΤΕ αυξήστε το E κατά 1
8. Ν = 44; Ε ( Μαρτίου ν- ημερολογιακή ημέρα πανσελήνου
9. ΑΝ Ν< 21 ТО увеличить N на 30
10. Ν = Ν + 7; (D+N) mod 7
11. ΑΝ N > 31 ΤΟΤΕ η ημερομηνία του Πάσχα (N; 31) Απρίλιος ΑΛΛΟ η ημερομηνία του Πάσχα N Μαρτίου

Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της χώρας μας ομολογεί τη χριστιανική πίστη, αλλά οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους εξακολουθούν να αναρωτιούνται γιατί τα Χριστούγεννα γιορτάζονται πάντα την ίδια μέρα, ανεξάρτητα από το έτος, και η Ανάστασή του γίνεται το διαφορετικές ημερομηνίες? Περίεργο, έτσι δεν είναι; Μάλιστα, ο λόγος για αυτό ήταν η διαφωνία των εκκλησιών και αρχικά είχε καθοριστεί και η ημερομηνία του Πάσχα.

Οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν Εβραίοι και γιόρταζαν την Ανάσταση του Χριστού τη δέκατη τέταρτη ημέρα του μήνα Νισάν. Σύμφωνα με το σύγχρονο ημερολόγιο, αυτή η περίοδος πέφτει τον Μάρτιο-Απρίλιο. Ήδη το 325 μ.Χ., η Αγία Εκκλησία αποφάσισε ότι δεν θα γιόρταζε το Πάσχα με τους Εβραίους και όρισε άλλη ημερομηνία για τη γιορτή αυτή. Ήταν από εκείνη τη στιγμή που προέκυψε το ερώτημα πώς θα υπολογιστεί η ημερομηνία του Πάσχα, γιατί τώρα έχει γίνει αιώρηση. Η πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη ανοιξιάτικη πανσέληνο ανατέθηκε στην κύρια θρησκευτική εκδήλωση. Το τελευταίο επίσης ποικίλλει και υπολογίζεται με βάση την ημέρα

Σύμφωνα με αυτό το συμπέρασμα, η ώρα του εορτασμού εξαρτιόταν από τα ηλιακά και σεληνιακά ημερολόγια και μπορούσε να εμπίπτει στην περίοδο από τις 22 Μαρτίου έως τις 25 Απριλίου, σύμφωνα με το παλιό στυλ.

Υπολογισμός σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο

Πριν υπολογίσετε μόνοι σας την ημέρα του Πάσχα το νέο έτος, θα πρέπει να θυμάστε τον κύριο κανόνα στον οποίο βασίζονται οι υπολογισμοί τόσο του Γρηγοριανού όσο και του Αλεξανδρινού Πασχαλίου: «Η Ανάσταση του Κυρίου σημειώνεται την πρώτη Κυριακή μετά την άνοιξη. Πανσέληνος." Η πανσέληνος την άνοιξη θεωρείται η πρώτη αν έρθει μετά

Πώς να υπολογίσετε σωστά το Πάσχα, σύμφωνα με αυτή την απαίτηση; Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να υπολογίσετε τη θέση της σελήνης, ή μάλλον, την ημερομηνία της πανσελήνου σε ένα συγκεκριμένο έτος. Για αυτό, χρησιμοποιείται ο Μετονικός κύκλος: οι πανσέληνοι επαναλαμβάνονται κάθε 19 χρόνια. Τον πρώτο χρόνο της εποχής μας, η Σελήνη βρισκόταν στη θέση 2, επομένως, ο υπολογισμός του κύκλου της Σελήνης θα είναι ο εξής:

Με το αποτέλεσμα που προκύπτει, έχει ήδη υπολογιστεί η ηλικία της σελήνης την πρώτη ημέρα του Μαρτίου. Αρχικά, ο χρυσός αριθμός του κύκλου προσδιορίζεται προσθέτοντας τον αριθμό 3 στο αποτέλεσμα του προηγούμενου υπολογισμού. Μετά από αυτό, προσδιορίζεται η ίδια η ηλικία:

(11*χρυσός αριθμός)/30,

όπου 11 είναι η σταθερή διαφορά μεταξύ των βάσεων και 30 είναι ο αριθμός των ημερών του σεληνιακού μήνα.

Είναι σημαντικό να λάβετε υπόψη ότι δεν πρέπει να λάβετε το αποτέλεσμα του ίδιου του υπολογισμού, αλλά ολόκληρο το υπόλοιπο κατά τη διαίρεση, θα είναι η ηλικία.

Πώς να υπολογίσετε το επόμενο Πάσχα; Είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε το αποτέλεσμα από το 30 και στη συνέχεια να προσθέσετε στην απάντηση το 14. Εάν η ημερομηνία είναι προγενέστερη από την ισημερία με αυτόν τον τρόπο, τότε το Πάσχα θα πρέπει να μετρηθεί από την επόμενη πανσέληνο. Εάν η ημερομηνία έπεφτε Κυριακή, τότε η Ανάσταση του Χριστού θα γιορταστεί την επόμενη Κυριακή.

Υπολογισμός τύπου

Τον 18ο αιώνα, ο Γερμανός μαθηματικός Φρίντριχ Γκάους πρότεινε στην Εκκλησία τον τύπο του για τον υπολογισμό του εορτασμού της Φωτεινής Εορτής.

Αυτή η αρχή βασίζεται αποκλειστικά σε μαθηματικούς υπολογισμούς και καθορίζει το Πάσχα σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Ο τύπος για τον τρόπο υπολογισμού του Ορθόδοξου Πάσχα μοιάζει παρόμοιος, μόνο η διαφορά μεταξύ του παλιού και του νέου ημερολογίου, που είναι 2 εβδομάδες, πρέπει να προστεθεί στο αποτέλεσμα που λαμβάνεται στο τέλος. Έτσι, οι ενέργειες πρέπει να εκτελούνται με την ακόλουθη σειρά:

Αριθμητική αξία επιθυμητή χρονιάπρέπει να διαιρεθεί με το 19 και να υπολογιστεί ολόκληρο το υπόλοιπο. Θα είναι ο πρώτος.
Περαιτέρω, το ίδιο έτος διαιρείται εκ νέου με το 4 και το υπόλοιπο, που ονομάζεται δεύτερο, υπολογίζεται επίσης.
Ο αριθμός του έτους διαιρείται και πάλι με το 7 και θυμάται ολόκληρο το υπόλοιπο.
Το πρώτο αποτέλεσμα που προκύπτει πολλαπλασιάζεται επί 19, προστίθεται 15 σε αυτό, στη συνέχεια όλα διαιρούνται με το 30 και υπολογίζεται το υπόλοιπο (τέταρτο).
Το δεύτερο αποτέλεσμα διπλασιάζεται, το τρίτο πολλαπλασιάζεται με 4 και το τέταρτο πολλαπλασιάζεται με 6, μετά από το οποίο αθροίζονται όλα τα αποτελέσματα και προστίθεται το 6 σε αυτά.
Ο τελικός αριθμός διαιρείται με το 7 και το υπόλοιπο που προκύπτει καθορίζει την ημερομηνία του Πάσχα.

Αν ένα τελικό αποτέλεσμαλιγότερο από 9, τότε η αργία έχει ημερομηνία Μαρτίου. Η ακριβής ημερομηνία υπολογίζεται προσθέτοντας τον αριθμό 22 και τα υπόλοιπα 4 και 5.

Εάν το αποτέλεσμα που προκύπτει είναι μεγαλύτερο από 9, τότε η Ανάσταση θα γιορταστεί τον Απρίλιο και η ακριβής ημερομηνία καθορίζεται με την προσθήκη των ίδιων υπολειμμάτων, μόνο με τον περαιτέρω υπολογισμό του αριθμού 9 από αυτά.

Παράδειγμα υπολογισμού

Στην πραγματικότητα, ο προσδιορισμός της ακριβούς ημερομηνίας της κύριας χριστιανικής εορτής δεν είναι τόσο δύσκολος όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά. Για να γίνει πιο σαφής ο τρόπος υπολογισμού του Πάσχα, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η θέση των ουράνιων σωμάτων, παρακάτω είναι οι υπολογισμοί για την ημερομηνία της Ανάστασης του Χριστού το 2018 σύμφωνα με έναν μαθηματικό τύπο.

Η πρώτη ενέργεια είναι η διαίρεση του έτους 2018/19 = 106, 21…, που σημαίνει ότι ολόκληρο το υπόλοιπο θα είναι 4.
Τώρα 2018/4 = 504,5. Ολόκληρο το υπόλοιπο 2.
Περαιτέρω 2018/7 = 288,28…. Το υπόλοιπο θα είναι τότε 2.
Τώρα πρέπει να προσδιορίσετε το τέταρτο υπόλοιπο - ((4 * 19) + 15) / 30 = 3,03, το υπόλοιπο είναι 1.
Επιπλέον 2 * 2 = 4, 2 * 4 = 8, 1 * 6 = 6. Τώρα 4 + 8 + 6 + 6 = 24.
Αποτέλεσμα 24/7 = 3,43, υπόλοιπο - 3.
3 + 1 = 18 - το άθροισμα των υπολοίπων είναι μικρότερο από 9, που σημαίνει ότι η ημερομηνία είναι τον Μάρτιο.

Έτσι, παίρνουμε ότι η Ανάσταση του Χριστού φέτος θα εορταστεί στις 26 Μαρτίου κατά το παλιό και στις 8 Απριλίου κατά το νέο, αφού 4 + 22 = 26.

Περισσότερες επιλογές υπολογισμού

Ο ευκολότερος τρόπος για να προσδιορίσετε το Πάσχα είναι να γνωρίζετε την ακριβή ημερομηνία. Εβδομάδα τηγανίτας, άλλωστε είναι την τεσσαρακοστή ημέρα από την τελευταία της ημέρα που εορτάζεται η Λαμπρή Ανάσταση του Κυρίου.

Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε και την Αλεξανδρινή Πασχαλιά για αυτό. Πώς να υπολογίσετε το Πάσχα με αυτόν τον τρόπο; Είναι απαραίτητο να υπολογίσετε την τιμή της πανσελήνου και αν είναι μικρότερη από 32, τότε η πανσέληνος θα είναι τον Μάρτιο για πρώτη φορά την άνοιξη και αν περισσότερο - τον Απρίλιο. Στην τελευταία περίπτωση, η ακριβής ημερομηνία καθορίζεται με έναν υπολογισμό από το αποτέλεσμα του 31. Ο τύπος για αυτό είναι ο ακόλουθος:

ημερομηνία ισημερίας + ((19 * (Y / 19) + 15) / 30)

συμπέρασμα

Υπολογίστε μόνοι σας ημερομηνίες εκκλησιαστικές αργίεςΕίναι εύκολο αν ακολουθείς όλους τους κανόνες. Πολλές αποχρώσεις που μόνο έμπειροι άνθρωποι καταλαβαίνουν μπορούν να μπερδέψουν άπειρο άτομο. Δυσκολίες μπορεί επίσης να προκύψουν στους υπολογισμούς, γιατί εάν τουλάχιστον μία τιμή προσδιοριστεί εσφαλμένα, τότε το τελικό αποτέλεσμα θα είναι εσφαλμένο.

Εάν τέτοιοι υπολογισμοί φαίνονται πολύ περίπλοκοι, τότε μπορείτε απλά να χρησιμοποιήσετε τα έτοιμα αποτελέσματα των υπολογισμών για τα επόμενα χρόνια: