Πώς προέκυψαν οι διακοπές και γιατί κανείς δεν το γνωρίζει. Τι είναι η Ημέρα Εθνικής Ενότητας; Πώς εμφανίστηκε η γιορτή και γιατί κανείς δεν το γνωρίζει Γιατί η 4η Νοεμβρίου είναι η ημέρα εθνικής ενότητας

Σχετικά με μια τέτοια αργία όπως η «Ημέρα Εθνική ενότητα», Σήμερα στη Ρωσία, ίσως, όλοι γνωρίζουν. Αν και, φαίνεται, όχι πολύ καιρό πριν, ένα τέτοιο γεγονός δεν σημειώθηκε καθόλου. Σήμερα, οι περισσότεροι άνθρωποι είναι ήδη συνηθισμένοι στο γεγονός ότι η 4η Νοεμβρίου θεωρείται η κόκκινη ημέρα του ημερολογίου και ορισμένοι νέοι που γεννήθηκαν πριν από 13 χρόνια δεν θα θυμούνται καθόλου ότι αυτή η ημέρα δεν γιορτάστηκε μια φορά.

Η ανάδειξη της εορτής «Ημέρα Εθνικής Ενότητας»

Αυτό Αργίαγιορτάζεται στη Ρωσία για πάνω από 10 χρόνια. Πιο συγκεκριμένα, η εμφάνισή του χρονολογείται από το 2005. Ήταν τότε, στις 4 Νοεμβρίου, που αυτή η ημέρα έγινε η κόκκινη ημέρα του ημερολογίου, και εκατομμύρια άνθρωποι σε όλη την επικράτεια Ρωσική Ομοσπονδίαξεκίνησε νέα παράδοσησυνδέονται με γιορτές για το γεγονός της εορτής.

Παρά το γεγονός ότι η παράδοση συνδέεται με γιορτέςΣτις 4 Νοεμβρίου, μόλις 12 ετών, το παρασκήνιο της γιορτής πάει αρκετούς αιώνες πίσω. Και γιατί η Ημέρα Εθνικής Ενότητας γιορτάζεται στις 4 Νοεμβρίου, θα το καταλάβουμε παρακάτω.

Όπως έχουμε ήδη πει, η ιστορία των διακοπών χρονολογείται αρκετούς αιώνες πίσω. Για την ακρίβεια μιλάμε για το έτος 1612. Τότε ήταν που η λαϊκή πολιτοφυλακή της Ρωσίας πολέμησε με τους στρατιώτες της Πολωνίας (της Κοινοπολιτείας) και κατάφερε να κερδίσει την πιο σημαντική νίκη. Αυτή η νίκη επέτρεψε στους μαχητές να πάρουν τον έλεγχο του Kitai-Gorod και επίσης, ως αποτέλεσμα, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι μαχητές της Κοινοπολιτείας υπέγραψαν μια πράξη παράδοσης, απελευθερώνοντας τους Ρώσους βογιάρους από το Κρεμλίνο, καθώς και σημαντικά πρόσωπα που κρατήθηκαν εκεί αιχμάλωτοι.

Έτσι, χάρη στην ενότητα που έδειξε ο κόσμος, κατέστη δυνατή η επίτευξη μεγάλης επιτυχίας και μεγάλης νίκης. Αυτό το γεγονός έχει μείνει στη μνήμη πολλών ανθρώπων και απευθείας στην ιστορία της Ρωσίας, και σήμερα έχει γίνει εδώ και καιρό αργία και συγκεντρώνει ετησίως χιλιάδες ανθρώπους γύρω του σε όλες τις πόλεις της Ρωσίας.

Γιορτάζοντας την εκδήλωση

Από το 2005, οι διακοπές συγκεντρώνουν χιλιάδες ανθρώπους σε διάφορες πόλεις της Ρωσίας κάθε χρόνο. Παραδοσιακά, η πόλη του Νίζνι Νόβγκοροντ επιλέχθηκε ως το κέντρο των εορτασμών, ωστόσο, οι ίδιοι οι εορτασμοί, φυσικά, λαμβάνουν χώρα στη Μόσχα και στην Αγία Πετρούπολη και στις περισσότερες άλλες πόλεις.

Μέχρι το 2013, σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, οι εορτασμοί είχαν αυξηθεί σε τέτοια κλίμακα που έγιναν οι μεγαλύτεροι από τότε που η γιορτή απέκτησε την ιδιότητα του κράτους.

Και τώρα θα ξέρετε γιατί γιορτάζεται η Ημέρα Εθνικής Ενότητας στις 4 Νοεμβρίου και ποιος είναι ο λόγος για το όνομα αυτής της γιορτής.

Η Ημέρα Εθνικής Ενότητας στη Ρωσία είναι επίσημη αργία που γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 4 Νοεμβρίου. Αυτή η ημερομηνία δεν επιλέχθηκε τυχαία. Παρά τη φαινομενική νεολαία της, ιστορικά η Ημέρα Εθνικής Ενότητας συνδέεται με μακρινά γεγονότα στις αρχές του 17ου αιώνα, όταν το 1612 η Μόσχα απελευθερώθηκε οριστικά από τους Πολωνούς εισβολείς. Ήταν στις 4 Νοεμβρίου (22 Οκτωβρίου, παλιό στυλ) που η λαϊκή πολιτοφυλακή με επικεφαλής τον κυβερνήτη του Νίζνι Νόβγκοροντ Κόζμα Μίνιν και τον πρίγκιπα Ντμίτρι Ποζάρσκι εισέβαλαν με επιτυχία στο Kitay-Gorod, αναγκάζοντας τη διοίκηση του πολωνικού στρατού να υπογράψει μια άμεση παράδοση. Ο Ντμίτρι Ποζάρσκι ήταν ο πρώτος που μπήκε στην απελευθερωμένη πόλη με την ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν στα χέρια του. Ήταν αυτή, καθώς πίστευαν ιερά στη Ρωσία, και βοήθησε στην προστασία του κράτους της Μόσχας από την πολωνική εισβολή.

Το 1625, ο Ντμίτρι Ποζάρσκι, προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού και της νίκης επί των Πολωνών, χτίζει με δικά του έξοδα μια ξύλινη εκκλησία στην Κόκκινη Πλατεία. Ο πέτρινος καθεδρικός ναός του Καζάν εμφανίστηκε μόλις το 1635· χτίστηκε στη θέση μιας ξύλινης εκκλησίας που κάηκε κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς στη Μόσχα. Το 1649, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς εξέδωσε διάταγμα ότι η 4η Νοεμβρίου είναι επίσημη αργία, η ημέρα της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Οι διακοπές γιορτάζονταν στη Ρωσία μέχρι την Επανάσταση του 1917.

Ημέρα Εθνικής Ενότητας της Ρωσίας στην εποχή μας

Προς τιμήν της ημέρας της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού και της ένδοξης νίκης του ρωσικού στρατού επί των Πολωνών εισβολέων, ο Ρώσος Πρόεδρος Β. Πούτιν υπέγραψε το 2005 διάταγμα για την καθιέρωση νέας εθνικής εορτής στη Ρωσία στις 4 Νοεμβρίου , Ημέρα Εθνικής Ενότητας. Και η ίδια η ιδέα του εορτασμού των διακοπών αυτήν ακριβώς την ημέρα ανήκει στο Διαθρησκειακό Συμβούλιο της Ρωσίας. Ως εκ τούτου, η Ημέρα Εθνικής Ενότητας δεν είναι μόνο μια κοσμική, αλλά και μια διαθρησκευτική γιορτή, την οποία γιορτάζουν όλοι οι κάτοικοι της χώρας και εκπρόσωποι διαφορετικών θρησκειών και ομολογιών.

Παραδόσεις της Ημέρας Εθνικής Ενότητας της Ρωσίας

Θα ήταν λάθος να πιστέψουμε ότι η Ημέρα Εθνικής Ενότητας στη Ρωσία αντικατέστησε την αγαπημένη 7η Νοεμβρίου. Όμως, όπως η 7η Νοεμβρίου, συναυλίες, διαδηλώσεις και μαζικές πομπές, φιλανθρωπικές εκδηλώσεις πραγματοποιούνται αυτήν την επίσημη ημέρα. Επίσης αυτήν την ημέρα, οργανώνεται απαραιτήτως μια επίσημη κυβερνητική δεξίωση στην Αίθουσα του Μεγάλου Κρεμλίνου, όπου βραβεύονται άνθρωποι που έχουν συμβάλει πολύ στην ανάπτυξη και την ευημερία της Ρωσίας. Το βράδυ της 4ης Νοεμβρίου, έχει γίνει μια καλή παράδοση να οργανώνονται οπτικά σόου και πυροτεχνήματα, εορταστικές εκδηλώσεις και συναυλίες.

Τώρα στη Ρωσία η Ημέρα Εθνικής Ενότητας γίνεται όλο και πιο δημοφιλής. Άλλωστε, υπερηφάνεια για την Πατρίδα μας, για το παρελθόν και το παρόν της, και πίστη στο ευτυχισμένο μέλλον της - αυτό είναι που ενώνει πάντα τους ανθρώπους και τους κάνει έναν ενιαίο λαό.

Από τις 7 Νοεμβρίου, παρεμπιπτόντως, τα πήγαν ωραία - τώρα αυτήν την ημέρα γιορτάζεται επίσημα η επέτειος της περίφημης Παρέλασης στην Κόκκινη Πλατεία τον Νοέμβριο του 1941. Στη συνέχεια, η παρέλαση φαινόταν να ξεκινά προς τιμήν της 24ης επετείου της ίδιας Οκτωβριανής Επανάστασης, αλλά οι σύγχρονοι τη θυμήθηκαν περισσότερο για έναν άλλο λόγο - μια επίδειξη στρατιωτικής ισχύος τους πρώτους μήνες της Μεγάλης Πατριωτικός ΠόλεμοςΜόσχα. Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στις διακοπές της 4ης Νοεμβρίου - ήρθε η ώρα να δούμε γιατί οι νομοθέτες μας επέλεξαν αυτήν την ημερομηνία.

Αρχίζει η ώρα των προβλημάτων

Στα τέλη του 16ου αιώνα, η Ρωσία εισήλθε σε μια από τις πιο ασταθείς περιόδους της ιστορίας της. Το 1598, ο τελευταίος τσάρος από τη δυναστεία των Ρουρίκ, Φιοντόρ Ιωάννοβιτς, πέθανε, χωρίς να αφήσει πίσω του κληρονόμους. Η χώρα καταστράφηκε - οι αμέτρητες εκστρατείες κατάκτησης του Ιβάν Δ' του Τρομερού επηρέασαν, ειδικά ο Λιβονικός Πόλεμος δόθηκε στη Ρωσία. Οι ιστορικοί έγραψαν ότι οι απλοί άνθρωποι εκείνα τα χρόνια ήταν θανάσιμα κουρασμένοι τόσο από τους πολέμους όσο και από την εξουσία, την οποία μετά τη σκληρή oprichnina απλώς έπαψαν να σέβονται. Οι αποτυχίες των καλλιεργειών έγιναν σοβαρός παράγοντας αστάθειας, προκαλώντας έναν τερατώδες λιμό το 1601-1603, ο οποίος σκότωσε έως και 0,5 εκατομμύρια ανθρώπους.

Η εξουσία στο πρόσωπο του νέου μονάρχη, του πρώην βογιάρ Μπόρις Γκοντούνοφ, δεν έμεινε με σταυρωμένα τα χέρια. Ο κόσμος συνέρρεε σωρηδόν στη Μόσχα, όπου τους δόθηκε ψωμί και χρήματα από τα κρατικά αποθέματα. Αλλά η καλοσύνη του Γκοντούνοφ έπαιξε εναντίον του - το χάος εντάθηκε μόνο λόγω των χωρικών συμμοριών που σχηματίστηκαν στην πρωτεύουσα (περιλάμβαναν σκλάβους και υπηρέτες, που εκδιώχθηκαν από τα ευγενή κτήματα λόγω έλλειψης χρημάτων και εργασίας του γαιοκτήμονα).

Η ώρα των προβλημάτων ξεκίνησε λόγω της διάδοσης φημών ότι ο νόμιμος διάδοχος του θρόνου - ο Tsarevich Dmitry Ivanovich της δυναστείας Rurik - είναι ακόμα ζωντανός και όχι νεκρός, όπως πίστευαν συνήθως πριν. Αλλά οι φήμες διαδόθηκαν από έναν απατεώνα που έμεινε στην ιστορία με το όνομα " Ψεύτικος Ντμίτρι". Ζητώντας την υποστήριξη των Πολωνών αριστοκρατών και υιοθετώντας τον Καθολικισμό, το 1604 συγκέντρωσε στρατό και ξεκίνησε εκστρατεία κατά της Μόσχας. Δεν ήταν τόσο τα δικά του ταλέντα που τον βοήθησαν να κερδίσει, αλλά οι αποτυχίες των αρχών - η προδοσία του κυβερνήτη Μπασμάνοφ και ο θάνατος του Γκοντούνοφ. Στις 20 Ιουνίου 1605, η Μόσχα χαιρέτησε τον Ψεύτικο Ντμίτρι με αγαλλίαση. Αλλά οι βογιάροι και οι απλοί Μοσχοβίτες συνειδητοποίησαν γρήγορα ότι ο νέος τσάρος ήταν ήδη πολύ προσανατολισμένος στην Πολωνία. Η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι ήταν η άφιξη στην πρωτεύουσα των Πολωνών συνεργών του Ψεύτικου Ντμίτρι - στις 16 Μαΐου 1606, ξέσπασε μια εξέγερση, κατά την οποία ο απατεώνας σκοτώθηκε. Επικεφαλής της χώρας ήταν ένας εκπρόσωπος του κλάδου "Suzdal" του Rurikovich, ένας ευγενής βογιάρος Vasily Shuisky.

Ωστόσο, δεν έγινε πιο ήρεμο. Τα δύο πρώτα χρόνια της νέας κυβέρνησης απειλήθηκαν σοβαρά από τους εξεγερμένους Κοζάκους, τους αγρότες και τους μισθοφόρους του Ιβάν Μπολότνικοφ - ήταν μια στιγμή που οι αντάρτες, θυμωμένοι με την αυθαιρεσία των βογιαρών, στέκονταν κοντά στη Μόσχα. Το 1607, εμφανίστηκε ένας νέος απατεώνας - ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' (επίσης γνωστός ως "κλέφτης Τουσίνσκι") - ένα χρόνο αργότερα, επτά σημαντικές ρωσικές πόλεις, συμπεριλαμβανομένων των Γιαροσλάβλ, Βλαντιμίρ και Κοστρομά, ήταν υπό την κυριαρχία του. Την ίδια χρονιά, η ορδή των Νογκάι και οι Τάταροι της Κριμαίας, για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια, αποφάσισαν να κάνουν επιδρομή στα ρωσικά εδάφη.

Μαζί με τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β', τα πολωνικά στρατεύματα ήρθαν στη Ρωσία (μέχρι στιγμής ανεπίσημα). Συμπεριφέρθηκαν ακόμη και για τους παρεμβατικούς, για να το θέσω ήπια, προκλητικά - λεηλάτησαν πόλεις (ακόμη και εκείνες που συμφώνησαν οικειοθελώς στην κυριαρχία του νέου «τσάρου»), επέβαλαν δυσβάστακτους φόρους στον τοπικό πληθυσμό και «τρέφονταν» με αυτές. Το εθνικό απελευθερωτικό κίνημα προέκυψε, υποστηρίχθηκε επίσης από την κυβέρνηση - η Ρωσία συνήψε τη Συνθήκη του Βίμποργκ με τη Σουηδία, σύμφωνα με την οποία, σε αντάλλαγμα για την περιοχή Κορέλσκι, έλαβε ένα απόσπασμα 15.000 μισθοφόρων. Μαζί τους, ο ταλαντούχος Ρώσος διοικητής, συγγενής του νόμιμου τσάρου, Μιχαήλ Σκόπιν-Σουίσκι, προκάλεσε αρκετές ευαίσθητες ήττες στους εισβολείς.

Αλλά και εδώ η Ρωσία στάθηκε άτυχη. Ο Τσάρος Σούισκι και ο αδερφός του Ντμίτρι, φοβισμένοι από τη δημοτικότητα του Σκόπιν-Σούισκι, δηλητηρίασαν τον νεαρό διοικητή (αλλιώς θα αφαιρέσει την εξουσία!). Και τότε, όπως θα το είχε τύχη, ο Πολωνός βασιλιάς Σιγισμούνδος Γ' κήρυξε τον πόλεμο στον γείτονά του, εξαντλημένος από εσωτερικά προβλήματα, και πολιόρκησε το ισχυρό φρούριο του Σμολένσκ. Αλλά στη μάχη της 4ης Ιουλίου 1610 στο Κλουσίνο, τα ρωσικά στρατεύματα, με επικεφαλής τον μέτριο Ντμίτρι, ηττήθηκαν από τους Πολωνούς εξαιτίας της προδοσίας των Γερμανών μισθοφόρων. Έχοντας μάθει για τις επιτυχίες του πολωνικού στρατού, ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' ήρθε στη Μόσχα από το νότο.

Στην ίδια την πρωτεύουσα, υπήρχε ήδη μια νέα κυβέρνηση - οι βογιάροι έχασαν τα τελευταία υπολείμματα εμπιστοσύνης στον «μπογιάρ τσάρο» Σούισκι και τον ανέτρεψαν. Ως αποτέλεσμα, ένα συμβούλιο επτά βογιάρων ήρθε στην εξουσία, το οποίο έμεινε στην ιστορία ως Επτά Μπογιάρ. Οι νέοι ηγεμόνες αποφάσισαν αμέσως ποιος θα γινόταν βασιλιάς τους - η επιλογή έπεσε στον Πολωνό πρίγκιπα Βλάντισλαβ.

Αλλά εδώ ο λαός ήταν ήδη αντίθετος - κανείς δεν ήθελε καθολικό ηγεμόνα. Οι άνθρωποι αποφάσισαν - είναι καλύτερο να έχουν τον "τους" Ψεύτικο Ντμίτρι παρά τον Βλάντισλαβ. Μία προς μία, ακόμη και εκείνες οι πόλεις που προηγουμένως είχαν πολεμήσει απελπισμένα μαζί του άρχισαν να ορκίζονται πίστη στον απατεώνα. Οι Επτά Μπογιάρ φοβήθηκαν από τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β' και έκαναν ένα ανήκουστο βήμα - άφησαν τα πολωνο-λιθουανικά στρατεύματα να μπουν στη Μόσχα. Ο απατεώνας κατέφυγε στην Καλούγκα. Ο κόσμος ήταν στο πλευρό του - στον κόσμο δεν άρεσε πραγματικά ο τρόπος που συμπεριφέρθηκαν οι Πολωνοί εισβολείς στη χώρα. Ο αυτοαποκαλούμενος Ρουρικόβιτς άρχισε πραγματικά να πολεμά τους Πολωνούς - απελευθέρωσε πολλές πόλεις, νίκησε τον στρατό του Πολωνού hetman Sapieha. Όμως στις 11 Δεκεμβρίου 1610 μάλωσε με τους Τατάρους φρουρούς και σκοτώθηκε. Έγινε σαφές ότι κανείς, εκτός από τους ίδιους τους Ρώσους, δεν θα έσωζε τη χώρα.

Λαϊκές πολιτοφυλακές

Ήταν δύο από αυτούς. Το πρώτο είχε επικεφαλής τον ευγενή Ryazan Prokopiy Lyapunov. Η δύναμή του αναγνωρίστηκε από πρώην υποστηρικτές του Ψεύτικου Ντμίτρι Β': Πρίγκιπας Ντμίτρι Τρουμπέτσκι, Γκριγκόρι Σαχόφσκι, Κοζάκοι του Ιβάν Ζαρούτσκι. Οι Πολωνοί γνώριζαν για τη συνωμοσία και ήταν νευρικοί: ως αποτέλεσμα, μπέρδεψαν έναν καθημερινό καυγά στην αγορά για την έναρξη μιας εξέγερσης και σφαγίασαν χιλιάδες Μοσχοβίτες. Μόνο στο Kitai-Gorod, ο αριθμός των θυμάτων έφτασε τις επτά χιλιάδες ...

Στα τέλη Μαρτίου 1611, η Πρώτη Πολιτοφυλακή πλησίασε τη Μόσχα. Οι πολιτοφυλακές κατέλαβαν αρκετές περιοχές της Μόσχας (Λευκή Πόλη, Zemlyanoy Gorod, μέρος του Kitai-Gorod) και στη συνέχεια επέλεξαν μια «προσωρινή κυβέρνηση» που ονομάζεται «Συμβούλιο ολόκληρης της Γης», με επικεφαλής τους Lyapunov, Trubetskoy και Zarutsky. Αλλά σε ένα από τα στρατιωτικά συμβούλια της πολιτοφυλακής, οι Κοζάκοι επαναστάτησαν και σκότωσαν τον Λιαπούνοφ. Τα δύο εναπομείναντα μέλη του συμβουλίου αποφάσισαν να κρατήσουν το Κρεμλίνο με την πολωνική φρουρά που στάθμευε σε αυτό υπό πολιορκία μέχρι την άφιξη της Δεύτερης Πολιτοφυλακής.

Τα προβλήματα διαδέχονταν το ένα μετά το άλλο. Μετά από μια μακρά πολιορκία, οι Πολωνοί κατέλαβαν το Σμολένσκ, οι Τάταροι της Κριμαίας κατέστρεψαν την περιοχή του Ριαζάν, οι Σουηδοί μετατράπηκαν από συμμάχους σε εχθρούς - το Νόβγκοροντ έπεσε κάτω από την επίθεση τους. Και τον Δεκέμβριο, ο Πσκοφ συνελήφθη από τον τρίτο Ψεύτικο Ντμίτρι ... Σύντομα ολόκληρη η βορειοδυτική Ρωσία αναγνώρισε έναν άλλο απατεώνα.

Η δεύτερη πολιτοφυλακή εμφανίστηκε τον Σεπτέμβριο του 1611 στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Βασίστηκε στους αγρότες των βόρειων και κεντρικών περιοχών της Ρωσίας, καθώς και στους κατοίκους της πόλης. Επικεφαλής της ήταν ο επικεφαλής του Nizhny Novgorod zemstvo Kuzma Minin. Τον υποστήριξαν πρώτα οι κάτοικοι της πόλης και μετά όλοι οι υπόλοιποι - υπηρεσιακοί (στρατιωτικοί) και κυβερνήτες, κληρικοί, δημοτικό συμβούλιο. Σε μια γενική συγκέντρωση των κατοίκων της πόλης, ο Αρχιερέας Σάββα έκανε κήρυγμα και στη συνέχεια ο ίδιος ο Μινίν κάλεσε τους συμπολίτες του να απελευθερώσουν τη χώρα από τους εισβολείς. Εμπνευσμένοι από την ομιλία του, οι κάτοικοι της πόλης αποφάσισαν ότι κάθε κάτοικος του Νίζνι Νόβγκοροντ και της περιοχής θα μεταφέρει μέρος της περιουσίας του στη συντήρηση των «στρατιωτικών». Στον Minin ανατέθηκε η διανομή του εισοδήματος - η εμπιστοσύνη σε αυτόν ήταν εκατό τοις εκατό.

Για στρατιωτική ηγεσία, κάλεσε τον πρίγκιπα Ποζάρσκι. Ήταν δύσκολο να σκεφτεί κανείς καλύτερο υποψήφιο - ο ευγενής ήταν ο Ρουρικόβιτς, το 1608 νίκησε τα στρατεύματα του Ψεύτικου Ντμίτρι Β', παρέμεινε πιστός στους τσάρους της Μόσχας και τον Μάρτιο του 1611 πήρε μέρος στη μάχη για τη Μόσχα, όπου ήταν σοβαρά τραυματίας. Στους κατοίκους του Νίζνι Νόβγκοροντ άρεσε το δικό του προσωπικές ιδιότητες: ο πρίγκιπας ήταν έντιμος, αδιάφορος, δίκαιος άνθρωπος και έπαιρνε σκόπιμες και λογικές αποφάσεις. Μια αντιπροσωπεία από το Νίζνι Νόβγκοροντ ταξίδεψε στο Ποζάρσκι, που θεράπευε τις πληγές του, στο κτήμα του 60 χλμ μακριά αρκετές φορές - αλλά ο πρίγκιπας, σύμφωνα με την εθιμοτυπία εκείνης της εποχής, αρνήθηκε πάντα και συμφώνησε μόνο όταν ήρθε σε αυτόν ο Αρχιμανδρίτης Θεοδόσιος. Υπήρχε μόνο ένας όρος - ο Pozharsky ήταν έτοιμος να συνεργαστεί μόνο με τον Kuzma Minin, τον οποίο πίστευε άνευ όρων σε επιχειρηματικά θέματα.

Ο Ποζάρσκι έφτασε στο Νίζνι Νόβγκοροντ στα τέλη Οκτωβρίου 1611. Πολύ γρήγορα, κατάφερε να αυξήσει τον αριθμό των πολιτοφυλακών από 750 σε 3.000 άτομα - στις τάξεις των απελευθερωτών προστέθηκαν στρατιώτες από το Σμολένσκ, το Βιάζμα και το Ντορογκομπούζ. Αμέσως τους καταβλήθηκε μισθός - από 30 έως 50 ρούβλια το χρόνο. Μόλις το έμαθαν, οι Ρυαζανοί, οι Κολομέντιαν, οι Κοζάκοι και οι Στρέλτσι από τα περίχωρα των πόλεων άρχισαν να εντάσσονται στην πολιτοφυλακή.

Η καλή οργάνωση της δουλειάς (τόσο με χρήματα όσο και με ανθρώπους) οδήγησε γρήγορα στο γεγονός ότι η Δεύτερη Πολιτοφυλακή - πιο συγκεκριμένα, το Συμβούλιο Ολόκληρης της Γης που δημιουργήθηκε από αυτήν - έγινε "κέντρο εξουσίας" μαζί με τους "επταμπογιάρους" της Μόσχας. " και οι Κοζάκοι ελεύθεροι του Ζαρούτσκι και του Τρουμπέτσκι. Ταυτόχρονα, οι νέοι αρχηγοί -σε αντίθεση με τους αρχηγούς της Α' Πολιτοφυλακής- από την πρώτη στιγμή ήξεραν ξεκάθαρα τι ήθελαν. Σε μια επιστολή του Δεκεμβρίου που απευθυνόταν στον πληθυσμό της Vologda, έγραψαν ότι ήθελαν να βάλουν τέλος στις εμφύλιες διαμάχες, να καθαρίσουν το κράτος της Μόσχας από τους εχθρούς και να μην διαπράξουν αυθαιρεσίες.

Η πολιτοφυλακή έφυγε από το Νίζνι Νόβγκοροντ στα τέλη Φεβρουαρίου 1612. Όταν έφτασε στο Reshma, ο Pozharsky έμαθε ότι ο Pskov, ο Trubetskoy και ο Zarutsky είχαν ορκιστεί πίστη στον Ψεύτικο Dmitry III (με το όνομά του κρυβόταν ο φυγάς μοναχός Isidor). Ως αποτέλεσμα, αποφασίστηκε να παραμείνει προσωρινά στο Γιαροσλάβλ. Η αρχαία πόλη έγινε η πρωτεύουσα της πολιτοφυλακής.

Η πολιτοφυλακή έμεινε εδώ μέχρι τον Ιούλιο του 1612. Στο Γιαροσλάβλ, σχηματίστηκε τελικά το Συμβούλιο Ολόκληρης της Γης, περιλάμβανε εκπροσώπους ευγενών οικογενειών - τους Dolgoruky, Kurakins, Buturlins, Sheremetevs, αλλά ο Pozharsky και ο Minin εξακολουθούσαν να είναι οι ηγέτες του. Ο Κούζμα ήταν αναλφάβητος, οπότε ο πρίγκιπας «έβαλε το χέρι του». Για τη δημοσίευση των εγγράφων του Συμβουλίου - επιστολών - απαιτήθηκαν οι υπογραφές όλων των μελών του. Είναι χαρακτηριστικό ότι λόγω του τοπικού εθίμου που υπήρχε εκείνη την εποχή, η υπογραφή του Ποζάρσκι ήταν μόλις 10η και του Μινίν ήταν 15η.

Από το Γιαροσλάβλ, η πολιτοφυλακή διεξήγαγε στρατιωτικές επιχειρήσεις (κατά των πολωνο-λιθουανικών αποσπασμάτων και των Κοζάκων ελεύθερων Zarutsky, αποκόπτοντας τον τελευταίο από τις επικοινωνίες) και διπλωματικές διαπραγματεύσεις - αποφάσισαν να ειρηνεύσουν τους Σουηδούς με πονηριά, προσφέροντας στον αδελφό του βασιλιά το ρωσικό θρόνο, και ζητήθηκε βοήθεια και από την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία με αντάλλαγμα θρόνο για τον κολλητό του αυτοκράτορα. Στη συνέχεια, τόσο ο Σουηδός Καρλ-Φίλιππος όσο και ο Γερμανός πρίγκιπας Μαξιμιλιανός αρνήθηκαν. Παράλληλα, πραγματοποιήθηκαν εργασίες για την αποκατάσταση της τάξης στην ελεγχόμενη περιοχή και τη στρατολόγηση νέων πολιτοφυλακών. Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός της Δεύτερης Πολιτοφυλακής αυξήθηκε σε 10.000 καλά οπλισμένους, εκπαιδευμένους πολεμιστές.

Ήρθε η ώρα να δράσετε τον Σεπτέμβριο (νέο στυλ). Το 12 χιλιάρικο απόσπασμα του Πολωνού hetman Chodkiewicz προσπάθησε να ξεμπλοκάρει την πολωνική φρουρά που ήταν κλειδωμένη στο Κρεμλίνο. Στις 2 Σεπτεμβρίου, έλαβε χώρα η πρώτη μάχη της μάχης της Μόσχας: τα αποσπάσματα ιππικού των Pozharsky και Khodkevich πολέμησαν σε αυτήν από τις 13 έως τις 20 μ.μ. Ο πρίγκιπας Trubetskoy, ο οποίος φαινόταν να υποστηρίζει τη δεύτερη πολιτοφυλακή, συμπεριφέρθηκε περίεργα: αφού ζήτησε από την Pozharskaya 500 ιππείς, δεν τους επέτρεψε να λάβουν μέρος στη μάχη και να υποστηρίξουν την πολιτοφυλακή. Ως αποτέλεσμα, τα εκατοντάδες άλογα που ήταν προσκολλημένα στον πρίγκιπα τον άφησαν χωρίς άδεια και, μαζί με μέρος των Κοζάκων του Τρουμπέτσκι, βοήθησαν τον Ποζάρσκι πρώτα να σπρώξει τους Πολωνούς πίσω στις αρχικές τους θέσεις και στη συνέχεια να τους σπρώξει πίσω στο Μοναστήρι Ντόνσκοϊ.

Στις 3 Σεπτεμβρίου έγινε νέα μάχη. Ο πρίγκιπας Trubetskoy επέλεξε και πάλι να μην επέμβει στη μάχη, με αποτέλεσμα οι Πολωνοί να καταλάβουν ένα σημαντικό οχυρό σημείο και να καταλάβουν τη φρουρά των Κοζάκων. Η παρέμβαση του κελαριού του μοναστηριού Trinity-Sergius, Avraamy Palitsyn, έσωσε την πολιτοφυλακή από την ήττα - υποσχέθηκε στους Κοζάκους Trubetskoy ότι θα τους καταβληθεί μισθός από το μοναστηριακό ταμείο και μετά από αυτό εντάχθηκαν στην πολιτοφυλακή.

Η αποφασιστική μάχη έγινε στις 4 Σεπτεμβρίου. Οι πολιτοφυλακές πολέμησαν τους Πολωνούς για 14 ώρες. Κατά τη διάρκεια της μάχης, ο Kuzma Minin διακρίθηκε - το μικρό απόσπασμά του ιππικού έκανε μια τολμηρή πτήση και έσπειρε τον πανικό στο στρατόπεδο του Chodkevich. Η ζυγαριά έγειρε στο πλευρό του στρατού του Ποζάρσκι - μαζί με τους Κοζάκους του Τρουμπέτσκι, έβαλε τους Πολωνούς σε φυγή. Την επόμενη κιόλας μέρα, με τα απομεινάρια του στρατού του, ο χέτμαν έφυγε από τη Μόσχα.

Παρέμεινε μια πολωνική φρουρά - δύο αποσπάσματα των συνταγματαρχών Strusya και Budila, οι οποίοι υπερασπίστηκαν την περιοχή Kitay-Gorod και το Κρεμλίνο. Στην ακρόπολη βρίσκονταν τόσο οι προδότες μπόγιαρ όσο και ο μελλοντικός Τσάρος Μιχαήλ Ρομάνοφ. Μετά από πολιορκία ενός μήνα, ο Ποζάρσκι πρότεινε στους αντιπάλους να παραδοθούν και σε αντάλλαγμα υποσχέθηκε να σώσουν τη ζωή τους, αλλά οι αλαζονικοί Πολωνοί απάντησαν με κατηγορηματική άρνηση. Στις 4 Νοεμβρίου, σύμφωνα με το νέο στυλ, οι πολιτοφυλακές κατέλαβαν καταιγιστικά το Kitay-Gorod (σημειώνουμε αυτή την ημερομηνία ως Ημέρα Εθνικής Ενότητας), αλλά το Κρεμλίνο παρέμεινε υπό τον έλεγχο των εισβολέων. Η πείνα βασίλευε στον πολωνικό καταυλισμό - σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, οι παρεμβατικοί είχαν βυθιστεί στον κανιβαλισμό. Στις 5 Νοεμβρίου τελικά παραδόθηκαν. Τα στρατεύματα της Μπουντίλα αιχμαλωτίστηκαν από τον Ποζάρσκι και ο πρίγκιπας, όπως υποσχέθηκε, τους έσωσε τη ζωή. Το απόσπασμα Strius αιχμαλωτίστηκε από τους Κοζάκους - και κατέσφαξαν κάθε Πόλο. Στις 6 Νοεμβρίου 1612, μετά από μια επίσημη προσευχή, τα στρατεύματα του πρίγκιπα Ποζάρσκι μπήκαν στην πόλη υπό τον ήχο των καμπάνων με πανό και πανό. Η Μόσχα απελευθερώθηκε.

Τον Ιανουάριο του 1613, πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα το πρώτο all-estate Zemsky Sobor - συμμετείχαν εκπρόσωποι όλων των κτημάτων, συμπεριλαμβανομένης της αγροτιάς. Οι ξένοι υποψήφιοι για τον ρωσικό θρόνο -ο Πολωνός πρίγκιπας Βλάντισλαβ, ο Σουηδός Καρλ Φίλιππος και άλλοι- απορρίφθηκαν. Οι εκπρόσωποι δεν ενδιαφέρθηκαν για το "μικρό vorenok" - τον γιο της Marina Mnishek και του False Dmitry II, Ivan. Όμως κανένας από τους οκτώ «Ρώσους» υποψηφίους, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Ποζάρσκι, δεν βρήκε πλήρη υποστήριξη. Ως αποτέλεσμα, το κοινό ψήφισε για μια επιλογή "συμβιβασμού" - τον γιο του πατριάρχη με επιρροή Filaret Mikhail Romanov. Οι εκλογές, που σηματοδότησε την αρχή μιας νέας δυναστείας, έγιναν στις 7 Φεβρουαρίου 1613.

Ο καιρός των προβλημάτων στη Ρωσία, ωστόσο, δεν έχει τελειώσει ακόμη. Ο νέος τσάρος είχε να αντιμετωπίσει τον επαναστατημένο αταμάν Ζαρούτσκι, τους Σουηδούς και ένα απόσπασμα Πολωνών 20.000 ατόμων που, μαζί με τους Κοζάκους του Ζαπορόζιε, πολιόρκησαν τη Μόσχα το 1618.

Μέχρι το 1640, ο ήρωας των ταραχών, ο πρίγκιπας Ποζάρσκι, υπηρέτησε πιστά τους Ρομανόφ - ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς και ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς του εμπιστεύτηκαν τα πιο υπεύθυνα θέματα.

Τα αποτελέσματα των Δυσκολιών ήταν δύσκολα. Το κράτος της Μόσχας έχασε την πρόσβαση στη Βαλτική για περισσότερα από 100 χρόνια και το στρατηγικό φρούριο του Σμολένσκ για αρκετές δεκαετίες. Ο αριθμός της οργωμένης γης μειώθηκε 20 φορές, ο αριθμός των αγροτών που μπορούν να εργαστούν σε αυτήν - 4 φορές. Πολλές πόλεις - για παράδειγμα, το Βελίκι Νόβγκοροντ - καταστράφηκαν εντελώς. Αλλά το πιο σημαντικό αποτέλεσμα ήταν ακόμα με ένα πρόσημο - η Ρωσία, σε συνθήκες εξωτερικής επιθετικότητας και εσωτερικής αναταραχής, διατήρησε την ανεξαρτησία της.

Μνημείο του Minin και του Pozharsky στη Μόσχα από ευγνώμονες απογόνους

Η γιορτή καθιερώθηκε τον Δεκέμβριο του 2004 με πρωτοβουλία του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της Ρωσίας, που αποτελείται από ηγέτες των παραδοσιακών ομολογιών της χώρας, ως εθνική εορτή που ενώνει όλους τους λαούς της Ρωσίας.

Για πρώτη φορά, αυτή η νέα εθνική εορτή γιορτάστηκε στις 4 Νοεμβρίου 2005, αλλά η ιστορία της ξεκινά πολύ νωρίτερα - αρκετούς αιώνες πριν.

Ιστορία

Η ημερομηνία των διακοπών δεν επιλέχθηκε τυχαία - ιστορικά, η Ημέρα Εθνικής Ενότητας συνδέεται με μακρινά γεγονότα στις αρχές του 17ου αιώνα, όταν το 1612 η Μόσχα απελευθερώθηκε οριστικά από τους Πολωνούς εισβολείς.

Στο γύρισμα των αιώνων XVI-XVII, μια σειρά από τραγικές περιστάσεις συνέβησαν στη Ρωσία και αυτή η εποχή έμεινε στην ιστορία με το όνομα της Ώρας των Δυσκολιών. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η άμεση αιτία των προβλημάτων ήταν το τέλος της δυναστείας των Ρουρίκ. Η κατάσταση περιπλέκεται επίσης από την εξαιρετικά δυσμενή εγχώρια οικονομική κατάσταση και την ξένη εισβολή.

Στο κάλεσμα Άγιος ΠατριάρχηςΟ Ερμογένης, που πέθανε στα χέρια των Πολωνών για την πίστη του στην Ορθοδοξία και αγιοποιήθηκε, ο ρωσικός λαός σηκώθηκε για να υπερασπιστεί την πατρίδα του.

Η πρώτη πολιτοφυλακή ήταν υπό την ηγεσία του κυβερνήτη του Ryazan Prokopy Lyapunov. Αλλά λόγω των διαμάχων μεταξύ των ευγενών και των Κοζάκων, οι οποίοι, με ψευδείς κατηγορίες, σκότωσαν τον βοεβόδα, η πολιτοφυλακή διαλύθηκε.

Στη συνέχεια, τον Σεπτέμβριο του 1611 στο Νίζνι Νόβγκοροντ, ο επικεφαλής της zemstvo Kuzma Minin απηύθυνε έκκληση στον λαό με έκκληση να συγκεντρώσει κεφάλαια και να δημιουργήσει μια πολιτοφυλακή για να απελευθερώσει τη χώρα. Ο πληθυσμός της πόλης επιβαρύνθηκε με ειδικό φόρο για την οργάνωση της πολιτοφυλακής. Μετά από πρόταση του Μινίν, ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ Ντμίτρι Ποζάρσκι προσκλήθηκε στη θέση του επικεφαλής κυβερνήτη.

Μνημείο του Minin και του Pozharsky στη Μόσχα

Από το Νόβγκοροντ εστάλησαν επιστολές σε άλλες πόλεις που ζητούσαν τη συγκέντρωση της πολιτοφυλακής. Εκτός από τους κατοίκους της πόλης και τους αγρότες, υπήρχαν και μικροί και μεσαίοι ευγενείς. Οι κύριες δυνάμεις της πολιτοφυλακής σχηματίστηκαν στις πόλεις και τις περιοχές της περιοχής του Βόλγα.

Το πρόγραμμα της λαϊκής πολιτοφυλακής συνίστατο στην απελευθέρωση της Μόσχας από τους επεμβατικούς, την άρνηση αναγνώρισης των ξένων ηγεμόνων στο ρωσικό θρόνο (το οποίο φιλοδοξούσε η αριστοκρατία των βογιάρων, που κάλεσε τον Πολωνό πρίγκιπα Βλάντισλαβ στο βασίλειο), καθώς και ως δημιουργία νέας κυβέρνησης.

Κάτω από τα πανό του Minin και του Pozharsky, συγκεντρώθηκε ένας τεράστιος στρατός για εκείνη την εποχή, ο οποίος τον Μάρτιο του 1612 ξεκίνησε από το Nizhny Novgorod και πήγε στο Yaroslavl, όπου δημιουργήθηκε ένα προσωρινό "Συμβούλιο ολόκληρης της Γης" - ένα κυβερνητικό όργανο στο οποίο τον κύριο ρόλοέπαιξαν οι κάτοικοι της πόλης και οι εκπρόσωποι των μικροϋπηρεσιακών αρχόντων.

Εκπρόσωποι όλων των τάξεων και όλων των λαών που αποτελούν το ρωσικό κράτος συμμετείχαν στην εθνική πολιτοφυλακή για την απελευθέρωση της ρωσικής γης από ξένους εισβολείς.

Με μια λίστα με τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν, που αποκαλύφθηκε το 1579, η πολιτοφυλακή του Nizhny Novgorod zemstvo κατάφερε να καταλάβει το Kitay-Gorod στις 4 Νοεμβρίου 1612 και να εκδιώξει τους Πολωνούς από τη Μόσχα.

Αυτή η νίκη χρησίμευσε ως ισχυρή ώθηση για την αναβίωση του ρωσικού κράτους. Και η εικόνα έχει γίνει αντικείμενο ιδιαίτερης ευλάβειας.

Στα τέλη Φεβρουαρίου 1613, το Zemsky Sobor, το οποίο περιλάμβανε εκπροσώπους όλων των κτημάτων της χώρας - ευγενείς, βογιάρους, κληρικούς, Κοζάκους, τοξότες, μαυρομάλληδες αγρότες και αντιπροσώπους από πολλές ρωσικές πόλεις, εξέλεξε τον Mikhail Romanov, τον πρώτο Ρώσο. τσάρος από τη δυναστεία των Ρομανόφ, ως τσάρος.

Το Zemsky Sobor το 1613 έγινε η τελική νίκη επί των ταραχών, ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας και η εθνική ενότητα.

Η σιγουριά ότι χάρη στην εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν ήταν τόσο βαθιά που ο πρίγκιπας Ποζάρσκι, με δικά του χρήματα, έχτισε ειδικά τον καθεδρικό ναό του Καζάν στην άκρη της Κόκκινης Πλατείας.

Το 1649, με διάταγμα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, καθιερώθηκε ο υποχρεωτικός εορτασμός της 4ης Νοεμβρίου ως ημέρα ευγνωμοσύνης προς την Υπεραγία Θεοτόκο για τη βοήθειά της στην απελευθέρωση της Ρωσίας από τους Πολωνούς. Οι διακοπές γιορτάζονταν στη Ρωσία μέχρι την Επανάσταση του 1917.

Αυτή η ημέρα μπήκε στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο ως ο εορτασμός της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού στη μνήμη της απελευθέρωσης της Μόσχας και της Ρωσίας από τους Πολωνούς το 1612.

Έτσι, η Ημέρα Εθνικής Ενότητας ουσιαστικά δεν είναι καθόλου νέες διακοπέςμάλλον επιστροφή στην παλιά παράδοση.

Η ουσία των διακοπών

Αυτή η γιορτή δεν συμβολίζει περισσότερο τη νίκη, αλλά τη συγκέντρωση του λαού, που κατέστησε δυνατή την ήττα των εισβολέων.

Οι διακοπές ενθαρρύνουν τους ανθρώπους όχι μόνο να θυμούνται τα πιο σημαντικά ιστορικά γεγονότα, αλλά και να υπενθυμίζουν στους πολίτες μιας πολυεθνικής χώρας τη σημασία της ενότητας. Λειτουργεί επίσης ως υπενθύμιση ότι μόνο μαζί μπορείτε να αντιμετωπίσετε τις δυσκολίες και να ξεπεράσετε τα εμπόδια.

Στο έδαφος της Ρωσίας ζουν εκπρόσωποι 195 λαών και εθνικοτήτων, που ανήκουν σε δεκάδες θρησκευτικά κινήματα.

Το κύριο καθήκον των διακοπών, τόσο προεπαναστατικά όσο και τώρα, συνοψίζεται στην ενότητα των ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών, καταγωγής και θέσης για την επίτευξη ενός κοινού στόχου - μια σταθερή πολιτική ειρήνη, καθώς και σεβασμό στον πατριωτισμό και το θάρρος που επιδείχθηκε από τους απελευθερωτές της Μόσχας.

Η Ημέρα Εθνικής Ενότητας είναι μια αφορμή για να συνειδητοποιήσουν όλοι οι πολίτες της χώρας και να νιώσουν σαν ένας ενιαίος λαός.

Πώς γιορτάζουν

Η πρώτη Ημέρα Εθνικής Ενότητας γιορτάστηκε πανηγυρικά το 2005 - το Νίζνι Νόβγκοροντ έγινε το κύριο κέντρο των εορταστικών εκδηλώσεων. Το κύριο γεγονός των διακοπών ήταν τα εγκαίνια του μνημείου για τον Kuzma Minin και τον Dmitry Pozharsky.

Η Ημέρα Εθνικής Ενότητας φέτος προβλέπεται να γιορταστεί με μεγαλοπρέπεια όπως και τα προηγούμενα χρόνια. Οι πιο φιλόδοξες εκδηλώσεις σχεδιάζονται στη Μόσχα και στο Νίζνι Νόβγκοροντ, από όπου προήλθε η πολιτοφυλακή του Μινίν και του Ποζάρσκι.

Έχει προγραμματιστεί μια μεγάλη πορεία πολλών εκατομμυρίων δολαρίων στην πόλη και η κατάθεση λουλουδιών στο μνημείο του Minin και του Pozharsky.

Την ημέρα της Εθνικής Ενότητας πραγματοποιούνται εορταστικές εκδηλώσεις πατριωτικού προσανατολισμού, πομπές, εορταστικές εκδηλώσεις, πανηγύρια, εκθέσεις κ.λπ. Όλα τα μεγάλα πάρκα στη Μόσχα έχουν προετοιμάσει ένα μεγάλο ψυχαγωγικό πρόγραμμαγια την Ημέρα Εθνικής Ενότητας.

Το Κρεμλίνο θα φιλοξενήσει την τελετή απονομής του Βραβείου του Προέδρου για την Ενίσχυση της Ενότητας του Ρωσικού Έθνους και τη συναυλία «We are United».

Σε όλη τη χώρα θα πραγματοποιηθούν γκαλά συναυλίες, πυροτεχνήματα και μαζικές εκδηλώσεις.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση ανοιχτές πηγές.

Η Ημέρα Εθνικής Ενότητας είναι σύμβολο όχι τόσο της νίκης επί των Πολωνών παρεμβατικών της περιόδου του 17ου αιώνα, αλλά της ενότητας του λαού.

Αυτή η αργία στη Ρωσία γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 4 Νοεμβρίου - αυτή είναι επίσημη αργία και στη χώρα, επομένως, αυτή η ημέρα αναγνωρίζεται ως επίσημη ημέρα αργίας.

Για πρώτη φορά άρχισε να γιορτάζεται η Ημέρα Εθνικής Ενότητας σύγχρονη Ρωσίαπίσω στο 2005, αλλά η ιστορία αυτής της εθνικής εορτής ξεκινά αρκετούς αιώνες πριν.

Λίγο ιστορία

Η Ημέρα Εθνικής Ενότητας συνδέεται ιστορικά με εκδηλώσεις που ανήκουν στις αρχές του 17ου αιώνα. Στη συνέχεια, το 1612, η πρωτεύουσα της Ρωσίας απελευθερώθηκε από τους Πολωνούς εισβολείς.

Κατά την περίοδο των αιώνων XVI-XVII, μια σειρά από τραγικά γεγονότα παρατηρήθηκε στη Ρωσία - αυτή η εποχή έμεινε στην ιστορία ως "Ώρα των προβλημάτων".

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η αιτία αυτών των προβλημάτων ήταν το τέλος της δυναστείας των Ρουρίκ και η πολύ απογοητευτική οικονομική κατάσταση στη χώρα και η εισβολή ξένων περιέπλεξαν ακόμη περισσότερο την ήδη καταστροφική κατάσταση.

Ο ρωσικός λαός, όταν άκουσε το κάλεσμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Ερμογένη, σηκώθηκε για να υπερασπιστεί την πατρίδα του. Ο Πατριάρχης για τη δική του πίστη στην Ορθοδοξία πέθανε στα χέρια των Πολωνών, μετά την οποία ανατέθηκε στον κανόνα των Αγίων.

Ο κυβερνήτης του Ριαζάν με το όνομα Προκόπιος Λυαπούνοφ έγινε επικεφαλής της πρώτης πολιτοφυλακής, αλλά λόγω της διαμάχης μεταξύ των Κοζάκων και των ευγενών, που ήταν οι δολοφόνοι του κυβερνήτη με ψευδείς κατηγορίες, γρήγορα διαλύθηκε.

Τότε ο αρχηγός της zemstvo με το όνομα Kuzma Minin τον Σεπτέμβριο του 1611 στην πόλη Nizhny Novgorod κάλεσε τον ρωσικό λαό να συγκεντρώσει χρήματα και να δημιουργήσει μια πολιτοφυλακή για να απελευθερώσει τη χώρα τους. Για την οργάνωση της πολιτοφυλακής, ο πληθυσμός της πόλης επιβλήθηκε ορισμένος φόρος και ως κυβερνήτης, με πρόταση του Μινίν, κλήθηκε ένας πρίγκιπας του Νόβγκοροντ με το όνομα Ντμίτρι Ποζάρσκι.

Επιστολές με έκκληση για αυτή τη συλλογή της πολιτοφυλακής άρχισαν να στέλνονται από το Νόβγκοροντ και σε άλλες ρωσικές πόλεις - εκτός από αγρότες και κατοίκους της πόλης, συγκέντρωσαν επίσης μεσαίους και μικρούς ευγενείς. Στις συνοικίες και τις πόλεις της περιοχής του Βόλγα οργανώθηκαν οι κύριες δυνάμεις αυτής της πολιτοφυλακής.

Το σχέδιο της πολιτοφυλακής προέβλεπε ορισμένα σημαντικά σημεία: την απελευθέρωση της πρωτεύουσας από τους παρεμβατικούς, την άρνηση αναγνώρισης οποιωνδήποτε κυρίαρχων ξένης καταγωγής στον ρωσικό θρόνο (οι βογιάροι κλήθηκαν στο βασίλειο του γιου του βασιλιά της Πολωνίας Βλάντισλαβ) και σχηματισμός νέας κυβέρνησης.

Ένας μεγάλος στρατός συγκεντρώθηκε κάτω από τα λάβαρα του Minin και του Pozharsky. Το 1612, τον Μάρτιο, μετακόμισε από το Νίζνι Νόβγκοροντ στο Γιαροσλάβλ, όπου σχηματίστηκε ένα προσωρινό κυβερνητικό όργανο, που ονομάζεται «Συμβούλιο ολόκληρης της Γης». Τον κύριο ρόλο σε αυτό έπαιξαν μικροί υπηρέτες των ευγενών, καθώς και κάτοικοι της πόλης.

Ο ρόλος της εικόνας της Μητέρας του Θεού Καζάν

Η πολιτοφυλακή του Νίζνι Νόβγκοροντ που κρατούσε ένα αντίγραφο της εικόνας της Μητέρας του Θεού του Καζάν, η οποία αποκτήθηκε τον 16ο αιώνα, μπόρεσε να εκδιώξει τους Πολωνούς από την πρωτεύουσα στις 4 Νοεμβρίου εισβάλλοντας στο Kitay-Gorod.

Αυτή η νίκη λειτούργησε ως ισχυρή ώθηση για την αναβίωση του ρωσικού κράτους. Και η θαυματουργή εικόνα έγινε αντικείμενο λατρείας από τότε.

Στο τέλος του χειμώνα του 1613, το Zemsky Sobor εκλέγει τον πρώτο Ρώσο επικεφαλής από τη δυναστεία των Romanov - τον Mikhail. Μετά από αυτό, το Zemsky Sobor, το οποίο αποτελούνταν από όλα τα κτήματα του κράτους, έγινε η τελική νίκη επί των προβλημάτων, καθώς και ο θρίαμβος της εθνικής ενότητας και της Ορθοδοξίας.

Η εμπιστοσύνη ότι η νίκη κερδήθηκε χάρη στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν έγινε τόσο βαθιά που ο πρίγκιπας Ποζάρσκι έχτισε τον καθεδρικό ναό του Καζάν στην άκρη της Κόκκινης Πλατείας, ξοδεύοντας τα δικά του χρήματα σε αυτό.

Πότε ξεκινήσατε να γιορτάζετε για πρώτη φορά;

Ο υποχρεωτικός εορτασμός είχε προγραμματιστεί για τις 4 Νοεμβρίου ως ημέρα ευγνωμοσύνης προς την Υπεραγία Θεοτόκο για τη βοήθειά της στην απελευθέρωση της χώρας από τους Πολωνούς από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς το 1649.

Ο εορτασμός της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού μπήκε στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο ως ανάμνηση της απελευθέρωσης της Μόσχας και ολόκληρης της χώρας μας από τους Πολωνούς το 1612.

Αρχικά, αυτή η γιορτή γιορταζόταν στη Ρωσία μέχρι την ίδια την Επανάσταση του 1917.

Η σημασία των διακοπών

Η Ημέρα Εθνικής Ενότητας είναι μια γιορτή που είναι περισσότερο σύμβολο όχι νίκης, αλλά ενότητας του λαού, γιατί κατέστησε δυνατή την ήττα των εισβολέων.

Για να ελευθερωθεί η ρωσική γη από τους ξένους, στην πολιτοφυλακή συμμετείχαν εκπρόσωποι απολύτως όλων των κτημάτων, θρησκειών και λαών που αποτελούν το μεγάλο ρωσικό κράτος.

Αυτή είναι μια γιορτή που καλεί τους ανθρώπους όχι μόνο να θυμούνται τόσο σημαντικά ιστορικά γεγονότα, αλλά και να πουν στους πολίτες της πολυεθνικής μας χώρας τη σημασία της ενότητας.

Αυτές οι διακοπές είναι σημαντικές για το κράτος, επειδή υπενθυμίζουν στους πολίτες της Ρωσίας ότι μόνο μαζί είναι δυνατό να ξεπεραστούν τυχόν εμπόδια και να αντιμετωπίσουν διάφορες δυσκολίες.

Στην επικράτεια του κράτους μας ζουν εκπρόσωποι 195 λαών, οι οποίοι ανήκουν σε ποικίλα θρησκευτικά κινήματα.

Το κύριο καθήκον των εορτών, τόσο στην προεπαναστατική εποχή όσο και στο παρόν, είναι να ενώσει ανθρώπους διαφορετικής καταγωγής, θρησκείας και θέσης για την επίτευξη κοινών στόχων, ειδικότερα, μιας σταθερής πολιτικής ειρήνης.

συμπέρασμα

Οι διακοπές της Ημέρας Εθνικής Ενότητας είναι πολύ σημαντικές για τη Ρωσία. Είναι λόγος για τους πολίτες με πολυομολογιακή και πολυεθνική σύνθεση να νιώθουν ενιαίος λαός.