Zašto kite jelku za Novu godinu? Odakle ova tradicija? Božićno drvce.

Nemoguće je zamisliti Novu godinu bez lijepe fluffy tree... Za novogodišnji praznik šumsku ljepoticu oblače djeca i odrasli. Prije nekoliko decenija u našoj zemlji nije postojala tradicija kićenja jelke. Pa odakle je došla? O tome će biti riječi u našem članku.

Odakle tradicija kićenja božićnog drvca?

Nijemci tvrde da porijeklo tradicije kićenja jelke potiče iz Njemačke. Prvobitno su drvca bila kićena za Božić. Tradicije su nastale u srednjem vijeku.

Stanovnici su vjerovali da okićena drvca na Božić donose bogatu žetvu. Stara germanska plemena su vjerovala da lokalni šumski duhovi žive u krošnjama četinara. Saplemenici su se prema okolini odnosili sa velikim poštovanjem i poštovanjem. Vjerovali su da će biti zaštićeni ako se duhovi dobro umire.

Ljudi u šumama su redovno ukrašavali četinare. Grančice iglica bile su ukrašene orašastim plodovima, voćem, slatkišima i svježim domaćim kruhom. Kelti su vjerovali da drveće ima magično značenje i da ne podliježe razornoj moći. S vremenom su lokalni stanovnici počeli kopati korijenje smreke i ponovo ih saditi u blizini svojih domova. Vjerovalo se da bi stara smreka bila dobra amajlija.

U evropskim zemljama većina stanovnika odbija standardne ukrase za božićno drvce. Oni rado ukrašavaju božićno drvce slatkišima, slatkišima, suvim voćem. Izgleda lijepo i originalno. U svakom trenutku, sladokusci mogu ukloniti slatkiše.

Legenda o Lutheru Kingu: kakve veze ima drvo s tim

U vrijeme rođenja kršćanstva u Evropi, drevni stanovnici zadržali su tradiciju ukrašavanja božićnog drvca u šumi. Dekorisana slatkišima, slatkišima, medenjacima, voćem, bobičastim voćem. Ritual ukrašavanja četinara više je podsjećao na paganske obrede nego na tradiciju u kršćanstvu. Ovo je zabrinulo lokalnog svećenika po imenu Martin Luther King.

Jedne zimske večeri otišao je u najbližu šumu da shvati zašto ljudi dolaze ovamo da oblače zgodne četinare. Šetajući po snijegom prekrivenim šumskim stazama, pogled mu je pao na visoku, lijepu smrču. Bila je zaprašena srebrnastim snijegom i obasjana nebeskom mjesečinom. Slika koju je vidio podsjetila ga je na njegovu biblijsku priču o Bartolomevoj zvijezdi.

Sveštenik je imao ideju da kući donese božićno drvce i ukrasi ga zvijezdama u obliku lampica. I tako je i učinio. Od tada su kršćani širom svijeta počeli ukrašavati božićno drvce igračkama, jarkim svjetlima, serpentinom, kišom i šljokicama za Novu godinu.

U analima možete pronaći zapise koji datiraju iz 17. stoljeća u kojima se spominju božićna drvca. Počevši od 19. stoljeća, tradicija iz Njemačke da se kiti božićno drvce prije Božića prešla je i na druge evropske zemlje: Englesku, Finsku, Francusku, Mađarsku, Sloveniju i druge. Početkom 20. veka tradicija se prenosi iz Evrope u Ameriku.

Veliki car i komandant cele Rusije Petar I u 17. veku izdao je zakon o proslavi Nove godine. Za praznik je kuća bila okićena smrekovim granama, a na stolu su se posluživale razne poslastice. Prvo drvo, kao atribut proslavljanja novog, došlo je u Rusiju sa usponom na tron ​​cara Nikolaja I.

On je naredio da se za Novu godinu ukrasi crnogorična smreka u palati, prema evropskim tradicijama. Subjekti su slijedili primjer Nikole I i u svojim domovima, imanja su dotjerana jela za predstojeći Božić i Novu godinu. Od tada počinje tradicija kićenja jelke za Novu godinu. U 19. veku, nemačka kultura, poezija i književnost bili su popularni u Rusiji. Stoga se tradicija ukrašavanja božićnog drvca u domovima brzo ukorijenila u svim slojevima društva.

Teško je zamisliti Novu godinu i Božić bez elegantnog drvca u kući. Kada je nastala tradicija smještanja kuća i oblačenja Novogodišnja proslava smrče, i kako se ta tradicija razvila?

Čak su se i primitivni ljudi odnosili prema drveću s poštovanjem, vjerujući da se u njima kreću duše mrtvih i štite ljude od zlih sila, bolesti i razornih vremenskih pojava - oluja, grmljavina. Smreka je dugo bila posebno cijenjena, smatrana je čarobnim drvetom: stari ljudi su ovo drvo smatrali miljenikom Boga - Sunca, što mu omogućava da uvijek ostane zeleno, dok listopadno drveće baca svoje lišće za zimu . Stoga je smreka personificirala besmrtnost, vječnu mladost, a bila je i simbol neustrašivosti, odanosti i dostojanstva. Dakle, tradicija darivanja drveća, ukrašavanja njegovih grana darovima, datira od pamtivijeka.

Smreka je postala novogodišnja, a potom i božićna jelka u Njemačkoj, gdje je ovo zimzeleno drvo dugo bilo cijenjeno kao simbol neumiruće prirode i besmrtnosti. Izbor smreke kao novogodišnje jelke olakšao je i njen zimzeleni pokrivač, koji joj je omogućio da ostane zelena i zimi. Uostalom, listopadno drveće koje zimi stoji golo ne može svojim izgledom simbolizirati besmrtnost, ponovno rođenje. I drugi četinari, osim smreke, bili su poštovani, pa čak i korišteni kao Novogodišnji dekor, ali smreka, osim toga, za razliku od istog bora, jele ili kleke, ima uspješan piramidalni oblik.

Stari Germani su imali običaj u novogodišnjoj noći ići u šumu na najviše i prekrasno drvo i ukrasite ga svijećama i šarenim krpama, a zatim oko njega zaigrajte i pjevajte obredne pjesme. Kasnije je drveće počelo da se seče i donosi kućama. Božićno drvce je stavljeno na sto, na njega su okačene jabuke, proizvodi od šećera, na granama pričvršćene svijeće.

Nakon što su germanski narodi kršteni (primili kršćanstvo), nisu napustili ovaj obred, već su mu dali novo značenje: drvo je postalo božićno drvce. Sada je nemoguće tačno utvrditi kada i gdje je jelka prvi put korištena kao božićno drvce. Ovaj događaj se desio početkom 16. veka. U 17. veku, umesto malih jelki koje se stavljaju na sto, počeli su da se stavljaju u kuće. velika stabla, a početkom 19. stoljeća visoke božićne jelke počele su ukrašavati trgove njemačkih gradova.

Nakon još pola vijeka, običaj sadnje jelki prešao je granice Njemačke i počeo se postepeno širiti u svim evropskim zemljama, pa i u Americi.

Svaki od tradicionalnih ukrasa za božićno drvce također ima svoju povijest. Zvijezda koja kruni vrh božićnog drvca simbolizira Vitlejemsku zvijezdu - onu koja je zasvijetlila iznad mjesta rođenja djeteta Isusa. Ova zvijezda je postala zvijezda vodilja za svećenike-magove: išli su k njoj kada je upalila na izlasku (istoku) da se poklone rođenom "kralju Jevreja". I zvijezda ih je odvela do mjesta gdje su bili Marija i Beba Isus. U našoj zemlji, tokom sovjetskih godina, kada je bila aktivna borba protiv religije, božićna zvijezda je zamijenjena crvenom. petokraka, nalik na rubinske zvijezde, krunišu tornjeve Kremlja.

U početku su jabuke bile jedan od neizostavnih atributa božićne jelke - simbol plodova sa Drveta poznanja dobra i zla. Kasnije su na drvo počeli da se kače slatkiši, orasi, voće koje je umotano u foliju.

Tačno vrijeme pronalaska staklenih ukrasa za jelku nije poznato, ali je utvrđeno da se to dogodilo u Njemačkoj, gdje je već sredinom 19. stoljeća njihova proizvodnja postala rasprostranjena.

Većina ukrasa za božićno drvce u početku je bila jestiva. Osim voća, na drvo su okačeni šećerni kolači i kolačići. Pozvani su da podsjete na obred pričesti, tokom kojeg se jedu posebni kruhovi.

Često u radnjama u novogodišnjoj noći možete vidjeti umjetna božićna drvca i vijence ukrašene grimiznim bobicama. Imitacija je božikovine koje rastu u zapadnoj i južnoj Evropi. Ovo je takođe zimzeleno drvo, čije jarko crvene bobice vise na drveću do februara. Ideja je da ih koristite kao božićna dekoracija došli su nam iz keltske tradicije.

Svijeće kao ukras za božićno drvce simbolizirale su anđeosku čistoću. Legenda povezuje kićenje jelke voštanim svijećama s imenom poznatog njemačkog reformatora Martina Luthera. Inače, neki mu pripisuju ideju da u kuću ugradi božićno drvce. Prema legendi, Martin Luther je jednom na Badnje veče otišao kući kroz šumu. Gledajući u nebo, vidio je zvijezde kako sjajno sijaju kroz grane jele. Ova slika ga je podsetila na događaje u noći Hristovog rođenja u Vitlejemu. Luter je počeo razmišljati o bezgraničnoj ljubavi Boga, koji je poslao svoju jedini sin Spasitelj grešnog čovečanstva. Ove misli ga nisu napustile ni kada se vratio kući, a podijelio ih je sa svojim ukućanima. Da bi ilustrovao svoje misli, Luter je izašao u baštu, isekao malu božićnu jelku, doneo je u kuću, pričvrstio sveće na nju i zapalio ih. Nakon ovog incidenta, svake godine na Božić, Luter je postavljao božićno drvce u kuću na kojem su gorele svijeće kao podsjetnik na Božju dobrotu.

Svijeće na pahuljastim granama izgledaju vrlo lijepo, ali ovaj ukras je izuzetno opasan za požar. Stoga su s vremenom zapaljene svijeće ustupile mjesto električnim vijencima. Autor ove ideje je američki telegrafista Ralph Morris. Nizovi signalnih svjetala korišteni su na telefonskim konzolama, a Moris je došao na ideju da slične konce okači na božićno drvce. To se dogodilo 70-ih godina XIX vijeka, a već 1895. godine električni vijenac ukrašavao je novogodišnju jelku ispred Bijele kuće u Washingtonu. Nakon toga, tradicija ukrašavanja božićnih drvaca električnim vijencima brzo se proširila svijetom.

Praznično drvo zaista dolazi iz Njemačke. Činilo se da kasnija legenda čvrsto tvrdi da je jedan od osnivača protestantizma, Martin Luther, naredio da se drvo često postavlja u domove.
Još prije početka kršćanske ere, Nijemci su slavili zimsku slavu krajem decembra. Naravno, prije ovog dana često se u vodu stavljaju grane ptičje trešnje ili vrlo voćke.
Za praznik se na granama pojavilo cvijeće koje simbolizira da priroda nije zauvijek umrla. Ali ponekad pupoljci nisu pupali. Međutim, ovo se relativno smatralo pravim lošim predznakom. Stoga su s vremenom, umjesto ptičje trešnje, počeli pravilno koristiti grane zimzelenog drveća: jele, smreke ili bora, a kasnije i cijele vrlo male božićne drvce.
Početkom prvog milenijuma Rimljani su 25. decembra slavili dan Sol Invictus - "djelimično nepobjedivo sunce". U svakom slučaju, kada se kršćanstvo ubrzo proširilo po cijelom carstvu, u početku niko nije slavio Božić, jer je tačan datum Isusovog rođenja jednostavno bio nepoznat. Ali budući da je komično rođen zimi, potpuno stari praznik Sol Invictus počeo se povezivati ​​s njegovim rođenjem. Možda je tako to išlo, Općenito, od tada Božić širom svijeta zajedno s kršćanstvom, savjesno upijajući na svoj način paganski jednostavno zimski praznici... Konačno, upravo u njemačkim zemljama, utrošio je običaje zimskog praznika. Čini se, uključujući božićno drvce.

U XIV-XV veku, naravno jednostavni ljudi ipak nisu si mogli priuštiti da bez greške kupe cijelo božićno drvce i bili su zadovoljni granama. No, djelomično bogate zanatske radionice često su u svoje radionice stavljale (a ponekad i vješale sa stropa) velike smreke, često ih ukrašavajući jabukama i potpuno drugačijim slatkišima. Nadam se da su deca posle praznika smela da otresu sve ovo sa drveta i da to skupo uzmu za sebe. Tako se sasvim slatka božićna zvijezda, okrunjena jelkom, obično mirno poklanjala najmlađem ili najsamostalnijem djetetu u protekloj godini. Dakle, zaista ne čudi što od tada djeca posebno vole Božić.
Iz Njemačke je jelka otišla po cijelom svijetu. Inače, 1807. godine, na poseban način, francuski car Napoleon I, koji je bio izuzetno svjestan ovog običaja u vojnim pohodima, odlučno je naručio čvrsto okićeno božićno drvce u gradu Kasselu za svoje nemačke vojnike iz Alzasa. Možda je 1837. drvo ispravno postavljeno u palači Tuileries u Francuskoj. Vjerovatno je vojvotkinja od Orleansa, rođena istinski njemačka princeza Helena von McLenburg, dugo naredila da to učini. Kažu da je prvo božićno drvce u Engleskoj posebno postavljeno davne 1800. godine na dvoru kralja Georgea III za njegovu ženu Njemicu Šarlot. Ali običaj nije odmah zaživeo. Na kraju, drugi put je božićna jelka u Engleskoj bila pristojno okićena tek 1840. godine - i to opet za Nemca tako divovske krvi - muža kraljice Viktorije, princa Alberta od Saks-Koburga.

U Engleskoj i Francuskoj ova tradicija je postala popularna tek u drugoj polovini 19. veka. Općenito, ali sada Francuska opskrbljuje cijelu Evropu božićnim drvcima, uzgajajući ih na plantažama u planinama Morvan. Vjerovatno je iz Norveške donesena glavna božićna jelka u Engleskoj, koja se svake godine često postavlja na Trafalgar Squareu. Na sreću, ovako dobronamjerni Norvežani izražavaju zahvalnost Britancima na pomoći tokom Drugog svjetskog rata.
Običaj kićenja jelke u Ameriku su doneli doseljenici iz jugozapadne Nemačke u drugoj polovini 19. veka. Naime, 1882. godine u New Yorku je drvo po prvi put lijepo ukrašeno na svoj način električnim svijećama, koje su jednostavno napravljene po posebnom nalogu potpredsjednika prve njujorške elektrane. Očigledno su se takve električne svijeće za božićno drvce iznenada prodale u detalje 1902. godine.
Vjeruje se da je u Rusiji božićno drvce prvi put gusto odjeveno za Božić dekretom Petra I. Zaista, to nije slučaj. Očigledno, Petar je naredio da se nedvosmislena Nova godina slavi 1. januara i strogo je naredio da se na ovaj dan često ukrašavaju kapije kuća prilično smrekovim i, zapravo, borovim granama. Štaviše, prvo božićno drvce u Rusiji gusto su obukli Nemci iz Sankt Peterburga 1840-ih. S druge strane, od njih su ovaj običaj preuzeli prvo meštani, a kasnije i seljani. Ukratko, do kraja 19. veka božićno drvce je često postavljano u skoro svaki ruski dom. Naprotiv, pravoslavna crkva je na svoj način zazirala od božićne jelke i često je dugo nije prihvatala. Ispostavilo se da je 1916. godine, manje-više, Sveti Sinod čak i službeno kategorički zabranio ovaj običaj, svečano ga proglasivši jednostavno paganskim i ne mnogo stranim ruskom narodu.
Boljševici koji su ubrzo došli na vlast, zauzvrat su zabranili Božić kao crkveni praznik, a sa njim i božićno drvce. Pa, međutim, tradicija je već bila previše jaka. A sada, čvrsto odlučivši da je previše teško boriti se protiv običaja dugo vremena, sovjetska vlada je jednostavno pogodila da ga preispita i prefarba. Naravno, prvo, božićno drvce se često postavljalo na Božić, a jednostavno na Novu godinu, a drugo, krunisano je ne šećernom ili zlatnom zvijezdom s osam ili deset krakova, već crvenom i petokrakom zvijezdom - simbol nadolazeće pobjede komunizma na pet kontinenata...
Iako se potonji nisu posvuda ukorijenili. Stoga je u mnogim porodicama, na primjer, dugo jelka bila uvijek prijateljski okrunjena šiljastim, jednostavno staklenim vrhom, žućkasto-zrcalne, plavkasto-zrcalne ili ljubičaste boje.

Sada, kada je potpuno sovjetska vlast ubrzo završila, božićno drvce u Kremlju izgleda i dalje postoji, ali oko njega nema tako potpuno romantičnog štih kao u ono vrijeme. Pa ipak, drvo je kao drvo, jedno od mnogih.
Inače, vrlo malo ljudi zna da pjesma "U šumi se rodila jelka" uopće nije baš popularna. Bez sumnje, njen tekst je hladnokrvno sastavila 1903. izvjesna Raisa Kudasheva. Tada je imala 25 godina. Shodno tome, pod potpuno sovjetskim režimom, nekako je tražila da se pridruži Savezu pisaca, kojim je tada vladao Fadejev. I zaista, kada je došla u njegovu kancelariju, on je strogo pitao koje knjige je objavila, a ona je ravnodušno odgovorila da, generalno, nijedna, ali ja stvarno želim da se učlanim u sindikat, jer obrok itd., i siromašnoj ženi je teško zarađivati ​​za život. Na ovaj ili onaj način, Fadejev tiho pita strogo: "Pa, jesi li uopće išta napisao?" "Da, tako", odgovara Raisa Kudasheva odsutno, "jedna rima..." I počinje da čita: "U šumi se rodilo božićno drvce..." Fadejev je prvo bio zbunjen, a onda ju je potpuno prihvatio u Savez pisaca. Vidite ovdje. Barem je muziku za ovu pjesmu namjerno komponovao biolog i agronom Leonid Bekman.
Uskoro, uskoro, za par meseci, uskoro će Nova godina. Ispada da će u svakom stanu biti prelijepa novogodišnja jelka na poseban način!
Vijenci na drvetu u veliki broj samo sakriti njenu lepotu. Ipak, drvo se uvijek pretvara u samo svjetleći konus.
Godine 1699. Petar I je izdao dekret prema kojem se 1. januar uslovno smatrao početkom godine.
Dekret je glasio: „Pošto se u Rusiji Nova godina drugačije smatra, od sada postepeno prestanite da zamajavate glave ljudi i dobrovoljno smatrajte Novu godinu previše svuda od 1. januara. Zapravo, ali kao znak predobrog poduhvata i vedrine, pažljivo čestitajte jedni drugima sretnu Novu godinu, službeno želeći dobrobit u pitanjima blagostanja i prosperiteta u porodici. I zapravo, u čast Nove godine, ukrasite jelkama, zabavite djecu, vozite se saonicama sa planina.
...Inače, prekinuo je 5000 godina hronologije i istorije ruskog naroda i drugih naroda Skitije, na čemu je Petja bio veoma zahvalan kako od Ruske pravoslavne crkve (RPC), tako i od tadašnje Evropske unije u potpunosti , i stvarno trgovačke i vojne), mirno razarajući uspostavljene, čiste trgovačke veze koje su Evropu čvrsto držale na uzici, a posebno stvarajući nove, zanosne, zapovijedao da se pije votka i bjesomučno puši duhan, za šta je savršeno organizirao rute za uvoz ove robe ovde, a izvoz zlata i krzna nazad. Naprotiv, ukratko - bio je vrlo herojski čovjek, ovaj Petya.
Božićno drvce je KU! Jednostavno ne volim kada su jelke ukrašene u obliku piramida. Štaviše, hiljade malih stvari su takođe često ukrašene. Ukratko, beee.

Prije pojave božićnog drvca, božićna piramida se relativno smatrala glavnim božićnim ukrasom u Njemačkoj i, na svoj način, sjevernoj Evropi. Uistinu, to je zaista bila drvena konstrukcija u obliku piramide, dobrovoljno obješena vegetacijom i ukrasima. Osim toga, na police piramide često su stavljani pokloni ili slatkiši. Ukratko, sa sve većom popularnošću božićnog drvca, funkcije božićne piramide prešle su se na božićno drvce.
Zanimljiva je evolucija božićnog drvca od paganskog simbola do simbola Nove godine za sve ljude na Zemlji. Očigledno, drvo se često postavlja čak iu Kini i Japanu.

Možete li sada zamisliti Novu godinu bez jelke, bez jedne šumske ljepotice? Odjeća božićne jelke je također simbolična. Kašimo vijence, loptice, igračke u obliku raznih životinja, slatkiša, ometat ćemo zvijezdu na vrhu glave, ali zašto jelku ukrašavamo na ovaj način, a ne drugačije, nemojte razmišljati. Ali sve ima smisla.

Običaj kićenja jelke i doček Nove godine oko nje ima paganske korijene. Takođe u Ancient Greece a u Rimu su se kuće ukrašavale zelenim granama, i to se moralo učiniti, jer se vjerovalo da će iglice donijeti zdravlje i sreću sljedeće godine. Četinari su zimzeleni, pa su postali simbol vječne mladosti, hrabrosti, dugovječnosti, dostojanstva, odanosti, vatre života i obnavljanja zdravlja.

Običaj kićenja drveća postojao je i prije početka nova era... U to vrijeme vjerovalo se da moćni duhovi (dobri i zli) žive u njihovim granama, a da bi ih našli zajednički jezik a da bi dobili pomoć, ponuđeni su im pokloni.

A tradicija ukrašavanja božićnog drvca ima keltske korijene, jer je među Keltima Svjetsko drvo - suštinski element slike sveta. Vjerovalo se da Iggra-sil podržava nebeski svod, povezuje raj, zemlju i pakao.

Četinarsko drvo se prvi put pojavilo na trgovima evropskih gradova u 16. veku. Običaj kićenja jelke došao je u Englesku sredinom 19. veka, a u Rusiju je došao pod Petrom Velikim, koji je zapovedao „posle zahvalnosti Bogu i pevanja molitava u crkvi duž velikih saobraćajnica, i plemenitim ljudima. i blizu kuća namjernih (eminentnih) duhovnih i svjetovnih obreda, ispred kapije da se napravi poneki ukras od drveća i grana bora, smrče i kleke. A siromašnima (tj. siromašnima), makar na drvo ili grane iznad kapije ili preko njihovih horomina, stavite ih. I tako da budući general može biti zreo do 1. 1700. ove godine. I da stoji za to odlikovanje januara 7. iste godine. Da, 1. januara, 1. dana, u znak veselja, čestitajte jedni drugima Novu godinu i stogodišnjicu, i to kada počne vatrena zabava na Velikom Crvenom trgu, pa će se pucati, i na plemenitom kuće bojara U dragog i duma plemićkih ljudi, štićenika, vojnog i trgovačkog čina poznati ljudi Nešto što vam treba u svom dvorištu iz malih pušaka, ko ima, ili iz malog pištolja da ispalite tri puta i pustite nekoliko projektila, koliko god se desi. A na velikim ulicama, gde je pristojno, od 1. do 7. januara, noću, loži vatru od drveta, ili od šiblja, ili od slame. A tamo gdje male avlije, okupivši se u pet-šest avlija, lože istu vatru ili, ako hoćete, na stupove jednu ili dvije ili tri smole i tanke bure, naslagane slamom ili kistom * st, zapalite, i u ispred Gradske vijećnice Burgomaster pucanje i takvi ukrasi po svom nahođenju da budu isti. Sam car je prvi lansirao raketu, koja je, leteći kao vatrena zmija u vazduhu, najavila Novu godinu ljudima, a nakon toga, prema carskom ukazu, počela je zabava širom Belokamenne ... Istina, ovo Običaj na ruskom tlu nije mogao dugo da se ukorijeni, očigledno, jer je smreka u slovenskoj mitologiji usko povezana sa svijetom mrtvih. Može se smatrati da je do revolucije bio stranac. A onda je neko vrijeme (do 1935.) drvo, kao dodatak vjerskom slavlju, zabranjeno.

Na vrhu drveta gori zvijezda, koji označava vrh Svjetskog stabla, to je tačka dodira svjetova: zemaljskog i nebeskog. I, u principu, nije bitno kakva je zvijezda: srebrna božićna osmokraka ili crvena kremaljska, kojom smo donedavno kitili jelke (uostalom, simbolizirala je moć moći i moći bio drugačiji svijet). Baloni je moderna verzija jabuka i mandarina, voća koje je simboliziralo plodnost, vječnu mladost, ili barem zdravlje i dugovječnost. Treba se samo sjetiti priča jabuke, o jabukama za podmlađivanje ili mitovima o jabukama Hesperida ili o jabuci razdora. Jaja simbolizira harmoniju i potpuno blagostanje, razvoj života, orasi- neshvatljivost božanske proviđenja. Razne vrste figurica poput Božićni ukrasi, pojavili su se ne tako davno, ali su od velikog značaja. To su uglavnom slike anđela, likova iz bajki ili crtanih likova, ali sve su to slike drugog svijeta. A to nam omogućava da kažemo da upravo te igračke odgovaraju drevnim figurama dobrih duhova, od kojih su očekivali pomoć sljedeće godine.

Sada, ni jedno drvo nije potpuno bez njega Garlands sijalice i šljokice, odnosno bez treperećeg svetla. Tako je u mitologiji predstavljeno prisustvo soje duhova. Još jedan ukras - srebro « kiša”, Spuštajući se od vrha do dna, simbolizirajući kišu koja teče od vrha Svjetskog stabla do njegovog podnožja. Mora da postoji figurica ispod drveta djed mraz(moguće je sa Snjeguljicom), tu se stavljaju i pokloni.

Decembar je u punom jeku, vrijeme je da razmislite o glavnom simbolu praznika - novogodišnjoj jelki. Kada se ona pojavi u kući, čitava njena atmosfera je ispunjena tjeskobnim iščekivanjem čuda i iščekivanjem zimske bajke. Zanimljivo je da tradicija kićenja jelke za zimske praznike postoji u potpuno različitim dijelovima svijeta. Zašto je smreka postala simbol Nove godine i Božića gotovo u cijelom svijetu?

Postoje mnoge teorije o nastanku tradicije kićenja jelke za zimske praznike, pa je istorija ovog rituala veoma zbunjujuća i neshvatljiva - ne možete je reći ukratko... Inače, novogodišnja jelka smatra se u zemljama bivšeg socijalističkog logora, a u cijelom svijetu je Božić. Pokušajmo to shvatiti!

Kako je božićno drvce postalo simbol: drevna vjerovanja

Prije mnogo, mnogo godina, kada je čovječanstvo bilo u embrionu svog razvoja sa najprimitivnijim načinom života, jedan od predmeta obožavanja ljudi bilo je drvo. Bio je produhovljen i obdaren "visoko duhovnim" svojstvima. Prema brojnim legendama, od različite varijacije vjerovalo se da su drveće živa bića u kojima žive duše naših najmilijih, koji su otišli na drugi svijet. Ili, u granama drveća, vrebaju duhovi, koji se ovdje nalaze kao udobno sklonište. Tako su ljudi od pamtivijeka počeli ukrašavati drveće kako bi "umirili" ove duhove. Na kraju krajeva, oni mogu biti i podrška onima koji još uvijek žive na Zemlji, ali i agresivni.

A u aspektu takvih vjerovanja posebna je uloga dodijeljena, naravno, zimzelenom drveću. Ovo je slično nekom čudu - sve vene, a u jelama, borovima, tujama itd. Život blista i zimi i ljeti. Dakle, drevni ljudi su vjerovali da je to zato što ih je odabralo Sunce. I ono je, kao izvor topline i života, glavno božanstvo u većini paganskih mitologija.

Porijeklo tradicije ukrašavanja božićnog drvca u različitim zemljama

Mitologija Slovena pretpostavljala je zabavu u blizini smreke simbol nove godine- pjesme, plesovi, sviranje muzičkih instrumenata. Tako su naši preci vjerovali da je njihov dobro raspoloženje probudi boginju proljeća - živim. Ona bi, pak, morala da se udostoji ljudi i pošalje svog sina - Svetlost na Zemlju. Složeni lanac događaja nije se tu zaustavio: Svetlost je, prema legendi, otišla u kraljevstvo Djeda Mraza da tamo probudi život i oslobodi Zemlju od okova leda.

I stari Germani su, na primjer, ukrašavali svoje kuće granama smreke u čast zimski solsticij... Narod Hanti prinosio je žrtve jelima. Udmurti - zapalili su svijeće na ovim drvećem i molili se bogovima prvog dana Nove godine ...

Prema jednoj verziji, tradicija ukrašavanja božićnog drvca za zimske praznike najsjajnije se i najintenzivnije manifestirala u Njemačkoj. I odatle se već proširio širom Evrope.

Božićno drvce, postavljeno u svom prirodnom položaju, u kojem ga prepoznajemo, najvjerovatnije se pojavilo već u 16. vijeku. Barem, prvi dokumentarni dokazi o božićnoj jelki kao simbolu Božića pripadaju ovom vijeku. Tada je kršćanstvo počelo hodati svijetom, uvodeći nove tradicije i upijajući paganske rituale: "uzeo ga u svoje ruke" i božićno drvce, čineći ga božićnim drvcem.

božićno drvce: legends

Odakle tradicija ukrašavanja božićnog drvca: teorija starog Rima

Najdrevnije teorije kažu da je porijeklo tradicije ukrašavanja božićnog drvca za zimske praznike u povijesti Starog Rima, koji je postojao od 753. do 476. godine. BC e. Tamo je bio običaj da se kuće ukrašavaju jelkama u čast Saturna, boga poljoprivrede. Zatim su oko kuće samo kačili zelene borove grane i ukrašavali ih svijećama i sjajnim sitnicama. Ovo su, najvjerovatnije, prve smreke visjele sa plafona i bile su dizajnirane da zaštite manastir od zlih duhova. Kasnije, u prvom milenijumu nove ere, kada je hrišćanstvo već nastalo, ali još nije bilo veoma rasprostranjeno, Rimljani su 25. decembra slavili Sunčev festival "Sol Invictus". I iako je kršćanstvo već aktivno puzalo kroz carstvo, Božić se još nije slavio. Jer tačan datum pojave Hrista na svetu nije utvrđen. Istina, znalo se da se to dešava zimi, pa je "Sol Invictus" postepeno pretočen u njegov rođendan.

Riblja kost - Božićni simbol: Njemačka teorija

Dakle, paralelno sa starorimskom teorijom, postoji i germanska. Iako germanska plemena nisu toliko poznata svijetu kao Rimsko carstvo, prvi spomeni njihove civilizacije datiraju iz prvog milenijuma prije Krista. u djelu "Njemačka" autora Tacita. I u VIII-VI veku pre nove ere. NS. bili su potpuno zasebna nacija, čak i ako nisu imali zvaničnu državu pod imenom "Nemačka".

Dakle, legende o njemačkoj tradiciji ukrašavanja smreke već su povezane s tim vremenima. Ne zna se pouzdano kada, ali je sasvim sigurno da su Nemci još u pretkršćansko doba krajem decembra imali običaj da slave sred zime. Pripremajući se za to, ljudi u svojim domovima stavljaju grane drveća u vodu. Može biti voće ili ptičja trešnja. S posebnim zebnjom za takozvanu tada novu godinu čekali su cvjetanje na ovim granama. Bio je to simbol nastavka života u prirodi, uprkos zimskom umiranju. Često su "domaće drveće" zaista zadovoljile vlasnike cvijećem i pupoljcima. Ali to nije uvijek bio slučaj. I, naravno, ovo se smatralo lošim znakom s neba. Ali ove biljke u kući zimi pozvane su da inspiriraju nadu za proljeće i spasu od zimske hladnoće malodušnosti. Tako su postepeno grane voća počele da se zamenjuju zimzelenim. I ljudi su počeli da stavljaju čitavo drveće u svoje kuće: jele, borove, smreke.

Poreklo tradicije božićnog drvca: ukrajinska verzija

Postoji još jedna hrabra verzija nastanka tradicije ukrašavanja božićnog drvca, a ona kaže da je običaj rođen u Ukrajini i da je već od nas došao u zapadnu Evropu. Naši preci, Sloveni - drevni pagani koji su živjeli na današnjem području Poljske i Ukrajine, prema legendi, na praznik zimskog solsticija (koji je kasnije pretvoren u Božić) kreirali su dekor koji simbolizira sjeme i novi zivot... Vjerovali su da se upravo u ovim zimskim danima otvaraju vrata raja da na zemlju pošalju novi život, nove ideje, novu dobrotu, novu sudbinu i novu milost. To je još uvijek sačuvano u mističnim i magičnim tradicijama našeg Božića. A u čast praznika, naši direktni preci izveli su "magični" ritual sa božićnim drvcem - spaljivanjem drveta. Prije svečanog rituala, drvo se kitilo, u njegovu vatru su bacane sjemenke, jabuke, orasi i novčići. Ovo je simboliziralo zahtjev za naklonost bogova.

Zašto vjernici kite jelku?

Postoje i religijske verzije porijekla simbolike božićnog drvca. Prema jednoj od legendi, sva zemaljska drveća došla su da čestitaju božanskoj bebi u noći njegovog rođenja sa pojavom svijeta. Ko je prvi stigao do Isusa? Oni koji su odrasli u blizini. Vitlejemske palme, zatim - bukve, čempresi, vrbe, hrastovi itd., ali je posljednja došla na poklonjenje jelka sa sjevera. Iza Hristovog bujnog vegetativnog okruženja skromna smreka se uopšte nije videla. Ali odjednom su zvezde počele da padaju na nju pravo sa neba - severnjačka lepotica, okićena zvezdanim sjajem, zaiskrila je i zablistala. Evo, na primjer, sjajne opcije da djetetu objasnite izgled božićnog drvca za Novu godinu.

Čak i kršćanstvo ima svoj pogled na porijeklo tradicije ukrašavanja smreke za zimski praznik u Njemačkoj. Jedna od vjerskih legendi povezuje pojavu božićnog drvca kao svečanog simbola zime u Njemačkoj sa svetim Bonifacijem, njenim krstiteljem. U 8. vijeku je na ovim prostorima vršio, da tako kažem, svetu vjersku propagandu. Prije kršćanstva, Nijemci su obožavali hrast. I tokom jedne od propovijedi Bonifacije je želio demonstrirati ovaj paganski simbol, demonstrativno ga posjeći. Hrast je pao, "vukavši" svo drveće oko sebe. A u ovom čistom prostoru preživjelo je samo jedno malo božićno drvce. Bonifacije u njihovim srcima i proglasili je Hristovim drvetom. Tako je smreka od tada simbol Božića i pojavljuje se do kraja decembra u evropskim domovima.

A postoji i legenda među protestantima na ovu temu. Oni pripisuju kasniji izgled prazničnom drvcu i povezuju ga s imenom Martina Luthera Kinga. U 16. veku napravio je versku revoluciju u Nemačkoj, boreći se protiv papske politike kanonske katoličke crkve i ušao u istoriju kao vođa reformacije. Tako postoji mišljenje da je on bio jedan od prvih koji je u svoj dom postavio elegantno božićno drvce. Iako je ovaj običaj bio, zapravo, paganski i postojao davno prije njega, Luthera se sa sigurnošću može nazvati značajnim popularizatorom tradicije božićnog drvca u Europi. Šta je bio razlog za njegove postupke u odnosu na našu voljenu jelku, legenda ne precizira.

Postoji i legenda koja nastanak tradicije ukrašavanja smreke povezuje sa jevrejskom Hanukom, koja se takođe slavi u decembru u čast veličanja čuda. Na praznik se pali kandilo, koje se sastoji od osam svijeća. Neki naučnici tvrde da je Hanuka simbolični prototip naše novogodišnje jelke sa pozivom "upalite božićno drvce".

Božićno drvce obilazi svijet: porijeklo tradicije ukrašavanja jelke u različitim zemljama

Tek u devetnaestom veku možemo reći da je tradicija kićenja jelke „procvetala“ u celom svetu. Tada je u cijeloj Evropi drvo postalo obavezan atribut božićnih i novogodišnjih svečanosti, iako je njegova svečana povorka počela mnogo ranije.

Sa engleske strane, drvo se prvi put pojavilo 1800. godine na dvoru kralja Velike Britanije Georgea III na prijedlog njegove supruge Charlotte, porijeklom iz Njemačke. Ali zvanični pokretač ove tradicije u Engleskoj je kralj Albert od Saks-Koburga, suprug kraljice Viktorije, takođe nemačkog porekla. Jer pod Charlotte, drvo je postalo malo poznat dekor za elitne aristokrate.

Ali Albert je počeo da upoznaje široke mase tradiciju ukrašavanja božićnog drvca lični primjer 40-ih godina istog veka. A 1848. fotografija se pojavila u Illustrated London News Kraljevska porodica u blizini bujne božićne jelke. I već 10-ak godina svi Britanci, diveći se primjeru svoje kraljevske porodice, rado su ukrašavali svoje kuće svečanim zelenim drvećem. Osim toga, smreka je odmah postala glavni simbol zimske zabave ovdje - sada su se sve proslave odvijale oko drveta.

U Francuskoj je božićno drvce prvi put zasađeno 1807. godine po nalogu Napoleona I u Kaselu. O ovoj tradiciji je saznao u vojnim pohodima i tako odlučio da ugodi svojim njemačkim vojnicima. A već 1837. godine elegantna smreka pojavila se u francuskoj palači Tuileries na dvoru kralja Louisa Philippea po nalogu vojvotkinje od Orleansa, urođene njemačke princeze Helene von Maclenburg. Istina, kraljevska porodica nije smatrala za shodno da praznično drvce kiti svijećama, pa nije blistala i nije bila privlačna masama. Dakle, u Francuskoj se tradicija ukorijenila dugo i ne baš živahna.

Pouzdano se zna da se 1817. smreka pojavila na službenim zimskim praznicima u Mađarskoj. 1820. - u Češkoj, 1829. - u Skandinaviji, a 1840. - u Ruskom Carstvu (a samim tim i Ukrajini, koja je u to vrijeme bila njen dio).

U mnogim zemljama božićno drvce se pojavilo zahvaljujući Engleskoj, jer je aktivno "prenosila" ovu tradiciju u svoje kolonije.

Tek krajem 19. stoljeća božićna tradicija jela uvedena je u Sjedinjene Države. I opet, zahvaljujući njemačkim imigrantima. Nijemci koji žive u Americi jednostavno su počeli ukrašavati i postavljati jelke u blizini svojih domova, ne štedeći na svijećama i poklonima kao ukrasu za drveće. Tako je ovaj prizor impresionirao njihove komšije, i oni su brzo slijedili njihov primjer. Običaj se tako brzo proširio američkim porodicama da su bukvalno svi poželjeli tako svijetlu, elegantnu dekoraciju za božićne praznike.

Već 1848. godine u Njujorku se pojavio prvi sajam božićnih jelki. Tu je počeo običaj elegantnih novogodišnjih bazara. Na istom mjestu, 1882. godine, prvi put su se na božićnom drvcu pojavile električne svijeće, odnosno naši omiljeni vijenci. Nastali su prema posebnom projektu potpredsjednika elektro kompanije "General Electric".

Simbol Nove godine i Božića: prva zvanična smreka

Vodi se žestoka debata o tome gdje je u Evropi službeno postavljeno prvo javno božićno drvce na Božić. Nemci tvrde da je katedrala u Strazburu 1539. godine. Za to postoje dokazi čak i kod Alexandera Demandta, poznatog njemačkog istoričara.

Zvanični izvori tradicije u Rusiji: božićno drvce i Petar I

Petar I je pokušao da zasadi božićno drvce kao simbol zimskih praznika za stanovnike Ruskog carstva, koji je u Rusko carstvo doneo sa svog prvog putovanja u Evropu krajem 17. veka. Zatim je 20. decembra 1699. u svom dekretu uveo novi odmor: Nova godina od 1. septembra pomjerena je za 1. januar. Tamo je bilo naznačeno i da se za današnji dan ukrašavaju nastambe od grana bora, smreke i smreke - evropskih simbola Božića. Ali tada njegove nasilne kompulzivne akcije nisu upoznale ljude s ovom tradicijom. Dakle, krunisala je novogodišnje dekoracije samo u službenim zgradama.

Ljudi nisu žurili da prate takav dekor, ali su vlasnici raznih žitnih objekata aktivno počeli da ukrašavaju eksterijer svojih zgrada smrekama. Očigledno, da bi privukli kupce. Od tada se u narodu lokali pored puta nazivaju "božićna jelka". Ali u stvari, drvo je prvi put došlo u Rusiju 1817. godine za vrijeme vladavine Nikole I. Zato što je njegova žena došla iz njemačke Pruske i, propustivši svoju domovinu, zatražila je da za zimske praznike palatu ukrasi smrčom i borom.

I tek u 19. stoljeću, pahuljasta ljepotica postala je zaista sveprisutni nacionalni simbol Nove godine. Zatim, 40-ih godina, prvo javno božićno drvce okitili su lokalni imigranti iz Njemačke u zgradi St. Petersburg Catherine Station. Tada je bila veličanstveno ukrašena voćem i trakama, i krunisana velikom zvezdom na vrhu glave. Njihov primjer su počeli slijediti stanovnici gradova, a potom i stanovnici sela - tako da je do kraja stoljeća gotovo u svakoj kući bilo lijepo božićno drvce.

Zašto su u SSSR-u počeli da proslavljaju Novu godinu sa jelkom?

Neko vrijeme naša zemlja je bila jedna od republika Sovjetskog Saveza (tu činjenicu ne možemo poreći), što znači da je bila podložna snažnom uticaju partijskog komunizma zemlje Sovjeta. A komunizam je imao svoj poseban odnos prema prazničnom drvetu četinara. Tako i sa početkom priče Sovjetski savez 1920-ih, naravno, Božić je, kao i svi vjerski običaji, bilo zabranjeno slaviti. Kao rezultat Lenjinovog kategoričkog odbacivanja kršćanstva itd., elegantna zimska smreka je pala u nemilost, a Djed Mraz je izjednačen s narodnim neprijateljima. Sve je to propaganda predstavljala kao zlonamjerne buržoaske tradicije. Ali smreka je vrlo uporan simbol praznika! Na kraju je od paganstva preživio većinu kršćanstva i pobijedio je komunizam.

Nakon 10 godina, pokazalo se da je zabavi potrebna magija zimska prica... Uostalom, zima je, kako god da se kaže, teško i depresivno vrijeme, koje je teško preživjeti bez misticizma i svjetla koje slikaju otrcanu prirodu, čak i u ime izgradnje svijetlog komunizma. Stoga je sovjetska vlada odlučila da se rehabilituje elegantno drvo, ali pošto je već uklonjena veza s Božićem - proslava Nove godine podignuta je u novi kult. Sada je zimzeleno drvo u SSSR-u postalo simbol novog Sovjetska godina, koji obećava nove pobjede i dostignuća u borbi za univerzalnu jednakost i prosperitet. Kićenje jelke bilo je dozvoljeno bilo čime, ali ne građansko-vjerskim simbolima. Dakle Vitlejemska zvijezda na vrhu prazničnog drveta zamijenjeno je komunističkom - i dogovor je gotov.

Jelka je, bez pretjerivanja, u hladnim mračnim danima pružila bajku i osjećaj čuda, ne samo djeci, već i odraslima. Pomogao da se preživi užasne ratne godine. Tada moda za božićno drvce nije bila komplicirana - bila je ukrašena ručno rađenim igračkama ili improviziranim materijalima koji su odražavali suštinu vremena. Vojni ukrasi za jelku su psi redarstvenici, pištolji, padobranci. Kasnije je u tome umiješala sovjetska ideologija. Crvene armije, zastave, pioniri, automobili Pobeda, pahulje sa srpom i čekićem počele su da se pojavljuju na drveću. Pedesetih godina, tokom procvata poljoprivrede i čuvenih Hruščovljevih poljoprivrednih reformi, na novogodišnjoj jelki pojavio se kukuruz igračka. A 60-ih godina, era kosmonautike - satelita, astronauta, avijatičara, pa čak i mirnog atoma. Pitate se kako to izgleda?