Uloga subkulture u socijalizaciji pojedinca. Takmičenja

Socijalizacija je neprekidan i višestruki proces koji se nastavlja tokom čitavog života osobe. Međutim, najintenzivnije se javlja u djetinjstvu i adolescenciji, kada se polažu sve osnovne vrijednosne orijentacije, uče osnovne društvene norme i devijacije, te formira motivacija za društveno ponašanje. Senchenko N.A. Socijalno-pedagoška pomoć školarcima – predstavnicima omladinskih subkultura Zbornik članaka / Ed. B.V. Kuprijanova. - Kostroma; 2004.

Proces socijalizacije čovjeka, njegovog formiranja i razvoja, formiranja kao ličnosti odvija se u interakciji sa okolinom, koja na ovaj proces presudno utiče kroz niz društvenih faktora.

Najvažnija stvar za socijalizaciju mladih je društvo. Čovjek postepeno ovladava ovim neposrednim društvenim okruženjem. Ako se dijete pri rođenju razvija uglavnom u porodici, u budućnosti ovladava sve novim sredinama - predškolskim ustanovama, grupama prijatelja, diskotekama itd. S godinama se „teritorij“ društvenog okruženja kojim dijete ovladava sve više širi.

Istovremeno, čini se da mladi ljudi neprestano traže i pronalaze okruženje koje im je najugodnije, gdje ih bolje razumiju, tretiraju s poštovanjem itd. Za proces socijalizacije važno je kakve stavove formira ova ili ona sredina u kojoj se mlada osoba nalazi, kakvo društveno iskustvo može akumulirati u tom okruženju – pozitivno ili negativno.

U razvoju znanja mladih o okolnoj stvarnosti, dolazi trenutak kada predmet saznanja postaje osoba, njen unutrašnji svijet. Tinejdžeri imaju želju da proučavaju svoje „ja“, da shvate za šta su sposobni. U tom periodu nastoje da se afirmišu, posebno u očima svojih vršnjaka, i da pobegnu od svega detinjastog. Sve su manje orijentisani na porodicu i okreću im se. Ali s druge strane, povećava se uloga i značaj referentnih grupa, a pojavljuju se i novi uzori. Tinejdžeri koji su izgubili orijentaciju i nemaju podršku odraslih pokušavaju pronaći ideal ili uzor. Mladi u modernom svijetu: problemi i prosudbe (materijali „okruglog stola“) // Pitanja filozofije. 1990. - br. 5. - str. 12-32. Tako se pridružuju jednoj ili drugoj neformalnoj organizaciji.

Karakteristika neformalnih udruženja je dobrovoljnost ulaska u njih i stabilno interesovanje za određeni cilj ili ideju. Druga karakteristika ovih grupa je rivalstvo, koje se zasniva na potrebi za samopotvrđivanjem. Mladić teži da uradi nešto bolje od drugih, da u nečemu prednjači čak i najbliže ljude. To dovodi do činjenice da su unutar grupa mladih heterogene i da se sastoje od velikog broja mikrogrupa ujedinjenih na osnovu simpatija i nesviđanja.

Upravo u prostoru neformalne komunikacije moguć je primarni, samostalni izbor tinejdžera o društvenom okruženju i partneru. A usađivanje kulture ovog izbora moguće je samo u uslovima tolerancije odraslih. Netolerancija, sklonost raskrinkavanju i moraliziranju primitivizira omladinsko okruženje, izazivaju tinejdžere na protestne reakcije, često s nepredvidivim posljedicama.

Inicijative mladih postaju provodnik društvene energije između lokalnih, regionalnih, generacijskih itd. zone javnog života i njegov centar – glavne društveno-ekonomske i političke strukture. Mudrik. A.V. Vrijeme je za traženje i rješenje. M. 1990.

Mnogi neformalni ljudi su veoma neobični i talentovani ljudi. Provode dane i noći na ulici, ne znajući zašto. Te mlade ljude niko ne organizuje niti tjera da dođu ovdje. Oni se sami okupljaju - svi vrlo različiti, a u isto vrijeme nekako neuhvatljivo slični. Mnogi od njih, mladi i puni energije, često požele da zavijaju noću od melanholije i usamljenosti. Mnogima od njih nedostaje vjera u bilo što i stoga pate od vlastite beskorisnosti. I, pokušavajući razumjeti sebe, kreću u potragu za smislom života i avanturom u neformalnim omladinskim udruženjima.

Općenito je prihvaćeno da je glavna stvar za tinejdžere u neformalnim grupama mogućnost da se opuste i provedu slobodno vrijeme. Sa sociološke tačke gledišta, to je pogrešno: rekreacija je jedno od posljednjih mjesta na listi onoga što mlade privlači u neformalna udruženja - ovo kaže tek nešto više od 7%. Oko 5% pronalazi priliku da komunicira sa istomišljenicima u neformalnom okruženju. Za 11% najvažniji su uslovi za razvoj njihovih sposobnosti koji nastaju u neformalnim grupama.

Za svaku subkulturu postoji obavezan skup karakterističnih osobina; odsustvo bilo koje od njih dovodi u pitanje mogućnost da se određena sociokulturna formacija svrsta u subkulturu. Među njima:

- specifičan način života i ponašanja;
- posebne norme, vrijednosti i svjetonazori karakteristični za datu društvenu grupu, što predstavnike date subkulture često dovodi do nekonformizma;
- prisustvo manje-više očiglednog centra za inicijativu koji generiše ideje. Levikova S.I. Gotika kakva jeste, ili o staroj i novoj omladinskoj subkulturi. // Filozofske znanosti - 2006 - br. 7-9 - str. 9-11.

Omladinske subkulture imaju značajan uticaj na mlađe generacije samo u velikim gradovima. Kako se broj gradova smanjuje, ovaj uticaj naglo opada. A u malim naseljima neformalni ljudi postaju egzotika. Istovremeno se mijenja sadržaj subkulture. U male gradove dopire samo eksterna komponenta (atributi), vrlo rijetko mladi pokušavaju da se udube u historiju i razloge nastanka date subkulture, pa se značenje i komponente subkulture značajno iskrivljuju.

Prosječan period boravka tinejdžera u subkulturnom neformalnom pokretu mladih je 3 +/- 1 godina. U periodu boravka tinejdžera u neformalnoj zajednici, tinejdžer prihvata norme ponašanja odraslih, nakon čega dolazi do postepenog ili eksplozivnog odlaska iz tinejdžerske subkulture. Neformalne omladinske zajednice Sankt Peterburga: teorija, praksa, metode prevencije ekstremizma / Uredili Kozlov A.A., Kanayan V.A. - Sankt Peterburg, 2008. U ovom trenutku jedini izuzeci su zajednica igranja uloga i bajkeri, a napuštanje ovih subkultura je izuzetno rijetko.

Uslovno možemo izdvojiti tri probabilističke posljedice subkulture mladih na socijalizaciju:

Dakle, subkultura je dio kulture društva koji se razlikuje od preovlađujućeg, kao i društvenih grupa nosilaca te kulture. Sve klasifikacije subkultura su vrlo uslovne i stvorene su kako bi se pojednostavio rad s njima; subkulture ne podliježu jasnoj tipologiji, jer su izgrađene na individualnosti, a ne na standardizaciji.

U svijetu postoji veliki broj subkultura, sve one odražavaju unutrašnji svijet mladih ljudi i način su zadovoljenja potrebe za samoizražavanjem.

Kako pokazuje analiza naučne literature, uticaj nezvanične omladinske subkulture obezbeđuje kompenzaciju negativnih stavova prema sebi, niskog nivoa samopoštovanja i neprihvatanja slike o sopstvenom telu (neusklađenost izgleda sa standardima muškosti i ženstvenosti). ). Kompenzacija se događa ekstremnim preuveličavanjem i mitologizacijom nečije drugosti i isključivosti. Subkultura djeluje i kao oblik samoprezentacije osobe na kulturno-estetskom nivou, kada čovjek voli prije svega muziku, odjeću itd.

Omladinske supkulture postale su jedan od značajnih faktora u socijalizaciji gradskih školaraca. Uslovno možemo izdvojiti tri probabilističke posljedice subkulture mladih na socijalizaciju:

- pozitivna tendencija (ovladavanje društvenim ulogama u grupi vršnjaka, društveno i kulturno samoopredeljenje na osnovu društvenih iskušenja i eksperimentisanja),
- socijalno negativni (narkotizacija, usvajanje ideologije nacionalizma, ekstremizam, upletenost u kriminalni stil života),
- individualno negativan (moratorijum na društveno i kulturno samoopredeljenje, samoopravdavanje infantilizma i eskapizma - „beg“ od društvene stvarnosti).

Sve ovo sugerira da pitanje omladinskih subkultura nadilazi okvire odnosa „očeva i sinova“ i zahtijeva od odraslih traganje za konstruktivnom interakcijom. Omladinske potkulture su dio našeg javnog života, našeg društva, a uspjeh socijalizacije mladih ovisi o tome da li odrasli mogu razumjeti i podržati mlade (čak i neformalne, ali često vrlo talentovane).

Subkultura je autonomna, relativno jedinstvena formacija, skup specifičnih normi, vrijednosti, stereotipa, ukusa koji utiču na stil života i razmišljanja određenih grupa ljudi i omogućavaju im da se ostvare i uspostave kao „mi“, različiti od „njih“. .

Društvena osnova za formiranje subkulture mogu biti dobni i društveni slojevi stanovništva, profesionalne grupe, vjerske sekte, seksualne manjine, masovni neformalni pokreti, kriminalne grupe i organizacije, te zaljubljenici u određene aktivnosti.

Posljednjih decenija tinejdžerske supkulture su privukle povećano interesovanje naučnika. To je zbog činjenice da su oni postali važan faktor spontane obnove modernog društva. Tinejdžerska subkultura se deklarirala kao element mehanizma kulturnih inovacija koje osiguravaju sociokulturni kontinuitet.

Koncepte “subkulture” i “tinejdžerske subkulture” uveli su u naučni opticaj etnografi, istoričari i psiholozi. Ovi koncepti se smatraju sistemom normi i vrijednosti koji izdvajaju grupu od većine društva. Subkulturnost tinejdžerske subkulture određena je morfologijom organizacije tinejdžera koji gravitiraju samostalnom, autonomnom postojanju unutar dominantne kulture, što se manifestuje u prisustvu specifičnih parametara svesti i ponašanja.

Znakovi subkulture uključuju:

specifičan skup vrijednosnih orijentacija, normi ponašanja, odnosa;

statusna struktura;

skup preferiranih izvora informacija;

specifični žargon;

folklor.

„Socijalizacija je“, piše I. S. Kon, „bliska ruskoj reči „vaspitanje“. Ali vaspitanje podrazumeva, pre svega, usmerene radnje kroz koje pojedinac svesno pokušava da usađuje željene osobine i svojstva, dok socijalizacija, uz vaspitanje, uključuje nenamjerne, spontane utjecaje, zahvaljujući kojima se pojedinac pridružuje kulturi i postaje punopravni član društva."

Društvena aktivnost je glavni kvalitet socijalizacije. Sadržaj socijalizacije je razvoj odgovarajućih društvenih pozicija pojedinca. Sociolozi, psiholozi i nastavnici identifikuju sledeće faktore koji utiču na ljudsku socijalizaciju:

Porodica. U svakoj vrsti kulture porodica je glavna jedinica u kojoj se odvija socijalizacija pojedinca. U savremenom društvu socijalizacija se odvija uglavnom u malim porodicama. Dijete po pravilu bira način života ili ponašanja koji je svojstven njegovim roditeljima i porodici.

. "Odnosi" jednakosti. Uključivanje u „grupe jednakih“, odnosno prijatelja istog uzrasta, takođe utiče na socijalizaciju pojedinca. Svaka generacija ima svoja prava i obaveze.

Školovanje. Ovo je formalni proces – određeni raspon obrazovnih predmeta. Pored formalnog nastavnog plana i programa u školi postoji ono što sociolozi nazivaju „skrivenim“ programom za djecu: pravila školskog života, autoritet nastavnika, reakcije nastavnika na postupke djece. Sve se to zatim pohranjuje i primjenjuje u budućem životu pojedinca.

Masovni medij. Ovo je veoma jak faktor koji utiče na ponašanje i stavove ljudi. Novine, časopisi, televizija, radio i dr. utiču na socijalizaciju pojedinca.

Posao. U svim vrstama kulture rad je važan faktor u socijalizaciji pojedinca.

Organizacije. Ulogu u socijalizaciji imaju i omladinska udruženja, crkve, slobodna udruženja, sportski klubovi itd.

Stupanj formalizacije subkulture općenito i ozbiljnost njenih individualnih karakteristika povezani su sa starošću i stepenom ekstremnih životnih uslova njenih nosilaca.

Vrijednosne orijentacije nosilaca određene subkulture karakteriziraju vrijednosti društvene prakse društva, tumačene i transformirane u skladu s karakteristikama subkulture (prosocijalnost, asocijalnost, asocijalnost), godinama i drugim specifičnim potrebama, težnjama. i problemi njegovih nosilaca.

Svaka subkultura se odlikuje zajedničkim sklonostima, hobijima i aktivnostima u slobodno vrijeme za svoje nosioce. Odlučujući faktori u ovom slučaju su starost, društvene i druge karakteristike nosilaca subkulture, njihovi životni uslovi, raspoložive mogućnosti, kao i moda.

Subkultura utiče na djecu, adolescente i mladiće u onoj mjeri i u kojoj su vršnjačke grupe koje su njeni nosioci za njih referentne (smislene). Što više tinejdžer ili mladić uspoređuje svoje norme s normama referentne grupe, to djelotvornije na njih utječe starosna subkultura.

Općenito, subkultura je, kao objekt identifikacije osobe, jedan od načina njene izolacije u društvu, odnosno postaje jedna od faza autonomizacije pojedinca, što određuje njen utjecaj na samosvijest pojedinca, samopoštovanje i samoprihvatanje. Sve ovo govori o važnoj ulozi stilizovanog mehanizma socijalizacije dece, adolescenata i mladića.

U svom radu nastavnici se na ovaj ili onaj način susreću sa dečjim ili adolescentskim subkulturama. Nastavnici koji sprovode socijalno obrazovanje treba da budu upoznati sa karakteristikama tinejdžerske subkulture i njenim karakterističnim karakteristikama. Ovo je važno prilikom organizovanja životnih aktivnosti u obrazovnim institucijama.

Društva se odlikuju svojim posebnim pravilima i imaju svoje trendove razvoja. Tinejdžeri su veoma različiti po svom svjetonazoru, ponašanju i navikama. U procesu samootkrivanja pokušavaju da nađu svoje mjesto u životu, odlučuju o ciljevima i razumiju sebe. Često takve pretrage dovode do tako ozbiljnih problema kao što su tinejdžerski alkoholizam i rana ovisnost o drogama. Stoga je utjecaj subkultura na tinejdžere jedan od najhitnijih problema koji zabrinjava sve roditelje bez izuzetka.

Pozitivni i negativni aspekti uticaja subkultura

Nedavne sociološke studije pokazale su da se mnogi tinejdžeri identificiraju kao predstavnici jedne ili druge subkulture. Istovremeno, neki mladi ljudi su podložni snažnom uticaju subkultura, koji može biti i pozitivan i negativan. U prvom slučaju adolescenti dobijaju veštine neophodne za život u društvenom društvu, au drugom stiču kvalitete protiv kojih društvo pokušava da se izbori svim raspoloživim sredstvima.

Tinejdžerske subkulture pomažu mladima da ostvare svoje želje i prilagode se odrasloj dobi i samostalnom životu. Ali postoje i negativni aspekti, poput okrutnosti prema određenim grupama ljudi. Na primjer, skinhedsi su rasisti i po svojoj ideologiji mogu počiniti krivična djela protiv osoba druge nacionalnosti. Za njih u takvom ponašanju nema ništa protivzakonito, pa stoga ne shvataju da su odgovorni za radnje koje su počinili. U ovom slučaju, adolescentske subkulture negativno utječu na njihov svjetonazor, suprotstavljajući mlađu generaciju drugima

Sorte subkultura

Sve tinejdžerske zajednice imaju ne samo svoje zakone ponašanja, već i pravila koja zahtijevaju određeni izgled. Određeni pokreti mladih mogu šokirati odraslo društvo brojnim pirsingima, neobičnom bojom kose i čudnim stilom odjeće i dodataka. Vrlo često, nesuglasice između roditelja i tinejdžera nastaju upravo na toj osnovi. Mladi ne vole kada im se miješaju u lični život, a roditelji žele da se njihovo dijete ne izdvaja iz mase.

Subkultura radne omladine - teddy boys

Društvena omladinska grupa Teddy Boys nastala je još ranih 50-ih zbog relativnog poboljšanja radničke klase. Ovu omladinsku potkulturu, koja je postala široko rasprostranjena u poslijeratnom periodu, činili su ljudi iz radničke klase sa nepotpunim visokim obrazovanjem i bez visoko plaćenog zanimanja. Njihov stil je preslikan iz odijevanja i ponašanja pripadnika viših klasa. U klasičnoj verziji, "tadd" je izgledao ovako: pantalone od cijevi, široka jakna s baršunastim ovratnikom, čipkasta kravata i čizme s gumenim platformama. Slika je bila tipično muška, uprkos svojoj eleganciji.

Predstavnici Teddy Boysa dali su sve od sebe da održe „visoki“ status koji su stvorili, što je postalo uzrok sukoba koji su nastajali sa predstavnicima drugih sektora društva. Na primjer, bilo je sukoba sa bogatijim tinejdžerima i napada na elitne omladinske klubove. Bilo je i napada na imigrante.

Subkultura kvalifikovane radničke klase - moda

Grupa modova uključivala je tinejdžere koji su nakon završene škole savladali radna zanimanja koja su zahtijevala visok nivo pripremljenosti. Zapravo, modni je, u idealnom smislu, trebao živjeti luksuzno, posjećivati prestižne i skupe klubove, restorane i trgovine i oblačiti se u izuzetno skupe stvari. Ali mnogima su takva zadovoljstva bila nedostupna, pa je preostalo samo da pokušamo ponovo stvoriti idealnu sliku. Postoje četiri vrste modova:

Agresivan tip u farmerkama i grubim cipelama.
Vlasnici skutera, takođe u farmerkama i jaknama sa kapuljačom.
Moderi u odijelima i uglađenim cipelama činili su većinu ove subkulture. Listu upotpunjuju modne djevojke, uzornog izgleda i kratke kose.
Učenici umjetničkih škola, studenti i tako dalje.

Subkultura - rokeri

Rokeri su se pojavili sredinom 60-ih. Ovu grupu su uglavnom činili tinejdžeri bez obrazovanja ili iz jednoroditeljskih porodica. Glavni atributi ljudi ove subkulture bili su kožna jakna, izlizane farmerke, velike grube cipele, duga kosa začešljana unatrag i tetovaže. Naravno, šta je rocker bez tako važnog elementa kao što je motocikl. Rok muzika zauzima posebno mesto u rokerskoj subkulturi.

Skinhedsi ili skinhedsi

Članovi ove grupe, kao i rokeri, uglavnom su dolazili od niskokvalifikovanih radnika. Među njima, mnogi su bili nezaposleni, slabo obrazovani i niskog kulturnog nivoa. Skinhedsi su nosili farmerke zamotane dole, velike, grube cipele i obrijane glave. Fudbalski huligani su usko povezani sa skinhedsima. Ove vrste subkultura su uglavnom slične po društvenom sastavu. Ujedinjuje ih i agresivno ponašanje, na primjer, povezano s fudbalskim utakmicama.

Punk subkultura

U ovu grupu su pretežno bili mladi iz nekvalifikovanih i slabo plaćenih slojeva stanovništva. Kritična situacija mladih dovela je do pojave ove subkulture. Listu udruženja koja se sastoji od slabo obrazovanih članova društva dopunili su pankeri. Stereotipi ove grupe bili su usko isprepleteni sa agresivnim samopotvrđivanjem, ali su se, osim toga, u velikoj mjeri zasnivali na stavovima koji su bili u suprotnosti s tradicionalnim moralnim principima i vrijednostima. U početku je pank subkultura koristila izgled kako bi provocirala društvo: neuobičajeno bojenje kose, čudne frizure, nečuveno ponašanje i različiti stilovi odijevanja, ali s vremenom su se počele koristiti sve jače metode utjecaja kroz teme nasilja i smrti.

Hipi pokret

Ova se subkultura pojavila u SAD 60-ih godina i vrlo brzo se proširila svijetom. Svojevremeno su hipiji evoluirali od bitnika, predstavnika srednje klase, koji su dugo uticali na ljude svoje grupe. Ove američke subkulture imaju jednu zajedničku karakteristiku - ideologiju jasno izraženu riječima. Glavni elementi hipi stila ili pogleda na svijet bili su sljedeći:

Miroljubivosti i nenasilja. Pacifizam je bio glavna hipi ideologija. Zato su se predstavnici ove grupe odlikovali nebrigom za moć i apolitičnost, jer su vladari ti koji podstiču ratove i tjeraju ljude na borbu.
Samorazvoj i individualizam. Ovi elementi bili su reakcija na tupost masovnog društva.
Svjesno pojednostavljivanje, odnosno prelazak iz prosperitetnog života u siromaštvo, odbacivanje materijalnog bogatstva.
Droga, seksualni eksperimenti, putovanja, festivali, komune - sve su to najupečatljivije karakteristike hipi subkulture.
Zajednički život je karakteristična karakteristika hipija, jer se druge subkulture nisu pridržavale ovog oblika ponašanja.

Hipsteri

Ova omladinska subkultura nastala je u SSSR-u kasnih 40-ih godina 20. stoljeća. Na taj način sovjetska omladina je protestirala protiv stereotipa društva. Glavni smjer momaka bilo je slijepo kopiranje stila Zapada i SAD-a. Tada su frajeri više ličili na karikaturu: široke pantalone jarkih boja, široke jakne na duplo kopčanje, čizme sa debelim đonom i, naravno, čarape jarkih boja koje su virile ispod pantalona. Slika je bila vrlo originalna i svijetla, niko se nije brinuo o kombinaciji boja.

Ali s vremenom, bliže 50-im godinama, momci su malo promijenili imidž. Počeli su da nose uske pantalone i elegantno krojene sakoe sa širokim ramenima, tankom kravatom oko vrata i, naravno, podmazanom "kuku". Vrijedi napomenuti da su samo momci imali određeni izgled; elegantne djevojke nosile su lepršave svijetle haljine ili sužene suknje, cipele na špic i nosile su svijetlu šminku. Društvo nije dozvolilo razvoj ove subkulture u SSSR-u i na svaki mogući način osuđivalo i proganjalo predstavnike ove živahne grupe.

Društvene subkulture

Proces socijalizacije adolescenata u subkulturama društva odvija se mnogo brže. Primjeri subkultura kao što su „zeleni“ ili „branitelji životinja“ uče mlađu generaciju da pomaže prirodi i brine o okolišu. Ali samo teoretske informacije nisu uvijek dovoljne da tinejdžere nauče odgovornosti. Neophodno je u praksi pokazati rad „pozitivnih subkultura“. potrebne su mu ne samo teoreme i aksiomi, već i njihova konsolidacija akcijama i rezultatima, inače ne uviđa potrebu za dobrim djelima.

Subkulture popularne u modernom društvu

Kriminalna subkultura (rokeri, pankeri, emo, skinhedsi itd.) u Rusiji već gubi svoju poziciju. Negativnost i agresija postepeno izlaze iz mode. U potrazi za novim pravcima dolazi do vlastitog modernog imidža. Na primjer, subkultura temelja ne nosi nikakve negativne manifestacije, stoga je društvo vrlo dobro percipira. Članovi ove omladinske grupe ne nose cipele ni po kom vremenu.

Zbog široke upotrebe interneta, subkultura gejmera dobija sve veći zamah. Moderna omladina se sve više krije od stvarnosti u virtuelnom svetu. Mnoga mala djeca već samopouzdano rukuju tabletima, e-čitačima i mobilnim telefonima. Ali to je u osnovi lažna zamjena za prave hobije, koju im nameću roditelji kako bi štedjeli vlastitu energiju i vrijeme. Na kraju krajeva, kada je dijete zauzeto igranjem kompjuterskih igrica, ne zahtijeva toliko pažnje i brige. Zapravo, problem ove subkulture je veoma dubok i roditelji moraju poduzeti određene mjere ako njihovo dijete ima ovisnost o igricama ili kompjuteru.

Osobine modernih trendova mladih

Omladinske subkulture savremenog svijeta karakterizira porast broja aktivnih udruženja. Osim toga, današnja omladina je sve više uronjena u internet. Oni traže istomišljenike na internetu, organizuju sastanke i održavaju promocije. Mogu se izdvojiti tri društvene i vrijednosne orijentacije modernih subkultura:

Prosocijalni trendovi: reperska subkultura i pokret igranja uloga.
Asocijalni pokreti: pankeri, metalci, emo i hipiji.
Antisocijalne grupe slične odrasloj kriminalnoj subkulturi: skinhedsi u svom radikalnom obliku.

Omladinske potkulture se također mogu klasificirati jer su aktivnosti grupe uključene u životni stil mlade osobe. Postoje grupe ponašanja i aktivne. U prvom slučaju adolescenti se pridržavaju stila odijevanja, ponašanja i komunikacije karakterističnih za odabranu grupu. Takve oblasti ne karakteriše bavljenje bilo kakvom aktivnošću. Ovo uključuje emo, hipstere i gotike. Drugim riječima, mlađa generacija će samo promijeniti svoj vanjski imidž i stil ponašanja.

Aktivne vrste subkultura su one zajednice koje se zasnivaju na strasti za određenim aktivnostima koje zahtijevaju jednu ili drugu aktivnost. Ova grupa može uključivati parkuriste, grafiste i igrače uloga.

Ono što mlade privlači u subkulture

Omladinske subkulture na ličnom nivou su način da se postigne samopoštovanje i nadoknadi negativan stav drugih prema sebi. Nezadovoljstvo vlastitim stilom ponašanja, tijelom, neusklađenost sa standardima ženstvenosti ili muškosti. Potkulture, čija je lista ogromna i raznolika, omogućavaju tinejdžerima da sebi daju auru posebnosti i svijetle individualnosti.

Socijalno-psihološkim razlozima smatra se privlačnost neformalnog načina života, koji ne zahtijeva odgovornost, fokus i posvećenost, za razliku od općeprihvaćenih zahtjeva u društvu. Tri su moguće posljedice uticaja subkulture na socijalizaciju mladih:

Pozitivna orijentacija koja se očituje u društvenom i kulturnom samoodređenju, kreativnom samoostvarenju i eksperimentiranju sa slikama, stilom ponašanja itd.
Društveno negativna orijentacija, koja se nalazi u pridruživanju subkulturama kriminalne, ekstremističke prirode, droge i alkohola.
Individualna negativna tendencija manifestira se u bijegu od stvarnosti, opravdavanju infantilnog ponašanja i izbjegavanju kulturnog i društvenog samoodređenja.

Prilično je teško odrediti koji trendovi prevladavaju u određenoj subkulturi. Još je teže uočiti kako to utiče na životni stil osobe. Moderni trendovi privlače mlade svojom raznolikošću i provokativnim izgledom i ponašanjem. No, vrijedno je napomenuti da je pripadnost određenoj društvenoj grupi, po pravilu, kratkotrajna pojava. U osnovi, strast za subkulturama počinje sa 13 godina i nestaje do 19. godine. Do ovog uzrasta osoba mijenja svoje hobije ili se preispituje, ali postoje izuzeci unutar starosnog raspona, na primjer, rokerska subkultura nema vremenskih ograničenja. Među predstavnicima ove zajednice možete pronaći i zrele ljude, a ponekad i starije osobe. Oni su ostali vjerni svojim tinejdžerskim hobijima i još uvijek slušaju rok ili sviraju u bendovima. U pravilu, rockerska subkultura uključuje one ljude koji čak ni u odrasloj dobi nisu spremni za odgovoran i samostalan život.

Karakteristike adolescentskih subkultura uključuju njihovu nepostojanost u ponašanju. Mnogi tinejdžeri imaju nestabilnu psihu, što uvelike zavisi od toga kako će se razvijati njihov odnos sa roditeljima. Ako postoji distanca u odnosima sa bliskim ljudima, onda se povećavaju šanse da će dijete doći pod vanjski utjecaj. Uostalom, tinejdžeru je potrebna komunikacija, savjet i razumijevanje. Ako sve to ne dobije u svojoj porodici, onda će potražiti podršku među ljudima koji su bliski po duhu i moralnom stanju. Vrlo često se devijantno ponašanje djeteta u adolescenciji povezuje s lošim primjerom izvana. To može biti televizija, loši postupci drugova u kompaniji itd. Kako bi spriječili negativan utjecaj na dijete, roditelji treba da uspostave kontakt sa njim ili da u tu svrhu privlače starije mlade.

Izvori nastanka subkultura u Rusiji

U ruskom omladinskom okruženju, pojava subkultura uzrokovana je nizom razloga. U posljednjih 15-20 godina svakodnevni život odraslih i djece doživio je dramatične promjene. Otvorenost zapadnih i istočnih kultura uvelike je utjecala na svjetonazore ljudi i razbila mnoge tradicije, stabilne odnose i vrijednosti ruskih građana. Nova naučno-tehnološka revolucija, koja se prvenstveno povezuje s pojavom fenomena kao što su kompjuteri, mobilni telefoni i internet, imala je jednako snažan utjecaj na živote ljudi.

U osnovi, omladinske supkulture se spontano šire. Iako dosta često tome širenju doprinose zabave, trendseteri i tako dalje. Postoji i drugi način - komercijalne i omladinske organizacije kao osnovu uzimaju oblike slobodnog vremena mladih koji postoje spontano i kreiraju organizovane pravce. Primjer je ulični ples. Ali i ovaj proces zahtijeva poseban pristup. Stručnjaci smatraju da interakciju s potencijalno pozitivnim neformalcima treba provoditi prema tri pravila: potrebno je koordinirati svoje djelovanje s vođama, osigurati im sve što im je potrebno za izvođenje događaja i dogovoriti ograničenja ponašanja i aktivnosti tokom akcija. .

Strategije za aktivnosti mladih

Ako aktivnosti mladih posmatramo iz perspektive socijalnog obrazovanja, onda možemo razlikovati tri glavne pedagoške strategije. Ne obraćajte pažnju, ne isključujte spontani prodor u društveni život, a tek nakon toga radite ili analizirajte potencijal omladinskih subkultura sa stanovišta dodatnih obrazovnih metoda i koristite ih u interesu ličnog razvoja adolescenata i djece.

Potencijal omladinskih subkultura sa stanovišta obrazovanja je da su vrste i oblici aktivnosti adolescenata i mladih, koji su nastali nezavisno od pedagoške sfere, u okruženju slobodne komunikacije među mladima, društveno pozitivne prirode. Ali istovremeno je potrebno primijeniti odgovarajuća pedagoška sredstva.

U stvari, savremene obrazovne metode praktično nemaju kontakt sa ovakvim omladinskim i adolescentskim zajednicama. Štaviše, ovaj kontakt se uglavnom primećuje u letnjim kampovima, u dečijim javnim udruženjima, a izuzetno retko u srednjoškolskim ustanovama.

U pravilu se na negativan način obrađuje način života, ponašanja i vanjskih znakova subkultura adolescenata i mladih, što je doprinijelo aktivnom oponašanju predstavnika ovih zajednica od strane određenog nedosegnutog dijela mladih. To je, pak, poslužilo kao poticaj za širenje ovih subkultura izvan granica jedne zemlje. Ipak, na varijabilnost i druge karakteristike subkultura uveliko su uticali etnički i društveni uslovi. Na primjer, sovjetski hipiji nisu bili mnogo slični predstavnicima ove subkulture u zapadnim zemljama. A skinhedsi moderne Rusije se veoma razlikuju od prvih skinhedsa Velike Britanije.

Nasilni protesti mladih u zapadnim zemljama 60-70-ih i na sovjetskom i postsovjetskom prostoru u drugoj polovini 90-ih izazvali su ne samo smanjenje društvene aktivnosti među mladima, već su doprinijeli i razvoju određenih tendencija ka bijegu. . Karakteristična karakteristika modernog svijeta je porast broja protestnih omladinskih subkultura, kao i raznolikost oblika. Dakle, možemo reći da se pojavljuju nove subkulture, čija lista raste.

U 50-im godinama U 20. vijeku javlja se do tada nepoznat fenomen društvenog života kao omladinska potkultura. Sve do 50-ih godina ovo nikada nije primećeno.

Subkultura - sistem vrijednosti i normi ponašanja, ukusa, oblika komunikacije, drugačiji od kulture odraslih i karakterizira život adolescenata i mladih od otprilike 10 do 20 godina.

Subkultura mladih razvija se jer postoje neke činjenice društvenog života koje ranije nisu postojale:

1) Bolji ekonomski život (posebno u razvijenim zemljama)

2) Produženje perioda obuke

3) Prinudna nezaposlenost zbog produženog perioda obuke

U isto vrijeme, osoba se osjeća dovoljno staro, treba da se shvati, shvati ko je on? - kroz komunikaciju sa vanjskim svijetom, a sa druge strane je u statusu učenika, što mu pomaže da ostane dijete. One. dvojni položaj mladog čovjeka: s jedne strane - dovoljna zrelost, s druge strane - društveni status - student.

Pojavio se koncept „socijalnog djetinjstva” koji karakterizira stanje u kojem se nalaze mladi ljudi koji (iz više razloga) nisu preuzeli i dalje određeni položaj u društvu.

„socijalno djetinjstvo“ se razvija u vezi sa statusom osobe kao učenika. Ljudi sada kasnije postaju odrasli nego u 40-im godinama.

omladinske subkulture – okruženje u kojem odrastaju djeca i mladi. Ova subkultura ima različite oblike.

Danas (veoma važna stvar!) porodica više nije glavni izvor socijalizacije djeteta. Porodica postepeno prestaje da igra ulogu glavne institucije socijalizacije. I ta omladinska subkultura se dodaje porodici, što takođe daje značajan doprinos socijalizaciji mladog čovjeka. Da, porodica obezbeđuje primarnu socijalizaciju, ali čim dete odraste i može da se smatra da pripada ne samo članovima porodice, već i novonastalim grupama mladih, upravo ta grupa mladih počinje da igra važnu ulogu u socijalizaciji. djeteta. A ponekad ova omladinska grupa može nadjačati uticaj porodice. Postoje pozitivni i negativni aspekti ovog fenomena subkulture.

Pros:

1. Funkcija prilagođavanja se izvodi.

2. Omogućava mladoj osobi da stekne primarni status u društvu, tj. nekako se deklarisati u društvu.

3. Djelomično oslobađanje od roditeljskog staranja.

4. Prenošenje vrednosnih orijentacija koje su moderne na mladu osobu i igraju važnu ulogu u društvu (mladi su osjetljivi na sve novo)

5. Mogućnost da primite kontakte sa suprotnim polom, uspostavite odnose sa njima i shvatite ko ste u tim vezama.

Sociolozi smatraju da je subkultura mladih važna kao važna pripremna faza socijalizacije odraslih. Zanimljivo je da kada osoba uđe u omladinsku subkulturu ili neku omladinsku grupu, tzv U ovoj grupi postoji dvostruka struja. S jedne strane, osoba želi da se identifikuje sa pripadnicima ove grupe, tj. budi kao oni. Dakle, osoba prisvaja mnoge oblike ponašanja, vrijednosne orijentacije, prosudbe, odjeću i jezik koji su karakteristični za njegovu grupu. One. on „urasta“ u kulturu kroz vrednosti, navike i stil života koji njegova grupa vodi. S druge strane, u okviru ove grupe želi da se pokaže kao pojedinac. One. Ispostavilo se da postoje 2 trenda koja postoje istovremeno. Oni su suprotnost i pokretačka snaga za razvoj ličnosti osobe, za razvoj njene socijalne adaptacije.

Ispostavlja se da razvoj ličnosti, s jedne strane, dolazi kroz odricanje od individualnosti, as druge strane, iz želje da se u okviru svoje grupe ispolje individualni kvaliteti.

Ima ljudi koji biraju tradicionalni put socijalizacije, tj. ne ulaze svi mladi u život kroz subkulturu, kroz neformalna udruženja (takvih je većina).

Za takve ljude, socijalizacija u roditeljskoj porodici pokazala se prilično uspješnom. One. ta djeca koja se pridružuju ili stvaraju neformalna udruženja nisu djeca iz uspješnih porodica. Porodica im nije mogla pružiti socijalizaciju koja je djetetu bila potrebna. I traži sebe na drugim mestima.

Dijete nije moglo ugodno da se druži u porodici.

Neformalno udruženje je jedna od manifestacija omladinske subkulture!!!

Razlozi za pristupanje ovim neformalnim udruženjima:

1) Problemi u porodici. One. To je ili nekontroliran i ravnodušan odnos roditelja prema djeci, ili obrnuto – ograničenje slobode, povećana pažnja.

2) Problemi sa formalnim prijateljima, tj. sa onima koji žive običnim životom i rastu u kulturu na tradicionalan način. Osoba ne nalazi priliku da komunicira sa takvom djecom. On traži druge prijatelje.

3) Nedostatak slobodnih, pristupačnih oblika slobodnog vremena. Čovjek ne zna šta bi sa sobom (razlozi za to su, na primjer, nestanak besplatnih klubova za djecu).

Ranije su, proučavajući neformalne grupe, sociolozi i psiholozi došli do zaključka da se djeca pridružuju neformalnim grupama samo da bi nekako ubili vrijeme. One. ne daju nikakvu osnovu za formiranje vrednosnih orijentacija. Sada se promijenilo mišljenje sociologa i psihologa: unutar neformalnih grupa postoje kulturne vrijednosti, sklonosti koje osoba sebi prisvaja (osim ako nisu asocijalne). Osoba u neformalnoj grupi može se ostvariti kao individua, pokazati svoje sposobnosti i zaslužiti priznanje svojih drugova. I stoga je nemoguće smatrati da je ovo samo besmisleno i beskorisno gubljenje vremena. Sa psihološke tačke gledišta, neformalna udruženja pružaju osobi vrlo specifičnu psihološku udobnost, koja mu je potrebna za normalan razvoj.

Neformalne grupe su podijeljene u 3 velike podgrupe:

1) Antisocijalni

2) Prosocijalni

3) Neutralno

Čitav neformalni pokret započeo je "hipi" pokretom. To su bili prvi neformalni ljudi koji su se pojavili u Evropi 50-ih godina i prodrli u SSSR kasnih 60-ih. Ovaj pokret kombinuje pozitivne i negativne trendove.

Hipi instalacija:

1) Ne skrivajte ništa o sebi.

2) Upotreba droga.

Svaka od 3 podgrupe ima podtačke: na primjer, neutralne – muzičke asocijacije; prosocijalno – ekološka udruženja, asocijalno – fašistička udruženja itd.

Asocijacije se VRLO brzo mijenjaju.

Psihološke karakteristike osobe kada se nađe u ovoj sredini:

1) Želja da se bude ili postane sam. Čovjek ima ideju da je ovdje ono što zaista jeste.

2) U neformalnom okruženju funkcionišu procesi kao što su „zaraza“ i „imitacija“. Osoba počinje biti kao i svi drugi, vjerujući da je to ono što želi. Zapravo, na njega utiče činjenica da su momci oko njega drugačiji, da želi da postane poput njih. Zaraza i imitacija su želja da se postane nerazlučiv u datoj grupi, ali se ta želja ne ostvaruje. Ne mora da razmišlja šta da bude.

3) Instinkt stada je svojstven neformalnim grupama. Osoba pokušava da se ponaša kao i svi ostali, a da ne uključi kontrolu. Poduzima neformalne akcije, rastvarajući se među svojom vrstom.

Posebnost asocijalnih i neutralnih grupa: osoba je prepoznata kao jedna od svojih po vanjskim znakovima. Ako se oblačite kao mi, govorite našim jezikom, vi ste jedan od nas. Nema analize unutra. U okviru neformalne grupe nema kritike na račun članova grupe. Ako se posmatra vanjska sličnost, onda ste vi naši! Stoga je prilično teško razgovarati sa ovom djecom. Učitelj nije kao on - dijete ga neće čuti.

Ideja nije odvojena od osobe koja je izražava. Ova postavka je za mlade. Odrasla osoba nam ne može reći ništa inteligentno. I to prenosimo u odraslo doba. Za neformalne, ljudi koji im ne pripadaju ne izražavaju ideje koje su im vrijedne. Stoga je osobi koja pripada neformalnim ljudima prilično teško ući unutra.

Još jedan psiholog. karakteristika ne-forme. udruženja su prenapuhana potraživanja. One. osoba se osjeća jedinstvenom, posebnom, vrijednom posebnog tretmana, položaja ili tretmana.

Sa takvom decom koja su u neformalnim udruženjima treba se ponašati VEOMA OPREZNO.

Društvo po pravilu negativno ocjenjuje omladinsku subkulturu. Razlozi za negativne presude:

1) Obavezno prisustvo logora neprijatelja. Za asocijalne ljude - uvijek, za prosocijalne - ponekad.

Nedostaci pojave neformalnih pokreta:

1) Pokret koji izoluje mlade od uticaja odraslih.

2) Mnogi neformalni pokreti su bliski sektama i opasni su po mentalno zdravlje ljudi.

3) Pozitivno se prihvata ako osoba prođe kroz nju i vrati se u mainstream obične kulture.

Psiholozi smatraju da je pozitivan rezultat rada s djecom to što se ona vraćaju u glavne tokove tradicionalne kulture. Ovisno o snazi ujedinjenja, ovaj povratak se može dogoditi, ali i ne mora.

Zašto nije bilo toliko pokreta u našoj zemlji prije, za vrijeme SSSR-a?

U SSSR-u je bilo potrebno pripadati Oktobarskoj, Pionirskoj i Komsomolskoj organizaciji. Svi su radili na bazi škole. Dakle, ništa drugo nije moglo jednostavno prodrijeti u školu. Djeca su bila potpuno zaokupljena ovim pokretima.

Po zakonu, ovo ili ono udruženje nema pravo da djeluje u školama. Škola je slobodna zona od svih vrsta udruženja.

Smjer konferencije: za studente.
Tema: Subkulture mladih kao faktor socijalizacije pojedinca.
Puno ime autora: Butrimova Sofija Aleksejevna Puno ime rukovodioca: Andreeva Aleksandra Aleksandrovna.
GBPOU "Stručna škola br. 18"
U savremenom društvu, koncept „potkulture mladih“ zanima mnoge nastavnike, psihologe, socijalne edukatore, defektologe i sociologe. Razlozi za ovo interesovanje su prilično široki. Subkultura mladih može se posmatrati u kontekstu:
1. Izvor inovacija i otkrića u različitim sferama života su moda, muzika i aktivnosti u slobodno vrijeme.
2. Jedna od varijanti primitivne masovne kulture mladih.
3. Rezultat medijske industrije.
4. Oblik kreativne aktivnosti mladih.
5. Sredstvo samoizražavanja i samospoznaje, i tako dalje.
Omladinska subkultura je dugo vremena bila klasificirana kao devijacija u ponašanju, odnosno smatrana je ponašanjem koje odstupa od norme, što je dovelo do narušavanja procesa socijalizacije djeteta i negativnih posljedica.
Ali proučavanjem ove kategorije, omladinske subkulture, mnogi naučnici su je počeli smatrati jednim od važnih faktora u socijalizaciji pojedinca, što je zvanična pedagogija i javnost počela prepoznavati oko 1960-1970-ih. Moderni naučni pristupi svoju pažnju usmeravaju na sledeće funkcije omladinske subkulture:
1. Socijalizacija pojedinca u društvu.
2. Prilagođavanje pojedinca društvu.
3. Integracija pojedinca u društvo.
Značaj faktora socijalizacije koji se daje pojedincu očituje se u slobodi izbora grupe koja je bliska pojedincu prema nizu kriterija: interesima, potrebama, željama. Ova grupa postaje određeni korak u daljem razvoju, omogućava razumijevanje, zaštitu i samorazvoj pojedinca. Omladinska subkultura je svojevrsno igralište u kojem osoba može preuzeti različite društvene statuse, društvenu ulogu, poziciju u grupi, razviti organizacijske ili liderske vještine i još mnogo toga.
Ako subkulturu mladih posmatramo kao društveni fenomen, možemo istaći niz karakterističnih karakteristika:
1. Subkultura mladih je društvena zajednica u kojoj se svaki učesnik ne identifikuje kao „ja“, već kao „mi“.
2. Ako mlada osoba ulazi u omladinsku subkulturu, to znači da prihvata i dijeli pravila, norme, vrijednosti, tradicije, stil života svojih učesnika, a takođe odgovara izgledu prihvaćenom u ovoj grupi.
3. Često se omladinske subkulture formiraju na osnovu zajedničkih interesa učesnika (muzika, umjetnost, moda, pogled na život, odnos prema politici, knjige, itd.).
4. Svaka omladinska subkultura ima svoje simbole i atribute, kroz koje članovi grupe izražavaju svoje norme i vrijednosti.
Dakle, možemo reći da je omladinska subkultura određena vrsta kulture koja:
1. Kreirani od strane mladih ljudi da zadovolje lične potrebe i interesovanja.
2. Ovo je kultura koja ima za krajnji cilj integraciju mladih u društvo.
3. Ovo je mala ćelija unutar zajedničke kulture koja određuje način života i stil života, vrijednosti i svjetonazor svojih sudionika.
U socijalnoj pedagogiji, psihologiji, pedagogiji, problem subkulture mladih razmatra se, po pravilu, u okviru teorije lične socijalizacije. Što uključuje upoznavanje pojedinca sa kulturnim standardima, ulazak u svijet dominantne kulture društva. Proces upoznavanja sa kulturnim standardima je složen i ne teče uvijek glatko, činjenica je da kulturni standard ne odgovara uvijek potrebama i težnjama mladih, što u konačnici dovodi do stvaranja omladinskih subkultura. Može se zaključiti da omladinska subkultura nije inovacija u okviru kulture društva, već je samo njen prerađeni proizvod, koji u budućnosti pomaže mladima da se bez problema prilagode uslovima društva.
Trenutno sociolozi razlikuju dvije vrste omladinskih subkultura:
1. Formalna omladinska subkultura.
2. Neformalna omladinska subkultura.
Formalna omladinska subkultura (FMS) je društvena zajednica mladih ljudi koji su svoje odnose izgradili na formalnim društvenim vezama, na normama i vrijednostima prihvatljivim u ovoj grupi. Ova udruženja ne štete društvenim stavovima i tradicijama.
Mogu se razlikovati sljedeće grupe FMS-a:
1. Opći atributi, simbolika – odražavaju suštinu date supkulture i razlikuju je od drugih.
2. Asocijacije koje nastaju spontano nisu konstantne tokom vremena.
3. Eksterno organizovane grupe ljudi.
4. Zajednička interesovanja, hobiji, životna pozicija.
5. Ponašanje FMS-a nije u suprotnosti sa prihvaćenim normama i vrijednostima u društvu.
Neformalna omladinska subkultura (NUS) je društvena zajednica mladih ljudi ujedinjenih zajedničkim idealima i interesima koji se razlikuju od opšteprihvaćenih,
tradicionalne ideje o određenom društvenom fenomenu.
Opšti znaci NMS-a:
1. Grupa se odvaja od formaliziranih struktura svakodnevnog života.
2. Ne uklapaju se u opšteprihvaćene norme ponašanja u društvu.
3. Živite u skladu sa svojim potrebama ne razmišljajući o drugima.
4. Grupe su asocijativne prirode.
Na osnovu navedenog možemo izvući sljedeće zaključke u pogledu subkulture mladih kao faktora socijalizacije mladih:
1. Omladinska subkultura je često orijentisana na zabavu.
2. Prioritet sopstvenih interesa nad interesima drugih ljudi.
3. Slaba individualizacija članova grupe.
4. Kulturno samoostvarenje pojedinca.