Kako je hrišćanski Uskrs. Kako izračunati datum Uskrsa - Uskršnji kalendar

Informacije o tome zašto se svake godine slavi kršćanski Uskrs drugačije vrijeme, a svetlu Hristovu nedelju slave i katolici i pravoslavci ili istog dana, ili ne, što je interesantno za mnoge.

Karakteristike julijanskog i gregorijanskog kalendara

Gregorijanski kalendar se zove katolički, a julijanski je pravoslavni. Ali ovo nije sasvim tačno. U oktobru 1582. usvojen je gregorijanski stil. Nazvan u čast pape Grgura 13. Prema gregorijanskom stilu, neke pravoslavne crkve "žive", poput Konstantinopolja, Aleksandrije, Antiohije i drugih. Ruske, gruzijske, srpske, jerusalimske, poljske (deo) crkve verne su starom stilu. Idi novi stil mnoge pristalice julijanskog stila nisu lako uočene.

Kako se slavi datum Uskrsa?

Nije prihvaćena ni ideja o konkretnom datumu početka Hristovog vaskrsenja. Zajednice Bliskog istoka i Male Azije slavile su starozavjetnu Pashu. Ali u rimskoj, Aleksandrovskoj i drugim crkvama, Uskrs se slavio sljedeće sedmice nakon jevrejske Pashe. U ovom slučaju, datum je izračunat na osnovu datuma prolećna ravnodnevica, ne od datuma punog mjeseca.

Pitanje datuma proslave Uskrsa postalo je kontroverzno za jevrejske kršćane i pagane. Takvi sporovi i nesuglasice trajali su oko vek i po. Na prvom Vaseljenskom saboru pokušali su pronaći kompromis i riješiti sporove. Usvojili su sljedeće novine: svijetli praznik Uskrsa je prva nedjelja nakon proljetne ravnodnevice i slijedećeg punog mjeseca. Tada novozavjetna Pasha više nije bila vezana za jevrejsku Pashu. Osim toga, Katedrala je razvila posebne tabele pomoću kojih možete izračunati dan Uskrsa u bilo kojoj narednoj godini. Ovi propisi se i danas koriste.

Na izračunavanje datuma proslave Uskrsa uticao je razbijanje pravoslavlja na zapadnu i istočnu granu. To je doprinijelo prelasku na gregorijanski kalendar zapadne crkve. Ovaj incident je uvelike zakomplikovao proces izračunavanja dana proslave Uskrsa. Iako su zbog činjenice da su neki principi računanja slični u različitim kalendarima, povremeno postoje dani kada Uskrs istovremeno slave Židovi i katolici.

Da li je moguće samostalno izračunati dan proslave Uskrsa?

Možete sami izračunati datum Uskrsa, ali to zahtijeva strpljenje i upornost. Dakle, trebalo bi da koristite sledeću formulu: 4. april+c+d. Ako je iznos veći od 30, onda primijeniti: 4 + c + d maja.

Promjenjivi datumi za izračunavanje Uskrsa nalaze se na sljedeći način

C je godina podijeljena sa 19. Ostatak dobiven dijeljenjem se množi sa 19. Zatim se rezultatu dodaje 15 i iznos se dijeli sa 30. U ovom slučaju, ostatak će odgovarati c.

D će biti jednak ostatku 2a + 4d + 6c + 6 podijeljen sa 7. Ostatak nakon dijeljenja tražene godine sa 4 je a, ostatak nakon dijeljenja godine sa 7 je d.

Ovaj postupak izračunavanja otkrila je grupa naučnika koji su radili na proučavanju odnosa između solarnog kalendara i jevrejskog 12-godišnjeg ciklusa.

Najlakši način za izračunavanje datuma praznika

21. mart je dan prolećnog punog meseca. Prije ovog datuma Uskrs se ne može slaviti. Kao što znate, dan na koji se slavi praznik je nedelja. Kada se zna datum Maslenice, može se izračunati dan Svetog Vaskrsenja Hristovog. Od Maslenice se računa 39 dana, a 40-1 dan će biti Uskrs.

Sveti Uskrs je najvažniji događaj za svakog hrišćanina. Za ovaj dan se ne priprema niti jedan dan, poštuju se pravila posta i pripremaju ukusne praznične kiflice. Radujemo se ovom prazniku ove godine 1. maja.

Uskrs Hristov. Koliko dana se slavi?

Uskrs- najvažniji i najsvečaniji hrišćanski praznik. Održava se svake godine u različito vrijeme i odnosi se na mobilni praznici. Od dana Uskrsa zavise i drugi pokretni praznici, kao što su:, (Duhovi) i drugi. Proslava Uskrsa je najduža: 40 dana vjernici se pozdravljaju riječima " Hristos Vaskrse!» - « Truly Risen! Dan Svetlog Vaskrsenja Hristovog za hrišćane je vreme posebnog slavlja i duhovne radosti, kada se vernici okupljaju na bogosluženjima da proslave vaskrslog Hrista, a slavi se cela Vaskršnja nedelja. kao jednog dana". Crkvena služba tokom cijele sedmice gotovo u potpunosti ponavlja noćnu vaskršnju službu.

Događaj Pashe: Odlomak iz Jevanđelja

hrišćanski praznik Uskrs- ovo je svečano sjećanje na Vaskrsenje Gospodnje trećeg dana nakon Njegovog stradanja i smrti. Sam trenutak Vaskrsenja nije opisan u Jevanđelju, jer niko nije video kako se to dogodilo. Silazak sa krsta i sahrana Gospodnja obavljeni su u petak uveče. Pošto je subota za Jevreje bila dan odmora, žene koje su pratile Gospoda i Galilejske učenike, koji su bili svedoci Njegovog stradanja i smrti, došle su pred Grob Sveti samo dan kasnije, u zoru tog dana, koji sada zovemo Nedjelja. Nosili su tamjan, kojim se, po tadašnjem običaju, polivalo tijelo mrtve osobe.

Nakon subote, u zoru prvog dana u sedmici, Marija Magdalena i još jedna Marija došle su da vide grob. I gle, dogodi se veliki potres, jer Anđeo Gospodnji, koji siđe s neba, pristupi, otkotrlja kamen sa vrata groba i sjede na njega; izgled mu je bio kao munja, a njegova odjeća bijela kao snijeg; uplašeni od njega, stražari su zadrhtali i postali kao mrtvi ljudi; Anđeo je, okrenuvši svoj govor ženama, rekao: ne bojte se, jer znam da tražite Isusa raspetoga; On nije ovdje - On je uskrsnuo, kako je rekao. Dođite, vidite mjesto gdje je Gospod ležao, i idite brzo, recite Njegovim učenicima da je uskrsnuo iz mrtvih i da je ispred vas u Galileji; videćete ga tamo. Evo, rekao sam ti.
I izišavši žurno iz groba, potrčaše sa strahom i velikom radošću da kažu Njegovim učenicima. Kada su otišli da kažu Njegovim učenicima, i gle, Isus ih je sreo i rekao: Radujte se! I oni, prilazeći, uhvatiše se za noge Njegove i pokloniše Mu se. Tada im Isus reče: Ne bojte se; idite, recite mojoj braći da idu u Galileju, i tamo će me vidjeti” (Matej 28:1-10).

Russian Faith Library
→

Proslava Uskrsa u istoriji. Zašto se nedelja zove nedelja?

Od Hrišćanski praznik Uskrs se dešava i savremeni naziv dana u nedelji - Nedjelja. Svake nedjelje u sedmici tokom cijele godine kršćani posebno slave molitvom i svečanom službom u hramu. Nedjelja se također zove mali Uskrs". Nedjelja se naziva nedjeljom u čast vaskrslih trećeg dana nakon raspeća Isusa Krista. I iako se hrišćani sećaju Vaskrsenja Gospodnjeg nedeljno, ovaj događaj se posebno svečano obeležava jednom godišnje - na praznik Vaskrsa.

U prvim stoljećima kršćanstva postojala je podjela na uskršnja kuma i Nedjelja Uskrs. O tome se spominje u djelima ranih crkvenih otaca: poslanici sv. Irenej Lionski(oko 130–202) rimskom biskupu Victor, « Nekoliko riječi o Uskrsu» svetac Meliton sa Sarda(početak II vijeka - oko 190), djela svetitelja Klement Aleksandrijski(oko 150. - oko 215.) i papa Hipolit (oko 170. - oko 235.). Uskršnja kuma- spomen na stradanje i smrt Spasiteljevu proslavljen je posebnim postom i poklopio se sa jevrejskom Pashom u znak sjećanja na činjenicu da je Gospod razapet na ovaj starozavjetni praznik. Prvi hrišćani su se molili i strogo postili do Uskršnje nedelje – radosnog sećanja na Vaskrsenje Hristovo.

Trenutno ne postoji podjela na Vaskrs i nedjelju, iako je sadržaj sačuvan u liturgijskom pravilu: stroge i žalosne službe Velikog četvrtka, petka i subote završavaju se radosnom i veselom vaskršnjom službom. Zapravo, sama vaskršnja noćna služba počinje žalosnom ponoćnom službom, na kojoj se čita kanon Velike subote. U ovom trenutku u sredini hrama još uvijek se nalazi govornica sa Pokrovom - vezenom ili oslikanom ikonom koja prikazuje položaj Gospoda u grobu.

Koji je datum Uskrsa za pravoslavne?

Rane kršćanske zajednice slavile su Uskrs u različito vrijeme. Neki zajedno sa Jevrejima, kako piše blaženi Jeronim, drugi - prve nedelje posle Jevreja pošto je Hristos razapet na taj dan Pesah i ustao je ponovo ujutro nakon subote. Postepeno je razlika u uskršnjim tradicijama pomjesnih Crkava postajala sve uočljivija, tzv. uskršnji spor» između istočne i zapadne kršćanske zajednice, postojala je prijetnja jedinstvu Crkve. Na, pozvan od strane cara Konstantin 325. godine u Nikeji se razmatralo pitanje jedinstvene proslave Uskrsa za sve. Prema crkvenom istoričaru Euzebije iz Cezareje, svi biskupi ne samo da su prihvatili Simvol vere, već su se i dogovorili da Uskrs za sve slave istog dana:

Za suglasno ispovijedanje vjere, spasonosnu proslavu Vaskrsa morali su slaviti svi u isto vrijeme. Stoga je donesena opšta rezolucija i odobrena potpisom svakog od prisutnih. Završivši te stvari, bazileus (Konstantin Veliki) reče da je sada izvojevao drugu pobjedu nad neprijateljem Crkve, te je stoga napravio pobjedničku gozbu posvećenu Bogu.

Od tada su sve pomjesne crkve počele slaviti Uskrs prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca nakon proljetne ravnodnevice. Ako jevrejski Uskrs pada na ovu nedelju, onda hrišćani odlažu proslavu za sledeću nedelju, jer čak i u, prema 7. pravilu, Hrišćanima je zabranjeno da slave Uskrs sa Jevrejima.

Kako izračunati datum Uskrsa?

Da biste izračunali Uskrs, morate znati ne samo solarni (ekvinocij), već i lunarni kalendar (pun mjesec). Pošto su u to vreme u Egiptu živeli najbolji poznavaoci lunarnog i solarnog kalendara, pripala je čast da izračunaju pravoslavnu Vaskrs. Aleksandrijski biskup. Morao je svake godine obavještavati sve pomjesne Crkve o danu Vaskrsa. Vremenom je nastao Vaskrs 532 godine. Zasnovan je na periodičnosti julijanskog kalendara, u kojem se kalendarski indikatori za računanje Uskrsa - Sunčev krug (28 godina) i Mjesečev krug (19 godina) - ponavljaju nakon 532 godine. Ovaj period se zove velika optužnica". Početak prve "velike optužnice" poklapa se s početkom ere" od stvaranja sveta". Sadašnja, 15. velika optužnica, počela je 1941. U Rusiji su uskršnje trpeze bile uključene u liturgijske knjige, na primjer, Slijeđeni psaltir. Poznato je i nekoliko rukopisa 17-17 vijeka. pod naslovom " Veliki krug mira". Oni ne sadrže samo Vaskrs za 532 godine, već i tabele za ručno izračunavanje datuma Uskrsa, takozvanu Petoprstu Vaskrsnicu ili " ruka Damaska».

Vrijedi napomenuti da je u starovjercima znanje sačuvano do danas, kako ručno izračunati datum Uskrsa, bilo koji mobilni praznik, mogućnost određivanja na koji dan u sedmici pripada određeni praznik, trajanje Petrovog posta i druge važne informacije potrebne za slavljenje bogosluženja.

Pravoslavna Vaskršnja služba

Tokom Velike sedmice koja prethodi Vaskrsu, od kojih se svaka zove Velika, pravoslavni hrišćani slave Muke Hristove, poslednje dane Spasiteljevog zemaljskog života, Njegovo stradanje, raspeće, smrt na krstu, sahranu, silazak u pakao i Vaskrsenje. Za kršćane je ovo posebno poštovana sedmica, vrijeme posebno strogog posta, priprema za susret glavnog hrišćanskog praznika.

Prije početka praznične službe u hramu se čitaju Djela apostolska. Uskršnja služba, kao u davna vremena, odvija se noću. Služba počinje dva sata prije ponoći nedjeljnom ponoćnom službom, tokom koje se čita kanon Velike subote. morski talas". Na 9. odi kanona, kada se peva irmos" Ne plači za mnom, majko“, nakon kađenja, Plaštanica se iznosi u oltar. Kod staroveraca-bezsveštenika posle treće pesme kanona i sedla čita se reč Epifanije sa Kipra « Šta je tišina».

Nakon Ponoćnog ureda počinju pripreme za povorku. Sveštenici u blistavim odeždama, sa krstom, jevanđeljem i ikonama, izlaze iz hrama, a prate ih bogomoljci sa zapaljenim svećama; tri puta obilaze hram soleći (po suncu, u smjeru kazaljke na satu) uz pjevanje stihira: “ Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spasitelju, anđeli pevaju na nebu i uveri nas na zemlji čista srca hvala ti". Ova procesija podsjeća na procesiju žena mironosica do groba u duboko jutro da pomazu Tijelo Isusa Krista. Procesija se zaustavlja na zapadnim vratima, koja su ponekad zatvorena: to opet podsjeća na žene mironosice koje su na vratima groba primile prvu vijest o vaskrsenju Gospodnjem. “Ko će nam odvaliti kamen sa groba?” pitaju se oni.

Procesija za Uskrs kod Starih vjernika

Sveštenik, nakon što je protresao ikone i prisutne, počinje svetlu jutrenju vozglasom: „Slava Svetima, i Jednosušnim, i Životvornim, i Nerazdelnim Trojicama“. Hram je obasjan mnogim lampama. Sveštenici i sveštenici pjevaju tri puta tropar odmor:

X rt0s uskrsnu i 3 mrtva smrt dolaze u smrt 2 i 3 grobni životni dar.

Nakon toga pojaci više puta ponavljaju tropar kada sveštenik izgovara stihove: „Da vaskrsne Bog“ i dr. Zatim duhovnik sa krstom u rukama, koji prikazuje anđela koji je odvalio kamen od grobnih vrata, otvara zatvorena vrata hrama i svi vjernici ulaze u hram. Dalje, nakon velike jektenije, peva se pashalni kanon u svečanom i veselom pojanju: Nedjeljni dan", kompajlirano Sv. Jovana iz Damaska. Tropari pashalnog kanona se ne čitaju, već se pjevaju uz refren: „Hristos vaskrse iz mrtvih“. Prilikom pojanja kanona, sveštenik, držeći krst u rukama, kadi svete ikone i narod pri svakoj pesmi, pozdravljajući ih radosnim vozglasom: “ Hristos Vaskrse". Narod odgovara: Truly Risen". Ponovljeni izlazak sveštenika sa kađenjem i pozdravom „Hristos Voskrese“ oslikava opetovana javljanja Gospoda svojim učenicima i njihovu radost pri pogledu na Njega. Nakon svake pjesme kanona izgovara se mala jektenija. Na kraju kanona pjeva se sljedeće jutarnje svjetlo:

P0tíyu usnyv ćkw je mrtav, tsri i 3 gd, tri dana je vosak, a 3 dama podiže 1g i 3z8 lisne uši2, a 3 slavi smrt. Uskrs neprolazni, svetski spas.

(prijevod: Kralj i Gospod! Zaspao u tijelu kao mrtav, ustao si star tri dana, podigavši Adama iz smrti i uništivši smrt; Ti si Uskrs besmrtnosti, spas svijeta).

Zatim se čitaju pohvalni psalmi i pjevaju stihire u slavu. Njima se pridružuju uskršnje himne sa refrenom: „Neka Bog uskrsne i rasprši se na njega“. Nakon toga, pjevajući tropar „Hristos voskrese“, vjernici se bratski celivaju, tj. „Oni su Hristovi“, uz radosni pozdrav: „Hristos Vaskrse“ - „Vaistinu Vaskrse“. Nakon pjevanja Uskršnjih stihira, slijedi čitanje riječi sv. Jovan Zlatousti: Ko je pobožan i bogoljubiv". Zatim se izgovaraju jektenije i slijedi otpust Jutrenja, koji sveštenik obavlja s krstom u ruci, izgovarajući: „Hristos vaskrse“. Zatim se pjevaju Uskršnji časovi, koji se sastoje od uskršnjih himni. Na kraju Vaskršnjih časova služi se Vaskršnja Liturgija. Umjesto Trisagije, na pashalnoj liturgiji: „U Hrista si kršten, u Hrista si se obukao. Aleluja." Apostol se čita iz Djela sv. apostola (Djela 1, 1-8), jevanđelje se čita od Jovana (1, 1-17), koje govori o ovaploćenju Sina Božijeg, Isusa Hrista, nazvanog u Jevanđelju "Reč". U nekim parohijama starovjeraca-sveštenika postoji zanimljiv običaj - na Uskršnjoj liturgiji jevanđelje istovremeno čita više klera, pa čak i na više jezika (ponavljajući svaki stih jevanđelja nekoliko puta). Tako se u nekim lipovanskim župama čita na crkvenoslovenskom i rumunskom, u Rusiji - na crkvenoslovenskom i grčkom. Neki parohijani se sjećaju da je Vladika (Lakomkin) na Uskrs čitao jevanđelje na grčkom.

Posebnost vaskršnje službe: sve se pjeva. Hramovi su u ovo vreme blistavo osvetljeni svećama, koje vernici drže u rukama i stavljaju ispred ikona. Blagoslov nakon liturgije "brašen", tj. sira, mesa i jaja, vjernicima se daje dopuštenje od posta.

Uveče se služi Vaskršnje večernje. Njegova karakteristika je sljedeća. Rektor se oblači u sveštene odežde i posle večernjeg ulaska sa jevanđeljem čita na prestolu jevanđelje koje govori o javljanju Gospoda Isusa Hrista apostolima uveče na dan Njegovog vaskrsenja iz mrtvih (Jovan XX, 19-23). Bogosluženje na prvi dan Sv. Vaskrs se ponavlja tokom cijele pashalne sedmice, izuzev čitanja jevanđelja na Večernji. Tokom 40 dana, prije praznika, za vrijeme bogosluženja pjevaju se pashalni tropari, stihire i kanoni. Molitva Duhu Svetome: "Caru nebeskom" se ne čita i ne pjeva do praznika.

Kondak za praznik:

Više i 3 u kovčegu besmrtne smrti, ali uništavajuću snagu godine, i 3 uskrsnule ćkw victor xrte b9e. proglašavajući radost suprugama mrwn0sita, i 3 njihovih 1m ëpclwm svjetskih darova, a 4 palim je dato uskrsnuće.

(Prevod: Iako si Ti, Besmrtni, sišao u grob, ali si uništio moć pakla i kao Pobednik vaskrsao, Hriste Bože, govoreći ženama mironosicama: "Radujte se". Ti si dao mir svojim apostolima, dao si uskrsenje palim).

U dolaznim i odlaznim lukovima, umjesto "Vredno jesti"(do davanja Vaskrsa) čita se irmos devete pesme Vaskršnjeg kanona:

Uz veti1sz sveti1sz n0vyi í̈êrli1me, hvala Bogu da je gDnz na tebi. lyky nn7e i3 fun1sz síNne, isti chctaz beautifulz btsde, nj vostaníi rzhctva yoursw2 (naklon do zemlje).

(Prevod: Osvetli, osvetli (radošću) novi Jerusalim; jer vas je zasjala slava Gospodnja; raduj se sada i raduj se Sion: a ti, Majko Božija, raduj se vaskrsenju rođenog svoga).

Nažalost, danas ne može svaka osoba ući u starovjersku crkvu na uskršnju službu. U mnogim krajevima nema starovjerskih crkava, u drugim su toliko udaljene da je izuzetno teško doći do njih. Dakle, ovaj odeljak sadrži praćenje pashalne božanske liturgije prema dva pravila. Prema skraćenom Pravilu, Vaskršnja Božanska Liturgija uzastopno uključuje Svetlo Jutrenje, Vaskrsni kanon, Pashalne časove i Ručak (građanskim tipom). Nudimo i detaljno praćenje bogosluženja na Sveti Uskrs od strane laika (na crkvenoslavenskom u pdf formatu), koje se zbog nedostatka sveštenstva široko koristi u nesvešteničkim zajednicama.

Russian Faith Library
→

Tradicija proslave Uskrsa kod starih vjernika

Stari vjernici svih uvjerenja - i svećenici i bezpopovci - imaju uglavnom zajedničke tradicije za proslavu Svetog Vaskrsenja Hristovog. Staroverci počinju da krše post za Sveti Uskrs na trpezi sa svojom porodicom posle crkvene službe. U mnogim zajednicama postoji i zajednička crkvena trpeza na kojoj se okupljaju mnogi vjernici. Na dan Vaskrsenja Hristovog na trpezu se stavljaju posebna jela koja se spremaju samo jednom godišnje: uskršnji kolač, skuta Vaskrs, šarena jaja. Osim posebnih uskršnjih jela, pripremaju se i mnoge tradicionalne ruske delicije. Na početku Vaskršnje trpeze, običaj je da se jede hrana koja je posvećena u hramu, a zatim i sva ostala jela.

Uskršnja praznična jela koja se pripremaju jednom godišnje

Na Uskrs je običaj da se slavi Hristos - da jedni drugima čestitaju veliki praznik i razmenjuju šarena jaja, kao simbol života, ljubeći se tri puta. Više o uskršnjem ljubljenju možete pročitati u fra. Ivan Kurbatsky ""

oslikana u ljusci crvenog luka jaje se zvalo krašenka, farbana - pisanka, a drvena uskršnja jaja - jaja. Crveno jaje označava za ljude ponovno rođenje Hristovom krvlju.

Ostale boje i uzorci koji se koriste za ukrašavanje jaja su inovacija koja u mnogim zajednicama bez svećenika nije dobrodošao, kao i termo naljepnice sa likom Hristovog lica, Bogorodice, slikama hramova i natpisima. Sva ova "štampa" obično je naširoko predstavljena na policama prodavnica u preduskršnjim nedeljama, ali malo ljudi razmišlja o budućoj sudbini takve termo nalepnice - nakon što se oguli sa uskršnjeg jajeta, ona, zajedno sa likom Isusa Hristos ili Bogorodica ide pravo u kantu za smeće.

Postoji niz razlika u proslavljanju Uskrsa u okviru nesvešteničkih ugovora. Dakle, u nekim nesvešteničkim zajednicama u Sibiru, uskršnji kolači se uopće ne peku i, shodno tome, ne osveštavaju, smatrajući to jevrejskim običajem. U ostalim zajednicama nema presvlačenja, tamna odeća i marame za lake, parohijani ostaju u istoj hrišćanskoj odeći u koju su došli na službu. Common in Uskršnje tradicije Starovjerci svih uvjerenja je, naravno, odnos prema radu tokom svijetle sedmice. Uoči praznika ili nedelje, hrišćani rade samo do polovine dana koji prethodi prazniku, i veliki je grijeh za starovjerce raditi cijelu uskršnju sedmicu. Ovo je vrijeme duhovne radosti, vrijeme svečane molitve i proslavljanja vaskrslog Hrista. Za razliku od starovjeraca-sveštenika, u nekim svešteničkim saborima ne postoji običaj da mentor obilazi kuće parohijana sa proslavljanjem Hrista, međutim, svaki parohijanin, po želji, svakako može pozvati mentora da otpjeva uskršnje stihire i svečanu obrok.

Sretan Uskršnji praznik- najomiljeniji praznik od djetinjstva, uvijek je radostan, posebno topao i svečan! Posebno veliku radost donosi djeci, a svaki vjernik se trudi da posluži uskršnjim jajetom, kolačem ili slatkišima, posebno djetetu.

Kotrljanje jaja - stara ruska uskršnja zabava za djecu

U Svetloj nedelji, u nekim sredinama bez sveštenika, i dalje je očuvana prastara zabava za decu, kojoj se sa neskrivenim veseljem pridružuju i odrasli - valjanje farbanih (neosvećenih) jaja. Suština igre je sljedeća: svaki igrač kotrlja svoje jaje posebnom drvenom stazom - žlijebom, a ako valjano jaje udari u tuđe jaje, igrač ga uzima kao nagradu. Pokloni za suvenire obično se izlažu nedaleko od oluka. Nekada su takva takmičenja znala trajati i po nekoliko sati! A "sretnici" su se vratili kući sa bogatom "berbom" jaja.

Kotrljanje jaja za Uskrs u Moskovskoj starovjerskoj molitvenoj sobi (DPTSL)

Za sve starovjerce, bez obzira na pristanak, Uskrs je Praznik nad praznicima i proslavljanje praznika, ovo je pobjeda dobra nad zlom, svjetlosti nad tamom, ovo je veliki trijumf, vječni praznik anđela i arhanđela, besmrtni život za cijeli svijet, neprolazno nebesko blaženstvo za ljude. Pomirbena žrtva Gospoda Boga i Spasitelja našeg Isusa Hrista, krv koju je On prolio na Časnom Krstu izbavila je čoveka od strašne sile greha i smrti. da hoće" Uskrs je novi sveti, Uskrs je tajanstven“, proslavljeno u slavljeničke himne, da ostane u našim srcima sve dane naših života!

Russian Faith Library
→

Vaskrsenje Hristovo. Ikone

U staroverskoj ikonografiji ne postoji posebna ikona Vaskrsenja Hristovog, jer trenutak Isusovog vaskrsenja nisu videli ne samo ljudi, već čak ni anđeli. Time se naglašava neshvatljivost Kristove tajne. Nama poznata slika Krista, u snježnobijelim haljinama, koji izlazi iz kovčega sa zastavom u ruci, kasnija je katolička verzija, koja se u crkvama Ruske pravoslavne crkve pojavila tek u postpetrinsko doba.

U pravoslavnoj ikonografiji ikona Vaskrsenja Hristovog, po pravilu, prikazuje trenutak Spasiteljevog silaska u pakao i izvođenje duša starozavetnih pravednika iz pakla. Također, ponekad je u blistavom prikazan i vaskrsli Krist, anđeo koji propovijeda jevanđelje ženama Mironosicama i druge teme vezane za vaskrsenje. Zaplet "Vaskrsenje Hristovo - Silazak u pakao" jedan je od najčešćih ikonografskih zapleta.

Vaskrsenje Hristovo - Silazak u pakao. Rusija, 19. vek

Opća ideja pashalne slike Krista u paklu u skladu je s temom izlaska izraelskog naroda iz Egipta. Kao što je Mojsije jednom oslobodio Jevreje iz ropstva, tako i Hristos odlazi u podzemni svet i oslobađa duše koje tamo čame. I ne samo da oslobađa, već ih prenosi u carstvo Istine i Svjetla.

Silazak u pakao. Andrej Rubljov, 1408-1410 Dionizije. Ikona "Silazak u pakao" (kraj 15. veka, Ruski muzej).

Vaskrsenje i silazak u pakao sa stradanjem i gozbama. XIX vijeka. Muzej istorije religije, Sankt Peterburg

Crkve Vaskrsenja Hristovog

Najpoznatiji Crkva Vaskrsenja Hristovog je Crkva Svetog groba(Jerusalemska crkva Vaskrsenja Hristovog).

Crkve Vaskrsenja Hristovog u Rusiji građene su u ime Vaskrsenja Reči, odnosno Obnove, odnosno osvećenja nakon obnove crkve Groba Gospodnjeg, završene 355. godine pod Sv. Apostoli Konstantin Veliki.

U Moskvi je sačuvano nekoliko hramova u čast ovog praznika, jedan od njih je Crkva Vaskrsenja Gospodnjeg na Veliku Gospu Vrazhek. Prvi spomen hrama datira iz 1548. godine. Bila je to drvena crkva koja je izgorjela u velikom požaru u Moskvi 10. aprila 1629. godine. Na njegovom mjestu je 1634. godine izgrađen postojeći kameni hram. Skoro dva vijeka hram je ostao nepromijenjen, 1816-1820. obnovljeni su trpezarija i zvonik.

Jedna od najstarijih crkava u Kolomni osvećena je u čast Vaskrsenja Riječi. U ovoj crkvi su se 18. januara 1366. venčali sveti plemeniti knez Dmitrij Donskoj i sveta princeza Evdokija (monaška Eufrosinija) Moskovska. Hram je više puta obnavljan. Devedesetih godina vraćena je parohiji Uspenske katedrale Ruske pravoslavne crkve.

Za vrijeme Zlatne Horde u Kolomenskoye Posadu je podignuta, pominje se u katastarskim knjigama 1577-1578. Početkom 18. vijeka na njegovom mjestu podignut je hram sa glavnim oltarom u čast Vaskrsenja Riječi i oltarskom crkvom u ime Svetog Nikole. Početkom 1990-ih, ovu jednu od najstarijih i najljepših crkava u gradu Kolomni, uprava je predala zajednici Ruske pravoslavne starovjerske crkve. Glavni hramski praznik sada se slavi 19. decembra, u čast Sv. Nikole "zimi", a u narodu ovaj hram i danas mnogi znaju kao hram Vaskrsenja Hristovog.

Starovjerničke crkve Vaskrsenja Hristovog

Čuveni zvonik Rogozhskaya osvećen je 18. avgusta 1913. godine u ime Vaskrsenja Hristovog, nakon što je ovaj hram podignut o trošku filantropa u čast davanja slobode veroispovesti starovercima. Nakon što je hram oskrnavljen tokom progona ateista, morao je biti ponovo osvećen. Godine 1949. osvećena je u ime Uspenije Sveta Bogorodice, pošto je nestao stari antimis u ime Vaskrsenja Hristovog, antimis, posvećen u ime Uspenja Bogorodice, čuvan je u Rogožskom. Na ovoj poziciji hram je ostao do 31. januara 2014. godine. Krajem 1990-ih počeli su se proučavati prijedlozi da se hramu vrati istorijsko ime. Nakon rekonstrukcije i remonta hrama 2012. godine, morao je biti ponovo osvećen. Inicijativu za ponovno osvećenje hrama sa njegovim istorijskim imenom podržao je predstojatelj Ruske pravoslavne starovjerske crkve mitropolit Kornilij (Titov) u Osvećenoj katedrali 2014. godine. 1. februara 2015. godine u Rogožskoj slobodi održan je hram-zvonik Rogožskog groblja. Tako je imao istorijsko ime.

Stara pravoslavna pomeranska crkva pripada sadašnjoj (Moskva). Ovo je prva starovjernička crkva Pomorske zajednice (2. moskovska zajednica Pomorske bračne saglasnosti), podignuta nakon manifesta o vjerskoj toleranciji u Moskvi iz 1905. godine. Istorija ovog hrama je veoma dugotrajna. Sada se nastavlja restauracija hrama o trošku članova zajednice, dok se služe službe.

Također u Litvaniji, u gradu Visaginas, nalazi se Crkva Vaskrsenja Hristovog Stare pravoslavne pomeranske crkve.

Kršćanska Pasha i Pesah među Jevrejima (židovska Pasha)

U 2017. godini, pravoslavni Vaskrs slave 16. aprila, a jevrejski praznik Pesah (jevrejska Pasha) ove godine pada 11.-17. aprila. Stoga mnogi pažljivi kršćani postavljaju pitanje: Zašto 2017. pravoslavci slave Vaskrs sa Jevrejima? Takvo pitanje dolazi iz 7. kanona svetih apostola, koji doslovno zvuči ovako:

Ako ko, episkop, ili prezviter, ili đakon, slavi sveti dan Vaskrsa prije proljetne ravnodnevice sa Židovima: neka bude svrgnut iz svetog reda.

Ispada da će navodno ove godine svi pravoslavni prekršiti 7. apostolski kanon? U glavama nekih hrišćana, čitava " ekumenska zavrzlama“, kada 2017. pravoslavci, katolici i Jevreji slave Uskrs na isti dan. Kako biti?

Da biste riješili ovaj problem, trebali biste znati o čemu postoje sporovi računajući dan Uskrsa u Pravoslavnoj Crkvi je, zapravo, okončano odobrenjem pravoslavne Vaskršnje za Prvi vaseljenski sabor. Uskršnji stolovi omogućavaju vam da izračunate dan po uskršnjem kalendaru, odnosno bez gledanja u nebo, već uz pomoć kalendarskih tabela, ciklički ponavljajući se svake 532 godine. Ove tabele su sastavljene na način da Uskrs zadovoljio dva apostolska pravila o Uskrsu:

Uskrs slaviti nakon prvog proljetnog punog mjeseca (odnosno nakon prvog punog mjeseca nakon proljećne ravnodnevice);
ne slavi Pashu sa Jevrejima.

Kako ova dva pravila ne određuju jednoznačno dan Uskrsa, dodata su im još dva pomoćna pravila, koja su zajedno sa apostolskim (glavnim) pravilima omogućila da se Uskrs nedvosmisleno odredi i sastavi. kalendarske tabele Pravoslavni Uskrs. Pomoćna pravila nisu toliko važna kao apostolska, a osim toga, jedno od njih je s vremenom počelo da se krši, jer je kalendarska metoda za izračunavanje prvog proljetnog punog mjeseca, utvrđena u Pashaliji, dala malu grešku - 1 dan u 300 godina. To je uočeno i detaljno razmotreno, na primjer, u Zbirci patrističkih kanona Matthew Blastar. Međutim, pošto ova greška nije uticala na poštovanje apostolskih pravila, već ih je samo ojačala, pomerajući dan proslave Vaskrsa malo unapred prema datumima kalendara, Pravoslavna Crkva je odlučila da ne menja Pashaliju, koju je odobrio oci Vaseljenskog sabora. U Katoličkoj crkvi, Pashal je promijenjen 1582. godine na način da se pomoćni kanon, koji je izgubio na snazi, ponovo počinje ispunjavati, ali se počeo kršiti apostolski kanon o nesuslavljanju sa Židovima. Kao rezultat toga, pravoslavni i katolički Uskrs su se vremenski razišli, iako se ponekad mogu poklopiti.

Ako pogledate dva gore citirana apostolska kanona, upadljivo je da jedan od njih – o nesuslavljanju sa Židovima – nije sasvim striktno izrečen i zahtijeva tumačenje. Činjenica je da Proslava Pashe traje 7 dana. Pravoslavni Uskrs se, naime, takođe slavi 7 dana, tokom cele Svetle nedelje. Postavlja se pitanje: šta radi ne slavite sa Jevrejima"? Ne dozvolite da se Svetla nedelja poklopi sa prvim danom jevrejske Pashe? Ili treba da zauzmemo strožiji pristup i ne dozvolimo nametanje Svetle nedelje na bilo koji od 7 dana jevrejskog praznika?

Zapravo, pažljivim proučavanjem Pashalije moglo bi se posumnjati da su prije Prvog vaseljenskog sabora kršćani koristili i prvo (slabo) i drugo (jako) tumačenje apostolskog kanona. Međutim, oci Prvog vaseljenskog sabora, kada su sastavljali Vaskrs, definitivno su se zaustavili na prvom tumačenju: Svetla nedelja ne treba da se poklapa samo sa prvim, glavnim danom jevrejskog Uskrsa, već se može poklopiti sa narednih 6 dana židovskog odmor. Takvo je bilo mišljenje Prvog vaseljenskog sabora, jasno izraženo u Pashaliji, kojeg se Pravoslavna crkva i danas pridržava. Tako 2017. godine pravoslavci ne krše 7. kanon svetih apostola o proslavljanju Vaskrsa sa Jevrejima, jer se hrišćanski Uskrs ne poklapa sa prvim danom jevrejskog Uskrsa, a drugim danima kao " preklapanja nisu zabranjeni, pogotovo što je sličnih slučajeva bilo i ranije.

Novi pashalisti i njihova učenja

U naše vrijeme, 2010. godine, nekoliko pripadnika Ruske pravoslavne starovjerničke crkve doveli su u pitanje patrističko tumačenje apostolskog kanona o Uskrsu i odlučili da preispitaju ovo pitanje. Zapravo, samo jedan je bio uključen u reviziju A. Yu. Ryabtsev a ostali su mu samo verovali na reč. A.Yu. Ryabtsev je posebno napisao (djelimično citiramo njegove riječi, izostavljajući očigledna nagađanja):

… Često se naša Pasha poklapa sa posljednjim danima jevrejske Pashe, koja se slavi sedam dana, a prvo glavno pravilo za računanje Pashe je prekršeno… U modernoj praksi ponekad padamo na posljednje dane jevrejske Pashe.

A.Yu. Rjabcev je predložio da se zabrani podudaranje Svetle nedelje sa svih 7 dana jevrejskog praznika Uskrsa i da se slavi pravoslavni Uskrs prema novim pravilima koje je sam predložio. Pristalice ove doktrine počele su se nazivati " neopashalisti" ili " Nova uskršnja jaja". Oni su 1. maja 2011. godine po prvi put proslavili Uskrs po novim pravilima u drevnom pećinskom hramu na planini Tepe-Kermen na Krimu. Nakon Sabora Ruske pravoslavne crkve 2011. godine, koji je po novim proračunima osudio proslavu Uskrsa, novopashalisti su se pojavili kao posebna vjerska grupa koja postoji i danas. Uključuje samo nekoliko ljudi. Čini se da postoji neka veza između ove grupe i G. Sterligov, koji je takođe izrazio ideju o promeni dana proslave pravoslavnog Uskrsa.

Uskrs (pravoslavni Uskrs) određen je prema pravilu koje je ustanovljeno na Prvom Vaseljenskom Saboru (325.), u gradu Nikeji. Prema ovom pravilu, Uskrs pada prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca i nakon jevrejske Pashe. Rezolucije (kanoni) Vaseljenskih sabora ne mogu se mijenjati.

Rimska crkva se 1054. godine odvojila od pravoslavne crkve. Od tada su napravili mnoge promjene. Jedna od njih bilo je uvođenje tzv. „novog kalendara“. Protestanti su slijedili Rimsku crkvu. Zbog toga im se dešava da se jevrejska Pasha dogodi nakon njihove Pashe, što je kršenje odluke Prvog Vaseljenskog Sabora.

Kako se određuje datum Uskrsa?

Određivanje datuma Uskrsa jedno je od najstarijih spornih pitanja u povijesti Crkve.
U periodu od II do VIII vijeka. vodile su se brojne rasprave na ovu temu: raskol Tetekostalaca u 2. veku, prvo uspostavljanje pashalnih ciklusa u 3. veku, spor na saboru u Nikeji 325. godine i dr.

U početku su gotovo svi kršćani slavili Pashu po jevrejskom kalendaru, a samo manjina („četvorokošnjaci“) slavila je 14. dana mjeseca nisana (prvog mjeseca jevrejskog kalendara), a ostali u nedjelju. nakon ovog datuma.

Prve proračunske tabele pojavile su se u 2. veku, pune mnogih kontradikcija, budući da je jevrejski praznik Pashe fiksiran u lunarni kalendar i mobilni prema solarnom kalendaru...

Mjesečeva godina je kraća od solarne za tačno 11 i 1/4 dana, tako da se fiksni dan (14. nisan), prema solarnom kalendaru, stalno pomjera, isto se dešava i sa muslimanskim Ramazanom.
U određenim intervalima mora se dodati jedan mjesec, u kom slučaju se godina naziva "embolijska". Niz kalkulacija uspostavljenih za određivanje datuma za proslavu Uskrsa naziva se "Uskršnja pravila" (Pashalia).

Tako nam je istorija ostavila proračun Hipolita, napravljen u 222 i pokriva period od 16 godina; 243. nepoznati autor koji govori latinski predložio je neke ispravke, uzimajući 28. mart kao datum mladog mjeseca.

Nekoliko godina kasnije sastavljen je takozvani "laterculus Augustalis" koji je uspostavio precizniji osamdesetčetvorogodišnji ciklus za Uskrs, koji se koristio u Rimu od 213. do 312. godine, kada je zamijenjen paschalia Romana supputatio vetus, također sa ciklus od osamdeset četiri godine u kojem je datum Uskrsa trebalo da padne na dan između 25. marta i 21. aprila.

Kršćanski istok se u početku držao šesnaestogodišnjeg ciklusa, izračunao episkop Dionisije Aleksandrijski („Pashalija Aleksandrina“, „Pashalija Aleksandrijska“).

O ovom ciklusu ne znamo gotovo ništa, osim da nije dozvoljavao proslavu Uskrsa prije ravnodnevice.

Oko 280. godine uspostavio se Anatolije, biskup Laodikeje u Siriji, poznati sastavljač pashala, koji je stvorio sistem koji se danas općenito koristi.
Uspostavio je devetnaestogodišnji ciklus sa 235 lunarnih mjeseci, što odgovara 19 julijanskih godina, u kojima Uskrs nije trebao biti prije ekvinocija, koji pada 19. marta, a kasnije od 25. aprila.

Tokom spora početkom IV veka. drugi aleksandrijski biskup, Petar, branio je tradicionalne židovske proračune od kritike izvjesnog Tricentija: slična rasprava trajala je sve do Nikejskog sabora 325. godine, prošavši kroz Sabor održan u Arlesu 314. kako bi se odredio datum koji neće zavisiti od „Jevrejska tradicija (koja, međutim, nije navedena).

Ediktom cara Konstantina bilo je zabranjeno slavljenje Uskrsa prije ravnodnevice, što je isključeno iz jevrejskih proračuna nakon razaranja jerusalimskog hrama.

Time je Vijeće praktično legitimiralo pravilo osnovala "Pashalija Aleksandrina".
Nakon toga, došlo je do mnogih drugih uskršnjih sporova vezanih za pitanja koja su se pojavila u raznim pomjesnim Crkvama kako na Istoku tako i na Zapadu i, konačno, uvođenjem novog astronomskog kalendara koji je ustanovio papa Grgur XIII 1582. godine, ispravljajući greške u crkvi. stari julijanski kalendar.

Do sada su postojale raskolničke Crkve koje su nastale zbog sporova oko datuma i kalendara, kao što su takozvani grčki "starokalendarci" i drugi.

Ispostavilo se da postoji vrlo netrivijalan sistem. Uskrs mora pasti na poseban dan u isto vrijeme prema lunarnom i solarnom kalendaru.

Uskršnji datumi
2000-2020
godine katolički pravoslavci
2001 15. april
2002. mart 31. maj 5
2003. 20. april 27. april
11. aprila 2004
2005. 27. mart 1. maj
2006. 16. april 23. april
2007 8. april
2008. 23. mart 27. april
2009. 12. april 19. april
2010 4. april
2011 24. april
2012. 8. april 15. april
2013. mart 31. maj 5
2014 20. april
2015. 5. april 12. april
2016. 27. mart 1. maj
16. aprila 2017
2018. 1. april 8. april
2019. 21. april 28. april
2020. 12. april 19. april

Datum Uskrsa se određuje iz odnosa lunarnog i solarnog kalendara (lunisolarni kalendar).

Složenost proračuna je posljedica mješavine nezavisnih astronomskih ciklusa i niza zahtjeva:

* Revolucija Zemlje oko Sunca (datum prolećne ravnodnevice);
* Revolucija Mjeseca oko Zemlje (pun mjesec);
* Utvrđeni dan proslave - nedelja;

Pravilo je: "Uskrs se slavi prve nedelje posle prolećnog punog meseca." Prolećni pun mesec je prvi pun mesec posle prolećne ravnodnevice.

I Pashalia - Aleksandrijska i Gregorijanska - zasnivaju se na ovom principu.

Da biste izračunali datum punog mjeseca u godini Y, potrebno je pronaći mjesečev krug - njegovu poziciju u 19-godišnjem ciklusu punih mjeseca (Metonov ciklus);
U 1. AD Mjesečev krug je bio 2, redom, u godini Y od R. X.

Mjesečev krug = ostatak (Y-2)/19;

Mjesečeva baza je broj koji pokazuje starost mjeseca 1. marta, odnosno koliko je dana prošlo do 1. marta od prethodne mjesečeve faze. Razlika između baza je 11. Broj dana u lunarnom mesecu je 30. Za računanje se koristi zlatni broj Metonskog ciklusa - G=Mjesečev krug + 3;

Baza = ostatak (11 G)/30.

Mlad Mjesec = 30 - Temelj;

Pun Mjesec = Mlad Mjesec + 14;

Ako je pun mjesec prije 21. marta, onda se sljedeći pun mjesec (+ 30 dana) smatra Uskrsom. Ako Uskršnji pun mjesec pada u nedjelju, onda se Uskrs slavi sljedeće nedjelje.

Međutim, pravoslavni i katolički Uskrs koriste različite Pashale, što uzrokuje da isto pravilo rezultira različitim datumima.

izračunavanje datuma Pravoslavni Uskrs

Pravoslavni Uskrs se računa po aleksandrijskoj pashali.

Gdje je ostatak cjelobrojnog dijeljenja m sa n.
Ako je vrijednost Pun Mjesec (Y)< 32, то дата полнолуния будет в марте;
Ako je Pun Mjesec (Y) >= 32, onda oduzmite 31 dan da biste dobili datum u aprilu.

* Njemački matematičar Carl Friedrich Gauss u 18. stoljeću predložio je formulu za izračunavanje Uskrsa ( - ostatak dijeljenja m sa n)

A = [(19 + 15) / 30]

B = [(2 + 4 + 6 a + 6) / 7] (npr. = 3, = 5, dakle za 2007. b = 1)

Ako (a + b) > 9, tada će Uskrs biti (a + b; 9) april čl. stil, inače - (22 + a + b) Mart art. stil. Dobijamo 22 + 3 + 1 = 26. mart (O.S.) ili 26. mart + 13 = 8. april (N.S.)

Datum Uskrsa može pasti između 22. marta i 25. aprila prema čl. stil. (U XX-XXI vijeku, to odgovara periodu od 4. aprila do 8. maja, prema novom stilu). Ako se Uskrs poklapa sa praznikom Blagovijesti (7. aprila), onda se zove Kiriopaskha (Gospodin Uskrs).

Pravoslavni hrišćani nazivaju čudesni dokaz Uskrsa silazak Blagodatnog ognja u Crkvi Groba Svetoga u Jerusalimu, koji se dešava na Veliku subotu uoči pravoslavnog Uskrsa.

Izračunavanje datuma katoličkog Uskrsa
Paschalia ispisana runama

Katolički Uskrs izračunato prema Gregorijanskoj Pashaliji.
Rimokatolička crkva je u 16. stoljeću izvršila kalendarsku reformu, čija je svrha bila uvođenje novi način Uskršnji obračun. Novu Pashaliju sastavili su napuljski astronom Alojzije Lilije i njemački jezuitski monah Kristofer Klavijus.

Neslaganje između datuma pravoslavnog i katoličkog Uskrsa uzrokovano je razlikom u datumu crkvenog punog mjeseca, te razlikom između solarnih kalendara - 13 dana u 21. vijeku. Katolički Uskrs u 45% slučajeva je nedelju dana ranije od pravoslavnog, u 30% slučajeva se poklapa, 5% je razlika od 4 nedelje, a 20% je razlika od 5 nedelja (više od lunarnog ciklusa). Nema razlike između 2 i 3 sedmice.

1. G \u003d (Y mod 19) + 1 (G je tzv. "zlatni broj u metonskom" ciklusu - 19-godišnji ciklus punih mjeseca)
2. C \u003d (Y / 100) + 1 (ako Y nije višekratnik od 100, onda je C broj stoljeća)
3. X \u003d 3 * C / 4; 12 (ispravka za činjenicu da tri od četiri godine deljive sa 100 nisu prestupne godine)
4. Z = (8*C + 5)/25; 5 (sinhronizacija sa lunarnom orbitom, godina nije umnožak lunarnog mjeseca)
5. D \u003d 5 * Y / 4; X; 10 (u martu dan - D mod 7 će biti nedelja)
6. E \u003d (10 * G + 20 + Z; X) mod 30 (epact - označava dan punog mjeseca)
7. AKO (E = 24) ILI (E = 25 I G > 11) ONDA povećajte E za 1
8. N = 44; E ( mart nth- kalendarski dan punog mjeseca
9. IF N< 21 ТО увеличить N на 30
10. N = N + 7; (D+N) mod 7
11. AKO N > 31 ONDA datum Uskrsa (N; 31) april INAČE datum Uskrsa N mart

Većina stanovništva naše zemlje ispovijeda kršćansku vjeru, ali se većina ovih ljudi još uvijek pita zašto se Božić uvijek slavi istog dana, bez obzira na godinu, a njegovo Vaskrsenje se dešava u različiti datumi? Čudno, zar ne? Zapravo, razlog za to je bio neslaganje crkava, a prvobitno je bio i datum Uskrsa.

Prvi hrišćani su bili Jevreji i slavili su Vaskrsenje Hristovo četrnaestog dana meseca nisana. Prema savremenom kalendaru, ovaj period pada na mart-april. Već 325. godine, Sveta Crkva je odlučila da Uskrs neće slaviti sa Jevrejima, i odredila je drugi datum za ovaj praznik. Od tog trenutka se postavilo pitanje kako izračunati datum Uskrsa, jer je sada postao plutajući. Prva nedelja nakon prvog prolećnog punog meseca bila je dodeljena glavnom verskom događaju. Potonje je također variralo i izračunato je na osnovu dana

Prema ovom zaključku, vrijeme proslave zavisilo je od solarnog i lunarnog kalendara i moglo je pasti na period od 22. marta do 25. aprila po starom stilu.

Obračun po lunarnom kalendaru

Prije nego što sami izračunate dan Uskrsa u novoj godini, treba se sjetiti glavnog pravila na kojem se zasnivaju proračuni i gregorijanske i aleksandrijske pashalije: „Vaskrsenje Gospodnje obilježava se prve nedjelje nakon proljeća. puni mjesec." Pun mjesec u proljeće se smatra prvim ako dođe poslije

Kako pravilno izračunati Uskrs, prema ovom zahtjevu? Prije svega, morate izračunati položaj mjeseca, odnosno datum punog mjeseca u određenoj godini. Za to se koristi Metonov ciklus: puni mjesec se ponavlja svakih 19 godina. U prvoj godini naše ere, Mesec je bio na poziciji 2, pa će izračun Mesečevog kruga biti sledeći:

Sa dobijenim rezultatom već je izračunata starost mjeseca prvog dana marta. Prvo se odredi zlatni broj ciklusa tako što se rezultatu prethodnog izračuna doda broj 3. Nakon toga se određuje i sama starost:

(11*zlatni broj)/30,

gdje je 11 konstantna razlika između baza, a 30 je broj dana u lunarnom mjesecu.

Važno je uzeti u obzir da ne morate dobiti rezultat samog izračuna, već cijeli ostatak prilikom dijeljenja, to će biti starost.

Kako izračunati sljedeći Uskrs? Potrebno je oduzeti rezultat od 30, a zatim odgovoru dodati 14. Ako je na ovaj način datum ranije od ekvinocija, tada Uskrs treba računati od sljedećeg punog mjeseca. Ako je datum padao u nedjelju, tada će se Vaskrsenje Hristovo slaviti sljedeće nedjelje.

Kalkulacija formule

U 18. vijeku, njemački matematičar Friedrich Gauss predložio je Crkvi svoju formulu za izračunavanje proslave Svetlog praznika.

Ovaj princip se zasniva isključivo na matematičkim proračunima i određuje Uskrs prema gregorijanskom kalendaru. Formula za izračunavanje pravoslavnog Uskrsa izgleda slično, samo razlika između starog i novog kalendara, koja iznosi 2 sedmice, mora se dodati rezultatu koji se dobije na samom kraju. Dakle, radnje se moraju izvesti u sljedećem redoslijedu:

Numerička vrijednost željenu godinu treba podijeliti sa 19 i izračunati cijeli ostatak. On će biti prvi.
Nadalje, ista godina se ponovo dijeli sa 4, a ostatak, koji se zove druga, također se izračunava.
Broj godine se ponovo dijeli sa 7 i cijeli ostatak se također pamti.
Prvi dobijeni rezultat množi se sa 19, dodaje mu se 15, zatim se sve dijeli sa 30, a ostatak (četvrti) se izračunava.
Drugi rezultat se udvostručuje, treći se množi sa 4, a četvrti se množi sa 6, nakon čega se svi rezultati sabiraju i dodaje im 6.
Konačni broj se dijeli sa 7, a rezultujući ostatak određuje datum Uskrsa.

Ako a konačni rezultat manje od 9, tada je praznik datiran u martu. Tačan datum se izračunava sabiranjem broja 22 i ostataka 4 i 5.

Ako je dobijeni rezultat veći od 9, tada će se u aprilu slaviti Vaskrsenje, a tačan datum se utvrđuje zbrajanjem istih ostataka, samo uz dalje računanje broja 9 od njih.

Primjer izračuna

Zapravo, određivanje tačnog datuma glavnog kršćanskog praznika nije tako teško kao što se čini na prvi pogled. Da bi bilo jasnije kako izračunati Uskrs, ne uzimajući u obzir položaj nebeskih tijela, u nastavku su izračuni za datum Vaskrsenja Hristovog 2018. prema matematičkoj formuli.

Prva radnja je podjela godine 2018/19 = 106, 21..., što znači da će cijeli ostatak biti 4.
Sada 2018/4 = 504,5. Cijeli ostatak 2.
Dalje 2018/7 = 288,28…. Ostatak će tada biti 2.
Sada biste trebali odrediti četvrti ostatak - ((4 * 19) + 15) / 30 = 3,03, ostatak je 1.
Dalje 2 * 2 = 4, 2 * 4 = 8, 1 * 6 = 6. Sada 4 + 8 + 6 + 6 = 24.
Rezultat 24/7 = 3,43, ostatak - 3.
3 + 1 = 18 - zbir stanja je manji od 9, što znači da je datum u martu.

Tako dobijamo da će se Vaskrsenje Hristovo ove godine slaviti 26. marta po starom, a 8. aprila po novom, pošto je 4 + 22 = 26.

Više opcija izračuna

Najlakši način da odredite Uskrs je da znate tačan datum. Sedmica palačinki, uostalom, četrdeseti dan od njenog posljednjeg dana slavi se Svetlo Vaskrsenje Gospodnje.

Za ovo možete koristiti i Aleksandrijsku Pashaliju. Kako izračunati Uskrs na ovaj način? Potrebno je izračunati vrijednost punog mjeseca, a ako je manji od 32, tada će pun mjesec biti prvi put u martu u proljeće, a ako više - u aprilu. U potonjem slučaju, tačan datum se određuje izračunavanjem iz rezultata 31. Formula za to je sljedeća:

datum ekvinocija + ((19 * (D / 19) + 15) / 30)

Zaključak

Sami izračunajte datume crkveni praznici Lako je ako se pridržavate svih pravila. Mnoge nijanse koje samo iskusni ljudi razumiju mogu zbuniti neiskusna osoba. Poteškoće se mogu pojaviti i u proračunima, jer ako je barem jedna vrijednost pogrešno određena, onda će konačni rezultat biti netačan.