Kalderonina "Nevidljiva dama" i drugi "Kućni duhovi" u Rusiji u 18. veku. Hristenko I

Pedro Calderon

Nevidljiva dama

(Prevela T. Schepkina-Kupernik)

LIKOVI

Don Manuel.

Cosme, luda.

Dona Angela.

Isavel, sobarica.

Don Luis.

Rodrigo, sluga.

Doña Beatrice.

Klara, sobarica.

Radnja se odvija u Madridu.

AKCIJA PRVA

PRVO POJAVA

Don Manuel, Cosme, oboje u putnoj haljini.

Don Manuel

Kasnili smo samo sat vremena

I, međutim, nije imao vremena

Vidite nas kao krštenje

Noble Infanta

Madrid slavi veličanstveno.

Koliko se toga može dogoditi

Koliko se može srušiti za sat vremena! ..

Ali ako zbog sata

Propustili smo slavlje

To, bez gubljenja sat vremena,

Ići ćemo u hotel:

Uostalom, ako zakasniš,

Zato provedite noć na ulici.

Jedva čekam da vidim

Tvoj prijatelj koji

Čekam te strastveno, kao ljubavnika,

Priprema stola i krova za vas.

I ne znam gde

Ova sreća se prevrnula

Da, iako nismo dva dukata,

Odlučio je da nas pokupi!

Don Manuel

Don Huan de Toledo

Poznajem Cosme od djetinjstva.

On je moj prijatelj i naše prijateljstvo

Poznati parovi

Proslavljena vekovima

Mogla bi zavidjeti b.

Zajedno sa njim bili smo u školi,

I napuštanje nauke

Za oružje, oba čelična

Mi smo drugovi u bitkama.

I to u bici za Pijemont

Vojvoda Ferija se udostojio

Pozdravite mi ekipu

Dao sam Huanu transparent

Postao je moj ađutant.

I kada je bio u borbi

Teško ranjen, tada, kao brat,

u svom krevetu,

Ja sam ga negovala

Dakle, on je sa svojim životom

Poslije Boga dugujem.

O ostalim malim uslugama

Neću ništa reći: slaviti ih

Zabranjuje plemenitost.

Jednom rečju, don Huane, za prijateljstvo

I službe su zahvalne,

Slušajući kakvu uslugu

Ja sam nagrada od monarha

Imenovanje primljeno

I nameravam da prođem

Ovdje u Madridu - poželio

Za moje gostoprimstvo

Da mi uzvrati dostojanstveno

Prihvativši to kao brat.

I iako me je poslao u Burgos

Ulica i kućna adresa,

Nisam htela da jašem, sa stvarima,

tražim ga,

I odlazak u hotel

I natovariću sve, i mazge,

Otišao sam da ga potražim.

Ali vidjenje na putu

Sjaj outfita i uniformi

I saznajući kakav je odmor ovdje,

Hteo sam da bacim pogled

Ali došli smo prekasno

Zbog toga ...

Dona Angela i Isavel se pojavljuju, obje prekrivene velom.

DRUGI FENOMEN

Isto, dona Angela i Isavel.

Doña Angela

Kad bi samo

Vi, kao što se vidi iz vaše odeće,

Plemeniti kavaliru,

Žena moli za zaštitu:

Pomozi mi!

Moj život i čast zavise

Od tog hidalga

Nisam znao ko sam

I nije me mogao prestići.

prizivam tvojim zivotom:

Spasite plemenitu damu

Od sramote, od nesreće!

Možda jednog dana...

Oh zbogom! Smrt mi prijeti!

Doña Angela i Isavol bježe.

FENOMEN TREĆI

Don Manuel, Cosme.

Da li je to žena ili vihor?

Don Manuel

Kakav slučaj!..

Šta da radim

Da li nameravate?

Don Manuel

Ne mogu odbiti

Plemeniti čovek

Zaštiti damu

Od sramote, od nesreće?

Šta planiraš da uradiš?

Don Manuel

Odložite ga naravno

Pod nekim izgovorom;

Ako trik ne uspije,

Onda ću pribeći sili

Nema dalje.

Ako ti treba izgovor

Čekaj: Ja sam smislio.

Evo pisma... U redu.

Don Luis i Rodrigo se pojavljuju.

FENOMEN ČETVRTI

Isti don Luis i Rodrigo.

Ko je ona, moram saznati!

pitam se zašto

Da li se ova dama želi sakriti?

Zato je prati

Tada ćeš znati sve.

Cosme prilazi Don Luisu. Don Manuel se povlači u stranu.

Moj senjor, oprostite na hrabrosti!

Časni sude, molim vas

Pokaži mi ovu milost

Pročitajte adresu na pismu?

Prenesi to!

Don Manuel (sa strane)

Kakva nesreća!..

Ulica ide tako pravo

Sve možete vidjeti milju naprijed.

Šta gnjaviš?

Skloni se s puta - ili ja umjesto tebe

Skinut ću glavu!

Malo će vam dati!

Može izaći

Iz strpljenja i svetac!

Izaći!

(Gurne ga.)

Don Manuel (sa strane)

Pa, ustani

Moram da idem - prekini hrabrost

Kakav je trik počeo.

(Donu Luisu.)

Cavaliero! volio bih

Znaj šta bi moj sluga mogao izazvati

ljut sam ili ljut na tebe,

Zašto si bila tako gruba prema njemu?

Smatram da je nepotrebno odgovarati.

Bilo kome u njihovim akcijama

Ne dajem izvještaj!

Don Manuel

Volio bih da imam izvještaj,

Uprkos tvom ponosu

Ne bih otišla bez njega.

Ali moje pitanje je šta nije u redu?

Šta te iznerviralo

Vrijedilo je pristojnog tona.

Grad je ljubaznošću škole,

Ne uzimaj to za uvredu,

Šta će posjetilac biti dužan

Nauči je lekciju

Oni koji su dužni da je poznaju.

Dakle, po vašem mišljenju, gospodine,

Ne znam?

Don Manuel

Dosta reči.

Neka mačevi govore!

Don Manuel i Don Luis vade svoje mačeve i bore se.

Evo lova na borbu!

Rodrigo (Kozmi)

Pa, izvadi svoj mač!

Ne mogu ništa da uradim druže

Jer ona je nevina.

Bez zakonskog obreda

Ne usuđujem se to izložiti.

Pojavljuju se Dona Beatrice, Klara i don Huan sa slugama.

Donja Beatris pokušava da zaustavi don Huana.

IZGLED PETI

Isti, dona Beatrice, Klara i don Huan sa

Dona Beatrice, pustite me!

Doña Beatrice

Molim vas, pokrenite:

Moj brat se svađa sa nekim ovde.

Doña Beatrice

Jao meni!

Don Huan (don Luis)

brate! Ja sam sa tobom!

Don Huane!.. Ah, kako neprikladno!

Ne samo da ste bili na putu

Činiš me kukavicom.

(Donu Manuelu.)

Prihvatio sam jedan od tvojih izazova.

Sada nas je dvoje protiv tebe,

Zato prestajem

Duel ti je jasan

Ne iz kukavičluka. Zbogom!

Moja čast ne dozvoljava

Borite se pod takvim uslovima

Štaviše, kada je neprijatelj

Tako dostojan i hrabar.

Imam čast!

Don Manuel

Tvoj čin je plemenit.

Ali kada bi

Čak i najmanja sumnja

Uvijek sam vam na usluzi.

Imam čast!

Don Manuel

Imam čast!

šta ja vidim? šta čujem?

Don Manuel

Šta misliti! Borba ovde

Moj brat i moj prijatelj su njegovi

Volim koliko i moj brat.

Ali dok ne znam

Sta je bilo ...

Stvar je jednostavna:

Cavaliero se zauzeo

za svog lakeja,

Kakva glupa nametljivost

Naljutio me - to je sve.

To je sve.

pa ako je tako,

Onda dozvoli da ga zagrlim:

Ovo je moj plemeniti prijatelj,

Dragi gostu čiji je dolazak

Naša kuća čeka - Don Manuel!

Hajde brate! Pošto se borio

U plemenitom dvoboju

Morate postati prijatelji

Isprobavši jedni druge u hrabrosti.

Calderon Pedro

Nevidljiva dama

Pedro Calderon

Nevidljiva dama

(Prevela T. Schepkina-Kupernik)

LIKOVI

Don Manuel.

Cosme, luda.

Dona Angela.

Isavel, sobarica.

Don Luis.

Rodrigo, sluga.

Doña Beatrice.

Klara, sobarica.

Radnja se odvija u Madridu.

AKCIJA PRVA

PRVO POJAVA

Don Manuel, Cosme, oboje u putnoj haljini.

Don Manuel

Kasnili smo samo sat vremena

I, međutim, nije imao vremena

Vidite nas kao krštenje

Noble Infanta

Madrid slavi veličanstveno.

Koliko se toga može dogoditi

Koliko se može srušiti za sat vremena! ..

Ali ako zbog sata

Propustili smo slavlje

To, bez gubljenja sat vremena,

Ići ćemo u hotel:

Uostalom, ako zakasniš,

Zato provedite noć na ulici.

Jedva čekam da vidim

Tvoj prijatelj koji

Čekam te strastveno, kao ljubavnika,

Priprema stola i krova za vas.

I ne znam gde

Ova sreća se prevrnula

Da, iako nismo dva dukata,

Odlučio je da nas pokupi!

Don Manuel

Don Huan de Toledo

Poznajem Cosme od djetinjstva.

On je moj prijatelj i naše prijateljstvo

Poznati parovi

Proslavljena vekovima

Mogla bi zavidjeti b.

Zajedno sa njim bili smo u školi,

I napuštanje nauke

Za oružje, oba čelična

Mi smo drugovi u bitkama.

I to u bici za Pijemont

Vojvoda Ferija se udostojio

Pozdravite mi ekipu

Dao sam Huanu transparent

Postao je moj ađutant.

I kada je bio u borbi

Teško ranjen, tada, kao brat,

u svom krevetu,

Ja sam ga negovala

Dakle, on je sa svojim životom

Poslije Boga dugujem.

O ostalim malim uslugama

Neću ništa reći: slaviti ih

Zabranjuje plemenitost.

Jednom rečju, don Huane, za prijateljstvo

I službe su zahvalne,

Slušajući kakvu uslugu

Ja sam nagrada od monarha

Imenovanje primljeno

I nameravam da prođem

Ovdje u Madridu - poželio

Za moje gostoprimstvo

Da mi uzvrati dostojanstveno

Prihvativši to kao brat.

I iako me je poslao u Burgos

Ulica i kućna adresa,

Nisam htela da jašem, sa stvarima,

tražim ga,

I odlazak u hotel

I natovariću sve, i mazge,

Otišao sam da ga potražim.

Ali vidjenje na putu

Sjaj outfita i uniformi

I saznajući kakav je odmor ovdje,

Hteo sam da bacim pogled

Ali došli smo prekasno

Zbog toga ...

Dona Angela i Isavel se pojavljuju, obje prekrivene velom.

DRUGI FENOMEN

Isto, dona Angela i Isavel.

Doña Angela

Kad bi samo

Vi, kao što se vidi iz vaše odeće,

Plemeniti kavaliru,

Žena moli za zaštitu:

Pomozi mi!

Moj život i čast zavise

Od tog hidalga

Nisam znao ko sam

I nije me mogao prestići.

prizivam tvojim zivotom:

Spasite plemenitu damu

Od sramote, od nesreće!

Možda jednog dana...

Oh zbogom! Smrt mi prijeti!

Doña Angela i Isavol bježe.

FENOMEN TREĆI

Don Manuel, Cosme.

Da li je to žena ili vihor?

Don Manuel

Kakav slučaj!..

Šta da radim

Da li nameravate?

Don Manuel

Ne mogu odbiti

Plemeniti čovek

Zaštiti damu

Od sramote, od nesreće?

Šta planiraš da uradiš?

Don Manuel

Odložite ga naravno

Pod nekim izgovorom;

Ako trik ne uspije,

Onda ću pribeći sili

Nema dalje.

Ako ti treba izgovor

Čekaj: Ja sam smislio.

Evo pisma... U redu.

Don Luis i Rodrigo se pojavljuju.

FENOMEN ČETVRTI

Isti don Luis i Rodrigo.

Ko je ona, moram saznati!

pitam se zašto

Da li se ova dama želi sakriti?

Zato je prati

Tada ćeš znati sve.

Cosme prilazi Don Luisu. Don Manuel se povlači u stranu.

Moj senjor, oprostite na hrabrosti!

Časni sude, molim vas

Pokaži mi ovu milost

Pročitajte adresu na pismu?

Prenesi to!

Don Manuel (sa strane)

Kakva nesreća!..

Ulica ide tako pravo

Sve možete vidjeti milju naprijed.

Šta gnjaviš?

Skloni se s puta - ili ja umjesto tebe

Skinut ću glavu!

Malo će vam dati!

Radnja se odvija u 17. veku. u Madridu. Don Manuel i njegov sluga Cosme, koji su stigli u grad, traže don Huanovu kuću. Don Manuel i don Huan zajedno su učili i borili se zajedno, oni su stari prijatelji. Na ulici se pojavljuju dvije dame, lica pokrivenih velom. Netko ih juri, a oni traže od Don Manuela zaštitu. Spreman je da zaštiti dame "od sramote i nesreće". Oni nestaju, a za njima dolazi Don Luis sa svojim slugom Rodrigom. Don Luis želi da sazna ime prelepe strance čije je lice jedva primetio. Da bi ga zadržao, Cosme mu prilazi i traži da pročita adresu na pismu. Don Luis ga grubo gurne. Tada se don Manuel zauzima za svog slugu i kaže da mora naučiti lekciju učtivosti nepristojnom čovjeku. Bore se mačevima.

Don Huan i njegove sluge se pojavljuju na ulici, a dona Beatrice sa svojom sluškinjom Klarom. Don Huan želi pomoći svom bratu Don Luisu, a dona Beatrice ga sputava. Don Huan prepoznaje neprijatelja kao Don Manuelovog brata i pokušava ih pomiriti. Don Manuel je ranjen u zglob i potrebna mu je pomoć. Don Huan ga velikodušno poziva u svoju kuću. Doña Beatrice, čuvši za ranu, misli da je don Huan ranjen. Don Luis, koji prema njoj nije ravnodušan, primjećuje njeno uzbuđenje i žali što on nije uzrok njene tjeskobe.

Don Luis je veoma zabrinut što se njegov brat nastanio u kući njegovog prijatelja, neoženjenog kavalira, jer bi slučajno mogao sresti njihovu sestru Donu Angelu, koja je u žalosti za svojim mužem. Međutim, Rodrigov sluga ga smiruje - ulaz u polovinu gosta zamaskiran je ormarićem sa posuđem, a niko neće pogoditi da se tu nalaze vrata.

Dona Angela se žali na sudbinu svoje udovice služavki Isaveli. Nosi žalost, a braća je drže zaključanu, jer se smatra sramotom za porodicu ako udovica upozna muškarce i ode u pozorište. Sluga joj odgovara da su mnoge udovice na kraljevom dvoru spolja pobožne i čestite, a pod velom kriju grijeh i "na zvuk lule, svaka je, kao lopta, spremna da skoči u ples." Ona se prisjeća kavalira s kojim su se sreli na ulici i tražili zaštitu kada su bježali od Don Luisa, skrivajući lica pod velom. Dona Angela je potajno otišla u šetnju od braće, a Don Luis ju je zamijenio za prelijepu strancu i želio je znati njeno ime.

Don Luis priča svojoj sestri o svojoj avanturi, ne sluteći da ju je vidio i zbog nje se umiješao u svađu sa nepoznatim kavalirom. Sada se ovaj kavalir nastanio u njihovoj kući.

Doña ngela sanja da vidi kavalira koji je počeo da se bori mačevima za nju, a sada ostaje iza zida u kući njene braće. Isavel je lako dogovorio sastanak - tamo gdje vrata vode u odaje za goste, don Huan je napravio ormar koji se lako može odgurnuti u stranu. Dona Angela želi potajno brinuti o tome ko je prolio krv za nju.

Don Luis, koji je svojom dušom opterećen svojim prijestupom i Don Manuelovom ranom, daje mu svoj mač u znak pokajanja i kao zalog prijateljstva. On to rado prihvata.

Cosme, ostavljena sama u sobi, vadi svoje stvari, vadi novčanik i radosno broji novac.

I SA Hristenkom

"DAMA-NEVIDLJIVA" CALDERONA I DRUGI"KUĆNI DUHOVI"
U RUSIJIXVIIICENTURY

Elektronske publikacije
Institut ruske književnosti (Puškinov dom) RAS

Serijska zbirka "XVIII vijek" / Broj 23

http://lib.pushkinskijdom.ru/Default. aspx? tabid = 7739

Zašto stvarno, razmišljam, ako nema takvih stvari kao što su duhovi, žena nema prilike da se uda"

La Dama duende habrd sido, que volver a vivir quiere 2

Postoji niz studija o percepciji u Rusiji djela Pedra Calderona de la Barce kao dijela španske književnosti 3

Sudbina nije bila previše naklonjena Calderonu u Rusiji, nije slučajno što je američki istraživač Jack Weiner jedan od svojih članaka tako ekspresivno naslovio - "Od ljubavi do mržnje" 4 Zaista, od trenutka kada je Calderonovo ime dospjelo u Rusiju, španski dramatičar je uživao u slava priznatog klasika, ali je dugo vremena njegova slava bila ograničena na komentare u udžbeniku književnosti ili teorijske eseje u časopisu o umjetnosti, najčešće prevođenih sa drugih jezika. di ruski gledaoci Od njega se očekivao zapanjujući uspjeh, ali on je pao na sudbinu samo stripova, među njima - stripa "La dama duende" Kao što je primetio Jack Vainer, neka od najpopularnijih njegovih dela u carskoj Rusiji Nastavili su da uživaju izuzetan uspeh u SSSR-u "Nevidljiva dama" “ je uzoran Prvi primjer ove vrste je, možda, omiljena sovjetska komedija svih vremena, sudeći po ogromnom broju njenih pozorišnih predstava "5

Da li je španska dama posetila Rusiju u 18. veku?

Čak i ako se uzme u obzir ogromna udaljenost koja razdvaja Rusiju i Španiju, te relativno kasno nastajanje ruskog teatra 6, iznenađuje da je “La dama duende” morala toliko dugo čekati da se pretvori u pravi “hit” ruske scene. Kontrast između različitosti su prevelike francuske, njemačke, italijanske verzije španske komedije, koje su se pojavile već u 17. vijeku, a veoma su brojne u 18.-19. vijeku, 7 i samo tri ruska prijevoda, koja su nastala u tom periodu. od 90-ih godina 19. vijeka do 40-ih godina XX vijeka.

"Nevidljiva žena" (1894), anonimni prijevod u prozi, 8 "Lady Ghost" (1919), prijevod K Balmonta u stihu, 9 "Nevidljiva dama" (1940), prijevod T Shchepkina-Kupernik u stihu 10

Odsustvo "tragova" kalderonske dame izgleda posebno čudno ako se uzme u obzir dominantna uloga komedije među dramskim žanrovima u Rusiji u drugoj polovini 18. stoljeća, kao i aktivna prevodilačka djelatnost tog vremena, koja je dobila podrška sa najvišeg nivoa.

S obzirom na primarnu ulogu Francuske i Nemačke kao posrednika između zapadne kulture i Rusije u 18. veku, može se očekivati ​​da su Kalderonove teme dospele u Rusiju preko prevoda-izmena na francuskom ili nemačkom.

Zaista, postoji pozorišno delo s kraja 18. veka, napisano na ruskom jeziku i koje odgovara radnji „La dama duende“ Autori „Istorije ruskog pozorišta“ 13 i nakon njih GA Kogan 14 pretpostavljaju da je komedija „ Brauni “, predstavljena u Sankt Peterburgu 1790. i 1791. godine, bila je verzija “La dama duende”, budući da je zasnovana na pisanom tekstu, koji se definiše kao anonimni prijevod francuske adaptacije španske komedije, napravljene 1678. godine. Otrosh (Hauteroche Noel Le Breton) 15 - "L" Esprit follet, ou la Dame invisible "16

Riječ je o dva anonimna izdanja iz 1780. i 1783. godine pod naslovom „Brownie, ili Žensko lukavstvo, komedija u četiri čina“ 17 Struktura djela (njena podjela na četiri čina) svjedoči da je komedija imala njemački tekst. Četiri čina bila su u komediji "Der Kobold" Fridriha Vilhelma Gotera (Gotter Friednch Wilhelm), koja se pojavila 1778. godine u knjizi "Komisches Theater der Franzosen za die Deutschen" (4 Teil S 253-350), koju je u Lajpcigu dao Johann Dick 18 Gotterova drama je, pak, zasnovana na djelima Francuza Otrosha i Colle Charlesa, kako je navedeno u naslovu "Nach Hauteroche und Colle" 19

Dug put španjolske dame do Rusije prikazan je na dijagramu (vidi dolje).

Zanimljivo je da su obe ruske verzije izašle u Sankt Peterburgu i da su apsolutno identične u svemu osim po naslovnoj strani. 20 Izdanje iz 1780. kaže da je komedija prevedena sa njemački jezik Kopija iz 1783. ponavlja isti tipografski znak - Kupidon u lovorovom vijencu s harfom u rukama - međutim ukazuje na "preveden sa francuskog na ruski" Sudeći prema opisu "Kataloga", tiraž " Početna "Bila neka vrsta "reprinta" u njemu su, po svoj prilici, korišćene gotove grafike koje su preživele od 1780. godine, ali nikada nisu izašle iz štamparije. Čini se da je to izuzetno težak zadatak

Ako je ruski prevodilac koristio francuske verzije komedije, ili im se barem obratio za savjet, sigurno je znao da njihova radnja datira još od Calderona, budući da su Otrosh i Collet smatrali prikladnim obavijestiti čitatelja da su "ispravili" španski tekst, autor. Međutim, anonimni prevodilac-čik objasnio je ruskoj javnosti samo da je djelo stranog porijekla, čime je zadržao lojalnost tradicionalnom modelu prevođenja, koji je prema definiciji autora Istorije prevodne književnosti „osnovna anonimnost prevedeno delo, odnosno odnos prevodioca i čitaoca prema knjizi kao suštinski vrednom sistemu, određenom idejom, žanrom, zabavom radnje i, u mnogo manjoj meri, imenom autora”. 21 Moguće je da je istovremeno pozivanje na dva jezika imalo za cilj da ukaže na to da je pozorišna kompozicija, ponuđena publici, tražila ulogu slobodnog aranžmana, a ne prijevoda u strogom smislu riječi.

Od bibliografskih publikacija tog doba, samo Dramski rečnik navodi da je komedija „prevedena sa nemačkog na ruski“. Već VS Sopikov 22 ne označava predstavu kao prevod, a autori Arhiva Direkcije carskih pozorišta 23 upisuju pozorišnu predstavu Brownie kao rusku komediju.

Asimilacija španske priče u ruskoj kulturikrajXVIIIveka

U Calderonovoj komediji mlada udovica Dona Angela, koja živi gotovo potpuno povučeno u kući svoje braće u Madridu, stvara intrigantnu intrigu sličnu avanturama viteških romansa kako bi se zaljubila u Don Manuela, gosta svog starijeg brata. Angela koristi prolaz koji je ranije povezivao njene odaje sa prostorijom u kojoj sada boravi Don Manuel, a za koju on ne zna, jer su na njegovoj strani nekadašnja vrata maskirana u ormar sa staklenim posuđem. Dona Angela ostavlja misteriozne poruke i poklone u don Manuelovoj sobi. Herojev sluga, Cosme, užasno je uplašen i u svemu vidi spletke kolačića, tačnije nevidljive dame, koja favorizuje svog gospodara, ali surovo progoni jadnog slugu. Lanac komičnih situacija u predstavi je povezan sa motivom časti koji se graniči sa tragedijom i suprotstavlja se slobodi prirodnog osećanja. Na kraju, kako je to uobičajeno u komediji, sve se sretno završi vjenčanjem glavnih likova.

Vjeruje se da je Calderonova komedija bila prerada jednoimenog nesačuvanog komada Tirsa de Moline, međutim, to je nesumnjivo kalderonska slika tajanstvenog nevidljivog ljubavnika/ljubavnika. (amante misterioso) ispostavilo se kao srećno umetničko otkriće. U brojnim djelima, španjolski dramatičar se poziva na svoju La dama duende, 24, a sličan lik uvodi i u drame El galan fantasma (Cava-ler-duh) i El encanto sin encanto (Čar bez čarolije). Kalderonski tip amante misterioso umnogome je odredio razvoj motiva zapleta o "pretvaranju kolačića" u španskoj i, općenito, evropskoj književnosti 17.-18. stoljeća.

Francusko-njemačko posredovanje unelo je značajne promjene u formu i sadržaj komedije, a upravo je izmijenjeni zaplet poslužio kao polazište za ruskog prevoditelja.

Od viteškog ideala do konfrontacijeracionalnost i misticizam

Prije svega, transformacija radnje odnosila se na suprotstavljanje, što je temeljno za Calderonovu dramu, svijeta visokih ideala, koji utjelovljuje glavni lik, don Manu-el, obdaren viteškim pojmom časti i praznovjernim predrasudama njegovog strašnog sluge Cosme.

Kako Caro Baroja ističe, natprirodno je u španskoj baroknoj komediji podijeljeno na dva područja, od kojih se jedno pokazuje kao "svijet uzvišenih ideala", gdje je "natprirodno puno veličine", a drugo uključuje "popularna praznovjerja". i predrasude." Počevši od Calderona, prisustvo magije u djelu dobiva evaluativne konotacije: "Najniži, neznalica je vjerovati; viši- ne vjerovati u ono što se zove praznovjerje (...) Dame, ne vjeruju prvi ljubavnici i časni starci. Likovi niskog porijekla, smiješni ili neznalice (ponekad su sve tri negativne karakteristike spojene u jednoj osobi) vjeruju." 25

Don Manuelov pojam časti je toliko uzvišen da se može uporediti sa književnim herojem Don Kihotom. Ova metafora se odigrava u celoj komediji, na njoj se zasnivaju njihova pisma i misteriozni datumi pre Anđele i Don Manuela, i na kraju je viteška ponašanje modela garantuje srećan kraj dela

Prva francuska adaptacija španjolske radnje, A Duvillea (d "Ouville Antoine Le Metel, sieur), prati Calderonovu shemu, ažurirajući aluzije na žanr viteškog romana zahvaljujući brojnim reminiscencijama iz Amadisa od Galije, koji je bliži Francuska javnost.verzije Otrosha i Colleta nastojale su da daju „svu moguću uvjerljivost nevjerovatnoj radnji španskog autora” 27 Kao rezultat toga, viteško-fantastični elementi u intrigi ustupaju mjesto komičnim elementima, a djelo postaje sve više sve bliže i bliže laganom sitkomu 28

Sve što se dešava je u okvirima tipične komedije klasicizma u pet činova.Uzvišeni Colletov tekst prepun je opaski i opaski koje bi zasigurno šokirale Calderona Na primjer, prvi susret glavnih likova, Pontignana i Angelice, koji gledalac vidi , završava na sljedeći način

Pontignan (tres-vivement) Eh! Sans que je vous voie? Ah! cruelle!

Angelique (d "un ton le plus tendre) Attendez!

Angehque doit dire ce mot, en rassurant tres tendrement sin Amant, en laissant tomber, d "un air affectueux, sa main sur le bras de Pontignan 29

Priča sa kolačićima svaki put sve više gubi smisao, a na kraju se pretvara u iskrenu šalu

Na istom Colleu Anñelika već sredinom drugog čina kaže:

Ceci finit mon role d "prestani!

Mon frere, pour epoux, vient m "offrir mon amant;

Je n "ai qu" a dire un mot, l "affaire est terminee;

Mais je me fais un doux amusement

D "agacer Pontignan; de faire son tourment,

Le reste, au moins, de la journee. trideset

Istovremeno, skepticizam glavnog junaka prema natprirodnim pojavama stalno raste, a u posljednjoj francuskoj verziji on od vlastitog sluge dobiva ironičnu karakterizaciju "esprit-fort" (slobodoumnog).

Brojni osnovni elementi ostaju nepromijenjeni u svim verzijama. To su trik sa tajnim vratima, uloga sluge - luda koji se boji kolačića, i naravno, pokretačka snaga svih peripetija je ljubav. Međutim, galantni francuski likovi sa svojim pogođenim izražavanjem osjećaja ne bi sasvim prirodno izgledali na njemačkoj sceni. Stoga je Goter sveo broj likova na jedan par ljubavnika, brata i potrebne sluge. Radnja je premeštena iz Pariza u Drezden, a što je najvažnije, ono što se dešavalo dobilo je više naturalistički ton „filističke drame“. 31

Ispostavilo se da je tema njemačke predstave bliska ruskoj stvarnosti, principi književne obrade radnje uvelike su se poklapali s trendovima koji su jačali u nacionalnom teatru od 60-ih godina, a visoka vještina prevođenja omogućila je da se potpuno "rusifikovati" komediju. Jedan od centralnih motiva "Brownia" bio je sukob sfere razuma, nauke i napretka i apsurdnih i nazadnih predrasuda i praznovjerja, što je bilo relevantno za anonimnog prevodioca i njegove sugrađane i savremenike.

Koristeći tehniku ​​tipičnu za ruski klasicizam, ruski adaptator je sve likove u predstavi, izuzev glavnog lika i slugu, obdario konvencionalnim „govorećim“ imenima, a ruski Don Manuel je dobio ime Zdravosudov. 32

Prezime heroja, prema namjernoj "hladnosti" sadržanoj u njemu u odnosu na sve mistično, uporedivo je, možda, samo s imenom njemačkog lika - Wagner iz Eislebena (Wagner aus Eisleben), ako preispitamo ime ovog Sak-son grada kao spoj: "Eis" - led," Leben "- život.

Bez sumnje, Zdravosudov je čovjek svjetla ili, što je u ovom kontekstu isto, urban čovjek: oblači se luksuzno, upoznat je sa zakonima sekularnog društva i ni pod kojim okolnostima ne pada u iskušenje da objasni šta se dešava. njemu kao razlog, koji ide dalje od prirodnog. Za Ivana, slugu, njegov gospodar se zapravo pojavljuje kao mason, ateista ili istraživač prirode (51, 54, 66), što je za njega jedno te isto. 33 Jadni sluga može samo u očaju da uzvikne: „Da, da, već sada na svijetu i ne vjeruj ništa. Ovo su posljednja vremena“, 34 upućujući svoj prijekor na sve „moderne i prosvijećene“ majstore.

Sam Ivan, jednostavan, ali odan sluga, utjelovljuje "rustičnu jednostavnost" (Z). 35 Stoga čvrsto vjeruje u postojanje brownieja i drugih žestokih pića, koje zamišlja uglavnom iz folklornih opisa, iako među stvarima koje mu pripadaju nalazi se knjiga „Chromonogo Đavo, strip prezentacija“ (44). 36

Praznovjerje u komediji usko je povezano s fikcijom, budući da se oboje svode na jedan iskonski početak - svijet narodne priče i legende. U svijetu fikcije, suprotstavljenom stvarnosti i razumu, žive vještice, kolačići i misteriozni stranci.

Ljubav i romansa

Još jedna aktualna tema za ruske čitaoce i gledaoce bila je uloga stranih književnih djela u ruskom životu.

Zdravosudov dolazi u Sankt Peterburg da se oženi Florinom. Njihovi očevi su bili kolege studenti i odavno su se dogovorili o braku svoje djece. Međutim, Florina ima obožavatelja Prelesta (37) i ne želi da se uda za Zdravosudova kojeg ne poznaje. Stoga traži pomoć od svoje prijateljice Elizavete. Mora da se zaljubi u Zdravosudova kako bi on odbio da se oženi Florinom. Sa licem obavijenim velom, Elizabeta prilazi Zdravosudovu i uvjerava junaka da je njegova vlastita sreća u njegovim rukama.

Ruski "Brownie" prati strani prototip zapleta, a čitalac i gledalac upoznaju likove in medias res: već iz prvog dijaloga između gospodara i sluge jasno je da su se Zdravosudov i Elizabeta već nekoliko puta sreli, a glavni lik je ludo zaljubljen u stranca. Slučajno Zdravosudov upoznaje svog druga Mirolyuba, koji ga poziva da živi s njim. Ispostavilo se da je Miroljub dobar prijatelj Florininog oca, pa Zdravosudov priča svom prijatelju o svojoj ljubavi prema misterioznoj dami i traži da se zauzme kod Florininog oca i pristane da raskine veridbu. Mirolyub je uvjeren u uspjeh poduhvata i odmah odlučuje oženiti Zdravosudovu sa svojom sestrom Elizabetom. On o tome obavještava svoju sestru, uvjeravajući je da je Zdravosudovova trenutna ljubav ili obična glupost, ili namjerna obmana od strane tajanstvene dame. Miroljubac ne sumnja da će Elizabet uspeti da osvoji srce njegovog druga na maskenbalu.

Dok se u francuskoj adaptaciji, koja je vremenski najbliža pojavi "Domovoi", "L" Esprit follet, ou La dame invisible "Collet", ljubavna avantura protagonista poredi se sa ljubavlju iz romana u njenom uzvišenom i izuzetan karakter, u nemačkim i ruskim dramama, od samog početka, intriga je vezana kao romanska avantura i kroz komediju se nedvosmisleno razvija po zakonima i obrascima žanra romana.- Da li je moguće da neko, pročitavši tako mnogi romani poput nas, ne bi mogao sam napisati roman?" (trideset).

Istovremeno, u njemačkom tekstu književnu i kazališnu metaforu romana ili komedije razvijaju svi likovi bez izuzetka, pozivajući se na tradicionalna zajednička mjesta viteških romana. Wagner kaže prijatelju da je njegov susret sa misterioznim strancem "prava romansa" (278), a kada sretne zamišljenog kolačića pretvara se da je "vitez": "Čekaj, ljupka čarobnice, kao što vidiš, ja sam vitez, koji je tvoja umjetnost osramoćena” (317). Čak i brat junakinje otkriva njenu tajnu rečima: „Evo tvoje Dulcineje, tvoje veštice, tvoga duha“ (348).

U ruskoj drami nije ostala nijedna aluzija na viteški žanr: svi su zamijenjeni referencama na bajkovitu magiju ili vještičarenje. Međutim, ostaje ideja o posebnom tipu "novog" ponašanja. Kada je ljubav u pitanju, dama i njena sobarica se ponašaju kao heroine iz romana i, što je najvažnije, tako se osećaju. Ova situacija je u potpunosti odražavala osobenost svojstvenu životu ruskog društva u drugoj polovini 18. i, u velikoj mjeri, na početku 19. stoljeća: ruskog čitaoca zahvatio je val prevedenih romana, glavna tema što je bila ljubav. Strani spisi ispunjavali su kulturnu la-kunu nacionalnog ars amandi, postaje "neka vrsta udžbenika za sekularno društvo, osmišljena da odgaja dostojanstvo i učtivost u ponašanju, gracioznost i uvjerljivost u riječima"; općenito, ispunjavajući ulogu "kodificirane retorike ljubavnog ponašanja". 38

Za razliku od komedije Kalderona, u kojoj gotovo sva inicijativa u stvaranju i realizaciji intrige pripada doni Angeli, sada su gotovo sve njene niti u rukama sluge, koja je upečatljiva u svojoj aktivnosti. Marija ne samo da u nekoliko navrata nasmrt preplaši Ivana i privuče rođenog brata da učestvuje u „predstavi“, već je spremna da u svakoj situaciji da savjet i uputu svojoj ljubavnici: „Šta da radiš, prenesi poruku kraj, i neka ljubav tada ostvari ono što je od nje započeto” (37). Ako Elizabet kaže da želi da vidi Zdravosudov, sobarica joj pokazuje kako da napiše, kao i obično, "ljubavnu poruku" i koristi tajna vrata. Ako Elizabet okleva usred sobe za goste, ne znajući gde da stavi U pismu, Marija odmah otvara Zdravosudov kovčeg sa lažnim ključevima koje je napravio njen brat. Hrabrost sluge pretvara se u očajničku drskost kada Marija, uprkos činjenici da ju je Zdravosudov zamalo uhvatio u svojoj sobi, podrugljivo odgovori pre nego što nestane kroz tajna vrata

Slična važnost uloge sluge u intrigi povezana je s pojednostavljenjem radnje. Marija, prateći nemačkog slugu, mora da preuzme neke od funkcija koje je devojka glavnog junaka obavljala u francuskim verzijama komedije, a ova slika je istovremeno bila u skladu sa razvojem ruske dramske umetnosti. Marija je tipična sluškinja iz buržoaske drame, a prema Yu V Stenniku, jedna od inovacija koju je Katarina II uvela u žanr ruske komedije bila je „vrsta pametnog subreta, koji se ponašao kao pouzdanik, ili čak mentor njenoj mladoj ljubavnici." 39

Zanimljivo je da u ruskoj komediji žene najčešće koriste sentimentalnu i romantičnu ljubavnu retoriku, vjerujući u njenu djelotvornost.Muški likovi pripadaju praktičnom svijetu, svijetu razuma, a ne osjećaja, pa prihvataju samo fikciju i fikciju. kao ženstveno. Lukavi Miroljub prilično pragmatično nastoji da se oženi njegovom sestrom i na kraju komedije predbacuje Elizabet da nije napravila tako lukavu intrigu kao njegov učesnik. Zdravosudov se bukvalno baca u vrtlog u ljubavnoj avanturi koju je upoznao, ali za razliku od Nemca Wagnera, koji dame koje ga glume smatra "slavnim i zavodljivim" (331), prepoznaje ih kao "dve lukave i spretne žene" (86) , otuda i naziv komedije "Brownie, ili ženska lukavost"

Kada se romanska intriga završi, sve se vraća na svoje mesto, na prave kanone ljubavnog ponašanja, mnogo tradicionalnije nego u romanima, i za Nemce i za Ruse. Nakon što su napustili svijet fikcije, junakinja i njena sluškinja iznenada gube svu svoju nekadašnju hrabrost i pretvaraju se u modelne djevojke, ostavljajući muškarcima inicijativu u ljubavnim aferama. Žena bi trebala izgledati nepristupačno, biti neobično čedna i krajnje stidljiva, samo ovi kulturni koncepti mogu objasniti Elizabetinu primjedbu u završnoj sceni

Mirolyub Pa, ako je žena, biće lukava koliko i kod devojaka

Zdravosudov. Ovim hoćeš da me uplašiš, ali tvoji trudovi su uzaludni - njeni trikovi su proizašli iz ljubavi - Zar nije, draga!

Elizabeth. JA SAM stidi se (107).

Ljubav je jedino osećanje koje pomiruje dva pola: fikciju i stvarnost. Uostalom, pravi kucni urlik je ljubav, kako Ivan kaže Mariji na kraju komedije: „Oprosti mi, draga, što sam bio takva budala; „Umalo nisam umrla od straha, iako sam još kao mala čula da je ljubav prema kolačićima ono što izluđuje sve na svijetu“ (108).

Zašto doba komedije nije obratilo pažnju na Kalderonov komad?

Kao što vidite, "La dama duende" je stigla u Rusiju u 18. veku. Komedija "Brownie" predstavljena je u Sankt Peterburgu 80-ih-90-ih godina. 80-ih godina. naslov drame se redovno pojavljuje u reklamama vlasnika knjižara u ruskoj prestonici. 40

Međutim, Dramski rječnik opisao je Domovo-Go kao “prilično zabavnu predstavu”, što je dobra ocjena, ali ne i najbolja. 41 Podsjećajući na zaglušujući uspjeh španske komedije u 20. vijeku, prirodno je postaviti pitanje: zašto doba ruske komedije nije posvetilo dužnu pažnju španskom gostu?

Treba napomenuti da se trenutak pojavljivanja u Rusiji pokazao ne baš uspješnim za špansku damu. Unatoč dobrom prijevodu i izvrsnim kvalitetama intrige (čak iu svom gotovo neprepoznatljivom obliku u poređenju sa originalom Kalderona), komedija je naišla na uspješnije rivale na ruskoj sceni.

Sve komponente radnje koje su tako karakteristične za špansku dramu - nevidljivi ljubavnik, prisustvo tajnih vrata, praznovjerje kao predmet satirične kritike - odavno su postale uobičajena.

U drugoj polovini 18. vijeka. fascinacija misticizmom postala je moderna u ruskom društvu. Vraćale su gatare i gatare svih vrsta, često jednostavno prilagođavajući svoja proročanstva željama onoga koji je ponudio najveću nagradu. Često su lažni proroci postajali uzročnici društvene nepravde, o čemu piše NI Novikov u časopisu Živopisec. Jedan od tipičnih slučajeva, po njegovom mišljenju, jeste kažnjavanje kmeta, recimo, za krađu kašike, pošto je gatara ubedila zemljoposednika da je on kriv. 42 Relevantnost ovakvih priča bila je tolika da je IA Krylov, u dobi od petnaest godina, napisao svoje prvo djelo, komičnu operu Coffee House (1782-1784), sa vrlo sličnom radnjom.

Ruskom čitaocu i gledaocu bilo je poznato bezbroj "mađioničara" 43 i "imaginarnih astrologa" 44, domaćih i stranih, koji su koristili svoje natprirodne sposobnosti za pobjedu u ljubavnim aferama; bezbroj ljubavnika koji se pretvaraju da su kolačići da bi, na primjer, uplašili i prevarili sujevjernog oca. Kao primjer navešću samo dva pozorišna djela: jednočinku komičnu operu "Ljubavnik-čarobnjak" NP Nikolajeva (predstavljena 1772., objavljena 1779.), u kojoj je koristio zaplet seoskog djevojačkog gatanja, i "Ljubavni vukodlaki", komedija u jednom činu MA Legranda, prevedena na ruski A. Khvostov (objavljena 1770).

Sama Katarina II 1780-ih. ponovo se okrenuo književnim djelima, stvarajući tri komedije koje su ismijavale praznovjerje. Carica se čvrsto držala racionalističkih pozicija, pa su pod njenim satiričnim udarom mistične obmane u svim svojim manifestacijama upoređivala ruske masone. 45

Iz ukupne mase sličnih zapleta, ruska javnost izdvojila je, čineći svoju voljenu, dvije: stranu komediju "Duh s bubnjem, ili proročki oženjen" i rusku nacionalnu komičnu operu AO Ablessimova "Mlinar, čarobnjak, Varalica i provodadžija" (1772), koja je nastala po motivima ruskog folklora. U njemu, pametni mlinar koristi svoju slavu čarobnjaka da organizuje vjenčanje dvoje seoskih ljubavnika u Beču. Opera je imala ogromnu i dugogodišnju popularnost i nije silazila sa pozornice ruskih pozorišta najmanje pedeset godina.

"Brownie" i "Ghost with a Drum" - dva zapadnjačka zapleta na ruskom tlu

"Duh s bubnjem" je prijevod A. A. Nartova iz drame francuskog pisca Philippea Neriko Detouchea, moderne u to vrijeme u Rusiji, "Le tambour nocturne, ou le Mari devin" ("Noćni bubanj, ili divni muž" , 1736-1737), koja je zauzvrat bila zasnovana na "Bubnjaru, ili ukleta kuća" ("Barabaner, ili začarana kuća", 1716.) Josepha Addisona, jednoj od prvih komedija o običajima obrazovnog tipa.

U oštroj suprotnosti s anonimnošću i misterioznošću ruske verzije Nevidljive dame, sveobuhvatne informacije koje su u početku bile dostupne ruskom čitatelju Duha. Tekst komedije objavljen je u Nartovoj zbirci dramskih prevoda, objavljenoj na Carskoj akademiji nauka u Sankt Peterburgu 1764. 46 Francuzi iz Detuša AN (umetnost). Prvi put je predstavljen u ruskom dvorskom pozorištu 1759.

Ako pratimo predgovor tom “Repertoire du theatre franҁois” koji sadrži Detoucheovu komediju, koji kaže da je premijera “Le tambour nocturne” u Parizu održana tek u oktobru 1762. godine,47 ispada da je “Duh” predstavljen na Ruska pozornica čak i ranije nego na njegovoj rodnoj francuskoj sceni. U svakom slučaju, a originalna Addisonova predstava imala je tešku scensku sudbinu. U trenutku pojavljivanja na engleskoj sceni, "The Drum-mer" (1716) nije se svidio publici i izdržao je samo nekoliko izvođenja. Prema P. Smizersu, ovaj esej o "osjetljivosti i vrlini" nije bio cijenjen u svojoj pravoj vrijednosti, jer je bio ispred književnih ukusa najmanje jedan vijek. 48

U Rusiji u drugoj polovini 18. veka, strana komedija se zaljubila u nju i brzo se pretvorila u omiljenu pozorišnu zabavu. Na primer, I. Nosov govori o brojnim izvođenjima drame u obe ruske prestonice u periodu od 1759. do 1779. godine. 49 PN Berkov navodi čak i pritužbe pojedinih gledalaca na dominaciju "Duhova" na repertoarima pozorišta. 50

Francuska ruta nije bila jedina preko koje je engleska zavera stigla do Rusije. Iste 1759. štamparija Moskovskog univerziteta objavila je „komičnu dramu o muzici“ „Grof Karameli“, koju je sa italijanskog preveo student Aleksandar Karin 51 „Grof“ nije bio ništa drugo do prerada Addisonove drame koju je izveo K. Goldoni ("II conte Caramella", 1749). Pozorišna novina je odmah postavljena na scenu, a "Grof Karameli" je imao svoj udeo u uspehu kao varijacija na temu nevidljivog ljubavnika-brunija.

Iako G. Sullivan smatra da je vjerovatno da je engleska komedija pozajmila niz značajnih momenata iz La dama duende, 52 vjerujem da bi bilo prenagljeno i neosnovano reći da je ruska publika zavoljela radnju koja seže do španjolskih rad. Addison zasniva svoju radnju na čisto lokalnom materijalu, koristeći dobro poznate u Engleskoj s kraja 17. i početka 18. stoljeća. priča o duhu s bubnjem, slučaj poltergeista, kako bismo sada rekli 53

U stvaralaštvu engleskog autora snažan je uticaj francuske književnosti. Što se tiče teme natprirodnog, može se govoriti o uticaju francuske fantastike i moralističkih djela na Addisona, prvenstveno dijaloga N.-P. -Villard de Montfaucon "Grof Gabalis" (1670), "Razgovor lopova o mnogim svjetovima" Bernarda Le Boviera de Fontenellea (1686), kao i "Špavi mraz" Alain-Renea Lesagea (1707). Za Addisona - teoretičara književnosti - temeljno je bilo razmišljanje engleskog filozofa J. Lockea o prirodi fantazije, pa se njegova pozicija čini logičnom. Na kraju, glavno pitanje za njega postaje ne da li duhovi, duhovi, kolačići zaista postoje, ili su oni proizvod ljudske mašte, već o tome koju moralnu i moralnu lekciju nas mogu naučiti: „Ako neko misli da se to ne dešava u stvarnosti, neka ostane pri svom mišljenju, ali mu nećemo dozvoliti da narušava vjeru onih koje takve pojave navode na razmišljanje o vrlini." 54

Komedija od samog početka kaže da je Duh sa bubnjem, koji plaši stanovnike dvorca, lažan. Ispostavilo se da su oni najlukaviji od brojnih obožavatelja bogate mlade udovice. Želi da se predstavi kao duh njenog pokojnog muža i tako osvoji srce i novčanik junakinje. Osim toga, u svom planu računa na podršku i pomoć domaćice, kojoj je obećana značajna nagrada.

Zanimljivo je da se komedija Adison i "Browni" poklapaju u suprotnosti grada i sela, slobodoumlja i praznovjerja, međutim, ocjena ovih pojmova u engleskim i ruskim komadima je različita. Kao ilustraciju navešću ismevanje dobiti u engleskoj komediji Tinsel, sujet i glupom mladoženji koji je došao iz Londona u "divljinu". Tinsel želi da impresionira junakinju superiornošću koja mu je svojstvena kao urbanoj osobi upoznatoj sa životom svjetlosti, a njegove primjedbe pokazuju da se u svijetu smatra dobrom formom ne vjerovati u postojanje duhova. Razgovor između gospođe, Tinsel i domaćice Abigail pun je ironije, pa čak i nekih feminističkih nota:

Lady. Iako ne pripisujete priznanje pričama o ukazanjima, nadam se da vjerujete da postoje stvari kao što su duhovi!

Tin. Jednostavnost!

Abi. Mislim da ne verujete da žene imaju dušu, zar ne, gospodine?

Tin. Dosta glupo!

Lady. Zaklinjem se, g. Tinsel, bojim se da će zlonamjerni ljudi reći da sam zaljubljena u ateistu.

Tin. O, draga moja, to je "staromodna riječ - ja" sam slobodoumni, dijete!

Abi. Siguran sam da slobodno govorite (I486). 55

Na kraju komedije razotkrivaju se i lažno slobodoumlje i slijepa vjera u duhove. Duh, kao i drugi dečki, ne uspeva da pridobije naklonost udovice. Za čudo, kući se vraća muž junakinje, kojeg su svi smatrali mrtvim u ratu, a on sam stavlja masku magičnog čarobnjaka, a zatim i duhova, kako bi se uvjerio da se snaga ljubavi između supružnika nije ohladila. Susrevši duha, Tinsel u strahu bježi, a istinski prosvijećeni i visoko moralni protagonisti se ponovo sretno okupljaju, ne namjeravajući mijenjati seosku jednostavnost života za lažni napredak grada.

Detouche je pohvalio Addisonovu komediju kao izgrađenu prema normama francuskog klasicizma. 56 Međutim, u svom prijevodu nije propustio napraviti niz izmjena kako bi u skladu s francuskim ukusima doveo stranu priču o tobožnjem kolaču, iako punu zasluga, ali po njegovom mišljenju ipak sasvim trivijalnu. Kao iu slučaju s preinakama La dama duende Otrosha i Colleta, u francuskoj verziji Duha, naglasak lakoće verbalnog humora u primedbama likova prenosi se na komičnost njihovih pozicija. Ovakvu pomalo preuveličanu verziju farse koja se približava ruskoj javnosti ponudio je Nartov, koji se striktno držao teksta Detuša. Na primjer, razgovor gore citiranih likova uvelike je pojednostavljen i sveden na direktnu suprotnost vjere i nevjerovanja u duhove:

Baronesa. Hajdemo opet o duhovima. Dakle, ne verujete da postoje duhovi na svetu?

Markiz. Pitajte me, gospođo, da li vjerujem u priče o Bove kraljici i Petru od zlatnih ključeva; Ovo je slično identitetu.

Liseta. Oh! Molim te, nemoj više razgovarati s njim, on je jeretik (28).

Tako je komedija "Duh s bubnjem", koja je upila sve glavne karakteristike evropskog motiva radnje o "lažnom kolaču", postala jedna od prvih i najuspješnijih njenih inkarnacija na ruskoj sceni. Brownie, koji se pojavio dvadeset godina kasnije, doživljavan je samo kao jedna od mnogih varijacija na tu temu, već gotovo iscrpljenu. Nakon trijumfa priče o tobožnjem kolaču na ruskoj sceni na kraju doba prosvećenosti, svo komično natprirodno palo je u dubok zaborav, uz rijetke izuzetke: Ablessimova opera nastavila je da se predstavlja na ruskoj sceni u 19. stoljeću. .

Šema

Rad br. 3 je francuska adaptacija br. 1.

Komad #4 je baziran na #1 i 3, koji su zauzvrat poslužili kao izvorni materijal za #5 i 6.

Ruska verzija je bila broj 7, zasnovana na brojevima 4,5 i 6.

Komad #2 je takođe uticao na #4 i 5.

Don Manuel je sa svojom slugom Cosmeom došao u Madrid da pronađe Don Huana, prijatelja iz detinjstva. Bio mu je kao brat: zajedno su prošli i školu i službu. Imali su Juanovu adresu, ali su prvo odlučili da ostave prtljag u hotelu i pogledaju zabavu. Odjednom se pojavljuju dvije djevojke i traže pomoć. Oni bježe od nekoga, Don Manuel odlučuje zaustaviti njihovog progonitelja. Don Luis i Rodrigo se pojavljuju, Cosme ih odlučuje pritvoriti, tražeći od njih da pročitaju pismo.

Don Luis ne namjerava pomoći Cosmeu, a Don Manuel se zauzima za svog slugu. Don Manuel i Don

Louis se bori mačevima. Pojavljuju se Dona Beatrice i don Huan sa slugama. Don Huan je spreman da jurne u bitku, ali u protivnicima prepoznaje svog brata i Don Manuela i miri ih. Don Manuel ima ranu i don Huan ga zove k sebi. Don Luis ostaje da isprati donu Beatrice, čuvši za ranu, jako se zabrinula, misleći da je Huan ranjen. Don Luis je tužan kada čuje da Beatris nije zabrinuta za njega, jer gaji osećanja prema njoj. Beartis odlazi, a Luis se plaši da njegov brat želi da smesti Don Manuela u istu kuću sa njihovom sestrom Angelom, koja tamo živi u tajnosti. Iako je njena soba skrivena iza ormara.

U međuvremenu, dona Angela se žali na život Isaveli. Trebalo je da bude u žalosti za svojim mužem, ali sinoć se iskrala u pozorište i slučajno srela Don Luisa. Prisjeća se kavalira od kojeg je zatražila pomoć, bježeći od Luisa. Tada Luis ulazi u njenu sobu i priča o događaju koji mu se dogodio, te da se sada s njima u kući smjestio kavalir, koji ga je spriječio da sustigne stranca. Dona Angela želi da vidi svog gosta, Isavel kaže da se iz ormara iza kojeg se Angelina vrata lako mogu pomjeriti i izaći. Angela zna da gost ima ranu zbog činjenice da se zauzeo za nju i želi da se brine o njemu.

Kada su svi otišli svojim poslom, dona Angela i Isavel ulaze u Don Manuelovu sobu. On razmatra stvari svoje i sluge. Isavel uzima novac sluge i baca ugalj u njegov novčanik. Angela napiše poruku i stavi je pod jastuk.

Po povratku, Cosme otkriva da novac nedostaje. On govori gospodi o incidentu. Don Manuel mu ne vjeruje, ali kasnije pronalazi poruku namijenjenu njemu. U poruci neznanac kaže da je on njen spasitelj i da ga zanima kako mu ona može biti od koristi. Ali ne mora nikome da kaže za poruku. Don Manuel odlučuje odgovoriti na pismo i pobrinuti se ko će ga dobiti.

Angela sve govori Beatrice i pokazuje pismo odgovora u kojem Don Manual od nje traži da imenuje nasilnika. Obećava joj da će se obračunati s njim u krvavoj borbi. Don Huan ulazi u njihovu sobu. Beatris mu kaže da ju je otac poslao u njihovu kuću na neko vrijeme. Čuo je kako Beatris razgovara s nekim sa balkona. Beatrice mu nije priznala da je to bio don Huan. Angela priznaje Beatrice da je u Don Manuelovim stvarima vidjela portret jedne dame i želi ga ukrasti. Don Luis ulazi u sobu i, ugledavši Beatriče, priznaje joj ljubav, ali ona ga odguruje i odlazi. Anđela se pita zašto Luis trpi takav odnos prema sebi.

Don Manuel i Don Luis se sastaju u hodniku. Louis se žali na svoju sudbinu što ga odbija djevojka koju voli. Manuel je siguran da se radi o istoj djevojci koja mu baca pisma. Sledećeg dana, Manuel odlazi na posao na nekoliko dana i odlazi da se oprosti od don Huana. U to vrijeme, Isavel donosi Angelinu korpu u Manuelovu sobu. Ali odjednom u sobu ulazi Cosme. U mraku, on ne vidi Isavel, ona odlučuje da prođe pored njega. Cosme je začuo šuštanje, ali ga Isavel udara, pokušavajući pobjeći, sudarajući se s Don Manuelom. Pokušava da je zgrabi, ali zgrabi korpu. Cosme nema vremena da zapali vatru i nestaje iz vida. Don Manuel pronalazi veš i poruku u korpi. Neznanac piše da će mu i dalje slati donji veš, te da nije Luisova ljubavnica, kako je ranije sumnjao.

Anđela sanja da upozna Manuela i odluči da mu zakoluta očima i odvede ga u svoju sobu. Beatris želi da vidi ovaj sastanak svojim očima. Don Luis ulazi u Angelinu sobu, ostajući neprimijećen, čuje razgovor između Beatrice i Angele. On misli da Beatrice želi da se sastane sa Huanom, on odlučuje da se umeša u sastanak.

Don Huan ulazi u njihovu sobu i kaže da don Manuel danas odlazi, ali da će se uskoro vratiti. Angela odlučuje iskoristiti trenutak i ukrasti portret dame od Don Manuela.

Don Manuel se spremao da se odveze kada se odjednom Cosme sjetio da je zaboravio uzeti papire. Vraćaju se u sobu po njih. U međuvremenu, dona Angela i Isavel izašle su iz sobe kako bi iz Manuelove sobe preuzele portret dame. Ne primjećujući jedno drugo, sva četvorica ulaze u istu prostoriju. Dona Angel stavlja svijeću na sto i, primijetivši papire, sjeda u fotelju da ih pregleda. Ona shvata da je portret njegova sestra. Manuel i Cosme gledaju djevojku uz svjetlost svijeća. Don Manuel priznaje da je ona pravi ideal, i niko se s njom ne može porediti. Cosme je sigurna da se radi o nečistom duhu. Manuel ga hvata za ruku, pitajući je da li je anđeo ili demon. Angela je odlučila da se poigra, rekavši da bi to bio loš znak ako je sada ne pusti. Obećala je da će ga uskoro upoznati.

Ubrzo Don Manuel prima pismo sa zakazanim terminom. Sluge ga dovode u kuću, gdje upoznaje Angelu i Beatrice, koja se predstavlja kao sluškinja. Angela ga poziva da se tajno sastanu, ali odjednom se čuje Huanov glas. Svi imaju vremena da se sakriju. Don Huan se pita gdje je Beatrice, nakon što sazna da je navodno otišla kući, odlazi kod nje. Isavel, ostavljajući Manuela u njegovoj sobi, vraća se po njega i slučajno vodi Cosme sa sobom u mraku. Louis kuca u sobu, misleći da se Beatrice sada sastaje sa Huanom. I opet svi počinju da se kriju. Ali nakon što je pretražio sobu, ugleda Beatrice, Cosme i Isavel. Zatim ugleda Manuela i optuži ga da je obeščastio njegovu sestru. Spor će riješiti dvobojom. Ali Angela se pojavljuje u dvoboju, priznaje ljubav Manuelu. Manuel traži njenu ruku u Luisu. Don Huan je čuo razgovor, sretan je zbog svoje sestre. Sada možete razmišljati o vjenčanju.