Броня и оръжия на викингите: описание, снимка. Викингско облекло и бижута Исторически костюм на викинга и съпругата му

Средновековните скандинавци IX-XI век. придават на облеклото не по-малко значение, отколкото днес. Защото, както се казва в Речта на Висшия (Старшата Еда), „те нямат никакво значение, който е гол“. И ето един интересен факт-противно на общоприетото схващане, че викингите, които прекарват по-голямата част от живота си в кампании, са мръсни и неподредени, те се оказват онези все още модове.

Защо изображението на викингите е толкова популярно?

Викингите са придобили особена популярност днес благодарение на масата от книги, филми, телевизионни сериали, посветени на тях, които продължават да се появяват почти всеки ден. Изглежда, че Средновековието е мръсна, кървава епоха. Къде са санитарните норми и личните грижи?

Викингите обаче не ходеха на походи през цялата година и прекарваха част от времето си в домовете си, обработвайки земята или правейки занаяти, а в свободното си време обичаха да ходят до банята, която имаше във всяка къща. Освен това, дори при походи, беше обичайно да се гледа според техния статус. А английските хроники свидетелстват, че високите красиви викинги поддържали телата и косите си чисти, обличали се добре и били много популярни сред благородните английски дами (за огорчение на местните мъже).

Викингска мода

какво бяха облечени? Разбира се, костюмът не е бил същият през 9-11 век, особено ако вземете предвид, че викингите са донесли нови чужди дрехи от своите кампании, които са повлияли на местната мода. Въпреки това ризите и панталоните остават незаменими елементи на костюма през този период.

Викинг риза

Първоначално дългите ризи били оценени, а в края на епохата на викингите късите ризи, наречени туники, също станали популярни. Панталоните, изработени от плат или кожа, с течение на времето загубиха торбестите си, започнаха да прегръщат плътно бедрата и придобиха връзки на талията. Появиха се различни вариантипанталони: както тесни, плътно прилепнали крачоли до подбедрицата (брокер), така и по-свободни, разширяващи се надолу или вързани на коленете. Панталоните бяха придружени от колан от същия материал.

В Норвегия мъжете предпочитаха късото яке, което се носеше върху тесни панталони. В Исландия се носеха якета от тюленова кожа, които бяха по-автентични. Алтернатива на яке от вълна или козина беше кожено палто или топъл дъждобран различни дължини... Последният също имаше няколко разновидности, включително дъждобран за туризъм от меча или вълча кожа с прорези за ръцете или дъждобран с щракващи се ръкави и качулка.

За да не замръзне лицето, в особено студено време, към него беше прикрепена и маска. До края на епохата на викингите той беше удобно фиксиран не на две рамене, а на едно, което дава на воина повече свобода по време на битката. Понякога под наметалото се носело вълнено бельо.

Викингски воини в битка

Носеха различни по височина кожени ботуши или обувки на краката си, които бяха завързани с колани на прасците. Обувките бяха изработени от кожа - обувките от акула, говеда и телешка кожа се смятаха за най-скъпи. За да не се подхлъзне по леда през зимата, към ботушите бяха вързани специални шипове.

Празничното облекло или облеклото за специални поводи беше украсено с козина, украсено със златен и сребърен конец, бродерия, дантела, скъпоценни камъни, красиви фибулни закопчалки. Изработена е от ярки вносни тъкани или боядисана със скъпи вносни багрила.

Как се обличаха обикновените хора?

Хората от по-ниската класа - дребни земевладелци, облигации, селяни, рибари, скотовъди, се обличаха по-скромно от войниците. Обикновено носеха небоядисани дрехи. естествени цветяот грубо платно: чорапи, къси панталони, дълга вълнена риза, над яке или правоъгълен дъждобран. Те трябваше да носят ръкавици на ръцете си.

Между другото, дори на руски тази дума има корен, свързан с думата "варяги", тоест викинги.

На главата се носела широкопола шапка или ниска шапка с големи страни и връзки под брадичката. Може да бъде изработена от вълна, филц или кожа. Между другото, ежедневните работни дрехи бяха предназначени не само за по-ниската класа, но и за заможни хора, които просто ги носеха из къщата или прекарваха свободното си време в занаят.

Женски костюм в културата на викингите

И ако мъжете в по-голямата си част се обличаха дискретно, в сиво, кафяво, черно, жените обичаха по-ярките цветове. Ако имаха висок социален статус, тогава те предпочитаха дълги дрехи. Може да бъде елече и пола или сарафан с презрамки, прихванати отпред на раменете с фибули под формата на пръстен, венчелистчета или овал, към които са прикрепени необходимите малки неща на вериги (ножици, калъфи за игли, ключове и др.). Понякога закопчалките изобщо не бяха необходими, а дрехите се пришиваха всяка сутрин на яката и ръкавите и се разшиваха преди лягане.

Женско облекло

Имаше Дамски панталони, които се връзваха отпред и се носеха под рокля или сарафан. Носеха и престилка, при специални поводи - умна. На раменете на жената се хвърляло наметало или шал, който също се закопчавал с брошка. Обуват чорапи на краката си. Неомъжените момичета се разхождаха с разпуснати коси или украсени с панделка. Омъжените жени връзваха косите си на възел и поставяха на главите си конична бяла шапка или сложна шапка, изработена от ярки ленени панделки, а понякога покриваха косата си с шал.

Нещо за естетиката на скандинавските воини

Както бе отбелязано по-горе, средновековните скандинавци обичаха да се грижат за външния си вид. Археолозите са открили много приспособления за грижа за ноктите, пинсети, клечки за зъби и мивки. Интересното е, че бижутата на мъжете и жените често не се различават. Колиета и цветни мъниста останаха изключително женски вещици, но разнообразието от пръстени, гривни и усукани вратовръзки бяха обожавани от всички.

Мъжете от привилегирован произход къдриха мустаците си, носеха бради (особено популярни бяха клиновидни бради) и дълга коса... А датчаните обичаха да комбинират дълги бретончета с късо подстригани гръбчета.

Още един любопитен факт – не само жените ползваха козметика, но и мъже, които лесно можеха да изпуснат очите си. В същото време те смятаха обвинението в женственост за най-ужасната обида, която съществува само в природата. И ако един мъж дори веднъж случайно или нарочно носеше риза с голямо (женско) деколте на гърдите си, съпругата му имаше пълното право да подаде молба за развод.

Дрехите на средновековен скандинавец трябваше не само да отразяват социалния статус на носителя, но и да отговарят на момента. В същото време, както сте забелязали, през IX-XI век. Скандинавците от всички класове носели приблизително еднакъв вид дрехи, които се различавали главно по качеството и цвета на тъканта, както и в металните бижута: катарами, фибули, висулки, гривни.

Ако откриете грешка, моля, изберете част от текст и натиснете Ctrl + Enter.

Нормански (викингски) костюм

Норманите са северногерманските народи, предците на жителите на скандинавските държави, влезли в историята като последните германци - в самото начало на Средновековието. Те не са участвали активно в набезите на своите съплеменници срещу Римската империя, но, както знаете, са запазили - в северната версия - много от героичните легенди и песни, които са загубили.

Някои от тези северни германци се преселили от далечния север на запад от Скандинавския полуостров – наричали ги нормани; в източната част на полуострова шведски племена се заселват на запад от езерото Меларен и на юг от крайбрежните равнини и около 1164 г. се обединяват около общ религиозен център и кралски двор в Упсала. Северните народи водят войните си главно в източните райони, на брега на Финския залив, където също напредват. В борбата с живеещите там финландски, латвийски и славянски племена се формира силна източна държава. Със завладяването на Южна Швеция, островите на Балтийско море и Ютландия норманите постигат изключително господство на територията на трите съвременни северни държави.

В една стара песен се говори за свободен човек с вресана брада, отворено чело, в прилепнали дрехи, който опитомява бикове, върви зад рало, строи къщи; за домакинята на къщата в прости дрехи, шапка, шал на раменете, с орнаменти на врата - тя преде фина прежда; накрая, за висшата класа – ярлите, които практикуват хвърляне на копия, езда, се учат да плуват през Звука.

За дрехите на норманите, които се преместили от Нормандия в Англия под командването на Уилям Завоевателя, килимът ни дава пълно разбиране, според легендите, самобродирани от Матилда Фландрска, съпругата на Уилям, в памет на завладяването на Англия .

Мъжете са изобразени на този килим, облечени с колан, полудълги якета с тесни ръкави; благородни лидери в дълги якета до крака, без гънки в кръста. Благородните хора вероятно са носели под такова яке и риза, които са влезли в употреба сред англосаксонците; нисшите класи на норманите започват да използват ризата едва от 13 век. Дългите якета обслужваха възрастните хора дълго време; благородните младежи преминаха към ниски.

Наметало имаше правоъгълна форма; закопчаваше се на дясното рамо или с катарама, или с шнур с четка.

Отначало якетата и шлиферите за по-ниските класове се изработват предимно от кожи, а от 12 век навлизат вълнени платове. Норманците носели дълги панталони или чорапи; те бяха увивани до коленете, а понякога и до краката с бинтове. Дълги чорапибяха изработени от лен, първо едноцветни, а след това на райета. Богатите хора носели и копринени чорапи.

Превръзките, които сред тълпата бяха заменени от прости колани, бяха украсени със скъпи пискюли сред богатите хора. Обувките бяха полуботушки, нещо като кожен чорап, който благородството украсяваше с всякакви бродерии. До края на 11 век се появяват островърхи обувки.

Уборът за глава представляваше шапка, плътно прикрепена към главата, вързана под брадичката. Имаше обаче и кожени, и филцови шапки, с форма на чадър, а понякога и с кръгла форма или с форма на купа.

Ръкавиците се смятаха за голям лукс: те се носеха само от крале, висше духовенство и богато благородство.

Норманите не са имали особена привързаност към скъпоценните бижута. Косите им бяха късо подстригани отпред, задна половинаглавите бяха почти напълно обръснати, лицето винаги гладко избръснато.

През XII век вече се забелязва известно желание за лукс и дрехите на благородни хора драстично променят формата си. Късо и тясно яке става дълго и широко. Ръкавите също са направени по-широки и по-дълги, падащи под ръцете и облягащи се назад. Обичайно е да се носят две якета; горната част имаше богата бродерия около краищата, а долната се влачеше по земята. Върху късо яке често носеха наметало до половин дължина с качулка, която плътно покриваше тялото и се закопчаваше на гърдите, чиито шевове бяха украсени с бродерия. Наметала често бяха подплатени с козина.

Те започнаха да носят островърхи обувки; краищата бяха оформени като клюн или рог. Прическата също се промени драматично: косата вече не беше обръсната в задната част на главата, а беше освободена, напротив, възможно най-дълго. При управлението на крал Стефан във висшето общество се появяват дори перуки. Косата започна да се намачка, навива и закрепва с шнурове и панделки.

През 13 век отново настъпва рязка промяна: започват да носят къса роба; ръкавите стават толкова тесни, че се шият раздвоено до лакътя и се закопчават едва след като ръката вече е прокарана през тях.

Наметало с качулка падна до прасците; ръкавите му изглеждаха като край на пелерина, която започваше от раменете и падаше на гърба. Носеха и наметало с качулка, което имаше цепки от двете страни до раменете; предната му част може да се хвърля по желание зад гърба. Наметала се правеха или от груб вълнен плат и се използваха за езда, или от тънък материал, често коприна, и се носеха като празнична дреха.

Придворните и дори кралят се обличали по същия начин като благородниците; нямаше специални придворни костюми, както и специално кралско облекло. Последният се различаваше само по това, че беше изработен от много скъп материал и украсен със злато и скъпоценни камъни.

Благородниците все още са използвали сандали, които се състоят от кожени подметки с жартиери от червено платно или с позлатени ремъци, които се връзват напречно в стъпалото и често покриват целия крак под формата на шахматни клетки.

Барети с плоско дъно и прав връх служеха като шапка. Крале, принцове, епископи и благородници носели ръкавици с богато бродирани клинове, стигащи до лакътя. Заедно с дълга, умело накъдрена коса, те започнаха да носят брада и мустаци. В допълнение към орнаментите за колани и катарами за наметала, други започнаха да влизат в модата. ценни бижута... Знаците на върховната власт бяха короната, скиптърът и кълбото.

На изображенията всеки крал има корона със специална форма. Най-често - корона, украсена със скъпи камъни и перли с четири зъба, издигащи се нагоре; червената шапчица започна да се прикрепя към такива корони по-късно. Скиптърът представлявал пръчка, дълга приблизително 2/2 до 3 фута, със скъпоценни камъни, завършваща с цветна чаша или тризъбец.

Норманските жени носеха първо над риза дълга роклячиито ръкави бяха толкова тесни, че трябваше да бъдат разкроени отпред и закопчани или завързани; между копчетата или връзките се виждаше бяла риза. грабя, горна рокля, прилепнала плътно в горната част на тялото; долната част беше много широка. Ръкавите плътно прилягаха на ръката до лакътя, а понякога и до китката, но след това веднага се отваряха и падаха на земята в широки, отворени торби. Тези чували бяха подплатени със светъл плат ярки цветове- носели ги само жени от горния кръг.

Деколтето, ръкавите и долният ръб на връхната дреха бяха гарнирани с широки, луксозно бродирани райета. Отначало роклите рядко имаха колани, но трябва да се мисли, че полата се повдигаше с помощта на ивици плат.

Едно изображение показва дама в ръкавици, към които са прикрепени крила от плат, падащи на земята. Норманските жени носеха косата си разпусната или я сплитаха на две или дори няколко плитки. Главата беше покрита с доста дълъг шал от най-фините тъкани, който дори можеше да замени наметало. Воал за врата от фин плат кърпа за врата, предимно бели, - над деколтето на роклята и надолу до брадичката.

I. Викинг в панталони от животинска кожа.

2. Викинг (Норман) в бронзов шлем и блуза с шарка по ръба. 1 и 2 - от бронзови плочи, открити на остров Йоланд.

3, 4. Нормани в различни по форма железни и бронзови шлемове. VII - X век.

5. Нормански воини. Кожена броня с фестон. IX век Британия.

1-3. Воини. Среден - с тръба като алпийски рог, 1 - облечен в сагур

4. Вождът на армията със штандарт.

В статията са използвани материали

В. И. Сидоренко История на стиловете в изкуството и костюма

Людмила Кибалова, Олга Гербенова, Милена Ламарова. „Илюстрирана енциклопедия на МОДАТА. Превод на руски от И. М. Илинская и А. А. Лосева

Комисаржевски F.P. История на костюмите

Волфганг Брун, Макс Тилке „ИСТОРИЯТА НА КОСТЮМА от древността до съвремието“

Оценете материала:

Целта на тази статия е да изясни някои важни аспекти от реконструкцията на женския костюм от скандинавската епоха на викингите. Освен това са представени нови данни и проучвания за по-точно представяне на женското облекло. Объркването започва с археологическите проучвания в Бирке, където около 1100 погребения са изследвани от Ялмар Столпе между 1873 и 1895 г.

Предполагаше се, че тези погребения са погребани "типични викинги", но изследванията показват, че тези погребения са или погребения на благородниците, или че мъртвите са погребвани в дрехите на благородни хора.
Освен това, според съвременните възгледи, културата на епохата на викингите е повлияна от културите на славяните, вендите и русите. Разбира се, влиянието е било двустранно, но степента на това влияние не е известна със сигурност.
В ранния етап на археологическите проучвания (през 19 век) изследователите се интересуват повече от „ярки“ находки: мечове, брошки и др., докато „обикновените“ находки, като останки от тъкани, често остават извън полезрението. Следователно находките от фрагменти от дрехи или просто изчезнаха, или попаднаха във фондовете на музеите за дълго време.
Агнес Гайер е първата, която проявява академичен интерес към находките от платове Бирка. По времето, когато нейните изследвания започнаха, всяка надежда за точна реконструкция на облеклото вече беше изчезнала. В същото време слоевете плат бяха запазени върху черупката на костенурката и други фибули, така че се знаеше колко слоя дрехи се носят, но не и най-малка представа как изглежда индивидуалният костюм. В резултат на това нейната работа е публикувана едва през 1938 г.
Гейер реконструира долната риза, върху която се носеше „предна аранжировка“ с презрамки, закопчани с фибули от костенурки. Предполагаше се, че тази дреха е отворена само от едната страна. На снимките обаче връхната дреха е придобила цепка от другата страна! Много известни изследователи, като М. Халд през 1950 г. и Инга Хаг през 1974 г., продължават работата на Гайер и техните реконструкции на женския скандинавски костюм от епохата на викингите отиват в печат.
Двама известни илюстратори са увековечили мита за двойното изрязване; Аке Густавсон във Викинг (1966) и Дейвид Малот във Викинги в Англия (1981). Именно от тази литература се основават препоръките на NFPS за скандинавския женски костюм от епохата на викингите. Сега обаче откритията на Гейер получиха нова оценка. Флеминг Бау предефинира проблема с костюмите, като сравнява информацията за слоевете плат с изобразителни източници: метални висулки от Валкирия, фигури за игра, руни и бродерии. Тъй като се предполага, че тези източници трябва да показват благородни жени, те са идеално доказателство за тълкуване.
Флеминг Боу допълнително сравнява собствените си конструкции с данни от народна носия... За да тества за славянско влияние, тя използва материали от други обекти от епохата на викингите (в Норвегия, Швеция и Шотландия). Неговите конструкции не са спорни. По-долу е представено кратко резюме на материалите, въпреки че в същото време трябва да се има предвид, че след век на разкопки в Бирка, повече от 90% от материалите върху останки от тъкани остават непубликувани.

Облекло на благородниците.

Долна рокля.
Тези доста прости дрехи остават без гънки през 9 век, но през 10 век са по-често плисирани. Достигаха дължина до глезена и се закопчаваха (през 10 век) на гърлото с обикновена кръгла брошка. Плисирани фрагменти се срещат и във Viking York.
Плисираните фусти не се различаваха много от съвременните плисирани подгъви, въпреки че цялата кройка не е оцеляла. Смята се, че е била плисирана дреха по цяла дължина, към която са били пришити плисирани ръкави. Тези „сгънати ризи“ се завързвали на врата с шнур. Изглежда трудно да се определи каква роля играе брошката в този метод. Ако брошката не е била само украшение, то вероятно е била използвана за закопчаване на горни дрехи или за по-ранни неплисирани долни рокли. Много от тези брошки имат пръстен на гърба, а в някои гробове този пръстен е прикрепен с верига към верижна система от брошки с костенурки. Ако горната рокля не е носена, тогава такава система за закопчаване е изключително неудобна. По-вероятно е такива брошки да са били използвани за задържане на горните дрехи заедно. Плисираните ръкави са реконструирани или с надлъжни (както са изобразени от Джудит Йеш, Густавсон, Мало и други) или напречни (флемингов лък) гънки. Последните наподобяват мъжкото и женското облекло на саксонците и находката от погребението на Мамен с двойни маншети. Инга Хег показа, въз основа на анализ на корозия на гърба на брошките, че гънките минават хоризонтално около ръцете. Останки от долната плоча са открити и в Хедебю, голям датски търговски център. Те също бяха плисирани или, в по-проста форма, с подгъв, разширен с вдлъбнатини. Една от находките беше много дълга, подплатена с пух и украсена с копчета от глезена до подгъва. Може би това е местен вариант, типичен за Дания.

Роклята.
По материалите на Бирка се предполагаше, че тази дреха е с дължина до коляното и е украсена с гайтан. Предполагаше се също, че горната дреха обикновено е изработена от коприна, а маншетите на ръкавите са украсени със скъпа бродерия. Въпреки това все още липсва ясна картина. Не всички жени са погребани в пълна носия, тъканта на различните елементи на носията е различна и не всички материали са запазени в различни гробове. В някои случаи роклята (ако е носена) е била изработена от вълна с диамантено тъкан ИЛИ от коприна. Същото наблюдение може да се приложи и към престилките, въпреки че в някои случаи ремъците им са направени от лен. Същата несигурност се наблюдава и при дължината на дрехата. При толкова малко количество оцелели материали дължината на дрехите може да се определи само от оцелелите фрагменти от плитката. В същото време не всяка дреха беше украсена с плитка, а оцелелите страдаха от гниене. Не е известно какъв тип облекло е било украсено с плитка: рокля, кафтан или наметало. Освен това колко парчета лента бяха намерени? В рисунките от 1100-те погребения на Бирка Столпе отбелязва позицията само на ПЕТ от 4000 фрагмента! Очевидно няма достатъчно данни, за да се направят разумни заключения за дължината и броя на намерените дрехи, поради което роклята може да се разглежда като доста къса дреха с ценни бродерии отстрани, както и маншети на ръкавите. Тази реконструкция оставя три въпроса отворени: Първо, защо роклята е толкова богато украсена (говорим за сребърна бродерия и коприна), ако върху нея са носени само престилки? Защо роклята е толкова къса, когато останалите дрехи трябва да са по-къси, за да покажат стойността на предишната дреха? Второ, защо бродерията е поставена отстрани на роклята, когато често се среща отпред? В мъжките погребения, където е открита подобна шевица, тя се намира отпред на дрехата. Вляво е показана находка от погребение 735 в Бирка (вероятно женско?), която стана източник на много реконструкции, въпреки че размерът й не надвишава поставка за халба за бира! Правоъгълното парче бродерия е било разположено върху парче плат, което според изследователите се е намирало в областта на изрязването на подмишницата. Но по същия начин това парче тъкан може да бъде разположено в областта на шията! Трети въпрос. Защо да поставяте бродирано парче върху дреха, върху която се носят престилка, топли дрехи и дъждобран? Оцелелите фрагменти биха могли да са слепени под влияние на разлагането или да са характеристика на погребалния обред. Вероятно бродерията може да украсява кафтан, подобен на мъжкия, или да бъде в погребение в такава комбинация, която никога не е била използвана в действителност. Находки от Hedeby представят още един вариант на роклята. Датската версия е много по-дълга от реконструкцията на Birka: дължината е почти същата като дължината на долната риза. Този вариант е много по-близък по дължина до по-късните варианти от Мозелунд (Дания, около 1250 г.) или Херьолфснес (Гренландия, около 1300 г.).

Престилка (престилка).
Върху роклята се носеше престилка. Изследвайки броя на бримките, които са били закрепени с фибули от костенурки, Флеминг Боу идентифицира най-малко четири различни комплекса. В сравнение с „фигурите на валкириите“, се предполага следното. Престилката се увиваше около тялото, като предната част оставаше отворена. Към горните ъгли бяха пришити бримки, към които бяха прикрепени брошки с форма на костенурка. Две допълнителни бримки бяха пришити обратно към средата на горния ръб и, прехвърлени през раменете, бяха закрепени към предните бримки с фибули. Във втория вариант към престилката е добавен дълъг лигавник, който е прикрепен към фибулите. Отлична илюстрация може да се види на златната фигурка за Hnefatafl от Тусе (Тузе, Дания). Третият вариант добави към предишния (престилка и лигавник) дълъг шлейф отзад, който също беше прикрепен с бримки към костенуркообразните фибули. Илюстрация на тази опция може да се намери на сребърна фигурка на валкирия от риба тон (Тон, Швеция). Дължината на лигавника може да варира: на фигурката Ас лигавникът достига до глезена, докато на фигурите от Туна и Гродинге (Швеция), отдолу вляво и вдясно, лигавникът достига само до коляното.

Последният вариант включваше престилка и плисиран шлейф, но без лигавник. Разбира се, могат да съществуват и други опции, но само тези от тях заслужават внимание, които не противоречат на фигурките на Валкирия (с други думи, без странични разрези), както и на броя на бримките, открити върху костенуркообразните фибули. Опциите за местоположението на бримките могат да бъдат както следва (отляво надясно):. Една илици отдолу, една илици отгоре за първия вариант (само престилка). ... Една примка отгоре и две бримки отдолу за втория вариант (престилка и лигавник). ... Две бримки отгоре и две бримки отдолу за третия вариант (престилка, лигавник и влак). ... Две бримки отгоре и една отдолу за четвъртия вариант (престилка и влак). Престилките се изработвали от вълна или коприна, понякога с бродерия или вълнен или копринен кант. Информацията за материала на влака обаче е неизвестна, тъй като вълната не задържа добре гънките, най-вероятно е коприна или лен.

Колани.
В женските погребения на Бирка не са открити колани, което може да се счита за особеност на погребението на благородниците, тъй като се предполага, че има прислужници и работници за извършване различни произведенияоколо къщата: просторна престилка и вериги само ще пречат в този случай. Въпреки това, липсата на колани може да се тълкува като характерна чертапогребален обред. Така мъжете били погребвани с мечове, което показвало, че са воини и могат да влязат във Валхала. В този случай липсата на колани в погребенията на жените би трябвало да показва тяхното достатъчно благополучие, за да имат прислужници и работници, които да изпълняват ежедневните си домашни нужди.
Дали жените наистина са носили колана може да е източник на спекулации. В женско погребение в Килдонан (Килдонан, остров Айг, Шотландия) е открит богато украсен кожен колан. Изследванията обаче показват, че артикулът носи отчетливо уелско влияние и вероятно е изработен от уелски майстори. На практика традицията да се носят тъкани колани вероятно си струва да се продължи. Освен това в някои от погребенията на Бирка са открити сребърни колани с останки от коприна. Може да са принадлежали на копринени тъкани колани, а някои може да са били носени от жени.

Връхни дрехи
Върху някои престилки, както показват находките, е носено друго облекло. Имаше ръкави, но за разлика от мъжкия кафтан, тази дреха не се закопчаваше. Като закопчалка е използвана брошка, трилистна или кръгла с форма на диск. Връхните дрехи вероятно са били изработени от коприна или вълнен туид.
Предвид наличието на различни видове орнаменти върху предмети женски костюм, горната дреха е повече от вероятно украсена с бродерия или плитка. Възможно е именно връхни дрехи да се тълкуват като рокля. В центъра е показан вариант на декориране на връхни дрехи с бродерия от Погребение 735 Бирка.

нос.
Завършването на костюмния комплекс беше наметало, което може ясно да се види на фигурите на валкириите. На фигурката от Кинста (Кинста, Швеция) обаче – третата отляво – долната част на пелерината се интерпретира като колан. Пелерините или кувертюрите бяха изработени от вълна или коприна и понякога бяха обкантени с козина. Пелерините са се закопчавали около врата с различни видове фибули. Те трябваше да са доста отворени отпред, тъй като на някои фигури на валкириите (Тон, горе първи вляво) и шевици (гоблен от Осеберг, Норвегия), четвъртата отляво, са показани брошки на гърдите дори с пелерина.

Шапки.
Шапките също добавят много неяснота и съмнение към реконструкцията на дамското облекло от епохата на викингите. Според всички саги омъжените жени ходели с покрити глави. Нито една от фигурите обаче не носи шапка. Може би покривките за глава също са били обект на галски влияния? Открити са в достатъчен брой в Дъблин, а в Оркни е намерена и бродирана качулка. Освен това има скъпи копринени находки от Йорк и Линкълн. Въпреки това, пробата от Шотландия е радиовъглеродна датирана от бронзовата епоха! Сагите са записани през 13-ти век, когато и Великобритания, и Скандинавия са били християнизирани отдавна, следователно покривалата на главата могат да отразяват по-късни черти, заимствани от християнството. В същото време в някои езически погребения могат да се проследят следи от шапка. Върху гоблена от Осеберг (VIII в. сл. Хр.) са покрити главите на жените, докато в християнските погребения не са открити следи от шапки (неомъжени жени?). Може само да се заключи, че ако скандинавките могат да изберат да носят шапка или не, тогава омъжените християнки са длъжни да покриват главите си.

Бижута и бижута.
Много женски погребения съдържат ценни бижута и предмети, от които покойникът се нуждае в отвъдното. Много от тях са предмети от ежедневието, други са за еднократна употреба. Списъкът е доста дълъг, но обикновено включва: ключове, гребен, иглодържател с игли, малък нож и пробен камък. Всички тези предмети са били окачени за колан (ако приемем присъствието му) или за верижки или панделки от брошки. Някои предмети са разположени специално: например ножът и иглената лента са окачени хоризонтално. Много от изброените предмети са богато украсени. Веригите се различават от съвременните: често се използват усукани връзки. Освен лични вещи, малките брошки от долната рокля понякога са били прикрепени на вериги към брошките с костенурки. Самите брошки с черупки на костенурки често били свързани с вериги. Тази функция има смисъл, ако нямаше лигавник, тъй като без него или вериги престилката се оказва твърде пърхаща. Понякога вместо вериги се носели огърлици от стъкло, кехлибар или реактивни мъниста. Трябва да се отбележи, че ВСИЧКИ кехлибарени и реактивни шамандури са полирани или издълбани, с други думи, използването на груби, необработени парчета трябва да се избягва.

Обувки.
Жените носеха обикновени кожени обувкиоткрити в различни археологически обекти. Вълнените чорапи са лошо запазени в погребения, но са открити при разкопки в Йорк. Чорапи с плетене на една кука.

Бебешки дрехи.
Бебешки костюмне беше миниатюрно копие на дрехите на техните майки. Така децата на благородниците във Финландия също носели скъпи дрехи и бижута, но липсвали брошките и престилката. Ако подобна практика е съществувала в Скандинавия, тогава е малко вероятно момиче или момиче да носят престилка и брошки с костенурки. Костюмът отразява социалното положение, богатството и семейното положение. Момичето може да се омъжи на 12-13 години! Външните атрибути следват отчасти от зестрата и отчасти от плячката, ограбена от съпруга.

Среден и по-нисък клас дамски костюм
Вероятно системата от брошки и вериги е характерна само за благородството. Жените с по-нисък социален статус бяха облечени съответно в по-семпъл костюм. Вероятно са носили колани, за да не попаднат широки дрехи в огъня на огнището. Освен това може да се предположи наличието на престилка (по-скоро като модерна) за домакинска работа.

Разбира се, благородна жена в официално облекло (т.е. със система от брошки и вериги) почти не се занимаваше с почистване на риба. Очевидно костюмът на скандинавките с по-нисък статус е бил подобен на този на англосаксонците, с изключение на плисираните ръкави. Шапките и обувките вече бяха обсъдени по-рано. Кратък преглед на костюмите и техните допустими комбинации.

ДОЛНА РИЗА.
Ризата може да бъде плисирана с връзки на врата и ръкавите ИЛИ обикновена малка брошка с копчета. Дължината му трябва да е до глезена. Материал - платно.

РОКЛЯТА.
Може да бъде украсена с бродерия или да се остави без нея. Може да има по-къси и по-дълги опции. Материал - вълна или коприна.

ПРЕДНО и FIBULA.
Една благородна жена трябва да носи престилка, поне в най-простата й форма. Тази дреха се закопчава с големи орнаментирани брошки. Най-популярни бяха брошките с костенурки, но можеха да се използват кутийни и други видове брошки или дълги щифтове. Трябва да се отбележи, че носенето на благороднически костюм НЕ Е ЗАДЪЛЖИТЕЛНО. Дрехите на жена от средната класа не са по-лоши, но ще струват МНОГО по-евтино !!!

КОЛАН.
В случай, че изобщо се използва в костюм, трябва да е плитка от вълна или коприна.

ВЪРХНО ОБЛЕКЛО.
Ако се използва, той трябва да бъде ушит от вълнен или копринен плат. Украсата вероятно е подобна на находката от Бирка (погребение 735).

ПОКРИЙТЕ.
Тази съществена част от костюма е задължителна за всяка благородна жена. Представлява късо наметало, закопчано с различни брошки. Изработена от шърси или коприна, по възможност подплатена с вълна или козина и с кожена гарнитура.

ДРЕСКА.
Най-често коприна вероятно е била използвана за шапката. Християнките трябваше да имат покрити глави, докато езичниците можеха да избират да носят или не носят шапка.

ДЕКОРАЦИИ.
Бижутата бяха характеристика на социалния статус. В допълнение към фибулите, споменати по-рано, трябва да се носи наниз от стъклени или кехлибарени мъниста. Необходими са някои предмети, като връзка ключове и малък нож. Те, както и други неща, бяха прикрепени с панделки или вериги към една от брошките на престилката.

ОБУВКИ.
Използвани са обичайните обувки, характерни за региона и периода. Чорапите, ако се използват, са зашити от плетени ленти.

ДЕЦАТА ЗНАЯТ.
Дрехите на децата на благородни родители се различаваха от тези на възрастните. В същото време костюмът трябва да бъде изработен от ценни материали, а използваните бижута да са скъпи. Типичният костюм трябва да включва долна риза, вероятно рокля, както и дъждобран и обувки.

ОБЛЕКЛО НА КАНДИДАТИ.
Костюмът на обикновените хора изглеждаше много подобен на този на англосаксонците. За заможните хора ленената долна риза, върху която се носи вълнена рокля, е задължителна. Вероятни са шапки, докато обувките и някои бижута са необходими. Освен това са желателни допълнителни елементи: ренде, вретено и вретено, нож, стол и кремък.

Глава девета

ОБЛЕКЛО И ДЕКОРАЦИЯ

Викингите са били средно с 10 сантиметра по-ниски от съвременните хора. Ръстът на мъжа беше 172 сантиметра, а на жената 158-160 сантиметра. Хората, разбира се, можеха да бъдат значително по-високи. И така, има погребения на викинги, чиято височина достига 185 сантиметра. Освен това археолозите са доказали, че благородните хора през епохата на викингите са били много по-високи от своите роби, което се обяснява с различното „качество на живот“ на господарите и слугите.

Първоначално дрехите на хората (мъже и жени), които са живели в северната част на древна Скандинавия, се състоят от къси кожени якетаи панталони, кожени шапки и кожени ботуши и ръкавици.

Племената, живеещи на юг, вероятно са се обличали в немски стил: в кожено палто и яке от две кожи. За бижута са използвани кехлибарени мъниста и животински зъби.

Оръжията и приборите се изработвали от кремък, кости, рога и други подобни.

Дрехите се изработвали от домашна тъкан, но понякога от тъкани, донесени от викингите.

Жените носеха широка рокля с дълга риза широки ръкави, а отгоре носеха външна рокля-сарафан с незашити страни, чиито презрамки бяха фиксирани на раменете със сдвоени брошки, а на талията такъв сарафан понякога се прихващаше от колан.

В онези дни те все още не познаваха копчета и използваха различни щифтове, катарами и брошки като закопчалки. В много домове всяка сутрин се шиеха дрехи на яките и ръкавите.

През раменете обикновено се хвърляше шал, закрепен с брошка. Сред нормандските жени особено разпространени били брошките с форма на раковина, пръстеновидни и триделни. Основният материал за бижутаепохата на викингите е била бронзова, често позлатена и частично покрита с калай или сребро. Златото е по-рядък материал за викингските бижута.

Омъжените жени покриваха главите си с шал.

Мъже, облечени в къса туника, плътно прилепнали панталони, завързани с панделки на кръста, и наметало, което се закопчаваше с брошка на дясното рамо, за да не пречи на движенията в битка и да може свободно да извади меч по всяко време. На кръста се носеше кожен колан, често с катарама и метален връх.

Норманците носеха обувки от мека кожа, които бяха завързани с колани на прасците.

Скандинавските рокли от епохата на викингите - особено церемониалните - се отличаваха с изключителния си лукс. Исландецът Егил Скалагримсон получи подарък от един от роднините си за зимна ваканция копринено наметало, което стигаше до краката му, цялото бродирано в злато и със златни копчета отгоре до долу. Индриди, богата връзка от Трондхайм, всеки път, когато отиваше да посети краля, Олав, синът на Т] ryuggvi, се обличаше в рокля от червен плат; На дясна ръкасложи тежък златен обръч, на главата му - копринена шапка, изтъкана в злато и тапицирана с верижка от същия метал.

Както е описано в "Сагата за Йомсвикингите", роклята на един ярл е оценена на 20 марки злато. Само на шапката му имаше 10 марки златна бродерия. Викингът Буй Толстой нахлу в имението на този ярл и ограби къщата, където се съхраняваха бижутата на ярла: той взе две кутии, пълни със злато, получено при набезите.

Както вече знаем, жената заема специална позиция в нормандското общество. Тя остана основната личност в имението, когато съпругът й отиде в кампанията на викингите. А символът на властта на господарката на двора беше сноп ключове, който се носеше на колана.

В предхристиянски времена, тоест в епохата на викингите, те носели рокля от вълна и лен. Образци на дрехи от този период са оцелели от тъкани, направени от животински косми и растителни влакна. Имаше груб плат (флок) и елегантен, наречен вадмал, както и ткшморенд на тъмни райета.

Благодарение на морските пътувания на викингите, скандинавците се запознават с луксозни чужди материали. От Русия бяха донесени и скъпи платове.

Мъжете носеха предимно сива, кафява или черна рокля с бяла или зелена гарнитура, докато жените предпочитаха по-ярка. При разкопки, датиращи от епохата на викингите, са открити: подобно на туника яке с дълги ръкави, панталони с пришити към тях чорапи и примки, пришити в горната им част за пронизване на колан през тях.

При разкопките на Шлезвиг и Ютланд са открити още: полукръгло наметало, изработено от материал, подобен на плюш; риза от груб вълнен плат, държана на подложките на раменете, спускаща се под коленете и препасана с дълъг кожен колан, вълнени превръзки и ивици, които са били използвани за увиване на краката, кожени обувки с шнурове и две шапки от груба вълна с полукръг и цилиндрична форма.

От северните саги и песни, обхващащи периода от 11-ти до 13-ти век, научаваме за дрехите, които са влезли в употреба по това време. Мъжката носия се състоеше от риза, панталони, различни якета и шлифери, чорапи, чорапи, обувки и шапки. Доста тясна риза ( myrtd), с къса цепка на гърдите и дълги ръкави, прилягаше плътно около врата и беше ограничено до него за домашна употреба. Ризата беше ушита от лен, а за кралете и от копринена тъкан; много често по краищата се правеха всякакви бродерии.

Панталоните бяха ушити от лен, плат и мека кожа; те се поддържаха от колан, изработен от кожа или от същия плат като панталоните. Дългите, заострени панталони се наричаха брокер; с тях се носели дълги чорапи и чорапи. Обувките се състояха от парче кожа или кожа, завързана за крака с колан.

При топло време носеха якета от вълнен плат, в студено време - от кожа. Много късо яке, което едва прикриваше бедрата, носеха средните и по-ниските класове.

През XI век мъжете, подчиняващи се на общоевропейската мода, започват да се появяват в дълги якета, завързани отстрани с влакове; дългите ръкави на тези якета бяха вързани с шнурове към раменете. Тези якета бяха ушити от двуцветен плат, ръкавите им се отличаваха с богати гарнитури. Знатните хора били препасани с широки метални колани от отделни подвижни части, украсени с катарами, скъпоценни камъни и животински зъби. На къса верига, прикрепена към такъв колан, висеше нож или меч. На краката им се носели чорапи със скъпи жартиери и ботуши, стигащи до половината от прасците.

Наметките бяха зашити с качулки и дълги ръкави. От 9 век те са здраво закопчани. Към тях често се прикрепяла маска от плат, за да предпази лицето от студа.

Имаше и шлифери, оборудвани само с прорези за ръцете (ото), изработени от вълча и меча кожа за туризъм. Имаше и якета с яка, покриваща врата (вероятно кожена), наречена биулфи и също използвана само за туризъм.

Фалдоните се наричали наметала, изработени от козина или вълна, които се хвърляли през раменете.

Дъждобранът за риболов, който се простираше над главата и приличаше на чувал, беше отворен от двете страни и снабден с връзки.

По празниците се носели наметала от фин вълнен или копринен плат и украсени с бродирани бордюри. От коприна се шили и наметала, закопчани на рамото, украсявали се и с бродерия или козина.

Мъжете много обичаха да обличат красиво жените и дъщерите си според тяхното достойнство и произход. Имаше бащи, които намираха това за толкова важно, че когато омъжваха дъщеря си, те сключваха специални условия за това, като исландецът Osvivr. Когато дъщеря му Гудрун беше сгодена за Торвалд, сина на Халдор, той, наред с различни условия, изрече за нея толкова много рокли, които имаха други жени с еднакъв произход и състояние. Торвалд обеща на булката, че никоя жена няма да има толкова красиви тоалети като нейните. След сватбата Гудрун прояви такава ревност към колекционирането на дрехи, че в западната част на Исландия нямаше бижу, което да не иска да има.

Уборът за глава на всички скандинавци беше ниска широкопола шапка, закопчана с тясна каишка под брадичката и изработена от кожа, козина или филц. Ръцете бяха скрити в студено време в големи ръкавици.

Дрескодът на по-ниските класи, въпреки влиянието на модата, остава същият като в езически времена. Тези дрехи се състояха от яке с жълта или зелена качулка, ленени панталони, завързани в крака (ако нямаше чорапи), широкопола шапка и кожени обувки.

Едва от времето на влиянието на чужденците върху скандинавското облекло, костюмът на жените започва да се различава от този на мъжете. Появява се дълга, понякога дори с шлейф, риза с голямо деколте. Бедните жени шиха такива ризи от платно или лен, а богатите, които ги носеха у дома без връхни дрехи, от коприна с луксозна бродерия по краищата, а изрезът на гърдите беше покрит с шал.

Горната рокля, според немско-франкския обичай, прилягаше плътно в горната част на тялото, разминавайки се надолу в широки гънки. Ръкавите бяха или много дълги, или къси. На талията роклята се прибираше заедно с шнур или кожен колан. На коланите си жените носеха дамска чанта, ножове, ножици и ключове.

Пелерините служеха като жени мъжки шлифери, а при лошо време главата беше покрита с качулка. Жените са използвали същите шапки, обувки и ръкавици като мъжете.

Заможните жени често носеха нещо като лента за глава, която покриваше сплетената им коса и се състоеше от цветни или бродирани в злато ленени панделки. Усукани около главата, тези панделки приемаха формата на топка, захарна питка или друга фантастична форма.

Мъжете носеха дълги коси и бради. Само свободен мъж и девствена девойка носеха коса, която беше разпусната през раменете: тя беше подстригана от роби и жени с лошо поведение.

На север само русата коса се смятала за красива. Те бяха доста толерантни (от гледна точка на красотата) към кафявия цвят на косата. Любимият популярен бог Тор имаше червена коса. Ето защо не е изненадващо, че много крале и благородни хора в сагите са наричани червенобради.

Но черната коса се смяташе за грозна. В комбинация с тъмна кожа и гъста брада, те служеха като истински „знаци“ на магьосник или нечестен, подъл човек. Робите обикновено са били представени в литературата с черни коси и тъмна кожа. Ако все пак чернокосият човек се смяташе за красив, това беше особено предвидено в сагите. И така, в една сага се казва, че Сторвирк, синът на Старкад, бил красив на лице, макар и с черна коса.

Мъжете, както казахме по-горе, носеха дълга коса, но къдриците се смятаха за прилични само на главата на жените. Норвежкият крал Магнус, босоногият син на Олав Тихий, имаше мека копринена коса, падаща по раменете му. Викинг Броуди имаше черна коса, стигаща до кръста. В края на 12 век при дворовете носели коса не по-дълга от ушната мида, гладко сресана; отрязват ги по-късо на челото.

Дългата копринена коса никога не се забравя, когато се описват красотите. Рагнар Лодброг, славен викинг, след смъртта на любимата си съпруга Тора реши да остане вдовец, повери управлението на кралството на синовете си, а самият той отиде на морско пътешествие. Едно лято той пристигна в Норвегия и изпрати хората си на брега да пекат хляб. Скоро те се върнаха обратно с изгорял хляб и се извиниха на царя, като казаха, че са срещнали красавица и като я погледнаха, не се заеха с работата, както трябва. Беше Крака, много красиво момиче; дългата й коса докосваше земята и блестеше като лека коприна. Тя стана съпруга на известен викинг. Исландската Халгерд се смяташе за не по-малко красива: въпреки високия си ръст, тя можеше да се покрие с дълга коса.

Момичетата обикаляха с разпуснати коси; булки ги сплитаха на плитки; женени, както вече казахме, покриваха главите си с превръзка, воал или шапка. По време на разкопките са открити шарени хребети, които, както изглежда, са често използвани. Сред предметите, открити от археолозите, има и почистващи препарати за нокти, пинсети, красиви мивки и клечки за зъби.

Съществуват и исторически доказателства за използването на боя за очи както от мъже, така и от жени.

Ибн Фадлан оставя през 922 г. следното описание на „русите“ (шведите), които вижда: „Не съм виждал хора с по-съвършени тела от тях. Те са като длани, румени, красиви. Те не носят якета или кафтани, но мъжете носят дъждобран, който покрива едната им страна, като едната им ръка излиза от дъждобрана. Всеки съпруг има брадва, меч и нож. Мечовете им са плоски, с жлебове, франкски. И от ръба на ноктите до шията, те често имат изображение на дървета, хора и различни други неща (татуировка. - Към Б.). А на гърдите на жените е прикрепен пръстен (фибула. - Към Б.), или от желязо, или от мед, или от сребро, или от злато, в съответствие с богатството на съпруга й. И всеки пръстен има кутия. Някои жени носят нож, прикрепен към пръстен. На шията им има няколко реда мъниста, изработени от злато и сребро ... най-добрата украсаимат зелени керамични мъниста."

И от предхристиянския период, и от средновековието са останали всякакви бижута, които рязко се различават и по работа, и по красота от тези на другите европейски народи. Отначало все още има забележимо римско влияние върху тях, но след това (в епохата на викингите) те вече са напълно независими както в дизайна, така и в изпълнението. И двата пола носеха гривни, пръстени и обеци, обръчи за врата и глава, вериги, щифтове, колани и катарами.

Различни висулки също бяха много разпространени. Основните видове висулки бяха езически и християнски амулети, най-популярният от които беше чукът (чукът) на Тор.

Бижутата служели не само за „подобряване“ на външния им вид, но били и демонстрация на богатството на семейството. Те имат прости формии като правило са свързани с определена система за претегляне, така че цената на такова украшение може лесно да се определи. Понякога бижутата се разрязваха наполовина или на неравни парчета, за да се плати за услуга или продукт. Царете дарявали на своите поети (скалди) златни и сребърни обръчи за хвалебствени песни.

Викингите често носеха брошки с подкова на дясното си рамо като закопчалка за наметало. Въпреки това, постепенно такива брошки се превърнаха в начин да съхраняват богатството си. Някои примери за такива брошки, които са оцелели и до днес, могат да тежат до килограм. Щифтът за такава брошка трябва да бъде с дължина до половин метър. От само себе си се разбира, че е било невъзможно да се носи такава игла, но като еквивалент на богатство и пари, тя е просто незаменима!

Бижутата от онова време най-често се изработват от сребро. Независимо от това, в съкровища и погребения има и златни брошки, обръчи и торкове.

Най-красивата златна гривна е открита на остров Зеландия близо до езерото Тисо. При пролетната сеитба тя се завинтва към оста на колелото на сеялката. Тази огърлица е изтъкана от дебели златни нишки от най-висок стандарт и е тежала (както археолозите установиха) 1900 грама.

Като платежно средство най-често са били използвани руските гривни, които също често се срещат в Скандинавия, тъй като обикновено са имали стандартно тегло. В същото време те често са били усукани на спирали и носени като обръчи.

Красотата на мъжа беше висок ръст, широки рамене, добре сложено и тренирано тяло, ярки живи очи и бял цвяткожа. Освен това от мъжа се изискваше да спазва благоприличието в маниерите и действията. У дома той трябваше да бъде гостоприемен, на пиршествата беше весел, в оттенъка беше красноречив, щедър към приятели, готов да отмъсти на враговете, настроен да помага на роднини и приятели, да отнема богатство от враговете, смел и смел в във всеки случай. Освен това трябваше да бъде добър с оръжията.

Бойното облекло на скандинавците в старите дни беше доста просто. Бронята беше твърд филцов яке, което беше обшито (по всяка вероятност по-късно) с метални пръстени и пластини.

Отначало, както всички германски племена, шлемовете се използват само от водачите. На една от катарамите на колана открили изображение на шлем с козирка и щит за врата. Друга такава катарама (приписвана на епохата на викингите) изобразява шлем, украсен с две птичи глави, обърнати една към друга, седнали на дълги вратове.

Щитът на воините от древни времена беше кръгъл или продълговат.

През XII век влизат в употреба ризи с ризи с ризи с качулки, панталони и ръкавици.

Оръжието беше същото като това на другите германски народи. Първо, характерният къс, заточен само от едната страна, гъвкав германски меч или дълъг нож (дължина на острието - 44–76 сантиметра), наречен scramasax (или sax); след това дълъг, прав, плосък и двуостър меч (наследникът на древноримския меч - плюн S), брадва, хвърлящи и забиващи копия и лък със стрели.

До 11-ти век се носели и давали скандинавски дрехи; обаче датчаните предпочитаха черни дрехи; дори на големи фестивали благородните датчани се появяваха в черни копринени облекла. Затова в съвременната ера на хронистите датчаните винаги са наричани „черни“. По-късно се появяват цветни дрехи и по време на кацането на датчаните в Англия те са били забелязани с бели и червени якета.

След като се укрепиха в завладяната страна и приеха християнството, датчаните изоставиха скандинавското облекло и облякоха англосаксонското.

Военното облекло на датчаните беше кожена броня, с вмъкнати вътре метални пластини, закрепени към кожения горнище с метални нитове.

Върху гладка качулка се носеше висок полусферичен шлем с метален накрайник.

Почти винаги боядисаният в червено щит е бил кръгъл или полумесец с фригийска форма. Водачите носеха бели щитове с изрисувани емблеми. Тези червени, сини, жълти и зелени фигури на щитовете все още не могат да се считат за действителни гербове, но могат да се считат за прототипи на такива.

Датчаните бяха въоръжени с двуостър меч, брадва, двойна брадва и лък със стрели.

От книгата индианците от големите равнини автор Котенко Юрий

Облекло. Декорации Индианците изработвали традиционни дрехи от кожи на бизони, елени, антилопи или планински овце. От началото на 19 век обаче все по-често се използва облекло, изработено от тъкани, произведени от белия човек. Готовите продукти набираха популярност - жилетки, ризи,

От книгата Началото на Орда Рус. След Христа Троянската война. Основаването на Рим. автора

От книгата Английска къща. Интимна история автор Уорсли Луси

От книгата Сексуалният живот в Древен Рим от Кийфър Ото

1. Дрехи и бижута Разходете се из един от най-добрите италиански музеи – в Рим, Флоренция или Неапол – и подарете на душата си празник на антична скулптура. Не се ограничавайте само до по-късни произведения, като Аполон Белведере и Лаокоон, т.н

От книгата Проект Русия. Избор на път автора автор неизвестен

Глава 3 Детско облекло Вторият пример е детското облекло. Днес хубавите неща са чужди. Когато майките купуват чужди дрехи за децата си, западните марки присъстват в живота на детето им от раждането. Никой не придава значение на това, а на самия факт на поставяне на марките върху най-много

От книгата Всекидневният живот във Франция в епохата на Ришельо и Луи XIII автора Глаголева Екатерина Владимировна

От книгата Ежедневен живот във Франция и Англия по времето на рицарите на кръглата маса от Пастуро Мишел

Глава 6. Дрехи, цветове, емблеми Средновековната цивилизация е цивилизация на символите. Думи, жестове, навици – всичко имаше както изричен, така и скрит смисъл. Облеклото, както и храната и жилищата - и може би в по-голяма степен - получиха социално значение. Обикновено облечен в

От книгата Ежедневният живот на средновековните монаси в Западна Европа (X-XV в.) от Мулен Лео

Глава IV Облеклото прави монах

От книгата Основаването на Рим. Началото на Орда Рус. След Христос. Троянска война автора Носовски Глеб Владимирович

5.16. „Робски” дрехи на Антоний и „варварски” дрехи на Андроник В разказите на Плутарх и Хониат за Антоний и Андроник има ярък детайл, който се повтаря и в двата. Хониат пише няколко пъти за привързаността на Андроник към варварското облекло. Например, в Цар-Град командваше Андроник

От книгата Изба и имения автора Беловински Леонид Василиевич

Глава 8 Селско облекло До вратата, над койката, висяха обикновени селски дрехи, които те носеха всеки ден. А в сандъците се държаха празнични тоалети. Основата на мъжкия селски костюм беше „руска“ риза-блузка: с цепка (пазна) отляво

От книгата Ежедневието на ловците на мамути автора Аникович Михаил Василиевич

Глава 5 Дрехи и обувки. Бижута Защо хората се нуждаят от дрехи? Отговорът се подсказва: за топлина! Това обаче е само отчасти правилно. Разбира се, ние, съвременните хора, европейците, просто не можем да оцелеем без дрехи. Не можем без него нито в умерен климат, нито в горещ климат. Но в

От книгата Домашният живот на руските кралици през 16 и 17 век автора Забелин Иван Егорович

ГЛАВА VII ДРЕХИ, РОКЛИ И ДРЕХИ НА ЦАРИНСИН Общ преглед. Шапка, момичешка и женска. Златни шапки или коване на сергии: злато, sazhenie, lowing. Дрехи. Обувки. Работилна камера. Светлица и нейното ръкоделие. Бяла съкровищница. Чужденци, посетили Москва през 16-ти и 17-ти век.

От книгата Животът на Древен Рим автора Сергеенко Мария Ефимовна

Глава четвърта. Облекло Ние знаем малко за това какви са били апартаментите на бедните хора в Инсул, а не знаем нищо за селските колиби: нито за техния план, нито за размера им. Всички наши предположения за това, колкото и логични и разумни да са те, остават предположения:

От книгата По стъпките на древните култури [с илюстрации] автора Екип от автори

Облекло и бижута За облеклото на скитите-саки преди разкопките на могилите Пазирик имахме представа за изображенията на скитите върху съдове и други продукти, изработени от деноминирани метали на гръцката работа, според изображения на

От книгата Соловецки концентрационен лагер в манастира. 1922-1939 г. Факти - предположения - "бъгове". Преглед на мемоарите на соловците. автора Розанов Михаил Михайлович

Глава 6 Храна - Облекло - Религия - Бягства Ще цитирам много накратко някои по-важни данни за сахалинския каторжник с надеждата, че все пак ще има читатели, които да ги сравнят с тези, дадени в първата книга за концентрационния лагер в Соловецки.

От книгата Славянски старини от Niederle Lubor

Глава IV Облекло и накити В праславянския период облеклото на славяните е било просто и еднообразно. Точно такива трябваше да бъдат дрехите на хората, които живееха далеч от търговските пътища и нямаха средства да си купят себе си от търговци, пътували в продължение на хиляди години.

Тази статия първоначално е публикувана в Pikestaff Arts and Sciences Issue (декември 1994 г.), публикация на Източното кралство на Society for Creative Anachronism, Inc.

Археологически извори.

Статистически останките от дамско облекло (по-точно фрагменти от тъкани, свързани с такива) са открити много повече от мъжките. Това се дължи главно на факта, че фрагментите от тъкани се запазват в трупове в близост до метал (бижута или други предмети) или танин (продукт на разлагане на дърво); обаче значителен брой мъжки погребения от езическите епохи викинги са кремации. Освен това погребалните обреди на мъжете и жените очевидно се различават.

Жените са погребвани с много метални накити (брошки, игли). Това означава, че всяка тъкан в съседство с метал, като бельо или горна рокля, има много шансове да бъде запазена в продължение на векове. За разлика от това, мъжкият костюм изисква много по-малко „украси“ за закопчаване, което предполага естествено намаляване на количеството цветен метал в погребението. Единственият елемент от костюма, който изискваше метална закопчалка - наметалото - много често беше близо до починалия, но не и върху него. Това означава, че задържащият ефект на метала се простира само върху това наметало, но не и върху всички слоеве дрехи, които са в пряк контакт с метала. Понякога други метални предмети в гроба задържат парчета плат, но те може да нямат нищо общо с дрехите, например платно в погребение в лодка; кърпата, която увиваше меча; бродирана калъфка за възглавници или груб плат, който покриваше гроба.

Във връзка с тези трудности сме обречени на опити да съставим цялостна картина от разпръснати и изключително оскъдни фрагменти. При написването на тази работа източниците на информация бяха ограничени до статии и книги за английски езиктъй като работата на норвежки, датски, шведски и исландски език или не е налична, или е езикова трудна. Значително количество информация идва от произведения на уникални единични погребения, например погребения в дъбов труп от Мамен (Мамен, Дания) или погребения в каменен саркофаг от Евби (Евебо, Норвегия). Тези уникални погребения предизвикаха значителен интерес в научната общност, което накара публикуването им на английски език. Епохата на викингите върху различни паметници в Англия, Шотландия и Ирландия е доста добре отразена в англоезичните публикации. Значителен брой произведения на английски език са насочени към големи картини с тъкани от епохата на викингите от Дания или Йорк (Йорк, Англия). Публикациите на материали за исландски паметници са изключително малко, особено в Америка, и поради това остават извън обхвата на работата.

естетика.

Много тъкани от епохата на викингите са направени от вълнени нишки от кепър. Често цялата нишка или тъкан е боядисана ярки цветове... Със смяната на вертикалния стан с хоризонтален (около 10 век) тъканите стават по-плътни и дебели. Затова много от костюмите, особено богатите, бяха изработени от висококачествена, мека и ярка материя.

Няколко области имаха достъп до бельо: Англия, където се произвеждаше бельо, или Швеция, където се внасяше. Въпреки лошото запазване на бельото, има значително количество доказателства за съществуването му в тези региони. Коприната е налична от около 9-ти век и е била използвана доста свободно от някои от хората, погребани в Бирка (10-ти век). Въпреки че в гробовете на викингите не са открити доказателства за използването на памук, известно е, че през 10 век. византийската армия използвала специален вид памучно облекло – „бамбакион” (бамбакион). Варяжският отряд на Константинопол най-вероятно също носеше този тип облекло.

Някои видове тъкани, лен и вълна, често оставаха небоядисани. Вълната обаче обикновено е била боядисана в ярки цветове, а има и находки от лен, боядисана мара. Най-често срещаните цветове бяха червено (багрило за мада), синьо (багрило Isatis tinctoria), жълто (Reseda luteola или неуточнено багрило на основата на танин, вероятно люспи от лук), лилаво и лилаво (лишеи или комбинация от различни багрила) и зелено ( преекспониране в недефинирана жълта боя с добавка на вайда). Известни са и кафяви фрагменти от плат (багрило - орехова черупка).

Химичен анализпоказва определено разпределение на цветовете в различни региони: червено в Датския законов регион, лилаво в Ирландия, синьо и зелено в Скандинавия. Въпреки че това е само хипотеза, тя може да показва определени регионални предпочитания.

Хареса ли ви статията?Кажете на приятелите си за това на вашата страница.