Musulmon va nasroniy o'rtasidagi nikohni ro'yxatdan o'tkazish - bunday ittifoq bo'lishi mumkinmi? Musulmonga turmushga chiqing yoki to'ydan oldin bilishingiz kerak bo'lgan hamma narsa.

Hozirgi kunda forumlarda qizlar ko'pincha "Men musulmon er izlayapman" deb yozadilar, chunki musulmon yigitlarni yanada foydaliroq deb hisoblashadi - ularning dini spirtli ichimliklar ichishni taqiqlaydi va oila ular uchun muqaddas tushunchadir. Ammo musulmon oilalarida hamma narsa juda yaxshimi? Albatta, bu erda ham o'ziga xos xususiyatlar mavjud.

Musulmon er, nasroniy xotini

Ko'p xonimlar nasroniy ayolning musulmonga turmushga chiqishi mumkinligi bilan qiziqishadi, xotini boshqa e'tiqodni qabul qilishga majbur bo'ladimi? Islom qonunlariga ko'ra, nasroniy ayol o'z e'tiqodidan voz kechmasligi mumkin, ammo u nasroniylikda farzand ko'ra olmaydi - u musulmon bo'lishi kerak. Shuni ham yodda tutish kerakki, musulmon jamiyatida ota-onalar juda hurmat qilinadi va shuning uchun ularning so'zlari ko'pincha qonun bilan tenglashtiriladi. Va agar ota-onalar nasroniy kelinga qat'iyan qarshi bo'lsa, u holda erkak ota-onaga zid bo'lgandan ko'ra munosabatlarni uzishni afzal ko'radi.

Musulmon bilan turmush qurish - Musulmon oilasining xususiyatlari

Ko'pincha ayollar u bilan qanday yashashlari haqida emas, balki musulmon bilan qanday turmush qurish haqida o'ylashadi. Musulmon bilan uchrashish uchun alohida muammolar yo'q - agar mahalliylar sizga mos kelmasa, ularni ta'tilda yoki chet ellik talabalarni qabul qiladigan universitetlarda, shuningdek Internetda qidirishingiz mumkin. Ammo diningizning erkaklaridan yuz o'girishdan oldin, musulmon oilasining barcha qoidalariga rioya qila olasizmi, deb o'ylab ko'ring. Quyidagi xususiyatlar mavjud va ular har bir ayol uchun maqbul bo'lmaydi. Albatta, hamma narsa odamlarga bog'liq, ammo bunday daqiqalarga tayyor bo'lishga arziydi:

Ehtimol, bu qoidalar musulmon bo'lmagan ayol uchun murakkab va tushunarsiz ko'rinadi. Ammo dinini hurmat qiladigan musulmon er timsolida siz sodiq, fidoyi, rostgo‘y, hamdard, a’lo axloqiy fazilatlarga ega, ichkilikka berilmaydigan, sizni va farzandlaringizni yaxshi ko‘radigan, qarindoshlaringizni hurmat qiladigan va hurmat qilmaydigan oila a’zosini olasiz. diningizga rioya qilishingizga xalaqit bermang.

Ota, menda muammo bor.

Nima bo'ldi?

Ko'ryapsizmi, men bir odamni juda yaxshi ko'raman, men usiz yashay olmayman.

Xo'sh, savol nima? Imzolang, turmush quring va bundan keyin ham baxtli yashang!

Xo'sh, ko'rdingizmi, mening sevgilim musulmon. U fanatik emas. U cho'chqa go'shtini yeydi va namoz o'qimaydi, lekin u kelib chiqishi musulmon va shuning uchun ota-bobolarining e'tiqodidan voz kechishni istamaydi. U xudoga ishonadi, biz esa Xudo yagonaligiga ishonamiz, agar shunday bo'lsa, to'yimizda gunoh bo'lmaydi. Jamoat qanday fikrda? Axir men pravoslavman, shuning uchun nikoh uchun baraka olishim kerak.

Bunday suhbatlar bizning cherkovlarimizda tez-tez sodir bo'ladi. Va bu ajablanarli emas. Sovet davridan keyin xalqlar aralashmasi sodir bo'ldi. Ikki dinga e'tiqod qiluvchilar turmush qurishni xohlaydigan vaziyat juda keng tarqalgan. Lekin Xudo bu masalani qanday baholaydi? Agar bunday nikoh sodir bo'lsa, o'zini qanday tutish kerak? Musulmon izdoshining pravoslav turmush o'rtog'i o'zini qanday tutishi kerak? Ushbu savollarga biz ushbu ishda javob beramiz.

GENIORLIKLAR BILAN NIKOH QILISh HAQIDA QANDAY?

Ko'pchilikning fikridan farqli o'laroq, Xudoning kalomi ham, cherkov farmonlari ham nasroniylar va nasroniy bo'lmaganlar o'rtasidagi nikohni aniq qoralaydi. Agar Muqaddas Yozuvlarga nazar tashlasak, deyarli butun muqaddas tarix davomida Xudo O'ziga sodiq odamlarni Uning irodasini bajarmaydiganlar bilan aralashtirib yuborishdan ogohlantirganini ko'ramiz. “Xudoning o'g'illari inson qizlarining go'zalligini ko'rib, ularni o'zlari tanlagan xotinlikka olishganligi sababli, dunyo tongida To'fonning eng katta falokati yuz berdi. Rabbiy Xudo dedi: “Mening Ruhim bu odamlar tomonidan abadiy xor bo'lmaydi. chunki ular tanadir” (Ibtido 6:2-3). An'anaviy talqinda aytilishicha, Xudoning o'g'illari Rabbiyga sodiq bo'lgan Shitning avlodlari va odamlarning qizlari Kayniyaliklardir va bu ikki avlodning aralashishi qadimgi dunyoning yo'q qilinishiga olib keldi. Ushbu dahshatli voqeani eslab, St. Ibrohim o'z xizmatkoriga Xudo nomi bilan qasam ichdi: Ishoqni Kan'on qizlaridan xotin olmayman (Ibt. 24:3). Xuddi shunday, Esovning rad etilishining sabablaridan biri, u Xet ayollarini o'ziga xotin qilib olgan edi. “Is’hoq va Rivqoga bu og‘ir yuk bo‘ldi” (Ibt. 26:35), shuning uchun ikkinchisi “xetliklarning qizlari tufayli hayotdan mamnun emasligini” aytdi (Ibt. 27:46).

Xudoning qonuni bu me'yorni yozma ravishda yozib qo'ygan: "O'g'illaringizga qizlaringizdan xotin olmanglar va qizlaringizni turmushga bermanglar, chunki ularning qizlari o'z xudolariga ergashib, o'g'illaringizni o'z xudolariga ergashib zinokorlikka olib kelmasinlar". (Chiq. 34:16). Va “Shunda Rabbiyning g'azabi sizga yoqadi va U sizni tezda yo'q qiladi” (Qonun. 7:4).

Va, albatta, bu tahdid Rabbiyning ahdini buzganlarni qamrab oldi. Baal-Pegordagi dahshatli mag'lubiyatdan boshlab, 24 000 kishi halok bo'lganida, faqat Finxasning nayzasining zarbasi jazoni to'xtatdi. (25-son) Sudyalar hukmronligi davrida, Shimsho'n Filist Dalila tufayli vafot etadi (Hak. 16) va eng dono shoh Sulaymonning dahshatli qulashidan oldin, uning yuragi xotinlari tomonidan buzilgan. (3 Shohlar 11:3). Xudo amrini buzganlarni darrov jazoladi.

Bundan tashqari, bu amr hech qanday tarzda qonning tozaligi g'oyasi bilan bog'liq emas edi. Fohisha Rahob, Musoning xotini Zippora, soxta xudolaridan voz kechgan mo‘ablik Rut Xudoning xalqiga kirdilar. Bu amr, ayniqsa, tanlangan xalqning chet elliklar bilan aralashishiga qarshi kurashgan azizlar Ezra va Naximiyo uchun muhim bo'ldi (1 Ezra 9-10; Neh. 13, 23-29).

Xudoning Kalomi aralash nikohlarni “katta yovuzlik, Xudo oldida gunoh” (Neh. 13:27), “boshdan oshib ketadigan gunoh va osmonga yetadigan ayb” (1 Ezra 9:6) deb ataydi. Payg'ambar Malaki shunday deydi: «Yahudo xiyonat qiladi, Isroilda va Quddusda jirkanch ishlar qilinadi; Chunki Yahudo o‘zi sevgan Egamizning muqaddas narsasini sharmanda qildi va begona xudoning qiziga uylandi”. “Kim shunday qilsa, Rabbiy Yoqubning chodirlaridan hushyor bo'lib, javob berib, Sarvari Olamga qurbonliklar keltiruvchini yo'q qiladi” (Mal. 2:11-12). Bunday jinoyatchilar va jinoyatchilarning bolalari ateist bo'lib, tez-tez o'lib ketishlari Xudoning bu la'natining amalga oshishi emasmi?

Yangi Ahd kelganda, Musoning qonuni xushxabarning inoyati bilan oshib ketdi, lekin Rabbiyning bu amri kuchda qoldi. Quddusdagi Apostollar Kengashi butparastlardan imon keltirganlarga zinodan saqlanishni buyurdi (Havoriylar 15:29), shundan tarjimonlar Eski Ahdning nasroniylar uchun nikoh taqiqlari to'g'risida xulosa chiqaradilar. Bundan tashqari, havoriy Pavlus xotiniga ikkinchi marta turmush qurishga ruxsat berib, "faqat Rabbiyda" (1 Kor. 7:39) qo'shadi.

Kofirlar bilan turmush qurishning mumkin emasligi nasroniylar uchun har doim ayon bo'lgan va bu xristian jamoalari juda kichik bo'lishiga qaramay, qat'iy rioya qilingan. Shunday smch. Ignatiy xudojo'y shunday yozadi: “Opa-singillarimga ayt, Rabbiyni sevsinlar va erlari bilan tana va ruhan rozi bo'lsinlar. Shuningdek, Iso Masih nomidan mening birodarlarimga buyuring: “Xotinlarini Rabbimiz Iso Masih Jamoatni sevganidek sevinglar”... Buni yepiskopning duosi bilan turmush qurgan erkaklar va ayollar uchun qilish yaxshidir, shunda nikoh mustahkam bo'ladi. nafsga ko'ra emas, balki Rabbiyga ko'ra bo'ladi." Boshqa muqaddas otalar ham xuddi shunday fikrda edilar. Masalan, muqaddas. Milanlik Ambrose shunday deydi: "Agar nikohning o'zi ruhoniylarning himoyasi va marhamati bilan muqaddas bo'lishi kerak bo'lsa, unda imon kelishuvi bo'lmagan joyda qanday qilib nikoh bo'lishi mumkin".

Bu ta'limot pravoslav cherkovi tomonidan to'g'ridan-to'g'ri Ekumenik kengashlar og'zi orqali ifodalangan. IV Ekumenik Kengashning 14-qoidasi imonsizlarga uylangan yoki o'z farzandlarini bunday nikohga bergan o'quvchilar va qo'shiqchilarga tavba qiladi. Bishop talqiniga muvofiq. Nikodim (Milash) jazosi - depozit. Cherkovning bu masalaga munosabati VI Ekumenik Kengashning 72-sonli kanonida hech qanday izohlash imkoniyatisiz yanada aniqroq bayon etilgan. Unda shunday deyilgan: “Pravoslav erining bid'atchi xotinga, na pravoslav xotinning bid'atchi eriga uylanishiga loyiq emas. Agar kimdir tomonidan shunga o'xshash narsa sodir bo'lganligi aniqlansa: nikoh barqaror bo'lmagan deb hisoblanadi va noqonuniy birgalikda yashash buziladi. Chunki aralashmaganlarni chalg'itish ham, bo'rining qo'ylari bilan ham, Masihning gunohkorlar qismi bilan ham aralashish to'g'ri emas. Kimki biz hukm qilgan narsadan tajovuz qilsa, uni quvib chiqarsin. Ammo, agar ba'zilar hali ham imonsiz bo'lib, pravoslav podasiga kirmagan holda, qonuniy nikohda birlashgan bo'lsa, unda ulardan biri yaxshilikni tanlab, haqiqat nuriga murojaat qildi, ikkinchisi esa rishtalarda qoldi. adashish, ilohiy nurlarga qarashni istamaslik va bundan tashqari, agar xiyonatkor xotin sodiq eri bilan yoki aksincha, xiyonatkor er bilan sodiq xotini bilan birga yashashni xohlasa, ular ajralmasin. ilohiy havoriyga: er o'z xotiniga nisbatan xiyonat qilgani uchun, sodiq eriga nisbatan bevafo xotin muqaddasdir (1 Kor. 7:14) "

Xuddi shu norma Rossiyada 1917 yil inqilobidan oldin amal qilgan. Rossiya qonunlariga ko'ra, "Pravoslav diniga e'tiqod qiluvchi rus sub'ektlariga nasroniy bo'lmaganlar bilan turmush qurish butunlay taqiqlangan" va bunday nikoh "qonuniy va haqiqiy" deb tan olinmagan. Bunday ittifoqda tug'ilgan bolalar noqonuniy deb tan olingan, meros va unvonga ega bo'lmaganlar va munosabatlarning o'zi zino deb tan olingan. Unga kirgan masihiy, hatto o'sha paytda ham, 4 yil davomida Birlikdan chiqarib yuborilishi kerak edi.

Xuddi shu holatda, boshqa dindagi turmush o'rtoqlardan biri nasroniylikni qabul qilganda, cherkovdan tashqarida qolgan kishi darhol undan keyin tug'ilgan bolalar pravoslav cherkovida suvga cho'mdirilishini imzolash uchun olib ketilgan. Imonsiz odam hech qanday tarzda o'z e'tiqodiga olib kelmaydi va uning sodiq yarmi butun umri davomida monogam birga yashashdan mahrum bo'lmaydi va uni avvalgi xatosiga qaytishga majburlamaydi. Agar xiyonatkor turmush o'rtog'i bunday obuna bergan va unga ergashgan bo'lsa, unda nikoh qonuniy deb tan olingan; agar bu majburiyatlarni rad etish yoki buzish bo'lsa, unda nikoh darhol bekor qilindi va pravoslav nasroniy bilan yangi nikoh qurish huquqiga ega edi. 19-asrning buyuk dogmatistlari - masalan, Met. Macarius (Bulgakov) - shuningdek, sodiq odamning nasroniy bo'lmagan kishiga turmushga chiqishi mumkin emas deb hisoblangan.

Shunday qilib, Xudo ham, Uning cherkovi ham masihiylarga xristian bo'lmaganlar bilan ittifoq tuzishni qat'iyan man qiladi. Va bu ajablanarli emas. Axir, nikohda ikki kishi bir tan bo'ladi, lekin turmush o'rtoqlardan biri sevgining Uch Birlik Xudosiga ishonsa, ikkinchisi esa uni kutib olishga ruxsat bermaydigan uzoqdagi, yolg'iz hukmdordan qo'rqsa, u qanday baxtli bo'lishi mumkin? Qanday qilib ko'ksiga xoch kiyganlar Masihning xochga mixlanmaganiga ishonadiganlar bilan tinch-totuv yashashlari mumkin? Agar er o'z e'tiqodiga ko'ra, o'zi uchun yangi xotinlar yoki kanizaklar deb ataydigan bekalarni olishga haqli bo'lsa, qanday oila mustahkamligi haqida gapirish mumkin?

MUSULMON BILAN UYLANGAN KIMSA NIMA BO'LADI.

Ammo bu bahslarning barchasi, afsuski, ko'pincha oshiqlarga ta'sir qilmaydi. Ular: "Men hali ham u bilan baxtli bo'laman, shuning uchun Xudo va Jamoat nima deyishi menga ahamiyat bermaydi", deyishadi. Buni aytadigan odamni, albatta, pravoslav nasroniy deb hisoblash mumkin emas. Ammo unga aytadigan gapimiz ham bor. Axir, suvga cho'mish orqali u hali ham cherkovga tegishli va o'limigacha yashirin aloqalar uni Masihning tanasi bilan bog'laydi. Bu ham sharaf, ham mas'uliyat. Xudo bilan ahd tuzgan har bir kishi, hatto bolaligida ham, hech qachon Yaratganga begona bo'lganlarga o'xshamaydi. Adashgan o'g'il hali ham o'g'il. Alloh taolo aytadi: “Orangizda bu la’nat so‘zlarini eshitib, yuragida maqtanib: “Men baxtli bo‘laman, garchi o‘zimning irodamga ko‘ra yursam ham, shunday odam bo‘lmasin. yurak”... Egamiz bunday odamni kechirmaydi, lekin shu zahotiyoq Rabbiyning g‘azabi va Uning g‘azabi bunday odamga yoqadi va bu ahdning barcha la’nati uning ustiga tushadi va Rabbiy uning gunohini o‘chiradi. osmon ostidan ism; va Rabbiy uni halokat uchun ajratadi” (Qonunlar 29:20-21).

Ammo amaliy nuqtai nazardan, nasroniy an'analarida tarbiyalangan odam uchun bunday nikoh, albatta, baxtsiz bo'ladi. Zero, er va xotin o'rtasidagi muhabbatni nikoh hayotining me'yori sifatida tarbiyalaganlar uchun Islomda ayolga bo'lgan munosabat chidab bo'lmasdir. Ishonmaydiganlar uchun, agar baxtsiz ayol Xudoning kalomini buzmoqchi bo'lsa, bajarishi kerak bo'lgan xotinga bo'lgan munosabatning islomiy me'yorlarini keltirish kerak. Demak, islom nuqtai nazaridan, “ayol erini tinglashi va unga to‘liq itoat ko‘rsatishi shart, faqat Islom man qilgan narsani talab qilgan hollar bundan mustasno”. Ayol erining oilasiga keladi. Uning ruxsatisiz u uydan chiqa olmaydi yoki kasbiy faoliyat bilan shug'ullana olmaydi.

Xotin ota-onasi va yaqin qarindoshlarini ziyorat qilish huquqiga ega, garchi eri unga oldingi nikohdagi farzandlari bilan uchrashishni taqiqlashi mumkin. Ba'zi musulmon mamlakatlarida er xotinining ota-onasiga borishini haftada bir martagacha qisqartirishi mumkin. Xotin eri bilan nikoh munosabatlaridan voz kechishga haqli, agar u nikoh shartnomasida kelishilgan mahrning ulushini to'lamagan bo'lsa yoki ro'za vaqtida. Xotinning asossiz rad etishi uning "to'xtatilishiga" olib keladi, ya'ni. ajralish. Bu, shuningdek, uning kontratseptiv vositalardan foydalanishining oxiri bo'ladi. Musulmonlarning muqaddas kitobi Qur'on erlarni xotinlarini itoatsizlik, kelishmovchilik yoki shunchaki fe'l-atvorini yaxshilash uchun jazolashga chaqiradi. Qur'onda aytilishicha, "Alloh erkaklarni o'z mohiyatida ayollardan ustun qo'ydi va bundan tashqari, erlar nikoh mahrini to'laydilar ... Ularni tanbeh qiling, qo'rqitmang, agar ular bo'ysunmasalar ... - ularni kaltaklang. Agar xotinlar itoatkor bo‘lsalar, ularga yumshoq bo‘linglar” (4:38; 4:34). Musulmon dinshunosi al-G‘azzoliy nikohni “ayol uchun qullik turi” deb ataydi. Uning hayoti, agar u Islom qonunlarini buzmasa, har narsada eriga to'liq itoatkor bo'ladi." Bolalarni tarbiyalash erning mutlaq huquqidir. Xotin "ochilgan dinlardan" biriga mansub bo'lsa ham, ya'ni u yahudiy yoki nasroniy bo'lsa ham. Farzandlarni boshqa dinda tarbiyalash musulmon qonunlarida taqiqlangan”.

Islomda ayollarga bo'lgan munosabat haqida yana bir narsani qo'shamiz. “Umumiy hadisga ko'ra - "payg'ambar" so'zi - ko'pchilik ayollarning oxiri do'zaxga tushadi. Ibn Umar rivoyat qiladilar: «Nabiy sollallohu alayhi vasallam: Ey ayollar jamoasi! Sadaqa bering, ko'proq mag'firat so'rang, chunki men do'zax egalarining ko'pchiligi sizlar ekaningizni ko'rdim. Ulardan bir ayol so'radi: Nega biz do'zax egalarining ko'pchiligimiz? U zot: Ko‘p qarg‘ayapsizlar va erlaringizga noshukursizlar, dedilar. Men aqlli odamning iymon va aql-idrokda sizdan ko‘ra kamchiligi borligini ko‘rmadim” (Muslim, 1879). Boshqa bir hadisi sharifda: “Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Men o‘zimdan erkaklar uchun ayollardan ko‘ra zararliroq fitna qoldirmadim” (Buxoriy va Muslim).

Shariatga ko'ra, “sudda ikki ayolning ko'rsatuvi bir erkakning guvohligiga tengdir. Ayollarga dafn marosimiga ergashish ham taqiqlangan. Musulmon erkak boshqa dindagi ayolga uylanish huquqiga ega, ammo musulmon ayol boshqa dindagi erkakka turmushga chiqa olmaydi”.

Ammo bu erda shuni ham ta'kidlash kerakki, musulmonga uylangan xotin hech qanday holatda undan nikoh sadoqatini kutmasligi kerak. Axir u to'rttagacha xotin olish, shuningdek, shartnomalar tuzish huquqiga ega. 1 soatdan bir yilgacha bo'lgan "vaqtinchalik nikohlar" (fohishalik ko'pincha oqlanadi). Agar Rossiya davlat qonunlari ko'pxotinlilikni taqiqlasa, amalda u mavjud bo'lgan va hozir ham mavjud.

Xullas, aziz ayollar, islomiy nikohga kirayotganda, sizlarga hayvondek muomala qilishiga, hattoki bunday hisoblanmaydigan xiyonatga va Qur'on tomonidan ruxsat etilgan eringiz tomonidan kaltaklanishiga tayyor bo'lishingiz kerak. (Musulmon erlar uchun esa, hatto Yevropada ham, islom ilohiyotshunoslari tanangizni ko'p buzmaslik uchun, siz undan foydalanishda davom etishingiz va dunyoviy sudga tushmasligingiz uchun xotinlarini kaltaklashning to'g'ri usullari haqida maxsus kitoblar nashr etadilar) . Agar bularning barchasi sizga yoqsa - iltimos! Faqat sevgilim hech qachon bunday qilmaydi, deb aytmang, chunki u yaxshi. Sizning sherigingizdan tashqari (Xudoning kalomi uni er deb atashimga ruxsat bermaydi) uning oilasi ham bor, u o'zi xohlasa yoki xohlamasa bo'ysunishi kerak. Birozdan keyin biz zamonaviy islomiy oilada bo'lgan ayolni haqiqatda nima kutayotgani haqida dalillar keltiramiz. Lekin birinchi navbatda, keling, kuchli oilada uzoq va baxtli hayotga ishonishingiz shart emasligini ham aytaylik. Zero, islom qoidalariga ko‘ra, er xotini bilan bemalol ajrashishi mumkin. Bu erning iltimosiga ko'ra sabablari tushuntirilgan holda to'g'ri ajralish (muborot) yoki er va xotinning birgalikdagi qarori bo'lishi mumkin yoki bu erning iltimosiga binoan ajralish sabablarini tushuntirmasdan oddiygina ajrashish bo'lishi mumkin. soddalashtirilgan shakl (taloq), u o'rnatilgan iboralardan birini talaffuz qilgandan so'ng: "siz quvg'in qilingansiz" yoki "oila bilan birlashasiz".

Ajrashgan taqdirda, er "odat bo'yicha" xotiniga kerakli mol-mulkni ajratishi kerak. Ajrashgan ayol homilador yoki yo‘qligini aniqlash uchun sobiq erining uyida uch oy qoladi. Agar bola tug'ilsa, uni otaning uyida qoldirish kerak. Xotin ajrashishni faqat sud orqali talab qilishi mumkin, bunda faqat qat'iy belgilangan asoslar mavjud: agar er jismoniy nogiron bo'lsa, nikoh majburiyatlarini bajarmasa, xotiniga shafqatsiz munosabatda bo'lsa yoki uni ta'minlash uchun mablag' ajratmasa.

Shu bilan birga, agar turmush o'rtoqlar to'satdan yana birlashishni xohlashsa, Islomda buning uchun ayol birinchi navbatda boshqa erkakka turmushga chiqishi, uni taloq qilishi va shundan keyingina avvalgisiga qaytishi kerakligi haqida dahshatli farmon mavjud: "Agar u taloq qilgan bo'lsa. Undan keyin boshqa eriga uylanmaguncha unga ruxsat berilmaydi va agar er unga taloq bersa, qaytib kelsalar, ularga gunoh yo'q” (Qur'on, 2:230).

ISLOMDA XRISTIYAN. HAQIQAT TAVSIFI.

Ammo endi bizning zamondoshlarimizning hikoyalarida ushbu normalar amalda qanday amalga oshirilayotganiga misollar keltirish o'rinlidir. Avvalo, 1980-1990 yillarda O‘rta Osiyodagi vaziyatni o‘rgangan etnograf olimlarning tadqiqotidan parcha keltiramiz.

“Mahalliy millat vakillari bilan nikohda yashovchi yevropalik ayollar, asosan, mahalliy aholi emas. Ularning Markaziy Osiyoda paydo bo'lish tarixi deyarli har doim bir xil: yosh yigit armiyada yoki maktabda, ishda bo'lgan, bir qiz bilan tanishgan, turmushga chiqqan va o'zi bilan olib kelgan. Men bir necha marta mahalliy rus qishloqlaridan bir ayolni musulmon xotini sifatida uchratganman. Ammo qoidadan istisnolar yo'q edi: u har doim eski odamlardan biri emasligi, balki respublikaga turmushga chiqishidan biroz oldin kelganligi ma'lum bo'ldi. Asosan, bu urush paytida Rossiyaning markaziy qismidan evakuatsiya qilinganlar edi.

Ko'pincha rus ayollari musulmonga turmushga chiqishga rozi bo'lib, ularni nima kutayotgani haqida juda noaniq va haqiqatdan yiroq tasavvurga ega. Ko'pchilik moddiy farovonlik uchun Markaziy Osiyoga boradi va joyida qattiq tavba qiladi. ("U erda, Rossiyada, u, kuyov, ya'ni evropacha kiyingan, bu erda uchta uyi borligini aytadi. Va ular bu erga kelishadi - loy uyda nima qilish kerak?"). Ko'pincha erning qarindoshlari yosh kelinni qabul qilmaydi va sharoitlar unga ulardan alohida yashashga imkon bermaydi. Ba'zan ular yoshlarni ajratishga harakat qilishadi, chunki ular kuyovning roziligisiz unga mahalliy kelin topib olishgan. Rus tilida qaynona va "erkinlikni sevuvchi" kelin o'rtasida janjal boshlanadi. Shuning uchun, ko'p nikohlar birgalikda hayotlarining boshida buziladi. Aksariyat xotinlar bunday hollarda qaytib ketishadi.

Ba'zi yosh turmush o'rtoqlar ta'riflangan sinovlarga bardosh berishadi va keyin, qoida tariqasida, quyidagilar sodir bo'ladi. Ayollar asta-sekin patriarxal oilada kelinlik roli bilan kelisha boshlaydilar, mahalliy aholi o'rtasida qabul qilingan xulq-atvor me'yorlarini o'zlashtiradilar, tilni o'rganadilar va oxir-oqibat, xabarchilar aytganidek, ular butunlay "uylashgan" yoki "tojilashgan" bo'lishadi. ” Nikohni shu tarzda saqlab qolish uchun rus xotiniga katta sabr kerak. Keyin ular uni o'zlaridan biri deb bilishadi va unga yaxshi munosabatda bo'lishadi - ammo u Islomni qabul qilish va urf-odatlarga rioya qilish sharti bilan.

Bunday hollarda ayollarda keskin o'zgarishlar yuz beradi. Ularning xulq-atvori, kiyimi, suhbati, turmush tarzi ba'zan mahalliy aholidan farq qilmaydi. Shunday bo'ladiki, ayol o'z ona tilini deyarli eslamaydi. Mana bir necha qisqa, ammo tipik hikoyalar: “Bir tojik armiyadan keyin Rossiyadan bir qiz olib keldi. Birinchi marta bu yerda yashaganimda yig‘lagandim, shikoyat qilgani kelgandim, lekin hozir meni tojik ayolidan farqlay olmaysiz: tiliga, kiyimiga qarab (shim kiyib yuradi), besh farzand tug‘di, tashqi ko‘rinishi bir xil. ”; “O‘zbekga turmushga chiqdi, xonaki bo‘ldi, eri boshiga urdi...”; “Birini Vladimirdan olib kelishgan, juda yosh. Men bunga ko'nikib qoldim. U rus tilini deyarli bilmaydi. Men undan o‘zbekcha so‘rayman: “Nega bunday bo‘lib qolding?”. - Bilmayman…".

Va endi biz Islomdan qaytgan ayolning xotiralarini taqdim etamiz, u Masihni Muhammadga qoldirganlar uchun islom oilasining barcha "jozibalari" ni ichkaridan tasvirlab beradi:

“O‘n besh yoshimdan beri ota-onam bilan Germaniyada yashayman. Fotih bilan tanishganimda o‘n to‘qqiz yoshda edim. U mening bu dunyo, Xudo haqidagi qarashlarimni chindan ham baham ko'rgan yagona yigit bo'lib chiqdi. Men pravoslav edim. U musulmon. Biz uchrashganimizda, mening ishonchim soviydi. Men cherkovlarda faqat ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilikni ko'rdim. Men qalbimda Xudoni eshitmadim. Mendek odamning busiz yashashi mumkin emas edi. Men hayotimda Xudoni his qilmasam, men yashamayman, lekin asta-sekin o'layapman, hayotning ma'nosi yo'qligini his qilaman. Fotih shunchaki yaxshi do'st edi. O‘n olti yoshda edi, lekin yoshi kattaroq ko‘rinar, fe’l-atvori, fikrlashiga qarab, kamida yigirmatasini beraman. U meni 17 yoshda deb aldadi. Bora-bora menga nisbatan qandaydir his-tuyg'ulari paydo bo'la boshlaganini ko'rganimda, oramizda munosabatlar bo'lishi mumkin emasligi uchun boshqa uchrashmasligimiz kerakligini aytdim. Biz bir-birimizni olti oydan beri ko'rmadik. Jamoatdan uzoqlashishim davom etdi ...

Shu vaqt davomida Fotihni esladim, uni sog‘indim. Bir marta, olti oy o'tgach, biz ko'chada tasodifan uchrashdik, lekin salomlashmadik. Va nihoyat biz telefonda gaplashdik va uchrashishga qaror qildik. U bilan uchrashib, men bu yer yuzida hech qachon qadrliroq odamni (albatta, onamni hisobga olmaganda) uchratmaganimni angladim. Men uning qattiq kasal ekanligini bildim, shuning uchun shifokorlar uni saqlab qolishga qiynaldi. Men uchun juda aziz bo'lib tuyulgan bu odamni hech qachon ko'rmasligimni dahshat bilan tasavvur qildim. Men u bilan yaqin munosabatda bo'lishni xohlamadim, chunki men uni jismonan sezmaganman (aksincha, oramizda shunday narsa bo'lishi mumkinligini tasavvur qilish men uchun g'alati edi). Lekin u menga adekvat munosabatda bo'lolmasligini aytdi va men u bilan uchrashishga rozi bo'ldim. Va ertasi kuni u kasalxonaga yotqizildi, chunki o'sha kasallik qaytdi va ikki hafta davomida men uni har kuni ko'rgani keldim, natijada uning barcha qarindoshlari bilan uchrashdim. Ehtimol, bu uning tomonidan rejalashtirilmagan, chunki u oilasi begona va diniy bo'lmagan qiz do'sti kabi hodisaga qanday munosabatda bo'lishini bilmagan. Umuman olganda, ular meni yoqtirishdi, chunki men uyatchan edim va nima deyishni bilmasdim va shuning uchun ularning huzurida tobora jim bo'lib qoldim. Bizning cherkovdagi munosabatlarimiz haqida bilishganda, tinch vahima paydo bo'ldi. Bizning pravoslav xalqimiz menga yordam berishga harakat qilishdi, lekin ular meni tobora ko'proq Islomga undadilar ...

Men nasroniylikda hech narsaga erisha olmayman, Xudoni eshitmayman, unga erisha olmayman. Fotih esa menga Islom dini ham to‘g‘ri din ekanligini kafolatlaydi (men bunga deyarli hech qanday shubham yo‘q edi). Ko'chada men doimo muslima ayollarni ko'rdim va ularning yuzlari menga (ichimdan) juda toza ko'rinardi va menga hijob (musulmon kiyimi) juda yoqdi, men ham xuddi shunday kiyinishni juda xohlardim.

Men Islom haqida ko'p o'qidim va Xudoga boshqa oyna orqali erishishga harakat qilish kerak, deb qaror qildim. Men Masihning Xudo ekanligi haqidagi g'oyani yuragimning olis burchagiga surib qo'ydim va shahodat aytdim, shundan so'ng to'liq tahorat oldim va ilgari yoddan o'rgangan namozimni o'qiy boshladim. Men ham darrov ro‘mol qo‘yib, ismimni o‘zgartirdim...

Ko‘p o‘tmay biz musulmon urf-odatlari bo‘yicha turmush qurdik. Islom dini menga kutganimni bermadi. Men hech narsani his qilmadim. Men Xudoga murojaat qilishga harakat qildim, lekin U menga hech qanday tarzda, hatto biron bir alomat bilan ham javob bermadi. Faqat Muqaddas Kitobda, ba'zida uni tasodifiy joyda ochib, savollarimga javoblarni to'satdan o'qiyman. Namoz o'qish juda qiyin edi. Kuniga besh marta Qur'ondan bir xil oyatlarni arab tilida takrorlash - buning nima keragi bor? Bu ibodatmi? Buning hech qanday ma'nosi yo'q edi. Bu nasroniy ibodatiga hech qanday aloqasi yo'q edi, bu erda siz allaqachon yozilgan ibodatlar yoki o'z so'zlaringiz bo'yicha ham aqliy, ham butun qalbingiz bilan ibodat qilishingiz mumkin. Islomda faqat duolar - ona tilingizda aytilishi mumkin bo'lgan ibodatlar mavjud. Ularda men ko'pincha Xudodan menga to'g'ri yo'lni ko'rsatishini so'rardim. Ramazon oyida ro'za tutishning nima keragi bor, agar kechqurun juda ko'p ovqatlansangiz, kunduzi o'zingizni yomon his qilsangiz, kunduzi hech narsa qila olmaysiz? Shuningdek, ayollar iftorlik taomlarini tayyorlashlari shart.

Jamiyatsiz sen hech narsa emasliging, jamiyatdan ajralish katta gunoh ekani ham menga alam qildi. Hamma faqat turkcha gapiradigan jamiyatga qanday qo'shila olaman? Bu shunchaki emas, men bolaligimdan mustaqil bo'lishga o'rganib qolganman. Fotihning oilasi juda dindor emas edi. Bu oila odatda juda muammoli. Otam futbolchi, onam ruhiy kasal, shuning uchun hamisha oiladagi barcha muammolarni yutishga majbur bo'ldim. Axir, iflos choyshabni jamoat joyida yuvish ham gunohdir. (Agar eringiz yoki qaynonangiz sizni kaltaklasa, musulmon ekansiz, bu haqda hech kimga aytmasligingiz kerak). Va u erining oilasida juda qiyin kunlarni o'tkazdi, chunki erining ota-onasi uni sevmas edi va eri uni kaltakladi. Ha, uni urdi, u haqiqatan ham urdi. Germaniyada yashagan 15 yil davomida u hech qachon nemis tilida gapirishni o'rganmagan. 7-sinf maʼlumotiga ega. Ko‘pchilik yevropalik ayollar nega turk ayollari o‘zlarini kaltaklagan erlarini tashlab ketmasligiga hayron bo‘lishadi. Jamiyatning tuzilishi jamoaviy bo'lganligi sababli, ular o'z oilasisiz qanday yashashni bilishmaydi. Yaxshisi, yomon oila bo'lsa. Ularning individualligi deyarli nol darajada. Ularning barchasi jamiyatga, shu jamiyatning fikriga va uning qarorlariga bog'liq. Ikkinchisi men uchun chidab bo'lmas edi. Agar hamma tabiatga bormoqchi bo'lsa, lekin siz buni xohlamasangiz, borishingiz kerak. Aks holda, ular sizni shunchaki hurmat qilmaydi. Agar hamma o'tirib ovqatlansa, lekin siz ovqatlanmasangiz, siz tashqaridasiz. Fotihning yana bir akasi (Mehmet), ukasi (Ilker) va singlisi (Nergiz) bor. Katta akasi sevimli, Fotihni unchalik sevilmagan, chunki u to'ng'ich emas, Ilker yoshligidanoq semiz edi, Nergiz juda uyatchan, semiz va bo'm-bo'sh qiz, negadir kiyinishni boshlagan. 12 yoshda ro'mol o'rash. Bu bilan u o'zini dunyodan va bu orqali individuallikning normal rivojlanishidan ko'proq uzib qo'ygandek tuyuldi. Uning do‘stlari yo‘q, darsdan keyin mehmonxonada o‘tirib, turk televideniyesini tomosha qiladi.

Men uchun g'ayrioddiy bo'lgan ierarxiya meni g'azablantirdi: tashrif buyurganimda (bu Islomni qabul qilishdan oldin ham edi, chunki bundan keyin men allaqachon barcha mas'uliyat bilan "odamlardan biri" edim), Fotih men mineral suv kerak edi. “Ha” deb javob bersam, u Ilkerga shunday dedi va Ilker Nergizni yubordi. Ota-onalar ham shunday. Fotihdan biror narsa so‘rasalar, Ilkerdan so‘radi, u esa Nergizdan so‘radi (so‘rashdan ko‘ra buyurgan, chunki ularning lug‘atlarida “iltimos” so‘zi yo‘q edi). Natijada o‘g‘il bolalar dangasa bo‘lib ulg‘ayishdi. Men paydo bo'lganimda juda ko'p ish qilishim kerak edi, chunki men bechora Nergizga iltimosimni etkazishga jur'at eta olmadim. Aytishim kerakki, Fotih bilan munosabatlarimiz unchalik silliq emas edi.

Islomni qabul qilganimdan so'ng, men tez-tez jazavaga tusha boshladim, yuz-qo'llarimni tirnab, ruhiy og'riqni jismoniy og'riq bilan bostirishga harakat qila boshladim. Og'riq qaerdan paydo bo'ldi? Ehtimol, men bilan Xudo o'rtasida paydo bo'lgan tubsizlik tufaylidir. Fotih menga nimadir bo‘lishidan qo‘rqib, meni yo‘qotib qo‘yishdan qo‘rqib, meni butunlay boshqarishga harakat qildi. U meni, uning nazarida, mening yangi maqomimga mos keladigan ishlarni qilishga majbur qildi. Men haftada bir necha marta ularning uyiga kelib, umumiy tilimiz bo'lmagan onasiga yordam berishga majbur bo'ldim. U faqat turkcha gapirardi. Madrasaga borishga majbur bo‘ldim, u yerda xotinlar faqat uy yumushlari bilan shug‘ullanib, ro‘mol va uzun yengli kozok kiyib ter to‘kishar ekan, u yerda chidab bo‘lmas darajada zerikdim. Begona odamlar yo'q edi, lekin oila boshlig'i hammaga shunday o'rgatdi. Ular hatto sharfda uxladilar.

Men oilam bilan imkon qadar ko'proq vaqt o'tkazishim kerak edi. Ayni damda Fotih ular bilan turkcha suhbat qurar, men esa hech narsani tushunmay, zerikkandek dumday o‘tirardim, chunki miyamni foydali narsa, hech bo‘lmaganda kitob bilan band qilmaslikka o‘rganmagandim. U menga Said Nursiyning (islom dinining asoschisi) kitoblari va balki Qur'ondan boshqa deyarli hech narsani o'qishga ruxsat bermadi, faqat arab tilida. Ammo bolaligimdan men juda ko'p o'qishga odatlanganman va bu juda kamdan-kam hollarda ruhga zarar keltiradigan kitoblar edi. Men detektiv yoki roman o‘qimaganman, lekin Fotih meni psixologiya, umumiy adabiyot va klassikadan man qilgan. Uning bilimisiz hech qaerga borishga haqqim yo'q edi. O'z-o'zidan, agar u hech bo'lmaganda ba'zida biror narsaga ruxsat bersa, bu unchalik qo'rqinchli emas. Undan deyarli hamma narsa haqida so'radim, u meni taqiqladi. Ya'ni, taqiqlar ustun bo'lgani uchun men allaqachon yashirincha ishlarni qila boshladim. Shunday qilib, men yashirincha rus tilini o'rgandim va klassikalarni o'qidim. Turk tili men uchun unchalik yomon emas edi, lekin dahshatli ruhiy muvozanat va Fotihning g'azabidan doimiy qo'rquv tufayli men turk tilini tizimli ravishda o'rganishga kuch topa olmadim. Uning oilasida men haligacha begona bo'lib qoldim, chunki men tilni bilmasdim va madaniyatning o'zini tushuna olmadim. Qanday qilib tez-tez o'tirib, tilingizni qimirlatib, hech narsa qilolmaysiz?

Men individual fikrlash va umuman tafakkurning rivojlanmaganligi meni hayratda qoldirdi. Qoidaga ko'ra, erkaklar kompaniyasi ayollarnikidan ajratilgan, keyin esa Fotihdan suhbat nima haqida ekanligini so'rashga ham imkonim yo'q edi. Fotih mening isterikimdan juda qo'rqardi va ba'zida men bilan nima qilishni bilmas edi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, u kambag'al ham meni aqldan ozdirishidan qo'rqib yashagan. Va u yaxshi sezgiga ega bo'lib, men u bilan mutlaqo samimiy emasligimni va unga ishonmasligimni his qildi. U tez-tez ro'molimni yechib, bema'ni yashayotganimni tushida ko'rardi. Shunday qilib, bizning munosabatlarimiz qo'rquv va g'azabga to'la edi. Nikohdan oldin (imom-nikah) hamma narsa juda og'riqli edi, chunki biz nima bilan shug'ullanayotganimizni bilib olishimiz va nikohdagi huquq va majburiyatlarimiz haqida ko'proq bilishimiz kerak edi. Hammasi o‘shanda boshlandi. U meni ayol sifatida erkak kishi boshqarishi kerakligiga (ayniqsa ma'naviy jihatdan), boshqa yo'l yo'qligiga, o'zim qaror qabul qilishga haqqim yo'qligiga ishontirishga urindi. U ayol va erkak teng emasligini aytdi, bir vaqtning o'zida ayol erkakdan yomon emasligini aytdi. Men u menga kichkina boladek muomala qildi, deb javob berdim. Men bitta qaror qabul qila olmayman. Men uchun hamma narsa hal qilinadi. Men ma'naviy rivojlanishim uchun o'zim yurishga harakat qilishim kerakligini aytdim.

Musulmon nikohi haqida kitob olib, qiziqarli narsalarni bilib oldik. Ma’lum bo‘lishicha, agar itoatsizlik qilsa, meni yengil urishga haqli ekan. Men ham taloq qilishga haqqim yo'q edi, ba'zi istisnolar (jinsiy ojizligi, e'tiqodidan uzoqlashishi yoki ikkinchi xotin olsa). O'sha paytda Masih eshik oldida turdi va buni his qilgan yuragimni taqillatdi. Fotih qochib ketmasligi uchun Masih uchun ochingmi yoki eshikni yopiq qoldiringmi? Shunday qilib, unashtirilgan kunimiz, men, shubha bilan, onamning javonidan "Xristian ayol" risolasini oldim. Uni o'qib, men shunday baxtga to'ldimki, men ayolman! Nasroniy ayol, qanday yuksak martaba, naqadar yuksak rolga ega! Axir, Masih Bibi Maryamda mujassam bo'ldi. Najot ayol orqali dunyoga keldi! Oh, haqiqatan ham shunday. Men oila boshlig'iga bo'ysunishni butunlay boshqacha ko'rinishda ko'rdim. Chunki nasroniylikda kamtarlik degan tushuncha bor... Bu kitobni o‘qish menga nihoyat Fotihga uylanish uchun jasorat berdi. Ulanish kamtarona edi. Ota-onam u erda yo'q edi. Aytgancha, ular haqida. Onam shu vaqt davomida mening azoblarimga sabr-toqat bilan chidadi va dadam menda qizini yo'qotdi. Faqat men yana Masihga qaytganimda, u o'zimni bir necha yillardan beri uzoqda bo'lgandek his qilganimni va keyin qaytib kelganimni aytdi. U juda xavotirda edi. Unashtirilgandan keyin hech narsa o'zgarmadi. Biz birga yashamadik, negaligini ham bilmayman. Shunday bo'ldi. Biroq, men yana nasroniy kitoblarini o'qiy boshladim, shu jumladan ushbu sayt ("Pravoslavlik va Islom"). Men nimanidir qayta o'ylay boshladim.

Keyin Fotihni yonimga ko‘chib o‘tishga taklif qildim. Taxminan bir oy birga yashadik. Bu safar juda qiyin bo'ldi. Men onam bilan o'tirgan edim (u yaqin joyda yashaydi) va Fotihning uyga kelishidan qo'rqardim, chunki u mening uyda o'tirishimni xohladi. Fotih o‘z navbatida bu qo‘rquv va xavotir muhitiga uyga qaytishdan qo‘rqardi. Men ruhoniy bilan gaplashdim. U menga musulmon bo‘lolmasligimni Fotihga asta-sekin yetkazishni boshlashimni maslahat berdi. Men uzoqdan boshladim. Tez orada Fotih 2 oyga Turkiyaga jo'nab ketdi. U yo'q bo'lganda, men erkinlikdan bir qultum oldim va bunday davom eta olmasligimni angladim. Biz internetda gaplashdik va men ko'proq va to'g'ridan-to'g'ri aytdim, ehtimol Islom mening yo'lim emas. U meni Turkiyaga kelishga ko‘ndirdi. U erda biz tez-tez janjallashardik va men bunday davom eta olmasligimizni tobora ko'proq angladim. Fotih meni ko‘p kamchiliklarda aybladi, men ham uning fikriga qo‘shildim. Men haqiqatan ham barcha buzuqlik va gunohkorligimni, xudbinlik va mag'rurligimni va yana ko'p narsalarni ko'rdim. Lekin buni qanday tuzatishim mumkin? Axir Islomda bunga javob yo'q edi! Islom dini sizga nima qilish kerakligini aytadi, lekin agar natija bermasa, nima qilish kerakligini aytmaydi. Va Masih yerga kelib, barcha gunohlarimizni O'z zimmasiga oldi. Va agar biz Unga murojaat qilsak va gunohlarni yo'q qilish uchun Unga ibodat qilsak va Uning Muqaddas Qoni va eng pok tanasidan qatnashsak, unda o'zgarish asta-sekin sodir bo'ladi.

Ular menga “qil” yoki “qilmang” deyishsa, menga nima foyda. Men kuchsizman. Shunday qilib, yana bir janjaldan keyin men Fotihga nasroniy bo'lishdan boshqa yo'l ko'rmayotganimni aytdim. Men islomda yaxshi tomonga o'zgara olmayman, lekin u mening yaxshi tomonga o'zgarishimni xohlaydi. O'shandan beri biz ajralishni to'xtatmadik. Birinchidan, u menga bu haqiqatan ham men xohlagan narsami yoki yo'qligini o'ylash uchun vaqt berdi. Men Germaniyaga uchdim, bir necha kundan keyin u keldi. U menga emas, ota-onasining oldiga keldi va hozircha ular bilan yashay boshladi. Shu bilan birga, men kvartiraga piktogramma qo'ydim va bir nechta pravoslav kitoblarini olib keldim. Mening oldimga kelganida, nima qaror qilganimni so'radi. U javobni ikona shaklida ko'rdi. U darhol ketdi. Keyinroq narsalarni olib ketaman, dedi. Bir necha kundan keyin men Xochni yuksaltirish bayrami uchun cherkovga bordim. U mening mobil telefonimga qo'ng'iroq qildi va darhol uyga borishimni aytdi, chunki u narsalarimni olmoqchi. Men qila olmasligimni aytdim, chunki bugun katta bayram edi. Keyin u faqat cherkovga keldi. Men uni hech qachon bunday g'azabda ko'rmagan edim, u meni u bilan borishga majbur qildi. U menga shunday dedi: “Bilmli odamlardan bildim, agar nasroniy bo‘lsang, senga turmushga chiqishga haqqim yo‘q ekan, shariat bo‘yicha bu man etilgan (murtadligim nazarda tutilgan). Musulmon bo'l, aks holda biz abadiy ayrilib ketamiz. Endi esa sizning hayotingiz hech qanday ahamiyatga ega emas, har bir musulmon sizni o‘ldirishi mumkin”.

O'sha oqshom va yana bir necha bor ishontirishga berildim. Men Fotihni na nasroniy, na musulmon ekanligimga ishontirishga harakat qildim, chunki endi nimaga ishonishni bilmasdim. Men o'zimni ikki din o'rtasida topdim. Albatta, bularning barchasi Masihga xiyonat qilishning davomi edi. Fotih men bilan abadiy ajrala olmadi, yo janjallashdik, yo yarashdik. Hamma narsada meni aybladi, imkonsiz narsani unga (iymonimni) qurbon qilganim uchun tanbeh berdi. Har safar u meni abadiy tark etgan va har safar qaytib kelgan. Shu bilan birga, men tobora ko'proq cherkovga tashrif buyurdim, tan oldim va muloqot qildim. Shariatga ko'ra men bilan turmush qurishga haqqi yo'qligiga kelsak, u bu noto'g'ri ma'lumot bo'lib chiqqanini aytdi va u menga xotini sifatida qarashda davom etdi. O'sha vaqtga kelib men butunlay tinchlandim. Men islomni tark etishga qaror qilganimdan so'ng, jazavalar darhol to'xtadi, garchi vaziyatlar ruhiy nomutanosiblik uchun juda qulay edi. Bizning munosabatlarimiz boshi berk ko'chaga olib kelardi va biz buni bilardik. Ammo ketishga kuch topa olmadilar. Biz munosabatlarimizning uch yilligini nishonladik va tez orada nikohimiz haqiqiy emasligini bilib oldik, chunki agar turmush o'rtoqlardan biri imondan chiqib ketsa, u avtomatik ravishda bekor qilinadi. Va endi biz o'n ikkinchi marta ajrashdik. Ilgari faqat Fotih edi, lekin endi men unga yordam berishga qaror qildim, chunki men birdan uni o'zimga saqlash xudbinlik ekanligini angladim, chunki bizning munosabatlarimiz u uchun gunohdir. Va men u bilan ajrashishga harakat qildim. Lekin bu ish bermadi. Bularning barchasi juda qiyin, u meni unutishga qodir bo'lmagan menda nimanidir his qiladi. Bir hafta davomida bir-birimizni ko'rmasak ham, bu uning uchun chidab bo'lmas.

Va Rabbiy u haqidagi ibodatlarimga necha marta Injil so'zlari bilan javob berdi: "Agar Otadan Mening nomim bilan biror narsa so'rasangiz, Otam O'g'il orqali ulug'lanishi uchun Men buni qilaman" (Yuhanno 14). :13) va "Imon bilan ibodatda nimani so'rasangiz, olasiz" (Matto 21:22). Bilaman, Rabbiy ham uni sevadi va agar u uni sevsa, albatta, u najot tilaydi. Men u uchun ibodat qila boshlaganimdan beri, u ko'proq azob chekayotganga o'xshaydi. Qimmatbaho narsalar undan doimiy ravishda o'g'irlanadi yoki u ularni yo'qotadi (jumladan, mobil telefon va mototsikl), u mendan u uchun ibodat qilishimni so'raydi. Va men ibodat qilaman va Xudoning rahmatiga, shuningdek, Fotihning sezgisiga ishonaman. Ertami-kechmi u haqiqat qayerda va yolg'on qaerda ekanligini his qilishi va keyin tushunishi kerak. Qani Allohning rahmati va inoyati, qani shariat qonunlarining sovuqligi, dunyoning oq-qora qarashi.

Va u uchun hali ham aziz odam yo'q, biz hamma narsaga qaramay, bir-birimizni so'zsiz tushunamiz. Endi men imkon qadar cherkov a'zosi bo'lganimda, Masihning o'limgacha bo'lgan sevgisini yana bilganimda, oxirgi xoin bo'lganimda, men Islom haqida ko'p narsani tushundim. Men hozir bilamanki, taqvodor muslima ayollarning yuzlarining ko'rinadigan pokligida bo'shliq bor. Bir kuni Said Nursiyning “Muhammad mo‘jizalari” kitobini o‘qiyotganimda, bu mo‘jizalarda ma’naviyatning ma’lum darajada kamligini sezdim. Men, masalan, payg'ambarning hojatxonaga qanday borishi kerakligini eslayman va bu maqsadda tabiat uni odamlardan to'sib qo'yganday bo'lib, shunday saf tortdi. Kofirlarga qarshi urushda ko‘plab mo‘jizalar ko‘rsatilgani esa meni hayratga soldi. Faqat mo''jizalar muhimmi? Payg'ambar bir qancha mo''jizalar ko'rsatdi va shu bilan birga kofirdan keyin kofirni o'ldirdi, muqaddas bo'lgan odamlarning jonini ayamay! Va Havoriy Butrusning birinchi va'zi paytida, 3000 ga yaqin odam hech qanday zo'ravonliksiz, faqat qurol bilan - Muqaddas Ruh bilan to'ldirilgan so'z bilan o'zgardi. Agar nasroniy shahidlari o'z e'tiqodlariga guvohlik bergan bo'lsa, musulmonlar boshqalarni o'ldirish orqali guvohlik berishgan. Xudoning Ruhi shu yerdami, inoyat shu yerdami? Agar Qur’onda: “Zinoni ham, zinokorni ham, har biriga yuz darra uring. Allohning iymoni uchun, agar Allohga va qiyomat kuniga iymon keltirgan bo'lsangiz, ularga rahmingiz tushmasin. Qachonki, ular jazoga tortilsa, ma'lum miqdordagi mo'minlar guvoh bo'lsinlar» (24:2), keyin esa Injilda buning teskarisi: «Ular Uning huzuriga zinokorlik qilgan ayolni olib kelishganda... U... dedi. Ularga: Orangizda kim gunohsiz bo'lsa, toshini birinchi bo'lib uloqtirsin... Va hamma o'z vijdoniga ko'ra tarqalgach, u: "Men sizlarni hukm qilmayman", dedi. bor, boshqa gunoh qilma” (Yuhanno 8:3-11). Agar siz Qur'on va Injilni o'qisangiz, buning ko'p qismini topishingiz mumkin. Gunohkorlarga nisbatan rahm-shafqati uchun Xudoni ulug'lang. Men ulardan biriman, lekin men har kuni Uning menga bo'lgan sevgisini his qilaman. Xudo barchangizga to'liq baxt ato etsin!”

Tanishuv, noz-karashma, sevgi, oila - barcha oshiq juftliklar ushbu stsenariyga rioya qilishga harakat qilishadi. Ammo ko'pincha noto'g'ri qarashlar nikohga xalaqit beradi, masalan, turmush o'rtoqlardan birining millati yoki dini boshqa. Haqiqatan ham musulmon nasroniyga turmushga chiqishi mumkinmi? Yoki bu bizga ko'p asrlardan beri tatbiq etilgan tabumi? Keling, turli dinlarga mansub odamlar o'rtasida ittifoq tuzish imkoniyatini aniq tushunishga harakat qilaylik va ularning qonuniy nikohga kirishiga nima xalaqit berishi mumkinligini ko'rib chiqish uchun misol keltiraylik.

Dindagi ixtiloflar va kelishmovchiliklar

Musulmon bilan nikohda oilaviy baxtga erishish yo'lidagi birinchi va eng muhim to'siqlardan biri dindagi farqlar bo'lishi mumkin, chunki Islom va nasroniylik ba'zi o'xshashliklariga qaramay, ba'zida qarama-qarshi narsalarni targ'ib qilishadi, masalan:

Xristianlar bitta turmush o'rtog'iga ega bo'lishlari kerak. Musulmon bir vaqtning o'zida 4 ta xotin olishi mumkin.
Xristianlik xotinni itoatsizligi uchun kaltaklashni taqiqlaydi, lekin Islom maslahat beradi: ularni noto'g'ri xatti-harakatlari uchun urish.
Xristianlik erkaklar va ayollarning Xudo oldida tengligini targ'ib qiladi. Islom esa, aksincha, ayolni erkakdan past, deb biladi.
Xristianlik bizni boshqa dinlarga sabr-toqatli bo'lishga o'rgatadi, islom dini esa boshqa din vakillariga qarshi kurashni targ'ib qiladi. “Iymon keltirmaydiganlarga duch kelsangiz, bo‘yningizga qilich bilan uring” (47.4). “Kofirlar va yuz-me-ra-mi bilan jang qiling. Ularga nisbatan shafqatsiz bo'l! (9,73).

Bu ikki dunyo e'tiqodlari o'rtasidagi kelishmovchiliklarning faqat kichik bir qismidir. Ammo ular, o'z navbatida, agar er Muqaddas Yozuvlarga (Qur'onga) qat'iy rioya qilsa, musulmonning nasroniy yoki yahudiy ayol bilan nikohini tirik do'zaxga aylantirishi mumkin. Bunday nikohda er doimiy ravishda xotinini eng kichik xatosi uchun kamsitadi va kaltaklaydi.

Sevgi va nikoh bir xil narsa emas

Ha, barcha asrlar va dinlar sevgiga bo'ysunadi. Garchi musulmon va nasroniy uchun nikoh va sevgi ba'zan bir-biriga mos kelmaydigan tushunchalardir. Va agar nasroniylik mustahkam nikohlarni rag'batlantirsa va turmush qurmagan va turmush qurmagan er-xotinlar o'rtasidagi asossiz ajralishlarni rad etsa, unda Islomda ular ajralishga ko'proq sodiqdirlar, masalan, er xotiniga xuddi shunday taloq berishi mumkin, masalan, eng kichik jinoyat uchun yoki agar u undan charchagan. Ammo masihiylar ajralishga qaror qilsalar ham, bu oson bo'lmaydi; ular ruhiy ustoz bilan uzoq suhbatlardan o'tishlari va cherkovga ajralish injiqlik emas, balki zarurat ekanligini isbotlashlari kerak. Musulmon o'z xotiniga ma'lum so'zlarni aytishi mumkin, shundan keyin ular ajrashgan hisoblanadi.

Albatta, tavakkal qilish mumkin, balki omadingiz ham bo‘lar... Xo‘sh, omadingiz bo‘lmasa-chi, eng yaxshi holatda, ayol erining ko‘pxotinligiga tavoze bilan chidashi kerak, eng yomoni. bo'lsa, u notanish mamlakatda yashash uchun vositasiz qoladi.

Oilada boshchilik

Shunisi e'tiborga loyiqki, musulmon va nasroniy ayolning nikohida etakchi rol har doim eriga beriladi. Xotinning mahrini boy yoki yo‘qligini farqi yo‘q. To'ydan so'ng darhol xotin erining homiyligi ostida bo'ladi, u o'zi uchun hamma narsani hal qiladi. U nafaqat erining ruxsatisiz ishlashga, balki qarindoshlari va do'stlarini ziyorat qilishga ham haqli emas. Aytgancha, uyni obodonlashtirish bo'yicha barcha savollar, dekor, mebel va idishlarni tanlashgacha, shuningdek, er tomonidan hal qilinadi. Va agar to'yingizdan oldin siz go'zallik salonlariga tashrif buyurgan bo'lsangiz va moda kiyimlarini kiygan bo'lsangiz, bu haqda unuting. Endi siz eringiz tanlagan narsani kiyasiz va u xohlaganicha ko'rinasiz.

Diniy urf-odatlar fikr yuritish uchun sabab sifatida

Har bir dinning o'ziga xos urf-odatlari bor, ular ba'zida biroz yengilliklarga ega, ammo biron bir bahona bilan musulmon urf-odatlarini buzish odat tusiga kirmaydi, masalan:

Kofirlarga uylanish man qilingan.
Kuyovning ota-onasining roziligisiz qaror qabul qilish mumkin emas.
Bolalar sonini rejalashtirish taqiqlanadi.
Ayolning eri yoki qarindoshlarining ruxsatisiz biron joyga borishi man etiladi.
Xotinga boshqa erkaklar bilan muloqot qilish taqiqlanadi.
Ayolga begona erkaklar oldida boshini, qo'llarini va oyoqlarini yalang'ochlashi mumkin emas.

Ro'yxat juda uzoq vaqt talab qilishi mumkin. Ushbu nuqtalardan birortasining buzilishi rejalashtirilmagan ajralishga olib kelishi mumkin. Shuning uchun, musulmon bilan nikoh buyuk sevgi uchun mumkinmi, degan savolga javob izlashdan oldin, o'ylab ko'ring, bu sizga kerakmi? Sizga hech qanday kafolatlar bo'lmagan, ayolning huquqlari yo'q, faqat majburiyatlari bo'lgan, ayolga osongina boshqasi bilan almashtiriladigan narsadek munosabatda bo'ladigan nikoh kerakmi? Agar fikrlarning kamida bittasi sizga yovvoyi va nomaqbul bo'lib tuyulsa, unda bunday munosabatlarning maqsadga muvofiqligi haqida o'ylashingiz kerak.

Kelin va kuyovning ota-onalari bilan uchrashish xususiyatlari

Agar barcha ogohlantirishlarga qaramay, siz musulmon bilan buyuk sevgi nikohi mumkin deb o'ylasangiz, munosabatlaringizni qonuniylashtirishga shoshilmang. Ishoning, bu oson bo'lmaydi. Boshlash uchun, uning qarindoshlari sizning odamingizga sizga turmushga chiqishga ruxsat berishlari kerak va bu ko'pincha bir qator sabablarga ko'ra imkonsiz vazifadir.

Ular allaqachon yaxshi oiladan, ko'pincha qarindoshlaridan bo'lgan musulmon qizni o'ylaydilar.
Siz turli dinlarga egasiz va "xiyonatsiz" xotin olish katta gunohdir.
Siz oila, hayot va hokazolar haqida turlicha qarashlarga egasiz. Siz katta oilada, ota-onangiz, aka-uka va opa-singillaringiz va eringizning bir guruh jiyanlari bilan yashashingiz kerak bo'ladi. Ushbu tartibdan mamnun emasmisiz? Mana, ular ham “kofir” bilan turmush qurish uchun o‘g‘lini oilasidan ayirmoqchi emas.

Va agar kuyov ota-onasini nasroniyga turmushga chiqishga rozi bo'lishga ko'ndirsa ham, bu holda siz hech bo'lmaganda diningizni o'zgartirishingiz kerak bo'ladi.

Chiqish yo'li sifatida dinni o'zgartirish

Xo'sh, eng qiyin qismi tugadi va sizga turmush qurishga ruxsat berildi, ammo bu hammasi emas. Islomning barcha qonunlariga ko'ra qonuniy nikohda bo'lish uchun kelin va kuyov bir xil e'tiqodda bo'lishi kerak. Ya'ni, siz albatta pravoslavlikni o'zgartirishingiz kerak bo'ladi. Aytgancha, buni qilish qiyin emas. Ruhoniylardan keyin Qur'ondan bu iqtibosni takrorlash kifoya va siz allaqachon musulmonsiz: "Ashhadu an la il'yaha 'illa Ll'ahu va 'ashhadu 'anna Mux'ammadan ra'sulu Llahi".

Ammo nasroniy bo'lib qolgan holda musulmon bilan nikohda yashash mumkinmi degan savolga javob bilan qiziquvchilar uchun aniq javob yo'q. Axir, agar siz urf-odatlarga amal qilsangiz, unda biron bir ruhoniy turli din vakillari o'rtasida to'y marosimini o'tkazmaydi. Agar bu marosimni o'tkazmaslikka qaror qilinsa, bu dargumon (kuyovning ota-onasi bunga yo'l qo'ymaydi), unda siz diningizni o'zgartirishingiz shart emas.

Musulmonlar va nasroniylarning to'y marosimlari

Ikki dunyo dinlari vakillarining to'y marosimlari bir-biridan unchalik farq qilmaydi, ammo bu erda ham ba'zi nuanslar mavjud. Masalan:

Xristian nikoh marosimida asosiy o'rinni cherkovdagi to'y egallaydi, undan keyin ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tish va shundan keyingina to'y ziyofat vaqti keladi.
Musulmonlar birinchi navbatda ziyofat uyushtiradilar, unda kelin va kuyovning barcha ko'p qarindoshlari, shuningdek, qo'shnilar, hamkasblar va hatto oddiy tanishlar ishtirok etadilar. So‘ngra ziyofatdan so‘ng ruhoniy nikoh (to‘y) o‘tkazadi. Ammo ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tish butunlay yo'q bo'lishi mumkin.

Agar siz pasportingizda muhr va kafolatlarsiz bunday "nikoh" dan qoniqsangiz, unga boring.

Ro'yxatga olish idorasi yoki nikoh?

Diniy tafovutlar tufayli yuzaga kelgan barcha qiyinchiliklar va tushunmovchiliklar ortda qoldi. Ota-onangiz uchrashdi va sizning tanlovingizni ma'qulladi. Qolgan yagona narsa - munosabatlaringizni qanday qonuniylashtirishni tanlash: siz FHDYoda ro'yxatdan o'tishingiz kerakmi yoki nikoh (musulmon to'yi) qilasizmi yoki ikkalasi ham. Ko'p odamlar musulmon va nasroniy o'rtasidagi nikoh haqiqiymi yoki yo'qmi? Bu erda aniq javob berishning iloji yo'q. Ha, ziyorat qilish idorasida ro‘yxatdan o‘tgan bo‘lsa yoki kelin islom dinini qabul qilib, nikoh marosimi o‘tkazilgan bo‘lsa, amal qiladi. Agar ro'yxatdan o'tmagan bo'lsa yoki diniy o'zgarishsiz nikoh o'tkazilgan bo'lsa, bu holda bunday nikoh odatda haqiqiy emas deb hisoblanadi.

Din sevgiga to'sqinlik qilmaydi

Milliy va diniy nuqtai nazardan ko'p sonli farqlarga qaramay, musulmon va nasroniyning nikohi nafaqat baxtli, balki namuna bo'lishi mumkin. Bu, birinchi navbatda, turmush o'rtoqlarning xizmatlari bo'ladi. Axir, agar siz barcha noto'g'ri qarashlarni tashlab, narsalarga ehtiyotkorlik bilan qarasangiz, bir narsa ayon bo'ladiki, har ikkala odam ham bir xil Xudoga sajda qiladi, garchi har biri o'ziga xos tarzda.

Zamonaviy dunyoda ko'p odamlar an'analardan butunlay voz kechib, faqat "musulmonlar" yoki "xristianlar" so'zlari bilan qoladilar. Aslida esa hamma narsa butunlay boshqacha: yosh avlod nafaqat diniy muassasalarga (masjid, cherkovga) bormaydi, balki o‘z dinlari tomonidan belgilab qo‘yilgan urf-odatlarga ham rioya qilmaydi. Va faqat milliy moyillik bilan ular o'zlarini u yoki bu e'tiqod bilan tanishtiradilar. Balki bu eng yaxshisi uchundir... Bunday holda, bu ittifoqda diniy ixtiloflar bo'lmaydi va ikki mehribon yurak nafaqat janjal uchun sabab qidirmaydi, balki bir-biriga nisbatan bag'rikengroq bo'ladi va bu, o'z navbatida mustahkam oilaviy baxtning kaliti bo'ladi.

Katta ehtimol bilan, yo'q, unday emas. 2. Sizning vazifangiz ularni islom, ya’ni odob-axloq, taqvo va dindorlik ruhida tarbiyalashdir. Agar siz ularning to'g'ri tarbiyasi uchun barcha zarur sa'y-harakatlarni qilsangiz va sharoit yaratsangiz, unda siz natijalar uchun javobgar emassiz. Bunda o'zingizga bog'liq bo'lgan hamma narsani qilgan holda, Yaratganga tayan. Ishonchli bir hadisni eslash maqsadga muvofiqdir: “Har bir chaqaloq tabiiy iymon bilan tug'iladi [dastlab unga xos bo'lgan Xudoga] va u o'z fikrlarini tilda (mustaqil ravishda) ifoda eta boshlagunga qadar. Ota-onalar uni yahudiy an'analari, yoki nasroniy yoki butparastlik ruhida tarbiyalaydilar (ya'ni, ota-ona ta'limi yangi shaxsning diniy asoslari va me'yorlari, qoidalari va tamoyillarini shakllantirishga katta hissa qo'shadi). Men etnik musulmonman. Men ba'zi narsalarga rioya qilaman: men ro'za tutaman, spirtli ichimlik ichmayman, cho'chqa go'shti ichmayman.

?

Diqqat

Ammo xristian aqidasi bunday nikohlarga ma'lum cheklovlar qo'yadi. Havoriy Pavlus, shuningdek, “imonsizlar bilan teng bo'yinturug'iga kirmanglar...” (Ikkinchi Korinfliklarga 6:14) degan.

Ammo bu haqda ancha oldin aytilgan. Endi zamonlar butunlay boshqacha. Pravoslav xristianlar va musulmonlar bir mamlakatda yonma-yon yashaydilar.
Ular ishlaydi, o'qiydi va ko'pincha bitta yotoqxonada yashaydi. Bu erda imon dogmalariga vaqt yo'q. Ha, va savol juda samimiy, lekin siz yuragingizga buyurtma bera olmaysiz ...

Muhim

Bularning barchasi haqiqat. Musulmonga uylangan qizgina haqiqiy nasroniy deb hisoblanishi qiyin. Katta bayramlarda xoch kiyib, hatto cherkovga borganmisiz? Nima bo'libdi? Endi bu moda va u mo'min bo'lgan, xristian axloq qoidalarini yaxshi bilgan va nasroniylik (pravoslavlik) va islom o'rtasidagi farqlarni tushungan degani emas.

Va ular katta, ayniqsa musulmon jamiyatidagi ayollarning xatti-harakati haqida gap ketganda.

Musulmon ayolga qanday uylanish kerak

Hozirgi kunda nasroniy va musulmon o'rtasidagi nikoh mumkin, lekin ko'pincha tushuncha "keyinroq" keladi. Va keyin musulmon mamlakatida o'z sodiqlari uchun ketganlar uylariga onam va dadamnikiga shoshilishadi va ular jismoniy va ruhiy holda emas, balki sog'lig'iga jiddiy oqibatlarsiz qaytishsa yaxshi bo'ladi.
Shunga qaramay, ba'zi qizlar o'ylamasdan sodiqlarga "turmushga ketishadi", o'z yurtlarini tashlab, erlari bilan va'da qilingan yurtga - o'z vatanlariga ketishadi. Bilish muhim! Islomda ayol erkakka nisbatan pastroq mavqega ega.

Hadisi shariflardan birida (Payg‘ambarimiz so‘zlarining takrori) “Ayol qovurg‘adan yaratilgan bo‘lib, hech qachon sizning oldingizda to‘g‘ri kelmaydi, agar undan foyda olishni istasangiz, egrilik uning o‘zida qolsin. . Agar siz uni to'g'rilamoqchi bo'lsangiz, faqat uni buzasiz.
Nima uchun nasroniylar musulmonlarga uylanishadi Musulmon bilan turmush qurish uchun ko'p sabablar bor.

Musulmon nasroniyga uylanishi mumkinmi? Bu nikoh haqiqiymi?

Biri jihodni ma’qullab, shahidlarni maqtasa (Rossiyada bo‘lmasa ham, Isroilda bo‘lsa ham), ikkinchisi dushmanlarga muhabbatni o‘rganishga harakat qilsa, nikoh qanday tinch bo‘lishi mumkin? Ikonkalarni but deb bilgan musulmon o‘z uyida ularga qanday chidashi mumkin? Qanday qilib masihiy ruhoniy tomonidan muqaddaslanmagan kvartirada yashashi mumkin, u erda "turmush o'rtog'i" tomonidan chaqirilgan shayton erkin yuradi? Qanday qilib o'z e'tiqodingizni doimiy masxara qilishdan o'zingizni ajratib olishingiz va Islomning ochiq-oydin bema'niligiga ko'zingizni yumishingiz mumkin? Ba'zilarning ta'kidlashicha, "birovning e'tiqodini hurmat qilish" kerak. Ammo haqiqatda yashaydigan odam yolg'onni qanday hurmat qilishi mumkin? Bu ahmoqlik va murtadlik! Alloh taolo aytadi: “Yomonni yaxshilik, yaxshilikni yomon deganlar, zulmatni yorug‘likka, yorug‘likni zulmatga, achchiqni shiringa, shiringa achchiqni qo‘yganlarning holiga voy!” (Isha.

Xristian musulmon ayolga uylanishi mumkinmi?

Haqiqiy sabab shundaki, men birinchi yigitimga buni qila olmayman, uni tashlab ketaman, u esa menga oila a'zosidek bo'lib qolgan, doim menga qaragan. Onam turmush qurish taklifi haqida bilib, men uni tanimasligimni va bir necha oy ichida odamni bilishning iloji yo'qligini va shuning uchun u bunga qarshi ekanligini aytdi.

Ma'lumot

Milana, 21 yosh. Menimcha, siz musulmonni emas, balki boshqa birovni tanlashingiz kerak va afzalroq, u sizning millatingizdan bo'lishi kerak. Ota-onalarning umumiy fikrini tinglang, avval ularni yangi yigitingiz bilan tanishtiring va birinchi navbatda uning ota-onasi bilan tanishing.

Bo'lajak erim va men turli din vakillarimiz: u nasroniy, men musulmonman. Ozgina, lekin baribir qiyinchilik bilan uni nikoh o‘qishga ko‘ndirdim.

Lekin u, o'z navbatida, cherkovga borib, turmush qurishimni so'radi.

Forum

E'tiqod asoslari va diniy amaliyotga bag'ishlangan "Musulmon huquqi" kitobining birinchi boblarini o'qishdan ikkalangiz ham foyda ko'rasiz. U erda nazariya aniq taqdim etilgan, shuning uchun siz chalkashib ketmaysiz. Agar u mo‘min bo‘lsa, e’tiqod asoslari va diniy amaliyotga rozi bo‘lsa, shahodatni (tavhid formulasini) o‘qisa, hamma narsani oilasi bilan hal qilish va ularda tushunish va yordam topish qoladi. Garchi siz 22 yoshda bo'lsangiz ham, u bilan bo'lgan munosabatingiz uzoq (sakkiz yil) bo'lgan va shuning uchun umringiz davomida oilani yaratish kontekstida hamma narsa allaqachon tahlil qilingan va jiddiy o'ylab topilgan deb o'ylayman.
Shomil-Hazrat, siz bilganingizdek, Qur'oni Karimda qizlar va ayollarni dinsizlarga turmushga bermaslik kerakligi aytilgan. Ammo qiz oilasini bilmasdan ketib qolsa-chi? U bilan nima qilishim kerak? Uning vasiylari uni buning uchun jazolashlari kerakmi va qanday qilib? Yo'q, valiylari uni jazolamaydilar, balki bu oila a'zolari iymon va taqvodor bo'lishlari uchun duo qiladilar.

Musulmon ayolning boshqa din (xristian, yahudiy) vakili bilan turmush qurishi

Xristian musulmon ayolga turmushga chiqa oladimi, men faqat bolalar keyin qanday yashashadi, ular qanday e'tiqodni qabul qiladilar, deb o'ylayapman." Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasida shunday deyilgan: "Qadimgi kanonik retseptlarga ko'ra, bugungi kunda Cherkov buni qilmaydi. pravoslavlar va nasroniy bo'lmaganlar o'rtasida tuzilgan nikohlarni to'y bilan muqaddaslash, shu bilan birga ularni qonuniy deb tan olish va ularda bo'lganlarni zinokor deb hisoblamaslik. Rus pravoslav cherkovi chorvachilik xo'jaligini hisobga olgan holda, o'tmishda ham, bugungi kunda ham pravoslav nasroniylarga katoliklarga, Qadimgi Sharq cherkovlari a'zolariga va Uch Birlik Xudoga e'tiqod qiluvchi protestantlarga turmushga chiqishlari mumkin, deb topadi. pravoslav cherkovida nikoh va pravoslav cherkovida bolalarni tarbiyalash.

Xuddi shu amaliyot o'tgan asrlarda aksariyat pravoslav cherkovlarida kuzatilgan.

Musulmon bilan turmush qurish

Nima uchun Dietonus bilan 3 fazali vazn yo'qotish eng samarali hisoblanadi?

VanTuSlim-da odamlarni har bir kurs uchun 30 kg gacha yo'qotadigan narsa nima?

Musulmon nikohining xususiyatlari Musulmon va nasroniyning nikohiga odat va shariatda mustahkamlangan musulmon huquqi normalari prizmasi orqali qarash kerak. Adat - bu mo'minlar o'z hayotlarida qat'iy rioya qilishlari shart bo'lgan qadimiy odatlar.

Shariat esa Muhammad payg‘ambar tomonidan odamlarga berilgan “to‘g‘ri yo‘l”dir. Islomda ayol kishi g'ayrioddiy shaxs bo'lishi kerak, deb ta'kidlaydi.

Jumladan, Muhammad payg‘ambarning birinchi xotini Xadicha savdo-sotiq bilan shug‘ullangan va o‘zi uni turmushga taklif qilgan. Ikkinchi xotini Oisha Rasululloh haqida juda ko'p hasidim qoldirgan - uning shaxsiy hayoti haqida ma'lumot. Muhammad ko‘p xotinlarini hurmat qilar, o‘z izdoshlariga: “Sizning ayollaringiz ustingizda haqlaringiz bor, ayollaringizning ham sizlar ustida haqlari bor”, deb aytgan.

Xristian va musulmon o'rtasidagi nikohning xususiyatlari

Sizdan doimiy ravishda ma'naviy, intellektual va jismoniy jihatdan o'sish va rivojlanish talab qilinadi, bu siz va sizning eringiz uchun yangi ajoyib istiqbollar va imkoniyatlarni ochadi. Teologik asosiy manbalar va sharhlarga havolalar: Qarang: al-Qurtubiy M. Al-jomi' li ahkyom al-qur'on [Qur'on kodeksi]. 20 jildda.Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988. 3-jild. 48, 49-betlar; az-

Zuhayli V. Al-fiqh al-islomi va adillatuh. 11 jildda T. 9. 6652-bet, shuningdek, 7-jild. 5108-bet. Al-Asvad ibn Sari’adan hadis; St.

X. Abu Ya'lya, at-Tabaroniy, al-Bayhakiy. Masalan, qarang: as-Suyuty J. Al-jomi' as-sag'ir. S. 396, 6356-hadis, “sahih”. Muqaddas x. Ahmad va Dorimiy. Masalan, qarang: Nuzha al-muttaqin. Sharh Riyoz as-Solihin [Solihlar yurishi. "O'zini tutganlar bog'lari" kitobiga sharh]. 2 jildda.Bayrut: ar-Risola, 2000. T. 1. S. 432, hadis No 4/591, “Hasan”.

Xristian musulmon ayolga uylanishi mumkinmi?

Agar u yaxshi tarbiyalangan bo'lsa, ichmasa, zino qilmasa va minimal taqvoga ega bo'lsa, bu allaqachon muhim ortiqcha. Uni musulmon aqidalari va diniy amaliyoti bilan tanishtiring. Agar u yakkaxudolik guvohligini aytib, ular bilan rozi bo'lsa, unda nikoh uchun kanonik to'siqlar yo'q. Men his-tuyg'ularimda sarosimaga tushdim. Men musulmon bo'lmagan bir erkak bilan uch yil uchrashdim. U yaxshi odam, yomon odatlari yo'q. Men u Islomni qabul qilishi va namoz o'qishni boshlashi uchun men duo qilaman, lekin u doimo uni kechiktiradi va bunga sabab topadi. Bir necha oy oldin men yana bir musulmon bilan tanishdim.

Biz bir necha oy uchrashdik, bir-birimizni yoqtirardik va u mendan uning xotini bo'lishimni so'radi. Men unga kollejni tugatgunimcha kutishini aytdim.

Nasroniy musulmon ayolga uylanishi mumkinmi?

Aytaylik, ular talabalar va ko'pincha o'qishdan tashqari kompaniyalarda uchrashadilar. Quvnoq talabalar kechasi tasodifiy voqea bilan yakunlandi.

U homilador bo'lib, barcha muammolarini turmush qurish orqali hal qilmoqchi. Va bu ota-onalarning shikoyatlari, do'stlar va tanishlarning "qiyshiq" tabassumlari bo'lishi mumkin.

U juda jozibali va puli bor, chunki u boshqa davlatga o'qish uchun kelgan. Shuning uchun u bilan turmush qurish eng yomon variant emas.

Qiz musulmon ekanligi va kelajakda hayot qanday bo'lishi haqida ko'p o'ylamaydi. Bunday nikoh qisqa umr ko'radi va kelajakda uning katta muammolariga olib kelishi mumkin.

Boshqa davlatga ketish istagi.
U boshqa dunyodan. Va u erda hamma narsa ajoyib va bundan tashqari, u boy va qimmatbaho sovg'alarni ayamaydi. Va mana shunday hayot nasri, ota-onalar o'qish uchun juda kam pul berishadi.

Va siz nafaqat yaxshi ovqatlanishni, balki chiroyli ko'rinishni ham xohlaysiz.

Faqat turmush o'rtog'ingizning roziligi bilan, uning hamrohligisiz yoki qarindoshingizsiz, masalan, do'stlaringizga tashrif buyura olmaysiz.

Ehtimol, bir nechta xotinlar. Men uning vataniga keldim, ma'lum bo'lishicha, uyda yana uchta xotini bor ekan.
Musulmon qonunlari ko'pxotinlikka ruxsat beradi. Boradigan joyi yo'q, chidash kerak.
Jazo. Agar xotini o'jarlik bilan unga itoat qilishdan bosh tortsa, er jazolashi mumkin.
Ammo urish mumkin emas. Agar u unga nisbatan jismoniy zo'ravonlik holatlarini isbotlay olsa, u ajrashishi mumkin. Biroq, bu holatda, nasroniy xotini o'zi bilan bolalarni olib ketishi ehtimoli juda past.

Bu yerda qonun ota tomonida.
Sport tadbirlariga borishga cheklovlar. Bu begonalar bilan beixtiyor muloqot bo'lishi bilan bog'liq va bunga qat'iyan yo'l qo'yilmaydi.
Siz mashina haydaolmaysiz. Shunga ko'ra, haydovchilik guvohnomasini olishni taqiqlash.

Turmush o'rtoqlar turli dinlarga mansub bo'lgan nikoh ikki jihatga ega: maishiy va ma'naviy. Va agar kundalik hayot nuqtai nazaridan hamma narsa yaxshi ko'rinishi mumkin bo'lsa, diniy nuqtai nazardan ko'plab savollar tug'iladi. Musulmon va nasroniy - pravoslav ruhoniylarining fikrlari.

Turk serialidagi kabi

Internetdagi mashhur so'rov: Musulmon erining qayg'uli hikoyalari. Afsuski, pravoslav ayol va musulmonning nikohi dinlararo birgalikda yashashning eng baxtsiz namunasidir. Ayniqsa, eri chet ellik bo'lsa. Ayollar forumlarini o'qing. Voqealar odatdagi stsenariy bo'yicha rivojlanadi, taxminan ushbu syujetda bo'lgani kabi:

Katya Turkiyada ta'tilda Fotih bilan uchrashdi. Bir qarashda tishlari oppoq tabassumli bu qop-qora, ozg‘in yigit uni maftun qildi. Bungacha u ikki marta “Muhtasham asr” serialini tomosha qilgan va turk madaniyatiga mahliyo bo‘lgan. Serial qahramoni, Sultonning haramiga tushib, dunyo hukmdoriga aylangan slavyan ayol Katyaga o'ziga o'xshab tuyuldi. U hatto sochlarini oltin-qizil rangga bo'yadi, yorqin zargarlik buyumlari va yorqin liboslarga oshiq bo'ldi, kofe uchun sharqona shirinliklar sotib oldi, shuningdek, u sirli "Inshoolloh" va "Mashallah" so'zlarini aytishni va, albatta, kuchli va olijanobni sevishni xohladi. dinsiz odam.

Har birimizning o'z ertakimiz, bizni monoton kundalik hayot orqali yo'ldan ozdiradigan o'z vasvasamiz bor.

Istanbulda bo'lgan birinchi daqiqalardanoq Katya mo''jiza kutdi - shunchaki erkak bilan uchrashish emas, balki filmlardagi kabi aqldan ozgan ishtiyoq. Va Fotih paydo bo'ldi. Uning kasbi prozaik edi - mehmonxona xodimi. Ammo u qanday go'zal atirgullar berdi va yaxshi rus tilida maqtovlar aytdi - Katya uning ishi unga rus tilini o'rganishga yordam berganiga ishondi. Unga uning qirg'oqbo'yi emasligi ham yoqdi. Katyaning o'zi o'qishni farmatsevt sifatida tugatayotgan edi va Moskva yaqinidagi tug'ilgan shahrida o'zining dorixonasiga ega bo'lishni, keyin esa butun bir dorixona tarmog'iga ega bo'lishni orzu qilardi. Badavlat odam bo'lgan ota uzoq vaqtdan beri oilasi bilan yashamagan, lekin qizini moddiy jihatdan qo'llab-quvvatlagan va biznesda yordam berishga va'da bergan.

Rossiya va ukrainalik mehmonxona qo‘shnilari ham turklar bilan uchrashdi. Ko'pchilik buni jiddiy qabul qilmadi - bu bayram romantikasi edi. Ular Katyani turklar oq tanli ayollarni jiddiy qabul qilmasliklari haqida ogohlantirdilar, lekin u bunga ishonmadi va haqiqatan ham, ketishdan oldin Fotih unga turmush qurishni taklif qildi va unga uzuk sovg'a qildi. Endi uning "ashqim" deb aytadigan odami bor edi - serialdagi kabi sevimli.

"Men Turkiyada dorixona ochaman", deb orzu qildi Katya. Uyda u boshiga katta shoyi ro'mol tashlab, ko'zgu oldida aylanib o'tirdi va unga hijob mos keladimi?

Qiz suvga cho'mdi, lekin Islom uni sevgan odamning dini kabi o'ziga tortdi.

Ruslar diniy savodsiz, garchi 70% o'zlarini pravoslav deb bilishadi.

Men nasroniylikni faqat nabirasi uchun sotib olgan bolalar Injillari tufayli tushunadigan o'qimishli keksa odamlarni uchratdim. O'z dinini zaif tushunish taqvodorlikka hissa qo'shmaydi. Va Katya kayfiyati borida cherkovga yugurdi - chunki u erda go'zal edi. U ibodatlarning ma'nosini tushunmadi, cherkov slavyan tilini o'rganish xayoliga ham kelmagan. Lekin Fotiha tufayli musulmon saytlariga kira boshladim. Ba'zi maqolalar uning rad etilishiga sabab bo'ldi, lekin u bebaho "ashqim" kabi his qilish va o'ylash uchun o'zini kamtar qildi.

Uning ota-onasi uning kuyovidan shubhalanishdi, lekin Katya qarshilik ko'rsatdi, otasidan va'da qilingan pulni qat'iyat bilan so'radi va u pulni kartaga o'tkazgach, oilaviy hayot qurish uchun Turkiyaga jo'nadi.

Yoshlar turmush qurishdi va hatto nikah qilishdi - musulmon urf-odatlari bo'yicha to'y. Dorixonani sotib olish bilan bog'liq muammolar paydo bo'ldi - juda ko'p hujjatlar talab qilindi va Katya hali Turkiya fuqaroligiga ega emas edi. Fotih bu pulga o‘z qishlog‘ida kafe ochishi mumkinligini aytdi. Er-xotin Turkiya poytaxtini tark etishdi.

Tog‘li qishloqdagi uy ikki qavatli bo‘lsa-da, yaxshi jihozlanmagan va eskirgan. Yangi turmush qurganlarga echki qo'rasi ustidagi ikkinchi qavatda xona berildi va Katya atirgulga oshiq bulbulning qo'shig'idan emas, balki mollarning ma'rashidan uyg'ondi.

Fotihning ikki akasining qaynona-kelinlari va xotinlari Katyani yomon kutib olishdi va asta-sekin barcha uy yumushlarini uning yelkasiga yuklashdi. U nimani kutayotgan edi? Bu turk oilasidagi kenja kelinning ulushi, agar yoshlar yoshi kattaroq qarindoshlari bilan yashasa.

Asta-sekin, u Fotihning o'nlab tashrif buyurgan qizlar bilan uchrashayotganini va undan foydaliroq ziyofat qidirayotganini bilib oldi.

Mahalliy turk ayollari qashshoqlik tufayli unga ko‘z tikmasdi. Yangi kelganlar bilan nimadir yaxshi chiqmadi - yo qiz turmushga chiqmoqchi emas edi yoki u boy emas edi. Men rus tilini o'rganmagan bo'lsam. Katyaning turk madaniyatida eriydi va islomni qabul qilishga tayyorligi, shuningdek, dorixona uchun pul rol o'ynadi.

U otasiga topshirgan “Fotiha” kafesi tashrif buyuruvchilarni o‘ziga tortdi. Oila foyda ko'rdi, lekin Katya bir tiyin ko'rmadi. Ammo Fotihning onasi o'g'li ikkinchi xotin olishi kerakligini aytishni boshladi - bu mahalliy aholidan, chunki Islomga ko'ra u bunga haqli edi. Aftidan, qaynona rus kelinidan shunday qutulishni umid qilgan. Oshxonada Katyani o'rgatayotganda, u uni qo'pol ravishda itarib yuborishi mumkin edi va bechora har kuni tikanlar eshitardi.

Fotih tezda xotiniga qiziqishni yo'qotdi va tez-tez Istanbulga jo'nab ketdi. Katya gumon qilganidek, tug'yonga ketgan sayyohlar bilan dam oling. Ba'zan u Internetga kirishga vaqt topdi, u erda do'stlariga taqdiri haqida shikoyat qilib, ajrashish uchun qat'iy qaror qildi. Men ibodat qilishga harakat qildim, lekin boshqa birovning e'tiqodi menga tasalli bermadi va Katya, aslida, o'zining pravoslav dinini bilmas edi.

Turk seriallarining hashamatidan u faqat "Mashallah" va "Inshoolloh" nidolari va odatdagidek oltin-qizil jingalaklarini qoplagan sharf oldi. Mening sevimli teleseriallarim endi meni begona davlatga tortgan o'lja kabi g'azabga sabab bo'ldi.

Ammo Katya uni noto'g'ri tushungandir? Axir, "Muhtasham asr" haramning cheksiz tortishuvlarini, qahramonning imondan voz kechishini va pravoslav nomini rad etishini va nasroniy yurtlarini vayron qilayotgan Sultonga ko'r-ko'rona muhabbatini ko'rsatdi ...

Adolat uchun shuni ta'kidlash kerakki, Rossiyadan kelgan barcha "turk xotinlari" ham qayg'uli taqdirga ega emas. Er Yevropa tsivilizatsiyasiga qanchalik yaqin bo'lsa, tashrif buyurgan xotinning hayotini shunchalik kamroq muammolar murakkablashtiradi.

Bir turk, mana, hatto xotini uchun suvga cho'mdi, lekin boshqa hollarda, uning xotinlari Islomni qabul qildilar.

Arab mamlakatlarida evropalik ayolning hayoti xavfliroq - u erda urf-odatlar ayollarni og'ir zanjirlar kabi chigallashtiradi. Muvaffaqiyatli nikohlar va hatto suvga cho'mgan bir qator arab xotinlari ham bor, ular qarindoshlaridan yashirilishi kerak - masalan, Saudiya Arabistonida. Ammo sizning tanlaganingiz shunday bo'lib chiqishiga kafolat qayerda?

Rus ayollari yillar davomida Sharqiy erkaklarni bolalar uchun sudga berishdi - islom madaniyatida ajralish paytida merosxo'rlarni otasiga qoldirish odat tusiga kiradi.

Albatta, muxoliflar aytishlari mumkin: erning fe'l-atvori millatga bog'liq emas, qancha rus ayollari bir xil urug'-qabilaning erkaklari tomonidan zulm qilinadi. Shaxsan men "haqiqiy ariyaliklar" bilan shunchalik ko'p azob chekdimki, men sharq odamiga qiziqishni afzal ko'raman. Ammo ularning ayollar haqidagi tasavvurlari ko'p asrlik an'analar, qarindoshlarning talablari va tarixiy vatanlarining buyurtmalari bilan murakkablashadi - agar chet ellik haqida gapiradigan bo'lsak.

Nima uchun Sharqiy erkak evropalik ayolga qiziq? Chunki u boshqacha fikrlaydi va boshqacha harakat qiladi. Qat'iy, jasur, ehtirosli. Ammo bu farqda jozibadorlik bilan birga xavf ham bor. Avtoritar kino qahramoniga qoyil qolish oson, lekin bunday janob bilan birga yashash va bolalarni tarbiyalash qiyin. Ayniqsa, vatanida. U u erda xo'jayin, qonunlar uning tomonida, hatto politsiya uning tashrif buyurgan xotiniga nisbatan tajovuzga ko'z yumadi.

Muammo shundaki, biz slavyanlar o'z sevganimiz madaniyatida eriydi, uni qabul qilamiz va o'zimizga xiyonat qilishga tayyormiz, bu unchalik qiziq emas. Bu bizning qurbonligimizning salbiy tomoni.

Ammo ko'pchilik erkaklar uni qadrlamaydilar. Ular o'zlariga ishonadilar va ishonishadi: shunday bo'lishi kerak. Murtad bolalarni dunyoga keltirayotganda ularni boshqa dindagi begona xalqqa beradi. U hech bo'lmaganda ruh haqida o'ylaydi. Ammo fiziologiya uchun o'zini shaxs sifatida yo'qotgan ayol evaziga hurmatga sazovor bo'lishi haqiqat emas.

G'ayriyahudiylar va pravoslav bo'lmaganlar

Pravoslav cherkovi boshqa din vakillarini heterodoks va geterodokslarga ajratadi.

Dinsizlar qatoriga musulmonlar, hindular, buddistlar va mazhabchilar kiradi. Geterodokslarga - katoliklar, lyuteranlar, protestantlar, arman grigoriylari va boshqalar - ular ham Masihni ulug'lashadi, lekin boshqacha yo'l bilan.

Buyuk Pyotrdan oldin pravoslav xristianlar va pravoslav bo'lmaganlar o'rtasidagi nikoh taqiqlangan. Ammo podshoh Yevropaga yo‘l ochdi va u yerdan olim va hunarmandlarni Rossiyaga taklif qildi. Albatta, ruslar va chet elliklarning oilalari yaratila boshlandi.

Va cherkov, siyosiy sabablarga ko'ra, boshqa din vakillari bilan emas, balki pravoslav bo'lmagan odamlar bilan nikohga ruxsat berishga majbur bo'ldi. Biroq, turmush o'rtoqlarning farzandlari pravoslav dinida o'sishi kerak edi.

Bolalar masalasi barcha dinlar uchun asosiy hisoblanadi. Hech bir din yosh avlodni boshqa dinga yo'qotishni xohlamaydi. Mana, imomning dinlararo nikoh haqidagi fikri: musulmonning nasroniy madaniyatiga mansub pokiza va yaxshi xulqli ayol bilan turmush qurishiga ruxsat berilgan, lekin buni hisobga olish kerak:

islom qonunlariga ko'ra erning oiladagi mavqeini saqlab qolish;
turmush o'rtog'ining islom dinini qabul qilish istagi;
- farzandlarni Qur'oni Karim buyurgan axloq va dindorlik ruhida tarbiyalash farzligi.

Ba'zida demokratik fikrlaydigan ota-onalar e'tiqodni tanlashni bolaning ixtiyoriga qoldiradilar - u ulg'aygan sari o'zi qaror qiladi. Bu mantiqiy tuyuladimi? Ammo ruhoniylar bu yondashuvni ma'qullamaydilar, chunki diniy ta'lim chaqaloq hayotining birinchi yillaridan boshlanishi kerak deb hisoblaydilar. Inson tug'ilgandanoq Qodir Tangrining himoyasi va yordamiga muhtoj. Ma'lum bo'lishicha, ota-onalarning o'zlari Xudodan yordam so'raydilar, lekin bolani taqdirning rahm-shafqatiga topshirishadi. Bu shafqatsizlik emasmi?

Pravoslav ayol va katolik nikohi ham o'ziga xos xususiyatlarga ega. Albatta, mentalitet va din o‘rtasidagi farq islomdagidek kuchli emas. Ammo baribir, kimdir o'z e'tiqodini qurbon qilishi kerak yoki har bir kishi o'z marosimlarini yolg'iz o'zi bajaradi, lekin keyin oila ahillik va ma'naviy yaqinlikni yo'qotadi.

Pravoslavlik nuqtai nazaridan oila - bu kichik cherkov. Ko'p o'xshashliklar mavjud:

oila, cherkov kabi, imonlilardan iborat, lekin umumiy e'tiqoddan tashqari, u qarindoshlik rishtalari bilan birlashtirilgan;
cherkovda, oilada ular umumiy ibodatlarni o'qiydilar va diniy bayramlarni qanday nishonlaydilar;
Ular asosiy maqsadni ruhning o'zgarishi, gunohlardan xalos bo'lish va Xudo bilan birlashish deb bilishadi.

Pravoslav to'y marosimi ibodatlarda bu yondashuvni aks ettiradi, bu erda Yaratuvchidan "jonlar va jismlarning birligi", ularni "bir fikrda" birlashtirish va ularni "tinchlik va yakdillikda" saqlash so'raladi.

Ota cherkovga, onam cherkovga, buvim ibodatxonaga, bobom masjidga boradigan va bolalar hali o'z tanlovini qilmagan va kattalar ularni o'zgartirishga harakat qiladigan oilaviy idilni orzu qilish mumkin. ularning tomoni.

Rossiyada Qurbon Bayramida qo'zi so'yilgan va Pasxa kunida Pasxa torti yoqiladigan oilalar bor, go'yo xalqlar do'stligi sovet internatsionalizmining aks-sadosi, ammo nima bo'layotganini tasavvur qilish men uchun qiyin. bunaqa insonlar ongida qanaqa tartibsizlik bor uzr.

Va o'limdan keyin ham bunday oilalar bo'linadi. Pravoslav turmush o'rtog'i pravoslav bo'lmagan odamni o'z marosimiga ko'ra dafn etishga, uni xotirlash marosimini o'tkazishga yoki liturgiyada uni eslashga haqli emas. Pravoslav nasroniylar katolik qabristonlariga, shuningdek, musulmonlarga dafn etilmasligi kerak va aksincha.

Ruhning o'limidan keyingi taqdiri muammosi paydo bo'ladi, chunki muqaddas otalarning aksariyati tasdiqlaydi: uning najoti faqat pravoslavlikda.

Ammo bu alohida murakkab mavzu.

Pravoslav ruhoniylarining fikrlari

Men pravoslav ruhoniylaridan so'radim:

- Katolik yoki musulmonni sevib, unga uylangan qizga, ya'ni parishioneringizga nima maslahat bera olasiz? Bizning o'quvchilarimiz sizning fikringiz bilan qiziqishadi, chunki Rossiyada boshqa din vakillari bilan nikohlar doimo tuziladi.

Archpriest Mixail Nikitin, Aziz Nikolay cherkovi (Aleksin).

Archpriest Mixail Antipov, St George Victorious cherkovi (Xryashchevka qishlog'i).

“Yagona maslahat - boshqa dindagi hurmatli odamlarni yo'ldan ozdirmaslik va ularning hayotini buzmaslikdir. Gap shundaki, erkak ham xuddi erkak kabi ertami-kechmi o‘z e’tiqodi qoidalariga muvofiq yashashga oilasini ko‘ndiradi. Keyinchalik nima bo'lishi mumkin? Iltimos, bunday nikohlarning statistikasiga murojaat qiling. Shaxsan men bunday ittifoqlarga qarshiman, chunki kelajakda katta sabr-toqat talab etiladi va hatto tajribali sevgini unutish kerak bo'ladi va sevgisiz oilaviy hayot allaqachon qandaydir ijtimoiy tashkilotdir.

Ammo hamma ruhoniylar ham dinlararo nikohlarga shubha bilan qarashmaydi. Ba'zilarning kuzatishlariga ko'ra, Rossiyada aralash oila vakillari o'z e'tiqodlarida kuchliroq bo'lgan e'tiqodga keladi. Agar pravoslav xotini yoki eri o'zini hurmat qilsa, o'z e'tiqodini qadrlasa va bilsa va marosimlarga rioya qilsa, ular ikkinchi yarmini ruhiy hayotga jalb qiladilar.