Qumdagi Kobo abe ayol haqida xulosa. Kobo abening "qumdagi ayol" ishini tahlil qilish

Abe Kobo 1924-1993

"Qumdagi ayol" Rim masali (1963)

Qariya yangi kelganning kasbi o‘qituvchi ekanligini oldindan bilib oldi. va prefekturadan kelgan inspektor emas, uni chuqurlardan biriga olib boradi. Erkak u yerga arqonli narvonda tushadi. Uni yoshgina ayol – qarovsiz uy egasi kutib oladi. Mehmonga ovqat berib, ichadi, lekin yuvinsa bo‘ladimi, deb so‘rashsa, u suvni ertagagina olib kelaman, deb javob beradi. Ertaga ertaga bu yerda bo'lmasligiga ishonchi komil. — Haqiqatan ham? - hayron bo'ladi ayol.

Dala qumga ko'milgan, qum hamma yoqdan o'tib ketadi va ayol ovqatlanayotganda erkakning boshiga qog'oz soyabon tutadi, shunda qum ovqatga kirmaydi, lekin qum hali ham og'izda seziladi, tishlarida chiyillaydi. , ter bilan namlanadi, qum tanaga yopishadi. Ayolning aytishicha, o‘tgan yilgi to‘fon paytida eri va qizi qum bilan qoplangan, shuning uchun hozir u yolg‘iz. Kechasi u uyni uxlab qolmasligi uchun qumni belkurak bilan olib tashlashi kerak. Yuqori qavatda z ....

Avgust oyining bir kuni, bir kishi hasharotlar to'plamini qumlarda uchraydigan noyob turlar bilan to'ldirish uchun uch kunlik ta'tilga chiqadi. U poezdda S bekatigacha boradi, avtobusga o'tadi va oxirgi bekatda tushib, piyoda davom etadi. Qishloq yonidan o‘tib, dengiz tomon qumli yo‘l bo‘ylab boradi. Yo‘l tik va tik bo‘lib boradi, atrofingda qumdan boshqa hech narsa ko‘rinmaydi. Inson qum haqida o'ylaydi: unda uchraydigan hasharotlar bilan qiziqib, u qum haqidagi adabiyotlarni ham o'rgandi va qum juda qiziq hodisa ekanligiga amin bo'ldi. Yo‘lida davom etarkan, to‘satdan o‘zini qumli chuqurning chetida topadi, uning tubida kulba bor. U cholni ko‘rib, bu yerda tunashini so‘raydi. Qariya yangi kelganning kasbi o‘qituvchi ekanligini oldindan bilib oldi. va prefekturadan kelgan inspektor emas, uni chuqurlardan biriga olib boradi. Erkak u yerga arqonli narvonda tushadi. Uni yoshgina ayol – qarovsiz uy egasi kutib oladi. Mehmonga ovqat berib, ichadi, lekin yuvinsa bo‘ladimi, deb so‘rashsa, u suvni ertagagina olib kelaman, deb javob beradi. Ertaga ertaga bu yerda bo'lmasligiga ishonchi komil. — Haqiqatan ham? - hayron bo'ladi ayol. Dala qumga ko'milgan, qum hamma yoqdan o'tib ketadi va ayol ovqatlanayotganda erkakning boshiga qog'oz soyabon tutadi, shunda qum ovqatga kirmaydi, lekin qum hali ham og'izda seziladi, tishlarida chiyillaydi. , ter bilan namlanadi, qum tanaga yopishadi. Ayolning aytishicha, o‘tgan yilgi to‘fon paytida eri va qizi qum bilan qoplangan, shuning uchun hozir u yolg‘iz. Kechasi u uyni uxlab qolmasligi uchun qumni belkurak bilan olib tashlashi kerak. Yuqori qavatda ular uning uyida bir odam paydo bo'lganini bilishadi: unga arqonda yana bir belkurak va qutilar tushirilgan. Erkak hali ham hech narsani tushunmayapti ... Ayol qumni qutilarga to'playdi, arqon narvon osilgan joy yaqiniga to'kib tashlaydi, keyin savatlar tushiriladi va qutilar yuqoriga ko'tariladi. Kechasi nam bo'lganda qumni belkurak bilan olib tashlash osonroq bo'ladi, kunduzi u shunchalik quruqki, u darhol qulab tushadi. Erkak ayolga yordam beradi. Ayol odamga qum dam olmasligini va dam bermasligini tushuntiradi. Erkakning jahli chiqdi: ma'lum bo'lishicha, qishloq aholisi faqat qumni yirtish uchun yashaydi. Uning fikricha, bunday yashash bema'nilik, o'z ixtiyori bilan tanlangan bu turmush tarzi unda hatto hamdardlik ham uyg'otmaydi. Uzoq vaqt davomida u uxlab qololmaydi, qum haqida o'ylaydi va ayol uni qanday qilib yirtib tashlashni davom ettirayotganini eshitadi. Uyg‘onib qarasa, ayol o‘choq yonida, butunlay yalang‘och, qumdan himoyalanish uchun yuziga sochiq bilan o‘ralgan holda uxlayotganini ko‘radi. Erkak e'tibor bermay ketmoqchi bo'ladi, lekin arqon zinapoyasi g'oyib bo'lganini ko'radi: tunda qum ko'tarish uchun kelganlar uni olib ketishdi. Erkak o'zini tuzoqqa tushgandek his qiladi. Unga qandaydir xatolik yuz bergandek tuyuladi. Erkak qazishni boshlaydi, lekin qum darhol parchalanadi, odam qazishni davom ettiradi - va to'satdan qum ko'chkisi tushib, uni bosib turadi. U hushini yo'qotadi. Ayol unga g'amxo'rlik qilmoqda: ehtimol u to'g'ridan-to'g'ri quyosh nurida uzoq vaqt ishlagani uchun kasal bo'lib qoldi. U bir haftadan beri chuqurda edi, ehtimol uning hamkasblari qidiruvga berilganlar ro'yxatiga ariza berishgan. U qayerda g'oyib bo'lishi mumkinligini qanday muhokama qilishayotganini tasavvur qiladi. Erkak o'zini og'ir kasal bo'lib ko'rsatadi: u ayol ham, uni bu chuqurga qo'yganlar ham oxir-oqibat u ular uchun yordamchi emas, balki yuk ekanligiga ishonch hosil qilishlarini xohlaydi va ular o'zlari undan qutulishga harakat qilishdi. U shunchaki ayol hayotining ma'nosini tushunolmaydi. U unga yurish qanchalik yoqimli ekanligini aytadi, lekin u bundan hech qanday quvonch ko'rmaydi: "atrofda yurish - charchash uchun behuda ..." Erkak chuqurdan chiqib ketishga yana bir urinib ko'rishga qaror qiladi. Kechasi, bir ayol qumni belkurak bilan olib tashlasa, u kutilmaganda uning ustiga bostirib kiradi va uni bog'laydi. Odamlar savat bilan kelib, chuqurga arqon tushirganda, erkak uni ushlab, ayolga yordam berishni xohlasa, uni ko'tarishni talab qiladi. Ular uni ko'tarishni boshlaydilar, lekin tez orada ular arqonni qo'yib yuborishadi va u chuqurning tubiga tushadi va bu orada ular arqonni qo'lidan tortib olishadi va ketishadi. Chuqurga uchta quti sigaret va bir shisha aroq solingan paket tushiriladi. Erkak bu erta ozod qilish kafolati deb umid qilmoqda. Biroq, ayol unga barcha erkaklarga haftada bir marta tamaki va aroq berilishini tushuntiradi. Odam o‘ziga o‘xshaganlar qishloqqa sarson-sargardon bo‘lib, yo‘lda adashib qolganmikan, deb o‘ylaydi. Ayolning aytishicha, bir necha kishi tasodifan qishloqqa tushib qolgan, biri tez orada vafot etgan, ikkinchisi hali ham tirik, hech kim qochib qutula olmadi. "Men birinchi bo'laman!" - deydi erkak. Tankga qarab, odam suv tugaganini ko'radi. U tushunadi: u qarshilikni sindirish uchun olib kelinmagan; ayolning azobi hech kimni bezovta qilmaydi. Erkak ayolni uning ruxsatisiz belkurak olmaslik sharti bilan qullikdan ozod qiladi. U belkurakni olib devorga uradi: vayronalardan zinapoya yasash uchun uyni buzmoqchi. Devorning chiriganini ko'rib (ayol qum chiriyotgan yog'ochni aytganida to'g'ri bo'lib chiqdi), u bu maqsadda taxtalardan emas, balki ko'ndalang nurlardan foydalanishga qaror qiladi. Ayol uning qo‘liga osilib, belkurakni ushlamoqchi bo‘ladi. Belkurak uchun kurash sevgi sahnasi bilan tugaydi. Erkak tushunadi: ayol bilan dushmanlik befoyda, u hamma narsaga faqat do'stona yo'l bilan erisha oladi. U undan suv olib kelganlar bilan bog‘lanib, darhol yetkazib berishni aytishni so‘raydi. Ayolning javobicha, ular ishlay boshlashlari bilan bu haqda yuqori qavatda bilib olishadi - o't o'chirish minorasidan doimo kimdir durbin bilan qaraydi - keyin darhol suv olib kelishadi. Erkak belkurakni oladi. Ularga bir chelak suv tushirilgach, tepada turgan cholga hamkasblari qidiruv e’lon qilishini, keyin uni bu yerda majburan ushlab turganlar xursand bo‘lmasligini aytadi. Ammo chol uni o‘n kun ichida topa olmagani uchun kelajakda topilmasligiga e’tiroz bildiradi. Erkak mahalliy aholining og'ir ahvolini engillashtirishda yordam berishini va'da qiladi, uning aloqalari bor va u matbuotda kampaniya boshlashi mumkin, ammo uning so'zlari hech qanday taassurot qoldirmaydi, chol qolganlarini eshitmasdan chiqib ketadi. V bo'sh vaqt bir kishi yashirincha arqon yasaydi. Uni tugatgandan so'ng, u ilgak o'rniga qaychi bog'laydi va kechqurun, ayol tungi ishdan oldin uxlab yotganida, arqonni suv chelaklarini tushirishda va qum savatlarini ko'tarishda kasnaq vazifasini bajaradigan sumkalarga tashlaydi. Qaychi sumkani qazadi va odam teshikdan chiqib ketishga muvaffaq bo'ladi. Bu uning "qamoq" ning qirq oltinchi kunida sodir bo'ladi. Olovli minoradan supurib ketmaslik uchun u yashirinib, quyosh botguncha kutishga qaror qiladi. Quyosh botishi bilan u tezda qishloq bo'ylab yurishi kerak - qum savatlarini tashuvchilar ishlay boshlaguncha. Erkak adashadi: qishloqdan o‘tib ketdim, deb o‘ylab, birdan ro‘parasidan topib oladi. U qo‘rquv ichida qishloq bo‘ylab yuguradi. Itlar uning orqasidan yugurishadi. Ulardan o‘zini himoya qilish uchun erkak boshi uzra uchida qaychi bilan arqonni aylantiradi va tasodifan kelib qolgan bolalarga tegadi. Qishloq ahli bu odamni ta’qib qilishga shoshilishadi. Uning oyoqlari birdan og'irlashib, qumga bota boshlaydi. U qumga deyarli sonlarigacha cho'kib, ta'qibchilardan uni qutqarishlarini so'raydi. Uch kishi tagliklarga taxtalarni mahkamlab, unga yaqinlashib, uning atrofidagi qumni qazishni boshlaydi. Uni tortib olib, yana chuqurga qo'yishdi. Oldin bo'lgan hamma narsa unga uzoq o'tmishdek tuyula boshlaydi. Oktyabr keladi. Ayol munchoqlarni tushiradi va qabul qiluvchi uchun birinchi to'lov uchun pul tejaydi. Erkak uxlash vaqtida ularning ustiga qum tushmasligi uchun polietilendan kichik soyabon qurib, issiq qumda baliq qaynatish moslamasini o‘ylab topdi. U gazetalarni o'qishni to'xtatadi va tez orada ularning mavjudligini unutadi. Ayolning aytishicha, qishloq aholisi yashirincha qumni qurilish maydoniga yarim bahoga sotishadi. Odam g'azablangan: axir, poydevor yoki to'g'on parchalanib ketganda, kim o'zini yaxshi his qiladi, chunki qum arzon yoki hatto bepul edi. U qum tashuvchilar bilan sayr qilish haqida muzokaralar olib borishga harakat qiladi, ular buning evaziga uning oldida bir ayol bilan sevishini talab qiladilar. Ayol guvohlar oldida buni qilishdan bosh tortadi, lekin erkak teshikdan chiqib ketishni shunchalik xohlaydiki, uning ustiga uriladi va uni zo'rlamoqchi bo'ladi. Ayol qarshilik qiladi. Erkak undan hech bo'lmaganda o'zini ko'rsatishni so'raydi, lekin u kutilmagan kuch bilan uni uradi. Erkak bochkaning tubida suv to'planib qolganini payqab qoladi va u uni qarg'alarga o'lja sifatida ishlatmoqchi bo'lgan. U qumning xususiyatlari haqida qayta-qayta o'ylaydi. Uzoq, shafqatsiz qishdan keyin bahor keladi, Uyda qabul qiluvchi paydo bo'ladi. Mart oyining oxirida ayol homiladorligini his qiladi, lekin ikki oy o'tgach, u homilador bo'ladi. U kasalxonaga olib ketiladi. Chuqurdan ko'tarilgan arqon osilgan holda qoladi. Erkak tepaga ko'tarilib, yuk mashinasiga qaraydi va ayolni olib ketadi. O‘zi yasagan suv yig‘uvchi moslamaning teshigidan novcha chiqib ketganini payqab, sinish joyini tuzatishga shoshiladi. Arqon narvon uning ixtiyorida, shuning uchun qochishga shoshilishning hojati yo'q. Erkak g'oyib bo'lganidan 7 yil o'tib, qidiruvda bo'lganlar ro'yxatida e'lon paydo bo'ladi va unga hech kim javob bermaganligi sababli, olti oydan keyin sud uni o'lgan deb hisoblash to'g'risida qaror chiqaradi.

Hayotning aqldan ozgan sur'ati bizni aql bovar qilmaydigan yuksaklik va yutuqlar garoviga aylantirdi. Bir lahzalik hayotning qisqa bir asrligi arzimaydi va biz shoshilib "men"imizni unutamiz. Biz o'z parametrlarimiz va standartlarimiz garoviga aylandik: biz moddiy farovonlikka intilamiz, lekin biz faqat bir-birimiz bilan gaplashishni unutamiz. Biz uylarimizni Feng Shui bo'yicha jihozlaymiz, bularning barchasi hayotda uyg'unlikka erishishimizga yordam berishiga chin dildan umid qilib, Sharqda dam olishga boramiz, lekin biz qarindoshlarimiz va do'stlarimizni unutamiz.

Sharq falsafasining asoslari juda oddiy: siz arzimagan miqdorda maksimal zavq olishga intishingiz va ortiqcha narsaga ega bo'lishingiz kerak. Nisbiylik nazariyasining birinchi tarafdorlari xitoyliklar o'zlarining In-Yang falsafasi bilan har qanday salbiy harakatda ijobiy tomonlar borligini to'g'ri ta'kidladilar: tajriba, bilim, yangi imkoniyatlar va aksincha, odam o'z narsasidan cheksiz quvonib bo'lmaydi. g'alabalar va yutuqlar, aks holda qasos bo'ladi, muqarrar ravishda keladi ....

Biz, yevropaliklar, Sharq falsafasi postulatlarini qabul qilish va tushunish qiyin, Sharq nasri va she’riyatini o‘qish biz uchun qiyin, ammo bunday sirli va tushunarsiz adabiyotni o‘qishga tegish, menimcha, shunday tuyuladi. borliqning mohiyatini tushunish osonroq.

"Qumdagi ayol" - yapon yozuvchisi Kobo Abening to'g'ridan-to'g'ri syujetga ega diniy romani. Niki Junpei ismli erkak, 31 yoshli, entomolog, sirli hasharotni qidirib, avtobusni qoldirib, qishloqqa kiradi. Qishloq dengiz sohilida, qumtepalarda joylashgan. Sayohatchi arqonli zinapoyaga tushirilgan uy chuqurning pastki qismida joylashgan. Erkak bir ayolning kambag'al hayotini yuqoridan ko'zdan kechiradi, tun bo'yi tepadan pastga sirpanayotgan qumni tozalaydi. Nikki hali ertalab zinapoyalar bo'lmasligini va hamma joyda cheksiz xilma-xil va befarq oqayotgan qum donalarining oqimi uning hayotining bir qismiga aylanishini hali bilmaydi. Hasharot ovchi unga bema'ni tuyulgan tuzoqqa tushadi. Qahramon o'z qurbonlarini qum chuqurlariga jalb qiladigan yirtqich hasharotlar haqida eshitgan, lekin o'zi bunday chuqurga tushishini o'ylamagan. “Bu, ehtimol, qandaydir xatodir. Ha, albatta, bu xato. Faqatgina o'ylash qoldi: "... bu xato ...", - deydi Niki.

Dastlab, qahramon isyon ko'tardi, ammo mavjudlikning bema'niligiga qarshilik ko'rsatishga urinishlar - doimiy ravishda qumni yig'ish, ayolning monoton mantig'iga qarshi bo'linish, Nikining uning itoatkorligi va roziligiga ko'nikishini indamay kutish. — Ha, qum unchalik yashashga yaroqli emas. Ammo mavjudlik uchun o'zgarmaslik mutlaqo zarurmi? Qahramonning chiqish yo'lini topishga bo'lgan g'azabli urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi va Nikki kamtarlik bilan itoat qiladi. Ma'lum bo'lishicha, u ertasi tunda xuddi shu joyni qumdan yutib olish uchun qazish uchun chuqurga tushirilgan birinchi va oxirgi sayohatchi emas. Bo'g'ilish va umidsizlik, erkinlikni yo'qotish, oxir-oqibat, Braun harakatining bir qismi bo'lgan million qum donasidan faqat bittasi bo'lib chiqadi. Barcha maqsadlar va entomolog Niki kamroq ahamiyatga ega bo'lish uchun qaytib kelmoqchi bo'lgan narsa. Boshlang'ich nuqta bo'lgan rag'batni yo'qotib qo'ygan odam, o'tmishdagi yig'indili shaxs sifatida o'zini anglashni ham yo'qotadi. Endi Nikaning o'tmishi, o'tmishdagi maqsadlari, qumdan boshqa hech narsa yo'q.

Qum donasi, qum - bu odamning kundalik turmush tarzi uchun metafora. Roman qum bilan kurashga - odamni yutib yuborish va uni quliga aylantirish bilan tahdid qiladigan kulrang olamning kundalik hayotiga bag'ishlangan. Qum o'tkinchi, vaqt kabi oqadi. Har bir qum donasi bir kun, bir soat, soniya. Xiralik bizni iste'mol qiladi, biz "vaqtni o'ldiramiz". Odamlar odam bo‘lishdan to‘xtaydi, “hasharot”ga aylanadi, inson borligi befoyda mehnatda, qum qazishda ma’no kasb etadi. Odamlar bunday hayotga chidashdi. "Uch kunlik tilanchi - abadiy tilanchi", ya'ni qishloq aholisi boshqa mavjudlik haqida o'ylamaydilar.

Muallif romanning ilk sahifalaridanoq bizni insonning hayotda tasdiqlanish uchun kurashi unsuriga, hayot chizig‘i elementiga botiradi. Nikki bosh qahramonda faqat ayolni ko'rdi, u Nikida o'zining bo'lajak mahbusini ko'rdi. U va u butun dunyodan engib bo'lmaydigan qum devori bilan uzilib qolgan bir-biri bilan yolg'iz qolishadi. Roman o'z shaxsiyatini yo'qotishi, o'zini tanib olishning xiralashishi haqida hikoya qiladi.

Kobo Abe “Qumdagi ayol”da nasrning erishib bo‘lmaydigandek tuyulgan idealligiga erishdi. Bosh qahramonning ismi yo'q, u shunchaki ayol va uning qumga xos bo'lgan nomsizligi, kamtarligi, ravonligi erkakning energiyasini o'ziga singdiradigan botqoq bo'lib chiqadi. Qum daraxtning chirishiga sabab bo'lishi mumkin, degan ishonch bilan o'zga sayyoralik kulib turgan lahzani ko'rsatadi. Qanchalik uzoq bo'lsa, ayolning bema'ni mantig'i tsivilizatsiya foydalari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan mantiq ustidan shunchalik g'alaba qozonadi. Romandagi ayol - ijobiy, mehribonlik ramzi, u Niki hozir mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan yagona narsa. Agar Tomas Mannning “Sehrli tog‘” asarida qahramon o‘z ixtiyori bilan o‘zini shunday mavjudotga mahkum qilsa, demak, bu yerda odamning o‘zi qumtepada qazilgan mana shu teshikda qolganini ko‘ramiz.

Nikaning erkinligi, o'zini o'zi aniqlashi, o'ziga xos intilishlari ibtidoiylik, haddan tashqari soddalik, ibtidoiy tabiat (tezkorlik), ibtidoiy instinktlar (egalik, hokimiyat), hayotni ibtidoiy tushunish (dehqonlar) oldidagi ilg'or qum va nochorlik bilan yo'q qilindi. Bosh qahramon odatiy o'lchamdan tushadi - va boshqasiga tushadi va asta-sekin moslashadi. Biroq, Nika, boshqa har qanday odam singari, bitta shaxsiyatga ega emas, lekin ko'p yoki bitta shaxsiyatga ega emas. Avtomatik ravishda yashovchi barcha odamlar, ongli ravishda emas, chuqurning tubida, har kecha qum qazishmoqda, "chunki bu mening uyim".

Romanning tugashini oldindan aytish mumkin - Nikki ixtiyoriy ravishda ayol bilan chuqurda qoladi, ammo uni aniq o'qib bo'lmaydi. Bir tomondan, - qahramon o'zini o'zgartirishga qodir emasligidan voz kechadi - dahshatli umidsizlik, ayni paytda jismoniy va ma'naviy reja. Odam, “qaltiraydigan maxluq” hamma narsaga ko‘nikib qolishi mumkin. Qum chuqurligi - bu qiyin tasvir, ammo uni boshqa har qanday narsaga osongina ekstrapolyatsiya qilish mumkin. Biz ketishni orzu qilgan va ketmagan viloyat shahri. Ular topishni orzu qilgan va izlamagan ish. Darhaqiqat, bularning barchasisiz yashash juda mumkin. “Yashil niyatlar, olovdek tur, mangu xotira, orzu va umid, ayvonga chiqdingmi? Abadiy xotira!", - deb yozgan edi bir marta Voznesenskiy.

Boshqa tomondan, qahramonning kamtarligi kamtarlik emas, balki u hayotga qaragan hozirgi vaziyatga qarashning o'zgarishidir. Axir, Nikki, o'ziga xos tarzda, u erda, qumda baxtli. Qahramon bu ayolni sevib qoldi, u ixtiyoriy ravishda u bilan qoldi.

Butun asarning dualizmi u yoki bu qahramonning har bir obrazida, har bir harakatida o‘qiladi. Kitob psixologik va falsafiy metaforalarga to‘la bo‘lib, har bir syujet, hattoki bitta xatboshi ham muayyan vaziyat yoki mulohazalarga aniq baho bermaydi, nafaqat syujet, voqea rejasini, balki o‘ziga xos ma’noda yashiringan chuqurlikni ham ochib beradi. oddiy tanishlik. Muallif inson mavjudligining ma'nosi haqida asriy savolni ko'taradi: qabul qilish yoki qarshilik ko'rsatish, hodisalarning muqarrarligidan shikoyat qilish yoki haqiqatni idrok etish burchagini o'zgartirish. Bu savollarning barchasi hamma oldida bir necha bor paydo bo'ladi, lekin biz har doim javob topa olamizmi - ba'zida hatto o'zimiz uchun ham bu sir bo'lib qoladi ...

Sharhlar

Ajoyib roman va ajoyib sharh.
— Ha, qum unchalik yashashga yaroqli emas. Bu shunday. Bizning hayotimizning o'zi bir xil qum bo'lsa-da.
Sizga ilhom, Polina va omad tilaymiz!
Hurmat bilan,
Viorel Lomov.

Viorel, sizdan bunday ulug'vor so'zlarni eshitish juda yoqimli va xushomadli! rahmat!
Va men sevimli kitoblarimdan birini qadrlay oladigan odamni apriori sevaman.
O'zaro eng go'zal va orzu qilingan narsalar sizga va aytilgan va qilingan narsalar yuz baravar qaytarilsin!

Yo'q, - men hayotning ma'nosini tushunmadim,
Kim uning mo'rtligini la'natlaydi.
Bir to'liq lahza
Abadiylik hamma narsani qamrab olmaydimi?

Shudring uzoq davom etmaydi
Qizil atirgulda ko'z yoshlar porlaydi,
Ammo osmonning butun tubsizligi bilan
Bu erda kichik bir tomchida aks ettirilgan.

Yana bir gul faqat bir kun yashaydi
Ammo u tabiatning go'zalidir,
Va har doimgidek qora dog'
Son-sanoqsiz yillarga arziydi.
Benediktov.

Qumdagi ayol

Qumdagi ayol

Ayol qumni qutilarga to'playdi, arqon narvon osilgan joyning yaqiniga to'kib tashlaydi, keyin savatlar tushiriladi va qutilar yuqoriga ko'tariladi. Kechasi nam bo'lganda qumni belkurak bilan olib tashlash osonroq bo'ladi, kunduzi u shunchalik quruqki, u darhol qulab tushadi. Erkak ayolga yordam beradi. Ayol odamga qum dam olmasligini va dam bermasligini tushuntiradi. Erkakning jahli chiqdi: ma'lum bo'lishicha, qishloq aholisi faqat qumni yirtish uchun yashaydi. Uning fikricha, bunday yashash bema'nilik, o'z ixtiyori bilan tanlangan bu turmush tarzi unda hatto hamdardlik ham uyg'otmaydi. Uzoq vaqt davomida u uxlab qololmaydi, qum haqida o'ylaydi va ayol uni qanday qilib yirtib tashlashni davom ettirayotganini eshitadi. Uyg‘onib qarasa, ayol o‘choq yonida, butunlay yalang‘och, qumdan himoyalanish uchun yuziga sochiq bilan o‘ralgan holda uxlayotganini ko‘radi.

Erkak e'tibor bermay ketmoqchi bo'ladi, lekin arqon zinapoyasi g'oyib bo'lganini ko'radi: tunda qum ko'tarish uchun kelganlar uni olib ketishdi. Erkak o'zini tuzoqqa tushgandek his qiladi. Unga qandaydir xatolik yuz bergandek tuyuladi.

Erkak qazishni boshlaydi, lekin qum darhol parchalanadi, odam qazishni davom ettiradi - va to'satdan qum ko'chkisi tushib, uni bosib turadi. U hushini yo'qotadi. Ayol unga g'amxo'rlik qilmoqda: ehtimol u to'g'ridan-to'g'ri quyosh nurida uzoq vaqt ishlagani uchun kasal bo'lib qoldi. U bir haftadan beri chuqurda edi, ehtimol uning hamkasblari qidiruvga berilganlar ro'yxatiga ariza berishgan. U qayerda g'oyib bo'lishi mumkinligini qanday muhokama qilishayotganini tasavvur qiladi. Erkak o'zini og'ir kasal bo'lib ko'rsatadi: u ayol ham, uni bu chuqurga qo'yganlar ham oxir-oqibat u ular uchun yordamchi emas, balki yuk ekanligiga ishonch hosil qilishlarini xohlaydi va ular o'zlari undan qutulishga harakat qilishdi. U shunchaki ayol hayotining ma'nosini tushunolmaydi. U unga yurish qanchalik yoqimli ekanligini aytadi, lekin u bundan hech qanday quvonchni ko'rmaydi: "bekor yurish - shunchaki behuda charchash ..."

Erkak teshikdan chiqib ketish uchun yana bir urinish qilishga qaror qiladi. Kechasi, bir ayol qumni belkurak bilan olib tashlasa, u kutilmaganda uning ustiga bostirib kiradi va uni bog'laydi. Odamlar savat bilan kelib, chuqurga arqon tushirganda, erkak uni ushlab, ayolga yordam berishni xohlasa, uni ko'tarishni talab qiladi. Ular uni ko'tarishni boshlaydilar, lekin tez orada ular arqonni qo'yib yuborishadi va u chuqurning tubiga tushadi va bu orada ular arqonni qo'lidan tortib olishadi va ketishadi.

Chuqurga uchta quti sigaret va bir shisha aroq solingan paket tushiriladi. Erkak bu erta ozod qilish kafolati deb umid qilmoqda. Biroq, ayol unga barcha erkaklarga haftada bir marta tamaki va aroq berilishini tushuntiradi. Odam o‘ziga o‘xshaganlar qishloqqa sarson-sargardon bo‘lib, yo‘lda adashib qolganmikan, deb o‘ylaydi. Ayolning aytishicha, bir necha kishi tasodifan qishloqqa tushib qolgan, biri tez orada vafot etgan, ikkinchisi hali ham tirik, hech kim qochib qutula olmadi. "Men birinchi bo'laman!" - deydi erkak. Tankga qarab, odam suv tugaganini ko'radi. U tushunadi: u qarshilikni sindirish uchun olib kelinmagan; ayolning azobi hech kimni bezovta qilmaydi. Erkak ayolni uning ruxsatisiz belkurak olmaslik sharti bilan qullikdan ozod qiladi.

U belkurakni olib devorga uradi: vayronalardan zinapoya yasash uchun uyni buzmoqchi. Devorning chiriganini ko'rib (ayol qum chiriyotgan yog'ochni aytganida to'g'ri bo'lib chiqdi), u bu maqsadda taxtalardan emas, balki ko'ndalang nurlardan foydalanishga qaror qiladi. Ayol uning qo‘liga osilib, belkurakni ushlamoqchi bo‘ladi. Belkurak uchun kurash sevgi sahnasi bilan tugaydi. Erkak tushunadi: ayol bilan dushmanlik befoyda, u hamma narsaga faqat do'stona yo'l bilan erisha oladi. U undan suv olib kelganlar bilan bog‘lanib, darhol yetkazib berishni aytishni so‘raydi. Ayolning javobicha, ular ishlay boshlashlari bilan bu haqda yuqori qavatda bilib olishadi - o't o'chirish minorasidan doimo kimdir durbin bilan qaraydi - keyin darhol suv olib kelishadi. Erkak belkurakni oladi. Ularga bir chelak suv tushirilgach, tepada turgan cholga hamkasblari qidiruv e’lon qilishini, keyin uni bu yerda majburan ushlab turganlar xursand bo‘lmasligini aytadi. Ammo chol uni o‘n kun ichida topa olmagani uchun kelajakda topilmasligiga e’tiroz bildiradi. Erkak mahalliy aholining og'ir ahvolini engillashtirishda yordam berishini va'da qiladi, uning aloqalari bor va u matbuotda kampaniya boshlashi mumkin, ammo uning so'zlari hech qanday taassurot qoldirmaydi, chol qolganlarini eshitmasdan chiqib ketadi.

Erkak bo'sh vaqtida yashirincha arqon yasaydi. Uni tugatgandan so'ng, u ilgak o'rniga qaychi bog'laydi va kechqurun, ayol tungi ishdan oldin uxlab yotganida, arqonni suv chelaklarini tushirishda va qum savatlarini ko'tarishda kasnaq vazifasini bajaradigan sumkalarga tashlaydi. Qaychi sumkani qazadi va odam teshikdan chiqib ketishga muvaffaq bo'ladi. Bu uning "qamoq" ning qirq oltinchi kunida sodir bo'ladi. Olovli minoradan supurib ketmaslik uchun u yashirinib, quyosh botguncha kutishga qaror qiladi. Quyosh botishi bilan u tezda qishloq bo'ylab yurishi kerak - qum savatlarini tashuvchilar ishlay boshlaguncha. Erkak adashadi: qishloqdan o‘tib ketdim, deb o‘ylab, birdan ro‘parasidan topib oladi. U qo‘rquv ichida qishloq bo‘ylab yuguradi. Itlar uning orqasidan yugurishadi. Ulardan o‘zini himoya qilish uchun erkak boshi uzra uchida qaychi bilan arqonni aylantiradi va tasodifan kelib qolgan bolalarga tegadi.

Qishloq ahli bu odamni ta’qib qilishga shoshilishadi. Uning oyoqlari birdan og'irlashib, qumga bota boshlaydi. U qumga deyarli sonlarigacha cho'kib, ta'qibchilardan uni qutqarishlarini so'raydi. Uch kishi tagliklarga taxtalarni mahkamlab, unga yaqinlashib, uning atrofidagi qumni qazishni boshlaydi. Uni tortib olib, yana chuqurga qo'yishdi. Oldin bo'lgan hamma narsa unga uzoq o'tmishdek tuyula boshlaydi.

Oktyabr keladi. Ayol munchoqlarni tushiradi va qabul qiluvchi uchun birinchi to'lov uchun pul tejaydi. Erkak uxlash vaqtida ularning ustiga qum tushmasligi uchun polietilendan kichik soyabon qurib, issiq qumda baliq qaynatish moslamasini o‘ylab topdi. U gazetalarni o'qishni to'xtatadi va tez orada ularning mavjudligini unutadi. Ayolning aytishicha, qishloq aholisi yashirincha qumni qurilish maydoniga yarim bahoga sotishadi. Odam g'azablangan: axir, poydevor yoki to'g'on parchalanib ketganda, kim o'zini yaxshi his qiladi, chunki qum arzon yoki hatto bepul edi. U qum tashuvchilar bilan sayr qilish haqida muzokaralar olib borishga harakat qiladi, ular buning evaziga uning oldida bir ayol bilan sevishini talab qiladilar. Ayol guvohlar oldida buni qilishdan bosh tortadi, lekin erkak teshikdan chiqib ketishni shunchalik xohlaydiki, uning ustiga uriladi va uni zo'rlamoqchi bo'ladi. Ayol qarshilik qiladi. Erkak undan hech bo'lmaganda o'zini ko'rsatishni so'raydi, lekin u kutilmagan kuch bilan uni uradi.

Erkak bochkaning tubida suv to'planib qolganini payqab qoladi va u uni qarg'alarga o'lja sifatida ishlatmoqchi bo'lgan. U qumning xususiyatlari haqida qayta-qayta o'ylaydi. Uzoq, shafqatsiz qishdan keyin bahor keladi, Uyda qabul qiluvchi paydo bo'ladi. Mart oyining oxirida ayol homiladorligini his qiladi, lekin ikki oy o'tgach, u homilador bo'ladi. U kasalxonaga olib ketiladi. Chuqurdan ko'tarilgan arqon osilgan holda qoladi. Erkak tepaga ko'tarilib, yuk mashinasiga qaraydi va ayolni olib ketadi. O‘zi yasagan suv yig‘uvchi moslamaning teshigidan novcha chiqib ketganini payqab, sinish joyini tuzatishga shoshiladi. Arqon narvon uning ixtiyorida, shuning uchun qochishga shoshilishning hojati yo'q.

Erkak g'oyib bo'lganidan 7 yil o'tib, qidiruvda bo'lganlar ro'yxatida e'lon paydo bo'ladi va unga hech kim javob bermaganligi sababli, olti oydan keyin sud uni o'lgan deb hisoblash to'g'risida qaror chiqaradi.