Teknologjia e edukimit gjinor për parashkollorët. Edukimi gjinor i fëmijëve të moshës parashkollore fillore

Në kapërcyell të shekujve 16 dhe 17, Rusia po kalonte një periudhë të vështirë në historinë e saj, e cila më vonë u quajt Koha e Problemeve. Koha e telasheve është periudha nga vdekja e Car Ivanit të Tmerrshëm në 1584 deri në 1613, kur përfaqësuesi i parë i dinastisë Romanov mbretëroi në fronin rus.

Pas vdekjes së trashëgimtarit Ivan i Tmerrshëm dhe përfaqësuesit të fundit të familjes Rurik, Dmitry Ivanovich, filloi lufta për fronin. Në 1604, trupat polake të Dmitry I rremë pushtuan Rusinë, duke u paraqitur si Tsarevich i arratisur Dmitry Ivanovich, por një vit më vonë ai u vra në një komplot. Princi Vasily Shuisky u kurorëzua mbret. Por tashmë në 1610, fuqia në Moskë ndryshoi përsëri dhe kaloi në këshillin e djemve të kryesuar nga Princi Fjodor Mstislavsky. Qëllimi i tij ishte të vendoste princin katolik Vladislav në fronin rus. Moska u pushtua nga pushtuesit polakë.

Në 1611, Patriarku Hermogenes u përpoq të krijonte milicinë e parë dhe i bëri thirrje popullit rus të mbrojë Ortodoksinë, për të dëbuar ndërhyrësit polakë nga Moska. Kjo milici drejtohej nga guvernatori Ryazan Prokopiy Lyapunov. Sidoqoftë, me akuza të rreme, Lyapunov u vra nga kozakët që ishin pjesë e milicisë. Filluan grindjet midis këtyre të fundit dhe fisnikëve dhe milicia u shpërtheu.

Në Shtator 1611, një milicë e dytë popullore u krijua në Nizhny Novgorod, e udhëhequr nga Kuzma Minin dhe Princi Dmitry Pozharsky. Më 4 nëntor (22 tetor, stili i vjetër), 1612, milicia e Nizhny Novgorod zemstvo arriti të merrte stuhi Kitay-Gorod dhe të dëbonte polakët nga Moska.

Kjo fitore shërbeu si një shtysë e fuqishme për ringjalljen e shtetit rus. Pas dëbimit të polakëve nga Moska, në nëntor 1612, drejtuesit e milicisë dërguan letra në qytete për thirrjen e Zemsky Sobor. Në fund të shkurtit 1613, Zemsky Sobor zgjodhi të riun Mikhail Romanov, carin e parë rus nga dinastia Romanov, si car të ri.

Më vonë, me dekret të Car Aleksei Mikhailovich, i cili vendosi në 1645-1676, 4 Nëntori u shpall një ditë mirënjohjeje për Theotokos Më të Shenjtë për ndihmën e saj në çlirimin e Rusisë nga Polakët në 1612. Kjo ditë hyri në kalendarin e kishës si Dita e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit, e cila ishte në milici dhe u bë simboli i saj kryesor. Kjo datë u bë festa ortodokse-shtetërore e Moskës në Rusi dhe u festua deri në vitin 1917.

Dita e Unitetit Kombëtar në Rusinë moderne

Për një kohë të gjatë, në fillim të nëntorit, vendi ynë festoi përvjetorin e Revolucionit të Tetorit. Pas rënies së BRSS, kjo festë u zëvendësua me Ditën e Pajtimit dhe Pajtimit.

Ideja për të ringjallur në kujtesën e njerëzve festimin e fundit të Kohës së Problemeve dhe imazhin e Zojës së Kazanit u shpreh nga Këshilli Ndërfetar i Rusisë në Shtator 2004. Pas ndryshimit të Kodit të Punës, Duma e Shtetit vendosi që 4 Nëntori do të njihej si Dita e Unitetit Kombëtar.

Që nga viti 2005, e gjithë Rusia feston Ditën e Unitetit Kombëtar në 4 Nëntor, kjo ditë është një ditë zyrtare pushimi dhe bie

Fundjavat në fillim të nëntorit janë bërë të zakonshme për rusët. Por sondazhet e qytetarëve kanë treguar se shumë njerëz që pranojnë me kënaqësi një ditë pushimi shtesë kanë një ide të dobët pse nuk duhet të shkojnë në punë apo shkollë. Edhe kalimtarët, të cilët pa hezitim shqiptojnë emrin e festës, nuk mund ta shpjegojnë gjithmonë thelbin e saj. Në të vërtetë, kjo është një nga festat e diskutueshme në kalendarin shtetëror rus, por çdo qytetar i vendit duhet të dijë për të.

Dita e Unitetit Kombëtar u krijua nga qeveria e vendit në 2004, për herë të parë festa u festua në Rusi në 4 Nëntor 2005, por historia e saj fillon shumë më herët - disa shekuj më parë.

Ajo që festohet më 4 nëntor

Dihet që 4 nëntori është një festë përkujtimore për çlirimin e Moskës nga pushtuesit polakë në 1612, një vit i vështirë për shtetin rus. Sidoqoftë, sipas dokumenteve të arkivit, 4 nëntori nuk është dita e çlirimit përfundimtar, pasi muret e Kremlinit në atë kohë ishin ende të rrethuar nga trupat armike.

4 nëntori më shumë simbolizon jo fitoren, por tubimin e njerëzve, i cili bëri të mundur mposhtjen e pushtuesve. Në këtë ditë, ushtarët e trupave të Pozharsky dhe Minin iu lutën ikonës së Nënës së Zotit Kazan, çliruan Kitai-Gorod dhe hynë në të fitues së bashku me ikonën. Që atëherë, ikona e Kazanit filloi të adhurohej dhe të adhurohej para saj, njerëzit ishin të sigurt se ishte ikona e mrekullueshme që i ndihmoi ata të fitonin.

Princi Dmitry Pozharsky ndërtoi Katedralen e Kazanit në Sheshin e Kuq posaçërisht për të ruajtur ikonën e mrekullueshme. Data e ndërtimit të tempullit ka humbur në histori, por dihet me siguri se u shenjtërua në 1636. Gjatë mbretërimit të Car Alexei Mikhailovich, 4 Nëntori u shpall Dita e Falenderimeve për Hyjlindësen Më të Shenjtë, dhe në kalendarin e kishës festa u rendit si Festimi i Ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Një festë e rëndësishme për vendin festohej në Rusi deri në vitin 1917, Bolshevikët që erdhën në pushtet menjëherë e hoqën atë nga lista e festave.

Ndoshta lutjet i ngarkuan luftëtarët me forcë të re dhe i ndihmuan ata të përballen me pushtuesit, por roli kryesor luhej ende nga tubimi i njerëzve. Më shumë se dhjetë mijë ushtarë të milicisë popullore luftuan nën udhëheqjen e Minin dhe Pozharsky. Midis tyre ishin njerëz të kombësive dhe pronave të ndryshme. Besohet se ishte në datën 4, gjatë një lutjeje të përbashkët, që ata u mblodhën, u bashkuan me një qëllim të vetëm të përbashkët dhe lëvizën së bashku drejt pushtuesve. Ishte uniteti në qëllim që ndihmoi njerëz të tillë të ndryshëm të gjenin një gjuhë të përbashkët dhe të arrinin në fitoren e shumëpritur me ikonën në duart e tyre.

Cila ishte arsyeja për një festë të re

Për tetë dekada, shteti Sovjetik festoi 7 Nëntorin - Ditën e Revolucionit të Madh Socialist të Tetorit. Me rënien e Bashkimit Sovjetik, vlerat e tij të qenësishme u rishikuan, ata donin të hiqnin ditën e kuqe nga kalendari shtetëror. Sidoqoftë, njerëzit e mësuar me fundjavën e Nëntorit, nga inercia, vazhduan të festojnë festën që kishte humbur rëndësinë e saj për 14 vjet të tjerë pas rënies së BRSS, duke e quajtur atë Dita e Pajtimit dhe Pajtimit.

Iniciatori i krijimit të festës së re ishte Kisha Ortodokse Ruse, ideja për të ringjallur një ditë të paharrueshme për rusët u shpreh në Këshillin Ndërfetar të Rusisë. Patriarku Aleksi II bëri një propozim për ta bërë 4 Nëntorin një ditë festive, ai kërkoi të ringjallte Ditën e Unitetit Kombëtar dhe Kujtimit të Ikonës Kazan të Nënës së Zotit, e cila u festua në Rusi për më shumë se 250 vjet.

Në Dhjetor 2004, Duma e Shtetit miratoi ndryshimet në Kodin e Punës, sipas të cilave Dita e Pajtimit dhe Pajtimit, e festuar më 7 Nëntor, u përjashtua nga festat zyrtare dhe u shtua një festë e re - Dita e Unitetit Kombëtar, e caktuar për 4 Nëntor . Vetëm komunistët kundërshtuan ndryshimet e reja, por votat e tyre ishin në një pakicë të konsiderueshme dhe nuk ndikuan në vendimin përfundimtar.

Dita e Bashkimit Kombëtar në Rusinë e Re

Dita e parë e Unitetit Kombëtar u festua në mënyrë madhështore në 2005. Nizhny Novgorod u bë qendra kryesore e ngjarjeve festive. Ngjarja kryesore e festës ishte hapja e monumentit të Kuzma Minin dhe Dmitry Pozharsky. Një monument i ri u gjet në Sheshin e Unitetit Kombëtar pranë Kishës së Lindjes së Gjon Pagëzorit.

Procesionet fetare, ngjarjet bamirëse, tubimet, koncertet dhe ngjarjet e tjera festive u zhvilluan në qytetet e mëdha. Në kryeqytet, Presidenti i vendit vendosi kurora solemne në monumentin e Moskës për Minin dhe Pozharsky.

Dita moderne e Bashkimit Kombëtar është një festë që i bën thirrje njerëzve jo vetëm të kujtojnë ngjarjet më të rëndësishme historike, por edhe t'u kujtojnë qytetarëve të një vendi shumëkombësh rëndësinë e unitetit. Në fund të fundit, vetëm së bashku, duke lëvizur në një drejtim, mund të përballoni vështirësitë dhe të kapërceni pengesat.

Çdo vit Federata Ruse feston Ditën e Unitetit Kombëtar, data e së cilës është 4 Nëntori. Kjo është një festë e madhe publike për të gjithë vendin dhe është një ditë pushimi zyrtare.

Pushimi u miratua me Ligjin Federal, të nënshkruar në 2004 nga Presidenti i Federatës Ruse Vladimir Putin, dhe tashmë në 2005 i gjithë vendi festoi festën kombëtare ruse. Dhe nisma për miratim u prezantua nga Këshilli Ndërfetar i Rusisë, drejtuesit e të cilit janë përfaqësues të rrëfimeve tradicionale të shtetit.

Propozimi i Këshillit Ndërfetar për të festuar festën në 4 Nëntor u bë për një arsye. Data e festimit shoqërohet me ngjarjet tragjike të vitit 1612, kur, kryeqyteti i Federatës Ruse, Moska u çlirua nga ndërhyrësit nga Polonia.

Sot, 195 kombësi dhe popuj jetojnë në Federatën Ruse, të cilat i përkasin lëvizjeve të ndryshme fetare. Çdo person që jeton në Rusi mund të përgjigjet lehtësisht kur Dita e Unitetit Kombëtar, dhe qëllimi i festës është të sjellë të gjithë njerëzit që jetojnë në Rusi në unitet. Gjatë festimit njerëzit e Rusisë nderojnë çlirimtarët e Moskës dhe shprehin pozicionin e tyre qytetar - dëshirën për paqe në vendin e tyre dhe prosperitetin e shtetit. Festimi shoqërohet me tubime politike dhe ngjarje solemne.

Historia e Ditës së Unitetit Kombëtar

Në kthesën e shekujve 16 dhe 17, pati një numër ngjarjesh tragjike historike që u quajtën Koha e Problemeve. Shumë historianë vërejnë se Problemet u shkaktuan nga fundi i sundimit të dinastisë Rurik. Atëherë situata ekonomike u bë e pafavorshme dhe ndodhi një pushtim i huaj. Njerëzit u detyruan të marrin armët kundër pushtimit të pushtuesve polakë. Gjatë telasheve, u bënë dy përpjekje për të krijuar një milici.

Krijimi i milicisë

Njerëzit u detyruan për të mbrojtur atdheun, pas vdekjes së Patriarkut Hermogenes. Procopius Lyapunov, një vendas i rajonit Ryazan, drejtoi milicinë e parë, por pati një mosmarrëveshje midis Kozakëve dhe fisnikëve, dhe Lyapunov u vra me akuza të rreme, dhe milicia u shpërnda.
Vala e dytë e milicisë u ngrit në Nizhny Novgorod në 1611 nën udhëheqjen e drejtuesit Kuzma Minin, i cili ofroi të mbledhë fonde për krijimin e qëllimeve mbrojtëse, pas së cilës qytetarët, me pëlqimin e tyre, u ngarkuan për të krijuar një milici. Komandanti kryesor i valës së dytë të valës së dytë të mbrojtjes ishte Dmitry Pozharsky, kandidatura e të cilit u propozua nga vetë Minin. Minin menjëherë u bë asistent i Pozharsky.

Një apel u dërgua nga Nizhniy Novgorod në të gjitha qytetet e vendit për të mbledhur milicinë. Radhët e mbrojtjes përfshinin jo vetëm njerëzit fshatarë dhe qytetarët, por edhe fisnikët. Në rrethet dhe qytetet e rajonit të Vollgës u formuan forcat kryesore mbrojtëse. Qëllimet kryesore të rebelëve ishin të çlironin Moskën nga ndërhyrësit dhe të parandalonin që një sovran i huaj të ishte në fronin rus. Nën këtë djem, të udhëhequr nga Princi Fjodor Mstislavsky, ata po përpiqeshin të siguronin që Princi Vladislav, i ftuar nga Polonia, të vinte të mbretëronte. Pas përmbysjes së qeverisë së huaj, milicia kërkoi krijimin e një qeverie të re ruse.

Në Mars 1612, nën flamurin e Minin dhe Pozharsky, milicia marshoi në Yaroslavl, ku u krijua "Këshilli i të gjithë Tokës", i cili u bë një organ i përkohshëm qeveritar. Shtë e rëndësishme që në çlirimin universal nga pushtuesit e huaj morën pjesë përfaqësues të të gjitha klasave dhe popujve që jetonin në tokën që ishte pjesë e shtetit rus. Me përpjekje të përbashkëta më 4 nëntor 1612, njerëzit sulmuan Kitay-Gorod dhe ishin në gjendje të mposhtnin pushtuesit polakë dhe t'i dëbonin ata nga Moska.

Një shtysë e fuqishme për fitoren në Nëntor 1612 shërbeu për të ringjallur shtetin e madh rus. Në 1613, Zemsky Sobor zgjodhi një car të ri - Mikhail Romanov. Për të nderuar ikonën që ruante milicinë gjatë shfrytëzimeve të tyre, Princi Pozharsky ndërtoi Katedralen Kazan me shpenzimet e tij.

Në 1649, më 4 nëntor, një festë e detyrueshme në emër të Hyjlindëses së Shenjtë u miratua dhe në mirënjohje për të ndihma e ndihmës vend i madh nga pushtuesit polakë, por gjatë Revolucionit në 1917, festa u anulua. Vlen të përmendet se festa nuk ishte e re për Federatën Ruse, por në 2004 u dha jetë e re në të.

Traditat e festave

Sot, kjo festë simbolizon solidaritetin e njerëzve, falë të cilit u bë e mundur të mposhteshin pushtuesit polakë të qeverisë ruse. Kjo pushimi jep një mundësi jo vetëm për të kujtuar jo vetëm një nga fitoret e mëdha, por gjithashtu u kujton rusëve se Rusia është një vend shumëkombësh dhe vetëm me përpjekje të përbashkëta armiku mund të mposhtet. Deri më sot, festime madhështore dhe madhështore patriotike mbahen në të gjitha qytetet e Federatës Ruse. Festimet mbahen me programe argëtuese argëtuese, koncerte dhe fishekzjarre.

Festimet më të larta

Në 2005, Nizhny Novgorod u bë qyteti qendror në të cilin u zhvillua një festë në shkallë të gjerë. Dhe gjithashtu në Nëntor 2005 u zbulua një monument për Dmitry Pozharsky dhe Kuzma Mitin. Monumenti u ngrit në Sheshin e Unitetit Kombëtar pranë Kishës së Lindjes së Jon Pagëzorit.
Që nga viti 2007, festa ka fituar popullaritet të jashtëzakonshëm; 39 ngjarje kanë ndodhur vetëm në Moskë. Çdo vit, një vendosje solemne e luleve bëhet në monumentin e Mitin dhe Pozharsky me pjesëmarrjen e zyrtarëve të lartë të qeverisë.
në vitin 2013, sipas informacionit të kreut të lëvizjes nacionaliste "Rusët", ai vuri në dukje se më shumë se 20 mijë njerëz morën pjesë në aksionin e quajtur "Marshi Rus", i mbajtur gjatë festimit të Ditës së Unitetit Kombëtar.

PPRVOJA EFEKTIVE INOVATIVE PEDAGOGJIKE

TEMA:"Qasja gjinore në edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve më të mëdhenj parashkollorë"

1. Hyrje
2. Kapitulli 1. Veçoritë e edukimit gjinor të fëmijëve parashkollorë
3. Kapitulli 2. Edukimi dhe zhvillimi i fëmijëve 5-7 vjeç bazuar në karakteristikat gjinore të djemve dhe vajzave
4. Kapitulli 3. Organizimi i një qasjeje gjinore ndaj fëmijëve në lloje të ndryshme të veprimtarive të fëmijëve
5. Kapitulli 4. Zbulimi i nivelit të formimit të marrëdhënieve seks-role midis fëmijëve parashkollorë të moshuar
6. Kapitulli 5. Efektiviteti i punës në përdorimin e një qasjeje gjinore në edukimin dhe zhvillimin e parashkollorëve të moshuar
7. Përfundim
8. Lista bibliografike
9. Aplikimet
10. Shtojca 1. Planifikimi afatgjatë për kryerjen e GCD me fëmijët e moshës parashkollore të lartë mbi formimin e gjinisë
11. Shtojca 2. Lista e lojërave gjinore për djem dhe vajza të moshës parashkollore
12. Shtojca 3. Indeksi i kartave të lojërave didaktike gjinore
13. Shtojca 4. Konsultimi për prindërit
14. Shtojca 5. Konsultimet për mësuesit

PREZANTIMI

Standardi arsimor shtetëror federal për arsimin parashkollor na orienton ne, mësuesit e organizatave parashkollore, në një qasje gjinore në rritjen e fëmijëve.
Edukimi gjinor është formimi i ideve për burrat dhe gratë e vërteta tek fëmijët, dhe kjo është e nevojshme për shoqërizimin normal dhe efektiv të një personi. Nën ndikimin e edukatorëve dhe prindërve, parashkollori duhet të mësojë rolin seksual, ose modelin gjinor të sjelljes që një person i përmbahet, në mënyrë që ai të përkufizohet si një grua apo një burrë.
Qasja gjinore në arsim është një qasje individuale ndaj shfaqjes së identitetit të fëmijës, e cila në të ardhmen i jep një personi një liri më të madhe zgjedhjeje dhe vetë-realizimi, ndihmon të jetë mjaft fleksibël dhe të jetë në gjendje të përdorë mundësi të ndryshme sjelljeje.
Rëndësia e arsimit gjinor në këtë moment është e madhe, sepse drejtimi i programit të edukimit gjinor gjithashtu merr parasysh faktin se shoqëria moderne është kategorikisht kundër burrave dhe grave që kanë vetëm një sërë përparësish bazuar në gjininë e tyre. Edukimi gjinor në ECE na inkurajon të gjithëve që të dëshirojmë që djemtë të demonstrojnë jo vetëm vullnet dhe muskuj të paepur. Ne gjithashtu dëshirojmë që djemtë dhe burrat të jenë dashamirës ndaj situatës, të jenë të butë, empatikë dhe të aftë të tregojnë shqetësim për njerëzit e tjerë. Dhe gratë do të ishin në gjendje të provonin veten, të ndërtonin një karrierë, por në të njëjtën kohë të mos humbnin feminitetin e tyre.
Edukimi i gjinive të ndryshme në institucionet arsimore parashkollore bazohet kryesisht në karakteristikat individuale të një fëmije të caktuar, varet nga ato shembuj të sjelljes së grave dhe burrave që një burrë i vogël vazhdimisht has në një familje. Shumë prindër vënë në dukje këtë moment edukativ dhe besojnë se asgjë tjetër nuk duhet bërë. Fëmijët do të kopjojnë automatikisht secilin nga rolet e tyre gjinore. Problemi është se shpesh është e vështirë për fëmijët modernë të arsimohen vetë, sepse, për shembull, babai rrallë është në shtëpi, dhe nëna shoqërohet me dy gjini në të njëjtën kohë. Ose mostra me babanë nuk është fare e disponueshme. Mënyra reale për të dalë nga kjo situatë e trishtueshme është edukimi i qëllimshëm gjinor.
Synimi: të identifikojë kushtet për edukimin dhe zhvillimin e plotë të fëmijëve të moshës parashkollore, duke marrë parasysh një qasje gjinore.
Hipotezë- supozohej se organizimi i një qasjeje gjinore në edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve më të mëdhenj parashkollorë do të kishte një efekt të dobishëm në zhvillimin personal të fëmijës.
Objekti i hulumtimit është organizimi i një qasjeje gjinore në edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve më të mëdhenj parashkollorë.
Subjekti i hulumtimit është veçoritë e organizimit të një qasjeje gjinore në edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve më të vjetër parashkollorë.
Detyrat:
1. Të analizojë literaturën shkencore dhe teorike mbi qasjen gjinore në edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve më të mëdhenj parashkollorë.
2. Kryeni një diagnozë hyrëse për të identifikuar gjininë e nxënësve dhe prindërve të tyre.
3. Hartimi i një plani të synuar afatgjatë të punës së një qasjeje gjinore në edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve më të vjetër parashkollorë në parashkollor dhe në shtëpi.
4. Edukimi dhe zhvillimi i fëmijëve të moshës parashkollore, duke marrë parasysh një qasje gjinore.
5. Kryerja e një diagnoze përfundimtare për të identifikuar gjininë e nxënësve dhe prindërve të tyre.

Kapitulli 3. Organizimi i një qasjeje gjinore ndaj fëmijëve në lloje të ndryshme të veprimtarive të fëmijëve

Teknologjitë e orientuara drejt personalitetit janë mekanizmi i edukimit gjinor për fëmijët parashkollorë: mjete, metoda, forma.
Objektet mbulojnë lojëra popullore, përralla, fjalë të urta, thënie, ninulla, etj. Së bashku, ata kontribuojnë në zotërimin e përvojës, vlerave, kuptimit dhe mënyrës së sjelljes në rolin gjinor. Me fjalë të tjera, ato shkaktojnë zhvillimin e cilësive morale dhe vullnetare që janë karakteristike si për djemtë ashtu edhe për vajzat.
Metodat janë biseda etike njohëse dhe zhvillimore, situata problematike të organizuara posaçërisht, lojëra dhe dialogë të vërtetë, teatral, imitim, lojëra me komplote, dramatizime, komplote-figurative, simbolike, duke simuluar situata jetësore, skema, lojëra konkurruese, konkurse, kuiz turne ...
Forma e organizimit është një lojë zbavitëse, intelektuale-njohëse, refleksive, eksperimentale, kërkuese e problemeve, etj.
Kam tre vjet që përdor një qasje gjinore në edukimin e fëmijëve parashkollorë, duke filluar me grupin e mesëm të MBDOU MO Krasnodar "Qendra - kopshti nr. 23".
Fillova punën time në fillim të vitit shkollor me fëmijët e grupit të mesëm.
Ajo filloi punën e saj me krijimin e një mjedisi hapësinor lëndor në grup. Mjedisi subjekt-hapësinor jo vetëm që siguron lloje të ndryshme të veprimtarisë për fëmijët parashkollorë (fizikë, lojëra, mendore, etj.), Por është gjithashtu bazë për aktivitete të pavarura, duke marrë parasysh karakteristikat gjinore. Roli i një të rrituri në këtë rast është të hapë për djemtë dhe vajzat gamën e plotë të mundësive të mjedisit dhe të drejtojë përpjekjet e tyre për të përdorur elemente individuale të tij, duke marrë parasysh gjininë dhe karakteristikat dhe nevojat individuale të secilit fëmijë. Në hartimin e grupit të mesëm dhe tani të moshuarve, unë përdor shënuesit më të thjeshtë të dallimeve gjinore. Në dhomën e tualetit, vizatimet e një djali dhe një vajze u vendosën në dyert e tualetit, duke treguar se kush duhet të përdorte cilën tualet, dhe e njëjta gjë u bë mbi lavamanët. Në zonën e lojës, përdoren etiketa për djem dhe vajza. Në grupe për aktivitetet e lojërave të djemve dhe vajzave, ndahet një hapësirë e ndryshme, ku lodrat përzgjidhen duke marrë parasysh gjininë, por gjithashtu organizohen vende për aktivitete të përbashkëta. Aktivitetet e përbashkëta kanë për qëllim pajisjen e fëmijëve me njohuri për përfaqësuesit e dy gjinive të kundërta, aktivitetet profesionale të burrave dhe grave, familjen dhe familjen dhe kulturën morale dhe etike. Qasja gjinore reflektohet në grupin tim kur organizoj lloje të ndryshme të punës.
Unë u përpoqa të pasuroj fëmijët me njohuri, zhvillova biseda duke përdorur ilustrime, trillime, mendime mbi situata problematike me përmbajtje etike. Lojërat didaktike ishin shumë interesante: "Kush pëlqen të bëjë çfarë?", "Çfarë kujt?", "Visheni djalin, visheni vajzën".
Në moshën parashkollore, aktiviteti kryesor është loja. Në lojën me role, fëmijët mësojnë sjelljen gjinore, fëmija merr rolin dhe vepron në përputhje me rolin e pranuar. Në lojë, ju mund të shihni se sa dukshëm janë djem dhe vajza të ndryshëm. Vajzat preferojnë lojëra në tema familjare dhe të përditshme, dhe djemtë janë të zhurmshëm, të mbushur me lëvizje. Në grupin e mesëm, u krijuan kushte për lojërat "Ushtarake", "Detarë", "Shoferë", "Ndërtues", etj. Për vajzat ekziston një "Sallon bukurie", "Kukulla Këndi" me të gjithë aksesorët e nevojshëm.
Në edukimin e përbashkët të djemve dhe vajzave, ne e konsiderojmë një detyrë shumë të rëndësishme pedagogjike të kapërcejmë përçarjen mes tyre dhe të organizojmë lojëra të përbashkëta, gjatë të cilave fëmijët mund të veprojnë së bashku, por në përputhje me karakteristikat gjinore. Djemtë marrin role burrash dhe vajzat marrin role femrash. Djemtë së bashku me vajzat luajnë me kënaqësi lojërat me role "Familja", "Vajzat-nënat", "Shkolla", "Spitali", "Dyqani", "Duke pritur për mysafirët".
Lojërat popullore janë përpara lojës për sa i përket aspekteve më të ndryshme të jetës. Drejtori i muzikës na ndihmoi t'i zgjedhim ato. Unë përdor lojërat "Në farkë", "Shikoni, kemi diçka në punëtori", "Në pyllin e errët", "Princesha-princeshë", "Nëna kishte dymbëdhjetë vajza", "Ne ishim në një vallëzim të rrumbullakët!" , "Porta e Artë", "Dallëndyshet dhe Skifterët".
Aktiviteti konstruktiv është një nga aktivitetet e preferuara si të djemve ashtu edhe të vajzave. Dhe sidomos djemtë pëlqejnë të punojnë me dizajnerë. Ka shumë stilistë të ndryshëm në grup, dhe në grupin e vjetër, u blenë stilistë me pjesë të vogla. Shumë mozaikë të ndryshëm u blenë për vajzat.
Futja e teknologjive gjinore në grup bëhet përmes lojërave popullore, përrallave, fjalëve të urta, thënieve, folklorit të nënës.
Përrallat janë një mjet i fuqishëm për të nxitur dashurinë për të afërmin. Ato pasqyrojnë jo vetëm kërkesat e moralit popullor, por gjithashtu japin shembuj të sjelljes morale. Në dispozicion dhe pranë fëmijëve më të mëdhenj janë përrallat popullore ruse "Vogëlushja e Vogël - Khavroshechka", "Morozko", "Gjilpëra dhe Leniniste", "Motra Alyonushka dhe Vëllai Ivanushka", "Ivan - Tsarevich", "Princesha - Frog", "Koschey the I Pavdekshëm "," Finist - një skifter i qartë "," Qull nga sëpata "," Ilya Muromets "dhe të tjerë. Djemve dhe vajzave u mësohen përralla të bindjes, dashurisë për tokën e tyre të lindjes, njerëzit, mësojnë të nderojnë prindërit e tyre, të jenë të sjellshëm dhe të drejtë.
Fjalët e urta dhe thëniet janë një lloj kodi moral, një grup rregullash të sjelljes. Përdoret gjatë gjithë ditës. Për shembull: "E gjithë familja është së bashku, dhe shpirti është në vend", "Biri im, dhe ai ka mendjen e tij", "Dita është shumë e vogël për një mjeshtër të mirë", "Kosha është bukuria e një vajze, "" Pa guxim, nuk mund ta marrësh fortesën "," Një qen leh me një trim, por kafshon një frikacak "dhe kështu me radhë. Unë kam një kabinet dosjesh.
Unë përdor me dëshirë situatat e modelimit dhe parashikimit të lojës në procesin arsimor. Parashikimi do të thotë që fëmijëve u ofrohen situata në të cilat është e nevojshme të parashikohen veprimet e tyre. Përdoret metoda e një situate problemore "Para se të bëni diçka, mendoni: kush jeni ju - një djalë apo një vajzë? Si duhet të sillet një djalë (vajzë) në mënyrë që të mos bie në telashe? "
Për shembull: Tanya dhe Katya nuk e ndanë karrocën.
- Çfarë mund të ndodhë nëse askush nuk dorëzohet?
- Si mund të korrigjohet kjo situatë?
Simulimi - çdo situatë përfshin një problem dhe një sërë veprimesh ku fëmijës i jepet e drejta për të zgjedhur.
Për shembull: Christina ka një ditëlindje. Ju: - jepjani vizatimin tuaj; - përgëzojeni atë; - mos i kushtoni vëmendje;
Duke marrë parasysh ndryshimet në zhvillimin e funksioneve motorike të djemve dhe vajzave, ne kryejmë një qasje të diferencuar ndaj tyre në procesin e edukimit fizik. Veçantia e këtij diferencimi është se vajzat dhe djemtë nuk janë të izoluar nga njëri -tjetri, por në procesin e aktiviteteve të organizuara posaçërisht, zhvillohen cilësi fizike, të cilat konsiderohen thjesht femra ose meshkuj. Në klasa të tilla, ne përdorim teknikat e mëposhtme metodologjike për të marrë parasysh karakteristikat gjinore të fëmijëve parashkollorë:
Dallimet në përzgjedhjen e ushtrimeve vetëm për djemtë ose vetëm për vajzat (djemtë punojnë në një litar të shtrënguar ose bëjnë shtytje, dhe vajzat me shirita, një kunj);
Dallimet në dozim (djemtë bëjnë 10 shtytje, dhe vajzat 5);
Dallimet në mësimin e lëvizjeve komplekse motorike (hedhja në distancë është më e lehtë për djemtë dhe anasjelltas, kërcimi me litar - për vajzat);
Shpërndarja e roleve në lojërat në natyrë (djemtë janë arinj, dhe vajzat janë bletë);
Dallimet në vlerësimin e performancës (për djemtë, është e rëndësishme ajo që vlerësohet në performancën e tyre, dhe për vajzat - kush i vlerëson dhe si)
Përqendrimi i vëmendjes së fëmijëve në sportet meshkuj dhe femra.
Në grupin tim, po punohet për pajisjen e këndeve sportive në grupe, në përputhje me nevojat e djemve dhe vajzave. Mundohem të marr parasysh interesat e tyre sa më shumë që të jetë e mundur.
Muzika është një nga mjetet e formimit të sjelljes seksuale të fëmijëve. Në mësimet e muzikës, puna mbi edukimin gjinor mund të gjurmohet në lloje të ndryshme të aktiviteteve muzikore. Kur mësojmë valle (vals, polka, vallëzim katror), djemtë zotërojnë aftësitë e një partneri kryesor, për vajzat ne përqëndrohemi në hirin, hirin, butësinë e lëvizjeve. Në lëvizjet muzikore dhe ritmike ne përdorim një qasje të diferencuar: djemtë mësojnë lëvizje që kërkojnë forcë mashkullore, shkathtësi (kalorës, ushtarë trim), vajzat mbizotërojnë nga butësia, butësia e lëvizjeve (vallëzimet e rrumbullakëta, ushtrime me lule, shirita, topa).
Këngët dhe lojërat për djemtë dhe vajzat kontribuojnë në zhvillimin e ideve të fëmijës për seksin e tyre. Ndihma e paçmueshme në zgjidhjen e problemeve të rritjes së fëmijëve, duke marrë parasysh karakteristikat e tyre gjinore, sigurohet nga folklori (vjersha në çerdhe, qen të vegjël, thënie ngacmuese, lojëra popullore). Zotërimi i tipareve tradicionale të personalitetit: burrëria - tek djemtë dhe feminiteti tek vajzat - ndihmohen gjithashtu nga mjete të tilla ndikimi si fjalët artistike (përralla, epika, poema, tregime) dhe elementë të veshjeve të burrave dhe grave. Ne i përdorim të gjitha këto plotësisht në teatralizim.
Organizimi i veprimtarisë njohëse, duke përdorur kryesisht: stimuj vizualë për djemtë dhe stimuj auditorë për vajzat; një shpjegim më i detajuar i detyrave krijuese për vajzat dhe një tregues i vetëm parimit të zbatimit të tyre për djemtë; zhvillimi i aftësive hapësinore të vajzave, aktivizimi i punës së tyre me konstruktorët në aktivitete të përbashkëta me djemtë.
Aspekti gjinor zbatohet gjithashtu në aktivitetin produktiv. Fëmijët e mi, si në mes, ashtu edhe në grupin e të moshuarve, tërheqin familjen e tyre, nga këto vizatime mund të përcaktoni se kush është përgjegjës në familje. Cilat janë rolet e nënës dhe babit në familje. Fëmijët gjithashtu pikturuan portrete të nënave të tyre. Për të gjitha festat, fëmijët bëjnë dhurata për nënat, baballarët, gjyshet dhe gjyshërit. Dhe në ditën e Shën Valentinit, një djalë i dha një "valentine" një vajze. Fëmijët e duan shumë punën e aplikacionit, vajzat duan të presin lule, dhe djemtë i duan anijet.
Për të zbatuar detyrat për edukimin gjinor të fëmijëve, ajo zhvilloi planifikimin tematik në seksionet:
1. “Një burrë dhe një grua - çfarë janë ata? "
Objektivat: të formojnë ide në lidhje me rolin dhe punësimin e burrave dhe grave në familje, në lidhje me marrëdhëniet e tyre; flasin për profesionet mashkullore dhe femërore, për tiparet karakteristike të karakterit.
2. “Unë jam një djalë, një burrë i ardhshëm.
Unë jam një vajzë, një grua e ardhshme ”.
Objektivat: të formojë parakushtet e mashkullorësisë dhe feminitetit, kuptimin e saktë të roleve të ardhshme femra dhe mashkull.
3. "Kalorësit e vegjël dhe princeshat e vogla".
Objektivat: Për të nxitur një kuptim të dallimeve midis djemve dhe vajzave - si në pamje ashtu edhe në karakter dhe sjellje; nxisin një kulturë komunikimi.
Metodat dhe teknikat për formimin e ideve gjinore tek parashkollorët janë: biseda (tematike për familjen, për profesionet për burra dhe gra); me djem, me vajza, në letërsinë artistike); lojëra (verbale: "Dëshirat", "Fjalë të sjellshme"; didaktike: "Profesionet. Shoqatat", "Garazh i gëzuar", "Paketoni një valixhe", "Gjysmë e gjysmë"; celular: "Centipede", "Carousel"; lojëra ushtrimesh : "Skema-veprime", "Kush jeton në zemrën tënde?"; Plot-roli: "Klinika", "Familja", "Kafene"); organizimi i aktiviteteve të përbashkëta (aktiviteti njohës, komunikimi, kultura fizike, krijimtaria artistike, muzika, festat dhe argëtimi).
Brenda kornizës së aktiviteteve të projektit, u implementua një projekt edukativ dhe krijues "djem dhe vajza". Qëllimi i projektit është të krijojë kushte për zhvillimin natyror të fëmijëve parashkollorë në institucionet arsimore parashkollore dhe në familje, duke marrë parasysh perceptimet gjinore. Rezultatet e zbatimit të projektit ishin festat muzikore, veprat krijuese të fëmijëve "Portreti i babit" dhe "Portreti i nënës sime", "Buqetë për nënën", një ekspozitë fotografish.
Vëmendje i kushtohet punës së prindërve për këtë çështje: beenshtë krijuar një kënd informacioni mbi edukimin gjinor, ku rekomandimet metodologjike "Djem dhe vajza", dosje që lëvizin "Gruaja e ardhshme, ose si të rritësh një vajzë në mënyrë korrekte" dhe "Burri i ardhshëm , ose si të rrisni siç duhet një djalë "këshilla për prindërit" Si të rritni një djalë dhe një vajzë "," Lojërat e fëmijëve janë punë serioze ".
Ngjarje të përbashkëta mbahen me prindërit, festat "Eja, baba! "" Nëna ime është më e mira. " Qëllimi kryesor i të gjitha aktiviteteve të përbashkëta është t'u japë prindërve njohuri për edukimin e fëmijës së tyre, të interesohen për problemet e edukimit gjinor, të stimulojnë një rishikim të pozitës së tyre edukative.
Për të përcaktuar efektivitetin e punës, u bë një diagnozë e nivelit të njohurive dhe perceptimeve për të gjitha detyrat e zhvillimit gjinor të fëmijëve, gjë që tregoi se niveli i zhvillimit të vajzave është më i lartë se ai i djemve. Horizontet e fëmijëve u zgjeruan, sasia e njohurive për përmbajtjen e roleve shoqërore të burrave dhe grave u rrit; kultura e sjelljes dhe komunikimit të fëmijëve është rritur, djemtë janë bërë më të vëmendshëm ndaj vajzave dhe vajzat - miqësore me djemtë.
Si përfundim, unë do të doja të theksoja se ato fara që ne mbjellim në mendjen e një fëmije sot, ato do të mbijnë fara të tilla në të ardhmen.

P CONRFUNDIM

Kështu, në përvojën time, unë kam treguar se fëmijëve u jepet një mundësi unike për të marrë njohuri të orientuara nga gjinia duke i njohur ata me rolin e djemve dhe vajzave në shoqëri, duke futur cilësi morale të qenësishme në seksin mashkull dhe femër. Përmes njohjes me emrat e profesioneve të prindërve, emrave meshkuj dhe femra, emrave të sendeve të veshjeve për burra dhe gra, mjeteve të nevojshme për njerëz me profesione të ndryshme, njohjes me emrat e lidhjeve familjare, leximit të veprave artistike që synojnë vajzat dhe djemtë, fëmijët zhvillojnë një fjalim koherent, pasurohen dhe fjalori po zhvillohet. Kjo njohuri e ndihmon fëmijën të kuptojë gjininë e tij, të përcaktojë vendin e tij në shoqërinë moderne.
Tek fëmijët, ne formojmë aftësinë për t'u kujdesur për fëmijët e seksit të kundërt dhe vëmendjen ndaj tyre, aftësinë për të dalluar gjendjen emocionale të bashkëmoshatarëve të seksit të kundërt, përfshirë polaritetin e tyre. Fëmijët mësojnë të luajnë një sërë rolesh shoqërore (nëna, babai, floktari, kuzhinieri, etj.) Në përputhje me gjininë. Në procesin e shoqërizimit, fëmijët zhvillojnë aftësinë për t'u lidhur me anëtarët e familjes në përputhje me gjininë.
Duke përmbledhur, mund të themi me besim se ndikimi i qasjes gjinore në edukimin, zhvillimin dhe mësimin e fëmijëve parashkollorë është shumë i madh. Në të njëjtën kohë, fëmijët zhvillojnë:
1. sjellje e orientuar drejt gjinisë;
2. aftësitë e identitetit gjinor dhe shoqërizimit gjinor të fëmijëve parashkollorë;
3. cilësitë morale të pranuara në shoqëri;
4. zhvillojnë aftësitë e komunikimit dhe të folurit;
5. zhvillohet të menduarit, kujtesa, imagjinata.
Bazuar në rezultatet e aktiviteteve të tij praktike në përdorimin e një qasjeje gjinore në edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve 5-7 vjeç, mund të konkludohet se ky problem zgjidhet jo vetëm në klasë, por edhe në jetën e përditshme, dhe varet nga metodat, mjetet dhe teknikat e ndikimit te fëmijët ... Rritja e nivelit të njohurive të fëmijëve në lidhje me modelin e sjelljes të përshtatshme për gjininë është e mundur nëse përdoret një qasje sistematike, forma sektoriale dhe rrethore të punës, metoda dhe teknika të ndryshme inovative. Duke përdorur teknologji të reja në organizimin e punës për edukimin me rolin gjinor të parashkollorëve të moshuar, mund të arrihen rezultate pozitive.
Problemi i shoqërizimit gjinor është një nga më të rëndësishmit në kontekstin e përgjithshëm të drejtimeve kryesore të edukimit dhe punës edukative. Specifikimi i procesit të shoqërizimit gjinor të fëmijës na lejon të konsiderojmë punën në edukimin seksual si të ligjshëm tashmë në moshën parashkollore dhe kërkon vazhdimësi në faza të tjera të zhvillimit të fëmijës. Organizimi i edukimit me rol seksual duhet të kryhet në aspektin e një sistemi pedagogjik tërësor që nuk lejon nënvlerësimin e asnjë prej përbërësve të tij. Puna për edukimin në role seksuale kërkon trajnim shumë të kualifikuar të mësuesve dhe edukim pedagogjik të prindërve.
Organizimi i jetës së fëmijëve në kopshtin e fëmijëve, duke marrë parasysh dallimet gjinore, ishte shumë i interesuar për fëmijët. Me kënaqësi të madhe ata u përfshinë në lloje të ndryshme aktivitetesh, morën rolet e duhura.
Si rezultat i punës së kryer, horizontet e fëmijëve u zgjeruan, interesi i tyre për njerëzit e afërt, marrëdhëniet e tyre u rritën dhe u bë e zakonshme të tregosh vëmendje dhe mirësjellje ndaj njëri -tjetrit.
Ideja e ndryshimit gjinor është bërë më e gjerë: disa kanë gishta, fustane dhe funde, një zë të butë dhe të dashur, të tjerët pëlqejnë të luajnë futboll, nuk veshin bizhuteri, "flasin në bas" dhe u pëlqen të vrapojnë. Unë dua të jem miq me një vajzë të butë, të gëzuar, inteligjente, të bukur, dhe shoqja më e mirë do të dalë nga një djalë trim, punëtor, një mbrojtës dhe me imagjinatë.
Unë do ta vazhdoj këtë punë në grupin përgatitor. Në të ardhmen, në përputhje me Standardin Federal Arsimor Shtetëror të arsimit parashkollor, unë planifikoj të punoj në formimin e cilësive integruese të personalitetit të nxënësve, duke marrë parasysh një qasje gjinore.
Ne po planifikojmë të përgatisim dhe mbajmë një festë - një konkurs i princave dhe princeshave të vogla, ku një theks do të vendoset në cilësitë më të mira mashkullore dhe femërore.
Unë do të doja të shpresoja që në kohën e duhur këta fëmijë do të bëhen mbrojtës dhe mbajtës të vërtetë të rehatisë.
Unë do të vazhdoj të punoj me prindërit për edukimin gjinor. Kam në plan të organizoj punën e një klubi familjar. Kjo formë e punës është shumë efektive në formimin e marrëdhënieve prind-fëmijë, në zhvillimin e zakoneve pozitive.
Periudha e fëmijërisë parashkollore është periudha gjatë së cilës mësuesit dhe prindërit duhet ta kuptojnë fëmijën dhe ta ndihmojnë atë të zbulojë mundësitë unike që i jepen sipas gjinisë, nëse duam të edukojmë burra dhe gra, dhe jo krijesa aseksuale që kanë humbur përparësitë të gjinisë së tyre.
Unë mendoj se puna jonë e përbashkët do t'i ndihmojë fëmijët e grupit tim të bëhen njerëz të vërtetë.