"Zonja e padukshme" e Calderonës dhe "Shpirtrat e tjerë të Shtëpisë" në Rusi në shekullin e 18-të. Khristenko I

Pedro Calderon

Zonjë e padukshme

(Përkthyer nga T. Schepkina-Kupernik)

PERSONAZHET

Don Manuel.

Cosme, shaka.

Dona Anxhela.

Isaveli, shërbëtorja.

Don Luis.

Rodrigo, shërbëtor.

Doña Beatrice.

Klara, shërbëtorja.

Aksioni zhvillohet në Madrid.

VEPRIMI I PARË

PARAQITJA E PARË

Don Manuel, Cosme, të dy me fustan udhëtimi.

Don Manuel

U vonuam vetëm një orë

Dhe, megjithatë, nuk kishte kohë

Na shihni si pagëzim

Noble Infanta

Madridi feston në mënyrë madhështore.

Sa mund të ndodhë

Sa mund të shembet në një orë! ..

Por nëse për shkak të orës

Na mungonte festimi

Se, pa humbur asnjë orë,

Do të shkojmë në hotel:

Në fund të fundit, nëse jeni vonë,

Pra, kaloni natën në rrugë.

Mezi pres të shoh

Miku juaj i cili

Duke pritur për ju me pasion, si një i dashur,

Përgatitja e një tavoline dhe një çati për ju.

Dhe nuk e di ku

Kjo lumturi u rrotullua

Se, edhe pse nuk jemi dy dukat,

Ai vendosi të na merrte!

Don Manuel

Don Juan de Toledo

Cosme-n e njoh që nga fëmijëria.

Ai është miku im dhe miqësia jonë

Çiftet e famshme

I lavdëruar me shekuj

Mund të ketë zili b.

Së bashku me të ishim në shkollë,

Dhe duke lënë shkencën

Për armët, të dyja çeliku

Ne jemi shokë në beteja.

Dhe kur në betejën e Piemonte

Duka Feria denjoi

Më mirëpres një skuadër

I dhashë Juanit një pankartë

Ai u bë adjutanti im.

Dhe kur ai ishte në betejë

I plagosur rëndë, atëherë, si një vëlla,

Në shtratin tim,

Unë e ushqeva atë

Pra, ai është me jetën e tij

Pas Zotit e kam borxh.

Rreth shërbimeve të tjera të vogla

Nuk do të them asgjë: t'i festoj

Ndalon fisnikërinë.

Me një fjalë, don Juan, për miqësinë

Dhe shërbimet janë mirënjohëse,

Duke dëgjuar se çfarë lloj shërbimi

Unë jam një shpërblim nga monarku

Takimi i marrë

Dhe kam ndërmend të kaloj

Këtu në Madrid - uroj

Për mikpritjen time

Të ma kthejë me dinjitet

Duke e pranuar si vëlla.

Dhe edhe pse më dërgoi në Burgos

Adresa e rrugës dhe shtëpisë,

Nuk doja të hipja me gjëra,

Unë jam duke kërkuar për të,

Dhe duke u nisur në hotel

Dhe unë do të ngarkoj të gjitha, dhe mushka,

Shkova ta kërkoja.

Por duke parë rrugës

Shkëlqim i veshjeve dhe uniformave

Dhe duke mësuar se çfarë lloj feste është këtu,

Doja t'i hidhja një vështrim

Por erdhëm shumë vonë

Prandaj...

Dona Angela dhe Isaveli shfaqen, të dy të mbuluar.

FENOMENI I DYTË

E njëjta gjë, dona Angela dhe Isavel.

Doña Angela

Nëse vetëm

Ju, siç shihet nga rrobat tuaja,

Kalorësi fisnik,

Një grua lutet për mbrojtje:

Me ndihmo!

Jeta dhe nderi im varen

Nga ai hidalgo

Nuk e dija kush isha

Dhe ai nuk mundi të më parakalonte.

Unë përfytyroj me jetën tuaj:

Shpëtoni një zonjë fisnike

Nga turpi, nga fatkeqësia!

Ndoshta nje dite...

Oh mirupafshim! Vdekja më kërcënon!

Dona Angela dhe Isavol ikin.

FENOMENI I TRETË

Don Manuel, Cosme.

Është një grua apo një vorbull?

Don Manuel

Çfarë rasti!..

Çfarë duhet bërë

Keni ndërmend?

Don Manuel

Nuk mund të refuzojë

Njeri fisnik

Mbroni zonjën

Nga turpi, nga fatkeqësia?

Çfarë keni ndërmend të bëni?

Don Manuel

Natyrisht, vonoje atë

Nën ndonjë pretekst;

Nëse truku nuk funksionon,

Atëherë do të përdor forcën

S'ka fjalë të tjera.

Nëse keni nevojë për një justifikim

Prisni: Unë dola me.

Këtu është letra ... Ajo do të bëjë.

Shfaqen Don Luis dhe Rodrigo.

FENOMENI KATËRT

I njëjti don Luis dhe Rodrigo.

Kush është ajo, duhet ta zbuloj!

pyes veten pse

A dëshiron kjo zonjë të fshihet?

Pra, ndiqni atë

Atëherë do të dini gjithçka.

Cosme shkon deri te Don Luis. Don Manuel tërhiqet mënjanë.

Senori im, më fal guximin!

A nuk do të ishte nderi juaj ju lutem

Më trego këtë mëshirë

Lexoni adresën në letër?

Kaloje jashtë!

Don Manuel (mënjanë)

Çfarë fatkeqësie!..

Rruga shkon kaq drejt

Ju mund të shihni gjithçka një milje përpara.

Çfarë po mashtroni?

Largohu nga rruga - ose unë për ty

Unë do të heq kokën time!

Pak do t'ju japë!

Mund të dalë

Pa durim dhe shenjtor!

Dil jashtë!

(E shtyn atë.)

Don Manuel (mënjanë)

Epo, ngrihuni

Më duhet të shkoj - jepi fund guximit

Çfarë mashtrimi filloi.

(Për Don Luis.)

Kavaliero! Unë do të doja të

Dije se çfarë mund të shkaktojë shërbëtori im

Unë jam i mërzitur ose i zemëruar me ju,

Pse ishe kaq e vrazhdë me të?

E konsideroj të panevojshme të përgjigjem.

Për këdo në veprimet e tyre

Nuk po jap raport!

Don Manuel

Do të doja të kisha një raport,

Pavarësisht krenarisë suaj

Unë nuk do të largohesha pa të.

Por pyetja ime është, çfarë është çështja?

Çfarë ju mërzit

Ia vlente një ton i sjellshëm.

Qyteti është mirësjellje e shkollës,

Mos e merrni për ofendim,

Çfarë do të detyrohet vizitori

Jepini asaj një mësim

Ata që janë të detyruar ta dinë.

Pra, sipas mendimit tuaj, i moshuar,

Nuk e di?

Don Manuel

Fjalë të mjaftueshme.

Lërini shpatat të flasin!

Don Manuel dhe Don Luis nxjerrin shpatat dhe luftojnë.

Këtu është gjueti për të luftuar!

Rodrigo (tek Cosma)

Epo, nxirre shpatën!

Unë nuk mund të bëj asgjë shoku

Sepse ajo është e virgjër.

Pa një rit ligjor

Nuk guxoj ta ekspozoj.

Shfaqen Dona Beatrice, Klara dhe don Zhuani me shërbëtorët.

Doña Beatrice përpiqet të ndalojë don Juan.

PARAQITJA E PESTË

E njëjta gjë, dona Beatrice, Clara dhe don Juan me

Dona Beatrice, më lër të shkoj!

Doña Beatrice

Ju lutemi, filloni:

Vëllai im po zihet me dikë këtu.

Doña Beatrice

I mjeri unë!

Don Juan (tek Don Luis)

Vëlla! Unë jam me ty!

Don Zhuan! .. Ah, sa e papërshtatshme!

Ju jo vetëm që ju penguat

Ti më bën frikacak.

(Për Don Manuelin.)

Unë pranova një nga sfidat tuaja.

Ne jemi dy prej nesh kundër jush tani,

Prandaj ndaloj

Dueli është i qartë për ju

Jo nga frika. Lamtumirë!

Nderi im nuk më lejon

Luftoni në kushte të tilla

Për më tepër, kur armiku

Kaq i denjë dhe i guximshëm.

Unë kam nderin!

Don Manuel

Veprimi juaj është fisnik.

Por kur do të kishit

Edhe dyshimi më i vogël

Unë jam gjithmonë në shërbimin tuaj.

Unë kam nderin!

Don Manuel

Unë kam nderin!

Çfarë shoh? Çfarë dëgjoj?

Don Manuel

Çfarë të mendosh! Duke luftuar këtu

Vëllai im dhe shoku im janë të tijat

Unë dua aq sa vëllai im.

Por derisa ta di

Per Cfarë bëhet fjalë ...

Çështja është e thjeshtë:

ndërmjetësoi Cavaliero

Për lakeun e tij,

Çfarë rëndësie budallaqe

Më zemëroi - kjo është e gjitha.

Kjo eshte e gjitha.

Epo nëse po,

Atëherë më lër ta përqafoj:

Ky është shoku im fisnik,

I dashur mysafir, ardhja e të cilit

Shtëpia jonë po pret - Don Manuel!

Eja vëlla! Duke luftuar

Në një duel fisnik

Ju duhet të bëheni miq

Duke testuar trimërinë e njëri-tjetrit.

Calderon Pedro

Zonjë e padukshme

Pedro Calderon

Zonjë e padukshme

(Përkthyer nga T. Schepkina-Kupernik)

PERSONAZHET

Don Manuel.

Cosme, shaka.

Dona Anxhela.

Isaveli, shërbëtorja.

Don Luis.

Rodrigo, shërbëtor.

Doña Beatrice.

Klara, shërbëtorja.

Aksioni zhvillohet në Madrid.

VEPRIMI I PARË

PARAQITJA E PARË

Don Manuel, Cosme, të dy me fustan udhëtimi.

Don Manuel

U vonuam vetëm një orë

Dhe, megjithatë, nuk kishte kohë

Na shihni si pagëzim

Noble Infanta

Madridi feston në mënyrë madhështore.

Sa mund të ndodhë

Sa mund të shembet në një orë! ..

Por nëse për shkak të orës

Na mungonte festimi

Se, pa humbur asnjë orë,

Do të shkojmë në hotel:

Në fund të fundit, nëse jeni vonë,

Pra, kaloni natën në rrugë.

Mezi pres të shoh

Miku juaj i cili

Duke pritur për ju me pasion, si një i dashur,

Përgatitja e një tavoline dhe një çati për ju.

Dhe nuk e di ku

Kjo lumturi u rrotullua

Se, edhe pse nuk jemi dy dukat,

Ai vendosi të na merrte!

Don Manuel

Don Juan de Toledo

Cosme-n e njoh që nga fëmijëria.

Ai është miku im dhe miqësia jonë

Çiftet e famshme

I lavdëruar me shekuj

Mund të ketë zili b.

Së bashku me të ishim në shkollë,

Dhe duke lënë shkencën

Për armët, të dyja çeliku

Ne jemi shokë në beteja.

Dhe kur në betejën e Piemonte

Duka Feria denjoi

Më mirëpres një skuadër

I dhashë Juanit një pankartë

Ai u bë adjutanti im.

Dhe kur ai ishte në betejë

I plagosur rëndë, atëherë, si një vëlla,

Në shtratin tim,

Unë e ushqeva atë

Pra, ai është me jetën e tij

Pas Zotit e kam borxh.

Rreth shërbimeve të tjera të vogla

Nuk do të them asgjë: t'i festoj

Ndalon fisnikërinë.

Me një fjalë, don Juan, për miqësinë

Dhe shërbimet janë mirënjohëse,

Duke dëgjuar se çfarë lloj shërbimi

Unë jam një shpërblim nga monarku

Takimi i marrë

Dhe kam ndërmend të kaloj

Këtu në Madrid - uroj

Për mikpritjen time

Të ma kthejë me dinjitet

Duke e pranuar si vëlla.

Dhe edhe pse më dërgoi në Burgos

Adresa e rrugës dhe shtëpisë,

Nuk doja të hipja me gjëra,

Unë jam duke kërkuar për të,

Dhe duke u nisur në hotel

Dhe unë do të ngarkoj të gjitha, dhe mushka,

Shkova ta kërkoja.

Por duke parë rrugës

Shkëlqim i veshjeve dhe uniformave

Dhe duke mësuar se çfarë lloj feste është këtu,

Doja t'i hidhja një vështrim

Por erdhëm shumë vonë

Prandaj...

Dona Angela dhe Isaveli shfaqen, të dy të mbuluar.

FENOMENI I DYTË

E njëjta gjë, dona Angela dhe Isavel.

Doña Angela

Nëse vetëm

Ju, siç shihet nga rrobat tuaja,

Kalorësi fisnik,

Një grua lutet për mbrojtje:

Me ndihmo!

Jeta dhe nderi im varen

Nga ai hidalgo

Nuk e dija kush isha

Dhe ai nuk mundi të më parakalonte.

Unë përfytyroj me jetën tuaj:

Shpëtoni një zonjë fisnike

Nga turpi, nga fatkeqësia!

Ndoshta nje dite...

Oh mirupafshim! Vdekja më kërcënon!

Dona Angela dhe Isavol ikin.

FENOMENI I TRETË

Don Manuel, Cosme.

Është një grua apo një vorbull?

Don Manuel

Çfarë rasti!..

Çfarë duhet bërë

Keni ndërmend?

Don Manuel

Nuk mund të refuzojë

Njeri fisnik

Mbroni zonjën

Nga turpi, nga fatkeqësia?

Çfarë keni ndërmend të bëni?

Don Manuel

Natyrisht, vonoje atë

Nën ndonjë pretekst;

Nëse truku nuk funksionon,

Atëherë do të përdor forcën

S'ka fjalë të tjera.

Nëse keni nevojë për një justifikim

Prisni: Unë dola me.

Këtu është letra ... Ajo do të bëjë.

Shfaqen Don Luis dhe Rodrigo.

FENOMENI KATËRT

I njëjti don Luis dhe Rodrigo.

Kush është ajo, duhet ta zbuloj!

pyes veten pse

A dëshiron kjo zonjë të fshihet?

Pra, ndiqni atë

Atëherë do të dini gjithçka.

Cosme shkon deri te Don Luis. Don Manuel tërhiqet mënjanë.

Senori im, më fal guximin!

A nuk do të ishte nderi juaj ju lutem

Më trego këtë mëshirë

Lexoni adresën në letër?

Kaloje jashtë!

Don Manuel (mënjanë)

Çfarë fatkeqësie!..

Rruga shkon kaq drejt

Ju mund të shihni gjithçka një milje përpara.

Çfarë po mashtroni?

Largohu nga rruga - ose unë për ty

Unë do të heq kokën time!

Pak do t'ju japë!

Aksioni zhvillohet në shekullin e 17-të. në Madrid. Don Manuel dhe shërbëtori i tij Cosme, të cilët kanë mbërritur në qytet, po kërkojnë shtëpinë e don Zhuanit. Don Manuel dhe Don Juan studiuan së bashku dhe luftuan së bashku, ata janë miq të vjetër. Dy zonja shfaqen në rrugë me fytyrat e mbuluara me vello. Dikush po i ndjek dhe ata i kërkojnë Don Manuelit mbrojtje. Ai është gati të mbrojë zonjat "nga turpi dhe fatkeqësia". Ata zhduken, të ndjekur nga Don Luis me shërbëtorin e tij Rodrigo. Don Luis dëshiron të dijë emrin e një të huaji të bukur, fytyrën e së cilës ai mezi e vuri re. Për ta ndaluar, Kosme i afrohet dhe i kërkon të lexojë adresën në letër. Don Luis e shtyn përafërsisht. Pastaj Don Manuel ngrihet në mbrojtje të shërbëtorit të tij dhe thotë se duhet t'i japë një mësim mirësjelljeje burrit të vrazhdë. Ata luftojnë me shpata.

Don Juan dhe shërbëtorët e tij shfaqen në rrugë, dhe dona Beatrice me shërbëtoren e tij, Klarën. Don Juan dëshiron të ndihmojë vëllanë e tij Don Luis, dhe dona Beatrice po e mban atë. Don Zhuani e njeh armikun si vëllanë e Don Manuelit dhe përpiqet t'i pajtojë të dy. Don Manuel është plagosur në kyçin e dorës dhe ka nevojë për ndihmë. Don Zhuani e fton bujarisht në shtëpinë e tij. Doña Beatrice, duke dëgjuar për plagën, mendon se don Juan është i plagosur. Don Luis, i cili nuk është indiferent ndaj saj, vëren ngazëllimin e saj dhe i vjen keq që nuk është ai shkaku i ankthit të saj.

Don Luis është shumë i shqetësuar që vëllai i tij është vendosur në shtëpinë e mikut të tij, një kavalier beqar, pasi mund të takojë aksidentalisht motrën e tyre Dona Angela, e cila është në zi për të shoqin. Sidoqoftë, shërbëtori i Rodrigos e qetëson - hyrja në gjysmën e të ftuarit është maskuar nga një dollap me pjata dhe askush nuk do ta marrë me mend se atje ka një derë.

Dona Angela ankohet për fatin e vejushës te shërbëtorja Isavel. Ajo vesh zi dhe vëllezërit e saj e mbajnë të mbyllur, sepse konsiderohet turp për familjen nëse një e ve takohet me burra dhe shkon në teatër. Shërbëtori i përgjigjet asaj se shumë të veja në oborrin e mbretit janë nga jashtë të devotshme dhe të virtytshme, dhe nën një vello fshehin mëkatin dhe "në zhurmën e një fyti, kushdo, si një top, është gati të kërcejë në një valle". Ajo kujton kavalierin me të cilin u takuan në rrugë dhe kërkuan mbrojtje kur iknin nga Don Luis, duke fshehur fytyrat e tyre nën perde. Dona Angela doli fshehurazi për një shëtitje nga vëllezërit, dhe Don Luis e ngatërroi atë me një të huaj të bukur dhe donte të dinte emrin e saj.

Don Luis i tregon motrës së tij për aventurën e tij, duke mos dyshuar se e pa dhe për shkak të saj u përfshi në një grindje me një kalorësi të huaj. Tani ky kalorësi është vendosur në shtëpinë e tyre.

Doña ngela ëndërron të shohë kavalierin që filloi të luftonte me shpata për hir të saj, dhe tani ai qëndron pas murit në shtëpinë e vëllezërve të saj. Isavel e ka të lehtë të organizojë një takim - ku dera të çon në dhomën e të ftuarve, don Zhuani bëri një gardërobë që mund të shtyhet lehtësisht mënjanë. Dona Angela dëshiron të kujdeset fshehurazi se kush derdhi gjak për të.

Don Luis, i cili është i ngarkuar me shpirtin e tij nga shkelja e tij dhe plaga e Don Manuelit, i jep shpatën e tij si shenjë pendimi dhe si betim miqësie. Ai e pranon me kënaqësi.

Cosme, e mbetur vetëm në dhomë, nxjerr gjërat e saj, nxjerr portofolin dhe me kënaqësi numëron paratë.

DHE ME Khristenko

"ZONJA-PA E PAdukshme" CALDERONA DHE TË TJERA"SHPIRTËT E SHTËPISË"
NË RUSIXviiiSHEKULLI

Publikime elektronike
Instituti i Letërsisë Ruse (Shtëpia Pushkin) RAS

Koleksioni serik "Shekulli XVIII" / Numri 23

http://lib.pushkinskijdom.ru/Default. aspx?tabid = 7739

Pse me të vërtetë, unë jam duke menduar, nëse nuk ka gjëra të tilla si shpirtrat, një grua nuk ka asnjë rast për t'u martuar"

La Dama duende habrd sido, que volver a vivir quiere 2

Ka një sërë studimesh mbi perceptimin në Rusi të veprës së Pedro Calderon de la Barca si pjesë e letërsisë spanjolle 3

Fati nuk e mbështeti shumë Calderon në Rusi, nuk është rastësi që studiuesi amerikan Jack Weiner e titulloi një nga artikujt e tij në mënyrë kaq shprehëse - "Nga dashuria në urrejtje" 4 Në të vërtetë, që nga momenti kur emri i Calderon mbërriti në Rusi, dramaturgu spanjoll gëzoi fama e një klasiku të njohur, por për një kohë të gjatë fama e tij ishte e kufizuar në një koment në një libër shkollor për letërsinë ose ese teorike në një revistë arti, më së shpeshti të përkthyera nga gjuhë të tjera. Nga shikuesit rusë Ai pritej të kishte një sukses mahnitës, por ai i ra në short vetëm veprat komike, ndër to - komiku "La dama duende" Siç vërehet nga Jack Vainer disa nga veprat e tij më të njohura në Rusinë cariste. Ata vazhduan të gëzonin sukses të jashtëzakonshëm në BRSS. "Zonja e padukshme "është një shembull Shembulli i parë i këtij lloji është, ndoshta, komedia e preferuar sovjetike e të gjitha kohërave, duke gjykuar nga numri i madh i shfaqjeve të saj teatrale "5

A e vizitoi Rusinë një zonjë spanjolle në shekullin e 18-të?

Edhe duke marrë parasysh distancën e madhe që ndan Rusinë nga Spanja dhe origjinën relativisht të vonë të teatrit rus 6, është e habitshme që "La dama duende" duhej të priste kaq gjatë për t'u kthyer në një "hit" të vërtetë të skenës ruse. Kontrasti midis diversitetit është shumë i madh versionet franceze, gjermane, italiane të komedisë spanjolle, të cilat u shfaqën tashmë në shekullin e 17-të dhe janë shumë të shumta në shekujt 18-19, 7 dhe vetëm tre përkthime ruse, të cilat u krijuan në këtë periudhë. nga vitet '90 të shekullit të 19-të deri në vitet 40-x të shekullit XX.

"Gruaja e padukshme" (1894), përkthim anonim në prozë, 8 "Zonja fantazmë" (1919), përkthim nga K Balmont në vargje, 9 "Zonja e padukshme" (1940), përkthim nga T Shchepkina-Kupernik në vargun 10.

Mungesa e "gjurmëve" të zonjës kalderoniane duket veçanërisht e çuditshme nëse marrim parasysh rolin mbizotërues të komedisë midis zhanreve dramatike në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, si dhe veprimtarinë aktive të përkthimit të asaj kohe, e cila mori mbështetje nga niveli më i lartë.

Duke pasur parasysh rolin parësor të Francës dhe Gjermanisë si ndërmjetës midis kulturës perëndimore dhe Rusisë në shekullin e 18-të, mund të pritet që temat e Calderon-it arritën në Rusi përmes përkthimeve-ndryshimeve në frëngjisht ose gjermanisht.

Në fakt, ekziston një vepër teatrale e fundit të shekullit të 18-të, e shkruar në rusisht dhe që korrespondon me komplotin e "La dama duende" Autorët e "Historisë së Teatrit Rus" 13 dhe pas tyre GA Kogan 14 hipotezojnë se komedia " Brownie ", i paraqitur në Shën Petersburg në 1790 dhe 1791, ishte një version i "La dama duende", pasi bazohej në një tekst të shkruar, i cili përkufizohet si një përkthim anonim i përshtatjes franceze të komedisë spanjolle, bërë në 1678 nga Otrosh (Hauteroche Noel Le Breton) 15 - "L" Esprit follet, ou la Dame e padukshme "16

Bëhet fjalë për dy botime anonime të viteve 1780 dhe 1783 nën titullin "Brownie, ose dinakëria e grave, një komedi në katër akte" 17 Struktura e veprës (ndarja e saj në katër akte) dëshmon se komedia kishte tekst gjerman. . Katër akte ishin në komedinë "Der Kobold" nga Friedrich Wilhelm Gotter (Gotter Friednch Wilhelm), e cila u shfaq në 1778 në librin "Komisches Theatre der Franzosen for die Deutschen" (4 Teil S 253-350), dhënë në Leipzig nga Johann. Drama e Dick 18 Gotter, nga ana tjetër, u bazua në veprat e francezëve Otrosh dhe Colle Charles, siç raportohet në titullin "Nach Hauteroche und Colle" 19

Rruga e gjatë e zonjës spanjolle për në Rusi është paraqitur në diagram (shih më poshtë.)

Është interesante se të dy versionet ruse dolën në Shën Petersburg dhe janë absolutisht identike në gjithçka, përveç faqes së titullit 20. Botimi i vitit 1780 thotë se komedia është përkthyer nga Gjuha Gjermane në Rusisht. Një kopje e vitit 1783 përsërit të njëjtën shenjë tipografike - Cupid në një kurorë dafine me një harpë në duar - megjithatë, ajo tregon "përkthyer nga frëngjishtja në rusisht". "Ishte një lloj" ribotimi "në të, në të gjitha me gjasë, ata kanë përdorur printime të gatshme që kanë mbijetuar që nga viti 1780, por nuk u larguan kurrë nga shtypshkronja. duket të jetë një detyrë jashtëzakonisht e vështirë

Nëse përkthyesi rus përdorte versionet franceze të komedisë, ose të paktën u drejtohej atyre për këshilla, ai me siguri e dinte që komploti i tyre daton që nga Calderon, pasi Otrosh dhe Collet e konsideruan të përshtatshme të informonin lexuesin se ata kishin "korrigjuar" Teksti spanjisht.autori. Megjithatë, përkthyesi anonim-chik i shpjegoi publikut rus vetëm se vepra kishte një origjinë të huaj, duke ruajtur kështu besnikërinë ndaj modelit tradicional të përkthimit, i cili në përkufizimin e autorëve të Historisë së Letërsisë së Përkthyer është "anonimiteti themelor i vepra e përkthyer, domethënë qëndrimi i përkthyesit dhe i lexuesit ndaj librit si një sistem thelbësisht i vlefshëm, i përcaktuar nga idetë, zhanri, argëtimi i komplotit dhe, në një masë shumë më të vogël, nga emri i autorit ". 21 Është e mundur që referimi i njëkohshëm i dy gjuhëve kishte për qëllim të tregonte se kompozimi teatror, ​​i ofruar për publikun, pretendonte rolin e aranzhimit të lirë në vend të përkthimit në kuptimin e ngushtë të fjalës.

Nga botimet bibliografike të epokës, vetëm Fjalori Dramatik specifikon se komedia është "përkthyer nga gjermanishtja në rusisht". Tashmë VS Sopikov 22 nuk e shënon shfaqjen si përkthim dhe autorët e Arkivit të Drejtorisë së Teatrove Perandorake 23 regjistrojnë prodhimin teatror të Brownie si një komedi ruse.

Asimilimi i historisë spanjolle në kulturën rusefundXviiishekulli

Në komedinë e Calderon, e veja e re Dona Angela, e cila jeton pothuajse në izolim të plotë në shtëpinë e vëllezërve të saj në Madrid, krijon një intrigë intriguese të ngjashme me aventurat e romancave kalorësiake për të rënë në dashuri me Don Manuelin, mysafirin e vëllait të saj të madh. Angela përdor pasazhin që më parë lidhte dhomat e saj me dhomën ku po qëndron tani Don Manuel dhe për të cilën ai nuk di, pasi nga ana e tij dera e mëparshme është maskuar si një kabinet me enë qelqi. Dona Angela lë mesazhe dhe dhurata misterioze në dhomën e Don Manuelit. Shërbëtori i heroit, Cosme, është tmerrësisht i frikësuar dhe sheh në çdo gjë që ndodh intrigat e brownie-t ose, më saktë, zonjës së padukshme, e cila favorizon zotërinë e tij, por persekuton mizorisht shërbëtorin e gjorë. Zinxhiri i situatave komike lidhet në shfaqje me motivin e nderit që kufizohet me tragjedinë dhe kundërshton lirinë e ndjenjës natyrore. Në fund, siç është zakon në komedi, gjithçka përfundon me gëzim me martesën e personazheve kryesore.

Besohet se komedia e Calderon ishte një ripërpunim i dramës me një emër të paruajtur nga Tirso de Molina, megjithatë, është padyshim imazhi kalderonian i dashnorit / dashnorit të padukshëm misterioz. (amante misterioso) doli të ishte një gjetje e lumtur artistike. Në një numër veprash, dramaturgu spanjoll i referohet vetë La dama duende, 24 vjeç dhe gjithashtu prezanton një personazh të ngjashëm në dramat El galan fantasma (Cava-ler-fantazmë) dhe El encanto sin encanto (Sharmi pa magji ". Lloji kalderonian amante misterioso në një masë të madhe përcaktoi zhvillimin e motivit të komplotit për "pretend brownie" në letërsinë spanjolle dhe, në përgjithësi, evropiane të shekujve 17-18.

Ndërmjetësimi franko-gjerman bëri ndryshime të rëndësishme në formën dhe përmbajtjen e komedisë dhe ishte komploti i modifikuar që shërbeu si pikënisje për përkthyesin rus.

Nga ideali kalorësiak te përballjaracionaliteti dhe misticizmi

Para së gjithash, transformimi i komplotit kishte të bënte me kundërshtimin, themelor për lojën e Calderon, të botës së idealeve të larta, që mishëron personazhi kryesor, don Manu-el, i pajisur me një nocion kalorësiak të nderit dhe paragjykimet supersticioze të shërbëtorit të tij të frikshëm Cosme.

Siç vëren Caro Baroja, e mbinatyrshmja në komedinë baroke spanjolle ndahet në dy sfera, njëra prej të cilave rezulton të jetë një "botë idealesh të larta", ku "e mbinatyrshmja është plot madhështi" dhe tjetra përfshin "besëtytnitë popullore dhe paragjykimet”. Duke filluar me Calderon, prania e magjisë në vepër merr konotacione vlerësuese: "Më e ulëta, i padituri është të besojë; më të larta- të mos besosh në atë që quhet bestytni (...) Zonja, dashnorët e parë dhe pleqtë e nderuar nuk besojnë. Personazhe me origjinë të ulët, qesharake ose injorante (nganjëherë të tre karakteristikat negative kombinohen në një person) besojnë." 25

Nocioni i nderit të Don Manuelit është aq sublim sa mund të krahasohet me heroin letrar Don Kishoti Kjo metaforë luhet në të gjithë komedinë, mbi të bazohet në letrat e tyre dhe datat misterioze para Anxhelës dhe Don Manuelit, dhe në fund është kalorësia sjellja e modelit garanton një fund të lumtur të pjesës

Përshtatja e parë franceze e komplotit spanjoll, nga A Duville (d "Ouville Antoine Le Metel, sieur), ndjek skemën e Calderon, duke përditësuar aludimet për zhanrin e romanit kalorësiak falë kujtimeve të shumta nga Amadis i Galisë, që është më afër Publiku francez, versionet e Otrosh dhe Collet u përpoqën t'i jepnin "të gjithë besueshmërinë e mundshme komplotit të pabesueshëm të autorit spanjoll".

Gjithçka që ndodh është në kuadrin e një komedie tipike me pesë akte të klasicizmit. Teksti i lartësuar i Collet-it është plot vërejtje dhe vërejtje që me siguri do të tronditnin Calderon Për shembull, takimi i parë i personazheve kryesore, Pontignan dhe Angelica, që shikon shikuesi. , përfundon si më poshtë

Pontignan (tres-vivement) Eh! Sans que je vous voie? Ah! mizor!

Angjelika (d "un ton le plus tendre) Merrni pjesë!

Angehque doit dire ce mot, en rassurant tres tendrement son Amant, en laissant tomber, d "un air effectueux, sa main sur le bras de Pontignan 29

Historia me brownies humbet kuptimin e saj çdo herë e më shumë dhe në fund kthehet në një shaka të sinqertë

Në të njëjtin Kole, Angelica tashmë në mes të aktit të dytë thotë:

Ceci mbaroi rolin d "inconnue!

Mon frere, pour epoux, vient m "offrir mon amant;

Je n "ai qu" a dire un mot, l "affaire est terminee;

Mais je me fais un doux amusement

D "agacer Pontignan; de faire son tourment,

Le reste, au moins, de la journee. tridhjetë

Në të njëjtën kohë, skepticizmi i protagonistit ndaj fenomeneve të mbinatyrshme po rritet vazhdimisht dhe në versionin e fundit frëngjisht ai merr karakterizimin ironik të "esprit-fort" (mendimtar i lirë) nga vetë shërbëtori i tij.

Një numër elementësh themelorë mbeten të pandryshuar në të gjitha versionet. Këto janë truku me derën e fshehtë, roli i shërbëtorit - shakaxhiut që ka frikë nga brownies dhe, natyrisht, forca lëvizëse pas të gjitha peripecive është dashuria. Megjithatë, personazhet galantë francezë me shprehjen e tyre të prekur të ndjenjave nuk do të dukeshin fare natyrshëm në skenën gjermane. Prandaj, Gotter e zvogëloi numrin e personazheve përsëri në një palë dashnore, një vëlla dhe shërbëtorët e nevojshëm. Aksioni u zhvendos nga Parisi në Dresden dhe më e rëndësishmja, asaj që po ndodhte iu dha një ton më natyralist i "dramës filiste". 31

Tema e shfaqjes gjermane doli të jetë afër realitetit rus, parimet e përpunimit letrar të komplotit përkonin kryesisht me tendencat që po forcoheshin në teatrin kombëtar që nga vitet '60, dhe aftësia e lartë e përkthimit bëri të mundur “Rusifikojeni” plotësisht komedinë. Një nga motivet qendrore të "Brownie" ishte përballja midis sferës së arsyes, shkencës dhe përparimit, paragjykimeve e bestytnive absurde e të prapambetura, gjë që ishte e rëndësishme për përkthyesin anonim dhe bashkëqytetarët e bashkëkohësit e tij.

Duke përdorur një teknikë tipike të klasicizmit rus, përshtatësi rus i pajisi të gjithë personazhet në shfaqje, me përjashtim të personazhit kryesor dhe shërbëtorëve, me emra konvencionalë "të folur", dhe rusi Don Manuel u emërua Zdravosudov. 32

Mbiemri i heroit, sipas "ftohtësisë" së qëllimshme që përmbahet në të në lidhje me gjithçka mistike, është i krahasueshëm, ndoshta, vetëm me emrin e personazhit gjerman - Wagner nga Eisleben (Wagner aus Eisleben), nëse rimendojmë emrin të këtij qyteti Sak-bir si një kompleks: "Eis "- akull", Leben "- jeta.

Pa dyshim, Zdravosudov është një njeri i dritës ose, që në këtë kontekst është i njëjti, një burrë urban: ai vishet me luks, është i njohur me ligjet e shoqërisë laike dhe në asnjë rrethanë nuk bie në tundimin për të shpjeguar atë që po ndodh. atij si arsye, duke shkuar përtej të natyrshmes. Për Ivanin, shërbëtorin, zotëria e tij në fakt shfaqet si një mason, një ateist ose një studiues i natyrës (51, 54, 66), që është një dhe e njëjta për të. 33 Shërbëtori i gjorë mund të thërrasë vetëm i dëshpëruar: “Po, po, tashmë në botë dhe mos besoni asgjë. Këto janë kohët e fundit”, 34 duke ua kthyer qortimin e tij të gjithë mjeshtërve “modernë dhe të ndritur”.

Vetë Ivani, një shërbëtor i thjeshtë por besnik, mishëron "thjeshtësinë fshatare" (Z). 35 Prandaj, ai beson fort në ekzistencën e brownies dhe shpirtrave të tjerë, të cilat i përfytyron kryesisht nga përshkrimet folklorike, megjithëse ndër gjërat që i takojnë është libri “Djalli kromonogo, një prezantim komik” (44). 36

Supersticioni në komedi është i lidhur ngushtë me trillimin, pasi në fund të fundit ata të dy zbresin në një fillim të vetëm primordial - botën përralla popullore dhe legjendat. Pikërisht në botën e trillimeve, në kundërshtim me realitetin dhe arsyen, jetojnë shtrigat, këlyshët dhe të huajt misterioz.

Dashuria dhe romanca

Një temë tjetër aktuale për lexuesit dhe shikuesit rusë ishte roli i veprave letrare të huaja në jetën ruse.

Zdravosudov vjen në Shën Petersburg për t'u martuar me Florinën. Baballarët e tyre ishin studentë dhe kishin rënë dakord kohë më parë për martesën e fëmijëve të tyre. Por, Florina ka një admirues, Prelestin, 37 vjeç dhe nuk dëshiron të martohet me Zdravosudov, të cilin nuk e njeh. Prandaj, ajo kërkon ndihmë shoqen e saj Elizaveta. Ajo duhet të bie në dashuri me Zdravosudov në mënyrë që ai të refuzojë të martohej me Florinën. Me fytyrën e saj të mbështjellë me një vello, Elizabeta i afrohet Zdravosudov dhe e bind heroin se lumturia e tij është në duart e tij.

"Brownie" ruse ndjek një komplot prototip të huaj dhe lexuesi dhe shikuesi njihen me personazhet në medias res: Që në dialogun e parë midis zotërisë dhe shërbëtorit është e qartë se Zdravosudov dhe Elizabeth janë takuar tashmë disa herë, dhe personazhi kryesor është i dashuruar marrëzisht me një të huaj. Rastësisht Zdravosudov takohet me shokun e tij Mirolyub, i cili e fton të jetojë me të. Rezulton se Mirolyub është një mik i mirë i babait të Florinës, kështu që Zdravosudov i tregon mikut të tij për dashurinë e tij për zonjën misterioze dhe kërkon të ndërmjetësojë me babain e Florinës dhe të pranojë të ndërpresë fejesën. Mirolyub është i sigurt në suksesin e ndërmarrjes dhe menjëherë vendos të martojë Zdravosudov me motrën e tij Elizabeth. Ai e informon motrën e tij për këtë, duke e siguruar atë se dashuria aktuale e Zdravosudov është ose thjesht marrëzi, ose mashtrim i qëllimshëm nga ana e një zonje misterioze. Dashnori i paqes nuk ka asnjë dyshim se Elizabeta do të jetë në gjendje të fitojë zemrën e shokut të tij gjatë balloit të maskaradës.

Ndërsa në përshtatjen franceze, e cila është më afër në kohë me shfaqjen e "Domovoi", "L" Esprit follet, ou La dame invisible "Collet", aventura e dashurisë së personazheve kryesore krahasohet me dashurinë nga romani në sublimitetin e saj. dhe karakteri i jashtëzakonshëm, në dramat gjermane dhe ruse, që në fillim intriga është e lidhur si një aventurë romani dhe gjatë gjithë komedisë zhvillohet pa mëdyshje sipas ligjeve dhe modeleve të zhanrit të romanit.- A është e mundur që dikush, duke pasur lexoni kaq shumë romane si ne, nuk mund të kompozonte një roman vetë?" (tridhjetë).

Në të njëjtën kohë, në tekstin gjerman, metafora letrare dhe teatrale e një romani ose komedie zhvillohet nga të gjithë personazhet pa përjashtim, duke iu referuar zakoneve tradicionale të romaneve kalorësiake. Wagner i thotë një shoku se takimet e tij me një të huaj misterioze janë "një çështje e vërtetë" (278), dhe kur takohet me një kafe imagjinare ai pretendon të jetë një "kalorës": "Prit, magjistare e bukur, siç mund ta shohësh, unë jam një kalorës, të cilin arti juaj është turpëruar ”(317). Edhe vëllai i heroinës zbulon sekretin e saj me fjalët: “Ja, Dulcinea jote, shtriga jote, fantazma jote” (348).

Në shfaqjen ruse, nuk ka mbetur asnjë aluzion i vetëm për zhanrin e kalorësisë: të gjitha ato zëvendësohen nga referenca për magjinë e përrallave ose magjinë. Megjithatë, ideja e një lloji të veçantë të sjelljes "roman" mbetet. Kur bëhet fjalë për dashurinë, zonja dhe shërbëtorja e saj sillen si heroina të romaneve dhe, më e rëndësishmja, ndihen të tillë. Kjo situatë pasqyroi plotësisht veçantinë e natyrshme në jetën e shoqërisë ruse në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të dhe, në një masë të madhe, fillimin e shekujve të 19-të: lexuesi rus u shpërtheu nga një valë romanesh të përkthyera, tema kryesore e që ishte dashuria. Shkrimet e huaja mbushën la-kunën kulturore të kombëtares ars amandi, duke u bërë "një lloj teksti shkollor për një shoqëri laike, i krijuar për të edukuar dinjitetin dhe mirësjelljen në sjellje, hirin dhe bindjen në fjalë"; në përgjithësi, duke përmbushur rolin e “retorikës së kodifikuar të sjelljes së dashurisë”. 38

Ndryshe nga komedia e Calderon, ku thuajse e gjithë iniciativa në krijimin dhe zbatimin e intrigës i përket dona Angelës, tashmë pothuajse të gjitha fijet e saj janë në duart e shërbëtores, e cila bie në sy në veprimtarinë e saj. Marya jo vetëm që e frikëson Ivanin për vdekje në disa raste dhe tërheq vëllain e saj për të marrë pjesë në "shfaqje", por është gjithashtu e gatshme t'i japë këshilla dhe udhëzime zonjës së saj në çdo situatë: "Çfarë duhet të bëni, sillni mesazhin deri në fund dhe lëreni dashurinë pastaj të përmbushë atë që filloi prej saj ”(37). Nëse Elizabeth thotë se dëshiron të shohë Zdravosudov, shërbëtorja i tregon asaj mënyrën e duhur për të shkruar, si zakonisht, një "shënim dashurie" dhe për të përdorur derën sekrete. Nëse Elizabeth heziton në mes të dhomës së mysafirit, duke mos ditur se ku ta vendosë. Letra, Marya hap menjëherë gjoksin e Zdravosudov me çelësa fallco të bëra nga vëllai i saj. Guximi i shërbëtores shndërrohet në pafytyrësi të dëshpëruar kur Marya, pavarësisht se Zdravosudov për pak e kapi në dhomën e tij, i përgjigjet me tallje para se të zhduket nga dera e fshehtë.

Rëndësia e ngjashme e rolit të shërbëtorit në intrigë shoqërohet me thjeshtimin e komplotit. Marya, duke ndjekur shërbëtorin gjerman, duhet të marrë disa nga funksionet që kryente e dashura e personazhit kryesor në versionet franceze të komedisë.Në të njëjtën kohë, ky imazh ishte në përputhje me zhvillimin e artit dramatik rus. Marya është një shërbëtore tipike nga një dramë borgjeze, dhe sipas Yu V Stennik, një nga risitë që u fut në zhanrin e komedisë ruse nga Katerina II ishte "një lloj soubrete e zgjuar, që vepron si një i besuar, apo edhe një mentor. zonjës së saj të re.” 39

Është kurioze që në komedinë ruse janë femrat ato që përdorin më shpesh retorikën e dashurisë sentimentale dhe romantike, duke besuar në efektivitetin e saj. Personazhet meshkuj i përkasin botës praktike, botës së arsyes dhe jo ndjenjave, prandaj pranojnë vetëm trillime dhe trillime. si femërore.Mirolyub dinake në mënyrë mjaft pragmatike kërkon të martohet me motrën e tij dhe në fund të komedisë qorton Elizabeth që ajo nuk bëri një intrigë kaq dinake si pjesëmarrësi i tij. Zdravosudov fjalë për fjalë e hedh veten në një vorbull në një aventurë dashurie që takoi, por ndryshe nga gjermani Wagner, i cili i gjen zonjat duke e luajtur atë "të lavdishme dhe joshëse" (331), ai i njeh ato si "dy gra dinake dhe të shkathëta" (86). , prej nga vjen emri i komedisë "Brownie, ose dinakëria e grave"

Kur intriga e romanit merr fund, gjithçka kthehet në vendin e vet, në kanunet e vërteta të sjelljes së dashurisë, shumë më tradicionale se në romanet, si për gjermanët, ashtu edhe për rusët. Pasi u larguan nga bota e trillimeve, heroina dhe shërbëtorja e saj humbasin papritur të gjithë guximin e tyre të mëparshëm dhe kthehen në vajza modele, duke i lënë burrave iniciativën në aferat dashurore. Një grua duhet të duket e paarritshme, të jetë jashtëzakonisht e dëlirë dhe jashtëzakonisht e turpshme, vetëm këto koncepte kulturore mund të shpjegojnë vërejtjen e Elizabeth në skenën e fundit

Mirolyub Epo, nëse ajo është grua, ajo do të jetë dinak aq shumë - si te vajzat

Zdravosudov. Ti dëshiron të më trembësh me këtë, por mundimet e tua janë të pafrytshme - truket e saj erdhën nga dashuria - A nuk është kështu, e dashur!

Elizabeta. UNË JAM i turpëruar (107).

Dashuria është e vetmja ndjenjë që pajton dy pole: trillimin dhe realitetin. Në fund të fundit, ulërima e vërtetë e shtëpisë është dashuria, siç i thotë Ivan Marisë në fund të komedisë: “Më fal, e dashur, që isha kaq budalla; "Për pak sa nuk vdiqa nga frika, megjithëse dëgjova, kur isha ende i vogël, se dashuria e brownie është ajo që i çmend të gjithë në botë" (108).

Pse epoka e komedisë nuk i kushtoi vëmendje lojës së Calderon?

Siç mund ta shihni, "La dama duende" arriti në Rusi në shekullin e 18-të. Komedia “Brownie” u prezantua në Shën Petersburg në vitet 80-90. Në vitet '80. titulli i shfaqjes shfaqet rregullisht në reklamat e pronarëve të librarive në kryeqytetin rus. 40

Megjithatë, Dramatic Dictionary e përshkroi Domovo-Go si "një lojë mjaft zbavitëse", e cila është një notë e mirë, por jo më e mira. 41 Duke kujtuar suksesin shurdhues të komedisë spanjolle në shekullin e 20-të, është e natyrshme të shtrohet pyetja: pse epoka e komedisë ruse nuk i kushtoi vëmendjen e duhur mysafirit spanjoll?

Duhet thënë se momenti i paraqitjes në Rusi rezultoi jo shumë i suksesshëm për zonjën spanjolle. Megjithë përkthimin e mirë dhe cilësitë e shkëlqyera të intrigës (madje edhe në formën e saj pothuajse të panjohur në krahasim me origjinalin e Calderon), komedia takoi rivalë më të suksesshëm në skenën ruse.

Të gjithë përbërësit e komplotit aq karakteristik për shfaqjen spanjolle - dashnorja e padukshme, prania e një dere sekrete, bestytnitë si objekt kritike satirike - janë bërë prej kohësh të zakonshme.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. magjepsja me misticizmin u bë modë në shoqërinë ruse. Falltarët dhe fallxhorët e të gjitha llojeve lulëzuan, shpesh duke i përshtatur thjesht profecitë e tyre me dëshirat e atij që ofroi shpërblimin më të madh. Shpesh profetët e rremë bëheshin shkak i padrejtësisë sociale, siç shkruan NI Novikov në revistën Zhivopisets. Një nga rastet tipike, sipas tij, është ndëshkimi i një bujkrobi, le të themi, për vjedhjen e një luge, pasi fallxhori e bindi pronarin e tokës se ai e kishte fajin. 42 Rëndësia e këtij lloji tregimesh ishte aq e madhe sa IA Krylov, në moshën pesëmbëdhjetëvjeçare, shkroi veprën e tij të parë, operën komike Kafe (1782-1784), në një komplot shumë të ngjashëm.

Lexuesi dhe shikuesi rus ishte i njohur me "magjistarët" e panumërt 43 dhe "astrologët imagjinarë" 44, vendas dhe të huaj, të cilët përdorën aftësitë e tyre mbinatyrore për të arritur fitoren në çështjet dashurore; dashnorë të panumërt që pretendojnë të jenë brun në mënyrë që, për shembull, të trembin dhe mashtrojnë një baba supersticioz. Si shembull, do të përmend vetëm dy vepra teatrale: operën komike me një akt "Dashnori-Magjistari" nga NP Nikolayev (paraqitur në 1772, botuar në 1779), në të cilën ai përdori komplotin e tregimit të fatit vajzëror të fshatit, dhe "Wolves Love", një komedi në një akt nga MA Legrand, e përkthyer në Rusisht nga A. Khvostov (botuar në 1770).

Vetë Katerina II në vitet 1780. iu kthye sërish veprave letrare, duke krijuar tre komedi që tallnin bestytninë. Perandoresha iu përmbajt me vendosmëri pozicioneve racionaliste, prandaj, nën goditjen e saj satirike, mashtrimet mistike në të gjitha manifestimet e tyre ishin me të cilët ajo krahasoi muratorët rusë. 45

Nga masa totale e komploteve të ngjashme, publiku rus veçoi, duke e bërë të dashurin e tij, dy: komedinë e huaj "Fantazma me daulle, ose profetizuesi i martuar" dhe opera komike kombëtare ruse AO Ablessimov "Miller, magjistar, mashtrues dhe mblesëri". " (1772), e cila u bazua në motivet e folklorit rus. Në të, mullixhiu i zgjuar përdor famën e tij si magjistar për të organizuar dasmën e dy të dashuruarve të fshatit në Vjenë. Opera pati një popullaritet të jashtëzakonshëm dhe afatgjatë dhe nuk u largua nga skena e teatrove ruse për të paktën pesëdhjetë vjet.

"Brownie" dhe "Ghost with a Drum" - dy komplote perëndimore në tokën ruse

"Fantazma me një daulle" ishte një përkthim i bërë nga A. A. Nartov nga një dramë e autorit francez Philippe Neriko Detouche, e modës në atë kohë në Rusi, "Le tambour nocturne, ou le Mari devin" ("Daullja e natës, ose Burri i mrekullueshëm " , 1736-1737), i cili nga ana e tij u bazua në "Daullisti, ose Shtëpia e përhumbur" ("Barabanner, ose Shtëpia e Magjepsur", 1716) nga Joseph Addison, një nga komeditë e para të zakoneve të llojit edukativ.

Në kontrast të mprehtë me anonimitetin dhe misteriozitetin e versionit rus të Zonjës së padukshme, informacioni gjithëpërfshirës që fillimisht ishte në dispozicion të lexuesit rus të Fantazmës. Teksti i komedisë u botua në përmbledhjen e përkthimeve dramatike të Nartovit, botuar në Akademinë Perandorake të Shkencave në Shën Petersburg më 1764. 46 Frëngjisht nga Detush AN (art). Për herë të parë u prezantua në teatrin e gjykatës ruse në 1759 ".

Po të ndjekim parathënien e vëllimit “Repertoire du theater franҁois” që përmban komedinë e Detouche, ku thuhet se premiera e “Le tambour nocturne” në Paris u zhvillua vetëm në tetor 1762 47, rezulton se “Fantazma” u prezantua në Skena ruse edhe më herët, sesa në skenën e tij të lindjes franceze. Gjithsesi, dhe shfaqja origjinale e Addison pati një fat të vështirë në skenë. Në kohën e shfaqjes së tij në skenën angleze, "Drum-mer" (1716) nuk i pëlqeu publikut dhe u rezistoi vetëm disa shfaqjeve. Sipas P. Smizers, kjo ese mbi "ndjeshmërinë dhe virtytin" nuk u vlerësua në vlerën e saj të vërtetë, pasi ishte përpara shijeve letrare me të paktën një shekull. 48

Në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, komedia e huaj ra në dashuri me të dhe u shndërrua shpejt në një argëtim teatrale të preferuar. Për shembull, I. Nosov flet për shfaqje të shumta të shfaqjes në të dy kryeqytetet ruse në periudhën nga 1759 deri në 1779. 49 PN Berkov citon edhe ankesat e disa spektatorëve për dominimin e “Fantazmave” në repertorët e teatrove. 50

Rruga franceze nuk ishte e vetmja përmes së cilës komploti anglez arriti në Rusi. Në të njëjtin 1759, shtypshkronja e Universitetit të Moskës botoi "dramën komike mbi muzikën" "Count Caramelli", e përkthyer nga italishtja nga studentët e universitetit Alexander Karin 51 "Konti" nuk ishte asgjë më shumë se një ripërpunim i shfaqjes së Addison-it të interpretuar nga K. Goldoni ("II conte Caramella", 1749). Risia teatrale u ngjit menjëherë në skenë dhe "Konti Caramelli" pati pjesën e tij të suksesit si një variant në temën e dashnorit të padukshëm-brownie.

Megjithëse G. Sullivan mendon se ka të ngjarë që komedia angleze të ketë huazuar një sërë momentesh domethënëse nga La dama duende, 52 besoj se do të ishte shumë e nxituar dhe e pabazë të thuash se audienca ruse e ka dashuruar komplotin që kthehet në spanjoll. puna. Addison e mbështet komplotin e tij në material thjesht lokal, duke përdorur të mirënjohurin në Angli të fundit të shekullit të 17-të dhe fillimit të shekullit të 18-të. një përrallë e një fantazmë me një daulle, një rast i një poltergeist, siç do të thoshim tani 53

Në veprën e autorit anglez ndikimi i letërsisë franceze është i fortë. Për sa i përket temës së të mbinatyrshmes, mund të flasim për ndikimin në Addison të veprave fantazi dhe moraliste franceze, në radhë të parë dialogu i N. -P. -A Villard de Montfaucon "Count Gabalis" (1670), "Talk of Thieves about the Many Worlds" nga Bernard Le Bovier de Fontenelle (1686), si dhe "Lame Imp" nga Alain-Rene Lesage (1707). Për Addison - një teoricien letrar - arsyetimi i filozofit anglez J. Locke për natyrën e fantazisë ishte themelor, prandaj qëndrimi i tij duket logjik. Në fund të fundit, pyetja kryesore për të nuk është nëse fantazmat, shpirtrat, këlyshët ekzistojnë vërtet, apo janë produkt i imagjinatës njerëzore, por çfarë mësimi moral dhe moral mund të na japin: “Nëse dikush mendon se kjo nuk ndodh në realitet, le të mbetet me mendimin e tij, por nuk do ta lejojmë të cenojë besimin e atyre që nxiten nga fenomene të tilla të mendojnë për virtytin”. 54

Që në fillim, komedia thotë se Fantazma me daulle, që tremb banorët e kalasë, është e rreme. Ata rezultojnë të jenë më dinakë nga admiruesit e shumtë të vejushës së re të pasur. Ai dëshiron të kalojë veten si fantazmë e burrit të saj të ndjerë dhe kështu të fitojë zemrën dhe portofolin e heroinës. Përveç kësaj, në planin e tij, ai mbështetet në mbështetjen dhe ndihmën e zonjës së shtëpisë, së cilës i është premtuar një shpërblim i konsiderueshëm.

Është interesante që komedia e Addison dhe "Brownie" përkojnë në kundërshtimin e qytetit dhe fshatit, mendimin e lirë dhe bestytninë, megjithatë, vlerësimi i këtyre koncepteve në shfaqjet angleze dhe ruse është i ndryshëm. Si ilustrim do të citoj talljen që merrni në komedinë angleze Tinsel, një kot dhe tek dhëndri budalla që erdhi nga Londra në "shkretëtirë". Tinsel dëshiron t'i bëjë përshtypje heroinës me epërsinë e natyrshme në të si një person urban i njohur me jetën e dritës, dhe vërejtjet e tij tregojnë se në botë konsiderohet një formë e mirë të mos besosh në ekzistencën e shpirtrave. Biseda mes zonjës, Tinsel dhe shërbëtores Abigail është plot ironi dhe madje disa shënime feministe:

Zonjë. Megjithëse nuk i jepni asnjë meritë historive të shfaqjeve, shpresoj të besoni se ka gjëra të tilla si shpirtrat!

Kallaj. Thjeshtësia!

Abi. Unë dua që ju "nuk besoni se gratë kanë shpirt, apo jo, zotëri?

Kallaj. Mjaft budallaqe!

Zonjë. Betohem z. Tinsel, "kam frikë se njerëzit keqdashës do të thonë se" jam i dashuruar me një ateist.

Kallaj. Oh, e dashura ime, kjo "është një fjalë e modës së vjetër - unë" jam një mendimtar i lirë, fëmijë!

Abi. Jam i sigurt që je një folës i lirë. (I486). 55

Në fund të komedisë, si mendimi i lirë i rremë ashtu edhe besimi i verbër te shpirtrat zhvlerësohen. Fantazma, si të dashurit e tjerë, nuk arrin të fitojë favorin e vejushës. Për mrekulli, bashkëshorti i heroinës kthehet në shtëpi, për të cilin të gjithë besonin se kishte vdekur në luftë, dhe ai vetë vendos maskën e një kazani magjik, e më pas fantazmat, për t'u siguruar që fuqia e dashurisë mes bashkëshortëve të mos jetë ftohur. Pasi ka takuar një fantazmë, Tinsel ia mbath nga frika dhe protagonistët me të vërtetë të ndritur dhe shumë moralë bashkohen sërish me lumturi, duke mos synuar të ndryshojnë thjeshtësinë e jetës së fshatit për përparimin e rremë të qytetit.

Detouche vlerësoi komedinë e Addison-it si të ndërtuar sipas normave të klasicizmit francez. 56 Megjithatë, në përkthimin e tij, ai nuk mungoi të bënte një sërë ndryshimesh për të përshtatur me shijet franceze një histori të huaj për një brownie të shtirur, ndonëse plot merita, por gjithsesi mjaft banale, sipas tij. Ashtu si në rastin e ndryshimeve në La dama duende nga Otrosh dhe Collet, në versionin francez të Fantazmës, theksi nga butësia e humorit verbal në vërejtjet e personazheve kalon në komiken e pozicioneve të tyre. Një version kaq pak i ekzagjeruar, afrues farsë, iu ofrua publikut rus nga Nartov, i cili ndoqi me përpikëri tekstin e Detushit. Për shembull, biseda e personazheve të cituara më sipër është thjeshtuar shumë dhe reduktohet në një kundërshtim të drejtpërdrejtë të besimit dhe mosbesimit në shpirtrat:

Baroneshë. Le të flasim përsëri për fantazmat. Pra, nuk beson se ka shpirtra në botë?

Markez. Më pyesni, zonjë, dhe nëse i besoj përrallat e Bove Mbretëreshës dhe Pjetrit të Çelësave të Artë; Kjo është e ngjashme me identitetin.

Liseta. Oh! Të lutem mos i fol më, ai është heretik (28).

Kështu, është komedia "Fantazmë me një daulle", e cila ka përthithur të gjitha tiparet kryesore të motivit evropian të komplotit për "tullarin tallës", që u bë një nga mishërimet e para dhe më të suksesshme të saj në skenën ruse. Brownie, i cili u shfaq njëzet vjet më vonë, u perceptua vetëm si një nga shumë variacionet e temës, tashmë pothuajse i rraskapitur. Pas triumfit të tregimit për brunin e shtirur në skenën ruse në fund të Epokës së Iluminizmit, e gjithë mbinatyrshmëria komike ra në harresë të thellë, me përjashtime të rralla: opera e Ablessimov vazhdoi të prezantohej në skenën ruse në shekullin e 19-të. .

Skema

Vepra nr. 3 është një përshtatje franceze e nr. 1.

Pjesa # 4 bazohet në # 1 dhe 3, të cilat nga ana tjetër shërbyen si material burimor për # 5 dhe 6.

Versioni rus ishte numri 7, bazuar në numrat 4,5 dhe 6.

Pjesa # 2 ndikoi gjithashtu # 4 dhe 5.

Don Manuel, me shërbëtorin e tij Cosme, erdhën në Madrid për të gjetur Don Juan, një shok fëmijërie. Ai ishte si një vëlla për të: së bashku ata kaluan shkollën dhe shërbimin. Ata kishin adresën e Juanit, por fillimisht vendosën të linin valixhet në hotel dhe të shikonin festën. Papritur shfaqen dy vajza dhe kërkojnë ndihmë. Ata po ikin nga dikush, Don Manuel vendos të ndalojë ndjekësin e tyre. Don Luis dhe Rodrigo shfaqen, Cosme vendos t'i ndalojë, duke u kërkuar atyre të lexojnë letrën.

Don Luis nuk ka ndërmend të ndihmojë Cosme-n dhe Don Manuel ngrihet në mbrojtje të shërbëtorit të tij. Don Manuel dhe Don

Louis po lufton me shpata. Shfaqen Dona Beatrice dhe don Zhuan me shërbëtorët. Don Zhuani është gati të nxitojë në betejë, por njeh vëllanë e tij dhe Don Manuelin tek kundërshtarët dhe i pajton ata. Don Manuel ka një plagë dhe Don Juan e thërret atë tek ajo. Don Luis mbetet për të larguar Dona Beatrice, duke dëgjuar për plagën, ajo u shqetësua shumë, duke menduar se Juan ishte i plagosur. Don Luis është i trishtuar kur dëgjon se Beatrice nuk shqetësohet për të, pasi ai ka ndjenja për të. Beartis largohet dhe Luis ka frikë se vëllai i tij dëshiron të vendosë Don Manuelin në të njëjtën shtëpi me motrën e tyre Angela, e cila jeton atje fshehurazi. Edhe pse dhoma e saj është e fshehur pas dollapit.

Ndërkohë, dona Anxhela i ankohet për jetën Isavelit. Ajo duhej të ishte në zi për burrin e saj, por mbrëmë ajo doli fshehurazi në teatër dhe u takua rastësisht me Don Luis. Ajo kujton kavalierin, nga i cili kërkoi ndihmë, duke ikur nga Luis. Më pas Luisi hyn në dhomën e saj dhe tregon për ngjarjen që i ka ndodhur dhe se tani kalorësi, i cili e pengoi të kapte hapin me të panjohurin, u vendos me ta në shtëpi. Dona Angela dëshiron të shohë të ftuarin e saj, Isaveli thotë se dollapi pas të cilit dera e Anxhelës mund të zhvendoset dhe të dalë lehtësisht. Anxhela e di që i ftuari ka një plagë për faktin se ai u ngrit për të dhe ajo dëshiron të kujdeset për të.

Kur të gjithë kanë nisur punën e tyre, Dona Angela dhe Isaveli hyjnë në dhomën e Don Manuelit. Ai po shqyrton gjërat e tij dhe të shërbëtorëve. Isaveli merr paratë e shërbëtorit dhe i hedh thëngjijtë në portofolin e tij. Anxhela shkruan një shënim dhe e vendos nën jastëk.

Pas kthimit të tij, Cosme zbulon se paratë i mungojnë. Ai u tregon zotërinjve për ngjarjen. Don Manuel nuk e beson, por më vonë gjen një shënim të destinuar për të. Në shënim, i panjohuri thotë se ai është shpëtimtari i saj dhe interesohet se si mund t'i shërbejë. Por ai nuk ka pse t'i tregojë askujt për shënimin. Don Manuel vendos t'i përgjigjet letrës dhe të shikojë se kush e merr atë.

Anxhela i tregon gjithçka Beatrices dhe i tregon një letër përgjigje në të cilën Don Manual i kërkon asaj të emërojë abuzuesin. Ai i premton asaj se do të merret me të në një betejë të përgjakshme. Don Zhuani hyn në dhomën e tyre. Beatrice i thotë se babai i saj e dërgoi në shtëpinë e tyre për pak kohë. Ai dëgjoi Beatriçen duke folur me dikë nga ballkoni. Beatrice nuk i rrëfeu atij se ishte don Juan. Angela i rrëfen Beatriçes se ka parë një portret të një zonje në gjërat e Don Manuelit dhe ajo dëshiron ta vjedhë atë. Don Luis hyn në dhomë dhe, duke parë Beatrice, i rrëfen dashurinë e tij, por ajo e shtyn dhe largohet. Anxhela pyet veten pse Luis e duron një qëndrim të tillë ndaj vetes.

Don Manuel dhe Don Luis takohen në korridor. Louis ankohet për fatin e tij se po refuzohet nga vajza që dashuron. Manueli është i sigurt se bëhet fjalë për të njëjtën vajzë që i hedh letra. Të nesërmen, Manueli do të shkojë në punë për disa ditë dhe shkon për t'i thënë lamtumirë Don Zhuanit. Në këtë kohë, Isaveli sjell shportën e Anxhelës në dhomën e Manuelit. Por papritmas Cosme hyn në dhomë. Në errësirë, ai nuk e sheh Isavelin, ajo vendos të rrëshqasë pranë tij. Cosme dëgjoi një shushurimë, por Isaveli e godet me grusht, duke u përpjekur të shpëtojë, duke u përplasur me Don Manuelin. Ai përpiqet ta kapë atë, por kap koshin. Cosme nuk ka kohë të ndezë zjarrin dhe ajo zhduket nga sytë. Don Manuel gjen lavanderi dhe një shënim në një shportë. E panjohura shkruan se do të vazhdojë t'i dërgojë të brendshme, dhe se nuk është e dashura e Louis, siç dyshonte më parë.

Angela ëndërron të takohet me Manuelin dhe vendos të rrotullojë sytë dhe ta sjellë në dhomën e saj. Beatrice dëshiron ta shohë këtë takim me sytë e saj. Don Luis hyn në dhomën e Anxhelës, duke mbetur pa u vënë re, ai dëgjon bisedën midis Beatriçes dhe Anxhelës. Ai mendon se Beatrice dëshiron të takohet me Juan, ai vendos të ndërhyjë në takim.

Don Zhuani hyn në dhomën e tyre dhe thotë se don Manueli po largohet sot, por do të kthehet së shpejti. Anxhela vendos të shfrytëzojë momentin dhe t'i vjedhë Don Manuelit portretin e zonjës.

Don Manuel ishte gati të largohej me makinë kur papritur Kosme iu kujtua se kishte harruar të merrte letrat. Ata kthehen në dhomë për ta. Ndërkohë, Dona Angela dhe Isaveli dolën nga dhoma për të marrë portretin e zonjës nga dhoma e Manuelit. Duke mos vënë re njëri-tjetrin, të katër hyjnë në të njëjtën dhomë. Dona Angel vendos qiriun në tavolinë dhe, duke vënë re letrat, ulet në një kolltuk për t'i shqyrtuar ato. Ajo e kupton që portreti është motra e tij. Manueli dhe Cosme po e shikojnë vajzën nën dritën e qiririt. Don Manuel pranon se ajo është një ideal i vërtetë dhe askush nuk mund të krahasohet me të. Cosme është e sigurt se ky është një frymë e papastër. Manueli e kap për dore, duke e pyetur nëse është një engjëll apo një demon. Angela vendosi të luante së bashku, duke thënë se nëse ai nuk e linte të ikte tani, do të ishte një shenjë e keqe. Ajo premtoi se do ta takonte së shpejti.

Së shpejti Don Manuel merr një letër me një takim. Shërbëtorët e sjellin në shtëpi, ku takohet me Anxhelen dhe Beatriçen, e cila po paraqitet si shërbëtore. Anxhela e fton të takohen fshehurazi, por befas dëgjohet zëri i Xhuvanit. Të gjithë kanë kohë për t'u fshehur. Don Juan pyet veten se ku është Beatrice, pasi mësoi se ajo gjoja shkoi në shtëpi, ai shkon tek ajo. Isaveli, duke e lënë Manuelin në dhomën e tij, kthehet për të dhe aksidentalisht merr Cosme me vete në errësirë. Louis troket në dhomë, duke menduar se Beatrice tani po takohet me Juan. Dhe përsëri të gjithë fillojnë të fshihen. Por pasi kontrolloi dhomën, ai sheh Beatrice, Cosme dhe Isavel. Më pas ai e dallon Manuelin dhe e akuzon se ka çnderuar motrën e tij. Ata do ta zgjidhin mosmarrëveshjen me një duel. Por Anxhela shfaqet në duel, ajo i rrëfen dashurinë Manuelit. Manueli kërkon dorën e saj në Luis. Don Zhuani dëgjoi bisedën, ai është i lumtur për motrën e tij. Tani mund të mendoni për martesën.