, moderná bábika

Úvod

Bábika je najlepšia kamarátka
Na začiatku života dievčaťa.
Keď dievčatá vyrastú
Dcéry sa hrajú so svojimi bábikami.

Relevantnosť práce

Detstvo každého človeka je spojené s obľúbenými hračkami, ktoré zostali v pamäti ako blízki priatelia, ako stelesnenie tepla a významu tej nenávratnej doby. Ale v modernom hračkárstve je obrovské množstvo tovaru. Z takej hojnosti sa len stáva zlým. Aké hračky preferujú moderné deti? A ako nové hračky ovplyvňujú naše deti? Vychovávajú všetky hračky v deťoch láskavosť, milosrdenstvo, súcit, tie ľudské vlastnosti, ktoré sú v dnešnej dobe tak potrebné nielen pre deti, ale aj pre dospelých?

Detské hračky sú veľmi rozmanité, ale bábika vždy zaujíma ústredné miesto v živote každého dievčaťa. V modernom svete už bábika nemá rovnakú úlohu ako predtým. Predtým bola bábika neoddeliteľne spojená s osobou, bola to symbol plodenia, talizman pre dieťa. V súčasnosti, keď sa hrá s bábikami, každé dievča sníva a realizuje svoj budúci život v hre. Medzi mojimi súčasníkmi sú dievčatá, ktoré sa rady hrajú s bábikami a ja nie som výnimkou.

Predmetom môjho projektu sú moderné bábiky zo série "Monster High", "Barbie", "Bratz". Kedysi som sa veľmi rada hrávala s takýmito bábikami. Tieto bábiky si za pár rokov podmanili celý svet. Predaj týchto hračiek prekvapivo vyvolal na trhu hračkárskeho priemyslu nevídanú senzáciu. Bábiky dokázali zaujať a získať si srdcia nielen najmenších kupujúcich, ale aj dospelých. Ja a moji priatelia určite nie sme výnimkou.

Raz mi moja mama zakázala kupovať tieto bábiky, pozeraj sa na karikatúry s týmito postavičkami. prečo?

Unavený každodennými hádkami som sa opýtal na názor triednej učiteľky. Bol som požiadaný, aby som urobil vlastný prieskum, prečo mnohí rodičia nedovoľujú hrať sa s bábikami zo série "Monster High", "Barbie", "Bratz" a aký vplyv majú tieto bábiky na dievčatá.

dal som dopredu dve hypotézy:

• Séria bábik "Monster High", "Barbie", "Bratz » majú negatívny vplyv na deti.
• Moderné bábiky sú veľmi žiadané, čo znamená, že sú užitočné.

Účel štúdie: Preskúmajte históriu bábik a ich vplyv na deti.

Nastavil som sa úlohy:

• zoznámiť sa s históriou vzhľadu bábik;
• zbierať informácie o moderných bábikách;
• zistiť, ktoré bábiky sú obľúbené u mojich rovesníkov;
• zbierať informácie o vplyve moderných bábik na vývoj dievčat;
• porovnajte moderné bábiky série "Monster High", "Barbie", "Bratz" s obyčajnými bábikami;
• na základe výskumnej práce vytvorte prezentáciu a presvedčte deti o dôležitosti výberu bábik.

Predmet štúdia: bábiky zo série "Monster High", "Barbie", "Bratz" a obyčajné bábiky.

metódy:

• práca s literatúrou;
• práca na internete;
• otázky a prieskum;
• pozorovanie, porovnávanie a analýza bábik;
• pracovať s počítačom.

Dnes v obchodoch ponúka moderný kupujúci rôzne druhy bábik. Vyrábajú sa z rôznych materiálov (hlavne syntetických) a sú dodávané z rôznych krajín sveta. Niektoré sú z rôznych dôvodov populárnejšie, iné menej. Niektorí z kupujúcich sa zaujímajú o cenu, iní - o kvalitu tovaru. Jednou z našich úloh je analyzovať, ako sú moderné bábiky bezpečné pre deti, ktoré z nich kupujúci uprednostňuje a prečo.

Hlavná časť

História bábik

Kedy sa objavila prvá hračkárska bábika?

Archeológovia veria, že bábiky sa objavili pred viac ako 30 tisíc rokmi. Vyrábali sa z mamutej kosti a už vtedy sa používali pri rituáloch. Možno je to všetko o zvyku spoliehať sa na duchovný svet. Bohatí malí Egypťania sa hrali s bábikami, ktoré mali starostlivo vytvarované tváre, pohyblivé ruky a nohy a skutočné vlasy. Vyrobili ich tí najšikovnejší bábkari. Vedci našli veľa detských bábik v Taliansku pri vykopávkach mesta Pompeje. Pri vykopávkach legendárnej Tróje našli spolu s bábikami aj hrkálky. Najstaršie egyptské bábiky sú staré asi 4 tisíc rokov. Archeológovia nachádzajú klauna v hroboch malých Egypťanov. Bábika je niekedy hrubý blok rúk, žiadne nohy. Hlavy zdobili parochne z drevených a navliekacích korálok.

V Rusku je bábika známa už od staroveku. Potom sa deti hrali s handrovými bábikami bez tváre vyrobenými z koreňov stromov, kameňov, slamy, obilia, trávy, vosku, hliny, dokonca aj z popola a vody. Bábika bola oblečená a ozdobená rôznymi záplatami, ale tvár nebola namaľovaná. Podľa všeobecného presvedčenia bola bábika bez tváre považovaná za neživú a zlí duchovia sa do nej nemohli nasťahovať.

Podľa účelu sú bábiky rozdelené do troch skupín:

• Amulety pre bábiky
• Hrajte sa s bábikami
• Rituálne bábiky

Amulety pre bábiky:

V dávnych dobách sa verilo, že amuletové bábiky odháňajú zlé sily, zachovávajú pohodu v dome, prinášajú šťastie a prosperitu.

Ako darček k narodeninám dostali bábiky - anjelov.

Bábiky - záhradné strašidlá chránia úrodu a úrodu pred vtákmi a hospodárskymi zvieratami.

Bábika je twist. S touto bábikou sa nehralo, bola uložená v truhlici a odovzdaná neveste v deň svadby.

Bábika s vajcovými kapsulami je bylinkárka. Je naplnená voňavou liečivou bylinkou a odháňa duchov, lieči choroby.

Na Nový rok bola predstavená bábika "Deň a noc" - je to talizmanová bábika, ktorá stráži obydlie a jeho obyvateľov, pozostáva z dvoch bábik. Jeden - znamená deň (svetlo), druhý (tmavý, modrý) symbolizuje noc.

Hrajte bábiky:

Hracie bábiky boli určené na zábavu detí.

• bábika "Log"
• bábika "Twist"
• bábika "Lady"

Rituálne bábiky:

Verilo sa, že pri výrobe rituálnych bábik by sa nemali používať nože, nožnice, ihly. Látky a nite pre bábiky sa preto nemuseli strihať, ale trhať.

• bábika "Fertility"
• bábika "Pokosnitsa"
• bábika "Kupavka".

Ruské bábiky zostali pomerne dlho domáce. A prvé bábiky vyrobené remeselníkmi sa objavili v Sergiev Posad pri Moskve v 19. storočí. Hračky tam vyrábajú dodnes. A tiež v Sergiev Posad je jediný Inštitút hračiek v našej krajine, kde sa vymýšľajú nové typy hračiek. Nachádza sa tu aj unikátne Múzeum hračiek, kde môžete študovať históriu bábik. Teraz majstri Sergievsk vyrábajú bábiky z rôznych materiálov. A predtým boli známe drevenými remeslami - lipa, jelša, osika a breza. Rezbárom spočiatku príprava dreva trvala dlho: niekedy klinčeky pre bábiky vydržali aj dva roky. Až potom sa z nich vystrihovali figúrky a maľovali pestrými farbami.

Koncom 19. storočia sa objavili prvé továrne na výrobu plastových bábik. Deti sa začali hrať s bábikami vyrobenými z plastu a mäkkej gumy. Všetky boli rovnako vysoké s rôznymi vlasmi: rovné, kučeravé a krásne oblečené.

Ako sa volali prvé továrenské bábiky.

Drevená bábika. V 13. – začiatkom 14. stor. výroba bábik sa sústredila do rúk remeselníkov úzkej špecializácie na bábiky. V rôznych regiónoch Európy sa začínajú klásť základy oddelenia bábkarskej dielne. Hlavným miestom predaja bábik zostali jarmoky. Bábiky vyrezávali obracačky košíkov a výrobcovia kociek ich vyrábali zo slonoviny, slonoviny a mosadze.

Vosková bábika. Koncom 16. a 17. storočia sa v Európe objavili voskové bábiky. Bábiky boli vyrobené z včelieho vosku, odfarbené a zafarbené, obsahujúce rôzne prísady na zvýšenie pevnosti. Počas éry priemyselných revolúcií boli voskové bábiky v mnohých krajinách veľmi populárne.

Porcelánová bábika. V rodine priemyselne vytvorených hračkárskych bábik zaujímajú porcelánové bábiky svoje právoplatné miesto. Na úsvite 18. storočia bolo v Nemecku objavené tajomstvo získavania porcelánu, čo znamenalo začiatok európskej výroby porcelánu.

Ruská hniezdna bábika. Svetlá matrioška, ​​ktorú pozná celý svet, sa stala bábkovým symbolom Ruska - bez tejto pomaľovanej ruskej sedliackej dievčiny nás neopustí žiaden turista. Za svoj pôvod vďačí starej japonskej šalvii. Vyrezal ich z dreva a vo vnútri obsahovali celú rodinu figúrok vložených jedna do druhej. Stvárnili Fukurumu – božstvo šťastia a dlhovekosti a vo vnútri päť postáv – bohov nižšieho rangu. Raz túto tradičnú japonskú hračku videl ruský umelec S.V. Malyutin. Hneď na papier načrtol ruskú verziu vtipnej postavičky. VP Zvezdochkin, sústružník moskovskej dielne „Výchova detí“, pre ňu vytvoril tvar a Malyutin ho sám namaľoval. "Skutočná Matryona!" Niekto zvolal, keď uvidel bábiku. A dali jej meno Matrioška. Táto ruská kráska si získala srdcia milovníkov ľudových hračiek. Teraz je tradičným suvenírom Ruska a symbolom jej kultúry.

Moderné bábiky

V súčasnosti sa moderné deti hrajú s bábikami "Monster High", "Barbie", "Bratz". Mnohé dievčatá sa radšej hrajú s bábikou Barbie. Vyzerá ako skutočná kráska, ktorá vyšla z módneho časopisu.

• "Baby Bon" je bábika, ktorá sa veľmi podobá na malé skutočné dieťa. Bábätko Bon vie rozprávať, plakať a smiať sa.
• "Bratz" v preklade z angličtiny znamená: zlomyseľné dieťa. Tieto bábiky sa objavili v roku 2001 a teraz sú v Rusku veľmi populárne. Boli o nich vytvorené filmy a karikatúry. Dievčatá chcú byť ako tieto bábiky.
• Monster High je americká séria módnych bábik, ktorú vytvoril Garrett Sander a ilustrovala Kellee Riley. Oficiálne vydanie sa uskutočnilo v júli 2010. Postavy v tejto sérii sú inšpirované hororovými filmami a klasickými príbehmi o príšerách, vďaka čomu sa Monster High odlišuje od iných módnych bábik. Názov ochrannej známky obsahuje slovo „Monster“ a logo zobrazuje „lebku s červenou mašľou“. Verí sa, že línia Monster School konkuruje Barbie. Väčšina postáv v seriáli je spojená s obrazmi známych príšer ako Dracula, Frankensteinovo monštrum, Vlkolak, Kleopatra, Fantóm opery, Banshee Zoznam postáv: Draculaura - dcéra Draculu; Clawdeen Wolf - dcéra vlkolaka; Lagoona Blue - dcéra Morského netvora; Cleo de Nile - dcéra múmie; Ghoulia Yelps - dcéra Zombie; Deuce Gorgon je synom Medúzy Gorgonovej... Už len tieto mená hovoria za veľa.

Niektorí odsudzujú moderné bábiky a niektorí zbožňujú a hovoria, že sú zlé pre deti a dospievajúcich. Skúsme prísť na to, prečo sa to deje.

Výskumná časť

Názor psychológov

Rozhodla som sa opýtať našej školskej psychologičky, ako môžu ovplyvniť hry s bábikami zo série Monster High pre rozvoj dievčat. Oznámila to hračky tohto zamerania nenesú žiadne pozitívne informácie, sú škodlivé pre psychiku. V podstate vyvolávajú strach a strach spúšťa agresivitu – čím viac dieťa prichádza do kontaktu so strachom, tým je agresívnejšie, úzkostnejšie, nervóznejšie. V dôsledku toho sa ukazuje zle budovanie vzťahov s rovesníkmi a rodičmi. Akákoľvek hračka nesie informácie, pomáha spoznávať svet okolo a dáva priestor fantázii. Je ľahké uhádnuť, aké predstavy vyvolávajú strašidelné hračky. A ak hračky stimulujú detskú predstavivosť a činy zamerané na spôsobenie fyzickej ujmy (v našom prípade: mučiareň alebo skrinky vo forme rakiev so zámkami vo forme lebiek), potom v dieťati vyvolávajú krutosť, túžbu. na násilie si navyše vypestujte návyk na neho ... Rodičia by si mali pamätať, že táto hračka nie je len pre zábavu. Počas hry sa dieťa určite niečo naučí. Preto je potrebné byť v strehu a nekupovať hračky, ktoré škodia psychike malého človiečika.

Aký je názor rodičov a detí?

Tieto materiály sa mi podarilo zistiť štúdiom sociálnych sietí. Tu sa tiež aktívne diskutuje o škodách a výhodách. Niektoré sú negatívne, iné pozitívne. V hračkárstvach behajú oči detí aj rodičov. Pri kúpe ďalšej drahej krásy si rodičia zriedka myslia, že bábika môže priniesť nielen úžitok, ale aj škodu.

Jedna vec je istá, že 90% dievčat zbožňuje Monster High, Barbie, Bratz. Na sociálnych sieťach sa vytvárajú rôzne skupiny, v ktorých sa konajú súťaže. Na YouTube získajú dievčatá 1000 videní za 3 dni, natáčajú videá o bábikách a vedú rozhovory. V jednej veci sú však diskutéri jednotní: detské hračky sú naozaj vážna vec. A predtým, ako sa tieto bábiky objavili na pultoch, v spoločnosti sa len málo diskutovalo o tom, ako bábiky, medvede, draci ovplyvňujú mladšiu generáciu. Ak sa stále sledujú hygienické a hygienické ukazovatele hračiek, nikto nekontroluje ich vzhľad, hoci takéto hračky môžu nepriaznivo ovplyvniť charakter dieťaťa a jeho psychiku. Ešte v roku 2002 ruské ministerstvo školstva poslalo vláde návrhy na vytvorenie orgánu, ktorý by sa zaoberal sociálnym, psychologickým a pedagogickým skúmaním hračiek. Ani v Rusku, ani v zahraničí neexistujú metódy na vykonávanie takýchto skúšok a neexistujú žiadne oficiálne kritériá na ich vykonávanie.

Dotazník

V rámci môjho výskumu som uskutočnila prieskum medzi dievčatami v 4. ročníku „A“ a 4. „B“. Bolo to urobené s cieľom zistiť, aké bábiky moderné deti radšej hrajú. Opýtaných bolo 26 dievčat. Boli požiadaní, aby odpovedali na nasledujúce otázky:

Získali sme nasledujúce výsledky:

Všetky opýtané dievčatá odpovedali na prvú otázku kladne, to znamená, že všetky dievčatá 4. ročníka našej školy sa hrajú s bábikami.

Pri druhej otázke sme dostali nasledujúce výsledky:

Moje predpoklady sa naplnili. Väčšina dievčat si vyberá bábiku Monster High. Toto je ich idol. Ale chcú sa podobať a správať sa ako ich idol.

Na jednu z vyučovacích hodín boli dievčatá v našej triede požiadané, aby si priniesli svoju obľúbenú bábiku. Medzi rôznymi modernými bábikami je len jedna „bábika Katya“.

Porovnanie a analýza bábik

V tejto fáze som sa rozhodla identifikovať výhody a nevýhody moderných bábik a vybrať optimálnu bábiku pre správny vývoj dievčatka. Bábiky som posudzoval podľa nasledujúcich kritérií:

• Vzhľad
• Hodnota bábiky pre dievčatko

	Vzhľad	Hodnota bábiky pre dievčatko
Stredná strašidelná	Postavy sú príšery s inherentnými vlastnosťami: upírske tesáky, zombie oči, neprirodzená farba pleti, vlasy, s rohmi, po celom tele sú jazvy. Navyše, oblečenie, do ktorého sa obliekajú dievčatá zo školy príšer, je pre neplnoleté deti a dospievajúcich príliš odhaľujúce.	Mottom tejto série je "Buď sám sebou, buď jedinečný, buď monštrum!" Výrobcovia týchto bábik uisťujú, že sú láskavé. Ako môže byť bábika považovaná za milú, keď jej výrobcovia ponúkajú, že ju uložia do rakvy?!
	Bábika krásy. Dospelá žena zišla z obálky módneho časopisu. Bábika má rôzne oblečenie, domčeky, autá a zvieratká. Dá sa prať, česať, obliekať do pekných šiat. Môže zmeniť povolanie spolu s príslušnými doplnkami.	Formy u dievčaťa: - kult krásy a materiálnych hodnôt; - túžba po konzume; - nízke sebavedomie (bežné dievča v žiadnom prípade nezodpovedá štandardu Barbie, preto sa začína cítiť škaredé, tučné atď.) - nedostatok možnosti dieťaťa žiť rodičovské role - Barbie nemôžete zavinúť a nemôžete ju uspať.
	Zväčšená hlava, namaľované oči v tvare mandlí, plné pery, veľmi malý nos a svetlý make-up. Telo je chudé s krátkym trupom a dlhými nohami so zväčšenými chodidlami. V štandardných bábikách sú nohy ohnuté na „cvaknutia“, ruky sú roztiahnuté od seba, topánky sa „vypínajú“ spolu so spodnou časťou nohy.	Dievčatá sú s nimi potešené a snažia sa napodobňovať svoje obľúbené. Z hry s takými bábikami bude mať dieťa nesprávne vnímanie krásy sveta okolo seba.
Bežné bábiky	Bábiky vyzerajú ako malé dievčatká s primeranými vekovými vlastnosťami: bacuľaté nohy, ruky a zdravý rumenec na tvári.	Môžete sa s bábikou prechádzať, česať sa, prebaľovať. Dievčatko, ktoré zavinie a kolíše bábiku, skúša rolu matky a trénuje ju. Práve s takouto bábikou hrajú dievčatá vzrušujúcu hru „Matky a dcéry“. Táto jednoduchá hra formuje prežívanie vzťahov a je základom rodinných komunikačných zručností vo vyššom veku, rozvíja u dievčaťa pozornosť, zodpovednosť, láskavosť.

Na základe výsledkov porovnania bábik môžem usúdiť, že len obyčajné bábiky môžu pomôcť dievčatku vyrásť v harmonickú a ucelenú osobnosť. Bábiky vyberajte tak, aby správne vykonávali funkcie, na ktoré sú určené. Hra s bábikou je odrazom života dievčaťa.

Takže: v priebehu môjho výskumu sa úplne potvrdila prvá hypotéza - Bábiky série "Monster High", "Barbie", "Bratz" majú negatívny vplyv na deti.

Záver

Práca na tému "Moderné bábiky: prospech alebo škoda?" bolo vzrušujúce a zaujímavé. Použil som rôzne metódy. Po rozbore teoretického materiálu som dospela k záveru, že nie všetky bábiky sú také neškodné, ako sa nám zdá, čo som si následne potvrdila aj v praxi.

Bábika by mala chápať krásne a škaredé, dobré a zlé, dobré a zlé. Bábika pre dievča nie je len zábavou, ale kultúrnym nástrojom, pomocou ktorého ovláda obrovský zložitý svet, objavuje sociálne vzťahy, učí sa ovládať svoje správanie a osvojuje si morálne normy spoločnosti. A to nie je len krásna hračka, je to nevyhnutné pre psychické zdravie dieťaťa. Pri hre s nimi si dieťa na základe týchto obrázkov vytvára víziu toho, aké by dievča malo byť.

Moja práca môže byť dobrou lekciou pre dievčatá a tínedžerov.

Ponúka:

• venovať najväčšiu pozornosť rodičov výberu bábik;
• oboznámiť rodičov žiakov s informáciami o bábikách;
• viesť rozhovor – prezentáciu pre dievčatá na základnej škole.

Bibliografia

1. Bábiky sveta. Vydavateľstvo Avanta +, 2007.
2. Abramenková V., "Pozor:" antihračka ". Časopis pre predškolskú výchovu; 2005.
3. Populárne vedecké vydanie pre deti "Bábiky" od N. G. Yurin. 2002.
4. www. Slovo - online.ru
5. A. Likum.Encyklopédia pre deti "Všetko o všetkom." Moskva 1993.
6. Časopis School of Monsters, 2013.

Príloha č.1.

Prihlasovací formulár.

1. Hráš sa rád s bábikami?

2. Aké bábiky máš najradšej?

GBOU SOSH obec Komsomolsky

Výskum

« Úloha bábiky v živote dospelých »

Vykonané:

Smolyakova Anastasia

Žiak 6B ročníka

vedúci:

Nikiforová

Elena Anatolyevna

2015 g.

Úvod ………………………………………………………………………………………… 3

Teoretická časť ……………………………………………………………… 4

Praktická časť …………………………………………………………………. 7

Záver ……………………………………………………………………………………… 8

Úvod.

Vieme, že deti sa hrajú s bábikami. A keď som videl bábkové divadlo v televízii, uvedomil som si, že aj dospelí sa hrajú s bábikami! Len toto je ich práca. Zaujímalo by ma: kto iný z dospelých sa „hrá“ s bábikami? Takto vznikol nápad na túto štúdiu.

téma:"Úloha bábiky v živote dospelých."

Cieľ: identifikovať úlohu bábiky v živote dospelých.

Úlohy:

Zoznámte sa s históriou vzhľadu bábik v Rusku;

Zistite, aké hry „hrajú“ dospelí s bábikami.

Vykonajte prieskum medzi dospelými.

Zhrňte získané údaje, urobte záver.

Objekt výskum: bábiky

Výskumné metódy:

Analýza literatúry, informácií na internete na túto tému;

Sociologický prieskum, dopytovanie;

Analýza výsledkov, zovšeobecnenie získaných údajov.

Teoretická časť.

Hračky sa objavili na Zemi už dávno... V slovníku ruského jazyka, ktorý zostavil V. Dahl: "Hračka je malá vec vyrobená pre zábavu, hru alebo zábavu." Štátne múzeum hračiek sa nachádza v meste Zagarsk. Múzeum sídli v krásnej budove. Múzeum založil v roku 1918 nadaný človek, znalec detských hračiek, Nikolaj Dmitrievič Bartram. Chcel, aby si deti v tomto múzeu mohli nielen prezerať hračky, ale aj hrať spoločenské hry, skladať abecedu, čítať knihy a pozerať bábkové predstavenia.
Bábika je niečo, čo nás sprevádza počas celého nášho detstva. Nielenže zbavuje dieťa nudy, ale pomáha rozvíjať vkus, zoznámiť sa s kultúrou a históriou rôznych krajín. Slovo „bábika“ dokáže pripomenúť obraz milovaný z detstva. A samotná hračka má tiež jedinečnú schopnosť: vie prekvapiť. A nielen deti, ale aj dospelí. Jedna z prvých, takzvaných kolíčkových bábik zo 17. storočia. Je vyrobený z jedného kusu dreva, takže nemá žiadne "škáry"
A nemôže sa hýbať. Takéto bábiky boli cirkevným atribútom na vytváranie scén na biblické témy.
Vyrobené voskové bábiky v^ Anglicko 19. storočia majstri G. Pierotti a A. Montanari.
Vosk bol prvým materiálom, z ktorého sa vyrábali bábiky na výrobnej báze. Pre svoju krehkosť sa vosk používal len na vytvorenie hlavy a krku hračky (príležitostne končatín). Telo takýchto bábik bolo handrové.
Parochne sa vyrábali samostatne, niekedy dokonca aj inými remeselníkmi. Do ešte nevychladnutého vosku sa jeden po druhom vkladali drobné pramienky vlasov a po chvíli získali „mladé dámy“ módny a bujný účes.
Vo Francúzsku v 19. storočív továrni dynastie Bru remeselníci vyrábali bábiky tzv
"Módna dáma". Boli vystavené v obchodoch, „informovali“ Francúzky o najnovšej móde.
Začiatok 20. storočia v Nemecku v továrni Kemmer & Reinhart prekvapili bábikami kde je kolíska s dvoma usmievavými bábätkami s červenými lícami. Tieto deti sa volajú „Kaiser Bebe“ znamená „cisárske dieťa“.
Vzácna bábika "babička, ktorá štrikuje". Ak ho spustíte, zaznie hudba, pletacie ihlice v rukách dobrej starenky sa začnú pohybovať a mačiatko sediace pri jej nohách sa bude hrať s klbkom nite.
Existujú automatické bábiky. Napríklad dve mladé Francúzky s nádhernými vzdušnými klobúkmi: jedna číta knihu, potom vezme lorňon a prísne sa rozhliadne. A druhý vyfúkne z tuby skutočné mydlové bubliny.

Jas exotických kostýmov priťahuje pozornosťjaponské bábiky... Celuloidová bábika "Cupee" je zábavná bábika s veľkými očami, milým úsmevom a chumáčom.

Medzi prvé bábiky, ktoré sa k nám dostali, patrili bábiky starých Egypťanov. Egypťania ich vyrábali z dreva a zdobili korálkami.

Predpokladá sa, že bábiky sa pôvodne používali ako prvky rituálu: nahradili osobu počas obetí, slúžili ako amulety a modly. Bábiku-amulet používali, keď sa chceli zbaviť nejakého nešťastia. Vzali ju do ruky a trikrát ju otočili proti smeru hodinových ručičiek a povedali: odvráťte sa so zlom, zatočte s dobrom. Bábiky boli doživotne „registrované“ v ruskej chatrči. V každom dome pri sporáku určite „žilo“ dvanásť horúčkovitých bábik. chránili majiteľov pred rôznymi chorobami.

Bábika sa objavila v Rusku pred viac ako 1000 rokmi. Úplne prvé bábiky v Rusku boli vyrobené z popola. Vyberalo sa z ohnísk a miešalo sa s vodou. Potom sa zrolovala guľa a pripevnila sa k nej sukňa. Takáto bábika sa volala „Baba“ – ženské božstvo. „Baba“ sa po ženskej línii odovzdávala od babičky k vnučke. Táto bábika nemala hravú povahu, ale bola to talizman. Väčšina bábik v Rusku boli amulety.
Hlavnou črtou ruských ľudových bábik je jasná tvár, bez nosa, úst a očí. Pretože podľa starovekých presvedčení sa verilo, že "ak nenakreslíte tvár, zlí duchovia nevstúpia a neublížia ani dieťaťu, ani dospelému."

V súčasnosti je známych viac ako 90 druhov rôznych bábik: amulet, rituál a hra.

V každej skupine je veľa bábik, zvážime len niektoré z najzaujímavejších "zástupcov".

Obilie alebo - Krupenichka- Vo vrecku plnom cereálií, ona chránené bohatstvo. Vyrábalo sa po zbere úrody, vrecia sa plnili obilninami alebo obilím. V zime sa deti mohli hrať. Obilie sa naplnilo detskou energiou, dobrotou a na jar sa zmiešalo s obilím na siatie, aby bola úroda bohatšia.

Hracie bábiky vyrobila matka, aby dieťa naučila život pri hre. Naši predkovia boli takí múdri! Napríklad zajačik na prste je prvou hračkou dieťaťa. Zdalo by sa, že všetko je také jednoduché, ale dieťa to už neodhodí, jazdí s perami, zabáva sa.

Najznámejšia rituálna bábika je Maslenitsa.
Domáci karneval bol v dome. Ak niekto urazil ženu, zaviazala bábike uzol na leme a povedala jej svoje nešťastie. V čase, keď prišla Maslenitsa, bola bábika často celá ovešaná stuhami. A potom boli tieto bábiky hodené do ohňa, všetky problémy a starosti zmizli s ohňom a pre dom bola vyrobená nová Maslenitsa.

Takže od staroveku ruské bábiky spájali posvätné a hravé tendencie. Pripisovali sa im rôzne magické vlastnosti. Bábiky maskotov boli starostlivo uchovávané v každej rodine a boli zdedené.

Ale pôvod tejto bábiky nebol spoľahlivo objasnený.

Petruška je jednou z postáv ruských ľudových bábkových predstavení. Ruskí bábkari používali marionety (sláčikové bábkové divadlo) a bábky z petržlenových rukavíc (v Rusku si petržlen „brali“ len muži). Prvá zmienka o Petruške pochádza z roku 1636. Málokto vie, že okrem mena mala táto postava aj meno a priezvisko - Peter Ivanovič Uksusov.

O jednej bábike v novom slovníku ruského jazyka od autora T.F. Povedala to Efremová.

« Ruská hračka vo forme maľovanej drevenej bábiky, vo vnútri ktorej sú rovnaké menšie bábiky. Ďalšou hračkou je matrioška.

Je prekvapujúce, že naša drahá hniezdna bábika má japonského príbuzného, ​​ktorý sa stal jej predchodcom.

Podľa jednej verzie japonské božstvo Fukurumu, odnímateľná hračka, zaujalo umelca Sergeja Malyutina a rozhodol sa urobiť niečo podobné. Načrtol bucľatú slečnu vo farebnej šatke.

Svoj výtvor objednal najlepšiemu sústružníkovi dielní Sergiev Posad, Vasilijovi Zvezdochkinovi.

Niektorí historici tvrdia, že názov "matryoshka" pochádza z milovaného a bežného mena Masha v Rusku, iní - že toto meno je zo ženského mena Matryona, Matryosh. Toto meno sa spájalo s matkou veľkej rodiny. Následne sa to stalo pojmom.

Tak som zistil, že bábika sa objavila v Rusku už veľmi dávno. Sprevádzala človeka po celý jeho život a vykonávala rôzne funkcie: rituálne, kultové, vzdelávacie, zábavné. Ako čas plynul, bábika bola čoraz viac vnímaná ako hračka. Bol vyrobený z rôznych materiálov. V rôznych rokoch sa objavili handrové a drevené bábiky.
Počas práce na projekte som robila výskum: S akými bábikami sa naše dievčatá najradšej hrajú? Prieskum a testovanie ukázali, že:

- 60 % dievčat sa rádo hrá s bábikou Barbie.

- 25 % preferuje bábiku Baby-Bon.

- 10 % si vyberie bábiku Bratz.

- 5% hra s plastovými bábikami. Deti všetkých generácií sa radi hrajú s bábikou a náš výskum ukazuje, že lídrami medzi modernými deťmi sú bábika Barbie a Baby-Bon.

V súčasnosti na pultoch obchodov môžete vidieť veľa krásnych hračiek, všetky sú vyrobené továrenským spôsobom, čo znamená, že sú zbavené tepla duše svojich tvorcov. Veríme, že deti by mali vidieť nielen hračkárskych robotov a bábik vydaných vo veľkých nákladoch, ale aj hračky vyrobené rukami majstra, ktorý do nich vložil svoju dušu, svoju zručnosť, svoje sny a túžby. Každá dizajnérska bábika je jedinečná, má svoj príbeh a svoj imidž.

Praktická časť. Urobil som aj prieskum medzi dospelými. Spracovanie a analýza získaných údajov mi umožnila vyvodiť určité závery o mieste bábiky v živote moderného človeka. Zvážte výsledky tejto fázy štúdie.

Počas výskumu sa ukázalo, že úloha bábiky nie je až taká malá. Prieskumu sa zúčastnilo 30 ľudí. 24 z nich má vo svojom dome bábiky a ich účel je veľmi odlišný. Vo väčšine je samozrejme bábika hračka pre deti (šmykľavka) - 15 osôb, ale ako vidíme, existuje bábika - maskot - 5 osôb, dekoračný prvok a prvok interiéru - 4 osoby, zariadenie na niečo - 6 osôb. Dom sa stáva veselším a pohodlnejším, keď sú tam bábiky.

Ukazuje sa však, že bábiky sú potrebné pre človeka av práci. (šmykľavka)

(Používané v práci - 17 ľudí, celkom - 30 ľudí).

Väčšina opýtaných používa bábiky vo svojich profesionálnych činnostiach. Ukázalo sa (slide) - že učiteľom a vychovávateľom - (8 osôb) bábiky pomáhajú úspešnejšiemu procesu učenia a výchovy.

Pre predajcov - (5 osôb) využitie bábik - figurín umožňuje propagovať a predávať produkty.

Zdravotníci - (6 osôb) potrebujú aj bábiky! Takmer každá ambulancia pediatra má bábiku na utešenie bábätiek, keď plačú. Figuríny pre bábiky vám umožňujú trénovať študentov medicíny. Dokonca aj budúce mamičky učia lekári používanie bábik pre bábätká.

Ukazuje sa, že cukrári - (1 osoba) sa „hrajú“ s bábikami. Používajú ich na zdobenie koláčov.

V dôsledku prieskumu sa ukázalo, že bábiky sú potrebné nielen na prácu. Sú ľudia, ktorí zbierajú bábiky. Toto je ich hobby, aktivita pre dušu (šmykľavka) - z 30 respondentov zbiera bábiky 5 ľudí.

Záver

A tak som sa v rámci bádania dozvedela, že bábika nie je len detská hračka, pre niekoho zberateľský predmet, pre iného prvok domácej pohody, záruka šťastia, šťastia a pre niekoho je to asistent v ich práci.

Ukazuje sa, že aj dospelí sa „hrajú“ s bábikami, len po svojom.

7.

Svet bábik je plný prekvapení a záhad. Bábika je prvá medzi hračkami. Je známa od staroveku a zostáva navždy mladá. Jeho históriu možno sledovať od čias stavby egyptských pyramíd až po súčasnosť. Neovplyvňuje ju čas, stále si nachádza cestu k srdciam detí i dospelých.

Všade, kde sa človek usadí a žije, od drsných zasnežených arktických oblastí až po dusný bezvodý piesok púšte, je bábika jeho stálym spoločníkom. Je to jednoduché, no v tejto jednoduchosti je veľké tajomstvo. Bábika sa nerodí sama od seba: vytvára ju človek. Nachádza život prostredníctvom predstavivosti a vôle svojho tvorcu. Ako súčasť kultúry celého ľudstva si bábika zachováva vo svojom obraze originalitu a charakteristické črty ľudí, ktorí ju tvoria.

Bábiky mali rôzne účely. Najprv boli ľudské hlinené postavy inštalované ako strážcovia zosnulých. Neskôr ich začali obetovať bohom, aby sa ochránili pred nešťastím a chorobami.

Okolo primitívneho človeka sa dialo veľa nezvyčajných, nevysvetliteľných, desivých a nepochopiteľných vecí. Kto toto všetko poslal na zem? Samozrejme, nejaký druh vyšších a mocných síl-bohov. Ľudia začali uctievať bohov, prosiť o milosť a ochranu. Takto sa objavovali modly, modly a modly – ​​obrazy bohov. Zvyčajne boli vyrobené vo forme ľudských postáv. Ukazuje sa, že to boli úplne prvé bábiky.

Kedy sa objavili bábiky? Niektorí vedci sa domnievajú, že súčasne s objavením sa človeka. Iní, že my sami sme hračkami vyšších síl. Iní tvrdia, že hračky vyrába človek sám.

Pri skúmaní histórie môžeme pochopiť, že v starovekom svete sa bábiky používali nielen na hry, ale aj na rituály. Boli to predkovia ľudových hračiek.

Umeleckí kritici doteraz nevedia odpovedať na otázku: existovala hračka pôvodne ako samostatný kultúrny fenomén, alebo je v porovnaní s rituálnymi funkciami druhoradá? Väčšina výskumníkov je toho názoru, že bábika sa nestala hračkou okamžite. A preto. V najhlbšom staroveku, v raných štádiách vývoja spoločnosti, nebol rozdiel medzi tvorbou náboženských predmetov a tvorbou hračky, svet detí sa len málo líšil od sveta ich rodičov v tom zmysle, že dieťa vstúpilo do dospelosti skoro, dodržiavajúc svoje hodnoty. Preto starodávne bábiky neboli práve hračkami. Mali iný účel: zúčastňovali sa na rituáloch, slávnostiach, ukladali sa do hrobov alebo spaľovali ako zmiernu obetu. V období dospievania dieťa venovalo hračky svojho detstva bohom, ako to robili napríklad mladí Gréci a Rimania.

Rozvoj civilizácie zvýšil obdobie detstva, čo skomplikovalo dizajn hračky, jej špecializáciu. Bábika sa stala detským, zvláštnym a nezávislým kultúrnym fenoménom. Postupne sa hračka zmenila na prostriedok výchovy a vzdelávania dieťaťa.

Bábika je teda hračka vyrobená vo forme ľudskej figúrky. Osoba sa teda snažila ukázať podobnosť bábiky s osobou. A toto stojí za zamyslenie. V ruštine je slovo „bábika“ animované podstatné meno. Animovaný znamená, že má dušu! Bábkarský majster, vkladajúci do svojho diela dušu, ako tvorca, vytvára zdanie človeka. Verí, že takáto bábika pomôže v smútku a zdieľa šťastie.

Typy a účely ľudových bábik

Slovníky spravidla poskytujú dva hlavné výklady slova „bábika“ - ako hračku a ako postavu v divadelnom predstavení. Niekedy sa bábika označuje aj ako figúrka vystavená vo vitríne. Skutočný príbeh bábiky sa však vymyká suchým knižným definíciám. Bez ohľadu na to, akú úlohu hrala bábika v konkrétnom regióne v konkrétnej historickej epoche, je zrejmé, že pojem „bábika“ je dosť zložitý a mnohostranný.

Bábiky sa líšia: o vzhľadom; o podľa stupňa zložitosti ich výroby; o podľa tradície a miesta pôvodu; o podľa materiálu výroby; o podľa funkčných vlastností

Ľudové bábiky sú podľa účelu rozdelené do troch veľkých skupín: bábiky - amulety, hracie a rituálne bábiky.

Amuletová bábika. Ide o špeciálnu kategóriu bábik. Najprv bola bábika „hračkou“ a potom sa stala ochranou pred chorobami, nešťastiami a všetkými druhmi zlých duchov. Akoby nahradila človeka, odklonila zlé sily k sebe a tým sa postarala o svojho pána. To bolo jej meno: amulet alebo bereginya. Verilo sa, že pri výrobe amuletových bábik je neprijateľné používať piercingové a rezacie predmety, ktoré by mohli zraniť človeka. Preto sa handry a nite pre budúce bábiky nemuseli strihať, ale trhať.

V mytologickom vedomí našich predkov ľudské telo, podobne ako mnohé okolité predmety, absorbovalo tri svety Vesmíru. Ide o horný, stredný a dolný svet. Hlava zosobňovala nebo. Nie je náhoda, že ruské ženy si odjakživa zahaľujú hlavu šatkou. Aj hlava bábiky mala čo skrývať. Jeho plnka sa stáčala ako guľa z rúna vlastných vlasov a zvieracích chlpov, z kúdele, konopných vločiek a handier. Náplňou bábik bol popol aj obilniny, vyhorený aj začínajúci život. Obraz tváre na bábike bol zakázaný a tento zákaz platil dlho. Jeho dodržiavanie starejší prísne sledovali. Dedinské ženy verili, že bábika vôbec nepotrebuje tvár: v dome by nemali byť žiadne ďalšie oči. Oči, nos, ústa, uši, dokonca aj namaľované, sú bránami, ktorými do nášho sveta prenikajú dobré aj zlé sily. Guľová hlava symbolizovala slnko, vyjadrovala stabilitu, bezpečnosť, večnosť. Telo bábiky je spojením s nižším svetom - so svetom predkov. Absencia nôh sa vysvetľuje nie tým, že by ich naši predkovia nevedeli vyrobiť, ale tým, že bábika neuteká, veď je aj členkou rodiny, vážia si ju. Bábika mala dať odpočinok, takže ruky neboli zobrazené. A keď začali ovládať svoje ruky, boli duté, bez štetcov. Urobilo sa to preto, aby predkovia neškodili. Nielen bábiky boli amulety. V domoch žili bábiky-brownies. Mimochodom, aj teraz sa obyvatelia miest pokúšajú získať alebo vyrobiť bábiku sušienok alebo bábiku „berekinya“ z krbu.

Hrať bábiku. Bábika je najstaršia a najobľúbenejšia hračka. Je nevyhnutnou spoločníčkou detských hier a pre deti najdostupnejším umeleckým dielom. Hracie bábiky boli určené pre deti na hranie.

Bábiky sa vyrábali nielen z handier, ale aj z hliny, dreva, kostí, slamy, nití a dokonca aj syra. Najstaršie látkové bábiky, ktoré sa k nám dostali, boli vyrobené v druhej polovici 19. storočia. Deti na celom svete sa hrali s látkovými bábikami. Látková bábika bola obľúbenou hračkou malej princeznej aj sedliackeho dievčatka. Tieto bábiky boli vyrobené vlastnými rukami s invenciou a láskou. Kým boli deti malé, mamičky, babičky a staršie sestry im šili bábiky. Od piatich rokov sa každé dievča mohlo vyrobiť ako bábika. Vyšívaný vzor, ​​ktorý kedysi zdobil outfit bábiky, tiež nebol náhodný. Každý z jeho prvkov mal magický význam.

Slovo "vzor" znamenalo "duch", teda "dozor". Na šatách bábiky, ako aj na kostýme dospelého, vyšívali: o kruhy, kríže, rozety - znaky slnka; o ženské figúrky a jelene - symboly plodnosti; o vlnovky - znaky vody; o vodorovné čiary - znaky zeme; o kosoštvorce s bodkami vo vnútri - symbol zasiateho poľa; o zvislé čiary sú znaky stromu, večne živej prírody.

Ale aj keď sa bábika stala len hračkou (objavila sa tvár), vo zvykoch obyčajných ľudí sa k nej stále zachoval úctivý, opatrný a úctivý postoj. V ruských roľníckych rodinách sa hranie s bábikami nepovažovalo za prázdnu zábavu. Naopak, všemožne ju povzbudzovali. Roľníci verili, že čím viac a usilovnejšie sa dieťa hrá, tým väčší blahobyt bude v rodine a tým prosperujúcejší život. A ak sa s bábikami zaobchádza zle, hrajte sa neopatrne a neslušne - problémy sú nevyhnutné. S bábikami sa hrali aj bábätká, dospievajúce dievčatá a dievčatá v sobášnom veku. Brali svoje bábiky na stretnutia, na návštevu, do terénu. Krása domácej bábiky sa posudzovala podľa vkusu a zručností jej pani. Stalo sa, že dievčatko, keď sa vydávalo, vzalo so sebou košík s bábikami a hralo sa s nimi za minútu, bez práce a iných starostí, až kým sama nemala dcéru. Potom bábiky prešli na dievča "dedením".

Bábiky boli starostlivo uložené a nikdy sa nevyhadzovali. Bábika v skutočnosti zohrala veľmi dôležitú úlohu. Pomocou nej mohla staršia generácia odovzdávať a mladšia prijímať, uchovávať a ďalej odovzdávať nahromadené životné skúsenosti.

Rituálna bábika. Boli časy, keď bábiky zachraňovali životy ľudí a nahradili človeka v rituáloch obetovania. Naši predkovia mali hrozný zvyk: na upokojenie bohov im obetovali ľudí. Raz však niekomu napadlo ponúknuť bohom namiesto živého človeka bábiku. Vzali obyčajné poleno, obliekli ho do šatky a letných šiat a obetovali bohom. Bohovia obeť prijali. Zrubová bábika teda muža zachránila. Objavili sa ďalšie bábiky – plyšové zvieratká, ktoré boli obetované rôznym bohom. Každá bábika mala svoje meno: Kostroma, Morena, Kupalo, Yarilo, Maslenitsa, Pokosnitsa a ďalšie. Sémantický obsah rituálnych akcií našich predkov spájal myšlienku oživenia života, plodnosti a pohody. V rituáloch a ceremóniách existuje túžba privolať sily prírody na nevyhnutné poľnohospodárske akcie. Z obetných obradov sa stali skutočné sviatky. Oblečené bábiky s piesňami nosili na rukách, tancovali okolo nich, začali hry, potom ich „darovali“ bohom – utopili v riekach, spálili pri vatre, rozptýlili po poliach. A na oplátku žiadali šťastnú lásku, dobrú úrodu, zdravie.

Mnoho rituálnych bábik je v našej dobe populárnych. Napríklad, každému známe, "Maslenitsa". Bábika je vyrobená zo slamy alebo lyka v ľudskej výške. Upevňuje sa na drevenú priečku. Slama, podobne ako drevo, stelesňuje bujnú silu vegetácie. Oblečenie na bábike by malo byť s kvetinovými vzormi. Na rukách má zavesené stuhy, zaväzujú sa, ľudia si želajú. Tieto stuhy, aby sa splnili želania, musia byť spálené spolu s bábikou.

Takže ľudové bábiky nie sú len hračky, ale aj blízki priatelia. Vyzerajú ako ľudia. Spočiatku slúžila bábika ako totem aj rituálny symbol, neskôr sa zmenila na detskú hračku.

Najviac inšpirovaní výrobcovia bábik sú deti. Bábika je viditeľným prostredníkom medzi svetom detstva a svetom dospelých. Cez bábkový svet deti vstupujú do života ako plnohodnotní členovia spoločnosti a pre dospelých je to jediná príležitosť vrátiť sa do sveta detstva. V hrách s bábikami sa deti učia komunikovať, fantazírovať, tvoriť, prejavovať milosrdenstvo, trénovať svoju pamäť. Bábiky nás sprevádzajú celý život. Ľudová bábika môže byť hračkou, talizmanom alebo sa môže zúčastniť rituálnych aktivít.

Bábiky - amulety

Od narodenia až po smrť sprevádzali ruského muža bábiky. V starej ruskej dedine boli ľudia zbavení tej základnej lekárskej starostlivosti, ako ju chápeme dnes. Narodenie dieťaťa bolo nebezpečné pre neho aj jeho matku. Roľníci verili, že zlí duchovia sa snažia všetkými možnými spôsobmi ublížiť bezbranným ľuďom. Na oklamanie zlých duchov sa uskutočnilo množstvo rituálov.

Roľníci sa veľmi starostlivo pripravili na vzhľad dieťaťa v rodine. Keď žena porodila dieťa, manžel alebo celá rodina si sadli a urobili „couvadok“. Boli zavesení v kúpeľnom dome pred vchodom alebo tak, že ich nebolo vidieť, ale videli ženu pri pôrode a absorbovali všetky bolesti. Spolu so zavinovačkami, plienkou s rohom od zlého oka a prikrývkou bola pre budúce bábätko postavená „plienková“ bábika. Hračka bola zrolovaná z farebných handier a zatiaľ vložená do prázdnej kolísky: bývať, zahriať sa. A keď sa dieťa narodilo, bábika bola položená s ním, aby zmiatla zlých duchov. Bábika bola v postieľke pred krstom dieťaťa, aby na seba vzala všetky nešťastia, ktoré hrozia dieťaťu, ktoré nie je chránené krížom.

Vyrobili „plienku“ bez ihly a bez nožníc – nedalo sa strihať ani pichať, pretože tento talizman bol investovaný do materskej sily a starostlivosti, ktoré mali bábätko chrániť. Táto bábika reprodukovala postoj ruských roľníkov. Verilo sa, že obmedzenie pohybu urobí dieťa neviditeľným pre zlých duchov, a preto takmer celý prvý rok života dieťa trávilo v kolíske pevne zavinuté.

Kúzlom sa snažili zabezpečiť počatie dieťaťa. Počas svadby sa teda novomanželom dala na lono plienka. Verilo sa, že potom k manželke prichádza materská sila.

Z dieťaťa bola vyrobená aj bábika – „insomnia“, ktorá strážila spánok bábätka. Tieto bábiky boli spravidla malé. Nosič spánku bol zavesený nad čelom postele. Verili, že zaháňa zlé sny.

Keď matka uložila dieťa do postele, hovorievala: "Nehraj sa s mojím dieťaťom, ale hraj sa s touto bábikou!"

Ako darček k narodeninám vyrobili bábiku – „anjela“. Jedná sa o jednoduchú, ale veľmi roztomilú bábiku - talizman, ktorý existoval v mnohých provinciách Ruska. Bol vyrobený starou tradičnou technológiou, po ruke boli len zvyšky svetlých látok a nití.

Zaujímala ma otázka: prečo bola amuletová bábika bez tváre? Ukazuje sa, že v jej beztvárnosti je viac duše a tepla ako v bábike - podobe človeka. Význam tohto je oveľa hlbší. Verilo sa, že ak sa bábika veľmi podobá človeku, môže do nej vstúpiť zlý duch. Bábika bez tváre bola považovaná za neprístupnú pre vháňanie zlých síl do nej.

V Rusku a medzi mnohými slovanskými národmi bolo obrovské množstvo handrových bábik. Existuje ešte jedna bábika, ktorá sprevádzala dieťa od detstva a kým „neodišla“, to znamená, že bola roztrhnutá a pokazená. Toto je „vepsánska bábika“. Patrí k severným ľuďom - Vepsianom, takáto bábika sa pre jej množstvo súkní nazýva aj "kapusta". Bol vyrobený zo starých hmotných vecí, bez použitia ihly a nožníc. Je to preto, aby život dieťaťa nebol rezaný a sekaný. Táto bábika bola talizman. Bábika Vepsian sa vyznačuje výraznou sociálnou a rodovou identitou - je to obraz vydatej ženy. Táto bábika bola strážkyňou krbu, bohatstva a blahobytu. Detaily bábiky nie sú zošité. Je vyrobená zo zvyškov obnoseného oblečenia, z ktorých sa ťahajú nite na zamotanie a zviazanie častí bábiky.

Predtým na akúkoľvek dovolenku v rodine vyrobili bábiku, do ktorej bola investovaná častica duše. Preto sa považovalo za hriech vyhodiť takéto bábiky. Opatrne ich vložili do truhlice. Handra berezhina dostala nielen dieťa. Takúto bábiku, vyrobenú vlastnými rukami, dala matka svojej dcére pred svadbou a požehnala ju za manželstvo. V každom dome napríklad nevyhnutne „žilo“ dvanásť lichomanských bábik a chránili majiteľov pred rôznymi chorobami: Avvareush, Glazey, hluchý, žltý, Karkush, Ledey, Nemea, Ogney, Otpey, Pukhley, Tryasei, Khrapush. Vyčarované bábiky boli umiestnené v rade za pec a uchovávané až do cirkevného sviatku Zvestovania Presvätej Bohorodičky - 7. apríla (26. marca starým štýlom). V predvečer Zvestovania sa v noci pálili horúčkovité bábiky spolu so starými slamenými posteľami s ľudskými chorobami a chorobami.

V čase všeobecného boja proti pohanstvu a nevedomosti, aby sa nedostali do nepríjemného príbehu, boli tieto bábiky upravené a z dvanástky na jednu. Volali ju – bábika „vesnyanka“.

Amuletovú bábiku použili, keď sa chceli zbaviť nejakého nešťastia. Vzali ju do ruky, otočili ju trikrát proti smeru hodinových ručičiek a povedali: "Odvráťte sa, dobre sa otočte." Keď sa v dome objavili hádky, bábika bola použitá na zametanie „špinavej bielizne na verejnosti“.

Vo väčšine prípadov je bábika obrazom ženy, bohyne. Muž však „mal tú česť“ využiť silu bábiky. Žena dala bábiku mužovi, keď išiel do vojny alebo sa len chystal ísť. Verilo sa, že bábika stráži muža a pripomína dom, krb.

Každá milenka v dome v „červenom rohu“ mala bábiku. V niektorých chatrčiach bolo aspoň sto bábik. „Nie je to ťažká záležitosť, nie každému,“ hovoria medzi ľuďmi. Po prvé, aby bola vaša bábika silná a dobrá, potrebujete určitú zručnosť. A po druhé, hlavným umením bola schopnosť obliecť bábiku. Tu sa využila celá fantázia malej krajčírky. Je známe, že šaty pre bábiky boli šité z nejakého dôvodu, ale so zmyslom. Červená by mala byť vždy prítomná v oblečení - farba slnka, teplo, zdravie, radosť. A tiež verili, že má ochranný účinok: chráni pred zlým okom a zraneniami. Každá lokalita mala svoje vlastné metódy výroby bábik. Napríklad v našej oblasti (skupina Finogorsk) sa roľníci obliekali zle, nie jasne, a preto bábiky neboli svetlé. Mnohé maskotské bábiky boli starostlivo uchovávané v rodine, odovzdávané z generácie na generáciu spolu s tradičnými metódami ich výroby. A keď prišiel čas, babička vytiahla z vzácnej truhlice čarovné bábiky, farebné kúsky, pradienka nití a začala svoju vnučku učiť starodávnemu umeniu vyšívania bábok.

Bábikam sa pripisovali rôzne magické vlastnosti: mohli chrániť človeka pred zlými silami, preberať choroby a nešťastia a pomáhať pri dobrej úrode.

Dnes je záujem o ľudové umenie nezvyčajne veľký: vytvárajú sa krúžky ľudových hračiek, organizujú sa výstavy ľudového umenia, ožívajú slávnostné slávnosti, prvky ruského ľudového kroja sa nečakane odrážajú vo vysokej móde.

Skúsme si vyrobiť bábiku - kúzlo vlastnými rukami. Táto aktivita je pre deti veľmi užitočná a vzrušujúca.

Kapitola 2. Tradičné technológie výroby amuletových bábik

2. 1. Moje prvé bábiky

Po preštudovaní literatúry na túto tému, návšteve mestskej výstavy ľudových remesiel a oboznámení sa s ručne vyrobenými prácami môjho vodcu som mal veľkú túžbu vyrábať amuletové bábiky vlastnými rukami. Na odporúčanie hlavy som organizoval prácu na výrobe bábik nasledovne: o pripravil niekoľko bielych a farebných bavlnených handričiek rôznych veľkostí; o jednoduché nite a nite; o „neporiadok“ na vypchávanie; o návod na výrobu bábik.

Výroba bábik nie je ľahká úloha. Bábika "anjel" sa ukázala byť menej náročná na výrobu, ale zároveň je celkom originálna. Ako mnohé bábiky, aj ona má svoj vlastný príbeh. V mnohých provinciách Ruska bola takáto bábika vyrobená ako darček k narodeninám. V našich končinách je táto bábika skôr známa ako "vianočný anjel".

Je vyrobený z jednoduchej bielej látky s rozmermi 15x15cm. bez pomoci ihly, iba previazanie chlopne niťou. Chlopňa je preložená diagonálne na polovicu. V jej strede je položená hrudka zamotaných nití. V strede chlopne je potiahnutá niťou. Dva protiľahlé okraje sú narovnané do strán, ďalšie dva dole. Bielou niťou sa preložená chlopňa potiahne v strede, priloží sa pás a potom krížom cez hruď bábiky. Bočné okraje sú rozložené krídelkami. Bábika je pripravená. Bábika "anjel" sa stala mojou prvou ručne vyrobenou bábikou.

Po tejto bábike sa objavili ďalšie - "zavinovačky", "kuvadki", "Vepsian", "svadobný pár", "martinichki", "nespavosť". Takmer všetky amuletové bábiky sú vyrábané viazaným spôsobom. Výrobná technológia "Kuvadok" a "Vepsian bábiky" je podrobne popísaná v prílohe.

Najťažšia bábika na výrobu bola bábika „svadobný pár“. Tento pár bábik je špeciálny. V ruskej svadobnej tradícii, na čele trojky, ktorá viedla mladý pár do domu ženícha po svadbe a po kostole, bolo pod oblúkom tímu zavesených niekoľko bábik: bábika nevesta a bábika ženích, aby na seba odvracali nevľúdne pohľady. Táto tradícia je čiastočne podporovaná aj v našej dobe. Bábiky majú jednu spoločnú ruku, takže manželia kráčajú životom ruka v ruke. Bábiky sa dajú voľne pohybovať po "ruke". Je to potrebné, aby sa zabezpečilo, že medzi bábikami bude vždy miesto pre budúce deti - „martinské“ bábiky.

Práca na výrobe amuletových bábik je fascinujúca a zaujímavá. Moje bábiky zatiaľ nie sú také dobré, ako by som chcela.

Pre mňa sú tieto bábiky moje najobľúbenejšie, pretože sú vyrábané ručne. Udržujú teplo mojich rúk a majú veľa významu. Príťažlivá tvár bábik odoženie choroby a nešťastia mojej rodiny. Koniec koncov, ak veríte v ochranné schopnosti bábiky, stane sa z nej "talizman".

V budúcnosti plánujem vo výrobe bábik pokračovať. Možno sa v mojej zbierke objavia aj hracie bábiky.

2. 2. Urob si sám krása

V druhej fáze našej práce sme vyzvali žiakov 3. ročníka, aby odpovedali na otázky dotazníka. Zaujímalo nás, či sú chlapci oboznámení s históriou ľudovej bábiky, či majú túžbu vyrábať amuletové bábiky vlastnými rukami.

Prieskumu sa zúčastnilo 24 študentov. Spracovali sme dotazníky a zistili sme, že dnešní tretiaci majú mizivé predstavy o ľudovej bábike, jej histórii výskytu v živote človeka-22 ľudí. Niektoré deti majú doma talizmanovú bábiku - 5 osôb. , ale ich účel im nie je známy. Väčšinu chlapcov bábkoherectvo nezaujímalo. O výrobu amuletov prejavilo záujem len 15 žiakov triedy.

Na hodine techniky som deťom rozprával o ľudových bábikách a sústredil som ich pozornosť na amulety. Príbeh sprevádzala prehliadka mnou vyrobených bábik. Chlapci pozorne počúvali a so skutočným záujmom si prezerali amuletové bábiky. Najviac sa im páčila „vepsánska“ bábika, alebo „kapustnica“. Boli to jej chlapi, ktorí to chceli vyrobiť vlastnými rukami. O prácu mali záujem aj chlapci.

Poradie práce, komentoval som každú akciu na výrobu bábiky a ukázal, ako správne opraviť detaily, aby bola bábika v poriadku a elegantná. Potrebný materiál (farebné a biele zvyšky látky, nite) som si pripravil vopred. Chlapci postupne, krok za krokom, spájali detaily budúcej bábiky pomocou tradičných technológií na výrobu amuletových bábik. Chlapci boli zapálení pre svoju prácu, pomáhali si, zdieľali svoje dojmy.

"Beregini" sa ukázal byť jasný, zaujímavý a jedinečný. Každá bábika je individuálna ako každé umelecké dielo.

Na vytvorenie výstavy našich ručne vyrábaných bábik sme použili látkové tablety. Každý sa chcel podieľať na organizácii výstavy. Bábiky boli pripevnené na plátne a podpísané, aby rodičia a deti poznali autora-tvorcu bábiky. Na konci práce chlapci napísali recenziu.

S chalanmi sme sa rozhodli výstavu neustále dopĺňať o nové bábiky. Zúčastniť sa jej môžu aj rodičia.

Pôvodne sa plánovalo usporiadať majstrovskú triedu výroby bábik len pre študentov 3. ročníka. Ale aj deti z iných tried po návšteve našej výstavy vyjadrili túžbu spoznať históriu ľudovej bábiky a vyrobiť si ju vlastnými rukami. Moji spolužiaci sa ochotne prihlásili, že pomôžu pri vyučovaní podobných hodín pre žiakov prvého a druhého stupňa.

Menší školáci mali za úlohu vyrobiť bábiku „anjela“. Ľahko sa vyrába a nevyžaduje žiadne špeciálne zručnosti v úžitkovom umení. Chlapci sa ukázali ako veľmi pohotoví, kládli otázky, boli pozorní a aktívni. Ponuku usporiadať výstavu ich ručne vyrábaných bábik odmietli. Každý si chcel vziať bábiku domov, darovať ju svojim blízkym.

V chápaní moderného študenta je bábika hračkou pre dievčatá.

Iba znalosť histórie ľudových bábik, tradícií a života ruského ľudu pomáha rozširovať obzory študentov na túto tému, upozorňovať na štúdium života našich predkov, vštepovať základné zručnosti v úžitkovom umení pri výrobe bábik. .

Záver

Regály moderných obchodov potešia oko dokonalosťou rôznych výrobkov pre bábiky. Takéto bábiky sú obdivované, zdobia interiéry bytov, deti sa s nimi hrajú. Ale najobľúbenejšia bábika bude vždy len tá, ktorá je vyrobená vlastnými rukami, oživená vašou vlastnou inšpirovanou fantáziou. Práve ľudové bábiky nesú takéto osobnostné črty.

Keď sme sa dotkli histórie vzniku ľudovej bábiky, chápeme, že bábika vždy slúžila ako prostriedok na vzdelávanie a rozvoj človeka, nosila dobro a teplo ľudských rúk. Bola to hračka, talizman, symbol rituálnych akcií. Na mnohé národné tradície našich predkov sa zabudlo. Pomocou našej práce sme zvýšili záujem žiakov o ľudovú kultúru, obrátili sa k vzniku amuletovej bábiky. Študovali tradičné technológie výroby amuletových bábik, osvojili si základné zručnosti úžitkového umenia.

Možno, že predmetom môjho ďalšieho výskumu bude bábika na hranie vyrobená tradičnými technológiami, ktoré sa k nám dostali od nepamäti.

V tradičnom pohľade moderného človeka sa slovo „bábika“ spája predovšetkým s detskou hrou. Pre dieťa je vzorom a odrazom okolitého sveta. Ale nebolo to tak vždy.

Tradičnou hračkou v živote na ruskom vidieku aj v najchudobnejších roľníckych rodinách je už dlho handrová bábika. V iných domoch sa ich nahromadilo až sto. Zručnosť dieťaťa hodnotili dospelí. Bábika bola považovaná za štandard vyšívania a dospievajúce dievčatá často brávali bábiky na stretnutia spolu s kolovrátkom. Boli použité na posúdenie zručnosti a vkusu ich majiteľa. V bábkových hrách sa deti mimovoľne naučili šiť, vyšívať, priasť, chápať tradičné umenie obliekania. Hračky neboli nikdy ponechané na ulici, neboli rozhádzané po chate, ale uložené v košoch, krabiciach, zamknuté v truhliciach. Boli odvezené na zber a zber. Bábiky smeli navštevovať, dávali ich do vena. Takmer všetky dedinské sviatočné rituály sa hrali v bábkových hrách. V dedinskej bábike sa uprednostňoval ženský obraz, dokonca aj v detských hrách, ak bol potrebný ženích alebo muž, vzali len čip. Rovnako ako iné národy, aj Rusi vkladajú hračke určitý význam. Bola obdarená magickou silou plodnosti. Samotný obraz dedinskej handrovej bábiky má blízko k folklóru: "Biela, prsnatá, vrkoč po pás a oblečená kdekoľvek." Tu sa krása dievčaťa zhmotnila v bábike, ktorá zodpovedala symbolu - krásnemu obrazu dievčenstva.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet Google (účet) a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

K téme: metodologický vývoj, prezentácie a poznámky

Majstrovská trieda na vytvorenie tradičnej ruskej bábiky "Wellbeing"

Pre školské podujatie "Deň vedy" na tému "Psychológia" pre študentov stredných a stredných škôl bol pripravený majstrovský kurz výroby ruskej tradičnej bábiky "prosperita".

Prezentácia pre majstrovskú triedu výroby ruských tradičných bábik „Wellbeing“

Prezentácia sprevádza podujatie o ruskej tradičnej bábike „Wellbeing“ a slúži ako vizuálna pomôcka pri jej výrobe ...

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené na http://www.allbest.ru/

Mip veci: bábika v živote človeka

Úvod

Svet bábik je akousi dielňou, kde sa podobne ako v móde „haute couture“ vytvárajú tie najneobvyklejšie a najúžasnejšie obrazy, ktoré nápadmi napájajú nekonečné bohatstvo bábik. Tvorivé hľadania majstrov sú sústredené okolo hlavnej myšlienky v umení bábik - myšlienky podobnosti s osobou. Má byť bábika našou kópiou, alebo je naopak v jej povahe schopnosť robiť to, čoho človek nie je schopný?

Vo svojej 30-tisícročnej histórii (a podľa toho mnohí bádatelia určujú vek bábiky) sa bábika ako detská hračka objavuje najmenej zo všetkých. Bábiky boli modly, figuríny, výzdoba interiéru, filozofický model. Potenciál bábiky je obrovský a súčasní bábkari ešte musia objaviť nové aspekty a možnosti tejto témy.

Bábika sa objavuje z predstavivosti a vôle svojho tvorcu - človeka. Nachádza život, absorbuje originalitu a špeciálne črty ľudí, ktorí ju vytvorili. Je jednou z hlavných hodnôt ľudovej kultúry. K dnešnému dňu sa v modernej spoločnosti, bohužiaľ, stratilo spojenie medzi generáciami a mnohými tradíciami, a preto sa jednotliví nadšenci zaoberajú výrobou bábik.

Najviac inšpirované návrhy bábik sú vytvorené deťmi. Dá sa povedať, že bábika je prostredníkom medzi svetom dospelých a detí. Toto je jediná úloha bábiky nezmenená počas celej histórie ľudskej existencie. Hra s bábikou pomáha deťom spoznávať svet dospelých a pre dospelého je to príležitosť dostať sa do kontaktu so svetom detstva. Moderné obchody ponúkajú nekonečné množstvo produktov pre bábiky. Podľa štatistík veľkú tretinu nákupov v hračkárstvach robia dospelí pre seba. Dospelí používajú bábiky na zdobenie interiéru, zbierajú zbierky. Používajú sa aj v niektorých oblastiach psychoterapie. To znamená, že v dnešnom svete bábika vykonáva svoje funkcie, ktoré sú významné pre harmonickú existenciu človeka. Ale často je najobľúbenejšia bábika, ktorá je vytvorená vlastnými rukami. Napriek zdanlivej nedokonalosti, nesymetrii či dokonale prevedenej tvári je v nej niečo, čo ju rozohreje pri srdci a cíti to, čo sa dá nazvať dušou.

1. Úloha rituálnej, tradičnej bábiky v živote ruského ľudu

Bábika - hračkársky muž - má osobitný význam v tradícii ľudí, kde sa zachovávajú predstavy o žene, predchodkyni všetkého živého. Vo vonkajšom vzhľade ženských postáv rôznych národov sú jasne identifikované prsia a široké boky. Obraz žien s dieťaťom v náručí ako symboly plodnosti, plodnosti a materstva je často hlavným prirodzeným a spoločenským poslaním žien. Ešte pred narodením dieťaťa ženy vyrábali remeslá, darovali im bábiky - bereginy, rodiace ženy, hlboko verili, že ochránia dieťa. Archaický postoj k bábike, pomocníkovi a ochrancovi, je zachytený v rozprávkach.

V japončine je bábika „ninte“, čo sa prekladá ako „obraz človeka“. Presnejšie sa to asi povedať nedá. Bábika je prvá medzi hračkami. Je známa od staroveku a zostáva navždy mladá. Jeho históriu možno sledovať od čias stavby pyramíd až po súčasnosť. V starovekom svete bola bábika obrazom Boha, „dvojníkom“ osoby v rituáli obety, potom talizmanom. A aj keď sa na dlhú dobu stala hračkou v zvykoch obyčajných ľudí, zachoval sa k nej úctivý, opatrný a úctivý postoj.

Bábika sa nerodí sama od seba: vytvára ju človek. Nachádza život prostredníctvom predstavivosti a vôle svojho tvorcu. Ako súčasť kultúry celého ľudstva si bábika zachováva vo svojom obraze originalitu a charakteristické črty ľudí, ktorí ju tvoria. Práve uznanie ľudských vlastností je hodnotou tradičnej ľudovej bábiky. V ruských bábikách koexistujú posvätné a hravé orientácie. Jednoduché výtvarné a výrazové prostriedky bábiky umožňujú v detských hrách dostatočne spoľahlivo zobraziť svet dospelých, v ktorom sviatosť narodenia hrala vedúcu úlohu. Hra reprodukovala najvýznamnejšie udalosti života: narodenie a smrť, svadby, sviatky spojené so sezónnymi zmenami v prírode atď.

Treba poznamenať, že za starých čias bol „život bábik“ oveľa bohatší na predmety. V hrách sedliackych dievčat bábiky nielen „jedli“ a „spali“, ale „chodili na návštevu“, „oslavovali svadby“, „dojčili deti“ a naopak „zomreli“. Na bábkových svadbách tancovali a spievali piesne, na pohreboch plakali. Verná reprodukcia zodpovedajúcich rituálov v hre si vyžadovala veľký počet „účastníkov“ - bábik, ktorým boli pridelené určité úlohy. Aby sa teda napríklad „hralo na svadbu“ podľa všetkých pravidiel, v súprave bábik bolo potrebné mať okrem hlavných postáv – „ženícha“ a „nevesty“ aj všetkých ich príbuzných, a predovšetkým „svokra“, „svokra“, „svokra“, „svokra“, ako aj „priateľ“ (priateľ ženícha), „ družičky“ a, samozrejme, „dohadzovač“ – nepostrádateľný účastník starého svadobného rituálu. Takéto postavy, ako aj samotné herné zápletky, existovali najmä na dedinách, ako sa hovorí, vo vnútrozemí ľudí, na rozdiel od veľkých dedín a miest, kde pôvodnú ruskú tradíciu čoskoro vytlačili zavedené európske chúťky. a normy.

V ruských roľníckych rodinách sa hranie s bábikami nepovažovalo za prázdnu zábavu. Naopak, všemožne ju povzbudzovali. Roľníci verili, že čím viac a usilovnejšie sa dieťa hrá, tým väčší blahobyt bude v rodine a tým prosperujúcejší život. A ak sa s bábikami zaobchádza zle, hrajte sa neopatrne a neslušne - problémy sú nevyhnutné.

Funkčné využitie bábiky sa neobmedzovalo len na hravé akcie. V tradičnej kultúre často pôsobí ako predmet obdarený posvätnými vlastnosťami a podľa starovekých presvedčení je schopný konať dobro alebo zlo v závislosti od síl, ktoré ho ovládajú. V prvom prípade sa bábika (už nie hračka) môže nazývať talizman, pretože jej hlavným účelom je strážiť, chrániť majiteľa pred čiernou mágiou. Aby sa oddelili rituálne bábiky určené na vykonávanie rôznych magických akcií od tých herných, neboli zámerne zobrazené s črtami tváre. Beztvárnosť bábiky – ozvena animistických presvedčení – je generovaná strachom z „oživenia“ ľudskej postavy tým, že jej dá konečnú podobnosť s originálom.

Bábiky si navzájom dávali na znak lásky a priateľstva. Zároveň sa verilo, že dar z čistého srdca prináša šťastie a so skrytou nevraživosťou spúšťa najrôznejšie nešťastia a nešťastia. Preto pri výrobe rituálnych bábik bolo neprijateľné používať piercingové a rezacie predmety, ktoré by mohli zraniť človeka. Handry a nite pre budúce bábiky nebolo potrebné strihať, ale trhať.

V niektorých chatrčiach bolo aspoň sto bábik. Na rozdiel od trávy alebo slamy je látka celkom odolná. Predmety z ľanového plátna sa skladovali doslova po stáročia. Táto vlastnosť materiálu poskytovala handrovým bábikám „dlhú životnosť“, ktorá sa v dávnych dobách považovala za veľmi dôležitú, pretože vtedy bolo zvykom dediť ich ako záruku šťastného materstva a rodinnej pohody. Boli chované v rodinách, odovzdávali sa z generácie na generáciu spolu s tradičnými metódami ich výroby. Možno sa čudovať, že po svadbe si mladí ľudia nosili do manželovho domu celé košíky takejto dobroty a hrali sa s bábikami až do narodenia prvého dieťaťa?

A kým bolo dievčatko malé, mama, stará mama a staršie sestry pre ňu vyrábali bábiky. Vždy si na to našli čas, napriek ťažkej práci roľníkov. Keď malo dieťa päť rokov a bol čas, aby si bábiky postavilo samo, potom babička vytiahla z drahocennej truhlice magické bábiky, farebné kúsky, pradienka nití a začala učiť svoju vnučku starému umeniu bábkového vyšívania.

Každé dievča si chcelo rýchlo vyrobiť bábiku, na ktorej by mohlo ukázať svoje znalosti o kroji a ručných prácach, aby príliš dlho neposedelo - hrať sa s malými deťmi a dostať sa na stretnutia včas. Bábiky šili najmä počas Vianoc a Veľkého pôstu a na jar po Veľkej noci chodili po dedine, chválili sa šitými bábikami, počúvali, čo hovoria. Ktoré dievča sa pochvália, určite sa opýtajú, koľko má rokov. Ak je ešte príliš malý, pohostia vás, pohladia. Ak sa vek už priblížil (čoskoro 12), sľubujú, že pozvú na stretnutia s vyšívaním - aby sa ukázali.

V niektorých oblastiach mali tieto bábiky dokonca svoje meno. Prvá bábika je „prostovlasá“. Druhá je „bábika s kosou“. Tretia je „mladá žena“. Štvrtá – „chytrá bábika“ alebo „na odrb“, bola skúškou, ktorá oddeľovala detstvo od dospievania.

Každá lokalita mala svoj vlastný spôsob výroby bábik. Najjednoduchšie bábiky boli vyrobené v regiónoch Poltava, Kyjev a Cherkasy. Vzali kúsok bielej látky, do stredu vložili klbko vaty a previazali tvrdou niťou – hlava bábiky bola hotová. Zostáva dať na to vreckovku a na konce zákruty priviazať svetlé kúsky. To je celá bábika.

Veľmi podobná bábike - twist - Vepsian bábika. Od twistu sa líši výraznou sociálnou a rodovou identitou - to je obraz vydatej ženy. Detaily bábiky nie sú zošité. Je vyrobená zo zvyškov obnoseného oblečenia a ťahajú sa z nej nite na zamotanie a zviazanie detailov bábiky. Táto bábika musí mať na hlave zásteru s opaskom a šatku. Podľa pohanských presvedčení bolo zakázané zobrazovať tvár bábiky, takže namiesto tváre môžete v domácich handrových bábikách vidieť vzor v podobe kríža, kosoštvorca alebo štvorca.

Ďalšou z najjednoduchších bábik je zavinovacia bábika. Takáto bábika bola nasadená na novomanželov. Verilo sa, že potom príde k mladej manželke materská sila. Na zmiatie zlých duchov bola zavinutá bábika umiestnená do kolísky dieťaťa, kde bola uložená, kým nebolo dieťa pokrstené. Bábika bola vyrobená z kusu použitého domáceho odevu. Verilo sa, že s domácim, domácim materiálom sa na bábiku prenesie kúsok vitality. Pri výrobe sa zdalo, že bábika opakuje sviatosť narodenia. Zavinovačka sprevádzala aj detské hry. Rôzne akcie s bábikou, zahŕňajúce komunikáciu, dialóg, stimulujú najmä rozvoj rečových schopností a opakované hranie sa so situáciami, ktoré sú dieťaťu známe („kŕmenie bábiky“, „bábka je chorá“, „čas spať“ “) je jednoduchý a prirodzený spôsob, ako si upevniť nadobudnuté skúsenosti.

V rôznych oblastiach boli obrady narodenia a vlastné bábiky. Napríklad v provinciách Oryol a Kostroma až do polovice 19. storočia existoval obrad „kuvada“, v ktorom bola aktívna úloha pridelená mužovi, otcovi dieťaťa. Bol prítomný pri narodení dieťaťa a poskytoval ochranu pred zlými duchmi vykonávaním magických úkonov. Do konca 19. storočia sa pôvod obradu úplne stratil a zabudol, ale bábiky zostali. Boli zavesené nad kolískou dieťaťa po krste a chránili ho pred zlými duchmi.

Ďalšia bábika, veľmi jednoduchá na výrobu, je spojená so záhadou narodenia a výchovy dieťaťa - nespavosťou. Keď dieťa začalo bez zjavného dôvodu plakať, matka, aby ho upokojila a ochránila pred zlými duchmi, rýchlo zrolovala bábiku z dvoch kúskov látky - talizman a hodila ju do kolísky so slovami:

Ospalosť - nespavosť

Nehraj sa s mojím dieťaťom

Hrajte sa s touto bábikou.

Takáto bábika - nespavosť zostala v dome navždy.

V Starooskolskom regióne, „aby sa chránila pred zlými duchmi, zlým okom, poškodením, musela mať tehotná žena vždy pri sebe predmety - amulety. Starovekí hovoria, že sú to červené vlnené nite, stuhy, handry, ktoré si uviazala okolo prsta, ruky, krku alebo opaska."

Pre moderného človeka je ťažké predstaviť si život a tradície ruskej dediny. Na jednej strane bol naplnený každodennou ťažkou prácou. Na druhej strane sú známe bujaré dedinské sviatky. Boli pestré a početné a podriadené kalendárnemu kolobehu poľnohospodárskych prác. Obrady vykonávané na sviatky mali prispieť k potomstvu dobytka, bohatej úrode, zdraviu a pohode členov roľníckej rodiny. Medzi tieto bábiky patrí „Kolyada“ – pomenovaná podľa jedného zo starých slovanských božstiev, ktoré na Štedrý večer zdobili červený roh chatrče.

14. marec (1) - deň svätej Eudokie sa ľudovo spájal s obrazom Vesennitsy - mala na starosti prameň, vedela zadržať pramenitú vodu. V tento deň sa vyrábali kone zo slamy, ktoré boli pripevnené na hrebeň strechy.

17. (4.) marca - Gerasim Hrachevnik. V tento deň sa vrátili prvé jarné vtáky - veže. Vraňajšie pierko zozbierané v ten deň pri orbe sa považovalo za magický amulet a prinášalo šťastie pri poľnohospodárskych prácach. Pierko bolo zavinuté v handre ako bábika a previazané opaskom. Takýto amulet sa nosil za podšívkou čiapky.

22. marec (9. marec) - druhé stretnutie jari. Z cesta upiekli 40 figúrok vtákov - škovránkov, vyrobili bábiky Martinichek. V deň svätých veľkých mučeníkov sa v dedinách vyrábali hlinené píšťalky v podobe vtákov. Verilo sa, že píšťalka sa používa na zaháňanie chorôb.

Po spočítaní štyridsiatich dní pred Veľkou nocou vymenujte posledný deň Maslenice. Ruský fašiangový sviatok sa stal synonymom najširšieho, bezhraničného veselia. Nazývali ju „čestná“, „široká“, „veselá“, „opitá“, „nenásytná“, „široká boyarynya“, „zničujúca žena“. Masopust bol najveselší, najbúrlivejší sviatok v Rusku.

Masopust sa slávil sedem dní. Každý deň mal svoje meno. Slávnosti sa skončili upálením bábiky Maslenitsa, vyrobenej v prvý deň sviatočného týždňa. Fašiangové vatry boli veľmi pestré. Práve spálili kopu slamy. Spálili koleso oblečené na tyči. Pálili stĺpy obalené slamou a handrami. Miestami si vyrobili slamenú bábiku, obliekli ju do ženského kroja, chodili s ňou po dedine a v posledný deň zhoreli, roztrhali alebo utopili.

V rôznych regiónoch našej krajiny sa obrady vykonávali rôznymi spôsobmi. Napríklad v centrálnych oblastiach Ruska bábiku Maslenitsa vyrábali dievčatá. Obliekli bábiku do letných šiat. Na Sibíri bola bábika Maslenitsa mužská a mala na sebe košeľu a porty. V posledný deň Maslenice konali so samotnými bábikami inak. Jedna vec je však nepochybne spoločná - v rozšírenom používaní bábik v ruských tradičných rituáloch.

Zimné svadby boli načasované tak, aby sa zhodovali s týždňom Maslenitsa. Ruská svadba bola zaujímavá, svetlá, veľkolepá viacdňová akcia. Sprevádzali ho rôzne symboly, medzi ktoré patrili aj tradičné bábiky.

V ruskej svadobnej tradícii, na čele svadobného vlaku, ktorý niesol mladý pár do domu ženícha po svadbe v kostole, bolo pod oblúkom tímu zavesených niekoľko bábik: bábika nevesta a bábika ženícha, aby na seba odvracali nevľúdne pohľady. Bábiky vyrábali družičky zo zvyškov bielej, červenej a inej rôznofarebnej látky, pričom použili zvyšky rôznofarebných nití. Základom bola fakľa alebo tenký plochý úlomok dlhý 25-30 cm z akéhokoľvek stromu, okrem jelše a osiky. Jelša a osika boli v starovekých presvedčeniach spájané so zlými duchmi.

Bábiky majú jednu spoločnú ruku, takže manželia kráčajú životom ruka v ruke. Bábiky sa dajú voľne pohybovať po "ruke". S narodením dieťatka v rodine sa nerozlučná dvojica svadobných bábik mierne posunula do strán a vytvorila tak miesto pre bábiku na mohutnom rodičovskom ramene. Koľko detí je v rodine, toľko bábik na pleci svadobného páru bábik. Nerozlučná dvojica so svojimi ratolesťami sa vychvaľovala na čestnom mieste – v červenej chatrči v rohu pod ikonami.

Na ozdobenie svadobného stola bol použitý symbol bábiky, ktorý sa nazýval Svadobná hus. Táto bábika bola symbolom ženícha a bola vyrobená zo slamy v tvare husi.

Tradičnou ozdobou svadobnej hostiny bola svadobná torta. V svadobný deň sa v dome nevesty piekla okrúhla svadobná torta. Keď bola torta hotová, družičky ju bohato ozdobili figúrkami vtáčikov a zvieratiek upečenými z cesta. V dizajne torty sa často používali pečené ľudské figúrky, ktoré symbolizovali družbov a družičky. V strede torty stál zapichnutý brezový oštep, ozdobený bábikami zobrazujúcimi nevestu a ženícha. Rohatyn mal hlboký symbolický význam.

V starovekých presvedčeniach Slovanov bol svet prirovnávaný k stromu, ktorého korene symbolizovali podsvetie, kmeň - svet živých ľudí a korunu - nebo. Zrod novej rodiny sa prirovnal k zrodu Svetového stromu života, z ktorého mocných ratolestí sa mal stať mladý pár.

Svadobná torta bola slávnostne prevezená do domu ženícha, kde sa stala jednou z hlavných ozdôb sviatočného stola. Kúsky koláča sa rozdávali príbuzným nevesty a ženícha, v čom bolo vidieť jednotu spriaznených rodín a stred koláča so „Svetovým stromom“ dostávali mladí. Po svadbe zaujal Svetový strom čestné miesto v chatrči vedľa iných bábik chovaných v roľníckych rodinách.

Štúdiom tradičných ľudových bábik sa môžete dozvedieť veľa o živote obyčajných ľudí. Význam mnohých rituálov je dnes pevne zabudnutý, ale v starých piesňach, eposoch, ľudových rozprávkach ich často nájdeme.

2. Bábika vo svetových dejinách

Raz učiteľ a vychovávateľ Alexandra Veľkého, Aristoteles, dal svojmu študentovi niekoľko voskových bábik v zamknutej krabici. Aristoteles odovzdal škatuľu študentovi a prísne varoval, že sa s ním nikdy nerozlúčil a nikomu ho neveril okrem verného sluhu. Sprostredkoval Alexandrovi aj čarovné slová, ktoré musí vysloviť pri otváraní a zatváraní škatule s bábikami. Postavy znázorňovali nepriateľských vojakov, ktorí ležali tvárou k zemi, mierili si mečmi na hruď, púšťali oštepy a luky s roztrhanou tetivou. Aristoteles veril, že títo voskoví vojaci pomôžu jeho študentovi vyhrať bitky. Ťažko povedať, ako veľmi bábiky Alexandrovi pomohli, no v živote neprehral ani jednu bitku.

Takéto bábiky často používali vojenskí vodcovia. Pravda, nie z magických, ale z praktických dôvodov prípravy na nadchádzajúce bitky. Pruský kráľ Fridrich II. s pomocou cínovej bábkovej armády teda naučil svojich generálov taktiku a stratégiu vedenia vojny. Ruský cisár Peter III., generalissimus Alexander Vasilievič Suvorov a cisár Napoleon sa tiež radi hrali s vojakmi-bábkami. Postupom času, bez toho, aby opustila sféru svojho biotopu - kultový obrad, ktorý zostal magickým dvojníkom, sa bábika stala aj dielom dekoratívneho a úžitkového umenia. V starovekom Ríme sa bábiky blízke dekoratívnym, interiérovým bábikám nazývali "larvy" (lat. Iarva - "kostra"), boli vyrobené z dreva, keramiky, striebra. Ale najdrahšie rímske bábiky boli figúrky, ktorých hlavy, ruky a nohy boli vyrezané zo slonoviny. Sú to patricijské bábiky s oslnivo bielymi tvárami (opaľovanie sa považovalo za údel otrokov). Mali na sebe vzácne ozdoby a tie najkrajšie šaty. Ich končatiny boli pripevnené k pántom, takže bábiky mohli mať akúkoľvek pózu, hrať sa s nimi a vytvárať akýsi model života.

Pohanské rímske „larvy“ aj slonovinové bábiky pre deti sa časom premenili na talianske krypto-figúrky alebo „presepio“ (z latinského „jasle“, „kŕmidlo“; nazývajú sa aj „creeps“, „santones“ – „malé svätí ") - drevené a keramické bábiky od 40 do 60 centimetrov s kĺbovými kĺbmi končatín a hlavy. Vďaka presnému výpočtu majstrov tieto bábiky dokonale držia akúkoľvek pózu, ktorá im bola pridelená. Pomocou krippsu boli ilustrované obrázky s biblickou a evanjelickou tematikou.

Bábiky boli umiestnené pred oltárom a kňaz čítal text z Nového zákona.

V mnohých talianskych rodinách sú dnes súpravy takýchto bábik starostlivo uchovávané. Predstavujú Svätú rodinu, Mudrcov; z času na čas členovia domácnosti menia pózy bábik, čím sa zachováva ilúzia ich tajomstva, života nezávislého od osoby. Táto tradícia sa ďalej rozvíjala vo Francúzsku, kde sa takéto bábiky nazývajú „jasle“ (fr. Crèche – „kolíska“), v Nemecku a v mnohých ďalších európskych krajinách.

Postupom času kreshi začali zobrazovať nielen náboženské, ale aj svetské predmety, postupne sa zmenili na domácu zbierku interiérových dekoratívnych bábik.

V starovekom Ríme bol zvyk, ako príklady súčasnej módy, posielať malé (10-15 cm) hlinené figúrky do mnohých provincií. Ženy aj muži zakaždým očakávali nové pandorské bábiky a oznámili, čo budú v Ríme nosiť v nadchádzajúcej sezóne. Luxusne oblečené bábiky slúžili ako trendsetter v stredovekom Francúzsku, v renesančnom Taliansku. Dokonca aj v druhej polovici 18. - začiatkom 19. storočia si bohaté dámy zo západnej Európy a Ruskej ríše spravidla objednávali takéto bábiky z Paríža, hlavného mesta svetovej módy. Bábiky boli odoslané so súpravami oblečenia na nadchádzajúcu sezónu: domov, na rekreáciu, spoločenské recepcie. Zaujímavosťou je, že podľa tradície sa kupovali nie po jednom, ale v pároch. Jedna bola pre výstupné toalety, druhá pre domáce toalety. V závislosti od ceny boli vyrobené z dreva, papier-mâché, sadry, porcelánu, vosku. Európski spisovatelia často uvažovali o mieste bábik v živote ľudí a ich diela sa zase stali základom pre vznik pôvodnej série Pandora. Takže romantický spisovateľ Ernst Amadeus Hoffman sa opakovane obrátil k téme bábik („Luskáčik a myšací kráľ“, „Piesočný muž“ atď.). Jeho prózy sa stali zdrojom inšpirácie pre mnohých, vrátane súčasných bábkarských majstrov.

Prvá známa autorská bábika bola vyrobená v roku 1672 v Anglicku v počte 12 kusov. V budúcnosti sa tieto bábiky z limitovanej edície stali rovnakými zberateľskými predmetmi ako bábiky vytvorené v jednej kópii.

Myšlienka vytvorenia automatických bábik bola unesená ľuďmi vedy a umenia. Medzi autorov unikátnych bábik patrí Salvador Dalí, Leonardo da Vinci, Galileo Galilei. Známe boli najmä dizajnérske bábiky hodinára Jacquesa de Vaucansona, ktoré predvádzal v Paríži v rokoch 1738-1741 (rastový stroj, ktorý hral 11 melódií na flaute, a veľmi presne reprodukoval pohyb pier a prstov človeka. A Švajčiari remeselník Pierre Jacques-Droz a jeho syn V rokoch 1770-1774 vytvoril Henri-Louis mechanického pisára - bábiku s tvárou dieťaťa, ktorá sedela pri stole pred čistým listom papiera a namáčala brko do kalamár a jasným, krásnym rukopisom napísal na papier frázu po fráze.

Henri-Louis Jacques-Droz, ktorý chcel prekonať svojho otca, prišiel s unikátnou android-ženou bábikou, veľkou viac ako meter. Najkomplikovanejšiu skladbu predviedla na samostatne stojacom organe, pričom jej prsty majstrovsky a presne sledovali partitúru. Pri ďalšej skladbe si organistka „vydýchla“ a na záver vystúpenia sa za potlesku publika uklonila. Otec a syn Jacques-Droz tiež vynašli umeleckú bábiku, ktorá vedela maľovať.

V druhej polovici 19. storočia sa v Anglicku objavila móda voskových a portrétnych bábik. Jednou z najznámejších ruských voskových portrétnych bábik bola „Wax Person“ – mechanická automatická bábika, ktorú si objednala cisárovná Katarína I. na pamiatku Petra I. Bábika sedela na pódiu v cisárskom pamätnom úrade Zimného paláca a opierala sa o chrbát. v kresle a s vyvalenými očami. Ale keď sa niekto odvážil prísť k nej bližšie, ako mal, zrazu vstala a obrátila sa k výtržníkovi, čím ho uvrhla do hrôzy.

Bábiku vymodeloval z vosku z alabastrovej posmrtnej masky umelec a architekt Carlo Bartolomeo Rastrelli. Telo „voskovej osoby“ bolo vyrezané z dreva, ruky a nohy boli pripevnené k pántom.

V 19. storočí s objavom tajomstva čínskeho porcelánu (matematik a fyzik Ehrenfried Walter von Chirnhaus zo Saska) boli bábiky vyrobené z tohto materiálu. Prvé kusy porcelánových bábik boli určené pre kráľovské dvory a v roku 1814, keď sonneberský formár Friedrich Müller prišiel so svojím receptom na papier-mache (z francúzskeho Papier-mache - "žuvaný papier") - zmes papierovej hmoty. a kaolínom sa Nemecko stalo vedúcou krajinou vyrábajúcou takéto bábiky a zostalo ňou až do „vinylovej revolúcie“. Väčšina z týchto jedinečných dizajnérskych bábik prežila až do našej doby a stala sa pýchou múzejných a súkromných zbierok.

Neexistovala jediná krajina alebo civilizácia, ktorá by nám nezanechala údaje o prítomnosti bábik v ľudskom používaní.

Bábiky sú bežný ľudský jazyk, prístupný každému. Umožňujú pochopiť bez slov najzložitejšie tajomstvá vesmíru.

3. Bábika v živote dieťaťa a jej úloha v mravnej výchove

Bábika plní dôležitú funkciu v procese socializácie človeka. Rozmanitosť rolí pripisovaných bábike je nekonečná. Bábika zosobňuje obraz kamaráta, kamaráta, s ktorým prichádza „samota“, sprostredkovateľa v komunikácii a vo vyššom veku sa stáva symbolom detstva, lásky, náklonnosti.

Pre moderné dieťa je bábika akýmsi symbolickým partnerom na hru, objektom emocionálnej komunikácie. Dieťa sa učí prejavovať starostlivosť, vcítiť sa do všetkých bábkových zákrut, ktoré si samo vytvára vo svojej fantázii na základe svojich pocitov a skúseností.

Hra s bábikami odzrkadľuje tie sociálne vzťahy, ktoré v prvom rade ovplyvňujú dieťa emocionálne. Bábika je akýmsi zástupcom osoby v hre, ktorú treba podľa mysle dieťaťa chrániť. Deti najčastejšie vykonávajú funkcie strážcu v hrách, v ktorých úloha detí patrí bábike.

Takýto vzťah s bábikou dáva dieťaťu možnosť „vzdelávať sa“ a tým odovzdávať svoje vedomosti, aktivizovať ich, učí sa argumentovať, cvičiť v prejavoch morálnych vlastností.

Bábika - najstaršia zo všetkých hračiek - sa objavila takmer súčasne s objavením sa človeka. A vždy bola po jeho boku, brala na seba rôzne podoby a vykonávala akékoľvek funkcie.

Hra je samostatná, samostatná činnosť dieťaťa, pri ktorej môže realizovať svoje túžby a záujmy. Hranie rolí je stredobodom života predškoláka, učí ho a vychováva, prispieva k formovaniu morálnych vlastností. V hre deti odrážajú činy ľudí a ich vzťahy. Deti sa celé predškolské detstvo hrajú na „rodinu“. Táto hra odráža morálne pocity a skúsenosti dieťaťa s komunikáciou s rodičmi, blízkymi, okolitými dospelými a rovesníkmi. Práve v takejto hre sa dieťa učí tým osobnostným črtám, ktoré sú charakteristické pre láskavých ľudí. Hra „rodina“ umožňuje predškolákovi zaujať miesto rodičov, a tak si vyskúšať svoju rolu pre seba. Najcennejšie pre formovanie morálnych citov sú zápletky odrážajúce typické každodenné javy, každodenná starostlivosť o malé dieťa a jeho výchova v rodine, starostlivosť o matku a ostatných členov rodiny, rodinné tradície, sviatky, kultúrna rekreácia doma.

Bábika má obrovský pedagogický potenciál, prispieva k mravnej výchove detí. Rozvíja v nich začínajúci rodičovský cit, je komunikačným partnerom v hre. Prostredníctvom hier s bábikami deti ožívajú ako plnohodnotní členovia spoločnosti. Bábika je prostredníkom medzi dospelými a dieťaťom, pretože umožňuje dospelému kontrolovať svoje správanie bez nátlaku a násilia voči pocitom a túžbam detí. Môže pôsobiť ako náhrada za kamarátku, ktorá všetkému rozumie a na zlo si nepamätá. Potreba takejto hračky vzniká u každého predškoláka - nielen u dievčat, ale aj u chlapcov. Hry s bábikami umožňujú dieťaťu modelovať spôsoby správania, korelujú s normami a pravidlami akceptovanými v spoločnosti, vedú k schopnosti hodnotiť svoje činy a činy iných z tohto hľadiska.

Záver

Keď sme sa dotkli histórie vzniku ľudovej bábiky, chápeme, že bábika vždy slúžila ako prostriedok na vzdelávanie a rozvoj človeka, nosila dobro a teplo ľudských rúk. Bola to hračka, talizman, symbol rituálnych akcií. Na mnohé národné tradície našich predkov sa zabudlo.

Svojou tvorbou som sa snažila poukázať na potrebu prehodnotiť význam bábiky ako spoločenského fenoménu. Dúfam, že moja práca jasne ukázala, aké dôležité sú bábiky v živote nielen dieťaťa, ale aj dospelého.

Literatúra

bábika ruský svadobný obrázok

1. Kotová I.N., Kotová A.S. „Ruské obrady a tradície. Ľudová bábika“. - SPb. "Parita", 2005. - 240 s. P. 78-83

2. Levkievskaya E „Mýty ruského ľudu“; M; Astrel, AST 2002 s. 39-42

3. "Kráska urob si sám." - Moskva, Detská literatúra, 1987 s. 29-36

4. Yurina N.G. Spoznávam svet: Detská encyklopédia: Hračky. - Moskva, LLC Firma "Vydavateľstvo ACT", 1999 Pp. 103-105

5. "Ruské etnografické múzeum pre deti", metodická príručka pre učiteľov predškolských vzdelávacích inštitúcií v Petrohrade, "Detstvo - PRES" 2001, s. 122-129.

6. Časopis "Ľudové umenie" č. 3, 2003. "Bábika na chňapanie" Nina Osipová, s. 29-31.

Uverejnené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

História bábiky, materiály použité na ich výrobu. Polymérna hlina ako druh kompozitného materiálu. Technologické vlastnosti výroby autorskej bábiky, práca na jej obraze. Vývoj autorskej bábiky z polymérovej hmoty.

semestrálna práca pridaná 17.01.2015


Ľudový sviatok Spiridon-Slnovrat a črty jeho oslavy. Význam rituálnej bábiky venovanej tomuto sviatku. Technológia výroby - výroba rituálnej bábiky Spiridon-Solntsevorot, zoznam požadovaných materiálov a poradie vykonania.

prezentácia pridaná dňa 25.05.2016


Ruská bábika ako talizman a atribút starovekých obradov. Počiatky umenia výroby bábik zo šrotu, ktoré absorbovalo kultúrne tradície a zvyky Ruska. Bereginya ako symbol ženského princípu, zakoreneného v pohanských časoch.

prezentácia pridaná 19.02.2016


Daruma ako tradičná japonská pohárová bábika. Obdobie Edo, Kokeshi. Vznik "Maneki-neko": legenda o chráme Goto-kudži; Legenda o kurtizáne Usugumo z Yoshiwara; legenda o starej žene z Imado. Hlavné typy karakuri ningyo. Japonské bábiky vyrobené z chryzantém.

abstrakt, pridaný 17.05.2011


Národné detské hračky Nenetovcov: obrázky jeleňov, sánky, mašle, bzučiaci vianočný stromček, bábiky. Spojenie bábik s nadpozemskými silami. Príprava detí na výrobné činnosti dospelých. Hračky pre deti na zvládnutie spojenia s tradičnou každodennou kultúrou.

prezentácia pridaná dňa 23.12.2011


Zváženie etymológie a sémantiky slova „bábika“. Štúdium histórie tvorby ľudovej bábiky a zdôraznenie jej hlavných výhod. Vypracovanie typológie bábik na základe vlastností. Popis modernej hračky sériovej výroby, jej porovnanie s predchádzajúcou.

abstrakt, pridaný 20.02.2015


Všeobecné predstavy o tradičnej ľudovej kultúre a problémoch jej výskumu. Tradícia ako kultúrno-filozofická kategória a špecifickosť jej prejavu v ľudovej kultúre: podstata symbolického vyjadrenia tradičnej kultúry Burjatov a ich rozbor.

semestrálna práca pridaná dňa 04.10.2013


Vymedzenie pojmu tradícia, úvaha o jej úlohe pri formovaní ľudovej kultúry. Podrobná štúdia rodinných tradícií a rituálov ruského ľudu. Skúmanie súvislosti medzi kalendárnymi sviatkami a dôležitými udalosťami v živote moderného ruského človeka.

semestrálna práca pridaná 23.11.2015


Špecifickosť vnímania a myslenia v tradičnej (archaickej) kultúre. „Kolektívne reprezentácie“ primitívneho človeka. Reprezentácie farieb a im zodpovedajúce metódy klasifikácie farieb. Hlavné znaky tradičnej kultúry, jej zvyky a rituály.

ročníková práca, pridaná 17.02.2011


Štúdia o živote a diele Williama-Adolpha Bouguereaua - francúzskeho maliara, majstra akademickej maľby, najväčšieho predstaviteľa salónneho akademizmu. Stručný popis jeho obrazov na historické, mytologické a biblické témy.