크리스마스와 그와 관련된 것. 크리스마스 : 휴일의 전통과 역사

곧, 전 세계에서 일련의 겨울 날이 시작될 것이며, 그 기간 동안 사람들은 크리스마스 트리를 장식하고, 서로를 방문하고, 선물을 줄 것입니다. 새해와 크리스마스는 진정으로 가족 휴가로 간주되어 모든 사랑하는 사람들을 화합하고 화해시킵니다. 그러나 오늘날 이 날짜를 기념하는 특정 전통이 어디에서 왔는지 이해하는 사람은 거의 없습니다. 그리고 새해가 우리에게 더 이해하기 쉽다면 이것이 크리스마스입니다. 모든 러시아인과 다른 국가의 거주자가 말할 수있는 것은 아닙니다. 그러나 실제로이 휴일의 역사와 신자뿐만 아니라 일반 사람들에게도 그 중요성은 거의 과대 평가될 수 없습니다. 결국, 우리 모두는 그리스도의 탄생일부터 연대기를 추적하고 이 날짜가 모든 인류에게 얼마나 중요한지 이해해야 합니다. 오늘 우리는 휴일의 기원뿐만 아니라 조상으로부터 우리에게 온 주요 전통에 대해서도 말할 것입니다. 그래서 크리스마스는 무엇입니까?

휴일의 역사

정교회와 가톨릭 교회가 다른 날에 크리스마스를 축하한다는 것은 비밀이 아닙니다. 모든 정교회 신봉자들은 전통적으로 1월 6일에서 7일 밤에 축하하기 시작하지만, 가톨릭 신자의 경우 이것은 훨씬 더 이른 12월 25일에 발생합니다. 이러한 불일치에는 매우 확실한 이유가 있지만 잠시 후에 이에 대해 이야기하겠습니다. 이제 크리스마스가 무엇인지 알려드리겠습니다.

1월 7일 밤, 우리 모두는 동정 마리아가 인류의 구주가 되신 아기 그리스도를 잉태하신 날을 기억합니다. 복음서를 보면 예수님이 어떻게 탄생하셨는지 아주 자세하게 나와 있습니다.

당시 철거 중이던 요셉과 마리아는 긴 여정을 마치고 인구 조사를 하던 베들레헴으로 향했습니다. 도시는 과밀했고 부부는 여관에 들어갈 수 없었습니다. 밤에 거리에 머물지 않기 위해 그들은 마리아가 하느님의 아들을 낳은 마구간에서 강제로 멈춰 섰습니다. 그녀는 아기를 위해 그녀와 함께 가진 것이 거의 없었기 때문에 신생아를 소 모이통에 넣었습니다.

목자들은 천사들이 나타나 좋은 소식을 전한 인류의 구주께 절하기 위해 왔습니다. 그를 따라 동방 박사가 도착하여 아기에게 선물을 가져 왔습니다. 그들은 예수님의 탄생 시간에 하늘에 빛나는 별에 의해 인도되었습니다.

그 이후로 휴일의 전통 중 하나는 사람들이 영혼을 구할 기회를 얻었던 때를 상기시키는 것처럼 크리스마스 트리에 별을 장식하는 것이었습니다.

휴일의 형성

4세기까지 크리스마스와 같은 휴일에 대해 들어본 사람은 아무도 없었습니다. 그것에 대한 첫 번째 언급은 4 세기에만 나타났습니다. 그러나 그 당시에는 아직 독립 날짜로 바뀌지 않았지만 주현절과 결합되었습니다. 두 공휴일은 모두 1월 6일에 있었습니다.

4세기 30년대에 로마 교황은 법령에 따라 두 축일을 분리하고 12월 25일에 크리스마스를 축하하도록 명령했습니다. 점차적으로 이 전통은 예외 없이 전체 기독교 세계로 퍼졌습니다.

교회가 오랫동안 그리스도의 정확한 탄생일을 결정할 수 없었다는 점은 주목할 만합니다. 많은 성직자들은 이 행사가 겨울에 전혀 일어나지 않고 가을의 시작에 더 가깝다고 믿었습니다. 그리고 휴일을 이 기간으로 옮기는 것이 역사적으로 옳을 것입니다. 그러나 태양 숭배를 고수하는 이교도를위한 의식과 의식의 시간이 시작된 것은 가을이 시작될 때였습니다. 마침내 이교와 기독교를 분리하기 위해 교회는 12월을 선택했습니다. 일부 교직자들은 12월 25일이 그리스도의 실제 생일에 가장 가까운 날짜라는 증거를 인용했습니다.

1월 7일 또는 12월 25일: 언제 축하합니까?

알다시피 크리스마스의 정통 휴일은 1월 7일 밤에 기념됩니다. 그러나 주의 깊은 독자는 우리가 교회 휴일 날짜 사이에 왜 그러한 모순이 있는지 이야기하기로 약속했다는 것을 기억합니다. 사실, 실제로는 차이가 없습니다. 가톨릭 교회가 한때 새로운 형식의 연대기로 전환했지만 정교회는 여전히 오래된 연대기를 고수하고 있을 뿐입니다.

이를 바탕으로 모든 축일의 날짜가 조금씩 바뀌었고, 이제 기독교인이 가장 중요한 날을 특정 교회와의 소속에 따라 거의 2주 차이로 기념하고 있습니다.

고대 러시아의 크리스마스 전통

러시아에서는 휴일이 항상 1월 6일에 시작되었습니다. 크리스마스 이브에는 온 가족이 함께 모여 푸짐한 저녁을 만드는 것이 관례였습니다. 보통 그것은 죽, kutya, 파이 및 기타 패스트리로 구성되었습니다. 전통적인 것은 동물을 묘사한 작은 인형이었습니다. 그들을 위해 밀가루 반죽을 만들고 쿠키 자체를 사용하여 테이블을 장식하고 집에서, 사랑하는 사람에게 선물했습니다.

지난 1년의 추억을 안고 명절 식사를 시작한 식구들. 그들은 그들에게 가져온 모든 좋은 것들을 나열하고 그제서야 치료를 시작했습니다. 그 후, 나머지 가족들은 모두 먹기 시작했습니다. 저녁 식사 후 남은 음식은 가난한 사람들에게 나누어 주어야 했습니다. 그들은 보통 사원과 교회 근처에 모였습니다.

사원은 항상 크리스마스를 기념하여 축제로 장식되었으며 사람들은 가문비나무 가지를 사원에 가지고 다니며 배치에 참여하는 것을 영광으로 여겼습니다. 휴일 자체는 매우 깊은 의미를 가지고 있으며 가족 서클에서 예수님과 그의 기적을 기억할 필요가 있다고 믿었습니다. 그러한 대화는 영혼의 정화로 이어지며, 쌓인 죄를 제거할 수 있는 기회를 제공합니다.

오늘날 러시아에서는 크리스마스를 어떻게 기념합니까?

물론, 우리는 이 위대한 휴가의 전통적인 의미에서 오랫동안 벗어났습니다. 대부분의 사람들에게 오늘은 친구들과 함께 모여 즐거운 시간을 보내는 또 다른 날입니다. 그러나 절대적으로 모든 동포는 특정 의식을 준수합니다.

정통 러시아인들은 휴일을 위한 테이블을 마련했습니다. 전통적으로 그것은 풍부해야 하며 닭고기나 오리를 포함해야 합니다. 이 요리는 정통 크리스마스에 가장 적합한 것으로 간주됩니다. 많은 사람들이 피클과 수제 패스트리를 테이블에 놓습니다.

휴일을 즐겁게 보내고 밝은 옷으로 만나는 것이 관례입니다. 그들은 죄로부터의 구원을 상징합니다. 우리 동포들이 새해를 집 밖에서 자주 보낸다면 크리스마스에 그들은 여전히 ​​​​더 ​​가까운 원으로 모이려고 노력합니다.

크리스마스 이브에는 서로에게 선물을 주어야 합니다. 그것들은 작고 순전히 상징적일 수 있지만, 어쨌든 이것은 동방박사가 그들의 선물을 그리스도의 요람으로 가져갔던 시대에 대한 언급입니다.

휴일에 운세를 잊지 마십시오. 이 기간 동안 미래의 운명을 알 수 있습니다. 특히 약혼자를 만나는 것을 꿈꾸는 미혼 여성에게 해당됩니다.

복되신 동정 마리아의 탄생

놀랍게도 많은 사람들이 종종 교회 휴일을 서로 혼동합니다. 복되신 동정 마리아의 탄생으로 인해 큰 문제가 발생합니다. 이 날짜는 종종 1월 7일로 잘못 간주됩니다. 그러나 실제로 이 날은 예수 그리스도의 탄생과 아무 상관이 없습니다. 이 휴일은 교회에서 그의 어머니인 성모 마리아의 탄생을 기념하여 선포합니다.

그녀는 기독교에서 매우 존경받습니다. 카톨릭과 정교회 모두 그녀에게 수많은 기도를 바쳤으며 그녀는 고통받는 사람들의 요청에 결코 귀를 기울이지 않습니다. 동정녀 탄생일은 교회 달력에 따라 결정될 수 있습니다. 예를 들어, 올해 휴일은 9월 21일이었습니다.

우리 기사를 읽은 후 크리스마스가 무엇인지 정확히 알고이 휴가의 깊은 의미를 느끼기를 바랍니다.

예수 그리스도의 탄생은 이랬습니다. 가장 복되신 어머니이신 지극히 순결하신 동정 마리아께서 의로운 남편이고 이미 늙으셨던(그의 나이 여든이 넘은) 요셉에게 약혼하신 후에 일어난 일입니다. 니사의 성 그레고리우스와 키프로스의 성 에피파니우스의 증언에 따르면 가장 순수한 동정녀가 그에게 주어졌는데, 이는 그가 그녀의 처녀성을 유지하고 그녀를 돌볼 수 있도록 하기 위함이었습니다. 동거를 시작하기도 전에 이미 성령을 잉태하신 것이 판명되었습니다. 요셉은 상상 속의 마리아의 남편이었지만, 실제로는 그녀의 순결한 동정녀의 수호자이자 하느님께 봉헌된 마리아의 티 없이 깨끗한 삶의 목격자였습니다. 주님은 가장 순결한 동정녀에게서 당신의 성육신의 비밀을 악마에게 숨기기를 기뻐하셨고, 이를 위하여 당신의 혼인으로 어머니의 동정을 덮어 주셨으니, 이는 원수가 이사야가 말한 동정녀인 줄 알지 못하게 하려 하심이라. 예언된: "보라, 태에 있는 동정녀가 받으리라"(). 이것은 알렉산드리아의 대주교인 성 아타나시우스(St. Athanasius)가 다음과 같은 말로 증명합니다. 마귀에게 속하여 장래 일을 알지 못하게 하려 함이라 하나님이 어떻게 사람들과 함께 거하시게 하려 하심이라"(Word for the Nativity of Christ). 그리고 성 바실리 대제는 말합니다: "요셉과의 약혼은 이 세상의 왕자(즉, 악마)로부터 하나님의 아들의 화신을 숨기기 위해 일어났다"(Word for the Nativity of Christ). 다마스쿠스의 성 요한도 똑같이 말합니다. 이사야가 예언한 바로 그 때부터 마귀에게 "보라, 태에 있는 동정녀가 받아 낳을 것이다" (), 그들 중 하나가 남편없이 잉태하고 출산하여 처녀로 남아 있더라도 모든 소녀들을 조심스럽게 지켜 보았습니다. 하나님의 감독은 동정녀 마리아와 요셉의 혼인을 정하여 가장 순수한 테오토코스의 동정과 하나님 말씀의 성육신이 흑암의 왕에게 숨겨지도록 하였다. 엘리사벳과 함께 머물다가 자기 집으로 돌아가니 그 안에 있는 신의 열매가 날로 자라고 아기 그리스도의 탄생일이 점점 다가오고 있는 것을 보고 요셉은 크게 당황하고 슬퍼하였다. 그녀는 동정의 서약을 어겼습니다. 큰 혼란 속에 의로운 장로는 말했습니다. 나는 그녀를 알지도 못하고 내가 그녀에게 죄를 짓지 않았다고 생각하기까지 했습니다. 그러나 그녀는 임신했습니다. 아아, 어떻게 된거야? 누가 그녀를 속였습니까? 그리고 무엇을 해야 할지 모르겠습니다. 내가 그녀를 범법자라고 비난할 것인가, 아니면 그녀와 나에게 떨어질 부끄러움 때문에 침묵을 지킬 것인가? 내가 그녀에게 유죄 판결을 내리면 물론 그녀는 모세의 율법에 따라 돌로 쳐질 것이고 나는 고문과 같이 그녀를 배반하여 잔인하게 죽일 것입니다. 내가 그를 꾸짖지 아니하면 간음하는 자들과 함께 하리라 어떻게 해야 하나요? 당황스럽네요. 나는 그녀를 비밀리에 풀어줄 것이고 그녀가 원하는 곳으로 가게 해줄 것이다. 그렇지 않으면 나 자신이 그녀를 떠나 먼 나라로 가 내 눈이 그러한 부끄러움을 보지 못하리라." 의인 요셉이 이렇게 생각하고 동정 마리아에게 다가가 말하였다. : "메리, 무슨 일이야, 내 안에 고슴도치가 널 봤어. 명예, 수치, 기쁨, 슬픔: 자랑하는 대신에 당신은 나에게 비방을 가져 왔습니다. 교회의 사제들로부터 나는 흠 없는 당신을 받았고 이것은 볼 수 있습니다. 그리고 알렉산드리아의 성 아타나시우스는 같은 것에 대해 다음과 같이 말합니다. "요셉은 동정녀 마리아가 태 속에 있는 것을 보고 그 안에 큰 보화가 무엇인지 알지 못하고 당황하여 그녀에게 이렇게 물었습니다. "마리아, 남편들의 얼굴에 무슨 일이 일어났습니까? 사제들이 권하지 못하여 혼인하지 못하는 마리아가 아니냐 동정의 장미가 시들지 아니하게 하시겠다고 약속하신 마리아가 아니냐 주의 정결의 방이 어디 있느냐 주의 순결을 지킨 다락방이 어디 있느냐 주의 부끄러움이 어디 있느냐 부끄럽지만 당신의 죄를 숨겼기에 당신은 담대합니다." 요셉이 이 모든 것을 그녀에게 말했을 때, 오, 그런 요셉의 말 때문에 얼굴이 붉어지는 무능한 어린양, 티 없이 깨끗한 비둘기, 순결한 동정녀가 얼마나 부끄러웠습니까! 그녀는 대천사가 그녀에게 가져온 복음과 엘리자베스가 그녀에 대해 말한 예언에 대해 감히 그에게 밝히지 않았습니다. 그녀는 헛되고 사랑스러운 칭찬이 두려워서 감히 이것을하지 못했습니다. 이것은 또한 앞서 언급한 성 아타나시우스(Saint Athanasius)가 조셉에게 다음과 같은 말을 입에 넣었음에도 입증됩니다. 당신은 나에 대해." 동정 마리아는 요셉이 당혹스러워하자 그에게 한 가지만 말했습니다. 하나님의 뜻에 따라" . 요셉은 인간적으로 생각했고 그녀의 잉태가 죄에서 비롯된 것이라고 생각했습니다. 그러나 의롭기 때문에 그는 그녀를 유죄 판결하기를 원하지 않고 비밀리에 그녀를 보내기를 원했거나 (시리아 번역에 쓰여진대로) 그는 그녀를 비밀리에 떠날 계획, 즉 그녀에게서 멀리 떨어진 곳으로 갈 계획이었습니다. 그가 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 꿈에 나타나 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 하더라 그러므로 천사는 간통에 대한 그의 생각을 논박하기 위해 처녀를 요셉의 아내라고 부릅니다(요셉은 마리아가 간음에서 잉태했다고 생각했기 때문입니다). 천사는 말하자면 요셉에게 이렇게 말했습니다. "당신과 약혼하고 다른 남편에게 속하지 않은 아내입니다." 이에 대해 축복받은 테오필락트(Theophylact)는 다음과 같이 말합니다. 혼인이 책망되지 아니함은 죄악으로 말미암음이요 또 요셉이 마리아의 순결에 대한 끊임없는 증인이 되게 하려 하심이라 이는 마리아가 순결을 더럽혔다는 이유로 책망을 받지 않게 하려 함이라 그녀는 (요셉의 경우에) 증인이요 약혼자요 그녀의 삶의 수호자 "(크리스마스에 대한 단어). 천사는 요셉에게 “마리아 데려오기를 두려워하지 마십시오”라고 말합니다. 이 말은 "네 아내를 약혼하고, 그녀가 하느님께 바친 서원에 따라 처녀를 취하라(니사의 성 그레고리우스와 복자 제롬은 이것을 이렇게 설명한다)를 의미한다. 그녀는 하느님께 약속한 이스라엘 백성의 첫 처녀이기 때문이다. 그녀의 동정을 죽을 때까지 더럽히지 않게 지키라 그러나 두려워하라 그에게서 난 것은 성령으로 말미암음이니라 그가 아들을 낳으매 너희가 그 이름을 부를 때에는 그 이름을 아비 같이 하리라 그 낳음에 참여하지 아니하였도다 아브라함이 자기 아들을 부른 것 같이 아비가 자식에게 이름을 주는 것이 관례임이라 아들 이삭 () 당신은 자연적이지 않고 상상 속의 아기의 아버지일 뿐이지만 아버지처럼 그의 이름을 불러 그를 섬기십시오." 축복받은 테오필락트는 천사를 대신하여 요셉에게 이렇게 말합니다. 유아의 탄생에 참여하면서 나는 당신에게 이 존엄(아버지)을 주고 싶습니다. 그래서 당신이 그를 이름이라고 부를 수 있도록, 당신은 그를 이름이라고 부를 것입니다. 비록 그가 당신의 출생은 아니지만, 이를 통해 당신은 그에게 할 일을 할 것입니다. 아버지에게 딱. 이름이 뭐야? 예수여 구주께서 자기 백성을 저희 죄에서 구원하실 것이니 무슨 뜻이냐 하시니 잠에서 깨어난 요셉이 주의 사자가 자기에게 명한 대로 행하여 자기와 약혼한 아내 곧 티 없는 처녀를 영접하니라 동정의 서약을 통해 주님께 봉헌된 , 그리고 성령으로 세상의 구세주를 잉태하신 주의 물질을 약혼자로 영접하고 사랑으로 그녀에게 큰 영예를 돌리며 주의 동정녀로서 섬기며 그녀는 구세주의 어머니로서 존경과 두려움을 가지고 있습니다. (), 즉 (Theophylact에 따르면) 결코 그녀를 아내로 알지 못했습니다. 왜냐하면 그는 의로우므로 주님의 성전에서 그에게 주어진 그녀를 어떻게 알 수 있습니까? , 결혼을 위해서가 아니라 결혼이라는 미명으로 그녀의 동정을 유지하기 위해, 하느님께 영원한 동정을 약속하신 주님의 처녀를 어떻게 만질 수 있었습니까? 주님이시며 창조주이신 원죄 없으신 어머니를 어떻게 만질 수 있었습니까? 그리고 복음은 무엇이라고 말합니까? : 그녀가 출산할 때까지, - 이것은 단어를 사용하는 성경의 일반적인 표현을 구성합니다. "까지"끝없는 시간의 의미에서. 다윗도 말하기를 여호와께서 내 주께 말씀하셨다. "내가 네 원수를 네 발등상이 되게 하기까지 내 우편에 앉아 있으라"() . 여기에는 주님이 그의 원수를 발등상 아래 두실 때까지 주님, 즉 아버지의 우편에 앉으실 때까지만 아들이 앉으실 것이라는 생각이 없습니다. 그러나 그의 원수들이 그의 발 아래 정복된 후에도 그 아들은 끝없는 시대에 정복자로서 더욱 영광스럽게 앉으실 것입니다. 마찬가지로 성 요셉에 대해 다음과 같이 기록되어 있습니다. "그리고 나는 그녀가 낳을 때까지 그녀를 몰랐습니다"() - 일부 이단자들이 생각한 것처럼 나중에 그가 그녀를 알아야 한다는 의미에서가 아니라, 어떤 가르침이 정교회에 이질적이라고 생각합니다. 그러나 하나님의 성육신이신 그러한 아들의 탄생 후, 그리고 요셉이 목격한 그분의 탄생 시에 일어난 그러한 위대한 기적 후에 이 경건한 장로는 감히 만질 수 없었을 뿐만 아니라 그녀는 그녀뿐만 아니라 그의 여주인의 종으로서 그녀를 깊이 존경하며 두려움과 떨림으로 그녀를 하느님의 어머니로 섬겼습니다. 성 테오필락트(St. Theophylact)는 "때까지"라는 단어에 대해 이렇게 말합니다. "까마귀는 물이 땅에서 사라질 때까지 방주로 돌아가지 아니하리라"(), 그리고 까마귀는 나중에 돌아 오지 않았습니다. 그리고 그리스도는 이렇게 말씀하십니다. "내가 세상 끝날까지 모든 날에 너희와 함께 있으리라"(). 그는 세상의 끝에 우리와 함께하지 않을 것인가? 오히려 더 나아가 끝없는 시대에 그분은 우리와 함께하실 것입니다. 그래서 여기에 말합니다. 그녀가 출산할 때까지, 즉. 그것은 주님께서 세상 끝날에 우리와 함께 영원히 함께 하실 것과 같이 그리스도의 탄생 이전이나 이후에 요셉이 복되신 동정녀를 알지 못했다는 것입니다. 그리고 형언할 수 없는 구주의 탄생에 대해 알게 된 요셉이 어떻게 가장 순수한 동정녀를 만질 수 있었습니까?

가장 순수한 Theotokos와 구세주의 탄생 후에 요셉이 임신 한 처녀에 대해 의심하기 시작하고 그녀가 강제로 처녀성을 박탈했는지에 대해 생각하기 시작했을 때 천사가 나타났다는 사실에서도 가장 순수한 Theotokos의 순결한 처녀성이 분명하게 드러났습니다. 그리고 마리아를 그의 아내라고 불렀다. 두려워하지마, 그는 말했다, 당신의 아내 마리아를 데려가십시오, 그래서 간음에 대한 그의 의견을 논박했습니다(이것 이상에 대해 말했듯이). 같은 천사가 베들레헴과 이집트에서 그리스도의 탄생 후에 이미 요셉에게 나타났을 때, 이 의로운 장로가 이미 마리아의 순결과 성령으로 나신 하나님의 자녀에 관한 계시를 받았을 때, 천사는 더 이상 부르지 않습니다. 지극히 순결한 동정 마리아 그의 아내, 그러나 오직 출생만이요, 복음서에 이렇게 기록되어 있기 때문입니다. 동방박사가 떠날 때에 주의 사자가 꿈에 요셉에게 나타나 이르되 일어나서 아기와 그의 어머니를 데리고(당신의 아내가 아닙니다) 애굽으로 도망하라"(). 그리고 다시 이집트에서 천사가 요셉에게 말합니다. "일어나 아이와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 가라"(), 이것은 그가 요셉을 결혼에 보낸 것이 아니라 아기와 그의 어머니를 섬기도록 보낸 것임을 분명히 보여줍니다. 그래서 요셉은 마리아가 맏아들을 낳을 때까지 마리아를 자기 아내로 알지 못했을 뿐만 아니라, 하느님의 자녀가 태어난 후에도 교회의 ​​모든 위대한 교사들이 동의하듯이 마리아는 썩지 않는 동정녀로 남아 있었습니다.

그 후, 흠 없는 부모이자 갓 태어난 아기의 특이한 종은 그녀의 가장 사랑스러운 아이에게 미리 준비하고 나사렛에서 가져온 희고 깨끗한 세마포를 싸서 같은 동굴에 있는 구유에 뉘었습니다. 정경의 창조자이신 복되신 요셉이 지극히 순결한 동정녀에게 다음과 같이 말할 때 회상하는 하느님과 그분의 창조주께 경배했습니다. 하느님의 어머니께서 자신에게서 태어나신 분에게 땅에 엎드려 구유에 누웠을 때, 그들은 보이지 않는 천사들의 무리에 둘러싸여 놀랐던 것이 확실합니다. 소와 나귀를 구유에 매어 두었으니 이는 성경을 응하게 하려 함이라 소는 주인을 알고 나귀는 주인의 구유를 안다(). 그리고 이 소와 나귀는 나사렛 요셉이 가져온 것입니다. 잉태한 동정녀를 위하여 나귀를 데려온 것은 여행 중에 자기를 짊어지려 하였고 요셉은 그것을 팔고 가이사의 명에 따라 조공을 바치려 하여 소를 가져온 것과 자신에게 필요한 모든 것을 구입하십시오. 이 말 못하는 두 동물은 구유에 서서 당시 겨울을 맞아 숨으로 아기를 따뜻하게 했고, 그리하여 그들의 주님이시며 창조주를 섬겼습니다. 그러나 요셉은 태어나신 분과 잉태하신 분에게 절했습니다. 그제서야 그는 성 아타나시우스가 이에 대해 말했듯이 그녀에게서 태어난 것이 성령으로부터 온 것임을 알았기 때문입니다. “요셉 그녀가 그녀의 맏아들을 낳기 전까지는 그녀를 진정으로 알지 못했으며, 그때까지 처녀가 그녀를 잉태할 때까지 요셉은 그녀를 알지 못했고, 그녀의 속에 있는 것도 알지 못했고, 그녀에게서 무슨 일이 일어났는지도 알지 못했습니다. 그녀는 되기에 합당했다.그때 그는 동정녀가 그녀의 젖을 먹으며 동시에 썩지 않는 동정의 꽃을 보존하는 것을 보았을 때를 알았다.그때 그는 동정녀가 언제 출산했는지 알았지만 산딸기의 특징을 경험하지 못했다. 그는 곤충이 아닌 돌이 가슴에 영적 돌을 주었다는 것을 알고 있었습니다... 그때 요셉은 이사야가 그녀에 대해 기록했음을 알았습니다. "보라, 태에 있는 동정녀가 받으리라". 성 아타나시우스의 이 말은 그 당시 요셉이 신비의 힘을 알았고 그것을 알고 두려움과 기쁨으로 무릎을 꿇고 성육신하신 하느님께 감사를 드리며, 그가 이 신비를 스스로 관찰하고 이 신비의 봉사자가 되도록 보증해 주신 것입니다. - 그리스도의 탄생 시기에 관하여 많은 믿을만한 작가들은 토요일을 지나 주일을 앞둔 자정이라고 하는데, 이 소식은 주일(일요일)을 기념하는 것을 이렇게 설명하는 VI 에큐메니칼 공의회와 일맥상통한다. “하나님이 그 날에 빛을 창조하시니 곧 주께서 나시려고 작정하신 그 날에 요단강에서 우리 구원을 위하여 요한에게서 세례를 받으시고 그 날에 인류의 자비로우신 구속주께서 죽은 자 가운데서 살아나신 그 날에 저희 제자들에게 성령을 부어 주셨느니라." 믿을만한 소식에 따르면 금요일에 수태고지 기간에 동정녀의 뱃속에 잉태되시고 금요일에 고난을 받으신 것과 같이, 그분은 평일에 태어나 평일에 다시 살아나셨습니다. 그리고 하나님이 말씀하신 요일에 그리스도께서 태어나시는 것이 적절했습니다. "빛이 있으라"(); 그리고 그 안에 "빛이 있었다"() 같은 날, 영원한 빛이신 그분 자신이 세상에 비추는 것이 합당하다. 그리고 그리스도께서 밤과 정해진 시간에 태어나셔야 했다는 사실이 솔로몬의 지혜의 책에 예언적으로 예언되어 있습니다. 중간, 위험한 땅 한가운데, 강력한 전사와 같은 전능한 말씀 "(). 그리스도의 탄생 당시 우주에서도 큰 기적이 일어났습니다. 그러므로 우리 주님이 순결하게 봉인된 동정녀의 문을 통해 강림하시던 바로 그 시간에 갑자기 그 동굴에 있는 돌에서 물이 흘러나왔고 로마에서는 땅에서 기름이 흘러 테베레 강. 영원이라 불리는 우상의 신전이 무너졌다. 우상들이 깨어지고 세 개의 해가 같은 자리에 나타났습니다. 그리고 그날 밤 스페인에서는 태양보다 더 밝은 구름이 나타났고 유대 지방에서는 겨울에도 불구하고 Engadda의 포도밭이 꽃을 피웠습니다. 특히 놀라운 것은 복음서에 나오는 천사들이 노래를 가지고 하늘에서 내려와 사람들 앞에 뚜렷이 나타났다고 기록되어 있는 것입니다. 이런 일이 일어났습니다. 축복받은 제롬의 증언에 따르면 그리스도가 태어난 동굴 맞은편에는 아데르라고 하는 매우 높은 탑이 있었는데 그곳에서 양 떼를 치는 목자들이 살았습니다. 그곳에서 그날 밤 그들 중 셋이 일어나 양 떼를 지키고 있었는데, 보라, 하늘의 군대 중 최고의 천사(성 키프리아누스에 따르면 거룩한 복음 전파자 가브리엘)가 큰 광채로 그들에게 나타났습니다. 하늘의 영광으로 빛나며 그들에게도 비취셨느니라. 그들은 그를 보고 매우 두려워했습니다. 그러나 나타나신 천사는 두려워하지 말고 두려워하지 말라고 명하여 구주의 탄생으로 말미암아 온 세상에 미칠 기쁨을 그들에게 알렸습니다. 동시에 그분은 그들에게 자신의 복음 진리의 표징을 보여 주셨습니다. "가져 오기", 그는 말했다, "강보를 입은 아기가 구유에 누워. 천사가 그들에게 이 말을 할 때에 홀연히 많은 천군의 노래가 공중에 들려 하나님께 영광을 돌리며 노래하여 이르되 "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평강이요 사람들을 향한 선의"(); 이 천사의 나타나심과 하늘의 권능을 노래한 후에 목자들이 서로 의논하고 그 천사의 말이 참된가 보려고 급히 베들레헴으로 가다가 지극히 순결하신 동정 마리아를 뵈옵고 신과 성 요셉, 그녀의 약혼자, 그리고 아기도 포대기에 싸여 구유에 누웠습니다. 그리고 그들은 인류를 구원하기 위해 오신 메시야 그리스도이심을 의심 없이 믿고 그분께 절하고 그들이 보고 들은 것과 이 아기에 대해 천사가 그들에게 말한 모든 것을 말했습니다. 그리고 목자들의 말을 들은 모든 사람(요셉, 살로메와 그 당시에 왔던 사람들), 특히 고통 없이 잉태하신 지극히 순결하신 동정 어머니께서 이 말씀을 모두 지켜 마음에 새기셨습니다. 그리고 목자들은 하나님께 영광을 돌리고 찬양하며 돌아왔습니다. 이와 같이 우리 주 예수 그리스도의 성탄이 나셨으니 죄인이 그에게로 말미암아 영광과 영광과 경배와 감사가 시작 없는 그의 아버지와 영존하시는 성령과 함께 이제와 영원무궁토록 있기를 원하노라. 아멘.

요셉은 산기슭 근처에 묘사되어 있으며 그 옆에는 사람의 모습이 그려져 있으며 그 의미는 여러 가지 방법으로 설명되어 있습니다. b) 이것은 귀신이나 귀신 들린 사람이라 요셉을 시험하여 이르되 난 아이는 성령으로 말미암지 아니하고 마리아가 죄인과 교제한 것에서 난 것이라 하더라

요셉의 오른쪽(때로는 그 반대, 왼쪽)은 신성한 유아의 목욕 장면(이콘에는 그리스도가 두 번 나타남)이 있는데, 이는 유아가 진정으로 성육신한 하나님의 아들임을 증거합니다. 이 도상학적 증거는 신의 아들이 성육신한 것이 진실이 아니라 환상이었기 때문에 완전한 사람이 아니었다는 교리의 이단에 반대하는 것입니다.

산의 오른쪽 경사면(외부 관찰자, 순례자 측면에서 보았을 때)에는 그들에게 나타난 천사의 말에 따라 아기에게 절하기 위해 온 양치기들이 그려져 있다().

산의 왼쪽에는 동방박사가 있습니다. 그들은 기병으로 표현됩니다.

아이콘의 상단 부분, 때로는 동굴 자체 근처에 하나님의 천사가 있습니다.

맨 위 부분에는 광선이 쏟아져 나오는 천구이며, 그 안에는 별이 있는 작은 구로 침투한 다음 3개로 갈라집니다. 빔은 신성한 활동의 ​​상징입니다. 들보의 단일성은 하나님이 한 분이시고 그의 활동이 하나라는 사실의 상징입니다(아버지로부터 아들을 통해 흘러나와 성령 안에서 나타남). 작은 구체 안의 별은 베들레헴의 별 이미지입니다. 빔이 셋으로 분기되는 것은 하나님이 위격에서 삼위일체이심을 상징합니다.

아이콘의 풍부한 빛은 풍요로움의 상징입니다.

전례(전례) 특징

명절 철야예배(on)를 진행합니다.

일부 정교회에서는 밤에 (23:00 이후) 축제 예배가, 다른 교회에서는 아침에 수행됩니다. 그러므로 미리 교회에 전화를 걸어 일정을 명확히 하고, 공휴일에 자신의 교회에서 고해성사를 하는지 알아보는 것이 좋습니다. 영성체를 하려면 성찬식 금식을 잊지 마십시오.

All-Night Vigil은 Litiya, Matins 및 1st Hour와의 Great Compline으로 구성됩니다. Matins에는 Maium의 St. Cosmas와 Damascus의 St. John의 두 가지 대포가 있습니다.

축일 자체에서 John Chrysostom의 전례가 제공됩니다. 일요일이나 월요일인 경우 - 요한 크리소스톰(John Chrysostom)의 전례가 전날 이미 거행되었기 때문에 바질 대왕(Basil the Great). 일반적인 그림 시편 대신 엄숙한 축제 후렴을 노래합니다. Trisagion 대신 - "그들은 그리스도와 합하여 세례를 받았습니다 ..."; "먹을 가치가 있습니다"대신 - "내 영혼, 가장 정직하고 가장 영광스러운 ... 우리를위한 사랑 ..."(2 번째 canon의 9 번째 노래의 irmos).

키릴 성하 총대주교(2014)의 법령에 따라, “축제적 신성한 봉사의 특별한 선교적 중요성을 고려하여, 러시아 정교회의 모든 교회에서 그리스도의 탄생일에 매년 축하하는 것은 축복입니다. 우리 아버지에 따라 왕궁이 열린 신성한 전례...".

전통에 따르면 많은 교회에서 교회 한가운데에서 전례를 해산 한 후 휴일의 아이콘 앞에서 제대를 떠난 성직자는 휴일의 troparion "영광, 그리고 지금"을 노래합니다. 휴일과 확대의 kontakion.

캐논과 아카티스트

akathist의 텍스트는 결정에 의해 승인되었습니다.
2019년 12월 26일 거룩한 시노드 (잡지 No. 163).

콘닥 1

모든 종족과 백성에서 초세니아의 인대, 왕의 영주, 빛의 세너와 왕국의 하수도, 장군의 시대에 와서 신의 세이브, 비플레오마와 우리가 숭배하고, 마법사.

이코스 1

당신이 천사로, 그리스도를 말없는 구유에 있는 어린아이와 같이 기대어 곤고한 굴에 기대어 시작도 없이 하나님의 말씀에 나타나심으로 세상 끝날을 바라보시는 당신의 낯설고 영광스러운 신비를 계시하시나이다. 끔찍한 성찬의 올레! 신의 면죄부 올레! 그러므로 우리는 두려움과 기쁨으로 당신의 헤아릴 수 없는 피로를 바라보며 당신께 부르짖습니다.

성모님께서 세상을 비추시는 고요한 빛, 당신께 영광을 드립니다.

눈물의 땅에 오신 기쁨의 천사들에게 영광을 돌립니다.

세상의 사령관이신 당신께 영광, 전도적 구원이시여;

당신이 직접 마련하신 하느님의 아들, 당신께 영광을 돌립니다.

당신에게 영광, 아버지의 영광의 광채;

당신에게 영광, 어둠에서 당신의 놀라운 빛으로, 사람들을 부르십시오.

당신께 영광, 독생자 예수께서 땅에 내려오셨습니다.

땅의 사람들을 하늘로 오르게 하신 예수님께 영광을 돌립니다.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 2

인류의 빈곤과 파괴, 전능하고 빛나는 하나님의 말씀을 보며 나는 하늘에서 왕좌에서 아래로부터 지상의 위험의 골짜기로 고요한 침묵으로 가득 찬 온 밤을 담고 있습니다. 그분께 노래하는 자들: 알렐루야.

이코스 2

선지자 하박국이 주의 강림하심을 심령으로 알고 심히 심히 두려워하여 가로되 주여 내가 주의 말씀을 듣고 두려워하며 주의 행사를 알고 심히 두려워하더이다 우리는 씨 뿌리는 신비의 완성을 봅니다. 우리는 베들레헴을 공경하고 당신의 저택을 경배하며 다음과 같이 부릅니다.

당신에게 영광, 하나님의 지혜와 힘;

우리의 어두운 약점을 방문하여 영광을 돌립니다.

구름으로 땅과 하늘을 감싸시는 주님께 영광,

강보에 싸인 우리를 위하여 영광을 돌립니다.

당신에게 영광을 돌리십시오. 시골을 아름다움으로 장식하십시오.

당신께 영광을, 우리의 벌거벗은 옷을 썩지 아니함의 옷으로 입히시나이다.

당신에게 영광, 종의 형상이 받아 들여졌습니다.

열정의 노예에서 우리를 해방시켜 주님께 영광을 돌립니다.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 3

하늘의 세력이 큰 소리로 찬란한 영광의 태양이신 당신을 찬양하며 동정녀 구름에서 일어나 세상을 비추어 측량할 수 없는 자비를 베푸시며 기쁨으로 노래합니다: 알렐루야.

이코스 3

하늘의 보좌와 땅의 발판을 가지고 있기 때문에 수도원에서 한 곳도 찾을 수 없습니다. 같은 순수한 동정녀, 당신의 어머니는 밤의 추위로부터 당신을 얇은 굴과 가축의 구유에 숨깁니다. , 산과 Zizhdmir의 보물. 당신의 자비에 감탄하며 우리는 당신께 부르짖습니다.

말할 수 없이 궁핍한 우리를 위해 당신께 영광을,

우리를 무수히 풍부하게 하여 영광을 돌립니다.

영광이시여, 우리의 연약함을 알게 하소서.

당신께 영광, 당신의 힘으로 우리를 입히소서.

당신에게 영광을, 추운 밤에 고통받는 자;

세상이 따뜻해지는 주님의 사랑의 온기로 영광을 돌립니다.

땅에 머리를 숙일 곳이 없으신 주님께 영광을 드립니다.

당신의 강림으로 하늘을 굽히며 당신께 영광을 돌립니다.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 4

의심스러운 생각의 폭풍이 헤롯과 그와 함께한 온 예루살렘에 미치고 있습니다. 그러나 동방의 왕은 만왕의 왕인 당신에게 선택된 자들의 선물을 가져옵니다. 아래에서 우리가 신령과 진정으로 당신께 엎드려 금과 같은 믿음, 레바논과 같은 순결한 생명, 몰약과 같은 사랑, 알렐루야를 부르게 하여 주소서.

이코스 4

아담은 낙원을 거니시는 영광의 주님의 태초의 음성을 듣고 주의 얼굴을 두려워하여 두려워 숨었습니다. 구세주여, 이제 당신은 당신 신성의 두려운 영광을 인간의 덮개 아래 숨기고 아담의 표징을 가지고 땅으로 내려와 죽은 자를 찾으며 당신께 부르짖습니다.

당신에게 영광, 하늘에서 내려옴;

영광에게, 사람의 화를 들어 올리십시오.

당신께 영광, 내 죄악을 그 자신에게 돌리십시오.

당신의 궤양으로 나를 치료해 주셔서 영광을 돌립니다.

내 육체를 취하여 주께 영광;

영광을 당신의 신성과 함께 나누소서.

당신께 영광, 당신의 영광의 옷으로 사람들의 벌거벗은 것을 덮으시며,

당신께 영광을, 당신의 음식의 달콤함으로 영혼의 부드러움을 만족시키소서.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 5

높은 곳에서 오는 신성한 별은 야곱에게서 빛을 발한, 고대에 예언된 정신적인 별인 당신을 보여줄 것입니다. 점성술사들에게서 비참한 소굴로 날아간 우리에게도 영혼의 깨끗해진 머리카락을 별보다 더 많이 보고 주의 신성의 영광을 비추는 태양을 보고 당신께 노래할 수 있게 하여 주소서: 알렐루야.

이코스 5

멀리서 보면 주의 조상 아브라함이 심령으로 기뻐하였사오니 그러나 우리는 저녁이 아닌 빛이신 당신을 성모님의 품에 안고 마치 왕좌에 앉아 계시는 것처럼 기뻐하며 다음 노래로 당신을 만납니다.

당신에게 영광, 비숙련자의 우유로 영양을 공급합니다.

모든 피조물을 먹이십시오.

성모님의 아들, 임마누엘, 성모님에게 영광을 돌립니다.

영원하신 하나님, 내세의 아버지께 영광을 돌립니다.

그룹들의 튀김을 타고 주께 영광을 돌리며,

구유에 기대어 있는 우리를 위해 영광을 돌립니다.

지상의 아기여, 당신께 영광을 돌립니다.

영광, 우리를 하나님의 자녀로 삼아 주소서.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 6

선지자 엘리야는 당신의 자비로운 오심을 세상에 선포합니다. 폭풍 속에서도, 아래에서 흔들리는 불 속에서도 아니요, 주님, 당신은 마른 자의 차가움의 목소리로 땅에 내려오셔서 부르짖는 모든 사람을 깨우치시고 구원하셨습니다: 알렐루야.

이코스 6

때때로 하늘의 빛이 자기 양 떼를 지키며 깨어 있는 베들레헴의 목자에게 비취는 것과 같이, 우리가 이 게으름을 사는 밤에 정신을 차려 기도하고 목자들과 함께 잠을 떨어뜨리는 것과 같습니다. 구주의 영광을 구경하는 사람들이 태어났다: 그는 거기에서 태어났다

당신에게 영광, 동물의 빵, 모든 영혼을 먹이십시오.

영광을, 사망의 기근에서 세상을 구하소서.

당신에게 영광, 신성한 포도, 새 포도주가 스며나옵니다.

영광을 돌리고 죄 많은 세상의 갈증을 없애십시오.

당신께 영광, 진리의 밝은 태양과 진리의 빛;

영의 온기로 땅에 생명을 주옵소서.

당신에게 영광, 하늘의 비, 땅의 표면을 관개하십시오;

영광, 세상에 은혜의 샘을 주소서.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 7

원초인의 교만을 바로잡으시되 하나님의 말씀이신 사마고를 낮추시고 구유와 십자가 죽기까지 우리에게 형상을 주시되 오직 마음을 주께로 향하는 자는 다 주의 옷을 입으소서 겸손하고 모든 열정을 압도하십시오, 차르와 당신은 알렐루야를 부르십시오.

이코스 7

오늘 겸손하신 하나님의 성육신의 경이로운 신비를 노래합시다. 우리가 세상의 정욕에서 일어나 순수한 생각으로 구유에 누워 부드러움을 부르는 신성한 아기에게 다가가 엎드리자.

당신에게 영광을 돌리십시오. 땅에서 태어나십시오.

당신께 영광을 돌리고, 세상에 다시 태어나게 하소서.

당신께 영광을, 카이사르의 명령으로, 노예로부터 기록되었습니다.

천국 생명책에 당신의 충실한 자들의 이름이 기록되어 있는 당신께 영광을 돌립니다.

당신에게 영광, Sodetel, 천사의 무리가 그를 섬기고 있습니다.

영광이 오실 모든 종류의 아담을 섬기십시오.

당신의 강림에 의해 하늘과 땅을 결합하는 당신에게 영광;

당신의 탄생으로 하나님과 사람을 화목하게 하여 당신께 영광을 돌립니다.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 8

지상에 있는 하나님의 외계인이 이상함을 보고 헛된 세상을 버리고 하나님의 아들로부터 지상으로 오는 모든 이들에게 가능한 모든 방법으로 우리의 하늘 조국, 은혜와 평화와 자비를 구하고 그에게 구하고 노래하자: 할렐루야 .

이코스 8

당신은 모두 구유에 있었고 이해할 수없는 주님, 아버지와 함께 보좌에 앉았습니다. 천사들이 당신을 영원하신 하나님으로 노래하지만 헛된 아기의 백성들이 개입하지만 우리는 당신께 다정한 눈물을 가지고 이렇게 말합니다.

당신에게 영광, 아버지의 내장은 후퇴하지 않습니다.

형언할 수 없을 정도로 살아 있는 좋은 사람들과 함께 영광을.

당신의 신성의 난공불락의 영광을 숨기고 있는 당신께 영광을,

주께 나아오는 죄인들을 거절하지 아니하는 자들에게 영광을 돌립니다.

순결과 거룩함의 근원이신 당신께 영광;

세리와 죄인과 함께 만찬을 받으소서.

그대에게 영광을, 탕자여, 멀리서 헛되이 사랑을 만나라,

당신의 친구들의 얼굴에 회개와 함께 모든 것이 영광입니다.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 9

온 땅은 당신의 사랑의 부요함을 알았습니다. 당신이 죄 많은 세상에 당신 자신을 아기처럼 허락하셔서 깨끗케 하시고 희생제물로 당신을 준비시키셨을 때. 대대로 오실 구원을 위하여 영원무궁토록 감사히 부르소서: 알렐루야.

이코스 9

여러 가지 말을 하는 베티는 당신의 상상할 수 없고 형언할 수 없는 당신의 탄생을 노래하기 위해 당혹스러워합니다. 천사든 인간이든, 어떤 언어로 당신의 자비의 심연을 말할 것입니까, 구세주? 당신의 보혈로 구원을 받고 당신께 엎드려 부르짖는 세상 사람들의 감사한 눈물을 받으소서.

모든 예술 방식을 발명하신 당신께 영광을 돌립니다.

사람들과 신성을 결합하는 영광.

영광이여, 이상하게도 그 분 자신에게로 오십시오.

하나님께로부터 멀어진 자들을 하늘로 부르시어 영광을 돌립니다.

주께 영광, 당신은 굴을 선택하셨습니다.

당신에게 영광, 하늘의 거처가 사람들을 위해 준비되었습니다.

당신께 영광을 돌리소서, 세상의 죄를 없애시고 당신께 무거운 자들을 부르소서.

영광을 돌이켜 사람의 연약함을 고치시며 수고하는 자들에게 안식을 주시옵소서.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 10

구세주께서는 당신의 고통과 Bozhey의 Miloserdia의 문과 당신의 신랄함에 가장 사제처럼 응답하는 기적을 가졌습니다. 다른 한편으로는 인류의 풍요로움과 하늘에 대한 숭배가 있습니다.

이코스 10

오 영원한 왕이시여, 오 그리스도 하나님이시여, 인간을 위하여 이 땅에 태어나시옵소서! 당신의 광채에 합당한 우리를 보여주시고, 우리가 당신의 선한 일을 기억하고 당신을 노래할 수 있는 순수한 마음으로 우리 뱃속의 모든 날을 주십시오:

만세의 왕이신 주께 영광, 위의 왕국을 신실한 자에게 열어 주소서.

선한 목자여, 당신께 영광을, 잃어버린 양들을 꽃이 있는 목초지로 부르십시오.

주께 영광을 돌립니다. 나는 다윗의 열쇠를 가지고 있습니다. 에덴의 문이 우리에게 열려 있습니다.

신성한 열쇠, 당신에게 영광을 돌리십시오. 은총을 받기 위해 마음을 여십시오.

당신에게 영광을, 하늘의 Manno, 영양을 공급하는 이 삶의 광야에서;

영광이신 예수 하나님, 새 이스라엘을 약속의 땅으로 인도하소서.

당신에게 영광이, 하나님의 어린 양이 도살당하기 위해 세상에 왔습니다.

당신의 죽음이 우리에게 생명을 주셨습니다.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 11

하나님의 말씀인 우리에게 감사의 노래를 받으시고, 우리 밑바닥에 있는 우리에게 순결한 행실을 주시고 뜻으로 말미암아 궁핍한 유아 그리스도 그리스도를 육신으로 세우사 우리는 지상으로 내려갔고, 그의 슬픔은 끊임없이 노래되었습니다, 천사들이여.

이코스 11

빛으로 옷을 입으십시오. 옷과 같이 불명예스럽고 벌거 벗은 것이 이 세상에 들어오고 하나님의 말씀은 그의 능력의 전체 동사를 가지고 땅에서 보여지며 모든 동사로 그를 경배합니다.

당신에게 영광, 말씀, 당신은 구유에서 침묵합니다.

침묵과 말의 친절을 가르치십시오.

베일에 싸인 생명, 당신에게 영광;

영광, 죽음의 포로들이 오게 하십시오.

가난한 사람들에게 좋은 소식을 전하러 오신 주님께 영광을 돌립니다.

마음이 상한 자를 치료하는 자에게 영광을 돌립니다.

당신에게 영광, 눈먼 자에게 통찰력을 전파하십시오.

영광을 위하여, 통회하는 것을 기쁨으로 놓아 주옵소서.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 12

구원의 은혜가 모든 사람에게 나타났고 모든 사람의 구원을 속히 하소서 여호와의 영광이 긍휼을 위하여 땅에 임함이니라 산과 언덕, 들판과 들판, 사람과 천사, 모든 호흡과 피조물이 신의 기쁨을 채우며 그를 만나서 외친다: 알렐루야.

이코스 12

주님, 당신의 성육신의 위대한 성사를 노래합니다, 당신의 종들이여, 당신이 권능과 많은 영광을 가지고 이 땅에 다시 오실 때 자비를 베푸시고 동정녀에게서 당신의 말할 수 없는 성탄을 경배하고 티비아를 사랑하는 모든 사람들을 구원하소서.

잘못을 범한 자에게 복음을 전하기 위해 이 땅에 성육신하신 당신께 영광을 드립니다.

주께 영광을 돌리며 타락한 자를 찾으러 지옥으로 내려가셨나이다.

당신께 영광, 당신의 은혜의 보물을 여십시오.

영광이여, 천국으로 가는 길을 보여주소서.

당신께 영광, 세례의 물로 인간 본성을 거듭나게 하소서.

신성한 신비로 이것을 신격화하여 당신에게 영광을 돌립니다.

신실한 사람들을 삶에서 당신의 왕국으로 인도하여 주께 영광을 돌립니다.

영광이요 높은 곳에 있는 예루살렘의 기쁨이 세세토록 있도다.

가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의!

콘닥 13

오, 측량할 수 없고 표현할 수 없는 사랑과 은혜의 심연이시여, 육신의 아기 예수여! 당신에게 가져온 이 비참한 기도를 받아들이고 내 말 없는 영혼의 구유에 누워 있는 것을 경멸하지 마십시오. 오, 들어갈 수 없는 세상의 빛이여! 당신의 광채로 저를 비추시고, 오셔서 제 마음에 거처를 만드시고 영원히 당신께 노래하십시오: 알렐루야.

이 kontakion은 세 번 읽은 다음 ikos 1과 kontakion 1을 읽습니다.

기도

О́, Сладча́йший Иисýсе, Сло́ве Бо́жий, Сы́не Де́вы, Тебе́ нас pа́ди на земли́ я́вльшагося вся тваpь испове́да бы́ти Твоpца́ и Влады́кy вся́ческих, во́лны моpски́я смиря́хуся под но́зе Твои́, yмолка́хy ве́тpы Твои́м повеле́нием, ме́pтвии сло́вом Твои́м возстава́ху, со́лнце Тебе́ yмиpа́ющy поме́pче, земля́ о 당신은 흔들리고 하늘이 당신에게 열렸습니다. 그것이 우리가 할 것이고 이제 우리는 당신 자신이 될 것입니다, 백발의 모든 생각과 고려를 닦아 내고 유지의 정교함을 가지려면 가능합니다. 할 수 있습니다. 큰 소리로, 모든 영광스러운 것과 모든 영광스러운 것과 모든 영광스러운 것과 우리 마음이 열리며 세상에 오는 모든 사람을 비추는 저녁 빛을 받을 것입니다. Сподо́би ны́не изы́ти любо́вию в сpе́тение Тебе́, низходя́щемy на зе́млю нас pа́ди, и в день исхо́да на́шего от вpе́меннаго жития́ сего́ yсpя́щи нас, восходя́щих от земли́, милосе́pдием Твои́м, пpиими́ в Небе́сныя Твоя́ селе́ния и сотвоpи́ пpича́стники сла́внаго Ца́pствия Твоего́, да со А́нгелы святы́ми пое́м 우리 영혼의 구주이신 아버지께 시작 없는 아버지와 삼위일체 하나님의 지극히 거룩하신 성령으로 모든 영광과 존귀와 예배를 세세토록 그에게 영광을 돌리나이다. 아멘.

칸토 1

어모스: 그리스도의 탄생 - 찬양하라! 하늘에서 오신 그리스도 - 숨으십시오! 지상의 그리스도 - 승천하라! 온 땅이여 여호와께 노래하고 백성이여 너희가 영광을 받은 것 같이 기쁨으로 노래하라

범죄에 의해 타락한 하나님의 형상에 따라 모든 타락이 존재하고 가장 타락한 신성한 생명, 현명한 소데텔은 영광스럽게도 다시 새롭게 된다.

인간의 죽음을 창조하신 창조주를 보고, 그가 창조하신 손으로 하늘을 굽혀 내려오신다. 모든 것의 신성한 순수의 동정녀에게서 나온 이 동일한 것이 마치 영광스럽게 된 것처럼 진정으로 성육신되어 존재할 것입니다.

지혜, 말씀과 능력, 아버지의 아들과 광채, 그리스도 하나님, 감춰진 권세들, 세상의 위대함과 땅의 위대함, 그리고 인간이 되어 영광스럽게 된 것처럼 우리를 새롭게 하셨습니다.

칸토 3

어모스: 성부 시대 이전에 성자에게 썩지 아니하게 태어나시고 마지막 때에 동정녀에게서 씨 없이 성육신되시어 우리가 그리스도 하느님께 부르짖게 하소서 거룩하신 주여 우리 뿔을 높이소서.

가장 좋은 아담의 영감조차도, 소박하고, 여성의 아첨으로 타락에 가까웠고, 여자에게서 나온 그리스도를 보고 외쳤습니다.

소멸의 필멸의 감소에 상응하는 그리스도는 쓴 자의 육체의 교제이시며 신성한 본성을 부여하시고 세속적이며 하나님이 거하시며 우리의 뿔을 높이시며 거룩하신 주여.

베들레헴아, 유다 방백들의 왕이여 기뻐하라 그룹들의 틀 위에서 이스라엘을 치셨으므로 그리스도께서 네게서 나오셨고 우리 뿔이 만유 위에 군림함을 높였느니라

세달렌

방언의 첫 열매를 하늘에게 가져오며 구유에 있는 유아에게 거짓말을 하고 마술사의 별을 불러일으키며 더욱 무서운 것은 홀과 왕좌가 아니라 마지막 빈곤입니다. 굴보다 더 나쁜 것이 무엇입니까? 겸손 베일이 무엇입니까? 그들 안에는 당신의 신성한 재물에 대한 간구가 있습니다. 주님, 당신께 영광을 돌립니다.

칸토 4

어모스: 이새의 뿌리에서 나온 줄기와 그에서 나온 꽃 그리스도, 당신이 기르신 동정녀, 산에서, 찬양할 만한 가을 덤불, 당신이 오셨으며, 무능하고 비물질적이며 신에게서 화신이 되셨습니다. 영광을 당신의 능력에 .

야곱이 예로부터 예언하였으니 방언을 기다리는 그리스도라 유다 지파에서 주께서 빛을 발하시며 다메섹의 권세를 나타내사 사마리아인의 사욕이 시정되어 하나님을 믿는 믿음이 아첨하니 주께 영광이로다 .

고대 발람의 마법사, 제자들의 말, 현명한 별 관찰자들이 기쁨을 성취했습니다. 야곱의 별이 빛나고 주여, 방언의 첫 열매가 소개되었지만 주께서 나타내셨사오니 주의 권능에 영광을 돌리소서 .

양털처럼, 동정녀의 태 안에, 오 그리스도여, 비가 방울처럼 땅에 떨어졌습니다. 에티오피아와 다시스와 아라비아 섬들과 사바와 온 땅을 품고 있는 메대들이 주께 엎드러지나이다 구세주여 주의 권능에 영광이로다

칸토 5

어모스: 이 평화의 하나님, 은혜의 아버지, 평화를 주시는 천사의 대평의회가 우리를 보내셨습니다. 빛에 지시된 신의 마음챙김은 아침 아침부터 인류를 사랑하시는 당신께 영광을 돌립니다.

카이사르의 명령에 따라 글을 쓰는 일에 전념하십시오. 그러면 그리스도께서 존재의 종인 원수와 죄를 풀어 우리 모두를 궁핍하게 만드셨고, 하나님은 바로 그 일치와 친교로부터 하나님을 만드셨습니다.

보라 처녀가 옛적에 말함과 같이 모태에서 받아 하나님을 잉태하여 사람이 되시고 그 처녀가 그대로 계시니라. 하나님과 화목하기 위해서라도 참으로 존재하시는 하나님의 어머니이신 죄인들이여 신실하게 노래합시다.

칸토 6

어모스: 바다 동물이 아기를 토한 요나의 태에서 야곱을 환영합니다. 동정녀 안으로 내주하시는 말씀과 받으신 육체가 썩지 아니할 것을 보존하시되 그는 썩음을 당하지 아니하셨으니 잉태하신 이를 상하지 않게 보존하옵소서.

오소서, 성육신하사 태로부터 우리 하나님 그리스도시여, 그의 아버지께서 날이 밝기 전에 낳으시니 그는 가장 순수한 세력의 통치를 유지하면서 구유에 기대어 포대기로 몸을 감싸지만 죄의 많은 포로를 푸는 것입니다.

혼돈의 자식 아담의 주노는 미래 시대의 아들로 태어나 신실한 자에게 주어질 것이다. 이것은 아버지이시며 머리이시며 대공의회 천사라 불린다. 이 하나님은 전능하시며 그 지역에 있는 모든 피조물을 지키십니다.

콘타키온, 톤 3

이코스

칸토 7

어모스: 교부들이여, 경건함과 함께 교육을 받으며 악한 명령을 무시하며 맹렬한 꾸지람을 두려워하지 말고 불꽃 가운데 서서 나는 노래합니다.

목자는 눈부시게 끔찍하게 빛을 받았습니다. 주님의 영광이 그들의 덮개이고 천사는 노래하고 부르짖습니다. 마치 그리스도가 태어나신 것처럼, 조상의 하나님은 축복받았습니다.

갑자기, 천사들의 말과 함께, 하늘의 군대, 영광, - 부르짖음, - ​​가장 높으신 하나님께, 땅에서는 평화, 사람들에 대한 선의: 그리스도께서 승천하셨고, 조상들의 하나님을 축복하셨습니다.

이 동사는 무엇입니까? - 목사님이 말했습니다. - 우리가 올 때, 우리는 전자, 즉 신성한 그리스도를 보게 될 것입니다. 그러나 베들레헴이 왔을 때 나는 성탄절에 절하며 노래했습니다. 아버지의 하느님, 찬미받으소서.

칸토 8

어모스: 초월적 생성의 기적은 오븐의 이미지를 묘사합니다. 더 이상, 더 즐겁게, 마치 자궁 내부의 Nyuzha에 있는 Deity-Virgo의 불 아래에서처럼 젊은이를 태웁니다. 노래하는 자들에게 노래합시다. 모든 피조물이 주님을 송축하며 영원히 그를 높입니다.

바빌론은 포로로 잡혀 있던 다윗의 어린 시절의 딸들을 시온에서 자기로 끌어들이고, 선물을 든 동방박사들의 자녀들은 날아가서 하나님을 기쁘시게 하는 다윗의 딸에게 기도합니다. 노래하는 자들에게 노래합시다. 모든 피조물이 주님을 송축하고 영원토록 주님을 높입니다.

오르간은 개탄스러운 노래를 피했고, 나는 시온의 아이들의 외국 땅에서 노래하지 않을 것이지만, 베들레헴에서 그리스도께서 부활하신 바빌론과 Musikiy 작곡의 모든 아첨을 부를 것입니다. 노래하는 자들에게 노래합시다. 모든 피조물이 주님을 송축하고 영원토록 주님을 높입니다.

시온 왕국의 바벨론의 사리사욕과 사로잡힌 재물은 환영하나 그리스도의 보화는 이 시온에 있고 별을 가지고 왕들을 교훈하니 별을 보는 자가 끌리느니라. 노래하는 자들에게 노래합시다. 모든 피조물이 주님을 송축하고 영원토록 주님을 높입니다.

칸토 9

어모스: 나는 이상하고 영광스러운 성례전을 봅니다. 천국은 굴이고, 그룹의 보좌는 처녀이며, 구유는 그릇이며, 그 안에 무능력자가 기대어 있습니다. 그리스도 하나님, 그 분, 영광, 우리는 찬양합니다.

내 영혼이여, 육신으로 나신 하느님의 동정녀에게서 돋아나게 하소서.

내 영혼이여, 태어난 차르의 소굴에서 확대하십시오.

우리의 구원을 위해 베들레헴에서 태어나신 이 땅의 왕 그리스도를 상징하는, 하늘을 밝히는 비정상적으로 새로운 빛나는 별의 상당한 양의 환상적 마술.

확대해, 내 영혼은 동방박사 신으로부터 경배받고 있다.

고귀한 자의 마법사 별에서 내 영혼을 확대하십시오.

갓난아기-마법사-말하자면-사춘기왕, 그의 별이 드러났는데, 어디에? 그 priidohom에 더 많은 절. 분노한 헤롯은 당황했고 그리스도는 죽이려고 비틀거렸습니다.

내 영혼이여, 그리스도 왕을 낳으신 순결한 동정녀이시며 하느님의 한 어머니이시여, 드높여 주십시오.

볼스비와 목자는 베들레헴에서 태어나신 그리스도께 경배하러 왔습니다.

헤롯은 베들레헴에서 이리를 몰아서 그리스도께 예물을 드림으로써 별의 때를 시험했습니다. 그녀에 의해 우리는 조국을 지시하고 사나운 아동 살인마를 모독합니다.

오늘날 처녀는 굴 안에서 주님을 낳습니다.

스베틸렌

(세 번)

칸토 1

어모스: 고대에 젖은 바다 물결을 접지하신 기적의 주인이시여, 사람들을 구하십시오. 의지에 의해 동정녀에게서 태어나 우리를 위해 천국의 길을 마련해 주십니다. 그는 본질적으로 아버지와 인간과 동등하시며 우리는 영광을 돌립니다.

덤불에 의해 어김없이 그려지고 계시된 신성한 말씀의 자궁을 수행하고, 하나님의 인간적인 시야와 혼합되고, 고대 맹세의 이브의 저주받은 자궁, 쓰라린 것을 해결하고, 땅이신 그분께 영광을 돌립니다.

해 전에 별을 보이시며 말씀이 죄를 없애러 오사 비참한 소굴에 있는 마법사의 소굴에서 주를 긍휼히 여기시며 강보에 싸여 기뻐하시며 자기를 보시고 사람과 주를 뵈옵나이다.

칸토 3

어모스: 종의 노래를 보라 은인이여 원수의 교만을 낮추고 같은 옷을 입고 모든 것을 보고 위의 죄를 흔들림 없이 확증하며 복이 있도다 노래하는 자가 믿음의 기초라

가장 순수하고 풍요로운 성탄절의 신부들은 마음보다 더 많은 것을 볼 수 있고, 보증을 하고, 이상한 방식으로 절하는 자들의 얼굴, 노래하는 육체가 없는 그리스도의 왕, 씨 없이 성육신을 하였다.

하늘에서 자비로 다스리시는 분은 성모님께서 우리에 대해 말씀하십니다. 그는 이전에는 비물질적이지만 나중에는 말씀이 육신을 입고 타락한 자가 태초에 의해 자신에게로 이끌리게 됩니다.

세달렌

방언의 첫 열매를 하늘에게 가져오며 구유에 있는 유아에게 거짓말을 하고 마술사의 별을 불러일으키며 더욱 무서운 것은 홀과 왕좌가 아니라 마지막 빈곤입니다. 굴보다 더 나쁜 것이 무엇입니까? 겸손 베일이 무엇입니까? 그들 안에서 우리는 당신의 신성한 부요를 구합니다, 주님, 영광.

칸토 4

어모스: 인류의 갱신은 고대, 예언자 Habakkuk는 말할 수 없이 영예로운 이미지를 보기 위해 노래합니다. 어린 아기는 산에서 더 많이 옵니다.

인간의 기원과 동등하게 가장 높으신 분은 의지에 따라 동정녀에게서 살을 취하고 뱀의 머리에 있는 독을 정화하여 태양이 없는 문에서 생명을 주는 빛, 나의 하나님으로 모든 사람을 인도합니다.

이미 옛날의 그을음과 도망친 원수의 악에 잠긴 혀들이 우리에게 자비롭게 오신 은인처럼 그리스도를 공경하는 찬양의 노래로 손을 듭니다.

처녀자리 제시의 성장의 뿌리에서, 당신은 마치 당신 자신이 이상한 피로와 봉인된 자궁을 통과하는 것을 기뻐하는 것처럼 영원한 말씀을 낳은 인간 아버지의 규례를 통과했습니다.

칸토 5

어모스: 어두운 매력의 행위의 밤, 우리에게 정화, 이제 은혜로운 사람처럼 즐겁게 노래를 연주하는 그리스도께서 오셔서 편리한 길을 주시고 그것을 따라 흐르며 영광을 얻으십시오.

맹렬한 적의가 우리 남쪽에 있습니다. 육신의 도래로 무리를 끊고 숨 막히는 자를 붙잡고 세상을 비물질적 존재와 결합하고 내려 놓고 태어난 피조물을 붙드는 자를 파괴하시기를 빕니다.

사람들은 오늘날 가장 높은 주권의 빛을 고대에 어둡게 보았지만 아들의 혀는 기업을 하나님께로 가져오고 죄가 가장 크게 번성하더라도 거기에 말할 수 없는 은혜를 줍니다.

칸토 6

어모스: 바다의 지하 세계에 요나가 거주하고 있으니 와서 기도하여 폭풍우를 끄십시오. 운젠, 나는 화살로 괴로워하고, 나는 그리스도를 노래하고, 파괴자에게 분노하고, 곧 내 게으름에 당신에게옵니다.

비록 그것이 하나님께 먼저였으나 이제 하나님의 말씀은 구원을 보기에 보기에 옛적에 연약한 자 곧 우리와 같은 존재로 두 번째 친교로 말미암아 자유의 정욕을 나타내사 자기와 같음을 확증하시느니라.

빛 가운데 거하고 재물을 통하여 양육하며 이제 인간 구원을 선호하는 처진 자의 아들들인 우리에게 죄악의 흑암 가운데 흑암한 허리가 오기 때문에 아브라함을 위하여 오고 있습니다.

콘타키온, 톤 3

오늘날 동정녀는 가장 본질적인 것을 낳고, 땅은 접근할 수 없는 것을 소굴로 가져옵니다. 천사들은 목자들과 함께 영광을 돌리고, 현자들은 별과 함께 여행합니다. 우리를 위해 영원하신 하나님 어린 아이가 태어났습니다.

이코스

베들레헴으로 가자, 자, 우리가 은밀히 양식을 찾았노라. 자, 우리가 소굴 안에 있는 진정한 낙원으로 가자. 거기 뿌리가 나타났고 술에 취하지 아니하고 식물 면죄부가 나타났고 거기서 보물을 발굴한 것을 발견하였으니 이는 무익한 다윗이 옛적에 갈망하던 것이니라. 아기를 낳은 Tamo Virgin은 Abie Adamov와 Davidov를 목마르게 만듭니다. 이를 위해 우리는 영원하신 신 믈라도의 아이가 태어난 그분께 갑니다.

칸토 7

어모스: 함정에 대한 차르의 사랑, 젊은이들은 수많은 악한 혀를 괴롭히는 맹렬한 고문을 책망했습니다. 나는 많은 이들의 불에 순종했습니다.

종들은 맹렬히 그을렸지만 두려움에 가득 찬 젊은 여자는 구원을 받았고 일곱 배의 소이로 높여졌습니다. 심지어 불에 관을 씌우고 경건함을 위해 이슬을 주는 여호와를 시기하지 않습니다.

조력자, 그리스도, 역겨운 점쟁이, 말로 표현할 수 없는 성육신을 가진 당신은 수치를 당했습니다. 신화의 부를 입고, 지하 세계의 어둠이 찾아온 위로부터 희망을 위해 지금 상상해보십시오.

통제할 수 없을 정도로 높인 악은 부정직하게 세상의 부패로 인해 분노한 전능한 죄를 이전에도 끌렸지만, 오늘 당신은 의지에 의해 화신한 그물에서 구원해 베인팩터에게 바쳤습니다.

칸토 8

어모스: 네오팔의 자궁은 Otrokovitsy에 의해 형성되고 Vetsem에서는 초자연적 인 출생으로 각인 된 그을린 청년입니다. 벽지, 기적을 행하는 것은 하나, 사람들은 노래에 은혜를 가져옵니다.

악을 피하고, 미혹으로 신격화된 고슴도치는 떨고, 불명예스러운 찬양, 두려움, 가져오기, 썩을 존재, 훨씬 더 현명하게 견디는 것으로 피조물 전체에서 쏟아지는 젊음의 말을 끊임없이 노래합니다.

Gryadeshi, 목장에서 실수, 사막 언덕의 꽃을 피우는 방언의 봉기, 인간의 본성, 살인자를 진압하는 데 필요한 힘, 남편이 나타나 하나님이 제공했습니다.

칸토 9

어모스: 침묵은 두려움을 편안하게 느끼기 때문에 우리는 사랑하는 것이 더 편리합니다. 하지만 마티도 힘이 되는 만큼 베풀어라.

오늘날 목자는 포대기에 싸여 구유에 누워 있는 구주를 봅니다.

오늘날 주님은 아기처럼 무형의 누더기로 싸여 계십니다.

오늘날 모든 피조물은 그리스도께서 동정녀에게서 태어나신 것처럼 기뻐하고 기뻐합니다.

말씀을 보신 순결한 어머니여, 포로들의 문에서 다시 나타나셨지만 참된 주권을 아시는 정결한 어머니여, 형상들이 밝지 않고 천개가 주어졌사오니, 합당하게 당신의 태를 축복하소서.

탄생하신 구세주 주님과 마스터의 하늘의 권능이 세상에 선포됩니다.

내 영혼이여, 삼위일체이시며 나눌 수 없는 신의 능력을 확대하십시오.

내 영혼이여, 우리를 맹세에서 구원하신 분을 드높이십시오.

하나님께서 그리스도의 아름다움으로 강림하시기를 사모하여 영광을 받은 사람들이 이제 다시 살아나서 위로를 받습니다. 마치 생명의 은총을 받은 것처럼 순결한 동정녀여, 영광에 절하십시오.

스베틸렌

동방의 우리 구주께서 위로부터 우리를 찾아오셨고 흑암과 천막에 있는 자들이 진리를 찾았으니 이는 주님께서 동정녀에게서 나셨기 때문입니다. (세 번)

콘닥 1

모든 세대에서 가장 순수한 천사 동정녀와 육신으로 태어난 그리스도 우리 하나님을 선택하십시오. 감사합니다, 우리는 당신에게 당신의 종, 주인을 데려옵니다. 당신은 말할 수없는 자비를 가지고있는 것 같습니다. 우리를 모든 문제에서 자유롭게하십시오.

이코스 1

이해할 수 없는 크리스마스를 보기 위해 천사가 베들레헴에 모였습니다. 그리고 당신의 창조주께서 아기처럼 구유에 누워 있는 것을 보고 이상하게 여겼습니다! 그리고 경건한 마음으로 나는 태어났고 경건한 경건함을 낳았고 다음과 같이 노래했습니다.

아버지의 시대 이전에 태어난 하느님의 아들, 당신께 영광을 돌립니다.

당신께 영광, 아버지와 그 영이 모두 창조되었습니다.

주님께 영광, 잃어버린 자를 구하러 오소서.

당신에게 영광, 심지어 노예의 수준까지 내려갔습니다.

잃어버린 자를 찾는 자에게 영광을.

잃어버린 자의 구세주이신 당신께 영광을.

적의의 종격동을 파괴하는 당신에게 영광을.

당신에게 영광, 불순종으로 닫혀있는 낙원, 나는 다시 열 것입니다.

말할 수 없이 사랑받는 인류, 당신께 영광을.

당신에게 영광, 지상에 천국이 드러났습니다.

그룹들의 보좌를 보여주신 동정녀를 낳으신 당신께 영광을 돌립니다.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 2

무형의 주님의 천사들을 보고, 그들은 겁에 질려 순수한 동정녀에게서 살을 취했습니다! 그리고 서로 결정합니다. 이 영광스러운 성례전은 우리가 이해할 수 없습니다. 둘 다 그 말로 표현할 수 없는 관대함에 감탄하며 두려워하며 알렐루야를 노래합니다.

이코스 2

모든 이성적인 피조물은 겁에 질려 감사하며 주님, 성찬을 노래합니다! 하늘의 권능이 노래하며 기뻐하도다 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 가장 높은 곳에서는 땅이 사람과 함께 기뻐하나 우리는 쉬지 않고 부르짖느니라

당신에게 영광, 가장 높은 곳에서 하나님께 영광을 돌렸습니다.

이 땅에 평화를 만드신 주님께 영광을.

우리를 당신과 화해시킨 당신께 영광을.

이 땅에서 우리에게 나타나신 당신께 영광을.

형언할 수 없이 성육신하신 동정녀로부터 당신께 영광을.

빛나는 별님에게 영광을.

당신에게 영광을, 동방 박사는 당신의 숭배를 인정했습니다.

당신에게 영광, 그들로부터의 선물은 은혜롭게 받아 들여졌습니다.

모든 피조물을 섬기도록 가르친 당신께 영광을.

당신께 영광을 돌리고, 우리를 깨우쳐 주신 분을 노래합니다.

우리를 당신께 연합시킨 당신께 영광을.

당신 자신과 함께 우리를 구원하신 당신께 영광을.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 3

요새에 강하고 평화의 하나님, 은혜의 아버지는 멸망하는 세상을 구하기 위해 이 땅에 오셨습니다. 이제 베들레헴에서 아기처럼 동정녀에게서 태어납니다: 남방 어머니이자 구원의 중재자 , 영광과 노래를 성육신하신 모든 이에게: 알렐루야.

이코스 3

가장 순수한 것을 낳은 주인, 우리를 위해 끊임없이기도하십시오 : 기뻐하며 우리는 당신의 강생을 노래합니다, 주님 성사! 그리고 영광스러운 외침과 함께 복되신 동정녀의 성탄절:

하느님의 아들, 당신께 영광을,

말할 수 없이 동정녀에게서 태어난 동정녀의 아들, 당신께 영광을.

우리에게 박애주의의 심연을 보여준 당신께 영광을.

우리를 말할 수 없이 사랑하신 당신께 영광을.

잃어버린 양을 찾으신 주님께 영광을.

Glory to Thee, 그 획득에 대해 Angel of the Rex에서 기뻐하십시오.

이 라모스를 받은 그대에게 영광을.

나를 아버지께 인도하신 당신께 영광을.

당신에게 영광, 한 무리에 천사와 함께 사람들이 교미했습니다.

미혹에서 세상을 구하신 당신께 영광을.

당신께 영광, 우리에게 보여주신 위대하고 형언할 수 없는 자비.

모든 피조물보다 우리를 더 사랑하신 주님께 영광을 돌립니다.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 4

순결한 순결한 요셉은 이제 의심스러운 생각 안에 있는 신성한 소굴 안에서 가장 영광스러운 것을 봅니다. 동정녀에게서 태어난 사람을 보았지만 하나님의 일을 참되다는 것을 깨닫는다 해도 더 가슴을 숙이고 기쁜 마음으로 허리띠를 졸라매는 알렐루야.

이코스 4

천사의 목자가 다윗의 도시에서 세상에 구세주의 나심을 알리는 소식을 듣고 곧 흘러나온 것을 보니 이는 흠 없는 어린양이 처녀의 태에 누웠으며 구유를 낳고 경건하게 섬기며 요셉을 낳고 그들에게 말하는 자들에 대하여 말하고, 나신 이에게 절하며 이렇게 결정하였다.

하느님의 어린양, 세상의 구주이신 당신께 영광을 돌립니다.

하느님의 아들이신 당신께 영광을 돌리며 우리에게 말로 표현할 수 없는 기적을 보여 주소서.

천사의 노래를 듣는 당신께 영광을 돌리소서.

당신께 영광, 그들과 우리와 함께 가르치신 분에게 영광을 돌립니다.

천사들과 사람들이여, 주께 영광이여, 이해하기 쉽게 주께 노래하십시오.

기쁨을 창조하는 땅과 하늘에 영광이 있습니다.

주께 영광, 하늘에 있는 자들이 주를 기뻐하리이다.

당신에게 영광을, 지상의 하늘 교미에 의해.

약한 마귀에게 힘을 보인 주님께 영광을.

그 고통에서 우리를 구원하신 당신께 영광을.

당신께 영광, 당신을 믿는 사람들에게 말할 수 없는 기쁨.

당신에게 영광, 표현할 수없는 달콤함을 사랑하는 사람들.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 5

볼스비는 그리스도의 탄생을 나타내는 신성한 별을 보았습니다. 그리고 나서 운전을 해서 이해할 수 없는 곳에 도달했고 보이지 않는 것을 보았습니다.

이코스 5

만왕의 왕이신 처녀의 손에 있는 페르시아 왕을 보시고 그룹들의 보좌에 앉으신 것 같으며 또 그 주인을 아는 것과 만일 종이 그 표적을 받아 영접하여 그에게 예물을 가지고 급히 : 만물의 왕과 같은 금; 레바논은 하나님과 같습니다. 몰약은 불사신처럼 허리띠에 절하며

당신에게 영광, 모든 사람에게 빛나는 빛.

당신께 영광, 당신께 경배하기 위해 별과 함께 우리를 부르소서.

사나운 헤롯의 사악함을 비난하신 당신께 영광을.

그 의도를 헛되이 보여준 당신께 영광을.

그 매력에서 우리를 구출하신 영광을.

당신에게 영광, 진리의 태양, 가르치신 분에게 절합니다.

이성의 빛으로 나를 밝혀주신 당신께 영광을.

당신께 영광, 다신교의 당신의 탄생에 의해, 폐지된 것의 매력.

당신에게 영광, 전복하기 위해 끝까지 적의 ​​지배.

당신께 영광, 아버지와 성령께서 우리를 가르치신 이에게 절합니다.

우리를 속이고 뱀의 머리를 상하게 한 당신께 영광을 돌립니다.

영원한 죽음에서 우리를 건지신 이에게 영광을.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 6

하나님을 낳는 방송의 설교자는 지상에서 당신에게서 성취되기까지 당신을 비참한 굴에서 당신 자신에게 보여주었습니다 구세주, 지금은 순결한 동정녀에게서 태어났습니다. 부자는 당신의 뜻에 의해 궁핍 한 우리를 위해 사람들을 부요하게합니다. , 믿음으로 주께 노래: 알렐루야.

이코스 6

당신은 동정녀와 당신의 무능한 어머니 예수에게서 빛을 발하셨습니다. 마치 태양이 어둠의 거짓말을 밝히고 몰아내는 것처럼, 악마, 구세주, 당신의 요새에 조급하지 않고, 모두 떨고 지옥, 기적을보고 두려워합니다. 고맙게도 Ty에게 외칩니다.

당신에게 영광을 돌립니다, 사람, 구세주.

당신에게 영광, 소비자에게 악마.

당신에게 영광, 당신의 무서운 크리스마스 머리의 매력.

아이돌의 매력을 폐지한 그대에게 영광을.

하나님을 아는 지식의 빛으로 비취신 당신께 영광을.

무지의 어둠을 몰아내신 당신께 영광을.

모든 사람을 위한 구원의 물, 돌이신 당신께 영광을 돌립니다.

주께 영광, 아담과 다윗에 대한 갈증을 해소합니다.

당신의 성탄절로 저를 밝혀주신 태양처럼 당신께 영광을 돌립니다.

당신에게 영광, 뒤집힌 우주에 은총의 광선.

우리에게 약속의 땅을 보여주신 당신께 영광을.

당신에게 영광, 우리의 구원자에 대한 자연적인 맹세에서.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 7

태곳적부터 우리에게 숨겨진 비밀을 계시했지만, 구세주여, 성찬의 종들은 모든 피조물로부터 당신에게 보여주었습니다. 천사 가브리엘에게서, 남자에게서 동정녀에게, 하늘에서 별, 땅에서 동굴, 당신은 그곳에서 태어나기를 기뻐했습니다. 당신의 말로 표현할 수 없는 지혜에 감탄하는 우리는 알렐루야라고 부릅니다.

이코스 7

새 피조물을 씨 없는 태로부터 만유의 육체에게 나타나시어 썩지 아니할 것 같이 보전하시고 노래하는 자들에게 구원의 중보를 보이셨으니

자비의 어머니를 낳은 당신에게 영광을 돌리는 하느님의 아들.

크리스마스에 Thuya와 Virgin에게 영광을 돌립니다.

당신께 영광을, 온 아담을 구원하소서.

Eve의 눈물을 진정시킨 당신께 영광을.

당신에게 영광, 온 사람을 구하기 위해 모두.

당신에게 영광, 부활의 이미지, 잎이 많은.

우리의 죄에 대한 우리의 손글씨를 찢는 당신께 영광을 돌립니다.

당신께 영광, 겸손의 이미지를 보여줍니다.

가난한 이들을 위해 우리를 위해 당신께 영광을.

당신의 가난으로 우리를 풍요롭게 하신 당신께 영광을.

우리에게 구원의 옷을 입히신 주님께 영광을 돌립니다.

당신의 사랑으로 우리를 기쁘게 하신 당신께 영광을.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 8

당신의 기이하고 영광스러운 탄생을 보았을 때 수행된 굴에서 우리는 세상보다 허영심을 더 많이 제거할 것입니다. 겸손한 사람의 마음은 신성한 땅에 나타날 것이지만 그는 하늘을 일으키실 것입니다. 그 외침에 알렐루야.

이코스 8

그리스도 하느님, 당신을 사랑하는 사람들에게는 모든 욕망, 모든 달콤함을, 영화롭게 하는 사람들에게는 당신의 신성한 관대함이 있습니다. 동정녀에게서 순수한 사람이 지상에서 태어났기 때문에 우리를 천국으로 불러들이며 노래합니다.

이 땅에 태어난 하나님의 아들, 당신께 영광을 돌립니다.

성모님에게서 형언할 수 없이 화신하신 당신께 영광을.

우리에게 당신을 보여주신 당신께 영광을.

당신께 영광, 당신에게서 멀리 떨어진 우리를 불렀습니다.

영광, 우리의 말할 수 없는 기쁨.

영광, 우리 마음의 달콤함.

당신에게 영광, 당신의 탄생에서 구원의 빛이 비췄습니다.

우리의 구원을 위해 눈물을 흘리며 영광을 돌립니다.

당신께 영광, 우리 열정의 불꽃이 꺼집니다.

죄악에서 우리를 씻어 주께 영광을 돌립니다.

범죄를 파괴하신 당신께 영광을.

우리를 부패에서 ​​구원하신 영광을.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 9

천사와 인간의 모든 이해와 모든 생각은 이해할 수 없는 당신의 탄생을 이해하지 못합니다, 스승님, 성례전을 이해합니다. 오 선하신 주님, 우리의 사랑과 믿음을 받아주소서. 당신께 노래하는 우리를 구원하소서: 알렐루야.

이코스 9

목소리 없는 물고기와 같은 많은 것들의 Vityas, 우리는 당신의 화신에 대해 봅니다, 주인님, 그들은 하나님이 얼마나 완전하고 완전한 사람이 나타났는지, 그리고 처녀에게서 얼마나 미숙하게 태어났는지 말할 수 없을 것입니다. 그러나 우리는 하나의 믿음으로 우리가 영화롭게 하는 신비를 시험하지 않고 부르짖습니다.

당신에게 영광, 신의 위선적 지혜.

모든 기쁨이 표현할 수 없는 당신께 영광을.

지혜와 어리석음을 드러내는 당신께 영광을 돌립니다.

주께 영광을 돌리고 주를 시험하는 자들을 부끄러워하나이다.

당신에게 영광, 모든 멋진 직조가 조각으로 찢겨졌습니다.

주께 영광, 모든 사람 위에 비추는 하나님을 아는 지식의 빛.

당신에게 영광을 돌리고 당신의 행동에 지혜를 쏟습니다.

많은 사람들의 마음을 밝혀주신 당신께 영광을.

우리에게 구원의 길을 보여주신 주님께 영광을 돌립니다.

당신께 영광, 자비의 무수한 심연.

관대함과 박애주의의 심연인 당신께 영광을 돌립니다.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 10

만물을 아름답게 하시는 이 멸망하는 세상을 아기가 나어 구유에 싸여 포대기에 싸여 많은 죄로 얽매인 것을 해결함과 같이 동정녀에게서 구원을 받기를 원하사 이 하나님의 아들 동정녀 일어난다! 그리고 모든 지혜는 노래하는 자들을 준비하고 구원합니다: 알렐루야.

이코스 10

하나님을 대적하는 악과 가장 무법한 세대의 벽과 기둥이 나타나며 죽이는 신의 투사의 생명이 귀하고 온유한 새끼들이 미성숙한 검의 등급과 같이 거둘 것이요 우리도 이와 같이 모든 악의를 마음에서 버리고 우리를 구원하러 오신 우리를 부르짖어 영화롭게 하리라

당신께 영광, 헤롯의 의도가 헛된 것입니다.

공동 소유자인 천사와 함께 유아를 구타하는 것에서 당신께 영광을.

당신에게 영광, 소비자에게 악의.

겸손의 강사이자 인간을 사랑하는 당신에게 영광을 돌립니다.

당신께 영광을, 나는 교만의 뿔을 부러뜨렸습니다.

당신께 영광, 진리의 빛이 모든 사람에게 비추었습니다.

당신께 영광, 나는 모든 온유와 겸손을 가르쳤습니다.

당신께 영광, 나는 당신의 지식으로 모든 것을 가져올 것입니다.

당신의 성탄절에 의해 봉헌된 태를 잉태하신 당신께 영광을.

목자들로부터 기적과 동방 박사의 선물받은 영광.

당신에게 영광을 돌리고 말없이 섬기도록 가르치십시오.

모든 피조물을 거룩하게 하여 주께 영광을 돌립니다.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 11

모든 노래가 정복되었습니다. 당신의 고슴도치가 화신을 위해 우리를 위해 원하는 사람들을 데려 오는 것이 합당합니다. 위로는 침묵입니다. 우리가 지극히 거룩하신 왕이신 당신께 똑같은 바다 노래를 불러도 위엄 있게 아무 것도 성취하지 못한다 하더라도 우리는 두려움으로 똑같이 노래합니다: 알렐루야.

이코스 11

당신의 빛은 막을 수 없고, 어둠 속에 존재하고 죽음의 그림자 속에 살고 있습니다. 우리 구세주께서는 동정녀에게서 보셨으며 빛나고 계시며 당신 신성의 불로 밝혀졌습니다. 그리고 당신에게 지혜와 의미를주는 poyah, sitzvaya 노골적으로 :

당신에게 영광, 하나님의 아들, 표현할 수 없는 빛.

당신에게 영광, 진실의 태양, 당신의 크리스마스 모든 계몽.

당신에게 영광, 빛난 사람에게 다중 발광 깨달음.

당신께 영광을, 우리에게 샘솟는 은총의 강물이여.

주께 영광, 구원의 물에 목말라 많이 마셨나이다.

당신을 사랑하는 당신께 영광을, 멍에는 선하고 당신의 짐은 보여주기 쉽습니다.

죄의 짐에서 우리를 가볍게 해 주신 당신께 영광을 돌립니다.

원수의 일에서 우리를 구원하신 당신께 영광을 돌립니다.

당신이 지상에 나타나심으로 당신께 영광을 돌립니다.

존재함으로써 위로를 받도록 우리를 창조하신 주님께 영광을 돌립니다.

당신께 영광, 우리가 당신께 우리의 욕망을 드러낼 수 있게 하소서.

당신께 영광을 돌리며, 우리의 기존 적들을 아버지와 화해시키십시오.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 12

모든 세금과 사람들의 빚에 은혜를 베푸소서, 우리 구세주이신 당신의 강생으로 오신 분을 해결해 주십시오. 그리하여 우리의 빚을 갚고 원고를 찢어 버리십시오: 당신의 말로 표현할 수 없는 영광스러운 성탄절과 끊임없이 노래하는 알렐루야.

이코스 12

당신의 성육신을 노래하며 우리의 구세주이신 당신을 찬양하고 축복하며 경배합니다. 그리고 우리는 당신이 주님이시며 하느님이심을 믿습니다. 동정녀에게서 당신과 당신의 고슴도치를 신뢰하는 모든 사람들을 구원하고, 찬양하고 노래하는 사람들의 형언할 수 없는 크리스마스:

지극히 높은 곳에서 아버지와 성령과 함께 경배를 받으시는 하나님의 아들이신 당신께 영광을 돌립니다.

당신께 영광, 하늘과 땅의 모든 족속들에게서 영광을 받으소서.

당신에게 영광, 시대로부터 숨겨진 성사.

당신께 영광을 돌리며 당신의 말할 수 없는 사랑을 우리에게 나타내소서.

당신에게 영광, 장식가에게 모든 생물.

자비로우신 우리 구세주께 영광을 돌립니다.

당신께 영광을, 이 땅을 경건하게 다스리는 왕권을 확인하십시오.

경건한 성도들과 사제들이여, 지혜와 광채로 당신께 영광을 돌립니다.

당신께 영광, 교회의 기초와 확증.

당신에게 영광, 모든 신자에게 구원과 장식.

당신에게 영광, 의사와 치유에 우리의 몸.

오 장식자이시며 우리 영혼의 구원자이신 당신께 영광을 돌립니다.

우리를 위해 성육신하신 하나님의 아들 예수님, 영광을 돌립니다.

콘닥 13

오, 달콤하고 관대하신 예수님, 우리의 구세주, 창조주, 주인이십니다! 이제 이 작은 기도에 대한 감사와 우리의 찬양을 마치 동방박사들로부터 경배와 선물을 받은 것처럼 받아들이십시오. 주의 종인 우리를 모든 불행에서 구원하시고 죄 사함을 주소서. 그리고 순수한 동정녀의 탄생과 울부짖는 Ty: Alleluia로부터 당신을 진정으로 영화롭게 하는 사람들에게 영원한 고통을 주십시오.

(이 kontakion은 3번 읽은 다음 ikos 1과 kontakion 1을 읽습니다.)

기도

태초의 시작, 거룩하고 영원하신 하나님, 모든 피조물의 창조주! 우리가 어떤 말로 감사하고 어떤 노래로 사람을 위한 당신의 형언할 수 없는 강림을 찬양하나이다 그의 신성의 뜻에 따라 떠나지 아니하시고 아버지의 내장이 갈라지지 아니하신 이 하나님은 이제 사람과 같이 누워 계시나이다 말 없는 굴에 우리 하나님이신 그리스도여! 이 무언의 신비, 신비의 위대함과 영광스러운 성취를 누가 고백 할 것인가 : 하나님의 아들 - 동정녀의 아들이 계시며, 그가 세상을 법적 맹세에서 해방하고 죄와 불법의 아들 - 하나님의 자녀 , 영원한 축복의 상속자 - 그는 타락한 사람의 구원을 약속하여 티없이 깨끗하고 완전한 희생으로 자신을 만들 것입니다. 가장 사랑스러운 예수님, 자비로우신 주님! 당신의 신성한 강림으로 인해 당신의 신성한 영광의 성전에 이르는 지상의 골짜기가 거룩해지고 그곳에 사는 모든 사람들은 하늘의 기쁨으로 가득 찹니다. 당신의 영광스러운 성탄의 날에도 하느님의 참된 어린양을 고백하는 순수한 마음과 열린 영혼으로 우리를 보증하시고, 그분을 통해 세 번 빛나는 신성의 시들지 않는 빛 안에서 미래의 축복에 대한 희망으로 우리를 기쁘게 하시고 강하게 하시옵소서. 만물이 살아 움직이며 그를 통하여 우리의 원시 존재의 갱신이 온전해질 수 있습니다. 주여, 선한 일에 풍성하신 주여, 주는 자에게 선을 베푸시는 이여, 고슴도치로 인해 세상을 그토록 사랑하사 마치 우리의 모든 슬픔과 질병을 스스로 짊어지신 것처럼 우리를 떠나지 마소서 헛될 때까지 슬픔과 불행으로 땅의 땅이 우리 영혼을 마르게 하지 않았으며 멸망하지 말라 구원의 길이 우리 발 아래 있으니 우리의 원수들이 우리를 비웃지 않게 하시고 당신의 신성한 계시에 비추어 우리에게 화평과 선과 진리의 길을 가다가 우리 구주이신 주를 끝없는 갈망으로 부르짖나이다 고슴도치 안에서 주의 뜻을 행하려 함이로다 내가 주의 뜻을 행하리이다 흠 없는 생명과 위선 없는 사랑을 주께 드리나이다 우리의 행함과 믿음의 소망으로 주의 거룩한 뜻이 그치지 않게 이루어지며 주의 영광 영광이 천하 아래 그치지 아니하리이다 아버지의 독생자 은혜와 진리. 천지의 모든 족속과 천지의 모든 족속이 나신 복되시고 지극히 순결하신 동정 마리아의 육신이시여 큰 소리로 고백하옵나니 하나님이 우리와 함께 계시니 그에게 존귀와 경배가 합당하니 아버지와 성자와 성령이여 영원무궁토록. 아멘.

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오늘의 사진

정교회.

누가복음에 따르면 예수 그리스도는 베들레헴이라는 도시에서 아우구스투스 황제(옥타비아) 통치 기간에 동정녀 마리아에게서 태어나셨습니다. 아우구스투스는 당시 팔레스타인을 포함한 그의 제국 전체에서 인구 조사를 하라고 명령했습니다. 유대인들은 부족, 부족, 씨족별로 인구 조사를 하는 관습이 있었고, 각 부족과 씨족에는 고유한 도시와 조상이 있는 곳이 있었습니다. 베들레헴(다윗의 도시)과 그들의 이름을 가이사의 신민 목록에 올리십시오. 인구 조사와 관련하여 베들레헴에서는 호텔의 모든 장소가 점령되었으며 Mary와 Joseph은 가축 가판대를 위한 석회암 동굴에서만 하룻밤 묵을 숙소를 찾을 수 있었습니다. 그들이 그곳에 정착했을 때, 마리아가 아이를 낳을 때가 되었습니다. 추운 겨울 밤의 건초와 짚 사이에 아기 예수 그리스도가 탄생하셨습니다. 고통 없이 신성한 아기를 낳은 복되신 동정녀는 그를 포대기에 싸서 구유에 뉘었습니다. 그러나 온 인류가 잠에 빠져 있는 한밤중의 고요한 가운데 양 떼를 지키던 목자들이 세상의 구주께서 탄생하셨다는 소식을 듣게 되었습니다. 천사가 그들에게 나타나 이르되 두려워하지 말라 내가 만민에게 미칠 큰 기쁨을 너희에게 전하노라 오늘 세상의 구주 그리스도 주가 나셨느니라 그리고 여기 너희를 위한 표적이 있느니라 : 포대기에 구유에 누워 있는 아기를 보리라.” 그런데 홀연히 천사와 함께 수많은 하늘이 나타나 하나님께 영광을 돌렸습니다. 천사들이 사라지자 양치기들은 서로 말했습니다. 베들레헴으로 가서 그곳에서 무슨 일이 일어났는지 봅시다. 그리고 서둘러 그들은 마리아와 요셉과 아기가 구유에 누워 있는 동굴을 발견했습니다. 목자들은 아기에 대해 선포한 내용을 거룩한 가족에게 말했습니다.

이때 마태복음에 따르면 동방에서 온 동방박사(고대 현인)가 영유아에게 선물을 가지고 왔다고 한다. 그들은 세상의 위대한 왕이 곧 이 땅에 오시기를 기다리고 있었습니다. 전설에 따르면 동방 박사는 Gaspar, Melchior 및 Belshazzar라고 불리며 예루살렘에 가서 세상의 구세주를 찾을 곳을 물었습니다. 이 소식을 들은 당시 유대를 다스리던 헤롯왕이 마음이 동하여 그들을 불렀습니다. 그는 동방 박사에게서 별이 나타나는 시간을 알았습니다. 그는 그의 통치에 대한 라이벌로 두려워했던 미래의 왕의 가능한 나이였습니다. 헤롯은 위선적으로 박사들에게 아기가 태어난 곳을 알려달라고 요청했습니다. "내가 가서 그분께 경배할 수 있게" 하기 위함이었습니다.

인도하는 별을 따라 동방 박사는 베들레헴에 도착하여 새로 태어난 구세주에게 절하고 금, 유향, 몰약과 같은 동양의 선물을 가져 왔습니다. 이 예물에는 깊은 의미가 있었습니다. 금은 왕에게 공물로 바쳤고, 유향은 하나님께 바쳤고, 몰약은 죽어야 하는 사람에게 바쳤습니다(그 먼 옛날에는 죽은 자를 위해 몰약에 기름을 부었습니다). 그리고 그들은 예루살렘으로 돌아가지 말라는 계시를 하나님께 받고 다른 길로 고국으로 떠났다.

화가 난 헤롯은 동방 박사가 자신의 말을 듣지 않는다는 사실을 알고 군인들을 베들레헴으로 보내 두 살 미만의 남자 아기를 모두 죽이라고 명령했습니다. 복음은 꿈에서 위험의 경고를 받은 요셉이 복되신 동정 마리아와 아기와 함께 이집트로 피신하여 헤롯이 죽을 때까지 성가족이 머물렀다고 알려 줍니다.

교회는 예수 그리스도의 탄생(탄생)을 기념하여 휴일인 그리스도의 탄생을 제정했습니다. 축하의 시작은 사도 시대로 거슬러 올라갑니다. 사도 칙령은 다음과 같이 말합니다. "형제 여러분, 절기의 날을 지키십시오. 첫째, 그리스도의 탄생일을 지키십시오. 이 날은 3월의 10월 25일에 여러분이 기념할 수 있습니다."

새 시대의 첫 3세기 동안 일부 교회에서 기독교인을 박해하는 동안 그리스도의 탄생 축일은 1월 19일(구식에 따르면 1월 6일) 주현절과 공통 이름으로 결합되었습니다. 테오파니의. 그 이유는 아마도 그리스도께서 탄생하신 날에 세례를 받았다는 믿음 때문이었을 것입니다.

크리스마스 날짜인 12월 25일은 4세기부터 교회에서 인정해 왔습니다. 1세기의 70년대까지 기독교인의 압도적 다수는 유대인이었고, 그 중에서도 구세주의 탄생일에 대한 질문은 제기되지 않았습니다. 왜냐하면 일반적으로 유대인이 생일을 정확히 아는 것이 관례가 아니었기 때문입니다. 그리스도의 탄생일을 설정하고 이 날을 주요 기독교 휴일 중 하나로 축하하려는 첫 번째 시도는 II-III 세기에 속합니다.

337년 교황 율리우스 1세는 12월 25일을 그리스도의 탄생일로 승인했다. 그 이후로 전 세계 기독교계가 12월 25일에 크리스마스를 기념하고 있습니다(크리스마스와 주현절을 하나의 현현절 축일로 지키는 아르메니아 교회는 제외). 러시아 정교회도 12월 25일에 크리스마스를 기념하지만 율리우스력에 따르면(러시아 정교회는 교황 그레고리우스 13세의 달력 개혁을 받아들이지 않았기 때문에), 즉 1월 7일에 구식에 따라 새로운 그레고리안 스타일에 따라.

그리스도의 탄생 축일은 성탄절에 앞서서 그리스도인의 영혼은 기도와 회개로, 몸은 금식으로 깨끗해집니다. 사순절은 11월 28일(율리우스력에 따라 11월 15일)에 시작하여 1월 7일(구식에 따라 12월 25일)까지 지속됩니다. 대림절 금식의 마지막 날은 성탄절 전야, 성탄 전야로 금식이 특히 엄격해지며 그리스도 탄생의 만찬(저녁예배)을 드린다. 크리스마스 이브까지 교회는 가문비 나무 가지, 꽃과 조명이있는 화환으로 축제 방식으로 장식됩니다.

축제 저녁 예배가 이미 제공되었으므로 밤새 철야는 선지자 이사야의 즐거운 외침으로 시작됩니다. "하나님이 우리와 함께 계십니다!" 마틴은 대축일의 순서에 따라 거행됩니다. 처음으로 정교회 예배에서 가장 아름다운 대경 중 하나가 전체 노래로 불려졌습니다. "그리스도께서 탄생하셨습니다, 찬양합니다! 하늘에 계신 그리스도, 인사합니다(만나십시오)! 땅에 계신 그리스도, 승천하십시오! 온 땅이 주님께 노래합니다. !"

그리스도의 탄생 축하는 성찬식을 거행하는 신성한 전례로 끝납니다.

다음날은 가장 신성한 Theotokos 대성당의 축하입니다. 성탄절 캐롤과 하나님의 어머니를 찬양하는 찬송가를 결합하여 교회는 성육신을 가능하게 한 분으로 마리아를 지적합니다. 기독교 전통에서 가장 신성한 Theotokos 대성당의 축일은 그녀의 교회 숭배의 시작인 성모 마리아를 기리는 가장 오래된 축일입니다.

그리스도의 탄생부터 세례까지의 기간을 성일 또는 성탄절이라고 합니다. 사실, 이것은 크리스마스 휴가의 연속입니다.

크리스마스가 되면 많은 가정에서 크리스마스 트리를 장식하고 서로에게 선물을 주는 관습이 있습니다. 크리스마스 트리 가지에는 다양한 과자와 빛나는 조명이 장식되어 있습니다.

명절에는 예배가 끝난 후 각종 고기와 생선 안주, 아스파라거스, 사과를 곁들인 구운 거위 등으로 금식을 했습니다. 튀긴 새는 크리스마스 테이블의 장식이었습니다. 닭고기는 차갑게, 거위 또는 오리는 뜨겁게 제공되었습니다. 차가운 새는 피클, 토마토, 허브로 장식되었고 뜨거운 새는 튀긴 감자로 장식되었습니다. 크리스마스에는 파이, 진저 브레드, 캐롤(다양한 속을 채운 호밀 반죽으로 만든 작은 모양의 제품)이 모든 집에서 구워졌으며, 캐롤에 온 사람들에게도 대접을 받아 그리스도의 탄생에 관한 민요를 불렀습니다.

출생
(축하의 전통)

크리스마스고대부터 그것은 교회에 의해 열두 번째 축일 중 하나로 선정되었습니다. 복음은 이 위대하고 매우 기쁘고 기적적인 사건을 다음과 같이 묘사합니다. 나는 당신에게 발표합니다 - 천사가 베들레헴의 목자들에게 말합니다. 모든 사람에게 큰 기쁨이 되리라 오늘 다윗의 동네에서 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 여기 당신을 위한 표징이 있습니다. 포대기를 입고 구유에 누워 있는 아기를 발견할 것입니다. 그리고 홀연히 천사와 함께 수많은 하늘 ​​군대가 나타나 하나님께 영광을 돌리며 소리 질러 이르되 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화, 사람들을 향한 선의라 하니라.

이날 베들레헴에서 예수 그리스도의 탄생(히브리어로 예수는 "구원"을 ​​의미함)이라는 기독교 세계 전체를 위한 위대한 사건이 일어났습니다. 모든 기독교인은 예수 그리스도가 죄를 속죄하고 인류를 구원하기 위해 하나님에 의해 이 땅에 보내심을 확신합니다. 구약의 선지자들은 세상의 창조로부터 5508-5508의 구세주의 탄생의 장소와 시간을 예언했습니다. 따라서 1월 7일(12월 25일, 구식)은 이 땅에서 하나님의 아들의 생일입니다. 오늘부터 카운트다운이 시작됩니다. 복음 전승에 따르면, 예수 그리스도의 어머니 마리아와 그녀의 남편 요셉은 나사렛에 살았고, 그들은 통치자 아우구스투스의 명령에 따라 인구 조사를 위해 전체 인구를 위해 나타나려고 베들레헴에 왔습니다. 로마제국의 인구조사를 위해 많은 사람들이 모였기 때문에 마리아와 요셉은 잠잘 곳을 찾지 못해 악천후로 인해 양치기들이 숨어 있던 작은 동굴로 피난처를 찾아야 했습니다. 그곳에서 마리아는 하느님의 아들을 낳았습니다. 그때 천사가 하늘에서 내려와 그 순간 깨어 있는 목자들에게 하나님이 나셨다는 것을 알렸습니다. 양치기들은 아기에게 먼저 절을 하러 왔습니다. 하늘에 빛났다 베들레헴의 별. 그녀에게 초점을 맞춘 세 명의 동방 박사(동방 박사)는 마리아와 예수 그리스도와 함께 동굴에 와서 금, 유향, 몰약이라는 선물을 하나님께 가져왔습니다. 금은 왕권, 향-하나님의 뜻, 몰약-선지자의 운명을 상징했습니다. 그건 그렇고, 베들레헴의 별을 만들고 새해 나무를 장식하는 전통이 시작된 것은 고대부터였습니다.


이 행사를 휴일로 축하하는 전통은 훨씬 나중에 나타났습니다. 예수 그리스도의 탄생을 축하하는 날에 대한 첫 번째 언급 중 하나는 4세기로 거슬러 올라갑니다. 역사적 데이터를 기반으로 과학자들은 예수가 겨울에 태어나지 않았다고 결론을 내렸고, 이 순간부터 일조 시간이 증가한다는 사실 때문에 12월 25일의 날짜가 선택되었습니다. 이교도들 사이에서이 날은 휴일 "무적 태양의 탄생"이라고 불 렸고 로마에서 기독교를 채택한 후 "진리의 태양의 탄생"이라는 그리스도의 생일이되었습니다. 몇 가지 다른 이론이 있는데, 각각은 하나님의 아들의 탄생을 축하하기 위해 이 특정한 날을 선택하는 것을 고유한 방식으로 설명합니다.


아우렐리아누스 황제는 무적 태양의 공식 숭배를 도입하여 태양신을 제국의 최고 신으로 확립했습니다. 로마 주조(274-275년)의 은도금 청동 주화에 태양열이 있는 왕관을 쓴 아우렐리아누스

예루살렘, 러시아, 우크라이나, 그루지야, 세르비아 정교회 및 우크라이나 그리스 가톨릭 교회는 새로운 스타일에 따라 1월 7일에 크리스마스를 축하합니다(이 교회들이 고수하는 구 율리우스력에 따르면 12월 25일에 해당합니다). ). 이 휴일은 촛불, 별빛, 합창단의 큰 노래 속에서 자정 성전 예배 시간에 서리가 내린 밤의 사람들에게옵니다. 천사의 목소리처럼 하나님을 찬양하는 아이들의 목소리는 우주를 승리로 가득 채웁니다. 하늘과 땅은 그리스도의 탄생을 영화롭게 합니다. 지상에서는 적어도 짧은 시간 동안은 평화가 지배하고 마음은 선의로 가득 차 있습니다. 전절과 후 절기 내에서 그리스도의 탄생 축일은 12일 동안 지속됩니다. 휴일 전 마지막 날에는 그리스도 탄생 전날(크리스마스 이브)을 기념하여 다가오는 축하의 특별한 중요성을 증언합니다. 정교회에서는 전날 저녁에 왕의 시간이라고 불리는 시간을 축하합니다. 태곳적부터 왕들이 이 신성한 예배에 참석하여 새로 태어난 왕 중의 왕을 숭배했기 때문입니다. 이교도 시대로 거슬러 올라가는 전통에 따르면 크리스마스 이브에는 첫 번째 별까지 음식을 먹는 것이 금지되어 있습니다. 그렇기 때문에 그리스도의 탄생 축하는 전설에 따르면 하나님의 아들의 탄생 시간을 전 세계에 알린 저녁의 새벽과 함께 시작됩니다. 가장 중요하고 엄숙한 육체를 입은 그리스도의 탄생일. 이날 교회의 목소리에 따르면, 온갖 기쁨이 충만합니다. 천사들이 하늘에서 기뻐하고 사람이 기뻐하노라 피조물이 다 베들레헴에서 나신 주의 구주를 위하여 뛰노니 모든 우상의 아첨과 같이 그리스도께서 영원히 다스리시도다 ".


전 기독교 세계의 위대한 날인 크리스마스는 오랫동안 다채로운 민속 풍습을 동반했습니다. 많은 국가에서 러시아와 마찬가지로 주요 가족 휴가 중 하나로 간주되었습니다. 크리스마스는 고대 슬라브 의식과 결합되었습니다 - 크리스마스 시간. 크리스마스 의식은 결국 크리스마스 의식으로 바뀌었습니다. 정교회 가족들은 일 년 내내 크리스마스를 기다렸고, 그에 대한 준비는 철저했습니다. 성탄절 6주 전에 그들은 금식하고 생선을 먹었습니다. 누가 더 부유합니까 - 벨루가, 철갑 상어, 파이크 퍼치; 가난한 사람 - 청어, 메기, 도미. 러시아에는 모든 종류의 물고기가 많이 있었습니다. 하지만 크리스마스에는 모두가 돼지고기를 먹었다.

우크라이나 문화에서 크리스마스는 1월 6일에 축하되기 시작합니다. 성스러운 저녁. 저녁 식사는 엄격한 성탄절 전 40일 금식의 끝이 됩니다. 목자들에게 예수님의 탄생을 알린 베들레헴의 별을 상징하는 하늘의 첫 번째 별이 나타난 직후 온 가족과 함께 식탁에 모이는 것이 관례입니다. 12사도를 기리기 위해 식탁에 12개의 접시를 준비하십시오. 사순절 테이블의 메인 요리는 밀이나 죽에 양귀비 씨, 건포도, 꿀, 견과류를 섞은 kutya와 말린 과일로 조리한 설탕에 절인 과일인 uzvar입니다. 일곱째 날, 그들은 캐롤뿐만 아니라 친척들만을 방문합니다.


1월 6일 성만찬 만찬.
12사도를 기리기 위해 식탁에 12개의 접시를 차려야 합니다.

러시아에서는 6일째 되는 크리스마스가 오기 전 크리스마스 이브가 오면 이 날 전통적으로 먹는 특별한 음식에서 그 이름이 유래했다. 소치보는 삶은 밀과 꿀로 구성되어 있습니다. 첫 번째 별이 뜬 후 모든 사람들은 12개의 사순절 요리가 놓인 식탁에 앉아 엄숙한 침묵 속에서 식사를 합니다. 러시아 사람들에게 일 년 중 가장 재미있는 시기 중 하나는 크리스마스 시간으로, 이 기간 동안에는 대규모 축하 행사, 게임, 노래가 부르며 모두가 재미와 농담을 즐깁니다. 또한 현재 어린 소녀들은 추측하고 있습니다. 크리스마스에 미래를 가장 정확하게 예측할 수 있다고 믿어집니다.


기독교 세계의 대부분의 국가(가톨릭, 개신교 및 일부 정교회)에서 크리스마스는 새로운 그레고리력에 따라 12월 25일에 기념됩니다. 종교 행사는 12월 24일에서 25일 밤 자정 미사와 함께 시작됩니다. 유럽과 미국에서 크리스마스를 축하하는 데 있어 몇 가지 유사점에도 불구하고 다른 문화와 사람들의 특징은 독특한 색상으로 크리스마스를 보완합니다. 예를 들어, 조상이 폴란드에서 미국으로 이주한 많은 미국인들은 여전히 ​​그들의 전통을 지키고 있습니다. 12월 24일 크리스마스가 오기 전에 바닥과 식탁보 아래에 건초를 깔았습니다. 이것은 그들에게 예수님이 태어난 여관, 마구간 및 구유를 상기시켜야 합니다. 첫 번째 별까지이 날에 엄격한 게시물. 저녁에는 첫 번째 별이 뜨자마자 전통적인 폴란드 크리스마스 전 저녁 식사가 시작됩니다. 비트 수프, 다양한 생선, 양배추, 버섯 및 "달콤한 고기"(진짜 고기가 아니라 꿀과 양귀비 씨로 만든 과자)는 이러한 휴가를 위한 전통 요리입니다. 사실, 고기 요리는 크리스마스 자체인 12월 25일에만 먹을 수 있습니다.

헝가리에 뿌리를 둔 미국인들은 크리스마스 이브와 오후에 교회 봉사와 노래를 매우 강조합니다. 조상이 어디에서 왔는지에 관계없이 아마도 다른 어떤 미국인보다 더 많을 것입니다. 저녁에는 장식된 크리스마스 트리 주위에 마당에 모여 첫 번째 별이 나타나기를 기다립니다. 그 후, 호두와 양귀비 씨를 곁들인 롤, 꿀과 양귀비 씨를 곁들인 만두, 커민, 참깨, 아니스 비스킷 등 풍부한 맛을 낸 음식이 준비됩니다.

미국 남부에서는 크리스마스를 불꽃놀이와 불꽃놀이로 특히 시끄럽게 축하합니다. 초기 정착민들은 이런 식으로 이웃을 축하했습니다. 또한 이런 식으로 악령을 쫓아낸다고 믿었습니다.


추운 알래스카에서 완전히 다른 전통. 크리스마스 밤에는 손에 등불을 들고 있는 소년 소녀 그룹이 색종이 조각으로 장식된 커다란 판지 별을 집집마다 나르고 있습니다. 다음날, 아이들은 헤롯 왕의 수행원으로 분장하고 아기 예수를 죽이려고 하여 2천 년 전의 사건을 연출합니다.

우크라이나에서 크리스마스를 축하하는 전통은 매우 강력하고 다채롭습니다. 우크라이나의 일부 지역에는 테이블을 장식하는 전통이 있습니다. 디두크, 밀 뭉치 또는 특별한 형태의 귀리: 4개의 다리와 많은 수의 매듭이 있으며 내년의 번영을 상징합니다. 옛날과 마찬가지로 성탄절이면 많은 사람들이 마을 오두막의 바닥을 신선한 건초로 덮고 식탁을 짚으로 덮고 그 위에 식탁보를 깔고 간식을 얹는다. 이 모든 것은 구주께서 왕실에서 태어나신 것이 아니라 양양장에서 태어나 짚 위에 있는 구유에 누워 계셨음을 상기시켜 줍니다. 1 월 7 일 아침에 온 가족 또는 여러 대표자가 축제기도를 위해 교회에 가고 교회에서 돌아 오는 사람들은 기쁘게 인사합니다. - "그리스도가 태어났습니다!" 그들은 대답합니다 - "그를 찬양하라!" 1월 6일 저녁부터 여기저기서 크리스토슬라프(캐롤)베들레헴의 별과 함께. 금박을 입힌 종이로 만든 큰 별은 손전등, 종이 화환으로 장식 된 막대기에 고정되어 때로는 성탄절, 구세주 또는 하나님의 어머니의 아이콘으로 장식 된 다음이 별과 함께 크리스마스 캐롤을 부르며 주변 집들을 돌아갑니다. 이러한 방문을 캐롤.


캐롤

우크라이나의 고대 크리스마스 관습은 (그리고 종종 남아 있습니다) . 출생 장면전설에 따르면 그리스도가 태어난 동굴을 묘사한 작은 상자였습니다. 이 상자는 크리스마스를 주제로 민속 공예가가 전체 공연을하는 미니 인형극이었습니다. 19세기에는 많은 도시 주택에서 아이들을 위한 작은 가정의 탄생 장면을 만드는 것이 유행이 되었습니다. 그들은 그것을 나무 아래에 두었습니다. 인형은 솜씨 좋게 종이, 면모, 왁스로 만들어졌으며 비단과 실크 카프탄으로 차려 입었습니다. 찬미하는 동방박사들과 천사들도 있었지만, 그 구성의 중심은 필연적으로 마리아와 요셉이, 신의 아기와 함께 구유에 몸을 굽히고 있었다. 우크라이나의 서부와 남부 지역에서는 그러한 성탄 장면이 종종 교회에 설치되었습니다. 최근에는 크리스마스 트리 아래에 성탄 장면을 짓는 전통이 되살아나기 시작했으며 인형은 상점에서도 구입할 수 있습니다.


출생 장면

머머들은 캐롤을 부르기도 했습니다. 그들은 크리스마스 이야기를 역할로 연기했으며, 그 외에도 사람들에게 항상 인기 있는 다른 기독교 이야기를 연기했습니다. 여기에는 일반적으로 염소, 헤롯, 목자, 차르, 유대인, 심지어 죽음이 포함됩니다. 죽음은 일반적으로 사치스러운 성격입니다. 밤에는 보시다시피 겁이 날 수 있습니다. 누구에게나 가면이 있고 그 밑에 누군가를 알고 있는지 알 수 없습니다. 그러나 유대인들에게는 특히 조심해야 합니다. 그렇지 않으면 그들이 모든 돈에서 여러분을 유인할 것입니다. 베들레헴 목자들의 소식으로 집집을 다니며, 머머들은 진정한 행복에 이르는 유일한 길을 보여주신 구주의 세상에 오심을 영광스럽게 생각했습니다. 이웃에 대한 사랑을 통해 자비와 연민의 문을 열었습니다.


연극 크리스마스 성탄 장면과 캐롤의 참가자

다른 민족들 사이에서 크리스마스를 축하하는 전통의 특성에도 불구하고 현재 거의 모든 사람들이 특정 공통 상징으로 결합되어 있습니다. 여기에는 크리스마스에 선물을주는 전통과 휴일의 의무적 인 성격 인 산타 클로스 (산타 클로스가 있음), 장난감과 화환으로 장식 된 크리스마스 트리가 포함됩니다. 크리스마스가 되면 거의 모든 곳에서 축제용 화환과 종이 매달리고 크리스마스 양초가 켜집니다. 이 밝은 휴일에 모든 사람들은 그리스도를 찬양하고 서로 인사하고 "그리스도가 태어났습니다!"하고 친척과 친구들에게 크리스마스 카드를 보냅니다.

새해 및 크리스마스 휴일에 대해 자세히 알아보십시오.

크리스마스는 빛과 기쁨으로 덮인 가장 사랑받는 휴일입니다. 친구, 친척들에게 선물과 함께 이 감정을 전하고 싶을 정도로 따뜻함, 친절, 사랑이 담겨 있습니다. 그러나 때때로 완전히 다른 날에 이 행사를 축하하는 경우가 있습니다. 이것이 어떻게 가능한지? 크리스마스는 언제 축하해야 하며, 그 차이점은 무엇입니까? 그것을 알아 내려고합시다.

휴일의 역사

복음서는 다음과 같이 말합니다. 예수께서는 베들레헴에서 태어나셨으며, 그곳에서 그의 어머니 마리아와 약혼자 요셉이 발표된 인구 조사에 참여하기 위해 갔습니다. 손님이 몰리면서 호텔이 다 차서 소 헛간이었던 동굴에 정착해야 했다. 그곳에서 하나님의 아들이 탄생하셨습니다. 한 천사가 그분의 탄생 소식을 목자들에게 전했고, 목자들은 서둘러 그분께 절을 했습니다. 메시아 출현의 또 다른 깃발은 하늘을 밝히며 동방박사에게 가는 길을 알려주는 유쾌한 깃발이었다. 그들은 유향과 몰약과 금을 아기에게 예물로 가져와 그를 유대인의 왕으로 공경했습니다.

첫 번째 축하

놀랍게도 달력에 따라 크리스마스가 언제 왔다는 정확한 증거는 어디에도 없습니다. 즉 정확한 날짜가 표시되지 않습니다. 이러한 이유로 초기 기독교인들은 이 명절을 전혀 지키지 않았습니다. 1월 6일부터 7일까지 날짜 자체의 출현은 이집트 기독교인인 Copts에 의해 촉진되었으며, 태어나고 죽고 부활하는 하나님에 대한 믿음은 고대부터 존재해 왔습니다. 지식과 과학의 중심지인 알렉산드리아에서 오늘날 이 행사를 축하하는 전통이 기독교 세계 전체로 퍼졌고 처음에는 예수의 모든 추종자들이 그리스도의 탄생과 신현현을 동시에 축하했습니다. 그러나 4세기에 로마 제국은 메시아 탄생을 축하하는 행사를 12월 25일로 연기했습니다. 모든 사람이 이 예를 따랐던 것은 아닙니다. 예를 들어, 동시에 두 개의 휴일을 축하하는 것은 고대 전통에 충실합니다.

일정 기복

16세기에 당시 교황의 자리에 있던 그레고리 8세가 "새로운 스타일"이라고 불리는 자신의 연대기를 소개하는 방식으로 더 많은 사건이 발생했습니다. 그 이전에는 Julius Caesar가 도입한 것이 사용되었고 "구식"의 정의가 할당되었습니다. 이제 그들 사이의 차이는 13일입니다.

유럽은 영적 목자를 따라 새로운 달력으로 전환했고 러시아는 1917년 혁명이 승리한 후에야 이를 수행했습니다. 그러나 교회는 그러한 혁신을 승인하지 않았고 그 연대기에 머물렀다.

또 다른 흥미로운 사건이 있었습니다. 1923년 정교회 협의회에서 콘스탄티노플 총대주교의 주도로 율리우스력이 수정되었습니다. 지금까지 그레고리력과 완전히 일치하는 "뉴 율리우스력" 달력이 생겼습니다. 러시아 대표는 정치적 상황으로 인해 회의에 참석하지 않았으며 당시 총대주교 Tikhon이 다수의 결정을 내리려는 시도는 실패했기 때문에 Julian 연대기는 여기에서 여전히 유효합니다.

다른 그룹의 기독교인들은 언제 크리스마스를 축하합니까?

다양한 연대기 체계가 확산된 결과 날짜와의 혼동이 초래되었습니다. 그 결과 바티칸 신도와 개신교는 12월 24일이 12월 25일로 바뀌는 날을 기념합니다. 이들과 함께 11개 지역 정교회에서 이 날짜를 기념하지만 자체 달력인 뉴 율리우스력으로 확인합니다.

1월 6일부터 7일까지 러시아, 그루지야, 우크라이나, 예루살렘, 세르비아 정교회, 구식만을 인정하는 아토스 수도원, 동양 의식의 많은 가톨릭 신자 및 러시아 개신교의 일부를 위한 크리스마스가 옵니다.

모든 사람이 12월 25일에 하나님의 아들의 탄생을 축하하지만 모든 사람이 자신의 달력에 따라 축하합니다.

크리스마스 이브: 정통 전통

1월 6일은 특별한 날, 크리스마스 이브입니다. 그것을 크리스마스 이브라고 부르는 것이 관례입니다. 이날 저녁 성탄절 미사가 시작되어 약 3시간 동안 진행됩니다. 보통 온 가족이 교회에 모입니다. 정식 서비스가 시작되는 순간은 서비스 종료 후입니다. 신자들은 서로 축하하고 축제 테이블에 집으로 달려갑니다.

전통적으로 크리스마스 이브에는 첫 번째 별이나 교회 예배가 나타날 때까지 음식을 먹는 것이 관례가 아니었습니다. 그러나 그 후에도 축제이지만 사순절의 요리가 테이블 위에 놓였습니다. 다른 식용 가능한 구색 중에서 특별한 장소는 소치보 또는 kutya - 밀이나 쌀로 만든 죽과 꿀, 견과류 및 양귀비 씨가 차지했습니다. 이 크리스마스 밤에만 준비했습니다.

크리스마스 이브에 그들은 집을 장식하고 크리스마스 트리를 장식하고 그 아래에 선물을 놓았는데, 이는 축제 저녁 식사 후에만 만질 수 있었습니다. 그런 다음 가족은 녹색 아름다움에 모여 들었고 어린이 중 한 명이 모든 사람에게 기념품을 나누어주었습니다. 선물을 받은 사람은 포장을 풀고 모두에게 보여주며 감사 인사를 전했다.

저녁을 친척, 가족에게 바치는 것이 관례였지만 외로운 사람들을 초대하여 함께 명절을 축하하고 식사를 나누는 것이 가능했습니다.

대중적인 신념

크리스마스 이브 저녁은 미래에 대한 모든 종류의 예측에 유리한 시간으로 간주되었습니다. 저녁 식사 전에 밖에 나가서 "별을 관찰"하는 것이 관례였습니다. 다양한 표시 덕분에 다가오는 수확과 가족의 안녕에 대해 알 수 있습니다. 그래서 눈보라는 벌들이 잘 떼를 날 것을 예고했다. 별이 빛나는 밤은 가축의 좋은 자손과 풍부한 산딸기를 약속했습니다. 나무의 서리는 성공적인 곡물 수확의 선구자였습니다.

식사 전에 주인은 kutya 냄비를 들고 집을 세 번 돌고 문지방 위에 죽을 몇 스푼을 던져야 했습니다. "서리"를 달래기 위해 그를 위해 문이 열리고 테이블에 초대되었습니다.

그들은 kutia를 끝까지 먹지 않고 숟가락을 남겼습니다. 이는 가난한 사람들에게 상징적 인 공물이었습니다.

휴일의 첫날

1월 7일, 온 영혼을 다해 성탄절을 축하하기 시작했습니다. 아침 전례 후 정교회는 서로를 방문했습니다. 축제 패스트 푸드 테이블은 절임으로 가득 차 있었고 호스트를 축하하기 위해 온 지인들이 끊임없이 교체 되었기 때문에 청소되지 않았습니다. 모든 친척, 특히 늙고 외로운 사람들을 방문하는 것은 좋은 전통으로 여겨졌습니다.

가톨릭 관습

서구 기독교인들에 따르면 크리스마스 이브에 선물 없이는 아무도 남겨두어서는 안 됩니다. 주요 기증자는 성 니콜라스 (산타 클로스)였습니다. 그는 매우 놀라운 방법으로 선물을 나누어 주었습니다. 그는 선물을 양말에 깔아 벽난로 위에 걸고는 스스로 굴뚝 속으로 사라졌습니다.

어린이들과 청소년들이 노래를 부르며 집집으로 갔을 때 캐롤링의 관습이 보존되었습니다. 동시에, 액션의 참가자들은 다양한 의상과 가면을 차려 입었습니다. 축하와 좋은 뜻에 감사의 마음으로 어른들이 과자를 주었습니다.

휴일의 또 다른 속성 - "크리스마스 빵" - 이들은 강림절 동안 조명되는 특별한 이스트를 넣지 않은 웨이퍼입니다. 그들은 크리스마스가 축제 테이블에서 축하되거나 서로 축하할 때 먹었습니다.

가문비 나무뿐만 아니라 다른 나무 종들도 축제 장식으로 작용할 수 있습니다. 또한 집은 태양의 상징인 나뭇가지와 꽃의 특별한 화환으로 장식되었습니다.

크리스마스는 사랑하는 사람들의 따뜻함과 이 기적이 일어나도록 허락하신 하나님의 사랑으로 따뜻해지는 멋진 휴가입니다. 아마도 그래서 당신이 그토록 가까운 사람들에게 즐거운 것을 전달하고 싶은 이유일 것입니다. 결국 크리스마스가 특정 사람들에게 올 때 그렇게 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 크리스마스가 와서 인간의 영혼을 새롭게 한다는 것입니다.