신자들이 먹을 수 있는 팬케이크 주간. Shrovetide 요일의 이름

Shrovetide는 아마도 가장 재미있고 거친 겨울 휴가일 것입니다. 사실 더 이상 겨울방학이 아니라 봄과 겨울이 교차하는 봄날이다. 러시아인의 경우 사순절 1주일 전이나 부활절 7주 전에 시작되었습니다. 정직하고, 넓고, 쾌활하며, Semik의 조카딸, 과식, 그러나 훨씬 더 자주 Shrovetide 또는 치즈 위크와 같이 다른 지역에서 다른 방식으로 호출되었습니다.

에 따르면 기독교 정경, 아직 우유, 치즈, 계란을 먹을 수 있는 금식 전 마지막 주입니다. 말하자면 대 사순절을 위해 신자들을 준비시키도록 요청받는 것입니다. "우리가 육신을 과식하여 엄격한 금욕에 이르게 하여 근심하지 아니하고 오히려 즐거운 경험에서 조금씩 떠나고 금식." Shrovetide에서는 고기가 포함되지 않은 모든 요리를 먹을 수 있습니다.

그러나 주요 치료는 팬케이크... 그들은 오래된 모스크바와 상트 페테르부르크의 레스토랑에서도 사람들에 의해 수많은 양으로 구워졌으며 메인 요리였으며 구절과 그림으로 Maslenitsa 축하를 제공했습니다. 각 주부는 자신의 팬케이크 조리법을 가지고 이웃에게 비밀로 유지했습니다. 일반적으로 팬케이크는 메밀이나 밀가루로 구워졌습니다. 큰 것 - 프라이팬 전체 또는 작은 것 - 차 접시와 함께. 캐비어, 사워 크림, 계란 등 다양한 충전재가 팬케이크와 함께 제공되었습니다.

Shrovetide 휴가 자체는 고대부터 우리에게 왔습니다. 이교 문화... 이것은 사람들이 박제 동물을 차려 입고 불태우고 겨울을 자르고 가능한 모든 방법으로 그녀를 도왔던 겨울과의 유쾌한 작별입니다. 팬케이크 자체는 태양을 상징합니다. 태양은 더 일찍 더 일찍 뜨고 낮을 길게하고 봄과 여름을 더 가깝게 만듭니다. 고대에는 이 공휴일이 하지의 날이었고, 정교회가 도래하면서야 그 날짜가 대 사순절 기간에 의존하기 시작했습니다. 민족 학자들은 가축 사육과 농업의 수호 성인인 고대 신 Veles를 기리기 위해 축하 행사 당시에 떨어졌다고 믿습니다. 우리 시대에는 이 날(2월 24일)이 성 블라시우스의 날이 되었습니다.

우리 조상을위한 Shrovetide는 새해의 시작이기도했습니다. 모르는 경우 XIV 세기까지 새해가 3 월에 시작되었습니다. 그리고 고대 표시에 따르면 사람이 새해를 맞이할 때 그는 모든 것을 살 것이므로 러시아인은 테이블 간식과 모든 종류의 오락을 아끼지 않았습니다.

17세기 말 Maslenitsa 기간 동안 모스크바에 있었던 독일인 Schleissinger는 다음과 같이 썼습니다. 맥주와 보드카가 떨어져서 둔감해질 때까지." ... Schleissinger는 Muscovites의 기질이 아마도 이탈리아인과 비슷할 것이라고 말했습니다.

모든 Shrovetide 날에는 고유한 이름과 의식 의미가 있었습니다. 첫날 - 월요일"회의"라고 합니다. 이날 그들은 마슬레니차를 만나 인형을 차려입고 눈 마을을 건설했다. 친척들은 서로에게 가서 일주일을 어떻게 보낼 것인지에 대해 합의했습니다.

화요일- "희롱". 다양한 무제한 게임과 재미가 시작되었습니다. 눈과 얼음의 요새가 건설되고 그네를 타고 노래를 불렀습니다.

수요일- "미식가". 이날 사위들은 시어머니에게 오지 않았지만, 인원이 많아 모두를 먹여 살리기가 쉽지 않았다.

넓은 목요일- 휴일의 넷째 날. 이것은 주요 재미가 시작되는 곳입니다. 그들은 박제 동물을 나르고, 타고, 노래를 부르고, 캐롤에갑니다.

다섯 번째 날 금요일- 시어머니의 저녁. 여기는 반대로 시어머니가 사위와 함께 팬케이크를 먹으러 가려고 했는데, 이유가 있겠지만 초대가 있으면 사위가 시어머니를 불러올수록 -법, 그는 그녀를 더 존경합니다.

V 토요일- 시누이 모임(시누이는 남편의 누나임). 며느리가 와서 며느리에게 선물을 줍니다. 같은 날 허수아비가 불에 타서 봄이 빨리오고 한 해가 결실을 맺기 위해 재가 들판에 흩어졌습니다.

Shrovetide의 마지막 날 일요일은 다르게 불렸습니다-용서 일요일, 키스 남자, 배회. 폭식과 재미가 끝나는 이날, 얼음 미끄럼틀에 불을 피워 얼음을 녹이려 한다. 이것은 금식하기 전에 정화의 날입니다. 모두가 서로에게 가서 용서를 구합니다. "내가 유죄라면 용서하십시오"- "그리고 당신은 나를 용서합니다"- "하나님은 용서하실 것입니다." 이 모든 것이 활과 키스를 동반했습니다. 17세기에 이 날, 차르는 측근과 함께 총대주교에게 작별 인사를 하러 왔습니다. 그리고 그는 필요한 의식을 수행 한 후 강화 된 미드와 라인 와인으로 저명한 손님을 대했습니다. 그리고 벌써 내일 포스팅...

Maslenitsa가 2018년에 시작되는 날짜, Maslenitsa 주간의 요일, 휴일의 전통, 관습 및 본질은 이 페이지에서 읽으십시오.

Shrovetide : 휴일의 역사

우리 나라의 대부분의 주민들에게 Maslenitsa는 겨울이 끝나고 봄이 시작되는 가장 즐거운 휴가입니다. 러시아의 Maslenitsa는 기독교가 채택되기 오래 전에 축하하기 시작했습니다. 그런 다음 태양 숭배에 할당 된 주요 역할 인 이교도 휴일이었습니다. 과거에는 명절이 춘분과 일치하여 7일 전과 7일 후에 지켰습니다. Maslenitsa에서의 2주간의 축제는 겨울과 작별 인사를 하고 봄을 깨우는 데 바쳐졌습니다.

오늘 Maslenitsa 축하 날짜정교회 부활절과 관련되어 있으며 매년 변경됩니다. 2018년 Maslenitsa는 2월 12일에 시작됩니다., ㅏ 팬케이크 평일, 각각 2월 12일 - 18일에 해당합니다.

Shrovetide and Cheese Week 2018: 하지 말아야 할 것과 할 수 있는 것

교회 전통은 Maslenitsa 휴일을 "자신의 것"으로 간주하지 않으며, 정교회 달력에는 그러한 이름이 있는 위치가 없습니다. 하지만 치즈위크와 치즈위크(일요일)가 있다. Orthodox Cheese Week와 국가 Maslenitsa의 날짜는 일치하지만 완전히 다른 의미를 갖습니다.

정통 치즈 위크(카니발)- 더 이상 고기를 먹지 않고 결혼식을 할 수 없지만 여전히 재미 있고 소통의 기쁨을 얻을 수 있는 대 사순절을 준비하는 주간입니다. 이번 주는 기독교적 의미에서 이웃과의 화해, 죄의 용서, 하나님께로 가는 회개의 길을 위한 준비라는 하나의 목표에 전념합니다.

Maslenitsa 2018: 축하의 전통과 관습

전통적으로 모든 연령대의 사람들이 참여하는 야외 활동은 Shrovetide 축제의 필수적인 부분입니다.

축하의 마지막 행사는 전통적으로 Shrovetide 피규어를 태우는 것입니다. 허수아비는 짚, 마른 가지에서 수집되어 헌 옷을 입습니다. 남은 재는 바람에 흩어져야 합니다. 대중적인 믿음에 따르면 이것은 내년에 번영과 행운을 가져다줍니다.

전통에 따르면 모든 사람이 좋아하는 팬케이크뿐만 아니라 우유와 코티지 치즈, 치즈도 Shrovetide에서 먹습니다.

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이름과 의미가 있는 Shrovetide 일: 달력

전통적으로 Maslenitsa 주는 Narrow Maslenitsa(월요일부터 수요일까지)로 나뉩니다. 이 날에는 집안일이 허용되고 Wide Maslenitsa(목요일부터 일요일까지): 모든 작업이 바람직하지 않습니다. Maslenitsa의 매일에는 특별한 전통과 이름이 있습니다.... 말하자 Shrovetide의 매일의 의미.

마슬레니차 1일차. 월요일 - "회의"

이 날 그들은 팬케이크를 굽기 시작했고 첫 번째는 항상 거지에게 주어졌습니다. 소녀들과 소년들은 마을에서 노래를 부르고 짚 인형을 안고 걸었다. 일반적으로 Shrovetide의 첫날까지 그들은 그네, 미끄럼틀을 만들고 과자로 테이블을 놓았습니다.

마슬레니차 2일차. 화요일 - "유혹"

오일 주간 둘째 날 아침, 소녀들은 썰매를 타고 팬케이크를 먹도록 초대받았다. 아이들은 그룹으로 오래된 송아지 가죽에 아이스 케이크를 탔습니다. 전통적으로 이 날은 신부의 신랑을 위해 마련되었습니다.

마슬레니차 3일차. 수요일 - "미식가"

팬케이크 위크 셋째 날, 모두 팬케이크와 다른 맛있는 요리를 먹었습니다. 그들은 마음으로 먹어야 했습니다. 수요일에는 시어머니가 사위들을 팬케이크에 초대합니다.

마슬레니차 4일째. 목요일 - "환락"

이 날 축하 행사는 더욱 힘을 얻었습니다. 사람들은 얼음으로 뒤덮인 산을 타고 내려오고, 회전목마와 그네를 타고, 색칠한 말이 끄는 썰매를 탔습니다. 신혼부부는 썰매를 타고 산에서 내려와 모두 앞에서 입맞춤을 했다. 같은 날 Maslenitsa는 남자들이 주먹다짐을 하러 나갔습니다. 젊은이들은 눈의 요새를 휩쓸고 불을 피우고 불을 뛰어 넘었습니다. 머머는 집으로 돌아가 휴일에 호스트를 축하했으며 호스트는 팬케이크를 손님에게 제공했습니다.

마슬레니차 5일차. 금요일 - 시어머니의 저녁 - 손님의 날

팬케이크 주간 5일째 되는 날, 사위들은 사랑하는 시어머니에게 팬케이크를 대접해야 한다. 이 날에는 다른 친척들도 저녁 식사에 초대됩니다.

마슬레니차 6일째. 토요일 - "시누이 모임"

토요일에는 노인 Maslenitsa와의 작별을 축하합니다. 이 날, 어린 며느리는 친척에게 전화해야합니다. 저녁에는 Maslenitsa의 조각상이 태워집니다. 모두가 걷고 자신을 대합니다.

Shrovetide는 겨울을 배선하는 이교도 관습으로 생겨났으며 점차적으로 이교도 내용을 잃어 가면서 치즈 주간의 필수적인 부분이되었습니다. 그러나 이전의 이교도 휴일이 갑자기 기독교를 고수 할뿐만 아니라이 토양에 뿌리를 내린 이유는 무엇입니까? 이것은 러시아 정교회가 여전히 이교에 대해 병들고 있음을 나타내지 않습니까? 그리고 주현절의 물에서 목욕하는 의식인 "사과 꿀 온천"과 같은 현상에서 급격히 분리되는 대신 우리 교회가 이것에 너무 충실합니까? 아마도 교회가 이 문제에 대해 더 강경한 입장을 취했다면, 불신자들은 정교회를 큰 존경심을 가지고 바라보았을 것이며 아마도 생각하기까지 했을 것입니다. “거부되는 의식과 전통이 아니라면 교회란 무엇인가? 교인 자신이요?"

Inter-Council Presence의 회원인 St. Philaret Orthodox Institute의 교사인 David Gzgzyan 교수가 이러한 질문에 대한 답변을 제공합니다.

D.M. 지그잔

- 사실, 그것은 겨울 철사의 이교도 관습에서 유래했습니다. 그러나 이교도는 시간의 경험과 관련되어 있기 때문에 시간 주기와 관련된 모든 민족-문화적 형태는 이교도에서 기원한다는 점을 염두에 두어야 합니다.

자연적인 이교도 원리보다 높은 영성은 어느 정도 시간을 이기는 것입니다. 그러나 Maslenitsa가 기독교와 양립할 수 있는지 여부에 대한 질문은 모든 것이 우선 순위에 달려 있습니다. 봄에 대한 불안한 기대 그 자체로 경건한 것을 의심하기 어렵고 가장 열렬한 Shrovetide 팬은 팬케이크에서 태양의 상징을 특별히 기억하지 않는 한 아무도 보지 않습니다. 그러므로 우리가 모든 근본적인 것에서 그리스도인으로 남아 있다면 나는 스스로에게 질문합니다. 성가신 겨울에서 오랫동안 기다려온 봄으로의 전환기에 그 접근 방식을 겸손하게 주목한다면 무엇이 나쁠 것입니까?

교회가 아닌 세계 전체가 이교도 의식과 정교회를 혼동하는 것은 나쁜 일이며, Maslenitsa를 교회 달력에 묶는 것은 이러한 혼란에 기여할 뿐입니다. 교회가 무엇인지 모르는 사람들에게 이것은 교회가 있는 그대로의 부활절 케이크, 즉 상징적 의례라고 생각할 이유가 됩니다. 그리고 사도는 무해한 행동이라도 형제에게 미움이 된다면 삼가야 한다고 했습니다.

나는 유신론의 세계에 이런 유혹이 있다고 생각하지 않습니다. 오히려 그 반대가 사실입니다. 사람들은 일반적으로 교회가 가르치기 시작한다는 사실에 짜증이 납니다. 즉, 주현절의 세례반에서 목욕하는 것은 해롭지 않더라도 한가한 일입니다.

나는 교회가 Shrovetide를 취소하고 사전에서 이 단어를 제거해야 한다는 사실을 지지하지 않습니다. 우리 뒤에이 휴일의 천년 전통이 없다면 좋을 것입니다. 아니요, Shrovetide를 떠날 가치가 있지만 동시에 순전히 기독교적인 내용을 추가하고 단순히 나쁜 이교도 요소를 배제합니다. 예를 들어 Shrovetide를 사려 깊은 태도로 만들 수 있습니다. 교회는 사람들로부터가 아니라 악으로부터 스스로를 분리합니다. 물론 그녀는 믿음으로, 삶의 방식으로 이교와 자신을 분리하지만 사람들과 분리하지는 않습니다. Shrovetide를 기반으로 하는 것을 포함하여 기독교인과 다른 사람들과 우리가 공통점을 찾는 것은 영적 예술입니다. 물론 이 경로에서는 실수가 가능하고 양방향으로 유혹을 받기도 합니다. 스스로 Shrovetide를 취소하고 종료하는 것이 더 쉬울 수 있지만 더 간단하다고 더 좋은 것은 아닙니다.

우리가 모여 팬케이크를 구울 때 겨울과의 이별은 소통의 핑계일 뿐 이유가 되지는 않는다. 마찬가지로 우리는 다양한 방식으로 만날 수 있습니다. 우리는 이교도적으로 만행을 칠 수도 있고, 더 고귀하고 더 깊은 일을 가지고 새해를 맞이하기 위해 새해를 재고하는 기회로 삼을 수도 있습니다.

교회 언어에서는 이것을 이교 관습의 교회라고 합니다. Shrovetide도 마찬가지입니다. 그것의 축하는 이교도 전통을 교회화하는 한 형태가 될 수 있습니다. 시간 주기의 시작과 끝을 동시에 표시하기 위해 이 기간 동안 우리가 걸어온 길을 이해하여 그것이 우리를 소유하지 않도록 하지만 가능하다면 우리는 그것을 소유하십시오. 우리는 시간 속에 존재합니다. 그리고 기독교인으로서 우리는 겨울을 여름으로 구별하고 그에 따라 옷을 갈아 입습니다.

여기서 내가 볼 수 있는 유일한 문제는 우선 순위를 대체하는 것입니다. 주현절의 얼음 구멍에 뛰어드는 것이 중요하지만 인구의 절반이 주현절 자체에 대해 생각하는 동안 이것은 끔찍합니다. Shrovetide의 주요 내용이 다양한 종류의 오락이라면 이것은 기독교가 아니라 반기독교입니다.

그러나 나는 아이에게 물을 뿌리는 것을 반대합니다. 시간은 자신에 대한 경건한 태도를 요구하는 인간 생활의 복잡한 범주입니다. 우리는 시간을 빼앗고 취소하고 즉시 천국에 들어갈 수 없습니다. 우리는 시간을 극복하는 법을 배워야 하며, 이를 위해 시간을 그냥 무시하는 것이 아니라 영적인 삶의 필요에 종속시켜야 합니다.

Shrovetide, Harvest Festival 또는 새해 시작 여부 -이 모든 것은 시간주기와 관련이 있습니다. 그러나 교회에서 그들은 사람을 지배하는 것을 멈춥니다. 그들은 단순히 영적인 삶을 새롭게 하기 위한 새로운 영적인 노력의 또 다른 이유가 됩니다. 이것은 정상적이고 자연스러운 일이므로 축제와 기독교 식사를 위해 팬케이크를 굽는 것은 부끄러운 일이 아닙니다. 이 식사는 배를 축하하는 것이 아니라 영적인 소통의 수단이 될 것입니다. 교회의 사람들이 마치 이것이 고대의, 거의 정통에 가까운 겨울을 보내고 봄을 만나는 휴일이라고 자신의 나약함을 겸손히 드러내면서 사람들을 위해 구체적으로 말하기 시작하는 것은 훨씬 더 부끄러운 일입니다. 나는 정교회 평신도뿐만 아니라 성직자들에게서도 그런 말을 여러 번 들었습니다. 그리고 질문에 대한 응답으로: "왜 그렇게 말합니까? 잘못된 것입니까?" "사람들을 끌어들이기 위해"가 따를 수 있습니다. 이것은 나쁘다.

애플은 물론 괴물 같은 표현이다. 어떻게 그럴 수 있습니까? 그러나 나는 첫 번째 사과 수확을 봉헌하는 데 아무런 문제가 없다고 생각합니다. 그러나 사람들이 그 말의 의미를 잊어버리고 마음에 사과만 남아 있고, 교회에서도 이를 장려하여 과일 봉헌을 의무 의식으로 삼는다면 이는 안타까운 일입니다.

그러나 교회의 반응은 어떠해야 합니까? 시노드 차원에서 사과 봉헌을 금지하시겠습니까? 나는 이것이 효과적이지 않다고 생각한다. 그러한 것들은 모두 내부에서 제거됩니다. 이런 점에서 양측의 급진주의는 아무것도 결정하지 못한다. 마찬가지로 주현절에 목욕하는 사람들은 그것을 할 것입니다. 나는 그러한 정교회 기독교인(또는 스스로를 그런 기독교인이라고 밝힌 사람들)을 알고 있는데, 대 사순절 동안 가장 중요한 행사는 목요일 해가 뜨기 전 씻는 것입니다. Strastnaya에서 일어나는 다른 모든 일은 그들에게 그다지 흥미롭지 않았습니다. 예, 그것은 괴물입니다. 그러나 그러한 것들은 참을성 있고 지속적으로 마법의 고정 관념을 제거해야만 극복 할 수 있습니다.

러시아 사람들의 이교도 세계관의 뿌리를 어디에서 보십니까? 국가적 성격에서 역사적 과거에?

나는 Leskov의 유명한 문구로 이에 답할 수 있습니다. "러시아는 세례를 받았지만 계몽되지는 않았습니다." 이것의 결과는 일상적인 대중 의식에서 이교도가 기독교와 매우 쉽게 혼합되었다는 것입니다.

초기에 러시아 교회는 권력관계를 인위적으로 보완하는 사회제도라는 조건에 놓여 있었다. 이러한 조건에서 그녀는 그녀의 주요 목적인 부활하신 그리스도의 증인인 것을 성취하기가 어려웠습니다.

교회는 개별 저명한 대표자에 의해서만 교육 기능을 수행했습니다. 그리고, 그리고 나일강, 그리고 -는 계몽사였습니다. 전체 교육 운동은 Sergius에서 태어났습니다. 또는 Motovilov와 Monk Seraphim의 대화를 기억합시다. 이것은 교육적 대화입니다. 그것의 주요 목표는 그리스도인의 삶의 의미가 무엇인지 보여주는 것입니다. 아마도 세라핌과 동시대 사람들이 추구하던 의미를 잃어버렸을 것입니다. 사도 시대의 관점에서, 수도사 세라핌은 거의 진부한 말, 즉 성령의 획득을 말했습니다. 그러나 그의 시대에는 탁월한 영적 계시였습니다. 실제로 아무도 이런 식으로 기독교를 인식하지 않았기 때문입니다. Optina 장로의 사람들에게 외출하는 것도 상당 부분 교육 활동입니다.

그리고 러시아 사람들을 다른 사람들과 비교한다면?

나는 독일인이나 프랑스인이 본질적으로 러시아인보다 덜 이교도라고 생각합니다. 이를 확신하기 위해서는 유럽의 역사를 살펴보는 것으로 충분하다. 이교는 보편적입니다. 모든 사람들은 자발적인 이교도입니다.

정교회 신자에게 치즈 주간의 의미는 무엇입니까?

이것은 대 사순절을 준비하는 시간이며, 그러한 준비의 내용은 물론 잘 알려진 규칙을 준수하는 것을 제외하고는 단식으로 무엇을 할 것인지에 달려 있습니다. 이것은 금식하기 일주일 전에 생각할 수 있는 것입니다. 예를 들어, 신앙고백자인 모든 대 사순절은 성경 전체를 읽습니다.

당신이 그렇게 높은 목표를 세우지 않는다면, 당신은 적어도 복음을 다시 읽어야 할 과업을 정할 수 있습니다. 나는 그런 일을 몇 번이고 나 자신을 위해 맡았고, 성주간에는 항상 미친 듯이 그 일을 마쳐야 했습니다. 불행하게도 인간은 조직적인 엄격함에 잘 적응하지 못할 정도로 구성되어 있습니다. 그래서 '먹다-먹지 말라'는 말은 기껏해야 나오지만, 더 본질적인 것을 이루기 위해서는 문제가 생긴다.

Shrovetide는 용서 일요일로 끝납니다. 자랑스러운 사람을위한 고문의 날, 당신이 다투었던 사람들과 평화를 이룩해야 할 때. 그리고 이 의무의 심각성 외에도 질문이 생깁니다. 마음에 없는 말을 입술로 발음하는 것이 무슨 의미가 있습니까?

첫째, 기존의 모든 관계를 유지해야 하는 것은 아니며 일부는 끊어져야 합니다.

일반적으로 이 관습은 승려들 사이에서 생겨났으며 세노비트 수도원에서의 생활과 관련이 있었습니다. 직접적인 의사 소통을하는 살아있는 사람들, 특히 가까운 사람들은 단순히 상냥하고 예의 바르고 더 나아가 사랑만 할 수 없습니다. 어쨌든 어딘가에서 일이 잘 풀리지 않습니다. 그리고 용서의 친은 사람들을 아주 잘 드러내고 그들을 더 가깝게 만듭니다.

약간의 영적인 노력으로 우리는 습관적인 관계를 살아있는 내용으로 채우고 심화하고 새로 고칠 수 있습니다. 이 관습은 모든 종류의 얽힌 것을 풀고, 오해를 없애고, 마침내 당신의 길을 곧게 펴는 훌륭한 기회입니다. 성실함이 부족하면 오래된 금욕주의 원칙이 적용됩니다. 진심으로 용서를 구할 수 없다면 최선을 다해 구하고 시도하십시오. 그리고 주님은 도움 없이 좋은 의도를 남기지 않으실 것입니다.

Shrovetide는 사순절이 시작되기 7일 전, 부활절 7주 전에 기념됩니다. 휴일의 교회 이름은 치즈 위크입니다.

휴일의 다른 이름: 치즈 위크, 버터 위크, 버터 요리, 버터 요리, 팬케이크 요리, 고기 수프.

Maslenitsa는 이교도와 기독교 문화의 요소를 결합한 고대 슬라브 휴일입니다. 일주일 내내 사람들은 오락, 썰매 타기, 운세를 준비합니다. 인기 있는 전통이자 휴가의 필수적인 부분은 팬케이크를 굽는 것입니다. Shrovetide는 겨울의 이별과 봄의 환영을 상징합니다. 그녀는 팬케이크와 축제와 관련이 있습니다.

앞으로 몇 년 동안 Shrovetide 날짜:

2019년 3월 4일부터 10일까지.
2020년에는 2월 24일부터 3월 1일까지.
2021년 3월 8일부터 14일까지.

Maslenitsa의 역사는 사람들이 이교도 종교를 공언했던 고대 슬라브 시대로 거슬러 올라갑니다. 이 휴일은 겨울과 초봄의 경계를 표시했습니다. 그 축하 행사는 춘분(3월 22일)에 시작되어 약 일주일 동안 지속되었습니다. Shrovetide에서 그들은 자연, 토지 및 번식을 영화 롭게하고 풍부한 수확을 초대하고 죽은 조상을 기억했습니다. 기독교가 전파된 후 성직자들은 휴일에 새로운 의미를 부여했습니다. Shrovetide는 치즈 주간이라고 불리기 시작했으며 부활절 전에 대 사순절을 준비하는 역할을 하기 시작했습니다. 그 시간은 부활절 날짜에 따라 다릅니다.

Shrovetide는 민속 축제의 한 주입니다. 이 기간은 사순절 이전의 휴식과 오락과 관련이 있습니다. 대부분의 축하 전통은 고대 슬라브 시대부터 시작되었습니다. Maslenitsa에서 열리는 의식은 이교 신화와 기독교의 요소를 결합합니다. 가장 인기 있는 전통은 팬케이크를 굽는 것입니다. 고대 슬라브 사람들 사이에서 팬케이크는 태양을 의인화하고 기념 요리로 제공되었습니다. 슬라브 사람들은 조상의 전통을 존중하고 Shrovetide를 위해이 요리를 준비합니다. 박람회와 바자회가 도시에서 조직되어 축제 음식을 맛보고 엔터테인먼트에 참여할 수 있습니다.

이 기간 동안 가장 좋아하는 재미: 썰매 타기, 그네, 백병전. 어린 소녀들이 회사에 모여 운세를 잡는다. 기독교 신자들은 예배에 참석합니다. Maslenitsa의 마지막 날에는 조각상을 태우는 의식이 거행됩니다. 이 전통은 작년의 수확을 거두고 다산을 불러오는 것과 관련이 있습니다.

모든 Shrovetide의 날에는 고유한 이름과 의식이 있습니다.

월요일 - "회의"는 웹 사이트 Rosregistr를 씁니다. 이 날 안주인은 팬케이크를 굽기 시작했으며 그 중 첫 번째는 죽은 자의 기억을 기리기 위해 가난한 사람들에게 주어졌습니다. 일부 지역에서는 치즈와 사워 크림, 치즈 케이크, 팬케이크로 만두를 요리하는 것이 관례였습니다. 안주인은 초대 된 친척과 손님에게 그들을 대했습니다.

마을 주민들은 마슬레니차 조각상을 손에 들고 마당을 거닐며 노래를 불렀다. 아이들은 집을 방문했고 주인은 더 태울 물건을주었습니다.

정착지 광장에는 미끄럼틀과 그네가 설치되었습니다.

아침에는 시어머니와 함께 시어머니가 며느리를 부모님 집으로 보냈고 저녁에는 직접 방문했습니다.

화요일 - "유혹". 이 날, 젊은이들은 썰매 타기, 눈 놀이, 아이스 슬라이드에서 내려오는 길이의 대회를 준비하기 시작했습니다. 신부 쇼가 개최되었습니다.

수요일 - "미식가". 그 날은 다양한 충전재로 다양한 종류의 반죽으로 만든 팬케이크인 전통 요리를 먹는 것이 동반되었습니다. 누가 최고의 맛을 가졌는지를 가리기 위해 팬케이크 대회가 열렸다. 또한 수요일에는 다과를 가지고 시어머니를 방문하는 것이 관례였습니다.

목요일 - "Shrovetide 골절(와이드 워크)". 날은 아침부터 저녁까지, 빙글빙글 춤을 추고, 주먹싸움을 하는 축제로 가득했습니다. 안주인은 새 모양의 밀가루 제품을 구운 것입니다. 목요일에는 바느질이 금지되었습니다.

금요일 - "시어머니의 저녁". 사위들은 시어머니에게 팬케이크를 대접했고, 그들은 똑똑한 사절의 초대로 방문했습니다.

토요일 - "사촌의 모임". 토요일에는 시누이(배우자의 누이)를 초대하여 선물을 주고 친척과 친구를 방문하는 것이 관례였습니다.

일요일 - "용서 일요일 (체로브니크, 체로브니크)". 일요일에 교회에서는 대 사순절 전에 예배를 드립니다.

이 날 사람들은 나쁜 짓을 잊기 위해 용서를 구했습니다. 의례는 키스와 인사로 끝났다.
친척의 무덤을 방문하여 간식으로 팬케이크를 가져오는 것이 관례였습니다.
사람들은 자신의 죄를 씻기 위해 목욕을 했습니다.
저녁에는 마을 변두리에서 Maslenitsa의 조각상을 태우는 전통이 있었습니다. 이 의식은 봄의 환영을 상징했습니다.
Shrovetide는 청소로 끝났습니다. 설거지, 명절 음식 잔해 태우기.

치즈 주간은 대 사순절로 넘어가므로 휴일에 기독교 신자에게는 미식 제한이 있습니다. 연휴 전 마지막 일요일을 "고기"라고 합니다. 육류 제품을 먹을 수 있는 마지막 날입니다. Shrovetide에서는 생선, 유제품(우유, 치즈, 버터, 사워 크림, 크림), 계란을 먹을 수 있습니다. 기독교가 전파되기 전에도 비슷한 식단이 형성되었다고 믿어집니다. 봄이 시작될 무렵 농민들은 고기가 바닥나고 새끼를 낳는 기간이 시작되었습니다. 유제품은 단백질 식품의 대안으로 사용되었습니다.

고양이에게 모든 것이 Maslenitsa인 것은 아닙니다. Great Lent가 있을 것입니다.
Shrovetide는 과식, 돈은 pruderukha입니다.
Shrovetide에서 날씨가 서리가 내리고 맑다면 여름은 따뜻하고 비가 내릴 것입니다.
Shrovetide를 즐기지 않고 즐길 수 없는 사람은 누구나 1년을 우울함과 슬픔 속에서 보낼 것입니다.
치즈 위크에 팬케이크를 많이 구우면 올해가 성공하고 결실을 맺을 것입니다.
축제 주 중반에 시어머니는 사위를 팬케이크로 대하여 집안에 평화와 이해가 존재하도록 해야 합니다.
Maslenitsa의 얇은 팬케이크는 쉬운 삶을 나타내고 두꺼운 팬케이크는 어려움을 나타냅니다.

사위의 시어머니는 수요일에 인사합니다. Maslenitsa 주간에는 팬케이크를 풍부하게 구워 친구, 친척 및 지인에게 대합니다. 그러나 수요일은 특별한 날입니다. 각 시어머니는 사위를 초대하여 이날 가장 맛있는 팬케이크를 방문하여 대접해야합니다. 사위와 시어머니 사이에 좋은 관계가 있다면 이것은 단지 전통에 대한 찬사입니다. 그러나 시어머니와 사위 사이에 긴장 관계가 있다면 이것이 화해의 이유입니다.
간식을 아끼는 사람들은 1년 안에 파산할 것입니다. Maslenitsa 휴가에 온 마음을 다해 요리하고 즐거운 시간을 보내는 것이 관례입니다! 일주일 내내 가족의 안녕을 걱정하는 모든 호스트는 예상치 못한 손님을 맞이할 준비가 되어 있어야 합니다. 일반적으로 집에 행복과 행운을 가져다주는 것은 뜻밖의 손님이라고 생각합니다.
얼마나 많은 팬케이크를 굽는지, 얼마나 많은 화창한 날을 끌어들이게 될지: 팬케이크의 모양은 태양과 관련이 있습니다. Shrovetide를 위해 구운 각 팬케이크는 일년 중 어느 화창한 날을 나타냅니다. 따라서 각 주부는 가능한 한 많은 팬케이크를 굽기 위해 노력했습니다. 그러나 과용해서는 안됩니다. 팬케이크가 너무 많으면 가뭄으로 작물이 죽지만 팬케이크가 충분하지 않으면 많은 비로 인해 썩습니다.
Shrovetide 축제 - 썰매 타기: 전통적으로 썰매 타기는 Shrovetide에서 조직됩니다. 이 전통이 마을 사람들뿐만 아니라 도시 거주자들에게도 관찰된다는 것은 흥미로운 일입니다. 고귀한 사람들에게이 전통은 말을 과시하고 여성에게는 보석을 과시 할 수있는 기회를 제공했습니다.
휘파람을 불다 - 새를 부르십시오: 이 징조는 대부분 새의 형태로 나무 휘파람을 만든 아이들에 의해 구현되었습니다. 아이들이 집에서 휘파람을 불면 철새를 불러 모으는 것으로 믿어졌습니다. 비슷한 호루라기가 현재 한 가지 중요한 차이점으로 볼 수 있습니다. 이제는 플라스틱으로 만들어졌습니다.

경제가 썩지 않고 올해 수확이 좋도록 떡의 첫 부분을 가난한 사람들에게 나누어주어야 합니다. 또한 거지에게 팬케이크를 주면 죽은 친척에게 평화가 찾아온다고 믿어집니다.
두 번째 팬케이크도 먹으면 안됩니다. 고아, 노숙자에게 주어야 합니다. 그러면 당신의 젊은 세대는 건강하고 행복할 것이며, 당신의 삶은 고요하고 평온해질 것입니다.
팬케이크가 아름답고 붉고 맛있는 경우 내년은 평화 롭고 고요할 것입니다. 그렇지 않으면 문제와 불행이 집에 올 것입니다.
팬케이크를 더 많이 구울수록 내년에는 더 많은 수확을 얻을 수 있습니다.
팬케이크를 많이 구울수록 일년 중 화창한 날이 더 많아집니다. 그러나 결국에는 반대 반응을 얻을 수 있으므로 과용해서는 안됩니다. 더위와 가뭄이 있고 수확이 없을 것입니다. 따라서 중단할 때와 과용하지 말아야 할 때를 아는 것이 중요합니다.
Shrovetide 후에 반쯤 먹은 팬케이크가 있었다면 남은 양은 당신이 수년 동안 소녀들에게 앉아 있어야 함을 의미합니다.
팬케이크가 중간에 구워지면 남편이 당신에게 충실 할 것이라는 의미입니다. 열이 옆에 있으면 그는 왼쪽으로 걷습니다.
팬케이크가 팬에 붙어 있으면 올해 소녀는 결혼하지 않고 부모님 집에 살 것입니다.
팬케이크의 가장자리가 매끄러우면 결혼 생활이 행복할 것입니다. 곡선이라면 선택한 사람과 결혼해야하는지 여부를 생각해야합니다.

사람들이 부른다 사육제... 교회 달력에서는 이 시간을 치즈 위크... 정교회 헌장에 따르면 현재로서는 육류 제품을 더 이상 먹을 수 없으며 유제품과 생선으로 제한해야 합니다. 신자들에게 치즈 주간 또는 Shrovetide는 준비의 시간입니다. 평범한 삶에서 영적 착취로의 전환입니다. 현재 결혼 생활은 더 이상 수행되지 않습니다 (Krasnaya Gorka-부활절 후 일요일까지). 고기는 금지되어 있으며 수요일과 금요일에는 시리아인 에브라임의 회개 기도를 낭송하면서 교회 예배가 거의 사순절입니다.

그러나 일반적으로 "Shrovetide"라는 단어가 축제, 박제 된 겨울, 썰매 타기, 눈 요새 점령 및 벽에서 벽까지의 전투와 관련이있을 때 ... 그리고 - 필수 팬케이크! 이 "북부 카니발"은 춘분(3월 20일) 동안 2주 동안 열렸던 고대 이교도의 겨울 작별 축제의 메아리입니다. 고대에는 휴가가 봄의 시작, 자연의 각성, 태양의 힘을 의인화했습니다. 아마도 그래서 겨울의 조각상이 여전히 "겨울과의 이별"에 불타고 있습니까?

기독교를 받아들인 후 우리 조상들은 고대 관습을 새로운 내용으로 채웠습니다. Shrovetide에서 그들은 우선 가난한 사람들과 방랑자들에게 팬케이크를 먹이려고 노력했으며 친척과 친구를 방문했을뿐만 아니라 평화를 이루며 서로의 자발적이고 비자발적 인 범죄를 용서했습니다.

중민속 전통의 아슬레니차

XIX 세기의 작가이자 민족지학자의 책에서. S.V. 막시모바 « 불결하고 알려지지 않은 교차 권력»Shrovetide의 전통에 대한 별도의 큰 장이 있습니다. 이 책은 19세기말 민속문화연구자들과 마을과 마을의 일상생활을 연구하는 사람들이 기록한 자료를 바탕으로 하여 러시아인들의 신앙에 대한 귀중한 과학적 자료이다. 우리는 2세기 전에 Shrovetide가 어떻게 경축되었는지에 대한 간략한 설명을 독자에게 제공합니다.

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하프 패스트 푸드로 치즈 주간을 제정한 정교회는 농민들이 육식에서 대 사순절로 이행하는 것을 촉진하고 점차적으로 신자들의 영혼에 기도의 분위기를 불러일으키는 것을 염두에 두고 있었습니다. 육신의 금욕과 강렬한 영적 활동으로서의 금식. 그러나 러시아의 모든 곳에서 교회에 대한 이러한 보살핌은 광야에서 외치는 목소리로 남아 있었고 실제로 우리 Shrovetide는 "휴일"의 숫자에 빠졌을뿐만 아니라 가장 넓고 무한한 향연과 동의어가되었습니다. 이번 주, 우리의 겸손하고 경건한 사람들은 거대한 허리를 굽히지 않고 일상 직장 생활의 모든 근심과 어려움을 술과 기쁨에 익사시키려고 노력하는 것 같습니다. 사람들의 광란이 얼마나 막을 수 없는지는 사람들이 Shrovetide에 부여한 별명으로 판단할 수 있습니다. 그녀는 "명랑한", "넓은", "취한", "대식하는", "파멸적인"이라고합니다. 더욱이, 일년 중 단 한 주도 경찰 성격의 사건으로 가득 차 있지 않으며 평화의 재판관들 앞에서 그렇게 많은 수의 작은 재판을 하지 않습니다.

Shrovetide의 축하는 목요일에 시작되지만 많은 곳에서 월요일에 일찍 일이 중단됩니다. 농민들이 다가오는 폭식에 대해 걱정하고 이웃 시장으로 차를 몰고 모든 종류의 음식을 구입하기 때문입니다. 우리 특파원의 일반적인 의견에 따르면 이러한 종류의 구매는 농민 예산과 관련하여 매우 큽니다. 5-6 영혼의 평균 소득 가족은 5-10 루블을 소비합니다. 보드카, 생선, 식물성 기름, 메밀가루 및 모든 종류의 과자용. 그리고 여기에 여성과 소녀를 위한 새 옷 비용을 추가하면 Shrovetide가 "파멸자"라고 불리는 이유를 충분히 이해할 수 있을 것입니다.

그러나 농민들은 모든 억제와 검약을 위해 이러한 비용으로 부담을 느끼지 않습니다. Shrovetide에서는 손님을 맞이하고 사람들에게 직접 가야하기 때문에 예의 바르게 대하고 축제 방식으로 옷을 입어야하기 때문입니다. 이웃이 웃지 않도록. 또한 Shrovetide는 젊은이와 노인을 막론하고 모든 정통 러시아가 떨어질 때까지 즐겁게 지내고 광범위한 러시아 자연이 힘과 요지로 돌아 가기를 좋아하는 농민들 사이에서 가장 좋아하는 휴일입니다. Maslenitsa 주간에는 러시아 시골의 평범한 외모가 완전히 변형되었습니다. 일반적으로 조용하고 황량한 거리는 파티를 하고 차려입은 사람들로 가득 차 있습니다. 어린이, 청소년, 노인 - 성문 밖에 있는 답답한 오두막에서 모든 것이 쏟아지고 모두가 자신의 방식으로 넓은 Shrovetide를 축하합니다. 어떤 사람들은 브레이크와 썰매를 타거나 웃으면서 "팬케이크 축하해"라고 술취한 농부를 눈 속으로 던지고, 다른 사람들은 거친 소리로 노래를 부르며 마을 거리를 비틀거리며, 다른 사람들은 새 양가죽 코트를 입고 더미 위에 앉아 자신의 젊음을 회상하며, 그네 주위로 붐비는 활기찬 그룹과 옷을 차려입은 소녀, 파티를 즐기는 여성, 반쯤 취한 남성, 완전히 취한 남성이 이리저리 뛰어다니는 시끄럽고 시끄러운 거리를 보세요.

어디에서나 활기차고 활기차게 삶이 활기를 띠고 있어 단 5분 만에 관찰자의 눈앞에서 인간 영혼의 전체 영역이 번쩍입니다. 웃음, 농담, 여성의 눈물, 키스, 격렬한 싸움, 술 취한 포옹, 욕설, 싸움, 어린아이의 해맑은 웃음... 그러나 그럼에도 불구하고 이 농민 생활의 파노라마에서는 밝은 색이 우세합니다. 눈물과 학대, 그리고 싸움은 유쾌한 웃음, 과감한 노래, 하모니카의 과감한 동기, 끊임없는 종소리에 빠져들고 있습니다. 그래서 전체적인 인상은 밝고 명랑합니다. 이 붐비는 마을 전체가 노래하고, 웃고, 농담을 하고, 썰매를 타는 것을 볼 수 있습니다. 그녀는 특히 기꺼이 타고 있습니다. 여기 저기 리본으로 얽힌 채색 된 호를 가진 부자의 세쌍둥이가 문 밖으로 날아가거나 소박한 통나무가 떨어지면서 술취한 남녀로 넘쳐 흘러 최고의 노래를 부릅니다. 지치고 뼈가 있지만 리본과 놋쇠 판으로 장식 된이 노래에서 농민 말은 술취한 주인의 타격을 받아 온통 떨고 마을 거리를 따라 전속력으로 달려가 겁에 질린 군중을 해산시킵니다.

농민 말은 Shrovetide에서만큼 많이 얻지 못합니다. 일반적으로 소에게 매우 자비로운 소작농은 자식보다 말을 더 소중히 여기고 손질하지만 Shrovetide에서는 술 취한 상태에서 소에 대한 모든 동정심이 사라집니다. 얇고 얼어 붙은 klyachenka에서 수십 마일은 소위 "타기", 즉 일부 무역 마을에 마련 된 장대한 스케이트를 타기 위해 만들어집니다. 이러한 "타기"의 정도는 예를 들어 Kudenskoye 마을(Vologda 및 Uyezd)에 원당 600~800마리의 말이 있다는 사실로 판단할 수 있습니다. 친척 또는 " 놀아요" 또는 친숙한 소녀들. 그리고 오후 3시에 스키가 시작됩니다. 여느 때와 같이 어린 소녀들은 타고 싶어 하고, 소녀들은 외국 마을에서 온 마부가 몰면 그를 취하게 하고 맛있는 음식을 대접해야 합니다. 여자들도 많이 탄다(게다가 과시하고 싶은 헛된 욕망으로 모피 코트를 뒤로 걷어 값비싼 모피를 보여주고, 반지가 몇 개인지 모두가 볼 수 있도록 장갑을 끼지 않는다). 그러나 모든 "신혼부부"타는 것, 즉 이전 육식 동물과 결혼 한 젊은 배우자는 관습이 말하자면 사람들에게 나가서 잔치를 벌이는 모든 사람을 방문해야 할 의무를 부과하기 때문입니다. 그들의 결혼식에서.

먼 고대의 Shrovetide는 젊은 배우자에게만 특별히 마련된 휴일이었다는 가정이 있습니다. 팬케이크와 팬케이크는 그들을 위해 구워졌고, 맥주와 와인은 그들을 위해 준비되었고, 과자는 그들을 위해 샀습니다. 그리고 나중에야 젊은이의이 휴일이 일반적인 휴일이되었습니다. 우리는 이 가정이 얼마나 사실인지, 그 과학적 가치가 얼마나 큰지 판단하려고 하지 않지만, 옛날에도 비슷한 것이 있었다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 적어도이 아이디어는 "신혼부부"에게 중심적인 위치가 주어지는 많은 Shrovetide 의식과 관습의 존재에 의해 제안됩니다. 여기에는 예를 들어 소위 "기둥"이 포함됩니다. "기둥"은 일종의 사랑의 전시입니다. 이 관습은 의심할 여지 없이 가장 오래된 것 중 하나입니다. 그 이유는 유치한 순진함과 단순함에서 마을 생활의 전체 방식이 가부장적 관계를 벗어나지 않았던 먼 시대와 생생하게 닮아 있기 때문입니다. 이 관습은 가장 좋은 의상(보통 결혼했을 때와 같은 의상)을 입은 젊은이들이 마을 거리의 양쪽에 줄을 서서(“기둥”) 그들이 얼마나 사랑하는지 공개적으로 표시한다는 사실로 구성됩니다. 다른.

- 입술에 화약! - 행인들이 그들에게 소리를 지르며 젊은 키스를 요구합니다.
또는:
- 자, 당신이 얼마나 사랑하는지 보여주세요?

그러나 술 취한 관중의 축제 분위기가 때때로 "신혼부부"(특히 젊은이들)에게 극도로 어려운 상황을 초래한다고 말하는 것이 공평합니다. 양귀비처럼 빨갛다. 그러나 상황의 어색함은 특히 "기둥"자체가 오래 가지 않기 때문에 일반적인 축제 재미에 빠르게 빠져들게 됩니다. 젊은이. 일부 지역(예: 볼로그다 지방)에서는 일요일에 고기(Shrovetide 전 마지막)에 방문을 시작합니다. 이날 시아버지는 사위를 불러 '숫양 완성'을 하러 갑니다. 그러나 더 자주 첫 번째 방문은 젊은이들에 의해 이루어집니다. 보통 수요일이면 그 석유 공장에서 젊은 남자와 그의 아내는 휴가를 내고 싶다는 '절박한 마음'으로 시아버지를 만나러 마을로 갔다가 평소의 대접을 받은 후 시아버지와 함께 돌아온다. 법과 시어머니. 또한 젊은이들의 Maslenitsa 방문은 가족적인 성격을 띠고 있습니다. 신랑의 부모와 함께 젊은이는 신부의 부모 집에 가고 중매인이 그들을 대하기 시작합니다. 동시에, 젊은이들은 영예로운 손님의 역할을 합니다. 그들은 가장 먼저 식탁에 앉고 음식이 서빙되기 시작합니다. Shrovetide는 탁월한 음식의 향연이고 풍부한 음식은 환대의 가장 좋은 증거로 간주되기 때문에 잔치는 일반적으로 매우 오래 지속됩니다. 끝없는 저녁 식사 후 젊은이들은 대개 신부의 전 여자 친구와 함께 썰매를 타고, 이때 중매인은 이미 신랑의 부모님 집에서 다음날 다시 시작하기 위해 밤에만 끝나는 폭음을 시작합니다.

젊은이 외에도 Maslenitsa 방문은 대부에게 의무적인 것으로 간주됩니다. 신생아의 부모는 "느슨한 착용감으로"대부에게갑니다. 즉, "용서 된"밀 빵을 가져옵니다 (이 빵은 Shrovetide를 위해 특별히 준비되었으며 건포도로 구워지고 모노그램으로 장식됨). 차례로 대부와 대부는 대부를 방문하여 선물을 제공합니다. "용서받은"것 외에도 대부는 컵과 숟가락을 가져오고 대부는 셔츠에 chintz를 가져 오는 반면 부유 한 대부는주는 돼지, 양, 새끼. "기둥"과 의무적인 방문 외에도 북부 지방의 일부 외딴 지역에는 젊은이들도 등장하는 매우 독특한 Maslenitsa 관습의 흔적이 여전히 남아 있으며, 그 기원은 고대 시대로 거슬러 올라갑니다. 먼 고대. 따라서 볼로그다 지방에서 농민들은 젊은이들로부터 "칼에" 공물을 모읍니다. 즉, 간단히 말해서 그들은 다른 마을에서 데려온 아내의 몸값을 요구합니다. 이 몸값의 바로 그 이름 - "칼로"는 평화로운 농부가 난로와 그의 재산을 보호하기 위해 무기가 필요했던 그 시대, 즉 대략 appanage 왕자의 시대 (그리고 아마도 더 이른 시대)에도 관습이 발생했음을 보여줍니다. , 몸값을 지불하고 또한 신부의 부모가 아니라 그녀의 동료 마을 사람들에게 지불하는 바로 그 사실을 통해 관습의 출현이 일반적인 기간을 의미한다고 결론을 내릴 수 있기 때문입니다).

무기가 더 이상 필요하지 않은 현재, 젊은이들에게 받은 돈은 물론 '검'이 아니라 보드카(전 세계인이 취하는)와 차-슈가로 간다. 여성들을위한. 우리 특파원에 따르면, 이러한 종류의 세금은 결혼식 날이나 고기 일요일(Shrovetide 전 마지막)에 부과되며, 더욱이 엄격한 관습에 따라 부과됩니다. 사람은 대속물에서 벗어날 수 있습니다. Vyatka 지방에는 덜 독창적 인 관습이 남아 있습니다. 그것은 "적"이라는 이름으로 알려져 있으며 토요일에 Shrovetide에서 파티를 하는 마을 젊은이들이 첫 번째 Shrovetide와 결혼한 젊은이들에게 키스하기 위해 간다는 사실로 구성되어 있습니다. 확립 된 의식에 따르면 젊은 여성은 각 손님에게 맥주 한 국자를 가져오고 그는 술에 취해 세 번 키스합니다.

옛날에 가장 인기 있는 Shrovetide 엔터테인먼트 중 하나는 주먹 싸움이었습니다. 농민과 마을 사람들은 모두 싸움에서 뼈를 반죽하는 것을 좋아했으며 대학살은 종종 웅대한 성격을 띠고 때로는 다소 심각한 부상으로 끝납니다. 그러나 우리 시대에는 이 재미가 경찰의 감시 아래 취해지며 눈에 띄게 사용이 중단됩니다. 그러나 지금 블라디미르 지방과 극북의 곰 모퉁이, 시베리아의 일부 지역에서도 주먹 오락을 좋아하는 사람들이 살아남았습니다. 예를 들어, 우리 Vytegorsk 특파원(Olonets 지방)은 일부 볼로스트에서 "볼 게임"이라는 순수한 이름으로 알려진 실제 전투를 여전히 벌이고 있다고 보고합니다. 이 게임은 다음과 같이 구성됩니다. Shrovetide의 마지막 날, 여러 원형 교차로 마을의 남자와 가족 남자들이 평평한 곳(가장 자주 강 위) 어딘가에 모여 각각 약 30명씩 두 무리로 나누어 장소를 지정합니다. 그들은 볼을 드라이브해야합니다 (보통 전투기는 마을 중앙에 서서 한 쪽은 볼을 강 아래로, 다른 쪽은 위로 드라이브해야 함). 공을 던지면 모두가 공을 향해 달려가 발로 차기 시작하여 공을 자신의 방향으로 몰아가려고 합니다. 그러나 열정이 불타오를 때까지 게임은 다소 침착하게 진행됩니다. 좋은 수박 크기의 무거운 가죽 공이 강을 따라 앞뒤로 날아가고 플레이어는 가벼운 수갑과 충격보다 더 멀리 가지 않습니다. 그런데 공이 갑자기 옆으로 튀어나왔다. 그는 어떤 대담한 사람에 의해 픽업되었고 정신과 마찬가지로 의도한 목표를 향해 날아갑니다. 20-30패덤을 더 가면 영리한 사람이 승자가 될 것입니다. 그는 모든 원형 마을에서 영광을 받을 것이고 그의 고향 마을의 모든 소녀들은 그를 자랑스러워할 것입니다! .. 그러나 그것은 사실이 아니었습니다.

상대방은 상황의 위험을 완벽하게보고 있습니다. 포효와 함성으로 적의 파티를 뚫고 뻔뻔스러운 무모한 사람을 쫓기 위해 전력을 다해 돌진합니다. 1분 후, 돌진하는 남자는 눈 속에 누워 있고, 공은 농부의 부츠의 강한 타격 아래 얼음 위로 다시 점프합니다. 그러나 공을 집어 드는 운이 좋은 사람은 특히 다리가 빠르고 공을 옆으로 던질 시간이 있습니다. 그러자 상대편은 필사적으로 공을 빼앗아 주먹을 휘두른다. 진짜 학살이 시작됩니다. 공 주위에는 빽빽한 인체 무리가 형성되고 둔탁한 발소리가 들리고 뺨을 때리는 소리가 들리고 억눌린 비명소리가 새어나오고 여기저기 눈 위에 핏자국이 붉어진다. 그러나 광포한 투사들은 더 이상 아무 것도 보거나 듣지 않습니다. 그들은 모두 공에 대한 생각에 몰두하고 오른쪽과 왼쪽 모두에 공을 던지고 있습니다. 점차적으로 전투의 장소 위에 두꺼운 증기 기둥이 올라가고 부러진 얼굴에 땀이 쏟아져 피가 섞입니다 ... , 그들을 "kilovniki"(경멸의 높이를 나타내는 매우 공격적이고 굴욕적인 별명)라고 부릅니다. ). 반대로, 승자는 일반적으로 영예를 안고 공을 빼앗은 사람이 오늘의 영웅이되며 모든 소녀가 파티에 앉는 것을 영광으로 생각합니다. 흥분에 대한 몇 가지 설명은 보드카입니다. 보드카는 지역 부자들이 내기를 걸고 승자를 대접합니다.

다른 지방에서는 공놀이를 모르지만 주먹 싸움은 여전히 적합하고 열정적입니다. 다음은 Krasnoslobodsky 지역(Penza 지방)의 특파원이 이 문제에 대해 보고한 내용입니다. "Shrovetide의 마지막 날, 끔찍한 전투가 일어납니다. 아침부터 모든 농민들이 시장 광장에 모여 있습니다. 처음에는 아이들(최소 10세 이상)이 싸우고, 그 다음에는 구혼자, 마지막으로 남자들이 싸웁니다. 그들은 대부분 농민들이 말하듯이 벽과 '대면'으로 싸웠고, 한 시간 동안의 끈질긴 싸움 끝에 휴식이 있었다." 그러나 저녁이 되자 날씨에 관계없이 싸움은 다시 활기를 띠며 활활 타오르며 파이터들의 설렘은 극에 달한다. 여기에 벽이 더 이상 보이지 않습니다. 모든 사람이 친척, 친구 또는 지인을 분해하지 않고 한 덩어리에서 싸우고 있습니다. 멀리서 보면 허둥지둥 떠다니는 이 무리의 사람들은 그를 사로잡은 파괴의 열정으로 인해 흔들리고, 포효하고, 비명을 지르고 신음하는 취한 괴물과 매우 흡사합니다. 이 싸움이 얼마나 뜨거운지는 많은 전사들이 거의 벌거벗은 채로 전장을 떠난다는 사실로 판단할 수 있습니다. 그들의 셔츠와 항구는 모두 갈기갈기 찢겨져 있습니다. 주먹싸움에 대한 우리 특파원의 보도는 극히 적으며 말하자면 예외입니다. 물론 이것은 농민 생활에서 중세 풍습이 점차 전설의 영역으로 후퇴하고 있으며 문맹 퇴치의 성공이 민속 오락의 본질에 가장 유리한 방식으로 반영된다고 가정하는 충분한 이유를 제공합니다.

그러나 중세 암흑기의 파편과 같은 주먹 싸움이 러시아 땅의 얼굴에서 점차 사라지면 또 다른 고대 관습이 완전히 살아 남았지만 거칠고 거친 싸움과는 아무런 관련이 없습니다. - 이것은 러시아 카니발입니다. ( 중세 라틴 단어 "carnival"이 문자 그대로 "안녕, 고기!"를 의미한다는 것이 흥미 롭습니다. 서양식 카니발과 러시아식 Shrovetide는 거의 같은 의미인 것으로 밝혀졌습니다. 에드. ). 물론 우리는 이 단어를 이탈리아나 프랑스에서 사용하는 의미로 사용하지 않습니다. 그러나 전염성 있고 환희에 찬 환희와 웃음을 터뜨리는 군중, 거리 행진에서 활기차게 행진하는 서유럽의 카니발도 마찬가지입니다. 우리 나라에서 가능합니다. 물론 기후 조건과 시골 생활의 특성으로 인해이 휴가는 우리가 서구 사람들 사이에서 관찰하는 그 장엄한 축하의 성격을 띠지 않습니다. 우리나라 카니발은 훨씬 단순하고 가난하며 원시적입니다. 보통 석유주간인 목요일에 시작합니다. 남자아이들과 여자아이들은 짚으로 봉제인형을 만들고, 여성복을 입히고, 접어서 구입하고, 한 손에는 보드카 한 병, 다른 한 손에는 팬케이크를 들고 있습니다. 러시아 카니발의 여주인공 "마담 슈로베타이드"입니다. 허수아비는 썰매를 타고 소나무나 가문비나무 가지 주위에 다양한 색상의 리본과 스카프로 장식되어 있습니다. 금요일까지 "Madame Shrovetide"는 헛간 어딘가에 보관되어 있으며 금요일에는 아침 식사 후 즐거운 군중 속에서 소년 소녀들이 그녀를 거리로 데리고 나와 행렬을 시작합니다. 행렬의 선두에는 물론 "Shrovetide"가 따르며 그 다음은 가장 아름답고 우아한 소녀입니다. 카니발 썰매는 세 사람이 끌고 있습니다. 이 썰매 뒤에는 남자들이 그린 썰매가 길게 늘어서 있고 똑똑한 소녀들로 넘쳐납니다. 행렬은 앞 썰매에서 첫 번째 미녀가 그린 노래로 시작됩니다. 노래는 다른 소녀들과 소년들에 의해 친근한 합창으로 선택되었고 전체 Shrovetide 기차는 마을 거리를 따라 유쾌하고 시끄럽게 움직입니다. 노래를 듣자 군중은 거리로 쏟아져 나옵니다. 어린이, 성인, 심지어 나이든 농민과 소작농도 서둘러 행렬에 합류하여 "Shrovetide"를 따라 완만한 산으로 갑니다. "Madame Shrovetide"가 스케이트를 타는 곳입니다. 그녀를 산으로 데려온 바로 그 남자들이 썰매에 오르고 다른 사람들은 썰매를 썰매에 연결하고 기차 전체가 웃고 비명을 지르며 얼음 산을 달려 내려갑니다. 스케이팅은 보통 저녁까지 계속되며, 그 후 "Madame Shrovetide"가 다시 헛간으로 들어갑니다. 다음 날 토요일, "Shrovetide"가 다시 거리에 나타나지만 이제는 썰매에서 사람들 대신 말을 타고 종과 종을 달고 화려한 리본으로 장식됩니다. "부인"과 함께 소녀는 다시 앉지만 혼자가 아니라 남자와 함께 앉고 그 남자는 보드카 1/4과 간식을 손에 들고 있습니다(둘 다 함께 구입). 썰매의 경우 이전과 같이 썰매가 묶여 있으며 소녀와 "놀이"남성이 쌍으로 앉습니다. 이 노래 행렬은 마을을 가로질러 이동하며, 남자들은 모든 정류장에서 음료와 간식을 먹습니다. 재미는 저녁까지 계속되며 소녀들뿐만 아니라 여성들도 스케이트에 참여합니다. 후자는 우리 Oryol 특파원에 따르면 "긴 아마가 태어났다"는 것만큼 즐거움을 위해서가 아니라 "Maslenitsa"와 함께 타고 있습니다.

일요일 저녁에는 "Shrovetide"가 불타고 있습니다. 이 예식은 마을 청년들이 누릴 수 있는 모든 엄숙함을 갖추고 있습니다. 심지어 어린이, 소녀, 소년들은 오래된 울타리, 썩은 통, 불필요한 통나무 등을 외곽 밖으로 가지고 다니며 이 가연성 물질로 거대한 불을 지릅니다. 그리고 약 8-9시에 슬픈 행렬이이 불로 보내지고 소녀들은 "Shrovetide 부인, 몸을 펴십시오"라고 애통하는 목소리로 노래하고 있습니다. 불 옆에서 "Shrovetide"를 썰매에서 내려 눈 위에 올려놓은 다음, 나무에서 리본과 스카프를 제거하고 소녀들끼리 나누며 Shrovetide 노래를 부릅니다. 노래의 말이 들렸을 때 : "그들은 걷고, 군인들은 돈 뒤에서 지나가고, 총을 장전하고, 참나무 숲에 불을 지르고, 모든 나무, 소나무를 태우고 Shrovetide 자체를 태웠습니다." 남자들은 "Madam Shrovetide"를 켭니다. Burning Shrovetide 잎사귀는 말하자면 마을 재미의 마지막 화음에 이어 금식하기 때문에 불타는 동안 참석한 사람들은 일반적으로 팬케이크, 계란, 납작한 케이크 등과 같은 Shrovetide 탐식의 모든 잔재를 불에 던집니다. 흔적이 남지 않도록 눈 Shrovetide에 바로 그 재를 묻습니다.

Shrovetide의이 마지막 날은 "용서 된"이라고 불리며 농민들은 그것을 전쟁에 바칩니다.