Դավաճանությունը և դրա պատիժը ամուսնական ամուսնության մեջ. Արդյո՞ք ամուսնությունը թույլատրվում է դավաճանությունից հետո: Հարսանիքից հետո խաբել, ինչ անել

Քահանայապետ Գեորգի Կլիմովը, Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի Նոր Կտակարանի Սուրբ Գրքի ուսուցիչ, եկեղեցու ռեկտորը ի պատիվ Աստվածամոր «Անսպասելի ուրախություն» պատկերակի Մարինա Ռոշչայում, բացատրում է, ցավոք, ամենաարդիականներից մեկը. ընտանիքի պահպանման խնդիրները. Ի՞նչ անել, եթե ամուսնության կողմերից մեկը դավաճանել է. Ավետարանները, Եկեղեցու փորձառությունը և սուրբ հայրերի ուսմունքները որքանո՞վ են միաձայն սովորեցնում մեզ գործել այս դեպքում:

Ամուսնության մասին ավետարանի ուսուցման կարևոր կողմերից մեկը բացահայտված է Մատթեոսի Ավետարանի 19-րդ գլխում։ Փարիսեցիները մոտենում են Փրկչին և գայթակղում հարցով. կարելի՞ է արդյոք ամուսնալուծվել կնոջից։ Ինչին Տերը պատասխանում է. Մովսեսը ձեզ տվել է ամուսնալուծության օրինագիծ (այսինքն՝ նախատեսել է ամուսնալուծության հնարավորությունը) ձեր կարծրության պատճառով։

Այնուամենայնիվ, Տերն Ինքը դեռ խոսում է ամուսնալուծության թույլատրելի միակ պատճառը դավաճանության մեղքն է: Հետագա ժամանակներում Եկեղեցին հաստատակամորեն հավատարիմ է եղել ավետարանի այս տեսակետին: Ի դեմս Եկեղեցու հայրերի և ուսուցիչների, այն միշտ ձգտել է իր անդամների գիտակցության և կյանքի մեջ մտցնել այն գաղափարը, որ ամուսնությունն անբաժանելի և անխախտ միություն է բոլոր դեպքերում, բացառությամբ շնության մեղքի։

«Սուրբ Գիրքը,- սովորեցնում է Կղեմես Ալեքսանդրացին,- օրինականացնում է ամուսնությունը դրա անլուծելիության պայմանով, դա երևում է Տիրոջ հստակ հրամանից հետևյալ օրենքից.

Օրիգենեսը արձագանքում է նրան. «Փրկիչը ոչ մի կերպ թույլ չի տալիս, որ ամուսնությունը լուծարվի որևէ այլ մեղքի պատճառով, այլ միայն մեկ շնություն, որը հայտնաբերվել է կնոջ մեջ»:

Ո՞րն է այս օրինազանցության ամուսնությունը կոտրելու ուժը: Պոռնիկը թողնում է ամուսնական միությունը, մահանում նրա համար։ Բայց եթե շնություն չկա, ուրեմն «Նա, ով բաց է թողնում, ոտնահարում է հենց ամուսնության հիմքը, առանձնացնում է այն, ինչը Աստված միավորել է բնության օրենքով և սրբագործել քրիստոնեության մեջ՝ դիտավորյալ հաղորդությամբ»:

Ամուսնալուծության թարգմանիչներից մեկի այս բացատրությունը հիմնված է «Տղամարդու և կնոջ բնական կապի կառուցման վրա իսկապես առեղծվածայինի մեջ՝ Քրիստոսի: Այստեղ ամուսնությունը սոսկ համատեղ կյանք չէ, այլ նախ և առաջ քրիստոնեական պարտքն է վերարտադրել այն հարաբերությունները, որոնք գոյություն ունեն Տիրոջ և Նրա Եկեղեցու միջև: Սա հենց այն է, ինչ արտահայտված է Եփեսի դասական հատվածում. 5:32, որտեղ այն հեռու է պարզ համեմատությունից ... և ցույց է տալիս, որ ամուսնությունը պահանջում է փոխադարձ ինքնավստահություն հոգևոր և բարոյական կատարելագործման նպատակով մինչև Քրիստոսի կատարման տարիքը (Եփես. 4:13) և՛ անձի, և՛ մարդու: մեկի սերունդը որպես Եկեղեցու անդամ: Հետևաբար, այն պետք է անլուծելի լինի, քանի դեռ Քավչի հաղորդակցությունը հավատարիմների հետ հավերժ է: Բայց, մյուս կողմից, դա ոչ պակաս վճռական և ոչնչացված է, քանի որ այս սկզբունքը խախտվում է ամուսիններից մեկի կողմից, և գլուխը պարզվում է առանց մարմնի, կամ հակառակը» (Օրիգենես):

Այն մտքի հաստատումը, որ ամուսնությունը կործանվում է շնության պատճառով, պարունակվում է նաև դոնիկյան հայրերի աշխատություններում։ Այսպես, Հերմը «Հովիվը» հայտնի գրքում ասում է, որ քանի դեռ ամուսինը չգիտի իր կնոջ շնության մեղքը. «Նա չի մեղանչում, եթե ապրում է նրա հետ: Եթե ​​ամուսինն իմանա իր կնոջ մեղքի մասին, և կինը չզղջա, այլ շարունակի իր շնությունը, ապա ամուսինը կմեղանչի, եթե նրա հետ ապրի և դառնա նրա շնության մասնակիցը։

Նման ուսմունք ենք գտնում Առաքելական արարողություններում. «Ով ետ է պահում ապականվածին,- ասվում է այնտեղ,- խախտում է բնության օրենքը, քանի որ նա, ով բռնում է շնացողին, հիմար է և ամբարիշտ (Առակ. XVIII, 23), ուստի, հայրեր, ասում է (Գիրք), մարմին (Սիր. XXV, 29); քանզի նա օգնական չէ, այլ խաբեբա է, ով իր միտքը թեքել է դեպի ուրիշը։

Կարթագենյան եկեղեցու ուսուցիչ Տերտուլիանոսը հերետիկոս Մարկիոնին հարցնում է. «Ի՞նչ է անում ձեր ամուսինը, եթե նրա կինը շնություն է արել։ Նա բռնում է նրան? Բայց ինչպես գիտեք, նույնիսկ ձեր առաքյալը (Պողոսն իր գրվածքներում աղավաղված հերետիկոսի կողմից) թույլ չի տալիս մարմնավաճառին ճաշակել Քրիստոսի անդամներից (հմմտ. Ա Կորնթ. 6:15-16): Այսպիսով, ամուսնալուծության օրինականությունն իր երաշխավորն ունի Քրիստոսին... Բացառությամբ շնության մեղքի, Աստված չի ոչնչացնում այն, ինչ Ինքն է միավորել:

Այս վկայություններն ապացուցում են, որ շնությունը խարխլում և սպանում է ամուսնության բուն արմատը, և եթե ամուսինները շարունակում են ապրել, ապա նրանք այլևս ապրում են ոչ թե ամուսնության, այլ մեղավոր համատեղ կյանքի մեջ: Բայց, մյուս կողմից, նույն Դոնիկեացի հայրերի աշխատություններում մենք նշում ենք, որ նույնիսկ շնությունը դեռևս չի հանգեցնում ամուսնական միության անդառնալի խզման. դեպի իրեն վերադարձնել պղծվածի տրամադրվածությունը» տանում է դրան» (տե՛ս Գլուբոկովսկի Ն.): «Դե,- պնդում է Երմը,- եթե ազատված կինը զղջա և ցանկանա վերադառնալ իր ամուսնու մոտ, պե՞տք է ընդունվի ամուսնու կողմից»: «Նույնիսկ եթե ամուսինը չի ընդունում նրան, նա մեղք է գործում և իրեն թույլ է տալիս մեծ մեղք. պետք է ընդունի մեղավորին, ով զղջում է, բայց ոչ շատ անգամ: Որովհետև Աստծո ծառաների համար միայն մեկ ապաշխարություն կա. Ուստի, հանուն ապաշխարության, ամուսինը, բաց թողնելով իր կնոջը, չպետք է իր համար վերցնի մեկ ուրիշին: Այս գործելակերպը հավասարապես վերաբերում է և՛ ամուսնուն, և՛ կնոջը:

Կղեմես Ալեքսանդրացին խոսում է նույն բանի մասին. «Մեղք գործածը ապրում է, բայց մեռավ պատվիրանների համար, բայց ապաշխարողը և, ինչպես ասվում է, վերածնված ապրելակերպի համաձայն, նա ստանում է կյանքի վերածնունդ. երբ նախկին պոռնիկը մահանում է, ապաշխարությունից ծնված կյանք է վերադառնում»։ Այսպիսով, տուժողի, անմեղ կողմի համար, այնուամենայնիվ, հետևում է պարտավորությունը ամեն կերպ ձգտել հաշտության և նորմալ կարգի հաստատմանը, «միայն դրանից հետո նրա ամուսնալուծության մտադրությունները մաքուր կլինեն. առանց դրա, կառչելով մեկ օրինակից, նա կբացահայտի իր սրտի խորամանկությունը, մոռացությունը այն փաստի մասին, որ այն, ինչ Աստված միավորել է, պետք է աջակցել մինչև վերջին հնարավորությունը և անձնազոհությունը »(տե՛ս Գլուբոկովսկի Ն.):

Հորդորելու բոլոր միջոցները սպառելուց հետո միայն անմեղն ազատվում է իր ամուսնական պարտականություններից: Այս առումով ուսանելի է սուրբ նահատակ Հուստինոսի բերած դեպքը. Երբ նա, սովորելով Քրիստոսի ուսմունքը, դարձավ մաքուր, նա սկսեց իր ամուսնուն նույնպես հակել մաքրաբարոյության... Բայց նա, լինելով իր անպարկեշտության մեջ, անընդհատ անօրինական հարաբերությունների մեջ էր մտնում: Անբարոյական համարելով ամուսնու հետ անկողին կիսելը, ով մարմնական հաճույքներ էր ստանում բնության օրենքին հակառակ և ամեն չափից դուրս, նա որոշեց վերջնականապես խզել նրա հետ բոլոր (ամուսնական) կապերը: Բայց միևնույն ժամանակ նա հարգեց նրա խորհուրդը և ստիպեց իրեն անշարժ մնալ՝ հույս ունենալով, որ իր ամուսինը մի օր կփոխվի։ Եվ ինչպես հայտնի դարձավ, որ ամուսինը, գնալով Ալեքսանդրիա, սկսեց շատ ավելի վատ բան անել. նա, այսպես կոչված, ամուսնալուծվելով, բաժանվեց նրանից, այնպես որ, մնալով միության մեջ և կիսելով նրա հետ սեղանն ու անկողինը, նա. չէր լինի հանցակից զայրույթի և չարության մեջ»:

Այսպիսով, միայն այն բանից հետո, երբ հույս չմնա ամուսիններից մեկի մեղքով համատեղ կյանքը դադարեցրած ամուսնական զույգի անդամների հաշտության հնարավորության վրա, անմեղ կողմն իրավունք ունի վերջնականապես լուծել ամուսնությունը, քանի որ միությունն ըստ էության. այլևս գոյություն չունի: Եվ այստեղ արդեն կարելի է հարց բարձրացնել անմեղ կողմի համար կրկին ամուսնանալու հնարավորության մասին։

Ժամանակակից հասարակության մեջ նրանք ավելի ու ավելի են փորձում համոզել մեզ, որ դավաճանության մեջ վատ բան չկա: Բայց մարդիկ հասկանում են, որ դա հեռու է գործից, և փորձում են ապահովել իրենց ամուսնությունը, ինչ-որ երաշխիք գտնել այն փրկելու համար։ Օրինակ՝ հարսանիքի հաղորդության մեջ։

Արդյո՞ք հարսանիքը երաշխիքներ է տալիս, թե ինչպես է դավաճանությունը գործում երկու ամուսինների վրա, որքան հնարավոր է ներել և ինչպես պահպանել սերը ընտանիքում, - Պրավմիրը այս մասին խոսեց Խոխլիի Կենարար Երրորդություն մոսկովյան եկեղեցու ռեկտորի հետ: .

Դավաճանություն. Ոչ մի երաշխիք

Քահանայ Ալեքսի Ումինսկին

- Երբեմն, երբ մարդիկ ամուսնանում են, նրանց թվում է, թե հաղորդությունն իրենց երաշխավորում է երջանիկ ընտանեկան կյանք՝ առանց լուրջ փորձությունների։

«Զգալ, որ քեզ ինչ-որ բան երաշխավորված է, միշտ կեղծ է:

Քրիստոնեությունն ընդհանրապես ոչինչ չի երաշխավորում, այլ պարզապես կոչ է անում մեզ հետևել Քրիստոսին: Եվ այս կոչը ոչ մի կերպ կապված չէ ամեն ինչ դարակներում դնելու, հոգևոր կյանքը կոնկրետ, հասկանալի դարձնելու, դրա մեջ արտաքին, մեր մտքով ընկալելի բանի վրա հույս դնելու ցանկության հետ։

Դավաճանությունը որպես ամուսնության մաս.

-Ավագ սերնդի մարդկանցից մեկ անգամ չէ, որ լսել եմ, որ դա ամուսնության բաղադրիչ է, որից չի կարելի խուսափել։

«Այս դեպքում մարդիկ պարզապես փորձում են արդարացնել իրենց պահվածքը։ Կամ ավելի հաճախ արդարացնում են սեփական ընտանիքի վիճակը, երբ ստիպված են եղել դիմանալ և ներել ամուսնու դավաճանությունը։ Մարդուն ինչ-որ պատճառ է պետք, որպեսզի կարողանա հաղթահարել աղետը, մի բան, որը դժվար է գոյատևել, իսկ երբեմն՝ անհնար: Ավետարանից գիտենք, որ Քրիստոսն անվանում է շնություն՝ շնություն, միակ պատճառը, որ տղամարդը թողնի իր կնոջը կամ ամուսնուն:

-Եվ ուրեմն մարդը, նույնիսկ ներելով, չի՞ կարող ամբողջ կյանքում մոռանալ այդ մասին։

-Իհարկե։ Պատահական չէ, որ պատվիրանների մեջ նախ՝ «մի սպանիր», հետո՝ «շնություն մի՛ գործիր»։ Սպանությունն ու շնությունն իրենց կործանարար ուժով գրեթե հավասար են։ Ով դավաճանում է սիրուն, նա մարդասպան է: Իսկ այն մարդիկ, ովքեր փրկվել են ամուսնու կամ ամուսնու դավաճանությունից, կատարվածն ընկալում են այնպես, կարծես իրենց սպանում են։ Եվ այս վերքը երբեք չի բուժվի:

- Իսկ ի՞նչ կասեք այժմ մոդայիկ կարծիքի մասին, թե «հեշտությամբ ձախ գնալը» միայն ամրացնում է ընտանիքը։

-Այո, կա մի ամբողջ ժամանակակից տեսություն, որ ամուսնական զույգը պարտավոր է այսպես զվարճանալ, և որ դա նույնիսկ մեծացնում է միմյանց հանդեպ ցանկությունը։ Դե, սա ստի տարբերակներից մեկն է, որն այսօր շատ է խոսվել այս մասին։ Ստերը ստոր, զզվելի, ստոր:

Ի՞նչ է իրականում կատարվում։ Մարդիկ նախ համախմբվեցին հանուն սիրո, հնչեցին հավատարմության երդումներ, յուրաքանչյուրին հաջողվեց հնարավորինս վստահել իրեն, մերկացնել, զինաթափվել, բացվել, որպեսզի մյուսը մտնի իր կյանք։ Եվ հանկարծ դրանից հետո նա ենթարկվում է նման դավաճանության: Եվ սա ընդունակ է մինչև վերջ սպանել սերը, քանդել ընտանիքը, Եվ ամբողջությամբ՝ առանց որևէ բան մոխիրը վերականգնելու հնարավորության։

-Դրա համար է, որ կանանց տարբեր ֆորումներում կանայք հուսահատությամբ գրում են, որ ամուսինը զղջաց, վերադարձավ, բառիս բուն իմաստով կատարյալ դարձավ, իսկ ներսում դատարկություն կա, և նա արդեն ափսոսում է, որ թույլ է տվել ամուսնուն չհեռանալ։

-Այո, մարդ կարող է ուշքի գալ, ուշքի գալ։ Բայց մարդիկ, ցավոք, հակված են ներելու իրենց, նախքան ուրիշներին ներելը: Եվ ներման հետ մեկտեղ գալիս է այն զգացումը, որ կարծես «հիմա մենք պետք է մոռանանք ամեն ինչ»: Եվ կան բաներ, որոնք հնարավոր չէ մոռանալ։ Մարդը հաճույքով դա կանի, բայց չի կարող։

Նա, ով, ասենք, պատերազմի ժամանակ ոտքը պոկել է, չի կարող մոռանալ, որ ոտք չունի։ Նույնը կարելի է ասել ամուսնու կամ կնոջ դավաճանությունից փրկվածի մասին: Մարդուն բառացիորեն կիսով չափ սղոցեցին, նրա էության մի մասը, մարմնի մի մասը խլեցին, քանի որ իզուր չէ, որ ասում են, թե երկուսը մեկ մարմին են։ Իսկ ինչպե՞ս կարող է նա մոռանալ դրա մասին։

Եվ դա է պատճառը, որ շատ մարդիկ չեն կարող ներել: Եվ նույնիսկ Տերը մեզանից դա չի պահանջում: Նա ասում է, որ մարդն ազատ է դավաճանություն կատարածին չընդունել։

-Իսկ եթե խաբողը արդարացման մեջ ասի իր կեսին՝ ոչինչ չի եղել, ես սիրում եմ քեզ նախկինի պես, միայն ֆիզիոլոգիա կար, իսկ ես հոգով միշտ քեզ հետ եմ։

- Չեմ խոսի դավաճանության պատճառների մասին. ինչ-որ տեղ դա պարզապես մարդկային խայտառակություն է, ինչ-որ տեղ դա փոխադարձ մեղքն է այն ամուսնության մեջ գտնվող մարդկանց, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես պահել միմյանց և պաշտպանել այն, ինչ իրենց տրվել է հենց սկզբում: նրանց համատեղ կյանքը:

Բայց, ամեն դեպքում, երբ մարդ նման արարք է կատարում, ինքն էլ մեծապես փոխվում է։ Զգում է, որ նա կորցնում է խելքը: Իսկ մենք բոլորս էլ անկման հետեւանքով աղավաղված մարդկային էություն ունենք։ Իսկ դավաճանության դեպքում, մանավանդ, եթե խոսքը ամուսնական ամուսնության մասին է, երբ երդումներ են տրվում մարդուն ոչ միայն մարդու կողմից, այլ նաև Աստծո կողմից լսված՝ արձանագրված Երկնքում, ինչ-որ սարսափելի բան է կատարվում հենց մարդու հետ. Նման սարսափելի մեղքը չի կարող մարդուն թողնել նույնը ...

Նա կորցնում է իր մեջ մի կարևոր բան, որը ձևավորել է իրեն որպես մարդ։ Նրա վրա մեծ ազդեցություն է թողնում հոգու այն հատվածը, որն ընդունակ է ճշմարիտ, ճիշտ զգացմունքների։ Մարդը սկսում է ստել, արդարանալ, այլ քայլեր փնտրել, պաշտպանվել։ Եվ նա նույնիսկ փորձում է ճիշտ բաներ կառուցել, բայց դեռ չի հաջողվում։ Որովհետև նա այնքան է խեղաթյուրել իրեն, որ ամեն հաջորդ քայլ, թեկուզ ձևականորեն ճիշտ արված, այնուամենայնիվ նրան տանում է այլ ուղղությամբ։

Դավաճանությունից հետո՝ կյանք, որում այլեւս թեթեւություն չի լինի

-Հավանաբար, հնարավոր է։ Բայց շատ ավելի շատ դեպքեր կան, երբ ընտանիքը փլուզվում է դրանից։ Ընտանիքը փրկելու համար մեզ դեռ պետք է փոխադարձ սխրանք, որը, և սա պետք է հասկանալ, երբեք չի ավարտվի։ Քանի որ կատարվածի ցավը չի վերանա։ Եվ երբեք այս ընտանիքում չի լինի այնպիսի երջանկություն, թեթևություն, ուրախություն, որը կարող է լինել: Միշտ կմնա կյանքը՝ կոկորդում, դառը համով։ Թող ամուսինները վարժվեն այս ճաշակին, և միգուցե այս ընտանիքում կլինեն նույնիսկ երջանկության բազմաթիվ արտաքին դրսևորումներ, ընդհանուր գործեր, նրանք ավելի պատասխանատու և միասնական կլինեն երեխաների դաստիարակության հարցում։ Որովհետև այս մարդկանց կմիավորի մի կողմից ապաշխարության սխրանքը, մյուս կողմից՝ ներման սխրանքը: Երևի դա նաև շատ բան է նշանակում...

-Պետք է ինչ-որ կերպ պարզել: Սիրահարվելը դեռ հարյուր տոկոսանոց պատճառ չէ ամուսնության համար: Սա պահանջում է որոշակի պատրաստություն, ճանաչում, փորձություն, երբ սերը, սիրահարվելուց բխելով, սկսում է դրսևորվել։ Բայց այստեղ կոնկրետ բաղադրատոմսեր չկան:

Ինձ դուր եկավ, թե ինչպես է հայր Դմիտրի Սմիրնովը մի անգամ ասել, որ եթե մարդը չի կարող ամուսնանալ, ապա նա ոչ մի դեպքում չպետք է ամուսնանա։ Այսինքն՝ պետք է ամուսնանալ միայն այն դեպքում, երբ հաստատ չես կարող դա անել։ Եթե, այնուամենայնիվ, մի պահ խոստովանես, որ չես կարող ամուսնանալ (չամուսնանալ), նշանակում է, որ դու մտածում ես քո կյանքը որոշ չափով, թեկուզ ամենափոքր աստիճանով՝ ինքնավար, առանձին։ Դու քեզ թողնում ես մի բան, որը կարող է միայն քեզ պատկանել: Իսկ ամուսնության մեջ, կրկնում եմ, դա չպետք է լինի։ Ամուսնության մեջ դուք կարող եք միայն վերցնել և տալ ձեզ մինչև վերջ:

-Կասկածելով դավաճանության մեջ՝ որոշ կանայք փորձում են, օրինակ, բացել ամուսնու էլեկտրոնային փոստի արկղը։ Բայց պարզվում է, որ գաղտնաբառերի, «բանալիների» առկայությունն արդեն իսկ ազդանշան է, որ ընտանիքում ամեն ինչ կարգի՞ն է:

-Եթե ընտանիքում կա անվստահության պահ, եթե ինչ-որ մեկը ինչ-որ մեկից թաքցնում է, սա արդեն սարսափելի է։ Նշանակում է, որ նա, ում վստահել եք, ձեզնից ինչ-որ բան է գողանում։

Եթե ​​կան կասկածներ, մի փորձեք «կոտրել» էլեկտրոնային փոստարկղը, փորձեք ինչ-որ բան պարզել։ Մենք պարզապես պետք է աղոթենք: Եվ ուշադիր նայեք, թե ինչ է կատարվում, փորձելով հասկանալ, թե ինչու դա կարող է տեղի ունենալ, և ինչ պետք է անել, որպեսզի ինչ-որ բան փրկվի, բուժվի:

Ի վերջո, իրականում դուք կարող եք ներել մարդուն, ով կատարել է նման սարսափելի արարք: Եթե ​​կա կողմ փոխածի ամենախոր զղջումը, և եթե կա շարժ դեպի մյուս կողմը, ապա ամեն ինչ կարելի է հաղթահարել։ Չնայած, կրկնում եմ, ցավալի է ու դժվար։

- Կանանց համար նախատեսված ամսագրերում հոգեբանները հաճախ խորհուրդներ են տալիս, որ եթե կինը սկսում է կասկածել իր ամուսնուն, ապա զայրույթի փոխարեն փորձեք փոխել իրավիճակը, շրջապատել ձեր ամուսնուն խնամքով, ուշադրությամբ և ուշադիր հետևել ձեր արտաքինին:

- Այդ թվում, հավանաբար, սա էլ կարող է տեղի ունենալ։ Քանի որ պատահում է, որ ընտանիքում մարդիկ դադարում են նայել միմյանց: Չէ՞ որ անելու շատ բան կա՝ կահույք գնել, երեխաներին տանել երաժշտության ու անգլերենի, ջրաչափը դնել ջրի վրա և շատ այլ բաներ անել, որոնք թվում է հրատապ: Ամուսիններն անգամ իրար չեն տեսնում. , ապա, հոգնած, գնաց քնելու, առավոտյան արթնացավ և - նոր մրցավազք: Եվ նույնիսկ նրանք քանդվում են:

Եվ մի օր ամուսինները զարմանում են, երբ հայտնաբերում են. «Օ՜, ո՞վ է այս կինը՝ անհասկանալի, փշրված, նյարդային», «Իսկ ո՞վ է այս չսափրված մարդը՝ մոխրագույն դեմքով, աչքերի տակ կապտուկներով»։ Դա կարող է պատահել, երբ ընտանիքը հանկարծ վերածվի խնդիրների լուծման, ինչ-որ փոքր նպատակների հասնելու, երբ բոլորի մոտ մշտական ​​հոգատարություն կա՝ գումար վաստակել, կարիերա կազմակերպել, ինչ-որ բան գնել, երեխաներին տարբեր դպրոցներ տանել։

Վե՛րջ, ընտանիքն էլ այստեղ չի լինի։ Որովհետև դա չէ ընտանիքի նպատակը։ Եվ սիրով լցնելով այն տարածքը, որտեղ դու ապրում ես: Մնացած ամեն ինչ երկրորդական է։ Դե, մի գնեք կահույք, եթե այն արժե այդքան, մի աշխատեք այդքան գումար, եթե դրա համար վճարեք ձեր ընտանիքի կյանքով:

Մենք պետք է ժամանակին հասկանանք դա և զգույշ շրջապատենք միմյանց, վերջապես նորից սկսենք նայել միմյանց աչքերի մեջ, երեկոյան անընդհատ ինչ-որ բանի մասին խոսել, միասին նստել, թեյ խմել, միասին գնալ թատրոն, կինոթատրոն, թանգարան, քայլել: այգում. Այսինքն՝ կյանքը սովորական դարձնել։

Չնայած թվում է, թե կահույք գնելը ընդհանուր նպատակ է. կահույքը տան համար է, տունը կառուցվում է մեզ համար։ Իրականում այն ​​ոչ թե կապում է ամեն ինչ, այլ տարանջատում: Որովհետև դա դառնում է ինքնանպատակ՝ կահույք, դիսերտացիա, ինչ էլ որ լինի։ Իրական նպատակը սերն է, ընտանիքը։

Այո՛, մարդը հոգնում է, բայց ի՞նչն է խանգարում նրան, երբ գալիս է, սիրալիր ժպտալ, համբուրել կնոջը, երեխաների դասերը դիտել, թե՞ ուրախությամբ հանդիպել աշխատանքից վերադարձած ամուսնուն։ Ես պարզապես չեմ կարող պատկերացնել, որ ես տուն կգամ, իսկ կինս դուրս չի գա ինձ դիմավորելու ժպիտով:

– Ժամանակակից մարդը հայտնվել է բևեռային, նույնքան ճնշող կարծիքների միջև. աշխարհիկ լրատվամիջոցներում դրված է, որ «ամեն ինչ հնարավոր է», որ ամեն ինչ պարզ է և հեշտ ընտանեկան կյանքում, շատ ուղղափառների մոտ՝ անհնարին ոչինչ չկա, ամեն ինչ դժվար է և ցավոտ։ .

- Եվ մենք ընդհանրապես պարզապես չենք խոսում ամուսնության մասին, այլ սիրո մասին: Մենք խոսում ենք ամուսնության մասին՝ որպես սխրանքի, որպես պարտականություն, որպես երկրում ժողովրդագրական խնդիրների լուծման մեթոդ։ . Իսկ աշխարհիկ հասարակությունում սիրո մասին խոսում են որպես հաճույքի, զվարճանքի։

Ուստի մենք պետք է սովորենք ճիշտ խոսել սիրո մասին։ Սիրո մասին, ինչպես ուրախության, երջանկության, լիարժեքության և, ի թիվս այլ բաների, պատասխանատվության, աշխատանքի մասին: Երբ Վլադիկա Էնթոնիին հարցրին, թե ինչպիսին պետք է լինի քրիստոնեական ամուսնությունը, ինչպիսին պետք է լինի քրիստոնեական ընտանիքը, նա պատասխանեց. Ընտանեկան կյանքում խաչ կրելը չպետք է խոշտանգումների ձև լինի. Մենք եկեղեցական շարականներում Խաչի մասին խոսում ենք որպես ուրախության: Իսկ երբ մարդ գնում է սիրո ճանապարհով, խաչն անգամ չի նկատում։ Միայն հետո է նա հասկանում, որ հանուն իր ունեցածի, պատրաստ է ամեն ինչ տալ, գնալ մահվան։ Ի վերջո, մարդուն իսկապես ասել «ես քեզ սիրում եմ» նշանակում է «ես պատրաստ եմ կյանքս տալ քեզ համար»:

Զրուցեց Օքսանա ԳՈԼՈՎԿՈՆ.

Հարսանիքը լուրջ և գիտակցված քայլ է տղամարդու և կնոջ կյանքում: Եթե ​​նախահեղափոխական ժամանակներում ամուսնությունն օրինականացնելու միակ միջոցը հարսանիքն էր, ապա այսօր քչերն են ամուսնանում։ Սակայն ժամանակի ընթացքում եկեղեցու հիմքերն ու կանոնները որոշակիորեն փոխվում են: Օրինակ, այսօր եկեղեցու խորհուրդը կարող են անցնել միայն այն մարդիկ, ովքեր արդեն ամուսնացած են: Եվ դա ճիշտ է, քանի որ ամուսնական զույգը ժամանակ ունի մտածելու և գիտակցաբար որոշել ամուսնանալ։ Այս առումով բազմաթիվ հարցեր են ծագում, այդ թվում՝ ինչ է նշանակում դավաճանություն ամուսնական ամուսնության մեջ։

Հարսանեկան արարողության իմաստը

Եկեղեցական հաղորդության այս ծեսը կապված է առաջին հերթին Աստծո օրհնության հետ. Ուստի ամուսնական ամուսնությունը համարվում է լուրջ և թույլ չի տալիս որևէ մեղք: Մարդիկ, ովքեր որոշում են ամուսնանալ, հավատում են Աստծուն, և, հետևաբար, հասկանում են, թե ինչ պատիժ է իրենց սպասվում մեղքեր գործելու դեպքում։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ ամուսնական ամուսնությունը պահանջում է շատ ավելի մեծ պատասխանատվություն, հանդուրժողականություն և ոգեղենություն: Եվ դուք պետք է պահանջեք ոչ թե ձեր զուգընկերոջից, այլ առաջին հերթին ձեզանից։ Ամուսնությունից հետո ամուսինն ու կինը պետք է ապրեն Աստծո օրենքների և պատվիրանների համաձայն, իսկ քահանան միշտ կօգնի լուծել ցանկացած կասկած և հակամարտություն: Բայց, մյուս կողմից, հարսանիքը երջանիկ ու հարմարավետ ընտանեկան կյանքի երաշխիք չէ։ Հարսանիքը արարողություն է, որը վկայում է, որ զույգը հոգեպես հասուն է ընտանեկան կյանքի համար, պատրաստ է զոհաբերության, սիրո, ոչ միայն ֆիզիկական, այլև հոգևոր։ Ամուսնացած ամուսինների նման մոտեցումը ընտանեկան կյանքին ապագայում կօգնի հաղթահարել խնդիրները, կանխամտածված լուծել հակամարտությունները և արժանի օրինակ լինել երեխաների համար: Ուստի պետք չէ սպասել, որ հարսանիքն ինքնին արդեն կապահովի երջանիկ ընտանեկան կյանք, խնդիրների ու կոնֆլիկտների բացակայություն։ Արարողությունից հետո պետք է շարունակել ապրել առաքինությամբ սրտում և տանը, և հիշել, որ նրանց կյանքը գտնվում է Տեր Աստծո առջև:

հարսանիքի պահանջները

Եկեղեցին ունի որոշակի կանոններ, թե ով կարող է և ով չի կարող ամուսնանալ.

• անհրաժեշտ է մկրտվել և՛ նրանց համար, ովքեր ամուսնանում են.
• ամուսնացած չլինել այլ անձի հետ.
• նրանք, ովքեր ամուսնանում են, չպետք է միմյանց հետ արյունակցական կապ չունենան մինչև չորրորդ աստիճանի, ինչպես նաև հոգևոր հարաբերություններով (սանիկ և սանիկ).
• պետք է լինի օրինական տարիք;
• փոխադարձ համաձայնություն ունենալ հարսանիքի համար.

• այլ կրոնների ներկայացուցիչներ;
• արյունակիցներ, ինչպես նաև խնամակալ ծնողներ և երեխաներ.
• նույն սեռի, ինչպես նաև վիրահատության միջոցով իրենց սեռը փոխած անձինք.
• անչափահասներ և հոգեկան հիվանդներ;
• անձինք, ովքեր արդեն երեք անգամ ամուսնացած են եղել.

ապականում

Եկեղեցական օրենքների համաձայն ամուսնալուծությունը հնարավոր է, բայց դրա համար պետք է լավ պատճառներ լինեն.

• ամուսիններից մեկի դավաճանություն;
• որդեգրում մեկ այլ հավատքի ամուսնու կողմից.
• անբնական արատներ (օրինակ, միասեռականություն);
• անպտղություն;
• անհայտ կորած կամ բանտարկված;
• ամուսիններից կամ երեխաներից մեկի կյանքի փորձը.
• անբուժելի հիվանդություններ, ներառյալ ՁԻԱՀ-ը, ալկոհոլիզմը, թմրամոլությունը;
• կնոջ աբորտը առանց ամուսնու համաձայնության

Ցավոք սրտի, այն պատճառների ցանկը, որոնք կարող են դադարեցնել եկեղեցական ամուսնությունը, մշտապես թարմացվում է: Եվ դրանցից մեկն էլ ամուսիններից մեկի դավաճանությունն է։

Ժամանակակից հասարակության մեջ դավաճանության նկատմամբ վերաբերմունքը բավականին հեշտ է։ Կարծրատիպեր կան, որ դավաճանությունը ամրացնում է ամուսնությունը, որ բոլոր տղամարդիկ գոնե մեկ անգամ դավաճանում են իրենց կանանց։ Բայց իրականում, ամենայն հավանականությամբ, այդ կարծրատիպերը հորինել են մարդիկ, ովքեր հեռու են բարոյական ճշմարտություններից։ Հարցին, թե արդյոք հնարավոր է փոխվել ամուսնության մեջ, ցանկացած կրոնի քահանան բացասական պատասխան կտա. Հարսանիքից հետո դավաճանությունը նշանակում է պղծել ամուսնական անկողինը և, հետևաբար, կարող է լինել գահընկեց անելու պատճառ: Ամուսնացած ամուսնության մեջ դավաճանությունը ծանր մեղք է, որը, սակայն, կարելի է ներել։

Հարսանիք և դավաճանություն, անընդունելի հասկացությունները համակցված, սակայն կյանքում ավելի ու ավելի հաճախ են հանդիպում։ Այն, որ շնությունը ծանր մեղք է, ասվում է Աստվածաշնչում յոթերորդ պատվիրանում. «Մի շնություն գործիր. Ընտանիքի հանդեպ մեղք գործելով՝ երջանկություն չես գտնի»։ Դա իսկապես այդպես է: Ցանկացած դավաճանություն բերում է շատ տխուր հետևանքներ՝ վրդովմունք, հիասթափություն, սկանդալներ, ամուսնալուծություններ: Դավաճանության միջոցով այլ ընտանիք գտնելով՝ չի կարելի նաև լիովին երջանիկ լինել, քանի որ նոր զուգընկերը, իմանալով դավաճանության հակվածության մասին, անընդհատ կկասկածի, ոչ թե կվստահի։ Ամենից շատ, իհարկե, երեխաները տառապում են անմեղ թվացող ինտրիգներից ու դավաճանություններից: Նրանց համար հեշտ չէ հասկանալ, թե ինչու ծնողները չեն կարողանում փոխըմբռնման գալ, և ամուսնալուծությունը միշտ ողբերգականորեն է դիմանում երեխաներին։

Բացի այդ, դավաճանությունը մեծ վնաս է հասցնում հոգեկան հավասարակշռությանը։ Կարևոր չէ դավաճանությունը տղամարդ է, թե կին, նա, ով դավաճանում է, միշտ իրեն մեղավոր կզգա իր կեսի առաջ: Նաև անհավատարմությունը թաքցնելու ցանկությունը բերում է մեկ այլ մեղքի՝ ստախոսության: Մարդը պետք է ստի և խուսանավի դավաճանության փաստը թաքցնելու համար։

Եկեղեցին դավաճանություն է համարում ոչ միայն այլ տղամարդու կամ կնոջ հետ սեռական հարաբերություն ունենալու փաստը: Ավետարանում կարծում են, որ շնությունը սկսվում է վատ մտքերից. «Ամեն ոք, ով տենչանքով է նայում կնոջը, արդեն շնություն է գործել նրա հետ իր սրտում»:

Ինչ անել, եթե հարսանիքից հետո դավաճանություն է եղել

Դուք կարող եք շատ խոսել և խոսել այն մասին, թե ինչու են մարդիկ խաբում. դրա համար տասնյակ արդարացումներ կան: Սակայն եկեղեցին դավաճանությունը բաժանում է միայն երկու տեսակի.

• դավաճանություն, որը կատարվել է անձի այլասերվածության և անբարոյականության պատճառով.
• սխալմամբ կատարված դավաճանություն, որի պատճառով մարդը կրծում է զղջումը.

Իհարկե, երկու դեպքերն էլ մեղք են։ Բայց հպարտությունը նույն մեղքն է, ուստի նախքան ամուսնությունը կապող բոլոր թելերը կտրականապես կտրելը, պետք է մտածել դրա մասին, քանի որ ներումը հնարավոր է։ Աստված Ինքը մարդկանց կոչ է արել ներել:

Արժե դավաճանությանը նայել երկու կողմից՝ ամուսնացած դավաճանի և խաբվածի։ Համոզվեք, որ հասկանաք դավաճանության պատճառները, եթե ամուսինը զղջացել է դրա համար, ապա ավելի լավ է ներել: Բայց կարևոր է այս դեպքը հետո չհիշել, ևս մեկ անգամ չհանդիմանել։ Ներելը միշտ չէ, որ հեշտ է, բայց միգուցե սա այն դեպքն է, երբ պետք է դիմել հոգևոր դաստիարակի՞:

Եթե ​​դավաճանությունը տեղի է ունեցել ձեր կողմից, ապա ձեզ պետք չէ արդարանալ, դուք մեղավոր եք գայթակղությանը ենթարկվելու, սխալ թույլ տալու համար: Բայց հիշիր. Այդ ապաշխարող մեղքը միշտ ներվում է։ Եթե ​​մեղքի զգացումը չի գալիս, ուրեմն մարդը սխալ պատկերացումներ ունի ընտանիքի, կրոնի մասին։

1. Խոստովանություն.Հենց առաջին քայլը դավաճանության խոստովանությունն է։ Իհարկե, դա հեշտ չէ, բայց ավելի լավ է, եթե ձեր կեսը ձեզնից իմանա դավաճանության մասին։ Սա խոսում է ափսոսանքի, սխալներն ուղղելու ցանկության մասին։
2. Խոստովանեք.Մեղավոր մարդուն միշտ կրծում է խիղճը, ուստի պետք է, որ նախ և առաջ ապաշխարես քո առջև, Աստծո առջև, քո զուգընկերոջ առաջ: Եթե ​​ապաշխարությունն անկեղծ է, ապա շուտով կգա ներումն ու հոգու հանգստությունը:
3. Վերացրեք դավաճանության պատճառները. Իմանալով, թե ինչու է տեղի ունեցել դավաճանությունը, դուք պետք է շատ աշխատեք ինքներդ ձեզ վրա, ընտանեկան կյանքի վրա, որպեսզի այս խնդիրն այլևս չայցելի ձեր տուն:
4. Ներողություն խնդրեք և ընդունեք ձեր ամուսնու որոշումը: Դուք պետք է հասկանաք, որ ձեզ հնարավոր է չներեն։ Բայց ոմանց համար դա կարող է ժամանակ պահանջել: Հետևաբար, այս դժվարին ժամանակաշրջանը գոյատևելու համար անհրաժեշտ է մեծ համբերություն հավաքել:

Հնարավո՞ր է ամուսնանալ դավաճանությունից հետո:

Մեկ անգամ փոխվելով՝ մարդը պետք է իմանա, որ դավաճանությունից հետո հարսանիք անելն անհնար է։ Քաղաքացիական ամուսնությունը հեշտ է լուծարել համապատասխան որոշում կայացնելով, բայց գահընկեց անելը շատ երկար գործընթաց է։ Բայց եթե ապականումը տեղի է ունեցել դավաճանության պատճառով, ապա այլեւս հնարավոր չի լինի ամուսնանալ, քանի որ ամուսնության հոգևոր բաղադրիչն արդեն ոչնչացվել է։ Հիմա պատկերացրեք, որ որոշ ժամանակ անց ամուսինները կարողացան ներել միմյանց, բայց թանկարժեք ժամանակ կորավ, և ամուսնացած ամուսինների կարգավիճակն այլևս հնարավոր չէր վերադարձնել։ Պետք է ամենայն պատասխանատվությամբ մոտենալ ինչպես հարսանեկան արարողությանը, այնպես էլ ամուսնալուծության գործընթացին։

Հետևանքները ամուսնական ամուսնության մեջ դավաճանությունից հետո

Եթե ​​հարսանիքից հետո դավաճանություն է եղել, դրա հետևանքները տխուր են, և, որպես կանոն, երկար են հիշեցնում իրենց մասին։ Ի՞նչ է սպասվում ամուսնացած տղամարդուն և կնոջը, ովքեր դավաճանել են։

1. մարդուն կհետապնդեն մեղքի և զղջման զգացումները, ինչի պատճառով նա չի կարողանա ներդաշնակություն գտնել իր հետ.
2. ամոթի զգացում կլինի երեխաների, հարազատների, ընկերների, գործընկերների առջև.
3. նույնիսկ եթե ամուսնությունը փրկվի, երկրորդ կեսը դժվար թե կարողանա մոռանալ կատարվածը
4. գայթակղությունները հաղթահարելու անկարողությունը կհանգեցնի արատավոր շրջանի.
5. ամուսնալուծության դեպքում երկրորդ ամուսնությունը կլինի թույլ տված սխալների շարունակությունը.
6. երեխաներն իրենց ծնողների մեջ արժանի օրինակ չեն տեսնի, ինչի արդյունքում կստեղծեն նույն արատավոր ընտանիքները։

Ասվածից ուզում եմ մեկ պարզ եզրակացություն անել՝ հարսանիքի որոշում կայացնելիս պետք է շատ լուրջ մոտենալ այս հարցին։ Շատ քահանաներ խորհուրդ են տալիս հաղորդության ծեսն անցնել մի քանի տարվա հարաբերություններից կամ ամուսնությունից հետո, երբ կույր սերն անցնում է, և մնում է միայն հարգանքն ու խորը սերը միմյանց հանդեպ։ Հարսանիքները ոչ մի դեպքում չպետք է դառնան նորաձեւ ավանդույթ, ֆիլմերից վերցված միտում։ Իհարկե, վեհաշուք եկեղեցին, թափանցող երաժշտությունը, հնագույն ծեսի խորհուրդը՝ դա գեղեցիկ է ու ռոմանտիկ: Բայց սա վերջին բանն է, որ պետք է մտահոգի զույգին։ Գլխավորը Աստծո օրենքներով կյանքն է, որը հանգիստ կփրկի ընտանիքը աշխարհիկ բազմաթիվ խնդիրներից:

Այս արարողությունը լցված է սուրբ խորհուրդով, այն գոյություն ունի, որպեսզի ամուսինները օրհնվեն Աստծո կողմից, ցույց է տալիս մտադրությունների լրջությունը ամուսնության մեջ։ Մարդը ստեղծվել է Աստծո պատկերով, հետևաբար սխալներն ու պատվիրանների անհնազանդությունը չեն ներվում, պսակված ամուսնությունը մեղք է, որի համար պետք է պատասխանատվություն կրել ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա:

Հարսանիքից հետո խաբելը պետք է լիովին բացառվի. Երբ մարդիկ նման կարևոր որոշումներ են կայացնում, դա պահանջում է գիտակցություն, որ նրանք պետք է հավատարիմ մնան առնվազն կանոններին՝ մկրտվել, լսել քահանայի յուրաքանչյուր խորհուրդը, իսկապես ցանկանալ այն և չգործել հարկադրաբար: Ժողովրդի մեջ կա մի համոզմունք, որ ասում է, որ ամուսնական զույգին վիճակված չէ բաժանվել, նրանք կհատվեն, կբախվեն ամբողջ կյանքում, ցանկացած պարագայում, ինչպես էլ փորձեն փախչել միմյանցից։

Միությունը դադարեցնելը չափազանց դժվար է, դրա համար անհրաժեշտ է ծանրակշիռ պատճառ, օրինակ՝ անհիմն դավաճանություն, որը ներելու ուժ չկա։ Բոլորը կարող են սխալվել և սխալվել: Որպես կանոն, երկուսն էլ միշտ մեղավոր են, հուսահատությունը, անտարբերությունը, մշտական ​​անտարբերությունը, թյուրիմացությունը կարող են մղել սխալ վարքագծի։ Պետք է միշտ պարզել պատճառը, հասկանալ մինչև վերջ և հնարավորության դեպքում ներել։

Եթե ​​մարդուն սիրելու պատճառներ կային, ապա միշտ կարող ես նրա մեջ լավ որակներ գտնել, պարբերաբար փոփոխություններ անել, լինել թիկունք, փորձել վերականգնել ու բացահայտել ամենագեղեցիկ, պայծառ, ինչը նախկինում ներս ընկնելու որոշիչ գծերն էին։ Սեր. Նույնիսկ ամենապատասխանատու ամուսինները երբեմն բախվում են կողքից խոչընդոտների, տարաձայնությունների, գայթակղությունների:

Գլխավորը հոգևոր ապաշխարությունն է, ընդունումը, մեղքի գիտակցումը, դրա փոխարեն փոխհատուցելու փորձերը:

Ավելի հեշտ է քանդել, քան թարմացնել կամ կառուցել նորը, հետևաբար, ազատություն տալով զգացմունքներին, հայտարարություններին, պետք է ժամանակին կանգ առնել և գալ մեկ միասնական որոշման՝ լինել կամ չլինել միասին, ընդունել փաստարկներ և դեմ, հիշել համատեղ կյանքի հրաշալի պահերը, հասկանալ, թե արդյոք մեկ սխալը կարող է խաչ քաշել այն, ինչ ձեռք է բերվել գերաշխատանքով:

Այլ հարց է, եթե տղամարդն ապրում է ընտանիքի հետ և պարբերաբար խաբում է, պոռնկության է դիմում, անընդհատ կոտրվում է, ամեն ինչում մեղադրում է հարազատներին, ապա ներման մասին խոսք լինել չի կարող, կարող է ամուսնալուծություն տեղի ունենալ։ Ամեն դեպքում պատրանքներով ապրել չի կարելի։ Հարսանիքի միջոցով փորձեք ամրապնդել այն, ինչը չկա, և երբեք չի եղել, այն, ինչ խորթն է, երբեք չի գրավի, ինչ-որ մեկի համար դա կարող է լինել պարզապես գեղեցիկ արարողություն, որը չի կապում ոչնչի հետ:

Ամուսնությունների միջև տարանջատում չպետք է լինի, կան հավատարիմ և անհավատարիմ մարդիկ, մնացած ամեն ինչ հիմար արդարացումներ են ձեր արարքների համար։ Դժգոհություններով, սրտումդ ատելությամբ չես կարող ապրել, որովհետև սա նույնպես մեծ մեղք է, ավելի լավ է մոռանալ, բաց թողնել, գնալ տարբեր ճանապարհներով, քան փորձել բռնել, վրեժխնդիր լինել, վիրավորել մարդուն, այսպես. դա ցավում է ոչ միայն իրեն, այլեւ տուժող կողմին։

Ներելը մեծահոգության պարգև է, որը տրված չէ բոլորին, իսկ երբեմն ներումը մեծ հիմարություն է, որը մեկ անգամ չէ, որ վերածվելու է դառը փորձի, որոշ կանայք կամ ամուսիններ չեն կարողանում փոխել վնասակար կերպարը և բռնել ապաշխարության ճիշտ ճանապարհը, ուղղում. Դժվար է հասկանալ, որ ամուսնությունն ու դավաճանությունը սովորական բաներ են, որոնք դառնում են ամենօրյա նորմ։

Բոլորն իրենց բնույթով հավասար են, ես իրավունք ունեմ ընտրելու իմ արժեքները, դասավորելու կյանքի ուղին այնպես, ինչպես ուզում եմ, բայց եթե կա ընտանիք, ապա ես պետք է պատասխանատվություն կրեմ դրա համար, ոչ թե մտերիմ անհատներ ցրեմ, լսեմ, հաշվի առնել շահերը, այլ ոչ թե անիմաստ գոյություն ունենալ՝ հանուն կենդանական բնազդները բավարարելու։ Մարդկության առաջին կանոնը՝ գործունեություն ծավալել հանուն լավի, հանուն լավի, ավելի երջանիկ դարձնել։

Սուրբ գրքի հիման վրա հասկացվում է, որ մարդկային ցեղը չի կարող լիարժեք երջանկություն զգալ, լինելով լիովին միայնակ, միանշանակ աջակցություն է անհրաժեշտ: Այսպիսով, Եվան վերստեղծվեց՝ իդեալական կնոջ կերպար, մի տեսակ հավելում Ադամին: Դրանք վերստեղծվել են ներդաշնակության համար, փաստորեն դրա համար են ամուսնություններ կնքվում։

Ամուսինները մեկ ամբողջություն են, կինը պետք է հավատարիմ լինի, սիրի միայն ամուսնուն, սիրուհի լինի՝ նվաստացում, տիկնանց նպատակը զվարճանալը կամ պարզապես ֆիզիոլոգիայի կարիքները բավարարելը չէ, էությունը շատ ավելի խորն է՝ ապրել, ստեղծելով լիարժեք բարեկեցություն, խաղաղություն, լրացնում են միմյանց, վայելում են լիարժեք:

Հին ժամանակներում ամուսնական ամուսնության մեջ շնությունն անհնար էր, հենց որ երիտասարդները գալիս էին եկեղեցի, ամբողջ թաղամասը գիտեր, որ այսօր նրանց համար սկսվեց բոլորովին նոր պատմություն, որը կմիավորեր նրանց հավերժության համար, նրանք այլևս չէին կարող լինել առանց մյուսը.

Հիմնական նպատակը նոր սերնդի ծնունդն ու դաստիարակությունն է։ Անձնական հարաբերությունների հոգևոր կողմը, ըմբռնումը կարևոր է. Անհավատարմությունից հետո հարսանիքը հնարավոր է, եթե միայն լինելը ամբողջությամբ վերանայվի, անկախ վերջնական ընտրություն կատարվի:

Ամուսնուն դավաճանած կինը չի ենթարկվել սիրո անշահախնդիր ուժին, ինչը նշանակում է, որ նա ի վիճակի չէ մնալ ընտանիքում, դրան բնորոշ են ազատ, ոչ պարտադիր կապերը, համատեղ կյանքը, ավաղ, կրոնը դա չի ճանաչում:

Ժամանակակից աշխարհում շատ են ամուսնալուծությունները, հետևաբար, հանգիստ ընկալումը դարձել է նորմ, ամուսնական զույգը կարող է հեշտությամբ ամուսնալուծվել և որոշակի ժամանակահատվածից հետո կրկին վերարտադրել ծեսը սրտի այլ հավակնորդների հետ: Երիտասարդ սերունդն այդքան էլ լուրջ չի վերաբերվում ամուսնությանը, և որոշ եկեղեցիներ անխտիր բոլորին պսակում են, առանձնապես չեն կարևորում, ոմանք հակված են ընտանիքը փրկելու «իմաստությանը» ամեն կերպ. «եթե ապրում է, խաբում է»: ես», բայց ճի՞շտ է արդյոք այս մոտեցումը։

Պետք է սովորել լուծել խնդիրները, ոչ թե ապրել դրանցով։ Վաղ թե ուշ նման իրավիճակը կհյուծվի, կձանձրանա, դուք կուզենաք խաղաղություն, այլ ոչ թե կրքեր, բուռն կյանք, և եթե կան երեխաներ, ապա դա ցավալիորեն կկարգավորվի նրանց հոգեկանի, ընկալման վրա, և նրանք պարզապես կսկսեն ընդունել. օրինակ իրենց ծնողներից.

Եթե ​​դու դավաճանել ես ամուսնուդ, ապա ավելի հեշտ է խոստովանել, ներել մեղքը, թողնել այն անցյալում, քանի որ միայն կարող ես սրել իրավիճակը, մեկ սխալի վրա կավելանան մյուսները՝ դավաճանություն, սուտ, խաբեություն և շատ ավելին։ Մթնոլորտը պետք է լինի մաքուր, անկեղծ, զուսպ, չպետք է շրջապատես քեզ «ճահճային» սուզումով, որի մեջ անխուսափելի կդառնա, ինչպես ասում են, ժողովրդի մեջ՝ «գողի վրա, գլխարկը՝ կրակի. «

Հարսանի՞ք, թե՞ ստանդարտ արարողություն.

Շատերը սահմանափակվում են սովորական տոնակատարություններով, ինչը որոշ չափով ճիշտ է, բայց չի վերացնում պատասխանատվությունը որոշ ամբարիշտ արարքների համար: Իհարկե, հարսանիքից հետո դավաճանությունը լուրջ հետևանքներ է ունենում, ստիպված կլինեք հաղորդվել, զղջալ, ներողություն խնդրել, տառապել, և միայն այս կերպ է հնարավոր ստանալ երկար սպասված ներումը։

Մարդիկ եկեղեցի են գալիս ոչ թե այն պատճառով, որ այն նորաձև է և գեղեցիկ, այլ միայն մարմիններն ու հոգիները հավերժ միավորելու անկեղծ ցանկությամբ. սովորեք սիրել, հարգել, ընկալել ամուսնուն այնպիսին, ինչպիսին կա, միասին վիշտ ապրել, ուրախանալ, հիասթափվել, լրացնել կորցրած ժամանակը, ձգտել ամբողջական ներդաշնակության, գտնել համատեղ երջանկություն, լինել միասին՝ չնայած բոլոր խոչընդոտներին և դժվարություններին:

Որոշում կայացնելիս պետք է ապավինել ոչ միայն ողջախոհությանը, այլև հաշվի առնել հակասությունները, գիտակցաբար մոտենալ զուգընկերոջ ընտրությանը, հարյուր տոկոսով վստահ լինել նրա և ինքդ քեզ վրա, ինչը, ցավոք, չափազանց հազվադեպ դեպք է։ .

Շտապելու կարիք չկա, կարևոր է ձեռք բերել կյանքի փորձ, հասկանալ ինքներդ ձեզ, ձեր նախասիրությունները, որոշել արժեքները, որպեսզի կենտրոնանաք և կատարեք արժանի, վերջնական ընտրություն, որը կբերի ուրախություն և երջանկություն ձեր մնացած կյանքի համար:

Կնոջ և տղամարդու հարաբերություններում դավաճանության առկայությունը վկայում է առաջին հերթին միմյանց հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքի, անտեսման, իսկ ուխտի խախտումից հետո եկեղեցու կանոնների՝ Աստծո Օրենքներով ապրելու անկարողության մասին։

1 Կորնթ. 6։9–11. «Մի սխալվեք. Ո՛չ պոռնիկները, ո՛չ կռապաշտները, ո՛չ շնացողները, ո՛չ տղամարդիկ, որոնք օգտագործվում են անբնական հարաբերությունների համար, և ո՛չ էլ տղամարդիկ, ովքեր պառկած են տղամարդկանց հետ: մի՛ ժառանգեք Աստծո արքայությունը: Եվ ձեզանից ոմանք նույնպես: Բայց մեր Աստծո հոգով դուք լվացվեցիք, սրբվեցիք և արդարացաք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով»։ (Այս խոսքերը ցույց են տալիս, թե որքան լուրջ է սա: Չզղջացող շնացողները տեղ չեն ունենա Աստծո արքայությունում: Այնուամենայնիվ, այն մարդիկ, ովքեր նախկինում դավաճանություն են գործել և նույնիսկ կարող են նորից ամուսնանալ առանց դրա իրավունքի անելու, դեռ կարող են ներվել: Աստված և դառնալ մաքուր: նրա աչքերը, եթե նրանք անկեղծորեն ապաշխարեն և հավատք գործադրեն Հիսուսի քավող զոհաբերությանը:)

Հարսանիք ամուսնուն դավաճանելուց հետո

Որքան էլ տխուր թվա, բայց կինը շատ հաճախ ընտանեկան կյանքում ստիպված է լինում դիմակայել ամուսնու դավաճանությանը։ Կանայք այս փաստին արձագանքում են բոլորովին այլ կերպ՝ ինչ-որ մեկն անմիջապես ներում է սիրելի ամուսնուն, ինչ-որ մեկը չի ներում ու դադարում է շփվել, իսկ հետո դառնորեն զղջում է, ինչ-որ մեկը ընդհանրապես չի կարևորում այս դեպքը։ Ինչպե՞ս ներել ամուսնուն. Իսկ հնարավո՞ր է դա անել և մոռանալ ամեն ինչ։

Արդյո՞ք ամուսնությունը թույլատրվում է դավաճանությունից հետո:

Շատ ամուսնացած ուղղափառ զույգեր կարծում են, որ զույգի դավաճանությունից կամ ամուսնալուծությունից հետո հարսանիքը չեղյալ է հայտարարվում: Իրականում դա այդպես չէ։ Միայն նրանցից մեկի մահը կարող է կոտրել այս անտեսանելի կապերը, որոնք կապում են ամուսիններին: Քաղաքացիական ամուսնությունը կարող է դադարեցվել անձնագրում կնիք դնելով, բայց ամուսնալուծվելն այնքան էլ հեշտ չէ։ Եթե ​​խաբված ամուսինը կարողանում է գոյատևել և ներել դավաճանությունը, ապա Տերը պատրաստ է ներել այս մեղքը, եթե խաբեբայը (ca) գա եկեղեցի, խոստովանի և իսկապես զղջա այս արարքի համար:

Ամուսնու դավաճանությունից հետո մեր հարսանիքը իմաստ չունի

Հռոմ. 7։2, 3. «Ամուսնացած կինը օրենքով կապված է իր ամուսնու հետ, քանի դեռ նա ապրում է։ Բայց եթե ամուսինը մահանում է, նա ազատվում է ամուսնու օրենքից: Հետևաբար, եթե նա դառնար այլ տղամարդու կին, քանի դեռ նրա ամուսինը կենդանի էր, նա կհամարվեր շնացող։ Բայց եթե ամուսինը մահանա, նա ազատ է իր օրենքից և շնացող չի լինի, եթե դառնա ուրիշի կին։

Ամուսինները մեկ ամբողջություն են, կինը պետք է հավատարիմ լինի, սիրի միայն ամուսնուն, սիրուհի լինի՝ նվաստացում, տիկնանց նպատակը զվարճանալը կամ պարզապես ֆիզիոլոգիայի կարիքները բավարարելը չէ, էությունը շատ ավելի խորն է՝ ապրել, ստեղծելով լիարժեք բարեկեցություն, խաղաղություն, լրացնում են միմյանց, վայելում են լիարժեք:

Երբ նրանք պաշտոնապես ամուսնացան, իրավիճակը փոխվեց. սննդամթերքի գնումներից բոլոր չեկերը խստորեն վերահաշվարկվեցին և ավելորդ գնումների համար («Ես առանց շոկոլադի կանեի») Նրանք կազմակերպեցին գլխի լվացում, ընտանիքի կարիքների համար գումար տրվեց գրեթե գրավոր հաշվետվության դիմաց: . Բայց ամենավատը, անվերջ կշտամբանքներն են. «Դու մի կոպեկ ես վաստակում», «Ավելի լավ կլիներ, եթե գնայիք բանկ հատակները լվանալու, արդեն ավելի մեծ աշխատավարձ կա», «Ես ընդհանրապես կդադարեմ ձեզ կերակրել, քանի որ. դու ավելի շատ ես ծախսում, քան տուն ես բերում»։

Ամուսնության մեջ դավաճանություն

եթե ձեզ աստվածաբանական ասպեկտն է հետաքրքրում, կարդացեք այստեղ, թե ինչ է գրում ռեկտորը http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/brak/5g5_6-all.shtml։ Մի խոսքով, եկեղեցին կարող է ճանաչել, որ ամուսնությունը խզվել է, եթե դուք դավաճանությունից հետո որոշեք, որ հարաբերությունները պետք է ավարտվեն, բայց որոշումը ամուսիններինն է: Դուք դեռ կմնաք մեկ մարմին ու արյուն ձեր առաջին ամուսնու հետ:

Հարսանիք ամուսնուն դավաճանելուց հետո

Ինչպես Մկրտության խորհուրդը չի երաշխավորում մարդուն փրկություն, խոստովանության խորհուրդը՝ ներում, Հաղորդության խորհուրդը՝ բարեկեցություն և շնորհալի կատարման զգացում, այնպես էլ Հարսանիքի խորհուրդը չի երաշխավորում ընտանիքի երջանկությունը։ մարդ, դա դրա համար հնարավորություններ է բացում միայն մշտական ​​աշխատանքի միջոցով, ամբողջ Ավետարանի համաձայն կյանքի միջոցով:

Տիրուհին ասաց, որ ամուսնուցս ոչինչ պետք չէ։ »

Եվ հետո, մի Ամանորի գիշեր, ամուսինս գործուղումից «չեկավ». Ես շատ էի անհանգստանում, անընդհատ զանգում էի նրան։ Բայց մյուս կողմից, բաժանորդը «անհասանելի էր»: Նա անհանգստացավ, նա լաց եղավ, նա աղոթեց: Նա մեկ շաբաթ անց զանգահարեց դստերը և ասաց, որ լավ է և շուտով տուն կլինի։ Մի երկու օր հետո եկավ, երբ տանը մենակ էի, ասաց, որ ուզում եմ առանձին ապրել։ Կնոջ մասին իմ հարցը դրական պատասխան ստացավ. Այնուհետև հնչեց արտահայտությունը. «Չգիտեմ, երևի ես այնտեղ էլ պետք չեմ»: Ասել, որ դա շոկ է, թերագնահատում է: Մի քանի օր ես ուղղակի խոնարհվում էի։ Եվ հետո ես հասկացա, թե որքան եմ սիրում այս մարդուն:

Ամուսնանալ ամուսնուն դավաճանելուց հետո

Եթե ​​երիտասարդ աղջիկը նշանված է իր ամուսնու հետ, և ինչ-որ մեկը նրան հանդիպում է քաղաքում և պառկում նրա հետ, ապա երկուսին էլ բերեք այդ քաղաքի դարպասների մոտ և քարկոծեք նրանց և սպանեք. բայց տղամարդը, որովհետև նա արատավորեց իր հարևանի կնոջը. և այսպես, ձեր միջից վերացրեք չարը:

Ընտանեկան կոնֆլիկտներ՝ կանխարգելում և ա - 11

Ես հիմնականում խոսում եմ տղամարդկանց դավաճանության մասին, պարզապես այն պատճառով, որ, ըստ վիճակագրության, տղամարդիկ շատ ավելի հաճախ են դավաճանում իրենց կանանց, բայց վերը նշված բոլորը կարելի է վերագրել նաև կանանց դավաճանությանը: Նույն իրավիճակը կարող է առաջանալ, եթե ամուսինը անպատշաճ վերաբերվում է կնոջը, օրինակ՝ նա սառն է, անուշադիր, կոպիտ կնոջ նկատմամբ. փոխանակ ժամանակ տրամադրելու, օգնություն ու աջակցություն ցուցաբերելու, նա ամբողջ օրը անհետանում է ընկերների շրջապատում:

Հարց քահանային. ինչու են տղամարդիկ դավաճանում իրենց կանանց

Հայտնի «Breaking Bad» սերիալ կա, որը ցույց է տալիս, թե ինչպես է մարդ իրեն իրավունք տալիս հանցանք գործելու, ընկնում մեղքի մեջ՝ ելնելով քիչ թե շատ վեհ նկատառումներից, և ինչպես է այդ մեղքն այնուհետև քաղցկեղի ուռուցքի պես ազդում շրջապատի վրա։ Այնտեղ հերոսն ինքը հիվանդ է քաղցկեղով, և նա կարծես թե բուժվել է։ Բայց նրա սկսած գործը սկսում է աճել և խժռել իր շուրջը գտնվող կյանքի ողջ տարածքը: Սա շատ պարզ օրինակ է։ Դա լավ ցույց է տալիս, թե ինչի է վերածվում մեղքով կապված մարդը, ով միաժամանակ փորձում է ազատվել։ Նրան խիղճը տանջում է` մի տեսարան կա ճանճի հետ, դրվագներից մեկում այն ​​անընդհատ թռչում է ու հերոսին հանգիստ չի տալիս։ Բայց նա, պարզվում է, արդեն խորապես ներգրավված է, և ոչ միայն ինքը, նա իր հետ քաշեց կնոջը և այն ամենը, ինչ շրջապատում է իրեն։ Եվ թվում է, թե նա արդարացում ունի՝ քաղցկեղ ունի, բուժման և ընտանիքի համար փող է պետք... Մարդը, ով ապրում է նման վիճակում, մեղքի գերության մեջ, անընդհատ արդարացում է փնտրելու իր արարքի համար։ Նա չի կարող ապրել առանց դրա: Նրան անհրաժեշտ է ինչ-որ արտաքին իրադարձություն կամ ինչ-որ ավելի բարձր նպատակ, որին նա կարող է դիմել և բացատրել, թե ինչու է դա անում: Ավելին, նա ինքն իրեն վատ է զգում արդարացման անվերջ փնտրտուքներից։ Ամենադժվար պայմանը.

Իմացել է ամուսնու դավաճանության մասին

Լավ օր! Ես ու ամուսինս ամուսնացած ենք արդեն 13 տարի, ունենք երկու երեխա՝ 6 և 2 տարեկան։ Ամուսինս 9 տարով մեծ է, նրա համար մեր երկրորդ ամուսնությունը, ինձ համար՝ առաջինը։ Երեխաները շատ սիրելի ու սպասված են, իրականում հանուն նրանց, ավելի մեծ չափով ես ուզում եմ փրկել ընտանիքը։ Ամուսինը լավ մարդ է. նա գիտի, թե ինչպես պետք է խնամել, ունի հումորի զգացում, սիրում է երեխաներին: Բայց մենք շատ տարբեր ենք։ Ես ամեն ինչի նկատմամբ ավելի ստանդարտ և հավանաբար կարծրատիպային մոտեցում ունեմ։ Նա սիրում է մանրուքից բեմադրություն անել։ Բայց կան բավարար մինուսներ. նա չի պահում իր խոսքը, ինչը ինձ համար կարևոր է և շատ տխուր: Կախված, ինչպես կարծում եմ, հեռախոսից և համակարգչային խաղերից: Հարաբերություններում խնդիրները միշտ շատ են եղել, դրանք հիմնականում կապված են շատ բաների վերաբերյալ տարբեր հայացքների ու բացթողումների հետ։ Ամուսնության սկզբից ամուսնու համար նորմ է լռել՝ իմ բացասականությունը պատճառելու վախի պատճառով։ Հիմա ամենավատը: Նույնիսկ ամուսնությունից առաջ փորձեցինք, բայց չկարողացանք հղիանալ։ Ամուսնանալով՝ պարզվեց, որ պատճառը ամուսնու մեջ է, և մեզ կարող են օգնել միայն ռեպրոդուկտոլոգները։ Դա մեզ տապալեց, բայց չկոտրեց մեզ. սկսվեցին բժիշկների մոտ ցավոտ ճանապարհորդություններ: Ինչ-որ տեղ մեկուկես կամ երկու տարվա ընթացքում այս արշավների արդյունքում պարզվեց, որ առաջին ամուսնության ժամանակ ամուսինը միշտ չէ, որ պաշտպանություն է օգտագործում, և նրա մեջ սողոսկել են նրա անպտղության մասին ենթադրությունները։ Չնայած մինչ այդ նա ինձ միշտ ասում էր, որ իր առաջին կնոջից երեխաներ չի ուզում, հետևաբար չի կարող իմանալ իր անպտղության մասին՝ հղիանալու փորձեր չեն եղել։ Դրանից հետո ես ցնցվեցի։ Ես ուզում էի ամուսնալուծվել, բայց ես շատ կապված էի ամուսնուս հետ, չէի համարձակվում բաժանվել: Ընտանիքում տարաձայնություններ եղան, ամուսինս փակվեց, ես մտածեցի, որ ինձ դավաճանել են։ Դրանից հետո ես կարճ սիրավեպ սկսեցի աշխատանքային գործընկերոջ հետ։ Գործընկերը լուրջ մտադրություններ ուներ, բայց նա նույնպես ազատ չէր՝ պատրաստ էր լքել ընտանիքը։ Ես, ըստ երեւույթին, վախեցա արածիցս ու վերջ դրեցի նրա հետ հարաբերություններին։ Բայց որոշ ժամանակ անց նրա նախաձեռնությամբ նամակագրություն սկսվեց։ Ամուսինս կարդաց այն ու հեռացավ տնից՝ գրելով ինձ, որ հետո ամուսնալուծվելու ենք։ Ես փորձեցի վերադարձնել այն, ասացի, որ դա սխալ է, և առաջարկեցի նորից սկսել: Եվ դեռ ամուսնությունից առաջ, երբ բարձրացնում էի դավաճանության թեման, քանի որ գիտեի, որ նա դավաճանում է իր առաջին կնոջը, ասում էր, որ իր վերաբերմունքը բացասական է, բայց դավաճանությունն այլ է։ Եվ որ նա կկարողանա ներել ինձ դավաճանությունը, քանի որ նա իմ առաջին տղամարդն է, և ես կարող եմ փորձել լինել ուրիշի հետ: Հետո ասաց, որ սա ասել է՝ ինձ չսահմանափակելու համար։ Այսպիսով. Ամուսինը համաձայնեց փորձել ամեն ինչ նորից սկսել: Վերադարձել է նույն օրը։ Հետո միասին ապրեցին, փորձեցին բուժել ամուսնուն, մի քանի տարի անց սկսեցին IVF անել։ Մեր ամուսնության ութերորդ տարում մենք ունեցանք մեր առաջին երեխան IVF-ի միջոցով: Բազմաթիվ բժիշկներ են անցել, շատ արցունքներ են թափվել, IVF-ի 5 արձանագրություն է կազմվել։ Չորս տարի անց նույն կերպ ծնվեց մեր երկրորդ երեխան։ Ամուսինը այս գործընթացում ակտիվիստ չի եղել, բայց արել է այն ամենը, ինչ պահանջվում էր։ Ես եղել եմ բժիշկների հետ խորհրդակցությունների, նոր կլինիկաների ու հնարավորությունների որոնման նախաձեռնողը։ Երկրորդ երեխայիս ծնվելուց հետո հոգեկան շատ վատ վիճակ ունեի՝ ծննդաբերությունից հետո բարդություններ եղան, գումարած՝ ծնողներիս հետ էինք ապրում, քանի որ ամուսինս չէր ավարտել մեր բնակարանի վերանորոգումը, թեև խոստացել էր և հնարավորություն ուներ։ այսպես. Ես շատ անհարմար էի, ֆիզիկապես այնքան էլ լավ չէի, մտերմություն չէի ուզում: Կես տարի մենք սեքսով չենք զբաղվել. Բացի այդ, ես շատ զայրացա, որ ամուսինս չէր կարողանում ավարտել վերանորոգումը, իսկ ես չէի կարողանում տանը լինել երեխաների հետ։ Սկսվեցին սկանդալներ. Երբ կրտսեր երեխան մոտ 8 ամսական էր, և մենք արդեն տեղափոխվել էինք մեր բնակարան (իսկ վերանորոգումը չէր ավարտվել և դեռ չէր ավարտվել, դեռևս լուրջ ընդհատումներ կային մտերմության հետ), պարզվեց, որ ամուսինս դավաճանում է. ինձ. Դա իմ դավաճանությունից հետո էր, բայց մինչ էկո արձանագրությունները։ Ինչպես ինքն է ասել, վրեժ է լուծել իմ դավաճանության և մեր հազվադեպ մտերմության համար։ Փոխվել է մի քանի տարվա ընթացքում տարբեր կանանց հետ: Ասում է, որ իրենց հետ հարաբերություններ չի կառուցել, բայց բազմիցս հանդիպումներ են եղել. Ես շոկի մեջ էի, բայց փոքրիկ երեխա գրկին։ Նա ինքն իրեն համոզեց, որ ինքն է մեղավոր։ Հետո պարզվել է, որ ամուսինը ամեն ինչի բացահայտումից մեկ ամիս առաջ նամակագրություն է ունեցել մեկ այլ կնոջ հետ, նրան խոստովանել է, որ սիրահարված է նրան։ Միևնույն ժամանակ նա ասաց նրան, որ սիրում է ինձ։ Երբ ես իմացա նամակագրության մասին, նրանց հարաբերություններն արդեն ցրվել էին։ Ֆիզիկապես ոչինչ չկար։ Թեև նա պնդեց անձնական հանդիպում, նա որոշ ժամանակ լռեց: Երբ նրանք հասկացան իրենց հարաբերությունների ապարդյունությունը, նրանք միմյանց ներողություն խնդրեցին, և վերջ: Բայց նա նրան շատ անձնական բաներ պատմեց՝ դավաճանության, IVF-ի, նրա հետ մեր կյանքի մասին: Առանց երեխաների ես հաստատ չէի շարունակի նման հարաբերությունները։ Իմանալով ամուսնու նամակագրության մասին՝ նրան տնից վռնդել է։ Հաջորդ օրը նա եկավ խոսելու, բայց կարծես թե խոստովանեց իր սխալները, բայց չմոռացավ ինձ էլ մեղադրել։ Ի վերջո, մենք պայմանավորվեցինք նորովի կառուցել հարաբերությունները։ Արդեն գրեթե մեկ տարի է: Նկատելի է նրա լավ վերաբերմունքն իմ հանդեպ, և այն, որ մեր ինտիմ կյանքը սկսեց լավանալ, բայց միևնույն ժամանակ նա շատ ժամանակ է անցկացնում համակարգչի մոտ, համակարգչային խաղեր խաղալով և հեռախոսով, տեսանյութեր դիտելով։ Ես դեռ բուռն եմ, երբեմն պարզապես ուզում եմ հեռանալ և վայելել երեխաներին՝ անցյալը թողնելով անցյալում:

Դավաճանություն ամուսնացած ամուսնության մեջ. հետևանքներ տղամարդկանց և կանանց համար

Որոշ դեպքերում ամուսնու դավաճանությունը զգալով կինը կփորձի հարթել երեխաների համար ամեն ինչ: Բայց կարելի է պատկերացնել, թե որքանով նա կկարողանա դա անել, եթե նա ընկճված լինի և կարողանա միայն մեխանիկորեն կատարել իր պարտականությունները՝ կերակրել, վերցնել և երեխաներին դպրոցից վերցնել: Նա ուրախ կլիներ իրականում միացնել, բայց նա չի կարող: Եվ այստեղ արդեն ավելի լավ է դիմել հոգեթերապևտի, ով կարող է դեղորայքի կուրս նշանակել։

Ինչպես փրկել ամուսնությունը դավաճանությունից հետո

Դա պարզապես չի կարող լինել: Եթե ​​դավաճանության լուրը ի հայտ գա, խաբված զուգընկերը կարող է անմիջապես չհավատալ դրան: Նա ապրում է շոկային կամ խոնարհված վիճակ՝ կարծես դավաճանությունը ոչ թե իրեն է պատահել, այլ մեկ ուրիշի։ Այս փուլը տևում է մոտավորապես 48 ժամ: Ամենից հաճախ հենց դրա ընթացքում է, որ խաբված ամուսինը շարունակում է հույզերն ու չմտածված որոշումներ կայացնել, որոնց ճիշտությանը մի քանի օր անց կկասկածի։ Այս քայլի համար կա միայն մեկ խորհուրդ՝ մի կոտրեք փայտը: