Ginekolog: Pakistanke tvrde da zatrudne od kamenaca. Oslobođene žene Pakistana? Žene u Pakistanu nisu zaštićene od nasilja

Sve zemlje /Pakistan/ Običaji i tradicija u Pakistanu. Karakter Pakistanaca

Običaji i tradicija u Pakistanu. Karakter Pakistanaca

Pakistan se može pohvaliti bogatom kulturnom baštinom. U ovoj zemlji isprepliću se drevni običaji i tradicija između različitih naroda, a kako je Pakistan planinska zemlja, ti narodi stoljećima nisu imali međusobnih dodira. Međutim, Pakistancima kao etničkoj skupini mogu se dati određena obilježja.

Prije svega, vrijedi spomenuti da je Pakistan nekada bio muslimanski dio. Ali ni u kojem slučaju se ne može reći da su Pakistanci Indijci. Ovo je sasvim drugi narod, sa svojim jezikom, drugačijim mentalitetom i drugačijim moralom. Pakistan svakako zaslužuje posebnu pozornost.

Mnogo je glasina o divljim običajima i mentalitetu Pakistanaca. Zemlja je stalno u kronikama vijesti zbog nasilja jednih nad drugima. Tko su Pakistanci i jesu li doista tako okrutni?

Pakistanski mentalitet

Pakistance je vrlo teško opisati jednom riječju. Kao pravi sunitski muslimani, cjelokupni život stanovništva prožet je islamom, otuda i osebujan mentalitet.

Ponekad se čini da su svi Pakistanci iz drugog stoljeća - tako pažljivo čuvaju svoj način života i svoje tradicije, posebno kada su u pitanju njihove žene. Najparadoksalnije je da čim Pakistanac izađe iz svoje domovine, od strogo i skrupulozno religioznog muslimana ostaju samo sjećanja. A zbog činjenice da je život u Pakistanu težak - nema novca, nema posla, a mnogi muškarci odlaze raditi u druge zemlje (uglavnom u arapske zemlje -, , i tako dalje). I tamo se – kao da Allah ne vidi – odaju zabavi, poput najobičnijih Europljana – piju alkohol, imaju afere, uopće ne vode baš najpobožniji način života. No, povratkom u domovinu sve se opet mijenja, a Pakistanci su opet marljivi muslimani. Fenomen je, naime, praktički univerzalan i teško ga je objasniti.

Kultura i tradicija Pakistana imaju mnogo više zajedničkog s Indijom, posebice njezinim sjevernim regijama, nego s puritanskim pokretom islama koji se u Pakistanu aktivno propagira posljednja tri desetljeća. Iz nekog čudnog razloga, ljudima je mnogo ugodnije reći sebi da su njihovi preci bili Arapi nego priznati da njihovi pradjedovi nikada nisu napustili potkontinent i napustili jedno od lokalnih vjerovanja u korist islama.

Na mentalitet Pakistanaca nedvojbeno je utjecala vojna situacija u zemlji. Pakistan je stalno u stanju ratnog stanja: ili sukobi i rat za neovisnost s Indijom, ili neka vrsta nasilja s, ili rat s neumoljivim talibanima - općenito, do danas se u zemlji s vremena na vrijeme događaju teroristički napadi na vrijeme. Unatoč bogatoj kulturnoj baštini, Pakistan se smatra nesigurnom zemljom za putovanje.

Mnogi Pakistanci uvjereni su da se niti jedan teroristički napad u njihovoj zemlji ne događa bez američkog sudjelovanja. , blago rečeno, ne sviđa se lokalnom stanovništvu. Ne vole Hinduiste, jer su i mnogi Pakistanci poginuli u ratu za neovisnost - još uvijek postoje sukobi između dviju zemalja oko spornih teritorija na Himalaji. Kako i priliči svim muslimanima, Pakistanci ga mrze i krive ga za sve nedaće islamskog svijeta općenito, a posebno Pakistana. Mora se reći da neprijateljstvo prema ovim zemljama djelomično potiču pakistanski političari. Desni političari ne rade ništa drugo nego smišljaju optimistične bajke o tome kako su Pakistanci divan, miroljubiv narod kojeg cionisti i kafiri (nevjernici) guraju u provaliju. Tu i tamo sanjaju i vide kako će svijet osloboditi zla demokracije i uspostaviti međunarodni kalifat.

Vojska je jednako, ako ne i više, kriva za nedaće u zemlji nego političari. Iako je vojska odnedavno konačno počela dobivati ​​svoj dio zasluženih kritika, u očima prosječnog Pakistanca vojska i dalje nepodijeljeno predstavlja nacionalni ponos i sve to.

Pakistanski mentalitet je nevjerojatno kontroverzan, baš kao i cijeli narod. Pakistanci najprije slatkim glasom kažu da je islam najmiroljubivija religija na svijetu, a onda odmah nakon toga slijede govori puni mržnje prema Ahmadisima, islamskoj sekti koja se proganja u Pakistanu. U pakistanskoj “miroljubivoj religiji” još uvijek postoje arhaični i diskriminirajući zakoni, poput kažnjavanja za bogohuljenje i dekreta Hudud (okrutne kazne za, posebice, preljub, što je uključivalo mnoge žrtve silovanja). U bastionu islama koji su stvorili pakistanski mule, konstantno se krše prava raznih manjina. U isto vrijeme, većina Pakistanaca čvrsto vjeruje da se Pakistan plemenito odnosi prema svojim manjinama. I ne biste trebali ni pokušavati uvjeriti lokalno stanovništvo u suprotno - odmah ćete postati neprijatelj Pakistana.

Odnos prema ženama u Pakistanu također je, paradoksalno, nečuven. Obitelji štite svoje kćeri kao prave dijamante, čuvaju svoju mudrost i ne dopuštaju svojoj kćeri ništa nepotrebno. One same biraju njezinog budućeg muža - prikladnog spoja, po njihovom mišljenju. "Uopće nije loše", mogli biste pomisliti. Što ako kći ne posluša? Odmazda je čeka. Odmazda od onih ljudi koji su je voljeli i štitili cijeli život. Stariji članovi obitelji, u čijoj će patrijarhalnoj svijesti ubojstvo vlastite kćeri donijeti manju sramotu obitelji nego da je ta ista kći otišla na spoj ili se udala svojom voljom - sasvim uobičajena, reklo bi se, svakodnevna pojava u Pakistanu.

Svaka osoba ili organizacija koja govori o pluralizmu mišljenja, regionalnom miru, pravima žena i sekularizmu, unatoč svoj svojoj intelektualnoj nadmoći i racionalnim argumentima, nailazi na udare branitelja nacionalnog ponosa, neprestano ih žigosajući kao špijune i strane agente. Ljudi koji odluče otvoreno progovoriti o pogrešnoj politici u zemlji i, možda, pogrešnim vrijednostima, bivaju izloženi nasilju Pakistanaca, te ubrzo zauvijek napuštaju zemlju (uspiju li to učiniti prije nego ih vjerski fanatici ubiju).

Pakistanski karakter

Nacionalna karakterna crta Pakistanaca je da svi žive za isti dan. Ovdje ne štede novac cijeli život, ne sanjaju o mirovini kao u Europi, a o dugoročnim vezama ovdje i ne razmišljaju. Pakistanci u većini slučajeva ne znaju sklapati prijateljstva. Možda je to zbog činjenice da je preživjeti u zemlji (naime, preživjeti - ne živjeti) prilično teško, stoga samo trebaju nešto zgrabiti i prevariti. Pakistanci "zavaravaju" čak i jedni druge, i to s izvrsnom vještinom, a ako ste stranac, onda ste potpuni peh, najvjerojatnije će vas oderati. Pravi Pakistanac nikada neće propustiti svoje prednosti. Ali, radi pristojnosti, vrijedi napomenuti da postoje i sasvim pristojni i adekvatni ljudi.

Medicina u Pakistanu također nije laka, nema dovoljno dobrih stručnjaka, a zemlja ima visoku stopu smrtnosti. A što možemo reći o dobrim liječnicima, kada u pakistanskim ljekarnama ne rade farmaceuti, već slučajni ljudi koji imaju dovoljno novca da otvore ovaj posao. O licencama uopće nema govora. Samo dođeš i kažeš da te boli. Ljekarnik vam daje lijek po vlastitom nahođenju i nema veze što vam ne pomaže. Ako je tako, dođite opet.

Ljudi u Pakistanu vole igrati kriket. Ovaj hobi ostao je još iz vremena Britanskog carstva. Kriket je najpopularniji sport u zemlji. Pakistan sudjeluje u međunarodnim natjecanjima u kriketu. Kriket reprezentacija jedna je od najjačih momčadi na svijetu. Zemlja čak ima nacionalni odbor za kriket koji daje smjernice i kontrolu nad njegovim razvojem.

Pakistanski bonton

Pakistanci imaju složen kodeks pravila ponašanja, kojim dominiraju koncepti društvenog statusa, ugleda obitelji (ili klana) i razine bogatstva. Štoviše, to se ne odnosi samo na muslimane u zemlji, već se u većini slučajeva ukorijenilo i među hinduistima i među kršćanima. Iz kulture hinduizma zauzvrat je došla prilično stroga podjela na klase (svojevrsni relikt kastinskog sustava), unutar koje postoji prilično suptilna društvena hijerarhija koja je strancu neshvatljiva. Plemenski sustav u Baluchistanu i Punjabu je vrlo jak i snažan je politički čimbenik u životu cijele zemlje, a privremene ili stalne plemenske udruge ovdje zamjenjuju političke stranke (često su članovi jedne stranke ili frakcije članovi istog klana ili plemena , iako se to službeno ne naglašava).

I baš kao u Indiji, u Pakistanu umjesto toaletnog papira koriste lokalni ekvivalent bidea ili samo vrč vode. Domaći ljudi sve svoje prirodne potrebe obavljaju sjedeći, a nerijetko se za te potrebe koristi svako više ili manje zatvoreno mjesto: gradski jarci, nogostupi, praznine, rubovi cesta i slično (centralizirani kanalizacijski sustav postoji samo u velikim gradovima, pa čak i onda ne svugdje) . Uobičajeno je kupanje samo u tekućoj vodi, tako da kupanja praktički nema nigdje.

Pakistanci su religiozan narod. Posvuda možete vidjeti ljude kako se mole, neki vozači minibusa i autobusa staju na samoj ruti, izlaze iz vozila i zajedno sa svim putnicima klanjaju namaz (molitvu).

Od strogih lokalnih "tabua", treba strogo uzeti u obzir pravila tradicionalna za mnoge zemlje islamskog svijeta: ne možete hodati ispred osobe koja se moli, ne smijete uperiti tabane u druge ljude (čak ni u posjeti kuća ili džamija, kada treba izuti obuću, obuću treba presavijati đon uz đon i staviti na posebno određeno mjesto), ne smijete primati niti posluživati ​​ništa lijevom rukom (služi za osobnu higijenu) i posebno - uzmite hranu s njim, prije i poslije jela, morate oprati ruke, ne smijete dirati glavu osobe (osobito djeteta, da i jednostavno dodirivanje drugih ljudi nije preporučljivo), ne možete ući u žensku polovicu kuća, i tako dalje. Uobičajeno je pozdraviti se na potpuno europski način, ali, opet, samo desnom rukom (zagrljaji i poljupci su sasvim prihvatljivi između poznatih ljudi; često možete sresti muškarce koji hodaju ulicom držeći se za ruke - to je sasvim prihvatljivo između prijatelja). Posebnu pozornost treba obratiti na geste - kao i mnogi stanovnici Bliskog istoka i arapskih zemalja, Pakistanci koriste složen sustav gesta u komunikaciji, dok mnogi naši svakodnevni pokreti mogu biti uvredljivi prema lokalnim konceptima.

Pušenje je zabranjeno na većini javnih mjesta, pa je uobičajena praksa da se pristojno pita za dopuštenje prije nego što se zapali pred drugim ljudima. U isto vrijeme, sami Pakistanci puše dosta, ali pokušavaju to učiniti izvan vidokruga.

Prihvatljivom se smatra samo zatvorena odjeća, do traperica i košulje dugih rukava ili džempera. Žene bi trebale izbjegavati kratke suknje i haljine kratkih rukava. Prilikom posjete bogomoljama cijelo tijelo, osim stopala i gležnjeva, mora biti pokriveno, a žene su obavezne nositi maramu.

Pakistanci znaju kako dočekati i primiti goste, čak i ako njihov dom ne blista bogatstvom. Pakistanci su prilično prijateljski raspoloženi prema svim stranim građanima, bez iznimke. Vrlo su ljubazni prema onima koji ne krše njihove običaje i tradiciju, ali imaju razumijevanja za pogreške drugih ljudi, zbog čega je vrlo lako poštovati svu pristojnost.

Nije preporučljivo odbiti poziv ili dati ponudu za sudjelovanje na banketu koji je planiran - bilo bi lakše ponuditi male darove vlasnicima kuće - slatkiše, cvijeće, suvenire ili duhan, ali ne slučaju alkohola.

urdu

U Pakistanu, unatoč malom udjelu ljudi kojima je urdu materinji jezik (samo oko 7% stanovništva zemlje, većina njih su muhadžiri koji su došli iz Indije zbog vjerskog ugnjetavanja), ovaj jezik ima službeni status. Urdu je jezik blizak hindskom. Većina stanovništva Pakistana u različitim stupnjevima razumije urdu i naširoko se koristi kao lingua franca, a također i u obrazovnom sustavu. Urdu je obavezan predmet u svim srednjim školama u zemlji, bez obzira na jezik nastave. To je dovelo do činjenice da ljudi često mogu čitati i pisati urdu, ali to ne mogu činiti na svom materinjem jeziku. Bliske veze između urdu i regionalnih jezika Pakistana doprinose njihovoj interakciji i međusobnom obogaćivanju.

Dana 8. rujna 2015., Vrhovni sud Pakistana naredio je administrativnim agencijama da prošire upotrebu urdu (smanjujući upotrebu engleskog gdje je to moguće), a također je odredio tromjesečni rok unutar kojeg svi pokrajinski i federalni zakoni moraju biti prevedeni na urdu .

Engleski jezik razumije više od 20% gradskog stanovništva, prvenstveno obrazovanih slojeva društva; u provinciji se gotovo uopće ne koristi, no svi znakovi i putokazi često su duplicirani na engleskom. Engleski se također koristi u trgovini, turizmu, poslovnoj i državnoj korespondenciji.

Religija Pakistana

Islam je ušao u sjeverozapadnu Indiju tijekom arapskih osvajanja. Stanovništvo doline Inda (današnji Pakistan) u potpunosti je prešlo na islam u 9. - 11. stoljeću. U to vrijeme islam još nije zahvatio stanovništvo poluotoka Hindustan i doline Ganges, iako se primorsko stanovništvo s islamom upoznalo preko arapskih trgovaca. Utjecaj islama bio je zanemariv sve do 1001. godine, kada je Mahmud od Gaznija poharao potkontinent, uništio budistički centar Somnath i zauzeo Punjab. Novi val islamizacije od 1526. do 1858. sa sobom su donijeli turski, perzijski i mongolski ratnici koji su preuzeli vlast u sjevernoj Indiji.

Najugroženiji dijelovi hinduističkog stanovništva prešli su na islam, nadajući se da će tako prevladati kruti sustav zabrana i kasta koji su ograničavali društvenu mobilnost. Mase siromašnih farmera (moderne) delte Gangesa preobraćene su na islam. Gradska elita i trgovci također su pokazivali tendenciju prelaska na islam kako bi olakšali pristup dvorovima muslimanskih emira koji su činili novu elitu regije.

U ožujku 1949. vlada je proglasila islam jedinom državnom religijom Pakistana. Godine 1950. ustav Pakistana je izmijenjen na temelju šerijata, prema 22 ulemanske točke koje je uvelo Pakistansko ulema vijeće. Pakistanski obrazovni sustav temelji se na dominantnim islamskim vrijednostima, s teologijom kao glavnom disciplinom, uz akademske predmete i jezike.

Predsjednik Zulfiqar Ali Bhutto zabranio je alkohol kao i droge 1977. Neradni dan pomaknut je s nedjelje na petak. Intenzivan program islamizacije društva provodio je general Zia-ul-Haq. Od veljače 1979. na snagu su stupili novi zakoni temeljeni na islamskim načelima. Na primjer, za skrnavljenje Kur'ana osoba može biti osuđena na smrt. Niz zakona propisuje strože kazne za žene nego za muškarce. Uveden je muslimanski obvezni godišnji porez “u korist siromaha”, kao i za širenje islama i znanja o njemu (“zekat”), a zabranjeni su bankarski krediti s kamatama. Međutim, "pakistanska verzija" islama je nešto tolerantnija prema manifestacijama neslaganja, a sekularne tradicije također su vrlo jake u životu same zemlje.

Danas muslimani čine oko 96% stanovništva zemlje. 91% Pakistanaca su suniti, 5% su šiiti. Pakistan ima drugi najveći broj muslimana u svijetu, nakon.

Pakistanska odjeća

U Pakistanu ćete rijetko sresti osobu odjevenu u europskom stilu. Svi Pakistanci nose nacionalnu nošnju, shalwar kameez. To su široke hlače (“šalvare”) skupljene u gležnjevima i struku, u kombinaciji s dugom košuljom (“kamiž”). Štoviše, u svakoj od pakistanskih provincija, "shalwar kameez" ima svoje karakteristike: na sjeverozapadu često nose "frak" (dugu, pripijenu haljinu i široku suknju-hlače), u Balochistanu "shalwar ” je osjetno duža i vrlo široka (ovdje ih zovu "gharara"), u Sindhu se umjesto "shalwar" koristi široka suknja, a košulja ima kratke rukave. U Punjabu, umjesto šalvara, žene obično nose široki "lungi" nalik sarongu, dok muškarci obično nose "dhoti" suknju, široku jaknu i "pugri" turban.

Pakistanke, za razliku od Iranki, mogu nositi odjeću koja nije crna. Nužno je da se mora
biti prisutan u ženskoj odjeći je šal. Možete nositi traperice, ali obavezno nosite šal. Drugim riječima, "Možda nisi Pakistanac, ali moraš nositi šal." Ovo je počast zemlji, tradiciji i starcima. U svečanim prilikama žene nose raznobojne sarije, "gharar" (labaviji analog "shalwar"), a muškarci svoju odjeću nadopunjuju izvezenim prslukom i turbanom ili nose odjeću europskog stila.

Žene posebnu pažnju posvećuju nakitu, prije svega, narukvicama churiyya (za neudane djevojke su od plastike i stakla, za udate su od zlata, a njihova količina, kvaliteta i oblik ukazuju na stupanj imućnosti njihovog vlasnik), prstenje i “nat” privjesci”, kao i masivne “jhumka” naušnice. Burka je ovdje relativno rijedak ženski odjevni predmet. Veliki veo naziva se "chador" i koristi se za posjete džamijama i drugim bogomoljama, iako se njegove varijante u obliku šarenih ogrtača-šalova "dupatta" i "chaddar" koriste posvuda (ukras takvih ogrtača je zasebna grana domaće umjetnosti i obrta). U obiteljima sa strožim tradicijama (Paštun), žene nose crne marame i crnu dugu haljinu. Mala djeca su odjevena kao u Rusiji, ali od 4 do 5 godina odjevena su pakistanski.

Tradicionalna obuća Pakistanaca je "khussa" - kožne cipele sa zakrivljenim vrhom.

Pakistanski odnos prema novcu

Pakistanci su nacija korumpirana do srži. Ovdje se sve vrti oko novca, a kada ga imate, možete riješiti sve probleme. Naručiti teroristički napad, maknuti osobu koja vam se ne sviđa, ne otići u zatvor, podmititi policiju, na kraju krajeva, ubiti nekoga ili zaklati cijelu obitelj i ostati nekažnjen - to su obične, za Pikastan sasvim prihvatljive stvari. I, možda, to je jedna od glavnih i najgorih osobina ljudi ove zemlje, koji do sada ne mogu učiniti korak prema Zapadu, prema civilizaciji. Mnoge razvijene zemlje doživljavaju Pakistan kao zemlju primitivnih divljaka, nekakvih nasilnika koji će u svakom slučaju ostati nekažnjeni za bilo kakva djela - a za to je kriva ista korupcija. Svi su korumpirani - od policije do dužnosnika, pa čak i samog predsjednika države. Pakistan je ogrezao u korupciji i neće je se još dugo riješiti.

U Pakistanu na svakoj ulici, u blizini svake trgovine možete vidjeti gomile prosjaka. To rade djeca, odrasli i stari ljudi. Jako je teško naći posao, a i zašto raditi kad možeš prositi. Svi su vrlo bahati i uporni. Vukat će vas za ruku, pratiti sve do kuće i tvrdoglavo vam zvoniti na vrata dok im ne date novac. Da, da, baš novac, jer ih ništa drugo ne zanima. Ako date somune, bit će bačeni u kante za smeće.

Svi Pakistanci žele novac. "Tko ih ne želi?" - pitaš. Da, sve je točno, ali Pakistanci imaju poseban odnos prema novcu. Najblaže rečeno, neće se zaustaviti ni pred čim. Laž, iznuda, otvoreno moljenje - sve se koristi. A ako ne popustiš, na kraju možeš jednostavno ukrasti novac. Ovo se ne odnosi samo na prosjake - mnogi Pakistanci imaju takav stav prema novcu. Čak će vas i ugledni poslovni čovjek u poslovnom odijelu pokušati prevariti (ne, naravno da neće ukrasti novac ili prositi), navući vam vunu na uši (o, Pakistanci to znaju!), obećati brda novca zlato kako bi sklopio za njega profitabilan ugovor (i opet - dobio vaše kamate od posla) - Pakistanci to znaju učiniti i budite uvjereni da će se to najvjerojatnije dogoditi. Možemo reći da im je sastavljanje lijepih basni u krvi, a često i sami vjeruju u njih.

Pakistansko vjenčanje

Brak u Pakistanu je zakonska zajednica između muškarca i žene. To nije samo veza između muža i žene, već i zajednica između njihovih obitelji. Oko 97% stanovništva Pakistana su muslimani i općenito se pridržavaju islamskih zakona. Mladenci koji sklapaju brak obavljaju nikah, kao i registraciju kod državnih organa, što je zakonska obaveza. Poligamija je legalna u Pakistanu prema Zakonu o braku iz 1965., uz uvjet da prva žena daje pismeno, ovjereno dopuštenje. Ali poligamija je sve rjeđa pojava, pogotovo u urbanim sredinama.

U Pakistanu postoje dvije vrste brakova. Poludogovoreni brak je onaj u kojem par donosi odluku i sklapa se brak u potpunosti, bez kompromisa, između potencijalnih mladenaca i mladoženje, pri čemu je odluka roditelja konačna. Izlasci s neodobravanjem u pakistanskom su društvu još uvijek neprihvatljivi. Međutim, pakistanska mladež usvojila je zapadne prakse udvaranja. Izlasci su postali novi fenomen, ali se događaju iza kulisa kako bi se zaštitila čast obitelji. Polusređeni brakovi nalaze se među liberalnim i obrazovanim urbanim dijelom stanovništva, dok su potpuno sređeni brakovi najčešće uočeni u ruralnim područjima.

Potrebno je dosta vremena prije nego što se brak konačno konzumira u Pakistanu. Pripreme za vjenčanje mogu trajati više od godinu dana. Kad se bliži datum vjenčanja, pozivaju se svi uži rođaci, što iziskuje značajna sredstva za njihov smještaj. Ponekad se datum vjenčanja odgađa zbog činjenice da svi rođaci ne mogu doći na mjesto vjenčanja. Svadbeni običaji i proslave također se značajno razlikuju ovisno o zemljopisnom položaju. Međutim, tipično pakistansko vjenčanje ima najmanje tri glavna običaja povezana s ceremonijom: ceremoniju kane - Rasme Henna, Nikah, koji je dio stvarnog vjenčanja, ili ceremoniju Shaadi nakon koje slijedi ceremonija Walima - svadbena gozba koju organiziraju obiteljski mladoženja

Svi brakovi se u pravilu sklapaju po rodbinskim vezama, odnosno unutar istog klana, tj. zajednice. Djevojka, u principu, nema priliku sresti se negdje s muškarcem koji ne pripada njenoj obitelji. U braku prednost imaju rođaci, zatim sestrične u drugom koljenu i na kraju djevojke iz istog roda ili plemena. U Pakistanu bi se mogli vjenčati sa svojom djecom: 9 od 10 brakova sklopljeno je između rođaka. Često to mogu biti braća i sestre. Ovo je zgodno, jer na taj način cijela parcela ostaje u vlasništvu jedne obitelji, što je vrlo važno za lokalno stanovništvo. Ljubavni brakovi se sklapaju samo u velikim gradovima, muškarci se obično žene prije tridesete godine, a djevojke se udaju prije dvadesete. Većina mladenki ima 15 - 18 godina. Djevojke u adolescenciji počinju se pripremati za kućanstvo, šivanje i kuhanje.

Prosidba se obavlja u mladenkinom domu, gdje mladoženjini roditelji i starješine obitelji formalno zamole mladenkine roditelje za njenu ruku. U vjerskim obiteljima, kada se prijedlog prihvati, obitelji uče suru Al-Fatiha, a zatim se poslužuju čaj i bezalkoholna pića. Ovisno o individualnim obiteljskim tradicijama, mladenka može biti predstavljena s nakitom i raznim darovima. Među bogatim obiteljima, prstenje i drugi predmeti nakita razmjenjuju se između potencijalnih mladenaca i mladoženja. Tradicionalno, mladenka i mladoženja ne sjede zajedno; mladoženjina majka ili sestra stavljaju prsten mladenki na prst. Nedavno je razdvajanje funkcija postalo rijetkost i par sam razmjenjuje prstenje.

Pakistansko vjenčanje uključuje četverodnevni ritual. Ovaj broj dana dodijeljen za slavlje je tradicionalan.

Prvi dan je značajan jer obitelji mladenke i mladoženje slave nadolazeći brak odvojeno jedna od druge. Važno je da na ovaj dan svi nose žutu odjeću. Pritom su i mladenci u različitim društvima i općenito se ne smiju viđati do samog obreda.

Drugog dana slavi se Mehndi. Mendi ili Mendi je veliki praznik, na ovaj dan mladoženjina obitelj mladoj donosi njezinu vjenčanicu. Istoga dana mladoženja se brine i za svoje vjenčano ruho. Nevjestina kuća je okićena i obasjana svjetlima, jer svatko u kraju treba znati kakav je praznik u kući. Istog dana održava se ceremonija bojanja mladenkinih ruku i stopala kanom. Posebno pozvani majstori oslikavaju mladenkine noge i ruke zamršenim uzorcima, od kojih se svaki temelji na posebnom romantičnom simbolu ili slici. Često cijela obitelj sudjeluje u postupku bojanja mladenkinih nogu i ruku.

Trećeg dana je nikah pa svadba. Nikah je službena ceremonija vjenčanja. Bračni ugovor potpisuju mladenka i mladoženja u prisustvu roditelja i bliže rodbine. Bez nikaha, bračni ugovor se smatra nevažećim. Ovaj obred izvodi vjerska osoba koja ima državnu dozvolu za obavljanje ovog obreda. Nikah je islamska ceremonija vjenčanja. Nevjesta i mladoženja moraju imati dva prisutna svjedoka koji potvrđuju da je brak bio sporazuman. Vjerski i civilni obredi odvijaju se gotovo istovremeno, a sve to vrijeme nad glavama mladih se drži Kuran.

Odijelo mladenaca mora biti crveno, a mladenkina haljina i veo vrijede divljenje zbog svog ukrasa te obilje ukrasa i nakita. Mladoženja je također prilično elegantno obučen, a na glavi ima prekrasan turban. Nakon nikaha je ceremonija otkrivanja lica. Ponekad se ova ceremonija izvodi nakon što mlada uđe u kuću svoga muža.

Vjenčanje ("Shaadi") - održava se u mladenkinoj kući, gdje su veliki svadbeni šatori podignuti u vrtu ili u blizini kuće. Sada je uobičajeno održavati takve događaje u velikim dvoranama u hotelima ili drugim javnim ustanovama. Obitelj mladenke u potpunosti je odgovorna za prijem gostiju i održavanje takvog događaja.

Na svadbenoj gozbi u Pakistanu uvijek se poslužuje čaj, koji Pakistanci jako vole i mogu piti u bilo koje doba dana iu bilo kojoj količini. Na vjenčanjima u Pakistanu također ima puno slatkiša. Najčešće svadbeno jelo u Pakistanu je pileći curry, koji se poslužuje uz pilav. Tradicionalni svadbeni desert je phirni, napravljen od vrhnja, riže i mlijeka. Ovaj desert se poslužuje u glinenim tanjurićima ukrašenim srebrnom folijom.

Ceremonija slanja - događa se kada mladoženja i njegova obitelj napuste mladenkinu ​​kuću s mladenkom. Ovo je mračno razdoblje za roditelje jer njihova kći napušta dom. Odlazak mlade iz roditeljske kuće vrlo je emotivan prizor kada se ona oprašta od svog doma, svojih roditelja, braće i sestara kako bi započela novi obiteljski život.

Četvrtog dana vjenčanja novi bračni par prima goste u novom svojstvu. Svi gosti okupljaju se u mladoženjinoj kući, gdje sjedaju za svadbene stolove i jedu, plešu i pjevaju pjesme.

Pakistanska vjenčanja obično imaju oko tri stotine gostiju. Budući da je postotak bogatih građana u ovoj zemlji mali, država je čak pokušala olakšati troškove domaćinima zabranom hranjenja gostiju na vjenčanjima. Ova je zabrana sada ukinuta.

Nakon što se djevojka uda, glavni događaj u njenom životu je rođenje djece.

Pakistanska obitelj

Pakistan ima velike obitelji. Svi rođaci prilično često komuniciraju i posjećuju jedni druge. U isto vrijeme, svi pokušavaju promatrati obiteljske tradicije, prema islamu.

Poštovanje starijih vrlo je važno u lokalnoj kulturi. Stariji ljudi često žive zajedno
sa svojom djecom i uživaju neupitni autoritet, kako muškarci tako i žene. O svakom ozbiljnom pitanju koje se neposredno tiče interesa obitelji savjetuje se najstariji muškarac, a mišljenje najstarijeg uzima se u obzir zajedno s tako poštovanim i poštovanim ljudima kao što su kadija ili mula.Sve važne događaje u životu jedne obitelji slavi cijela obitelj, često i sva rodbina i prijatelji, a usklađenost blagdanskog bontona s tradicijom, što je vrlo važno, određuju stariji.

Djeca se u pakistanskim obiteljima smatraju darovima od samoga Allaha, pa se prema njima postupa s najvećim poštovanjem. U Pakistanu ima puno velikih obitelji. Minimalno 3-4 djece u svakoj obitelji. Položaj žena je, uglavnom, sličan položaju žena u ostatku muslimanskog svijeta. Najvažnija uloga žene je supruga i majka djece, po mogućnosti sinova. Sinovi su obično draži od kćeri jer sinovi daju potporu starijim roditeljima, a miraz kćeri nakon udaje često stavlja veliki teret na pleća roditelja, te oni godinama nisu u stanju otplaćivati ​​svoje dugove.

Kako djeca odrastaju, status majke raste, pogotovo ako ima nekoliko sinova. Obitelji s kćerima za udaju obraćaju joj se u potrazi za mladoženjama. Često majke imaju velik utjecaj na svoje sinove. U starijoj dobi žene se prebacuju na odgoj unučadi.

U Pakistanu je sasvim uobičajeno da se vjenčaju najbliži rođaci, a takvi bliski brakovi loše utječu na zdravlje potomaka. Često se rađaju anencefali (bebe bez lubanje), bebe s hernijama i patuljci. Mnoga se djeca rađaju s mentalnim poremećajima, shizofrenijom.

Pakistanske majke imaju jedinstven način odgoja djece. Na primjer, neki hrane dijete 3 - 4
mjeseci začinjenih, prženih pita. Drugi pokušavaju 6-mjesečnu bebu naučiti hodati, držeći je za jednu ruku, ali kad pokušaji propadnu, ona pusti ruku i dijete ostane ležati na asfaltu ili sjednu na stolicu 2-mjesečno - staro dijete koje uza svu svoju želju ne može sjediti. To je uobičajeno posvuda, jer Pakistanci uče svoju djecu da budu neovisna.

U Pakistanu postoje 2 obrazovna sustava: javne i privatne škole. Plaćeno obrazovanje nije nimalo jeftino za Pakistan, prosječna cijena je od 30 do 100 dolara mjesečno. A, istovremeno, razredi su prenatrpani u svim školama. Škole imaju predškolu - to su grupe za djecu od 3 godine, ovdje se igraju, crtaju i pjevaju pjesme 3 sata dnevno. Od 5. godine djeca uče u školama, dječaci i djevojčice uče zajedno, au srednjoj školi obrazovanje je odvojeno, i to ne samo odvojeni razredi, nego odvojene škole. Čak iu privatnim školama. Sva školarca nose školsku uniformu. Svaka škola ima svoju uniformu. Djeca najčešće uče samo 5 predmeta: urdu, engleski, matematiku, islam i prirodne nauke (tu su fizika, geografija, biologija i kemija).

Svatko donosi svoju hranu. Prije jela sva djeca horski čitaju riječi molitve... Općenito vjeronauk ovdje zauzima važno mjesto. U svakoj školi, u svakom razredu od osnovne do srednje škole, postoji nastava islama – svaki dan, šest dana u tjednu. U nastavi se, što je važno, uči i povijest vjere i sama vjera. Između lekcija, kao i drugdje, postoje velike promjene. Dječaci igraju odbojku, a djevojčice sjede i gledaju na klupama... Šala, trčkaranje, običan dječji život... No, u isto vrijeme možete primijetiti neke specifičnosti kojih kod nas nema: poštovanje starijih, poštovanje prema gosti, poseban odnos prema djevojkama. Inače, za djevojčice je škola jedno od mjesta gdje ne morate pokrivati ​​lice. Istovremeno, djevojčice gotovo od kolijevke uče i usvajaju norme ponašanja i dopuštenosti od svojih roditelja i sestara.

Pakistan je islamska zemlja i abortus je zabranjen od strane države i vjere. No, za puno novca i poznanstava sve se može. Liječnici koji izvode pobačaje preuzimaju velike rizike. Mogla bi im biti trajno oduzeta dozvola za obavljanje liječničke djelatnosti. Nakon operacije još nećete doći k sebi, a već ćete biti izbačeni iz bolnice. Ali oni koji se ne boje nositi s tim su babice. Ne riskiraju ništa, jer ionako nemaju dozvolu. Abortuse rade za male novce, kod kuće i BEZ NARKOZE. Jadne žene...

pakistanske žene

Položaj žena u lokalnom društvu prilično je neobičan. S jedne strane, Pakistan je jedna od “najeuropeiziranijih” zemalja islamskog svijeta, gdje žene imaju širok pristup kako javnom životu i obrazovanju, tako i politici (dovoljno je reći da je to jedina država u muslimanskom svijetu) gdje su žene odavno čak i vodile državu). Međutim, unutar obitelji ili zajednice status žene određen je tradicijom i vrijednostima islama, koje su u ovom pogledu neobično jake. U mnogim južnim regijama, gdje je jak utjecaj hinduizma, situacija žena nije mnogo drugačija od zemalja jugoistočne Azije, dok su u isto vrijeme u planinskim regijama sjevernih i sjeverozapadnih provincija norme osjetno više strogi.

Ne mogu voziti, glasati ili izaći iz kuće osim u pratnji muškarca. Ne, nitko im zakonski to ne brani i neće biti kamenovani do smrti. Ljudi će samo suditi i šaputati. U Pakistanu se žena brine samo za djecu i obitelj, čak i o visokom obrazovanju ili ako joj je muž studirao u inozemstvu. Ne potiče se komunikacija supruga sa sunarodnjacima ili drugim strancima.

Općenito, žene u Pakistanu brzo stare; do tridesete godine izgledaju kao četrdeset pete. Do tog vremena već imaju 7 - 8 djece, a mogu čak postati i bake. A i rade puno.

Apsolutno divlje glasine neprestano kruže o odnosu prema ženama u Pakistanu. I moram reći, dijelom, oni, nažalost, nisu neutemeljeni. U većem dijelu zemlje žene ne smiju ni izaći iz kuće bez dopuštenja muža ili članova obitelji. Od posljedica nasilja temeljenog na obiteljskoj časti, svake godine u Pakistanu umre oko 1000 žena (!!!). A na ljestvici najopasnijih zemalja za život žena, Pakistan je na trećem mjestu.

U Pakistanu se svake godine u ubojstvima iz časti ubije stotine žena. Prema statistici,
koje je objavilo Pakistansko povjerenstvo za ljudska prava, u 2017. bilo je 869 "ubojstava iz časti". Uglavnom se ubojice izvuku zbog zakona, koji dopušta da žrtvina obitelj oprosti ubojici, često i rodbini. Osim toga, pakistanski zakoni dopuštaju da se ubojica oslobodi kaznenog progona ako mu obitelj žrtve oprosti. Postoje apsolutno divlji slučajevi.

Primjerice, poznata pakistanska 26-godišnja manekenka i zvijezda društvenih mreža Qandeel Baloch umrla je od ruke vlastitog brata koji ju je drogirao i zadavio jer je nastavila objavljivati ​​provokativne fotografije i videa na Facebooku (ne, nije objavljivala golišave fotografije, ali po europskim standardima tu nije bilo baš ničeg nepristojnog). Rekao je da se ne srami smrti svoje sestre, što je izazvalo val poziva da se zaustave ubojstva iz časti.

Što mislite o slučaju ubojstva trudnice? Žrtvu su linčovali rođaci kojima se njezin brak nije sviđao. Drski zločin počinjen je u centru grada, pored zgrade suda, naočigled prolaznika. Djevojka je imala 25 godina, bila je u trećem mjesecu trudnoće. Bila je udana za 45-godišnjeg Muhammada Iqbala. Međutim, djevojčina rodbina bila je protiv njihove veze. Djevojčina rodbina tražila je od Muhameda cijenu nevjeste, ali Iqbal nije s njima uspostavio kontakt na tradicionalan način, već je jednostavno registrirao brak s Farzanom. To je razljutilo njezinu obitelj.

Nakon što je vjenčanje konačno održano, otac mladenke, Muhammad Azim, kontaktirao je policiju i optužio Iqbala za otmicu njegove kćeri. Djevojčini bijesni rođaci ispratili su mladi par na ulici, ispalili nekoliko hitaca u zrak, a zatim počeli tući djevojku koja je svojom udajom navodno osramotila čast obitelji. Masakr je završio gađanjem žrtve ciglama uzetim s obližnjeg gradilišta. Farzana je od zadobivenih ozljeda preminula na licu mjesta. Utvrđeno je da je u masakru sudjelovalo oko 20 rođaka, među kojima su bili otac i braća žrtve. Djevojčin otac se ne kaje zbog učinjenog. “Ubio sam svoju kćer jer je uvrijedila cijelu našu obitelj udajom bez pristanka svoje obitelji”, rekao je. Masakr je nazvao "ubojstvom iz časti". Najsramnija i najstrašnija okolnost je da je žrtva ubijena u blizini zgrade suda.

Obiteljski sukobi rješavaju se vrlo zanimljivo, a žene su često metoda “razrješenja”. Evo samo jednog primjera: sukob je započeo između dvije obitelji zbog činjenice da je predstavnik jedne obitelji seksualno zlostavljao predstavnika druge obitelji. Nakon toga rodbina silovatelja zamolila je rodbinu žrtve za oprost. Oštećeni je pristao doći na pomirenje, ali je postavio jedan uvjet. Vođeni drevnim običajem („oko za oko, zub za zub“), rodbina žrtve tražila je da im se pruži prilika da iz osvete zlostavljaju silovateljevu sestru. Njegova se obitelj složila. Izvršeno je “mirotvorno” silovanje.

Sličan incident dogodio se ne tako davno u blizini grada Sultana. Tamo je seoski zbor osudio 16-godišnju sestru silovatelja, koja je prije toga silovala 12-godišnju djevojčicu, na silovanje. Djevojčicu je silovao brat žrtve, a egzekuciju su promatrali njeni roditelji, starješine i deseci sumještana koji su sudjelovali u okupljanju.

A u provinciji Punjab silovana je mlada udana (!) djevojka. Napadači su izvršili volju vijeća starješina koje je odlučilo kazniti žrtvu za "neovlašteni" brak. 19-godišnja žrtva udala se za svog ljubavnika. Međutim, starješine sela nisu odobravale ovu obiteljsku zajednicu, budući da im se mladenci nisu obraćali za blagoslov (!). Starješine su sazvale seosko vijeće na kojem su odlučile silovati ženu kao kaznu za nepoštivanje mišljenja starijih. Kaznu su izvršila tri člana (!!!) seoskog vijeća, koji su žrtvu zlostavljali.

Mislite li da su ovo neki jedinstveni, nesvakidašnji slučajevi? Ne, to su obične, sasvim životne situacije u Pakistanu. Žena nema nikakva prava. Silovana djevojka često postaje izopćenica iz društva (kažu da je sama kriva), a silovatelji i ubojice u pravilu ostaju nekažnjeni i ni na koji način ih zakon ne goni, takvi su zakoni u Pakistanu. Ipak, to je učinjeno zbog “časti” obitelji! Nažalost, i danas se nasilje nad ženama u Pakistanu događa svaki dan...

pakistanski muškarci

Kao i u svakoj islamskoj zemlji, pakistanski muškarci imaju brojne prednosti u odnosu na žene. Pa, počnimo s činjenicom da islam dozvoljava da imate četiri žene. Ali ženi je apsolutno zabranjeno imati više od jednog muža, osim toga, žena može jednostavno biti ubijena zbog izdaje ili bilo kojeg prijestupa.

Očito se pakistanskim muškarcima jako sviđa ovakav pristup pa su svi prilično ljubomorni odnose na pitanja vjere i islama.

Pakistanci su lijeni u svakodnevnim kućanskim poslovima. Nikada neće trčati po kući s čekićem ili pomicati namještaj. Nije to za njih.

Ali pakistanski muškarci jako vole djecu. Sinovi su posebna priča, ovo je njihov ponos! Mogu ostati budne noću, dojiti bebu koja vrišti.

Pakistanci su vrlo štedljivi, ili škrti, ako želite. Sve dok čovjek ne zaradi dovoljno novca, po njegovom mišljenju, štedi na svemu, ne smanjujući izdatke za hranu i ukusne poslastice. I Pakistanci vole jesti, i to ukusno. Pa, koji muškarac ne voli?

Pakistanci nisu filozofi, ne vole rasuđivati ​​o životu, ne vole rješavati probleme i vjeruju da je Kuran ili “sve je volja Allaha” odavno odgovorio na sva pitanja. I s pravom, zašto se zamarati apsolutno nepotrebnim problemima i brigama - uostalom, sve će se odlučiti samo od sebe, Allah će učiniti sve.

Oni, uglavnom, ne čitaju beletristiku – smatraju da je čitanje sinonim za riječ učenje i ništa više. Pa, ako kažu da vole čitati, onda će se najvjerojatnije pokazati da je to stručna literatura. Umjesto književnosti, mnogi ljudi posjeduju filozofsku pjesmu "qawwali".

Prosječnom Pakistancu treba jako puno vremena da donese odluku. Čak i u malim stvarima. Kada je riječ o donošenju odluke, Pakistanci čekaju zadnji trenutak i vrlo rado će odgovornost prebaciti na nekog drugog. U isto vrijeme, oni puno rade s okom na "bližnjeg" - što će on misliti ili reći. Ovo je ovdje jako važno, nitko ne želi biti osuđivan.

Pakistanski muškarci često imaju princip "sve okolo je kolektivna farma, sve okolo je moje". Za svoje se tresu, a za tuđe lome i ne ispričavaju se. Kao da se sve tako dogodilo.

Još jedna nacionalna posebnost koja odmah upada u oči je da unatoč činjenici da su svi Pakistanci veliki skupljači smeća i prljaju sve oko sebe, vrlo su pedantni po pitanju osobne higijene. Nokti na rukama i nogama su im uvijek čisti i podrezani, nikad ne mirišu na znoj, samo na dobar parfem. Što je, vidite, lijepo!

Pakistanski muškarci vole lijepu i skupu odjeću, ali apsolutno ne znaju kako je nositi. Zbog činjenice da je tradicionalna pakistanska odjeća vrlo udobna i praktična, lijepe stvari na pakistancu lako se mogu pretvoriti u krpe - zamrljane, poderane, izbušene i tako dalje. Pa, nije njihova stvar nositi dobru odjeću.

Pakistanski muškarci apsolutno nisu točni. Ako dogovorite sastanak, na primjer, u 10 sati, onda
do 13.00 sati možemo se nadati da će se susret održati. Osim toga, Pakistanca je nemoguće natjerati na bilo što. Stalno će se izmicati, smišljati izgovore, lagati, ali samo da bi odugovlačio s vremenom. Na kraju ćete sve morati učiniti sami.

Općenito, pakistanski muškarci su nevjerojatni pripovjedači. Vole izmišljati nevjerojatne izgovore umjesto da govore istinu; ako postoji prilika da slažu o nečemu, neće je propustiti. Mogu vam u beskraj “nalijevati u uši” obećavajući zlatne planine, raj na zemlji i ostala romantična sranja. Rade to tako lijepo i vješto, kao da im je laž u krvi. Zato su pakistanski muškarci vrlo traženi među ženama koje, kao što znamo, vole ušima...

Pakistanski muškarci vole razgovarati o politici, osuđivati ​​cijeli svijet i uključivati ​​se u svakakve demonstracije. Žive po principu "postoje 2 mišljenja - moje i krivo". Ako saznaju da je vaše mišljenje pogrešno, dat će sve od sebe da vas usmjere na pravi put, uključivši hrpu stranaca u proces. Na kraju se neće smiriti sve dok ne priznate svoju grešku i “pokajete se za ono što ste učinili”.

Seks s Pakistancima

Riječ "seks" se u Pakistanu ne izgovara naglas. I sama ova riječ, i radnje povezane s njom, izravno su povezane s grijehom, krivnjom i sramom. Seks prije braka općenito je tabu za djevojku!

Intimnost prije braka u Pakistanu se uopće ne priznaje. To si ni svatovi ne mogu priuštiti, jer se u tom slučaju zaruke raskidaju i momak mora pobjeći da ga mladina rodbina ne ubije. One djevojke koje su se usudile, iz velike ljubavi, ući u intimnu vezu s momkom, riskiraju život. Strogi otac može ustrijeliti svoju kćer jer je osramotila obitelj. Djevojke se boje osude, neke si oduzmu život. Budući da u ovoj zemlji uopće nema spolnog odgoja, zbog neopreznosti mnoge djevojke zatrudne, a kako ne bi osramotile, opet, obitelj, potajice pobace. Abortusi se rade tajno i prirodnim putem, ne od strane stručnjaka, vrlo često radi profita, bez anestezije, u nehigijenskim uvjetima, negdje u podrumima, pa nakon takvih abortusa mnoge djevojke umiru. Dakle, seks prije braka među pakistanskim djevojkama više je iznimka od pravila nego uobičajena pojava.

Ali muškarcima nije zabranjen spolni odnos prije braka. Ali, zapravo, s kim to učiniti, ako djevojke ne smiju? Rješenje je pronađeno. Ovo je paradoks – ali u striktno muslimanskoj zemlji postoji ogroman broj... homoseksualaca. U Pakistanu se muškarci obeshrabruju u izvanbračnim vezama i često su njihova prva seksualna iskustva s muškim prijateljima ili rođacima. Mnogi ljudi ovo smatraju sastavnim dijelom odrastanja, dječačkim šalama i ne obraćaju pažnju. Nitko neće obraćati pozornost na seks između muškaraca osim ako ga ne doživljava kao izazov tradiciji ili vjeri. Na kraju će se svi vjenčati s nekim suprotnog spola.

Mnogi bi lučki grad Karachi čak nazvali "rajem za homoseksualce". Tajne zabave, grupni seks u hramu i dogovoreni brakovi s pripadnicima suprotnog spola samo su neka od iznenađenja koja Pakistan nudi. Pod tankim velom strogog društvenog konformizma krije se živahan istospolni život.

Vrlo lako se pronalaze. Postoje aplikacije za pametne telefone koje koriste GPS kako bi odredile gdje se na stranicama nalaze drugi gay muškarci. Tisuće homoseksualaca online su u Pakistanu u bilo kojem trenutku. U Pakistanu postoji mnogo gay zabava. Zabave organizirane za posebne goste daju homoseksualcima priliku da otvoreno govore o svojoj seksualnosti. Seks između muškaraca također se događa na nekim javnim mjestima, uključujući, čudno, najprometnije svetište u Karachiju.

Obitelji vjernika dolaze u mauzolej sufijskog učitelja Abdullaha Shaha Ghazija tražiti Allahove blagoslove, ali je to i najpoznatije mjesto u Karachiju za one koji traže prolazna poznanstva. Svakog četvrtka, nakon zalaska sunca, tu se okupljaju muškarci iz cijelog grada. Okupljaju se u uske krugove, a oni na periferiji kruga počinju šapama udarati one u sredini. Strancima to izgleda kao gusta gomila. Neki događaj opisuju kao "tajanstvenu vjersku ceremoniju". Za sudionike je to samo anonimni grupni seks. Ovo, naravno, nije pozdravljeno od strane vjerskih vlasti Pakistana.

Pakistansko društvo je agresivno patrijarhalno. Od svakog muškarca se očekuje da oženi ženu i od svake žene se očekuje da se uda za muškarca. Velika većina radi upravo to. A kao rezultat toga nastaje čitava kultura nepoštenja i dvostrukog života. Homoseksualci se trude ne vezati se za dugotrajne istospolne veze jer znaju da će se jednog dana ionako morati oženiti ženom. Nakon vjenčanja dobro se ponašaju prema svojim ženama, ali u isto vrijeme nastavljaju imati spolne odnose s drugim muškarcima.

Seks se lako može kupiti od “boys walah” - masažera koji nude masažu i “dodatne usluge” po cijeni od oko 10 dolara. Vrlo važne osobe – policajci, vojni časnici, ali i ministri – često kupuju “usluge” od takve masaže. terapeuti. Takvi masažni terapeuti su vrlo popularni i dobro zarađuju; često u samo nekoliko godina "radne aktivnosti" imaju seks s više od 3 tisuće (!) partnera. Ove brojke odmah jasno pokazuju razmjere homoseksualnosti u Pakistanu. Pritom, očekivano, maseri često imaju nekoliko žena i mnogo djece, odnosno žive sasvim običnim normalnim pakistanskim životom. Supruge se prema muževljevom dvostrukom životu odnose s razumijevanjem, a često i s odobravanjem - u Pakistanu nema posla, ali se ovdje, za pakistanske standarde, može prilično dobro zaraditi.

Formalno, snošaj između osoba istog spola u Pakistanu je kazneno djelo. Zakon koji kriminalizira "neprirodni seks" u zemlju su donijeli Britanci tijekom kolonijalnog doba. Od 1980-ih Pakistan je uveo "šerijatski zakon", koji također kažnjava istospolne seksualne odnose. Međutim, u praksi se ti zakoni rijetko provode, a s prekršiteljima se češće rješava unutar obitelji. Obitelji tjeraju takve tipove da se što prije ožene.

Bio je slučaj da su dva dječaka uhvaćena u seksu u polju. Obitelji dječaka prvo su pokušale podmititi policiju kako priča ne bi izašla u javnost. Policija nije podlegla podmićivanju. Tada su tražili promjenu jednog detalja. Obje su obitelji željele da njihov sin bude predstavljen kao aktivan seksualni partner. Više bi ih bilo sram da im je sin predstavljen kao pasivni partner.

A život lezbijki je još teži. U pakistanskom društvu čak i heteroseksualne žene izbjegavaju pokazivati ​​svoju seksualnost. Kako lezbijke organiziraju svoj život?

Mnogi se udaju iz interesa... za iste homoseksualce. Neki ulažu novac u zajedničku kuću, a žive - homoseksualci u jednoj sobi, lezbijke u drugoj. Za ljude, oni su samo dvije sretne obitelji. Mnogi od njih čekaju da se u Pakistanu otvoreno progovori o pravima homoseksualaca kako bi ljudi mogli slobodno govoriti o svojoj homoseksualnosti. Promjene se neće dogoditi uskoro, možda kroz generacije. Čak su i za liberalne Pakistance važnija pitanja povezana s vjerskim nasiljem i ekonomskom nestabilnošću.

Pakistansko društvo jasno pokazuje kako određena pravila i zabrane mogu radikalno promijeniti živote ljudi, cijele generacije, cijelog društva. Razmislite sami - da nije bilo toliko zabrana seksa, da se možete baviti seksualnim odgojem sa svojom djecom, ne bi bilo toliko homoseksualaca i lezbijki u Pakistanu. Kad bi pakistansko društvo prihvatilo istospolnu ljubav, homoseksualci bi se mogli vjenčati sa svojim ljubavnicima, a većina ne bi bila promiskuitetna – i kao rezultat toga, puno infekcija, bolesti i smrti. To je rezultat svake religije koja zabranjuje ono što nije od koristi državi. Kao rezultat: prijevara, dvostruki život i brak iz interesa. I puno osakaćenih života...

Udata za Pakistanca

Pakistanci iz "bogatih" obitelji često odlaze studirati u Rusiju ili zemlje ZND-a. Uglavnom, školuju se za doktore i arhitekte. Tamo se pod slatkim govorom Pakistanaca tope naše slavenske dame, zbog čega mnogi Pakistanci imaju Ruskinje. Pakistanci se šale o tome: “Otišao sam studirati u Rusiju i došao sa “skandalom” - to znači da sam se udao za Rusa. A moj brat se iz Rusije vratio bez “skandala”, što znači sam. Inače, u tim se mješovitim brakovima rađaju vrlo lijepa djeca. Postoje čak i plavuše sa svijetlom kožom i plavim očima. Apsolutno suprotan tip pakistanskom. Ne postoje samo Ruskinje, nego i Amerikanke i Engleskinje.

Goruće oči pakistanskih muškaraca, njihova nježnost i temperament rijetko koju slavensku ženu ostavljaju ravnodušnom. I mnoge slobodne djevojke koje su se razočarale u muškarce “domaćeg proizvođača”, i žene koje su dugo same, čvrsto se držeći za ruke, riskiraju i upadaju u vrtlog lijepih fraza i obećanja Pakistanaca.

No, udati se za Pakistanca nije tako lako. Gdje god se sretnete - u Pakistanu, Rusiji ili nekoj od drugih zemalja ZND-a - najvjerojatnije je vaš gospodin već oženjen. A možda čak ima više od jedne žene i desetak djece. Ovu točku morat ćete prvo shvatiti ako se stvarno želite udati za njega. Pitati ga direktno o tome je beskorisno, Pakistanci će sipati slatke govore u uši i lagati, lagati, lagati, gledajući ravno u oči... nažalost, to je njihova nacionalna karakterna crta. Naravno, postoje iznimke od ovih pravila, ali to su iznimke... i malo ih je...

Recimo da vaš gospodin nije oženjen - i to vam je veliki plus, kod vas je sve ozbiljno i stvari idu ka vjenčanju. Stupanj ljubavi je izvan granica, a vi ste spremni otići s njim na kraj svijeta. Gdje ćeš živjeti? Ako u svojoj zemlji, u Europi ili u nekoj drugoj normalnoj zemlji, onda ste pravi sretnik. A ako te odvede u Pakistan, onda je haos...

Ako još uvijek ne razumijete zašto, pročitajte ovaj cijeli članak ponovno. Naravno, vi niste pakistanska dama, naravno da ćete imati niz ustupaka. Ali, prije svega ste žena - a tek onda Slavenka ili dama europskog izgleda. Stoga će se i dalje morati poštivati ​​tradicija i običaji. Najvjerojatnije ćete zauvijek morati zaboraviti na bilo kakav posao, morat ćete se baviti samo kućom i budućom djecom. Što se tiče vjere, pitanje je također zasebno, ako je vaš muškarac odgovarajuća osoba, on neće inzistirati na prihvaćanju islama za vas, ali u većini slučajeva to se ne može izbjeći, posebno pod pritiskom rodbine vašeg muža.

Usput, u životu pakistanski muž ide zajedno sa svim svojim pakistanskim rođacima. S godinama redovi rodbine postaju sve gušći. I svi žele jesti, a bolje je dobro jesti. Ali... oni koji žive u Pakistanu vole imati djecu, ali ne vole raditi - stoga se rijetki koji žele raditi za svoju obitelj šalju na rad u Emirate i druge zemlje gdje mogu naći pristojnu zaradu. Moguće je da će vam pakistanski suprug podariti djecu, a kako bi svima nahranio usta, otići će raditi u drugu zemlju na nekoliko godina, ostavljajući vas na brigu svojoj obitelji. To su sasvim česti slučajevi.

Pakistanci štuju sliku žene kao majke, domaćice. Stoga je njegova majka prva osoba s kojom ćete se morati sprijateljiti i pomoći joj u svemu i popustiti joj. Ako ne nađete uzajamno razumijevanje sa svojom svekrvom, najvjerojatnije će vaš brak s Pakistancem biti osuđen na propast; pakistanska će obitelj na kraju preživjeti omraženu i beskorisnu snahu.

Za Evropljanku je u početku prilično teško pridržavati se muslimanskih pravila ponašanja. Čak i ako niste prešli na islam, morat ćete se umotati u odjeću, pokriti cijelo tijelo (čak i po ludoj vrućini, što nije neuobičajeno u Pakistanu), ponašati se vrlo skromno i suzdržano te ne izlaziti iz kuće sami bez čovjek koji te prati. Čak i ako ste sigurni u sebe, ne biste to trebali učiniti - zapamtite, vaši pakistanski rođaci vas posvuda promatraju. Osim rodbine, gledat će vas i susjedi, prijatelji, kolege – svi koji vam zapnu za oko. Učinite li nešto krivo, krenut će ogovaranja i osude, a Pakistancima je iznimno važno što o njima misle njihovi prijatelji i susjedi.

Naravno, ako niste bogata nevjesta koja će povremeno bacati novac na sve svoje pakistanske rođake, bit će prilično teško uspostaviti dobre odnose s pakistanskom obitelji svog supruga. Naravno, svi bi htjeli pakistansku ženu za vašeg muža. Ona će poštovati sve tradicije, pristojna do sramote, a kao snaha puno joj je lakše upravljati i zapovijedati, jer pakistanske žene imaju jako loše samopouzdanje.

Jednom riječju – ako niste musliman, ne idite u Pakistan, život u Pakistanu će vam izgledati kao pakao, barem na prvu. Nikakva količina ljubavi i strasti ne može spasiti hrpu pravila i zabrana. Ako ste toliko zaljubljeni u svog Pakistanca i ne vidite život bez njega, najbolje bi bilo da živite s njim u bilo kojoj drugoj zemlji, ali ne u Pakistanu.

Ostavite zahtjev za izlet u Pakistan i pronaći ćemo za vas najbolju ponudu cijene i kvalitete

Stranice: 1

Pa vratili smo se iz Pakistana. Bilo nas je 7 na dvotjednoj turneji - ne bih se usudio sam otići u ovu zemlju. Ljudima nije bilo lako - netko iza sebe ima 100 zemalja, a netko 130 :) Sukladno tome, svi su se razgovori vrtjeli oko toga - tko je gdje bio, a tko će ići negdje drugdje. Pritom svi imaju toliko zauzet raspored da se postavilo razumno pitanje - kako svi ti ljudi zarađuju za život ako stalno putuju? Činilo mi se kao da sam jedina od cijele grupe na zasluženom odmoru, ali ostalima kao da im je cijeli život bio neprekidni odmor :)

Letjeli smo Turkish Airlinesom iz Moskve sa presjedanjem u Istanbulu. Ulaznice su skupe - oko 45 tisuća rubalja, nije bilo ništa jeftinije. Dolazak u Lahore, povratni let iz Islamabada.

Ruta je bila impresivna. Za početak ću sve ukratko opisati jer je dojmova previše, pa je zbog toga jako teško pristupiti pisanju izvještaja. Zatim će biti nekoliko detaljnijih priča o svakom danu putovanja, bit će i povijesnih izleta koji će vam pomoći da bolje razumijete što je Pakistan.

Na putovanju nas je pratio naš vodič Pasha. Općenito, po nacionalnosti je Paštun, ali još u sovjetsko vrijeme studirao je u Harkovu, otuda i nadimak.

Dakle, Lahore. Tamo smo stigli rano ujutro i oko pet sati stigli u hotel. To je, naravno, ostavilo traga na programu upoznavanja grada – čini se da su nam po programu bila predviđena dva dana za to, no od ta dva dana zapravo smo spavali pola dana.

Ovo je Badshahi džamija - najvažnija atrakcija Lahorea, ali i cijelog Pakistana. Izgrađen je 1674. godine, za vrijeme vladavine Aurangzeba, vladara Mogulskog Carstva. Oni koji su bili u Indiji trebali bi ga znati kao sina koji je svrgnuo i zatvorio svog oca Shah Jahana, onog koji je izgradio Taj Mahal.

// 097mcn.livejournal.com

U blizini džamije pakistanski stražari čuvaju mauzolej pjesnika i filozofa Muhammada Iqbala, idejnog inspiratora i jednog od utemeljitelja Pakistana.

// 097mcn.livejournal.com

Osim džamije Badshahi, u Lahoreu postoji još jedna prekrasna džamija koja je dobila ime po Wazir Khanu. Sagrađena je 1635. godine, za vrijeme vladavine padišaha Shah Jahana. Onaj isti.

// 097mcn.livejournal.com

Znate li što je najupečatljivije u Lahoreu? Već sam bio i u Indiji i u Bangladešu. S obzirom na opću povijest, očekivao sam da ću na ulicama Pakistana vidjeti isto pakleno smeće kao tamo. Ali nije bilo tamo! Gdje su planine smeća i zapareni kontejneri? Gdje su tijela koja leže jedno pored drugog na ulicama? Gdje se šetaju krave i svinje beskućnici? Nema ih! Stvarno ne! I što je najvažnije, gdje je glavni simbol cijelog "indijanskog svijeta", gdje su jadne biciklističke kočije na tri kotača koje prevoze bilo kakav teret, od putnika do ogromnih ormara i cijevi od pet metara? Nema ni njih! Čini se da u Pakistanu postoji pravilo da se teški tereti moraju nositi ili automobilima ili, u najgorem slučaju, konjima i magarcima. Ono što me doista pogodilo je osjećaj da Pakistanci imaju mnogo više dostojanstva nego ljudi u Indiji i Bangladešu.

// 097mcn.livejournal.com

Ostale atrakcije u Lahoreu uključuju tvrđavu Lahore, vrtove Shalimar i toranj Minar-i-Pakistan, ali o tome ću kasnije. Drugog dana otišli smo prema indijskoj granici kako bismo sudjelovali u živopisnoj predstavi pod nazivom “zatvaranje granice”. Uglavnom turisti dolaze na ovo mjesto iz Indije, ali mi smo sve to pogledali iz Pakistana. Evo pogledajte kako pakistanski rendžeri stiskaju šake indijskim kolegama :)

// 097mcn.livejournal.com

Najsmješnije je ovdje kako vojnici svečano hodaju s nogama podignutim iznad glave. Ovi u crnom su Pakistanci, ovi u crvenom su Indijci. Napominjemo da Indijci još uvijek imaju staromodne bijele kamašne u svojim uniformama, ali Pakistanci ih nemaju.

// 097mcn.livejournal.com

Dok traje nastup, ljudi povremeno pale mikrofon uz domoljubne povike -

Taaa... Piški!

Pakistan? - viče voditeljica.

ZINDABAD!!! - viču ljudi u odgovoru, dižući ruke.

Tili-tili? - ne smiruje se voditeljica.

PAKISTAN!!! - vrišti publika u euforiji

U isto vrijeme, s druge strane granice, gledatelji na istom jeziku viču – Hindustan! ZINDABAD!!!

Jeste li znali da je službeni jezik Indije i Pakistana zapravo isti hindustanski jezik, samo indijski hindski koristi devanagari abecedu, a pakistanski urdu koristi perzijsko pismo?

Općenito, moram reći, cijelim sam putem imao osjećaj da su Indijci i Pakistanci jedan narod. Muškarci se vizualno ne razlikuju, pogotovo ako ne nose muslimanske kape ili vehabijske brade. I žene u svijetlim kombinacijama općenito izgledaju isto. Istovremeno, što je tipično, u ogromnoj Indiji živi skoro isto toliko muslimana koliko i u cijelom Pakistanu. Nevjerojatno, zar ne? Zašto svi ne odu tamo gdje je šerijat?

A ukupna populacija u Pakistanu trenutno je oko 200 milijuna, gotovo svi su muslimani. Kršćani, Hindusi i Sikhi ukupno 3,6%

Općenito, i Indija i Pakistan su višenacionalne i višejezične zemlje. U isto vrijeme, u Pakistanu samo 7% stanovništva službeni urdu smatra svojim materinjim jezikom. Najprivilegiranija nacija u Pakistanu su Pandžabci. Najrazvijenija je država Punjab. Istovremeno, u Indiji postoji i država Punjab, gdje također govore pandžabski jezik. Ali o Paštunima je naš vodič, i sam Paštun, rekao da ih policija lako može uhititi, pretući ili opljačkati. Smatra se da su “došli u velikom broju” iz Afganistana, iako je, kao što je poznato, paštunske zemlje jednostavno presjekla Durandova linija, zbog čega su ljudi podijeljeni, pa afganistanski Paštuni uopće ne priznaju Pakistan .

Trećeg dana putovanja krenuli smo iz Lahorea u Islamabad, usput se zaustavljajući u velikoj tvrđavi Rohtas, još jednom povijesnom spomeniku mogulske ere.

// 097mcn.livejournal.com

Glavni grad Pakistana, Islamabad, moderan je grad koji je izgrađen tek 1960. godine. Ovdje je sve moderno, uključujući i najveću džamiju u Pakistanu – džamiju saudijskog kralja Faisala.

// 097mcn.livejournal.com

Na obroncima brda Margalla iznad Islamabada nalaze se vidikovci na kojima žive ovi smiješni majmuni. Nažalost, poput mnogih gradova u Aziji, Islamabad je često obavijen izmaglicom, pa pogled nije bio baš dobar.

// 097mcn.livejournal.com

Još jedno važno mjesto u glavnom gradu Pakistana je Nacionalni spomenik brda Shakarparian. “Kameni cvijet” sastoji se od 4 velike i 3 male latice, prema broju pakistanskih provincija - Punjab, Sindh, Balochistan, Khyber Pashtunia - kao i autonomnih teritorija - Azad-Kashmir, Gilgit-Baltistan, itd. "plemenske zone" blizu granice s Afganistanom, gdje su sada na vlasti talibanski militanti.

// 097mcn.livejournal.com

Pored spomenika nalazi se muzej koji govori o nastanku Pakistana. Svidjele su mi se ovdašnje dobro osmišljene kompozicije koje prikazuju ključne trenutke pakistanske povijesti. Evo, na primjer, osnivač Pakistana, Mohammed Ali Jinnah, govori svojim pristalicama.

// 097mcn.livejournal.com

Uz moderni Islamabad nalazi se stariji grad Rawalpindi. I ako u Islamabadu svi voze auto, ovdje je uobičajeno da se nas petero vozi na jednom motoru :)

// 097mcn.livejournal.com

Ono što još zaista zadivljuje je nevjerojatna ljubaznost lokalnog stanovništva. Ugledavši turiste, svi se smiješe i mašu rukama, od školaraca do sjedobradih djedova. A ako im kažeš selam-alejkum, onda će se općenito obradovati. Mnogi ljudi sami traže da ih slikaju, a oni najnapredniji mole turiste da se slikaju s njima. Poznato je da slika sa strancem donosi sreću :)

// 097mcn.livejournal.com

Oni koji nisu pretjerano ljubazni su svakakvi lokalni zaštitari. Pakistan je stvarno vojno-policijska država, a zaštitari s mitraljezima su posvuda. Posebno smetaju njihove objave na cestama svakih 10-15 kilometara. Svaki put su nas zaustavili i svaki put je naš vodič izvukao još jednu fotokopiju s našim imenima, brojevima putovnice i vize. Ponekad su nas brzo puštali, ponekad su nas zadržavali duže, a prije odlaska u autobus je često sjedio jedan od zaštitara s kalašnjikovom da nas “čuva” na cesti. Ova se usluga, koliko sam shvatio, plaća, ali ne možete odbiti. Inače, neki su stranci angažirali takvog zaštitara za cijelu turu, pa je to stvaralo manje problema. Ako zaštitari zaustave auto i vide unutra drugog zaštitara, onda je njihov odnos prema pridošlicama odmah drugačiji, srdačniji. Pratnja obično vozi do sljedeće postaje kako bi se mogao vratiti kući s ostalim vojnicima, a tamo se automobil ili pušta bez osiguranja ili mu se daje sljedeći vojnik.

// 097mcn.livejournal.com

Kako se oblače žene u Pakistanu? Pa, na različite načine. To rade najnaprednije urbane žene, čak idu i bez marama, iako ih uvijek drže spremne. Oni manje napredni - poput ove "matrjoške" s lijeve strane.

// 097mcn.livejournal.com

Većina ljudi je ovako odjevena

// 097mcn.livejournal.com

Međutim, postoje područja u Pakistanu gdje takav opskurantizam stvarno cvjeta - uglavnom puštunska područja uz Afganistan. Prošli smo i kroz ove - stvarno, tamo sve žene na ulici izgledaju ovako -

// 097mcn.livejournal.com

Općenito, situacija žena u Pakistanu je dobro izražena ovom fotografijom

// 097mcn.livejournal.com

Peti dan putovanja započeo je posjetom arheološkoj zoni Taxila, gdje se nalaze ruševine drevnih budističkih samostana. Turu je vodio ovaj riđobradi djed -

// 097mcn.livejournal.com

Na putu smo sreli pakistanske Cigane koji su putovali u cijelom kampu u ovakvim vozilima. Ili ipak nisu Cigani? Usput, obratite pažnju - kod Pakistanaca sam otkrio neshvatljiv običaj držanja u ustima ruba marame, koja se namotava ili na glavu ili oko vrata. Zašto? Da ga vjetar ne odnese? Vidio sam da se to događa više puta, čak i među običnim pješacima.

// 097mcn.livejournal.com

Nakon što napustite glavni grad, na cestama se počinju pojavljivati ​​poznati pakistanski oslikani kamioni. Pa, vjerojatno ste ih vidjeli u putopisnim filmovima. Kabina, a na vrhu je cijeli izrezbareni drveni hram. I to s obrnutom pristranošću! Pitam se kakva im je aerodinamička kvaliteta? No, za prosječnu brzinu od 20 km/h, koju razvijaju na takvim cestama, to vjerojatno i nije toliko kritično :)

// 097mcn.livejournal.com

Ali ovdje smo naišli na oslikani pakistanski autobus - to je samo smeće i nekakav otpad :)

// 097mcn.livejournal.com

A ovako “napredna” pakistanska mladež provodi slobodno vrijeme. Pa ne mole svi i tuku svoje žene pet puta dnevno, zar ne?

// 097mcn.livejournal.com

Ali ovo je tradicionalniji pakistanski "muški klub" :)

// 097mcn.livejournal.com

Deva sa devinom bebom :)

Žene u Pakistanu nisu napuštene. Čak i ako oženjeni muškarac ima novu ljubav, Kuran ga obvezuje da nastavi brinuti o svojoj "staroj" ženi, kao i prije. Pružati i voljeti. U životu se, naravno, svašta može dogoditi, pa neću odgovarati za cijeli Pakistan - ali ipak tamo nisam sreo napuštene žene. Sve je nekako zakačeno.

Ako žena, na primjer, ostane udovica, onda ona ne tuguje - udaje je jedan od braće pokojnika. Ili neki drugi rođak. Odnosno, muževljeva obitelj nastavlja hraniti, pojiti, oblačiti i davati novac snahi. Sviđa mi se ova tradicija. Inače, tamo nema ni napuštene djece ni staraca.

Poligamija se događa, ali je rijetka. Razlog za drugi brak, u pravilu, je bez djece. Tada čovjek pokušava drugi put. Žena ostaje bez dodatne šanse... Muškarčev posao može biti i razlog za drugi brak: ako muškarac živi u dvije države (ili u dvije kuće u različitim krajevima svoje domovine), onda s vremenom počinje žive, prema tome, u dvije obitelji. Tu je razlika u odnosu na Rusiju mala...

Žene se klone nepoznatih muškaraca. Ako, na primjer, gost (ne rođak) dođe u posjet vašem mužu ili bratu, tada on ulazi u kuću ne kroz glavni ulaz, već kroz dodatni. U zasebnu sobu. Žene tamo ne idu. A domaćin sam poslužuje hranu. Isto je i sa ženama - ako djevojke dođu kod domaćice - njen muž ne sjedi pored nje. Ako gosti slučajno dođu u vrijeme kada obitelj ruča, bit će im poslužena jela za ručak. A ako - u intervalu između obroka - onda se počaste čajem.

Općenito, ljudi tamo često posjećuju. Osobito žene. Općenito ne rade. Dakle - presložit će stvari kod kuće - reći će mom mužu - "Neka nas Muzafer (vozač) odveze do Merjeme, nije dugo bila kod nje." I Muzafar ima sreće. Iako se u posljednje vrijeme snalaze i bez muzaferove pomoći – vladaju sami sobom.

Ali ipak, žene rijetko izlaze same. Radije s muževima (ili braćom). I to nije bezakonje. I što... Muž će stajati na blagajni po kartu u parku za atrakciju, a dijete “bildati” da ne traži dodatni sladoled. I općenito - zaštita, podrška i ljubav - bilo kod kuće ili na ulici. A žena ne trči okolo s papirologijom. Na primjer, moja žena je izgubila putovnicu. Neće ići na policiju pisati izjavu, stajati u redu, ići na živce s nekim serviserom... Suprug će umjesto nje svladati svu birokratiju.

Na ulicama Pakistana ponekad možete vidjeti žene "bez lica", zazidane od glave do pete (umjesto lica je gusta mreža). “Ovo su ljudi s planina”, kompetentno su mi rekle starosjedioci, ne skrivajući ljepotu svojih lica. “Skrivanje” žene nije muslimanska tradicija, već predmuslimanski hir, koji su naslijedile neke nacionalnosti. U Peshawaru žene pokrivaju glavu chaderom (marama toliko široka da skriva i sve obline tijela, gotovo do koljena). U pandžabskim gradovima ima mnogo žena golih glava. I sve mlade dame u Pakistanu nose odjeću nacionalnog kroja: široke hlače i ravnu haljinu ispod koljena, s visokim prorezima sa strane. Odjeća je uglavnom svijetla, ali vole i bijelu i zagasite tonove. Crnog se uopće ne sjećam, dosta je rijedak. Neki ljudi nose duge traperice do poda; također su popularne. Na festivalima slobodni mislioci ponekad nose indijski sari. Pakistanke se ne ograničavaju kada je u pitanju nakit: što svjetlije, veće i razigranije - to bolje. U obiteljima s prosječnim primanjima svaka odrasla žena ima zlatne narukvice na rukama u iznosu "od zgloba do lakta" (pretjerujem, ali samo malo).

U obitelji u kojoj sam boravila žene se nisu osjećale obespravljeno. Osjećaju se zaštićeno. Govore glasno i samouvjereno. Mogu početi večerati – i to bez čekanja muškaraca s posla. Ustaju rano, nakon ručka završe sve kućanske poslove, a onda - poslovi s djecom, ručni rad, češljanje... Čiste, namirisane, njegovane žene. Ali vrlo, vrlo različito.

Ako uzmemo u obzir položaj žena u društvu, Pakistan je vrlo heterogena država. S jedne strane, u velikim gradovima ima mnogo obrazovanih žena koje žive u uvjetima relativne ravnopravnosti: imaju pristup javnom životu, obrazovanju i politici. Pakistan je jedina država u muslimanskom svijetu u kojoj je žena, Benazir Bhutto, dugo vremena bila na čelu vlade. S druge strane, u većem dijelu zemlje žene ne mogu ni izaći iz kuće bez dopuštenja supruga ili članova obitelji. Nasilje temeljeno na obiteljskoj časti svake godine u Pakistanu ubije oko 1000 žena. A na ljestvici najopasnijih zemalja za život žena, Pakistan je na trećem mjestu. Pogledajte oslobođene pakistanske žene u foto eseju Zohre Bensemre.

18 FOTOGRAFIJA

1. Ansa Hasan je žena vođa. Vodi marketinški odjel svjetski poznatog Porschea u Pakistanu. Foto: Ansa ispred salona marke Porsche u Lahoreu. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
2. Ansa Hasan, voditeljica marketinga za Porsche Pakistan, u svom domu. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
3. Zahra Afridi. Ona je dizajnerica interijera. Ona ima svoju tvrtku. A u slobodno vrijeme od posla voli se baviti sportom – kickboxingom. Na fotografiji: Zahra tijekom treninga u Islamabadu. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
4. Tvrtka Zahre Afridi radi na novom projektu - dizajnira Classic Rock Coffee u Islamabadu. Na fotografiji: Zahra daje instrukcije svom zaposleniku, stolaru. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
5. Dizajnerica interijera Zahra ne samo da se snalazi, ona se ne boji fizičkog rada i sama radi neke od dekoracija. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
6. Erum Ahmed - vlasnik je tekstilne kompanije So Kamal i ujedno je njen CEO. Tvornica je otvorena prije 3 godine. Erum ne samo da zapošljava žene, već pokušava zainteresirati i druge žene za rad u njegovoj tvrtki, što nije uobičajeno u konzervativnom gradu poput Faisalabada. Na fotografiji: Erum Ahmed razgovara o radnim problemima sa zaposlenicima svoje tvornice. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
7. Aleena Raza, kći vlasnika tvrtke So Kamal, također radi u majčinoj tvrtki. Voditeljica je tekstilne tvrtke. Na fotografiji: Aleena u spavaćoj sobi svoje kuće u Lahoreu. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
8. Aleena Raza sa sinom Ryanom. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
9. Fitness instruktorica Zainab Abbasa vodi posebne treninge za trudnice. Studirala je u Bangkoku. Fotografija: Zainab (lijevo) tijekom sata pilatesa u svom studiju u Lahoreu. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
10. Instruktorica fitnessa Zainab Abbasa (desno) u slobodno vrijeme. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
11. Sana Mir (u sredini) po struci je inženjer. Završila je fakultet. No njezina strast prema sportu dovela ju je do nacionalne reprezentacije u kriketu. Sana je sada kapiten ženske ekipe. Na fotografiji: Sana s prijateljicama tijekom treninga prije Svjetskog turnira International Cricket Council (ICC) Twenty20. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
12. Sana Mir - kapetanica kriket reprezentacije - na treningu. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
13. Penjač Nazia Parveen. Ona potječe iz plemenskih područja pod federalnom upravom (FATA) u Pakistanu. Nazia želi da se žene drugačije doživljavaju u pakistanskom konzervativnom društvu. Vjeruje da ništa nije nemoguće ako netko to stvarno želi. Na fotografiji: Nazia na jednoj od stijena negdje u blizini Islamabada. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
14. Penjačica Nazia Parveen i njezin partner u planinama blizu Islamabada. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
15. Dječji vrtić Treehouse u Islamabadu, vodi ga Naadiya Manzur. Na fotografiji: satovi klavira za djecu. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
16. Naadiya Manzur (u sredini) - ravnateljica dječjeg vrtića Treehouse - sa suprugom Omarom i sinom Zidaanemom u njihovoj kući u Islamabadu. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
17. Učiteljica i model Fatima (desno) u svom domu u Lahoreu. Fatima je izvršna direktorica Beaconhouse School Systema, lanca privatnih škola koje je osnovala njezina svekrva. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).
18. Fatima - model i učiteljica - u svom domu u Lahoreu. (Foto: ZOHRA BENSEMRA).

DUŠANBE, 23. srpnja – Sputnjik. Koje su popularne glasine o Pakistanu na društvenim mrežama? Prvo, svaka žena koja je previše hrabro pogledala muškarca može biti kamenovana do smrti. Bez suđenja, na ulici. Drugo, zbog stalnih terorističkih napada, živjeti tamo je kao svakodnevno igrati nogomet u minskom polju.

Liječnica iz Biškeka Olga Raščupajkina za Sputnjik Kirgistan kaže da su mnoge stvari stereotipi, a žena u Pakistanu neće biti živa spaljena samo zato što je izašla na ulicu bez muškarca, iako će u ovom slučaju postati predmet masovnih napada. osuda.

— Zašto Pakistan?

“Otišla sam tamo za svojim mužem, kao žena dekabrista.” U Biškeku smo upoznali našeg budućeg muža, a mjesec dana kasnije vjenčali smo se. Prateći njega, školovao sam se za liječnika.
Zatim smo zajedno otišli u Pakistan i počeli živjeti u udaljenom planinskom selu. Naravno da sam se bojao otići tamo, ali pokazalo se da vrag nije tako strašan kako ga slikaju.

— Tamo ste morali nositi zatvorenu odjeću, zar ne?

— Da, sve žene u ovom selu nosile su ili burku ili maramu koja im je potpuno pokrivala lice. Međutim, nisam prešao na islam i ostao sam vjeran svojim uvjerenjima. Općenito, naš je brak bio kuriozitet za druge Pakistance. Vjenčanje iz ljubavi može se sklopiti samo u dva slučaja: kada muškarac dovede svoju ženu iz inozemstva ili kada se mladi rođaci zaljube jedno u drugo i nagovore roditelje da ih vjenčaju.

- Kako to misliš, brat se ženi sestrom? Smatraju li se tamo brakovi među rođacima normalnim?

— Djevojka, u principu, nema priliku sresti se negdje s muškarcem koji ne pripada njezinoj obitelji. Da, braćo i sestre. U Pakistanu bi se mogli vjenčati sa svojom djecom: 9 od 10 brakova sklopljeno je između rođaka. Ovo je zgodno, jer na taj način cijela parcela ostaje u vlasništvu jedne obitelji, što je vrlo važno za lokalno stanovništvo.

Tipično, muškarci se žene oko tridesete godine, a djevojke se udaju prije dvadesete. Većina mladenki ima 15-18 godina.

— Tijekom sedam godina života u Pakistanu usvojili ste 8 tisuća beba. Mogu zamisliti koliko smo patologija vidjeli pod tim i takvim tradicijama...

— Da, krvno-srodnički brakovi loše utječu na zdravlje potomstva. Često se rađaju anencefali (bebe bez lubanje), bebe s hernijama i patuljci. Mnoga se djeca rađaju s mentalnim poremećajima, shizofrenijom.

Usput, u Pakistanu postoji zakon o "zabrani" - alkohola uopće nema. Međutim, muškarci koriste anashu i marihuanu, što također utječe na zdravlje nerođene djece. Čak se i ne smatraju lijekovima.

— Što je s obiteljskim nasiljem u obitelji?

— Tamo toga praktički nema. Muževi ne tuku svoje žene, samo ih to ne zanima. No, svekrve nisu nimalo ljubazne prema svojim snahama.

Nikada neću zaboraviti jedan slučaj: doveli su mi lijepu ženu od tridesetak godina, imala je rak uha, a u isto vrijeme je ostala trudna... Inače, rak se u Pakistanu dobro liječi. Jednom utjecajnom i vrlo bogatom čovjeku majka je umrla od raka, a on je u mnogim gradovima izgradio bolnice za rak u kojima se ljudima pruža besplatna njega.

Ta je žena također bila liječena, ali lijekovi su bili "nespojivi" s trudnoćom. Liječnici su odbili nastaviti s liječenjem dok nije pobacila. Do tada je pakistanska žena već imala troje djece, a trudnoća je bila kratka - drugi mjesec je bilo lako prekinuti; No, svekrva je rekla: “Neće joj ništa biti!”

Kad su mi pacijenticu drugi put doveli, nisam je prepoznao: tumor joj je unakazio lice. Bila je toliko slaba da sam rodbinu natjerao da napiše priznanicu: kažu da nemamo potraživanja u slučaju smrti majke i djeteta. Dječak je poživio samo nekoliko sati, požutio je i umro - lijekovi protiv raka uništili su mu jetru. Činjenica je da je majka neko vrijeme primala lijekove, lažući liječnicima da je pobacila.

Nekoliko mjeseci kasnije ponovno su je vratili. Rekao sam rođacima: “Spremite se”. Neću zaboraviti lice njezine svekrve kada mi je rekla: “Vidiš, ona leži po cijeli dan, a ja, bolesna, moram raditi.” Nisam mogao izdržati i zamolio sam je da napusti ured. Sedam dana kasnije pacijent je umro.

— Dolaze li pakistanske žene često na pobačaj?

- Dogodilo se. Štoviše, sve trudne neudane žene imaju istu priču: navodno su šetale šumom, htjele na WC, koristile kamenčiće umjesto toaletnog papira i ostale trudne. Nasmijao sam se i zamolio ih da mi pokažu ovu čistinu sa čarobnim kamenjem, inače toliko mojih pacijenata ne može zatrudnjeti!

- Pa što, može se cura kamenovati jer ima izvanbračno dijete?

- Ne, Pakistanci nisu čudovišta. Roditelji, kao i svugdje drugdje, vole svoje kćeri, posebno majke. Često su mi dolazili i molili me da potajno pobacim svoje kćeri. Iako je bilo slučajeva kada je strogi otac mogao upucati svoju kćer jer je osramotila obitelj. Djevojke se boje osude, neke si oduzmu život. Tamo se intimnost prije braka uopće ne priznaje. To si ni svatovi ne mogu priuštiti, jer se u tom slučaju zaruke raskidaju i momak mora pobjeći da ga mladina rodbina ne ubije.

- Zar tu nema pravde?

“Dopušteno im je slobodno nošenje oružja, a ovakvi obračuni su uobičajena pojava. Ako se strane dogovore da slučaj ne dovedu do suđenja, ubojica se neće suočiti ni s čim. Svatko tamo također ima prijatelje i rođake u policiji ili pravosudnom sustavu.

— Kakvi su bili uvjeti života u vašem selu?

— Tamo nema vodovoda. Cijevi se vuku iz izvora, a voda se ne tretira ni na koji način. Tamo je zimi hladno, pa se kuće griju na peći. Kanalizacije također nema.

Gotovo u cijeloj zemlji struja se isporučuje samo nekoliko sati dnevno. Imali smo sreće - u blizini je bilo mnogo rijeka, a našu kuću je napajala mala elektrana, tako da praktički nije bilo prekida.

- Što je s hranom?

- Sasvim je normalno. Za doručak ljudi prže jaja i tortilje. Općenito, Pakistanci preferiraju prženu hranu s puno ulja i začina.

Tamo su plaće niske i posla je jako malo. Ljudi odlaze raditi u Saudijsku Arabiju i Ujedinjene Arapske Emirate. Rade kao radnici, šalju novac svojim obiteljima i posjećuju rodbinu jednom svake 2-3 godine.

Vojska je u posebnom položaju. Imaju visoke plaće, posebna su kasta. Liječnici, učitelji i inženjeri također dobro zarađuju. Liječnici zarađuju oko 500 dolara ili više, učitelji — oko 250 dolara.

— Koja su ograničenja za žene?

Općenito, žene u Pakistanu brzo stare; do tridesete godine izgledaju kao četrdeset pete. Do tog vremena već imaju 7-8 djece, a mogu čak postati i bake. A i rade puno.

Iako je na vratima moje ordinacije visio natpis ginekolog, dolazile su mi dame s raznim problemima. Jednog dana došla je starija žena i skinula maramu s glave - i ja sam bila užasnuta: na potiljku nije bilo komada lubanje veličine dlana. Tu je mozak pulsirao i gnojio se.

Ispostavilo se da je bila opečena kipućom vodom dok je bila dijete. Nitko nije liječio opeklinu; napredovala je. Žena se udala, rodila djecu... I na kraju je rana “pojela” čak i kosti lubanje. U idealnom slučaju, mogla je koristiti pomoć plastičnog kirurga, ali nije imala novca. Prepisao sam joj jake antibiotike, ali dvije godine kasnije ta je žena umrla. Vidite, problem je što u mladosti nije imala vremena brinuti se za svoje zdravlje...

— Zašto ste se odlučili vratiti?

“Tražila sam od muža da se preseli na duže vrijeme. On je dobra osoba, ali ipak građanin svoje zemlje. Suprug jednostavno nije mogao shvatiti što mi ne odgovara, a ja nisam mogla prihvatiti Pakistan kao svoju drugu domovinu.

Došla sam u Biškek roditi blizance. Gledajući svoje cure, jasno sam shvatio da se neću vratiti. Ja sam stranac, a uz to i cijenjen liječnik - imam privilegije, ali moje kćeri neće imati nikakvih ustupaka... Iako mi Pakistan ponekad ipak nedostaje.

— Zašto ste ovdje prestali rađati i počeli liječiti ljude od tuberkuloze?

“Htio sam potpuno promijeniti svoj život. Sada je tuberkuloza u Kirgistanu na razini epidemije, ima puno pacijenata.

- Smatra se da je to socijalna bolest: ako je imunološki sustav uredan i ako je prehrana dobra, nema se čega bojati.

- Nije istina! Što je sa stresom? Nije li to razlog? Užurbani poslovi i stalni nedostatak sna također dovode do pada imuniteta - i eto vam tuberkuloze. Nije važno koju hranu jedete. Možete se zaraziti na svadbi, u minibusu, na klinici, za okruglim stolom...

— Sada je moj unutarnji hipohondar u panici. Kako razumjeti da osoba ima tuberkulozu?

— Ako kašalj traje dulje od dva tjedna, osoba se noću znoji, osjeća slabost, a temperatura je stalno povišena za pola stupnja. Ali ako je tijelo jako, tada bolest može biti asimptomatska. Općenito, postoji jedan jednostavan savjet: napravite fluorografiju.