Kobo abe žena u pijesku sažetak. Analiza rada kobo abea "žena u pijesku"

Abe Kobo 1924-1993

Rimska parabola Žena u pijesku (1963.)

Jednog dana u kolovozu, osoba odlazi na trodnevni odmor kako bi napunila svoju kolekciju insekata rijetkim vrstama koje se nalaze u pijesku. Vozi se vlakom do stanice S, presjeda u autobus i, silazeći na završnoj stanici, nastavlja pješice. Prolazi selo i slijedi pješčanu cestu prema moru. Cesta postaje sve strmija, a okolo se više ne vidi ništa osim pijeska. Čovjek razmišlja o pijesku: zanimajući se za insekte koji se u njemu nalaze, proučavao je i literaturu o pijesku i uvjerio se da je pijesak vrlo zanimljiv fenomen. Nastavljajući put, iznenada se nađe na rubu pješčane jame, na čijem se dnu nalazi koliba. Ugleda starca i pita ga gdje može ovdje prenoćiti.

Starac, pošto je prethodno saznao da je pridošlica po zanimanju učitelj. a ne inspektor iz prefekture, vodi ga do jedne od jama. Čovjek silazi tamo na ljestvama od užeta. Dočekuje ga mlada žena – vlasnica otrcane kolibe. Gosta nahrani i popije, ali na pitanje da li se može oprati, odgovara da će vodu donijeti tek prekosutra. Čovjek je siguran da ga prekosutra neće biti. "Stvarno?" - čudi se žena.

Koliba je zatrpana pijeskom, pijesak prodire posvuda, a žena drži muškarcu papirnati kišobran iznad glave kad jede da pijesak ne uđe u hranu, ali pijesak se i dalje osjeća u ustima, škripi na zubima , natopljen znojem, pijesak se lijepi za tijelo. Žena kaže da su joj tijekom prošlogodišnjeg tajfuna muž i kćer bili zatrpani pijeskom, pa je sada sasvim sama. Noću mora lopatama skidati pijesak kako kuća ne bi zaspala. Gore z ....

Jednog dana u kolovozu, osoba odlazi na trodnevni odmor kako bi napunila svoju kolekciju insekata rijetkim vrstama koje se nalaze u pijesku. Vozi se vlakom do stanice S, presjeda u autobus i, silazeći na završnoj stanici, nastavlja pješice. Prolazi selo i slijedi pješčanu cestu prema moru. Cesta postaje sve strmija, a okolo se više ne vidi ništa osim pijeska. Čovjek razmišlja o pijesku: zanimajući se za insekte koji se u njemu nalaze, proučavao je i literaturu o pijesku i uvjerio se da je pijesak vrlo zanimljiv fenomen. Nastavljajući put, iznenada se nađe na rubu pješčane jame, na čijem se dnu nalazi koliba. Ugleda starca i pita ga gdje može ovdje prenoćiti. Starac, pošto je prethodno saznao da je pridošlica po zanimanju učitelj. a ne inspektor iz prefekture, vodi ga do jedne od jama. Čovjek silazi tamo na ljestvama od užeta. Dočekuje ga mlada žena – vlasnica otrcane kolibe. Gosta nahrani i popije, ali na pitanje da li se može oprati, odgovara da će vodu donijeti tek prekosutra. Čovjek je siguran da ga prekosutra neće biti. "Stvarno?" - čudi se žena. Koliba je zatrpana pijeskom, pijesak prodire posvuda, a žena drži muškarcu papirnati kišobran iznad glave kad jede da pijesak ne uđe u hranu, ali pijesak se i dalje osjeća u ustima, škripi na zubima , natopljen znojem, pijesak se lijepi za tijelo. Žena kaže da su joj tijekom prošlogodišnjeg tajfuna muž i kćer bili zatrpani pijeskom, pa je sada sasvim sama. Noću mora lopatama skidati pijesak kako kuća ne bi zaspala. Gore znaju da se u njezinoj kući pojavio muškarac: na užetu joj se spušta još jedna lopata i konzerve. Muškarac i dalje ništa ne razumije... Žena skuplja pijesak u limenke, sipa ga blizu mjesta gdje vise ljestve s užetom, zatim se košare spuštaju, a limenke se penju. Pijesak je lakše skidati noću kada je mokar, a danju je toliko suh da se odmah sruši. Muškarac pomaže ženi. Žena objašnjava muškarcu da pijesak ne miruje i ne daje mir. Čovjek je ogorčen: ispada da seljani žive samo da bi grabljali pijesak. Prema njegovom mišljenju, apsurdno je živjeti ovako, ovakav način života, izabran svojevoljno, u njemu ne izaziva ni simpatije. Dugo ne može zaspati, razmišljajući o pijesku i slušajući kako ga žena nastavlja grabljati. Kad se probudi, otkrije da žena spava kraj ognjišta, potpuno gola, s ručnikom omotanim oko lica kako bi se zaštitila od pijeska. Čovjek želi otići neprimijećen, ali vidi da su ljestve od užeta nestale: odnijeli su je oni koji su noću došli podići pijesak. Čovjek se osjeća zarobljenim. Čini mu se da se upravo dogodila neka greška. Čovjek počinje kopati, ali pijesak se odmah mrvi, čovjek nastavlja kopati - i odjednom se sjuri lavina pijeska koja ga pritisne. Gubi svijest. Žena se brine za njega: vjerojatno se razbolio jer je dugo radio na izravnom suncu. U jami je već tjedan dana, vjerojatno su mu kolege podnijeli zahtjev za traženjem. Zamišlja kako raspravljaju gdje bi mogao nestati. Muškarac se pretvara da je teško bolestan: želi da se i žena i oni koji su ga stavili u ovu jamu konačno uvjere da im on nije pomoćnik, već teret, a sami su ga se pokušali riješiti. On jednostavno ne može shvatiti smisao ženskog života. Govori joj kako je ugodno hodati, ali ona u tome ne vidi nikakvu radost: "hodati okolo je uzalud da se umoriš ..." Čovjek odlučuje još jednom pokušati izaći iz jame. Noću, kada žena lopatama skida pijesak, on neočekivano nasrne na nju i zaveže je. Kad ljudi dođu s košarama i spuste uže u jamu, muškarac ga zgrabi i zatraži da ga dignu ako žele pomoći ženi. Počinju ga dizati, ali ubrzo puštaju uže i on pada na dno jame, a u međuvremenu mu izvlače uže iz ruku i odlaze. U jamu se spušta paket s tri kutije cigareta i boca votke. Čovjek se nada da je to jamstvo prijevremenog puštanja na slobodu. Međutim, žena mu objašnjava da svi muškarci jednom tjedno dobivaju duhan i votku. Čovjek se pita jesu li ljudi poput njega zalutali u selo, izgubljeni na putu. Žena kaže da je nekoliko ljudi slučajno završilo u selu, jedna je ubrzo umrla, druga je još živa, nitko nije uspio pobjeći. "Ja ću biti prvi!" - kaže čovjek. Gledajući u spremnik, čovjek vidi da je voda nestala. On razumije: ona nije dovedena da slomi njegov otpor; muka žene nikome ne smeta. Muškarac oslobađa ženu iz ropstva pod uvjetom da bez njegovog dopuštenja neće uzeti lopatu. Zgrabi lopatu i udari u zid: želi uništiti kuću kako bi od ruševina napravio stubište. Vidjevši da je zid truo (ispostavilo se da je žena bila u pravu kada je rekla da pijesak truli drvo), on odlučuje koristiti u tu svrhu ne daske, već poprečne grede. Žena mu visi o ruci i pokušava zgrabiti lopatu. Borba za lopatu završava ljubavnom scenom. Muškarac razumije: neprijateljstvo sa ženom je beskorisno, može postići bilo što samo na prijateljski način. Traži od nje da kontaktira one koji donose vodu i kaže im da je odmah dostave. Žena odgovara da će, čim počnu raditi, to gore doznati - s vatrogasnog tornja uvijek netko gleda kroz dalekozor - i tada će im odmah donijeti vodu. Čovjek uzima lopatu. Kad im spuste kantu vode, on starcu koji stoji gore kaže da će njegovi kolege proglasiti tjeralicu i onda neće biti sretni oni koji ga na silu drže ovdje. Ali starac prigovara da, budući da ga nisu našli za deset dana, neće biti pronađeni ni ubuduće. Čovjek obećava svoju pomoć u ublažavanju nevolje lokalnog stanovništva, ima veze, može pokrenuti kampanju u tisku, ali njegove riječi ne ostavljaju nikakav dojam, starac odlazi ne čuvši ostalo. V slobodno vrijeme čovjek krišom pravi uže. Nakon što je završio, umjesto kuke na nju pričvršćuje škare i navečer, kada žena odspava prije noćnog rada, nabacuje uže na vreće koje služe kao kolotura pri spuštanju kanti s vodom i podizanju košara s pijeskom. Škare se zabijaju u vreću, a čovjek se uspijeva izvući iz rupe. To se događa četrdeset i šestog dana njegova "zatvora". Kako ne bi bio pometen s vatrogasnog tornja, odlučuje se sakriti i čekati do zalaska sunca. Čim sunce zađe, treba brzo prošetati selom - prije nego što počnu raditi nosači košara s pijeskom. Čovjek zaluta: misleći da je prošao selo, iznenada ga nađe pred sobom. Trči u strahu kroz selo. Psi jure za njim. Kako bi se zaštitio od njih, muškarac vrti uže sa škarama na kraju preko glave i dodiruje djecu koja se slučajno pojave. Seljani jure u potjeru za čovjekom. Noge mu odjednom postanu teške i počnu klonuti u pijesku. Tonuvši u pijesak gotovo do bedara, moli svoje progonitelje da ga spasu. Tri muškarca, pričvrstivši daske na tabane, prilaze mu i počinju kopati pijesak oko njega. Nakon što su ga izvukli, vratili su ga u jamu. Sve što je bilo prije počinje mu se činiti dalekom prošlošću. Listopad dolazi. Žena spušta perle i štedi novac za prvu ratu za slušalicu. Čovjek je napravio malu polietilensku nadstrešnicu kako bi spriječio da pijesak pada na njih tijekom spavanja, a smislio je i uređaj za kuhanje ribe u vrućem pijesku. Prestaje čitati novine i ubrzo zaboravlja na njihovo postojanje. Žena kaže da seljani potajno prodaju pijesak gradilištu u pola cijene. Čovjek je ogorčen: uostalom, kada se temelj ili brana raspadnu, tko će se osjećati bolje jer je pijesak bio jeftin ili čak besplatan. Pokušava se dogovoriti s nosiocima pijeska oko šetnje, a oni zauzvrat zahtijevaju da vodi ljubav sa ženom pred njima. Žena to odbija učiniti pred svjedocima, ali muškarac toliko želi izaći iz rupe da se obruši na nju i pokuša je silovati. Žena se opire. Muškarac od nje traži da se barem pretvara, ali ona ga udara neočekivanom silinom. Čovjek primjećuje da se na dnu bačve nakuplja voda koju je htio iskoristiti kao mamac za vrane. Uvijek iznova razmišlja o svojstvima pijeska. Nakon duge, okrutne zime dolazi proljeće, U kući se javlja prijemnik. Krajem ožujka žena osjeća da je trudna, ali dva mjeseca kasnije ima pobačaj. Prevezena je u bolnicu. Uže na kojem se diže iz jame ostaje visjeti. Muškarac ide gore, pazi na kamionet, odvozeći ženu. Primjećuje da se u rupi na uređaju za prikupljanje vode koji je napravio, otkinula šipka i požuri dolje popraviti lom. Na raspolaganju su mu ljestve od užeta, pa nema potrebe žuriti u bijeg. Sedam godina nakon nestanka muškarca na njegovoj se tjeralici pojavljuje objava, a kako se na nju nitko ne javlja, šest mjeseci kasnije sud donosi rješenje da ga smatra mrtvim.

Ludi tempo života učinio nas je taocima nevjerojatnih visina i postignuća. Kratko stoljeće trenutka života je zanemarivo, a mi u žurbi zaboravljamo na svoje „ja“. Postali smo taoci vlastitih parametara i standarda: težimo materijalnom blagostanju, ali zaboravljamo samo razgovarati jedni s drugima. Svoje kuće opremamo prema Feng Shuiju, odlazimo na odmor na istok, iskreno se nadajući da će nam sve to pomoći da postignemo sklad u životu, ali zaboravljamo na rodbinu i prijatelje.

Osnove istočnjačke filozofije prilično su jednostavne: morate nastojati izvući maksimalno zadovoljstvo u beznačajnoj količini, a zadovoljiti se s malo, imati višak. Prvi pristaše teorije relativnosti, Kinezi, sa svojom Yin-Yang filozofijom, ispravno su primijetili da u svakom negativnom djelovanju postoje pozitivni aspekti: kao što su iskustvo, znanje, nove mogućnosti i obrnuto, čovjek se ne može nesputano radovati svojim pobjede i postignuća, inače će doći do odmazde, neizbježno će uslijediti...

Nama, Europljanima, teško je prihvatiti i razumjeti postulate istočnjačke filozofije, teško nam je čitati prozu i poeziju Istoka, ali dodirujući čitanje tako tajanstvene i neshvatljive književnosti, čini mi se, lakše je razumjeti bit bića.

"Žena u pijesku" kultni je roman japanskog pisca Kobo Abea jednostavne radnje. Muškarac po imenu Niki Junpei, 31 godina, entomolog, u potrazi za misterioznim kukcem, propustio je autobus, ulazi u selo. Selo se nalazi na samoj obali mora, u dinama. Kuća, gdje se putnik spušta na ljestvama od užeta, nalazi se na dnu jame. Muškarac s visine ispituje siromašni život žene, cijelu noć čisti pijesak koji klizi odozgo. Nicky još ne zna da ujutro neće biti stepenica, a mlaz zrna pijeska koji struji posvuda, beskrajno raznolik i ravnodušan, postat će dio njegova života. Hvatač kukaca upada u zamku koja mu se čini besmislena. Junak je čuo za grabežljive kukce koji mame svoje žrtve u pješčane jame, ali nije mislio da će i sam pasti u takvu jamu. “Ovo je vjerojatno neka greška. Da, naravno da je ovo greška. Jedino što je preostalo bilo je razmotriti: "... ovo je pogreška ...", - kaže Nicky.

U početku se heroj pobunio, ali svi pokušaji da se odupru apsurdnosti postojanja - neprestano grabi pijesak, razbijaju se protiv monotone logike žene, tiho čekajući da se Niki navikne na njezinu usklađenost i pristanak. – Da, pijesak nije osobito pogodan za stanovanje. Ali je li nepromjenjivost apsolutno neophodna za postojanje? Herojevi bjesomučni pokušaji da pronađe izlaz bili su neuspješni, a Nicky ponizno posluša. Ispostavilo se da on nije prvi i ne posljednji putnik koji je spušten u rupu da kopa kako bi sljedeće noći osvojio isto mjesto od pijeska. Gušenje i beznađe, gubitak slobode ispada, uostalom, samo jedno od milijun zrna pijeska, dio Brownovskog pokreta. Svi ciljevi i ono što je entomolog Nicky želio vratiti da postane manje važno. Izgubivši poticaj, koji je polazna točka, čovjek gubi i svijest o sebi kao osobi, s kumulativnom prošlošću. Sada Nika nema prošlosti, nema prošlih ciljeva, ništa osim pijeska.

Zrno pijeska, pijesak je metafora za dnevnu rutinu osobe. Roman je posvećen borbi s pijeskom - svakodnevici sivog svemira, koji prijeti da proguta čovjeka i pretvori ga u svog roba. Pijesak je prolazan, teče kao vrijeme. Svako zrno pijeska je dan, sat, sekunda. Tupost nas proždire, mi “ubijamo vrijeme”. Ljudi prestaju biti ljudi, postaju "kukci", ljudsko postojanje dobiva smisao u beskorisnom radu, kopanju pijeska. Ljudi podnose ovakav život. “Tri dana prosjak - prosjak zauvijek”, tj seljani više ne razmišljaju o drugom postojanju.

Već na prvim stranicama romana autor nas uranja u element čovjekove borbe za životnu afirmaciju, u element spasa. Nicky je u glavnom liku vidjela samo ženu, u Nickyju je vidjela svog budućeg zatvorenika. On i ona nalaze se sami jedno s drugim, odsječeni od cijelog svijeta nepremostivim zidom od pijeska. Roman govori o gubitku vlastite osobnosti, o zamagljivanju samoidentifikacije.

Kobo Abe je u Ženi u pijesku postigao naizgled nedostižnu idealnost proze. Glavna junakinja nema ime, ona je jednostavno žena, a ova njezina bezimenost, poniznost, fluidnost, svojstvena pijesku, ispada kao močvara koja upija energiju muškarca. Trenutak u kojem se vanzemaljac smije uvjerenju da pijesak može uzrokovati truljenje stabla indikativan je trenutak. Što dalje, apsurdna logika žene više trijumfira nad logikom one koja je bila tako čvrsto povezana s blagodatima civilizacije. Žena u romanu je simbol pozitive, dobrote, ona je jedino zbog čega Niki sada može postojati. Ako se u Čarobnoj planini Thomasa Manna junak svojevoljno osuđuje na takvo postojanje, onda ovdje vidimo da sam čovjek ostaje u ovoj rupi iskopanoj u pješčanoj dini.

Slobodu, samoidentifikaciju, Nikine vlastite težnje uništava nadolazeći pijesak i bespomoćnost pred primitivnošću, pretjeranom jednostavnošću, - primitivnom prirodom (živi pijesak), primitivnim nagonima (posjedovanje, moć), primitivnim shvaćanjem života (seljaci). Glavni lik ispada iz uobičajene dimenzije – i pada u drugu, i postupno se prilagođava. Nika, međutim, kao i svaka druga osoba, nema jednu osobnost, već mnoge - ili niti jednu osobnost. Svi ljudi koji žive automatski, a ne svjesno, nalaze se na dnu jame, svake večeri kopaju pijesak, "jer ovo je moj dom".

Kraj romana je predvidljiv – Nicky svojevoljno ostaje u jami sa ženom, ali se ne može jednoznačno čitati. S jedne strane, - junak se pomiruje s činjenicom da nije u stanju promijeniti - strašno beznađe u isto vrijeme fizički i moralni plan. Čovjek, "drhtavo stvorenje", može se na sve naviknuti. Pješčanik je teška slika, ali se lako može ekstrapolirati na bilo što drugo. Provincijski grad iz kojeg smo sanjali o odlasku i nismo otišli. Posao koji su sanjali da nađu, a nisu tražili. Doista, bez svega ovoga sasvim je moguće živjeti. “Zelene namjere, uspravi se kao plamen, vječna uspomena, san i nada, jesi li izašao na trijem? Vječna uspomena! ”, - jednom je napisao Voznesenski.

S druge strane, herojeva poniznost nije poniznost, već promjena ugla gledanja na trenutnu situaciju, pod kojom je gledao na život. Uostalom, Nicky je, na svoj način, sretan tamo, u pijesku. Junak se zaljubio u ovu ženu, dobrovoljno je ostao s njom.

Dualizam cjelokupnog djela iščitava se u svakoj slici, u svakom djelu ovog ili onog junaka. Knjiga je prepuna psiholoških i filozofskih metafora, a svaka radnja, pa čak ni jedan odlomak, ne daje jednoznačnu ocjenu određene situacije ili promišljanja, otkrivajući ne samo radnju, plan događaja, već i duboku, skrivenu od površno upoznavanje. Autor postavlja prastaro pitanje o smislu ljudskog postojanja: prihvatiti se ili oduprijeti se, žaliti se na neizbježnost događaja ili promijeniti kut percepcije stvarnosti. Sva ova pitanja postavljaju se pred svima više puta, ali možemo li uvijek pronaći odgovore - ponekad, čak i za sebe, ostaje misterij...

Recenzije

Predivan roman i divna recenzija.
– Da, pijesak nije osobito pogodan za stanovanje. To je istina. Iako je sam naš život isti pijesak.
Inspiracija tebi, Polina, i sretno!
Iskreno,
Viorel Lomov.

Viorel, jako je ugodno i laskavo čuti od tebe tako grandiozne riječi! Hvala!
A ja sam a priori zaljubljena u muškarca koji je u stanju cijeniti jednu od mojih omiljenih knjiga.
Obostrano Vama sve najljepše i najpoželjnije i neka se stostruko vrati ono što je rečeno i učinjeno!

Ne, - nisam shvatio smisao života,
Tko proklinje njezinu krhkost.
Jedan trenutak punog blaženstva
Zar vječnost ne obuhvaća sve?

Rosa ne traje dugo
Sjajuća suza, na grimiznoj ruži,
Ali s cijelim ponorom neba
Ovdje se odražava u maloj kapi.

Još jedan cvijet živi samo jedan dan
Ali on je ljepota prirode,
I uvijek crni panj
Vrijedan bezbroj godina.
Benediktov.

Žena u pijesku

Žena u pijesku

Jednog dana u kolovozu, osoba odlazi na trodnevni odmor kako bi napunila svoju kolekciju insekata rijetkim vrstama koje se nalaze u pijesku. Vozi se vlakom do stanice S, presjeda u autobus i, silazeći na završnoj stanici, nastavlja pješice. Prolazi selo i slijedi pješčanu cestu prema moru. Cesta postaje sve strmija, a okolo se više ne vidi ništa osim pijeska. Čovjek razmišlja o pijesku: zanimajući se za insekte koji se u njemu nalaze, proučavao je i literaturu o pijesku i uvjerio se da je pijesak vrlo zanimljiv fenomen. Nastavljajući put, iznenada se nađe na rubu pješčane jame, na čijem se dnu nalazi koliba. Ugleda starca i pita ga gdje može ovdje prenoćiti. Starac, pošto je prethodno saznao da je pridošlica po zanimanju učitelj. a ne inspektor iz prefekture, vodi ga do jedne od jama. Čovjek silazi tamo na ljestvama od užeta. Dočekuje ga mlada žena – vlasnica otrcane kolibe. Gosta nahrani i popije, ali na pitanje da li se može oprati, odgovara da će vodu donijeti tek prekosutra. Čovjek je siguran da ga prekosutra neće biti. "Stvarno?" - čudi se žena.

Koliba je zatrpana pijeskom, pijesak prodire posvuda, a žena drži muškarcu papirnati kišobran iznad glave kad jede da pijesak ne uđe u hranu, ali pijesak se i dalje osjeća u ustima, škripi na zubima , natopljen znojem, pijesak se lijepi za tijelo. Žena kaže da su joj tijekom prošlogodišnjeg tajfuna muž i kćer bili zatrpani pijeskom, pa je sada sasvim sama. Noću mora lopatama skidati pijesak kako kuća ne bi zaspala. Gore znaju da se u njezinoj kući pojavio muškarac: na užetu joj se spušta još jedna lopata i konzerve. Čovjek i dalje ništa ne razumije...

Žena skuplja pijesak u limenke, izlije ga blizu mjesta gdje vise ljestve od užeta, zatim se košare spuštaju, a limenke se penju. Pijesak je lakše skidati noću kada je mokar, a danju je toliko suh da se odmah sruši. Muškarac pomaže ženi. Žena objašnjava muškarcu da pijesak ne miruje i ne daje mir. Čovjek je ogorčen: ispada da seljani žive samo da bi grabljali pijesak. Prema njegovom mišljenju, apsurdno je živjeti ovako, ovakav način života, izabran svojevoljno, u njemu ne izaziva ni simpatije. Dugo ne može zaspati, razmišljajući o pijesku i slušajući kako ga žena nastavlja grabljati. Kad se probudi, otkrije da žena spava kraj ognjišta, potpuno gola, s ručnikom omotanim oko lica kako bi se zaštitila od pijeska.

Čovjek želi otići neprimijećen, ali vidi da su ljestve od užeta nestale: odnijeli su je oni koji su noću došli podići pijesak. Čovjek se osjeća zarobljenim. Čini mu se da se upravo dogodila neka greška.

Čovjek počinje kopati, ali pijesak se odmah mrvi, čovjek nastavlja kopati - i odjednom se sjuri lavina pijeska koja ga pritisne. Gubi svijest. Žena se brine za njega: vjerojatno se razbolio jer je dugo radio na izravnom suncu. U jami je već tjedan dana, vjerojatno su mu kolege podnijeli zahtjev za traženjem. Zamišlja kako raspravljaju gdje bi mogao nestati. Muškarac se pretvara da je teško bolestan: želi da se i žena i oni koji su ga stavili u ovu jamu konačno uvjere da im on nije pomoćnik, već teret, a sami su ga se pokušali riješiti. On jednostavno ne može shvatiti smisao ženskog života. Govori joj kako je ugodno hodati, ali ona u tome ne vidi nikakvu radost: "hodati besposleno - samo se uzalud umori..."

Čovjek odluči još jednom pokušati izaći iz rupe. Noću, kada žena lopatama skida pijesak, on neočekivano nasrne na nju i zaveže je. Kad ljudi dođu s košarama i spuste uže u jamu, muškarac ga zgrabi i zatraži da ga dignu ako žele pomoći ženi. Počinju ga dizati, ali ubrzo puštaju uže i on pada na dno jame, a u međuvremenu mu izvlače uže iz ruku i odlaze.

U jamu se spušta paket s tri kutije cigareta i boca votke. Čovjek se nada da je to jamstvo prijevremenog puštanja na slobodu. Međutim, žena mu objašnjava da svi muškarci jednom tjedno dobivaju duhan i votku. Čovjek se pita jesu li ljudi poput njega zalutali u selo, izgubljeni na putu. Žena kaže da je nekoliko ljudi slučajno završilo u selu, jedna je ubrzo umrla, druga je još živa, nitko nije uspio pobjeći. "Ja ću biti prvi!" - kaže čovjek. Gledajući u spremnik, čovjek vidi da je voda nestala. On razumije: ona nije dovedena da slomi njegov otpor; muka žene nikome ne smeta. Muškarac oslobađa ženu iz ropstva pod uvjetom da bez njegovog dopuštenja neće uzeti lopatu.

Zgrabi lopatu i udari u zid: želi uništiti kuću kako bi od ruševina napravio stubište. Vidjevši da je zid truo (ispostavilo se da je žena bila u pravu kada je rekla da pijesak truli drvo), on odlučuje koristiti u tu svrhu ne daske, već poprečne grede. Žena mu visi o ruci i pokušava zgrabiti lopatu. Borba za lopatu završava ljubavnom scenom. Muškarac razumije: neprijateljstvo sa ženom je beskorisno, može postići bilo što samo na prijateljski način. Traži od nje da kontaktira one koji donose vodu i kaže im da je odmah dostave. Žena odgovara da će, čim počnu raditi, to gore doznati - s vatrogasnog tornja uvijek netko gleda kroz dalekozor - i tada će im odmah donijeti vodu. Čovjek uzima lopatu. Kad im spuste kantu vode, on starcu koji stoji gore kaže da će njegovi kolege proglasiti tjeralicu i onda neće biti sretni oni koji ga na silu drže ovdje. Ali starac prigovara da, budući da ga nisu našli za deset dana, neće biti pronađeni ni ubuduće. Čovjek obećava svoju pomoć u ublažavanju nevolje lokalnog stanovništva, ima veze, može pokrenuti kampanju u tisku, ali njegove riječi ne ostavljaju nikakav dojam, starac odlazi ne čuvši ostalo.

U slobodno vrijeme čovjek krišom pravi uže. Nakon što je završio, umjesto kuke na nju pričvršćuje škare i navečer, kada žena odspava prije noćnog rada, nabacuje uže na vreće koje služe kao kolotura pri spuštanju kanti s vodom i podizanju košara s pijeskom. Škare se zabijaju u vreću, a čovjek se uspijeva izvući iz rupe. To se događa četrdeset i šestog dana njegova "zatvora". Kako ne bi bio pometen s vatrogasnog tornja, odlučuje se sakriti i čekati do zalaska sunca. Čim sunce zađe, treba brzo prošetati selom - prije nego što počnu raditi nosači košara s pijeskom. Čovjek zaluta: misleći da je prošao selo, iznenada ga nađe pred sobom. Trči u strahu kroz selo. Psi jure za njim. Kako bi se zaštitio od njih, muškarac vrti uže sa škarama na kraju preko glave i dodiruje djecu koja se slučajno pojave.

Seljani jure u potjeru za čovjekom. Noge mu odjednom postanu teške i počnu klonuti u pijesku. Tonuvši u pijesak gotovo do bedara, moli svoje progonitelje da ga spasu. Tri muškarca, pričvrstivši daske na tabane, prilaze mu i počinju kopati pijesak oko njega. Nakon što su ga izvukli, vratili su ga u jamu. Sve što je bilo prije počinje mu se činiti dalekom prošlošću.

Listopad dolazi. Žena spušta perle i štedi novac za prvu ratu za slušalicu. Čovjek je napravio malu polietilensku nadstrešnicu kako bi spriječio da pijesak pada na njih tijekom spavanja, a smislio je i uređaj za kuhanje ribe u vrućem pijesku. Prestaje čitati novine i ubrzo zaboravlja na njihovo postojanje. Žena kaže da seljani potajno prodaju pijesak gradilištu u pola cijene. Čovjek je ogorčen: uostalom, kada se temelj ili brana raspadnu, tko će se osjećati bolje jer je pijesak bio jeftin ili čak besplatan. Pokušava se dogovoriti s nosiocima pijeska oko šetnje, a oni zauzvrat zahtijevaju da vodi ljubav sa ženom pred njima. Žena to odbija učiniti pred svjedocima, ali muškarac toliko želi izaći iz rupe da se obruši na nju i pokuša je silovati. Žena se opire. Muškarac od nje traži da se barem pretvara, ali ona ga udara neočekivanom silinom.

Čovjek primjećuje da se na dnu bačve nakuplja voda koju je htio iskoristiti kao mamac za vrane. Uvijek iznova razmišlja o svojstvima pijeska. Nakon duge, okrutne zime dolazi proljeće, U kući se javlja prijemnik. Krajem ožujka žena osjeća da je trudna, ali dva mjeseca kasnije ima pobačaj. Prevezena je u bolnicu. Uže na kojem se diže iz jame ostaje visjeti. Muškarac ide gore, pazi na kamionet, odvozeći ženu. Primjećuje da se u rupi na uređaju za prikupljanje vode koji je napravio, otkinula šipka i požuri dolje popraviti lom. Na raspolaganju su mu ljestve od užeta, pa nema potrebe žuriti u bijeg.

Sedam godina nakon nestanka muškarca na njegovoj se tjeralici pojavljuje objava, a kako se na nju nitko ne javlja, šest mjeseci kasnije sud donosi rješenje da ga smatra mrtvim.

Jednog dana u kolovozu, osoba odlazi na trodnevni odmor kako bi napunila svoju kolekciju insekata rijetkim vrstama koje se nalaze u pijesku. Vozi se vlakom do stanice S, presjeda u autobus i, silazeći na završnoj stanici, nastavlja pješice. Prolazi selo i slijedi pješčanu cestu prema moru. Cesta postaje sve strmija, a okolo se više ne vidi ništa osim pijeska. Čovjek razmišlja o pijesku: zanimajući se za insekte koji se u njemu nalaze, proučavao je i literaturu o pijesku i uvjerio se da je pijesak vrlo zanimljiv fenomen. Nastavljajući put, iznenada se nađe na rubu pješčane jame, na čijem se dnu nalazi koliba. Ugleda starca i pita ga gdje može ovdje prenoćiti. Starac, pošto je prethodno saznao da je pridošlica po zanimanju učitelj. a ne inspektor iz prefekture, vodi ga do jedne od jama. Čovjek silazi tamo na ljestvama od užeta. Dočekuje ga mlada žena – vlasnica otrcane kolibe. Gosta nahrani i popije, ali na pitanje da li se može oprati, odgovara da će vodu donijeti tek prekosutra. Čovjek je siguran da ga prekosutra neće biti. "Stvarno?" - čudi se žena.

Koliba je zatrpana pijeskom, pijesak prodire posvuda, a žena drži muškarcu papirnati kišobran iznad glave kad jede da pijesak ne uđe u hranu, ali pijesak se i dalje osjeća u ustima, škripi na zubima , natopljen znojem, pijesak se lijepi za tijelo. Žena kaže da su joj tijekom prošlogodišnjeg tajfuna muž i kćer bili zatrpani pijeskom, pa je sada sasvim sama. Noću mora lopatama skidati pijesak kako kuća ne bi zaspala. Gore znaju da se u njezinoj kući pojavio muškarac: na užetu joj se spušta još jedna lopata i konzerve. Čovjek i dalje ništa ne razumije...

Žena skuplja pijesak u limenke, izlije ga blizu mjesta gdje vise ljestve od užeta, zatim se košare spuštaju, a limenke se penju. Pijesak je lakše skidati noću kada je mokar, a danju je toliko suh da se odmah sruši. Muškarac pomaže ženi. Žena objašnjava muškarcu da pijesak ne miruje i ne daje mir. Čovjek je ogorčen: ispada da seljani žive samo da bi grabljali pijesak. Prema njegovom mišljenju, apsurdno je živjeti ovako, ovakav način života, izabran svojevoljno, u njemu ne izaziva ni simpatije. Dugo ne može zaspati, razmišljajući o pijesku i slušajući kako ga žena nastavlja grabljati. Kad se probudi, otkrije da žena spava kraj ognjišta, potpuno gola, s ručnikom omotanim oko lica kako bi se zaštitila od pijeska.

Čovjek želi otići neprimijećen, ali vidi da su ljestve od užeta nestale: odnijeli su je oni koji su noću došli podići pijesak. Čovjek se osjeća zarobljenim. Čini mu se da se upravo dogodila neka greška.

Čovjek počinje kopati, ali pijesak se odmah mrvi, čovjek nastavlja kopati - i odjednom se sjuri lavina pijeska koja ga pritisne. Gubi svijest. Žena se brine za njega: vjerojatno se razbolio jer je dugo radio na izravnom suncu. U jami je već tjedan dana, vjerojatno su mu kolege podnijeli zahtjev za traženjem.