Τραπέζι ραντεβού για τον Μπόρις και την Κατερίνα. Ο Μπόρις και η Κατερίνα

Στο δράμα του Ostrovsky «Thunderstorm» πρωταγωνιστής είναι η Κατερίνα.
Το δράμα μιλάει για την τραγική μοίρα ενός κοριτσιού που δεν μπορούσε να αγωνιστεί για τον έρωτά της.
Από «αγάπη και στοργή», η Κατερίνα καταλήγει στην οικογένεια Kabanov, στην οποία δεν μπορεί να εκφράσει την άποψή της, να μαλώσει για κάτι.
Ο γιος του Kabanikha Tikhon, συζύγου της Κατερίνας, δεν μπορεί να μαλώσει με τίποτα με τη μητέρα του, όπως και η Κατερίνα. Ο Kabanikha θεωρεί τον εαυτό του «πάνω» από τους άλλους.
Σε αυτό το σπίτι είναι ξένη, ταπεινώνεται συνεχώς, κάθε μέρα. Βρίσκεται σε ένα περιβάλλον όπου δεν υπάρχει τίποτα «άγιο και καλό».
Ας περάσουμε στη σκηνή της εξήγησης της πρωταγωνίστριας Κατερίνας με τον Μπόρις:
Αυτή η σκηνή διαδραματίζεται στο τέλος, αυτή η σκηνή είναι η διακοπή, η τραγική κατάργηση της σχέσης τους.
Καταλαβαίνουν ότι οι συναντήσεις τους δεν έχουν νόημα και ήταν λάθος. Το λένε, αλλά κάπου βαθιά μέσα τους δεν το σκέφτονται.
Η εσωτερική κατάσταση των χαρακτήρων δεν είναι τόσο εύκολο να κατανοηθεί, αλλά μπορείτε ακόμα να καταλάβετε από αυτήν. Αυτό μας βοηθά να κάνουμε παρατηρήσεις.
Για παράδειγμα, ο Μπόρις, όταν συναντιέται με την Κατερίνα, κοιτάζει όλη την ώρα γύρω του σαν να φοβάται ότι θα τους δουν. Η Κατερίνα είναι το αντίθετο του Μπόρις από αυτή την άποψη: Συμπεριφέρεται ήρεμα, δεν νευριάζει, δεν ανησυχεί, γιατί δεν μπορεί να κρύψει το συναίσθημα που βιώνει.
(«Τρέχει κοντά του και πηδά στο λαιμό του»).
Ο Μπόρις και η αγάπη της γι' αυτόν είναι ένα μικρό κενό στο «σκοτεινό βασίλειο» της ζωής της. Για χάρη του, είναι έτοιμη να εγκαταλείψει τα πάντα, να αφήσει τον σύζυγό της και αυτήν την άσχημη πεθερά Kabanikh: "Πάρε με μαζί σου από εδώ!") Είναι αποφασιστική, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί από τον ανιψιό του Diky - Boris - Αυτός δεν μπορείς να τον παρακούσεις, να μαλώσεις μαζί του. Γιατί από αυτόν εξαρτάται οικονομικά... Δεν μπορεί να τα παρατήσει όλα για χάρη της αγάπης!
«Δεν πάω με τη θέλησή μου: ο θείος μου στέλνει». Δεν έχει άποψη! Μόνο οι αδύναμοι έρωτες εξαρτώνται από ένα άλλο άτομο, ο Μπόρις είναι ένας αδύναμος, αδύναμος. Δεν θέλει να αλλάξει τη ζωή του για κάποια αγάπη.
Η Κατερίνα είναι πιο δυνατή από τον Μπόρις, αλλά έχει και περισσότερα προβλήματα, είναι «ελεύθερο πουλί», και εκείνη «σύζυγος του άντρα».
Στο χωρισμό με την Κατερίνα, ο αδύναμος Μπόρις κλαίει, Μα γιατί; Φαίνεται ότι τη συμπονεί, τη μετανιώνει, αλλά την τρέχει, φεύγει από την «αγάπη» του, χωρίς να σκέφτεται πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να ζήσει, πόσο κακό είναι για τον άντρα της και την Καμπανίκα. Είναι δύσκολο για την Κατερίνα να αποχαιρετήσει τον Μπόρις, τον αγαπάει, θέλει να μείνει μαζί του περισσότερο και να τον κοιτάζει. Ο Μπόρις προσπαθεί να φύγει όσο το δυνατόν συντομότερα… για να μην τη δει.
Πιστεύει ότι η καλύτερη λύτρωση για εκείνη θα είναι ο θάνατος! («Μόνο το κάτω μέρος και πρέπει να ζητήσεις από τον Θεό να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ καιρό!») Ανησυχεί για αυτήν, αλλά δεν μπορεί να σώσει, δεν θέλει! Γιατί πραγματικά δεν την αγαπάει.
Θα μπορούσε να είχε αποτρέψει τον θάνατο, αλλά δεν ήθελε.
Φεύγει. Μετά από σκέψη, εξακολουθεί να αποφασίζει για την πιο αηδιαστική πράξη - την αυτοκτονία. Πριν φύγει, του ζήτησε να προσευχηθεί για την αμαρτωλή ψυχή της. Της είναι δύσκολο.
της είναι δύσκολο να κάνει αυτό το βήμα. Όμως η προδοσία την σπρώχνει.
Πιστεύει ότι το σπίτι είναι χειρότερο από τον τάφο και το κάνει. Πιστεύει ότι η ζωή της τελείωσε και πετάγεται στο ποτάμι.

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Η τελευταία συνάντηση Κατερίνας και Μπόρις

Άλλα γραπτά:

Το δράμα «Καταιγίδα», που έγραψε ο Α. Ν. Οστρόφσκι το 1859, είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό δράμα στο είδος του, πλησιάζει όμως την τραγωδία. Αυτό αποδεικνύεται όχι μόνο από το τραγικό τέλος - την αυτοκτονία της ηρωίδας, αλλά και από τα πιο δυνατά πάθη, την κλασική αντίφαση μεταξύ συναισθήματος και καθήκοντος Διαβάστε περισσότερα ......
Το δράμα του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" λέει για την τραγική μοίρα μιας γυναίκας που δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με τα πατριαρχικά θεμέλια του σπιτιού που κατέστρεψε τον έρωτά της και ως εκ τούτου πέθανε οικειοθελώς. Η σκηνή της εξήγησης του κεντρικού ήρωα του έργου Κατερίνα με τον αγαπημένο της Μπόρις διαδραματίζεται στο Διαβάστε Περισσότερα ......
Το έργο του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" γράφτηκε το 1859. Την ίδια χρονιά ανέβηκε σε θέατρα της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης και για πολλά χρόνια δεν έχει φύγει από τις σκηνές όλων των θεάτρων του κόσμου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το έργο έχει υποστεί πολλές Διαβάστε περισσότερα ......
Πολλοί συγγραφείς του τέλους του 19ου αιώνα μίλησαν για την τάξη των Ρώσων εμπόρων. Οι συγγραφείς ενδιαφέρθηκαν επίσης για τη θέση μιας γυναίκας σε μια εμπορική οικογένεια. Σε αυτό το θέμα είναι αφιερωμένα το έργο «Καραιγίδα» του A. N. Ostrovsky και το δοκίμιο «Lady Macbeth of the Mtsensk District» του N. S. Leskov. Αυτά τα έργα έχουν μια γνωστή ομοιότητα πλοκής: Διαβάστε περισσότερα ......
Το δράμα Thunderstorm σχεδιάστηκε με την εντύπωση του ταξιδιού του Ostrovsky κατά μήκος του Βόλγα (1856-1857), αλλά γράφτηκε το 1859. «Η καταιγίδα», όπως έγραψε ο Dobrolyubov, «είναι χωρίς αμφιβολία το πιο αποφασιστικό έργο του Ostrovsky». Αυτή η αξιολόγηση δεν έχει χάσει τη δύναμή της μέχρι σήμερα. Μεταξύ των Διαβάστε Περισσότερα ......
Το πλαίσιο «Καταιγίδα» σχεδιάστηκε με την εντύπωση του ταξιδιού του Οστρόφσκι κατά μήκος του Βόλγα (1856-1857), αλλά γράφτηκε το 1859. «Η καταιγίδα», όπως έγραψε ο Ντομπρολιούμποφ, «είναι χωρίς αμφιβολία το πιο αποφασιστικό έργο του Οστρόφσκι». Αυτή η αξιολόγηση δεν έχει χάσει τη δύναμή της μέχρι σήμερα. Μεταξύ των Διαβάστε Περισσότερα ......
Πολλοί συγγραφείς του τέλους του δέκατου ένατου αιώνα έγραψαν για την τάξη των Ρώσων εμπόρων. Οι συγγραφείς ενδιαφέρθηκαν επίσης για τη θέση μιας γυναίκας σε μια εμπορική οικογένεια. Σε αυτό το θέμα είναι αφιερωμένα το έργο «Καραιγίδα» του A. N. Ostrovsky και το δοκίμιο «Lady Macbeth of the Mtsensk District» του N. S. Leskov. Και τα δύο αυτά έργα είναι εντυπωσιακά ως προς την ομοιότητα της πλοκής Διαβάστε περισσότερα ......
Το «Thunderstorm» και το «Lady Macbeth of the Mtsensk District» είναι δύο διάσημα έργα δύο μεγάλων Ρώσων συγγραφέων. Δημιουργήθηκαν περίπου την ίδια εποχή (1859 και 1865). Ακόμη και οι βασικοί χαρακτήρες είναι και οι δύο Κατερίνα. Το δοκίμιο του Λέσκοφ, ωστόσο, μπορεί να θεωρηθεί ένα είδος διαμάχης Διαβάστε περισσότερα ......

Τελευταίο ραντεβού Κατερίνα και Μπόρις

Η Κατερίνα και ο Μπόρις στο έργο «Καταιγίδα» είναι οι χαρακτήρες στο επίπεδο των οποίων πραγματοποιείται η ερωτική σύγκρουση του έργου. Τα συναισθήματα των νέων ήταν αρχικά καταδικασμένα, η αγάπη της Κατερίνας και του Μπόρις ήταν τραγική: η Κατερίνα ήταν παντρεμένη, η απάτη του συζύγου της και η απόδραση με άλλο άτομο ήταν κάτω από τις ηθικές αρχές της. Ο συγγραφέας δεν μιλά για την πρώτη συνάντηση της Κατερίνας και του Μπόρις, ο αναγνώστης το μαθαίνει από τα λόγια του Μπόρις: «Και τότε αποφάσισα ανόητα να ερωτευτώ. Ναι, σε ποιον; Σε μια γυναίκα με την οποία ποτέ δεν θα μπορέσεις καν να μιλήσεις! Πάει με τον άντρα της, καλά, και η πεθερά μαζί τους! Λοιπόν, δεν είμαι ανόητος; Κοίταξε στη γωνία και πήγαινε σπίτι». Δεν ήταν έρωτας, αλλά ερωτεύτηκες με την πρώτη ματιά. Για την Κάτια, τα συναισθήματα σήμαιναν πολύ περισσότερα. Σε ένα τέτοιο χόμπι, το κορίτσι είδε την πολύ πραγματική και ειλικρινή αγάπη που ονειρευόταν η καρδιά της. Ως εκ τούτου, το κορίτσι, του οποίου η ανατροφή δεν επέτρεψε στον σύζυγό της να απατήσει, προσπάθησε απεγνωσμένα να ηρεμήσει την καρδιά της. Η απόφαση της Κάτιας να βγει στον κήπο του Μπόρις ήταν μοιραία. Μετά από δέκα νύχτες κρυφού ραντεβού, η Κατερίνα εξομολογήθηκε στον σύζυγο και στην πεθερά της ότι ένιωθε για τον Μπόρις. Η τελευταία συνάντηση της Κατερίνας με τον Μπόρις έγινε μετά τη συνομιλία της Κάτιας με τον Τίχον και την Καμπανίκα.

Καθένας από τους χαρακτήρες αναζητά μια συνάντηση μεταξύ τους, ο καθένας έχει την αίσθηση ότι πρέπει να πουν κάτι ο ένας στον άλλο. Αλλά και οι δύο σιωπούν. Και πραγματικά δεν υπάρχει τίποτα για να μιλήσουμε. Πρέπει να πω ότι πριν από τη συνάντηση, η Κάτια ήταν σε ένα είδος οριακής κατάστασης. Θραύσματα από σκέψεις και φράσεις, σαν να θέλει η Κάτια να εξομολογηθεί κάτι σημαντικό. Η ιδέα ενός τρομερού λιντσάρισμα φαινόταν να είναι στον αέρα, χωρίς να έχει ακόμη ξεκάθαρες μορφές, αλλά μετά τη συνάντηση με τον Μπόρις, η απόφαση τελικά ελήφθη. Τι συνέβη κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τους;

Η Κάτια εξακολουθεί να ελπίζει ότι μπορεί να είναι ευτυχισμένη με αυτό το άτομο, αρχίζει να δικαιολογεί τις πράξεις της, να ζητά συγγνώμη, να ζητά συγχώρεση. Η ερώτησή της για το αν την έχει ξεχάσει κάνει τους αναγνώστες να καταλάβουν ότι υπήρξαν κάποιες αλλαγές στα συναισθήματα της Κάτιας. Ο Μπόρις απαντά σε όλες τις παρατηρήσεις της κοπέλας αποστασιοποιημένα, δείχνοντας ότι δεν χρειάζεται τίποτα. Η Κάτια ανακαλύπτει ότι ο Μπόρις πηγαίνει στη Σιβηρία. Και τώρα, το τελευταίο πράγμα για το οποίο αποφασίζει η κοπέλα: «Θα με πάρεις μαζί σου;»

Η παρατήρηση αποδεικνύει για άλλη μια φορά τη δύναμη χαρακτήρα, τη σταθερότητα και την πίστη της Katya σε αυτή την αγάπη. Το κορίτσι ελπίζει απεγνωσμένα σε μια θετική απάντηση. Μάλιστα, δεκάδες άλλα, πιο σημαντικά επικεντρώθηκαν σε αυτό το θέμα. «Με αγαπάς;», «Τι σημαίνουν τα συναισθήματά μας για σένα;», «Κάνω λάθος μαζί σου;» - και πολλοί άλλοι. Η Κάτια μιλάει για τον εαυτό της και ο Μπόρις, σε μια τόσο σημαντική στιγμή για το κορίτσι, θυμάται τον θείο της: «Μόλις ζήτησα τον θείο μου για ένα λεπτό, ήθελα τουλάχιστον να αποχαιρετήσω τον τόπο όπου συναντηθήκαμε».

Προσέξτε, πείτε αντίο στον τόπο και όχι στην Κάτια. Αυτή τη στιγμή, η Κατερίνα λαμβάνει απαντήσεις σε όλες τις ανύπαρκτες ερωτήσεις της, αποφασίζοντας τελικά να αυτοκτονήσει. Μετά από αυτά τα λόγια έρχεται μια τόσο αιχμηρή και οδυνηρή διορατικότητα, την οποία το κορίτσι φοβόταν τόσο πολύ και ταυτόχρονα περίμενε.

Παρόλα αυτά, η κοπέλα σκέφτεται να πει κάτι σημαντικό. Πραγματικά σημαντικό. Αλλά ο Μπόρις βιάζει την Κάτια, δεν έχει πολύ χρόνο. Το κορίτσι σιωπά για το γεγονός ότι έχει ήδη αποφασίσει να χωρίσει τη ζωή της - αυτή είναι μια θυσία όχι για τον Μπόρις, αλλά για τον εαυτό της. Ο θάνατος δεν οφείλεται σε δυστυχισμένη αγάπη (που θα έκανε τα πάντα χυδαία), αλλά λόγω της αδυναμίας να ζήσεις τίμια.
Υπάρχει μια αξιοσημείωτη λεπτομέρεια στον αποχαιρετισμό της Κατερίνας στον Μπόρις: ο Μπόρις αρχίζει να μαντεύει τι έχει στο μυαλό της η Κάτια, θέλει να έρθει πιο κοντά, να αγκαλιάσει το κορίτσι. Αλλά η Κάθριν απομακρύνεται. Όχι, αυτό δεν είναι προσβολή, ούτε υπερηφάνεια. Η Κάτια ζητά από τον Μπόρις να δώσει ελεημοσύνη σε όλους όσοι της ζητούν να προσευχηθεί για την αμαρτωλή ψυχή της. Το κορίτσι τελικά απελευθερώνει τον Μπόρις. Και ο Μπόρις φεύγει, χωρίς να καταλαβαίνει την κλίμακα και τη σημασία αυτής της συνομιλίας για την Κάτια.

Στο άρθρο του "A Ray of Light in the Dark Kingdom", ο A. N. Dobrolyubov έγραψε: "Η καταιγίδα είναι, χωρίς αμφιβολία, το πιο αποφασιστικό έργο του Ostrovsky ... Υπάρχει ακόμη και κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό στο Thunderstorm" .

Το "Thunderstorm" γράφτηκε από τον Ostrovsky μετά τα ταξίδια του κατά μήκος του Βόλγα ως μέρος μιας λογοτεχνικής αποστολής. Αυτό το ταξίδι βοήθησε τον θεατρικό συγγραφέα να απεικονίσει με μεγαλύτερη ακρίβεια και παραστατικά τη ζωή, τα έθιμα, τη γενική ατμόσφαιρα των επαρχιακών πόλεων του 19ου αιώνα και να αναδημιουργήσει τυπικούς και ζωντανούς χαρακτήρες.

Μία από τις κύριες γραμμές του δράματος είναι η σχέση της Κατερίνας με τον Μπόρις, αφού αυτές οι σχέσεις παίζουν μεγάλο ρόλο στην τραγωδία που διαδραματίζεται στο έργο.

Η Κατερίνα είναι μια περήφανη, με ισχυρή θέληση, αλλά εντυπωσιακή και ονειροπόλα γυναίκα. Μεγάλωσε σε κλίμα αγάπης και χαράς, έζησε ανάμεσα σε ευσεβείς και φυσιολάτρες ανθρώπους, ήταν ελεύθερη να διαχειρίζεται τη ζωή της όπως ήθελε, γι' αυτό αναπολεί συχνά και με χαρά τώρα το σπίτι της. Τώρα είναι παντρεμένη με μια αδύναμη, αδύναμη θέληση, η οποία είναι πλήρως υποταγμένη στη μητέρα της Tikhon. Πνευματική, ποιητική, φωτεινή και ρομαντική φύση, κατέληξε σε ένα σπίτι όπου βασιλεύουν σκληροί νόμοι, ψέματα, υποκρισία, υποκρισία, όπου κυβερνά ο τύραννος Ka-banikha, που δεν δίνει πια ζωή σε κανέναν. Η ελευθερόφιλη και ανοιχτή Κατερίνα νιώθει διαρκώς τη βαριά ηθική καταπίεση της πεθεράς της, αναγκάζεται να υπομένει υπομονετικά τις άδικες ατελείωτες κατακρίσεις της. Αυτό το σπίτι είναι μια φυλακή για εκείνη, όλα εδώ γίνονται «από δεσμά». Δεν υπάρχει αδελφή ψυχή δίπλα στην Κατερίνα, ένα άτομο που θα μπορούσε να την καταλάβει και να τη στηρίξει.

Στη συνέχεια όμως εμφανίζεται στην πόλη ο Μπόρις, ο οποίος διαφέρει από τους άλλους κατοίκους του Καλίνοφ στην εμφάνιση, τους τρόπους, τα ευρωπαϊκά ρούχα και την εκπαίδευση. Μη γνωρίζοντας τον εσωτερικό του κόσμο, η Κατερίνα δημιουργεί στην ψυχή της μια εικόνα που δεν μοιάζει με τον πραγματικό Μπόρις στις ιδιότητές της, αλλά ικανή να προκαλέσει τη βαθιά και ανιδιοτελή αγάπη της.

Ποιος είναι πραγματικά ο Μπόρις, πώς είναι; Από την παιδική ηλικία, ο Μπόρις μεγάλωσε με την αδερφή του στη Μόσχα. Οι γονείς τους τους αγάπησαν και τους έδωσαν εξαιρετική μόρφωση, αλλά μετά πέθαναν από χολέρα: «Με την αδερφή μου μείναμε ορφανά». Και τότε πέθανε και η γιαγιά του Μπόρις, αφήνοντας ολόκληρη την κληρονομιά στον θείο της - έναν μικροτύραννο και έναν αγενή άντρα, αλλά τον πλουσιότερο άνδρα της πόλης - τον Ντίκυ, τιμωρώντας τον να πληρώσει το απαραίτητο μερίδιο στους ανιψιούς του, αν τον σέβονταν. Ωστόσο, ο Άγριος δεν είναι τέτοιος άνθρωπος που να αποχωρίζεται τα χρήματά του. Και ο Μπόρις υπομένει υπομονετικά το bullying του θείου του, όντας εκ των προτέρων σίγουρος ότι ούτε αυτός ούτε η αδερφή του θα λάβουν δεκάρα από τον Diky.

Έχοντας ερωτευτεί την Κατερίνα, ο Μπόρις δεν σκέφτεται το μέλλον, την ατυχία που μπορεί να φέρει σε μια παντρεμένη γυναίκα, κάτι που είναι προφανές στους άλλους. Ακόμη και ο θαμπός αλλά φιλελεύθερος Kudryash τον προειδοποιεί με ανησυχία: «Ω, Boris Grigoryevich, σταμάτα να τα παρατάς!... Σημαίνει ότι θέλεις να την καταστρέψεις εντελώς... Μα τι είδους άνθρωποι είναι εδώ! Ξέρεις. Θα το φάνε, θα το κοπανήσουν στο φέρετρο... Κοιτάξτε μόνο - μην κάνετε μπελάδες στον εαυτό σας και μην την βάλετε σε μπελάδες! Ας υποθέσουμε ότι, αν και ο άντρας της είναι ανόητος, αλλά η πεθερά της είναι οδυνηρά άγρια. Ο Μπόρις δεν σκέφτεται την Κατερίνα, συνεχίζει τα συναισθήματά του, και αυτό αντανακλάται στην ακαρνία του, την έλλειψη οδηγιών ζωής και σαφείς ηθικές αρχές.

Για την ειλικρινή και βαθιά θρησκευόμενη Κατερίνα, η αγάπη για τον Μπόρις είναι αμαρτία και όχι μόνο ενώπιον του νόμιμου συζύγου της, αλλά και ενώπιον του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος της εσωτερικής της σύγκρουσης, η συνείδησή της είναι ανήσυχη. Ωστόσο, στον Μπόρις, η Κατερίνα βλέπει μια ισχυρή προσωπικότητα που μπορεί να της δώσει υποστήριξη και προστασία, να την απαλλάξει από τη στενότητα και το μπούκωμα του σπιτιού Kabanikha. Η αγάπη της Κατερίνας είναι δυνατή, βαθιά, ανιδιοτελής, η κοπέλα είναι έτοιμη να θυσιάσει ακόμη και τις δικές της ηθικές αρχές ως θυσία σε αυτό το συναίσθημα: «Αν δεν φοβήθηκα την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ το ανθρώπινο δικαστήριο;»

Κι όμως, κάνοντας μια ελεύθερη επιλογή, η Κατερίνα περνάει πολύ δύσκολα την προδοσία της. Για αυτήν, αυτό είναι αμαρτία κατά της συνείδησης, αλλά είναι έτοιμη να θυσιάσει τη ζωή της για χάρη του αγαπημένου της, γνωρίζοντας ότι οι όποιες αμαρτίες εξιλεώνονται με τα βάσανα. Δεν είναι η φήμη των ανθρώπων που την ανησυχεί, αλλά η καθαρότητα της ψυχής της και βλέπουμε ότι η Κατερίνα δεν αλλάζει τον εαυτό της μέχρι το πολύ τραγικό τέλος. υλικό από τον ιστότοπο

Τι γίνεται με τον Μπόρις; Όταν, στην αρχή του πρώτου ραντεβού, η Κατερίνα τον διώχνει φωνάζοντας με απόγνωση: «Λοιπόν, πώς δεν με χάλασες, αν φεύγοντας από το σπίτι, πάω σε σένα το βράδυ», ο Μπόρις δικαιολογείται δειλά: «Το δικό σου. η θέληση ήταν για αυτό». Τέτοια είναι όλη η αγάπη του - αδύναμη, αναποφάσιστη, νωθρή, ικανή να πάρει, αλλά όχι να δώσει. Άλλωστε, σε γενικές γραμμές, δεν έχει τίποτα να χάσει: είναι νέος άνθρωπος στην πόλη, όπως έφτασε, θα φύγει, «ελεύθερος Κοζάκος». Όταν μαθαίνει ότι η σχέση τους έχει αποκαλυφθεί, φεύγει με εντολή του θείου του, αφήνοντας μόνη την αγαπημένη του γυναίκα, παρά το γεγονός ότι μπορούσε να τη σώσει, παίρνοντάς την μαζί του, παρά το κακό συναίσθημα. Αρκεί μόνο να θρηνήσει: «Μόνο ένα πράγμα χρειάζεται να ζητήσεις από τον Θεό να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ». Έτσι, η αγάπη δεν τον εξύψωσε και δεν τον ενέπνευσε, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν ένα νέο, βαρύ φορτίο που επιδείνωσε την κατάστασή του στη ζωή. Άνθρωποι σαν τον Μπόρις δεν σκληραίνουν από τις δοκιμασίες της ζωής, αλλά είναι πιο δυνατά σκυμμένοι στο έδαφος.

Η Κατερίνα, ακόμη και με το θάνατό της, διαμαρτυρήθηκε για το σκοτάδι, την αγριότητα, τη στενομυαλιά του πατριαρχικού τρόπου ζωής, για την αποπνικτική ατμόσφαιρα του Καλίνοφ και σε αυτή τη διαμαρτυρία για την πίστη του συγγραφέα στην πνευματική δύναμη του Ρώσου και την προσδοκία του αποκαλύφθηκαν μελλοντικές αλλαγές στη ρωσική κοινωνική ζωή.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:

σχέση Κατερίνας και Μπόρις στορμ
Σχέση καταιγίδας Ostrovsky μεταξύ της Κατερίνας και του Μπόρις
Η Κατερίνα και ο Μπόρις σε καταιγίδα
ποια είναι η τραγωδία της σχέσης Κατερίνας και Μπόρις
Σχέση Αικατερίνας και Μπόρις

Στη θέση της Κατερίνας βλέπουμε ότι όλες οι «ιδέες» που της εμφύσησαν από την παιδική της ηλικία, όλες οι αρχές του περιβάλλοντος, επαναστατούν ενάντια στις φυσικές της φιλοδοξίες και πράξεις. Ο τρομερός αγώνας στον οποίο καταδικάζεται η νεαρή λαμβάνει χώρα σε κάθε λέξη, σε κάθε κίνηση του δράματος, και εδώ αποδεικνύεται όλη η σημασία των εισαγωγικών χαρακτήρων για τους οποίους κατακρίνεται τόσο ο Οστρόφσκι. Κοιτάξτε καλά: βλέπετε ότι η Κατερίνα ανατράφηκε σε έννοιες που είναι ίδιες με τις έννοιες του περιβάλλοντος στο οποίο ζει και δεν μπορεί να απαλλαγεί από αυτές, χωρίς θεωρητική παιδεία. Οι ιστορίες των περιπλανώμενων και οι προτάσεις του νοικοκυριού, αν και τις ξαναδούλεψε με τον δικό της τρόπο, δεν μπορούσαν παρά να αφήσουν ένα άσχημο ίχνος στην ψυχή της: και πράγματι, βλέπουμε στο έργο ότι η Κατερίνα, έχοντας χάσει τα φωτεινά της όνειρα και οι ιδανικές, υψηλές φιλοδοξίες, διατήρησαν από την ανατροφή της ένα πράγμα ένα δυνατό συναίσθημα - τον φόβο κάποιων σκοτεινών δυνάμεων, κάτι άγνωστο, που δεν μπορούσε να εξηγήσει καλά στον εαυτό της, ούτε να απορρίψει. Για κάθε σκέψη που φοβάται, για το πιο απλό συναίσθημα περιμένει τιμωρία για τον εαυτό της. της φαίνεται ότι μια καταιγίδα θα τη σκοτώσει, επειδή είναι αμαρτωλή, οι εικόνες της πύρινης κόλασης στον τοίχο της εκκλησίας της φαίνονται ήδη ως προμήνυμα του αιώνιου μαρτυρίου της ... Και όλα γύρω της υποστηρίζουν και αναπτύσσουν αυτόν τον φόβο μέσα της : Ο Feklushi πάει στην Kabanikha για να μιλήσει για τις τελευταίες στιγμές. Ο Wild επιμένει ότι μας στέλνεται μια καταιγίδα ως τιμωρία, ώστε να νιώθουμε. Η ερωμένη που έχει έρθει, εμπνέοντας φόβο σε όλους στην πόλη, εμφανίζεται πολλές φορές για να φωνάξει πάνω από την Κατερίνα με δυσοίωνη φωνή: «Όλοι θα καείτε στη φωτιά στο άσβεστο». Όλοι γύρω είναι γεμάτοι δεισιδαιμονικό φόβο και όλοι γύρω, σύμφωνα με τις έννοιες της ίδιας της Κατερίνας, θα πρέπει να βλέπουν τα συναισθήματά της για τον Μπόρις ως το μεγαλύτερο έγκλημα. Ακόμα και ο τολμηρός Curly, ο οχυρός * αυτού του περιβάλλοντος, και διαπιστώνει ότι τα κορίτσια μπορούν να βγουν έξω με τους άντρες όσο θέλουν - αυτό δεν είναι τίποτα, αλλά οι γυναίκες πρέπει πραγματικά να είναι κλειδωμένες. Αυτή η πεποίθηση είναι τόσο ισχυρή μέσα του που, έχοντας μάθει για την αγάπη του Μπόρις για την Κατερίνα, παρά την τόλμη και την οργή του, λέει ότι «αυτή η επιχείρηση πρέπει να εγκαταλειφθεί». Όλα είναι ενάντια στην Κατερίνα, ακόμα και οι δικές της ιδέες για το καλό και το κακό. όλα πρέπει να την κάνουν — να καταπνίξει τις παρορμήσεις της και να μαραζώσει στον ψυχρό και ζοφερό φορμαλισμό της οικογενειακής σιωπής και υπακοής, χωρίς ζωντανές φιλοδοξίες, χωρίς θέληση, χωρίς αγάπη — αλλιώς να μάθει να εξαπατά ανθρώπους και συνείδηση.<…>

Το περιβάλλον στο οποίο ζει η Κατερίνα της απαιτεί να λέει ψέματα και να εξαπατά. «Είναι αδύνατο χωρίς αυτό», της λέει η Βαρβάρα, «θυμήσου πού μένεις. Όλο το σπίτι μας βασίζεται σε αυτό. Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε. Η Κατερίνα υποκύπτει στη θέση της, βγαίνει το βράδυ στον Μπορίς, κρύβει τα συναισθήματά της από την πεθερά της για δέκα μέρες ... Μπορεί να σκεφτείς: μια άλλη γυναίκα έχει στραβώσει, έμαθε να εξαπατά την οικογένειά της και θα ξεφτιλιστεί με το πονηρό , προσποιούμενη ότι χαϊδεύει τον άντρα της και φορώντας την αποκρουστική μάσκα μιας ταπεινής γυναίκας! Ούτε γι' αυτό θα μπορούσε κανείς να της κατηγορήσει αυστηρά: η κατάστασή της είναι τόσο δύσκολη! Αλλά τότε θα ήταν ένα από τα δεκάδες πρόσωπα του τύπου που είναι ήδη τόσο φθαρμένα σε ιστορίες που έδειχναν πώς «το περιβάλλον αρπάζει καλοί άνθρωποι". Η Κατερίνα δεν είναι έτσι: η κατάργηση της αγάπης της για όλους οικιακό περιβάλλον - είναι ορατή εκ των προτέρων, ακόμη και όταν προσεγγίζει μόνο το θέμα. Δεν ασχολείται με ψυχολογική ανάλυση και επομένως δεν μπορεί να εκφράσει λεπτές παρατηρήσεις του εαυτού της. αυτό που λέει για τον εαυτό της σημαίνει ότι της κάνει έντονα τον εαυτό της γνωστό. Και εκείνη, με την πρώτη πρόταση της Βαρβάρας για τη συνάντησή της με τον Μπόρις, φωνάζει: «Όχι, όχι, μη! τι είσαι, Θεός φυλάξοι: αν τον δω έστω μια φορά, θα σκάσω από το σπίτι, δεν θα πάω σπίτι για τίποτα στον κόσμο! Δεν είναι μια λογική προφύλαξη που μιλάει μέσα της, είναι ένα πάθος. και είναι ήδη ξεκάθαρο ότι όσο σκληρά κι αν συγκρατείται, το πάθος είναι πάνω της, πάνω απ' όλες οι προκαταλήψεις και οι φόβοι της, πάνω από όλες οι προτάσεις. ακούγεται από την παιδική ηλικία. Σε αυτό το πάθος βρίσκεται όλη της η ζωή. όλη η δύναμη της φύσης της, όλες οι ζωντανές φιλοδοξίες της συγχωνεύονται εδώ. Την ελκύει ο Μπόρις όχι μόνο από το γεγονός ότι της αρέσει, ότι δεν είναι σαν τους άλλους γύρω της τόσο στην εμφάνιση όσο και στην ομιλία. τον ελκύει η ανάγκη για αγάπη, που δεν έχει βρει ανταπόκριση στον άντρα της, και το προσβεβλημένο συναίσθημα της γυναίκας και της γυναίκας, και η θανάσιμη αγωνία της μονότονης ζωής της και η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία. Συνεχίζει να ονειρεύεται πώς θα μπορούσε να «πετάξει αόρατα όπου ήθελε». αλλιώς έρχεται μια τέτοια σκέψη: «αν ήταν η θέλησή μου, τώρα θα καβαλούσα στον Βόλγα, σε μια βάρκα, με τραγούδια ή σε μια τρόικα σε μια καλή, αγκαλιασμένος» ... «Όχι με τον άντρα μου», Βάρυα της λέει, και η Κατερίνα δεν μπορεί να κρύψει τα συναισθήματά της και αμέσως της ανοίγεται με την ερώτηση: "Πώς το ξέρεις;" Είναι προφανές ότι η παρατήρηση της Βαρβάρας εξήγησε πολλά στον εαυτό της: λέγοντας τα όνειρά της τόσο αφελώς, δεν είχε ακόμη καταλάβει πλήρως τη σημασία τους. Μια λέξη όμως αρκεί για να δώσει στις σκέψεις της τη βεβαιότητα ότι η ίδια φοβόταν να τους δώσει. Μέχρι τώρα, μπορούσε ακόμα να αμφιβάλλει αν αυτό το νέο συναίσθημα περιείχε όντως την ευδαιμονία που τόσο νωχελικά αναζητούσε. Αλλά από τη στιγμή που θα πει τη λέξη του μυστηρίου, δεν θα απομακρυνθεί από αυτήν ούτε στις σκέψεις της. Φόβος, αμφιβολίες, η σκέψη της αμαρτίας και η ανθρώπινη κρίση - όλα αυτά έρχονται στο κεφάλι της, αλλά δεν έχουν πλέον εξουσία πάνω της. αυτό είναι έτσι, τυπικές, για να καθαρίσει τη συνείδηση. Στον μονόλογο με το κλειδί (ο τελευταίος στη δεύτερη πράξη), βλέπουμε μια γυναίκα στην ψυχή της οποίας έχει ήδη γίνει ένα αποφασιστικό βήμα, αλλά θέλει μόνο να «μιλήσει» κάπως η ίδια. Προσπαθεί να μείνει κάπως μακριά από τον εαυτό της και να κρίνει την πράξη για την οποία έχει αποφασίσει ως κάτι ξένο. αλλά οι σκέψεις της είναι όλες στραμμένες προς τη δικαίωση αυτής της πράξης. «Εδώ», λέει, «είναι πολύς καιρός να πεθάνεις... Στην αιχμαλωσία, κάποιος διασκεδάζει... Τουλάχιστον τώρα ζω, κοπιάζω, δεν βλέπω κενό για τον εαυτό μου. .. με τσάκισε η πεθερά μου»... κ.λπ. - όλα τα απαλλακτικά άρθρα. Και μετά πιο χαλαρωτικές σκέψεις: «είναι ήδη ξεκάθαρο ότι η μοίρα το θέλει έτσι... Αλλά τι είδους αμαρτία είναι αν το κοιτάξω μια φορά... Ναι, ακόμα κι αν το συζητήσω, δεν είναι πρόβλημα. Ή μήπως μια τέτοια περίπτωση δεν θα ξανασυμβεί ποτέ σε μια ζωή…» Αυτός ο μονόλογος προκάλεσε σε ορισμένους κριτικούς την επιθυμία να χλευάσουν την Κατερίνα ως μια ξεδιάντροπη και υποχωρητική *. αλλά δεν γνωρίζουμε μεγαλύτερη αναίσχυνση από το να διαβεβαιώσουμε ότι εμείς ή κάποιος από τους ιδανικούς μας φίλους δεν εμπλέκεται σε τέτοιες συναλλαγές με συνείδηση... Δεν φταίνε τα άτομα για αυτές τις συναλλαγές, αλλά αυτές οι έννοιες που έχουν σφυρηλατηθεί στο κεφάλι τους από την παιδική ηλικία και που τόσο συχνά έρχονται σε αντίθεση με τη φυσική πορεία των ζωντανών προσπαθειών της ψυχής. Μέχρι να εκδιωχθούν αυτές οι έννοιες από την κοινωνία, μέχρι να αποκατασταθεί η πλήρης αρμονία των ιδεών και των αναγκών της φύσης στον άνθρωπο, μέχρι τότε τέτοιες συναλλαγές είναι αναπόφευκτες. Καλό είναι επίσης, όταν τα κάνει κανείς, να φτάσει σε αυτό που φαίνεται φυσικό και κοινή λογική και να μην πέσει κάτω από τον ζυγό συμβατικών οδηγιών τεχνητής ηθικής. Γι' αυτό ακριβώς έγινε δυνατή η Κατερίνα και όσο πιο δυνατή μιλάει η φύση μέσα της, τόσο πιο ήρεμη φαίνεται μπροστά στις παιδικές ανοησίες, που οι γύρω της της έχουν μάθει να φοβάται. Επομένως, μας φαίνεται κιόλας ότι ο καλλιτέχνης, που υποδύεται την Κατερίνα στη σκηνή της Πετρούπολης, κάνει ένα μικρό λάθος, δίνοντας στον μονόλογο για τον οποίο μιλάμε πάρα πολύ ζέστη και τραγωδία. Προφανώς θέλει να εκφράσει τον αγώνα που γίνεται στην ψυχή της Κατερίνας και από αυτή την άποψη μεταφέρει θαυμάσια τον δύσκολο μονόλογο. Μας φαίνεται όμως ότι θα ταίριαζε περισσότερο με τον χαρακτήρα και τη θέση της Κατερίνας σε αυτή την περίπτωση - να δώσει στα λόγια της περισσότερη ηρεμία και ελαφρότητα. Ο αγώνας, μάλιστα, έχει ήδη τελειώσει, μόνο λίγη σκέψη μένει, το παλιό κουρέλι σκεπάζει ακόμα την Κατερίνα, και σταδιακά την πετάει από πάνω της. Το τέλος του μονολόγου προδίδει την καρδιά της. «Έλα ό,τι γίνει, και θα δω τον Μπόρις», καταλήγει και λησμονώντας το προαίσθημα αναφωνεί: «Αχ, να ερχόταν η νύχτα νωρίτερα!»

Τέτοια αγάπη, τέτοιο συναίσθημα δεν θα τα πάει μέσα στους τοίχους του σπιτιού ενός κάπρου, με προσποίηση και δόλο. Η Κατερίνα, αν και αποφάσισε μυστική συνάντηση, αλλά για πρώτη φορά, μέσα στην αρπαγή του έρωτα, λέει στον Μπόρις που διαβεβαιώνει ότι κανείς δεν θα μάθει τίποτα: «Ε, δεν φταίει κανείς που με λυπήθηκε, η ίδια. πήγε για αυτό. Μη λυπάσαι, σκότωσε με! Να το ξέρουν όλοι, να δουν όλοι τι κάνω... Αν δεν φοβάμαι την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ την ανθρώπινη κρίση;

Και σίγουρα, δεν φοβάται τίποτα, παρά μόνο να της στερήσει την ευκαιρία να δει τον εκλεκτό της, να μιλήσει μαζί του, να τα απολαύσει καλοκαιρινές νύχτες, αυτά τα νέα συναισθήματα για εκείνη. Ο άντρας της έφτασε και η ζωή της έγινε εξωπραγματική. Ήταν απαραίτητο να κρυφτείς, να είσαι πονηρός. δεν ήθελε και δεν ήξερε πώς. έπρεπε να επιστρέψει στη σκληρή, θλιβερή ζωή της — της φαινόταν πιο πικρό από πριν. Επιπλέον, έπρεπε να φοβάμαι κάθε λεπτό για τον εαυτό μου, για κάθε μου λέξη, ειδικά μπροστά στην πεθερά μου. έπρεπε να φοβάται κανείς μια τρομερή τιμωρία για την ψυχή... Μια τέτοια κατάσταση ήταν αφόρητη για την Κατερίνα: μέρες και νύχτες σκεφτόταν, υποφέρει, εξύψωνε τη φαντασία της, ήδη καυτή, και το τέλος ήταν εκείνο που δεν άντεχε. - για όλους τους ανθρώπους που συνωστίζονται στο θεωρείο της παλιάς εκκλησίας, μετανοημένοι για τα πάντα στον άντρα της. Η πρώτη του κίνηση ήταν ο φόβος για το τι θα έλεγε η μητέρα του. «Μη, μη λες, η μητέρα είναι εδώ», ψιθυρίζει μπερδεμένος. Αλλά η μητέρα έχει ήδη ακούσει και απαιτεί πλήρη εξομολόγηση, στο τέλος της οποίας αντλεί το ηθικό της: «Τι, γιε μου, πού θα οδηγήσει η θέληση;»

Είναι δύσκολο, φυσικά, να κοροϊδέψεις την κοινή λογική περισσότερο από το πώς το κάνει ο Kabanikha στο επιφώνημά του. Αλλά στο «σκοτεινό βασίλειο» η κοινή λογική δεν σημαίνει τίποτα: με τον «εγκληματία» πήραν μέτρα που ήταν εντελώς αντίθετα με αυτόν, αλλά συνηθισμένα σε εκείνη τη ζωή: ο σύζυγος, κατ' εντολή της μητέρας του, χτύπησε λίγο τη γυναίκα του, η πεθερά την κλείδωσε και άρχισε να τρώει...

Η θέληση και η ειρήνη της φτωχής γυναίκας τελείωσαν: πριν, τουλάχιστον δεν μπορούσαν να την κατηγορήσουν, τουλάχιστον μπορούσε να αισθανθεί ότι είχε εντελώς δίκιο μπροστά σε αυτούς τους ανθρώπους. Και τώρα, τέλος πάντων, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είναι ένοχη μπροστά τους, παραβίασε τα καθήκοντά της απέναντί τους, έφερε θλίψη και ντροπή στην οικογένεια. τώρα η πιο σκληρή μεταχείρισή της έχει ήδη λόγους και δικαιολογία. Τι της μένει;

<…>Λιγότερη αδυναμία θα ήταν μια άλλη λύση - να ξεφύγουμε με τον Μπόρις από την αυθαιρεσία και τη βία του νοικοκυριού. Παρά την αυστηρότητα του τυπικού νόμου, παρά την πικρία της ωμής τυραννίας, τέτοια βήματα δεν είναι ακατόρθωτα από μόνα τους, ειδικά για χαρακτήρες όπως η Κατερίνα. Και δεν παραμελεί αυτή τη διέξοδο, γιατί δεν είναι μια αφηρημένη ηρωίδα που θέλει να πεθάνει κατ' αρχήν. Έχοντας φύγει από το σπίτι για να δει τον Μπόρις, και σκέφτεται ήδη τον θάνατο, ωστόσο, δεν είναι καθόλου απίθανη να δραπετεύσει. Έχοντας μάθει ότι ο Μπόρις πάει πολύ μακριά, στη Σιβηρία, του λέει πολύ απλά: «πάρε με μαζί σου από εδώ». Αλλά τότε μια πέτρα σκάει μπροστά μας για ένα λεπτό, που κρατά τους ανθρώπους στα βάθη της πισίνας, που λέγαμε " σκοτεινό βασίλειο ". Αυτή η πέτρα είναι υλική εξάρτηση. Ο Μπόρις δεν έχει τίποτα και εξαρτάται πλήρως από τον θείο του, τον Ντίκι. Ο Ντίκοϊ και οι Καμπάνοφ κανονίστηκαν να τον στείλουν στο Κιάχτα και, φυσικά, δεν τον άφησαν να πάρει μαζί του την Κατερίνα. Γι' αυτό της απαντά: «Είναι αδύνατο, Κάτια. Δεν πάω με τη θέλησή μου, ο θείος μου στέλνει, τα άλογα είναι ήδη έτοιμα, "και ούτω καθεξής. Ο Μπόρις δεν είναι ήρωας, απέχει πολύ από το να αξίζει Κατερίνα, τον ερωτεύτηκε περισσότερο στο ερημιά. Χόρτασε τη «μόρφωση» και δεν θα μπορέσει να τα βγάλει πέρα ούτε με τον παλιό τρόπο ζωής, ούτε με την καρδιά του, ούτε με την κοινή λογική – τριγυρνά σαν χαμένος. Μένει με τον θείο του γιατί αυτός και η αδερφή του πρέπει να δώσουν μέρος της κληρονομιάς της γιαγιάς, «αν τον σέβονται». Ο Μπόρις γνωρίζει καλά ότι ο Ντίκοι δεν θα τον αναγνωρίσει ποτέ ως σεβαστή και επομένως δεν θα του δώσει τίποτα. ναι, αυτό δεν είναι αρκετό. Ο Μπόρις υποστηρίζει ως εξής: «Όχι, πρώτα θα μας σπάσει, θα μας επιπλήξει με κάθε δυνατό τρόπο, όπως θέλει η καρδιά του, αλλά θα καταλήξει να μην δώσει τίποτα ή κάτι τέτοιο, λίγα, και μάλιστα θα αρχίσει να λέει αυτό που έδωσε από έλεος, ότι δεν έπρεπε». Κι όμως ζει με τον θείο του και υπομένει τις κατάρες του. Γιατί? - άγνωστο. Στην πρώτη συνάντηση με την Κατερίνα, όταν μιλάει για το τι την περιμένει για αυτό, ο Μπόρις τη διακόπτει με τα λόγια: «Λοιπόν, τι να το σκεφτούμε, είναι καλό για εμάς τώρα». Και στην τελευταία συνάντηση κλαίει: «Ποιος ήξερε ότι θα υποφέρουμε τόσο πολύ για την αγάπη μας μαζί σου! Καλύτερα να τρέξω τότε!». Με μια λέξη, αυτός είναι ένας από εκείνους τους πολύ συχνούς ανθρώπους που δεν ξέρουν πώς να κάνουν αυτό που καταλαβαίνουν και δεν καταλαβαίνουν τι κάνουν. Ο τύπος τους έχει αποτυπωθεί πολλές φορές στη μυθοπλασία μας, άλλοτε με υπερβολική συμπόνια για αυτούς, άλλοτε με υπερβολική πικρία εναντίον τους. Ο Οστρόφσκι μας τα δίνει όπως είναι και με μια ιδιαίτερη δεξιοτεχνία σχεδιάζει με δύο ή τρία χαρακτηριστικά της πλήρους ασημαντότητάς τους, αν και, παρεμπιπτόντως, όχι χωρίς έναν ορισμένο βαθμό πνευματικής ευγένειας. Δεν υπάρχει τίποτα να μιλήσουμε για τον Μπόρις, στην πραγματικότητα, θα πρέπει να αποδοθεί και στην κατάσταση στην οποία βρίσκεται η ηρωίδα του έργου. Εκπροσωπεί μια από τις περιστάσεις που καθιστούν αναγκαίο το μοιραίο τέλος της. Αν ήταν διαφορετικό άτομο και σε διαφορετική θέση, τότε δεν θα χρειαζόταν να βιαστείς στο νερό. Αλλά το γεγονός είναι ότι το περιβάλλον, υποκείμενο στη δύναμη των Dikikhs και Kabanovs, συνήθως παράγει Tikhonovs και Boris, ανίκανους να αποδέχονται την ανθρώπινη φύση τους, ακόμη και όταν έρχονται αντιμέτωποι με χαρακτήρες όπως η Κατερίνα. Είπαμε λίγα λόγια παραπάνω για τον Tikhon. Ο Μπόρις είναι ο ίδιος στην ουσία, μόνο «μορφωμένος». Η εκπαίδευση του αφαίρεσε τη δύναμη να κάνει βρώμικα κόλπα, είναι αλήθεια. αλλά δεν του έδωσε τη δύναμη να αντισταθεί στα βρώμικα κόλπα που κάνουν οι άλλοι. δεν του έχει αναπτύξει καν την ικανότητα να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε να παραμένει ξένο σε όλα τα ποταπά πράγματα που σμηνουργούν γύρω του. Όχι, όχι μόνο δεν αντιτίθεται, υποτάσσεται στα άσχημα πράγματα των άλλων, συμμετέχει ηθελημένα σε αυτά και πρέπει να δεχτεί όλες τις συνέπειές τους. Κατανοεί όμως τη θέση του, μιλάει γι' αυτήν και συχνά εξαπατά για πρώτη φορά τις αληθινά ζωηρές και δυνατές φύσεις, οι οποίες, κρίνοντας από μόνες τους, νομίζουν ότι αν κάποιος το σκέφτεται, το καταλαβαίνει, τότε πρέπει να το κάνει. Κοιτάζοντας από τη σκοπιά τους, τέτοιες φύσεις δεν θα διστάσουν να πουν στους «μορφωμένους» πάσχοντες που απομακρύνονται από τις θλιβερές συνθήκες της ζωής: «πάρε με μαζί σου, θα σε ακολουθήσω παντού». Αλλά εδώ θα αποδειχθεί η ανικανότητα των πασχόντων. αποδεικνύεται ότι δεν είχαν προβλέψει, και ότι βρίζουν τον εαυτό τους, και ότι θα χαιρόσουν, αλλά είναι αδύνατο, και ότι δεν έχουν θέληση, και το σημαντικότερο, ότι δεν έχουν τίποτα στην ψυχή τους και ότι για να συνεχίσουν την ύπαρξή τους, πρέπει να το υπηρετούν αλλά στον Άγριο, τον οποίο θα θέλαμε να απαλλαγούμε μαζί μας...

Δεν υπάρχει τίποτα που να επαινεί ή να επιπλήττει αυτούς τους ανθρώπους, αλλά πρέπει να δοθεί προσοχή στο πρακτικό έδαφος πάνω στο οποίο περνά το ερώτημα. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι είναι δύσκολο για ένα άτομο που περιμένει μια κληρονομιά από έναν θείο να αποτινάξει την εξάρτησή του από αυτόν τον θείο και τότε πρέπει να εγκαταλείψει τις υπερβολικές ελπίδες σε ανιψιούς που περιμένουν κληρονομιά. ακόμα κι αν ήταν «μορφωμένοι» στο έπακρο. Αν αναλύσουμε εδώ τους ένοχους, τότε δεν θα φταίνε τόσο οι ανιψιοί, αλλά οι θείοι ή, καλύτερα, η κληρονομιά τους.

Dobrolyubov N.A. "Μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο"