Το ραντεβού της Catherine με τον Boris οι εμπειρίες της. Ο Μπόρις και η Κατερίνα

Η Κατερίνα και ο Μπόρις στο έργο «Η καταιγίδα» είναι χαρακτήρες στο επίπεδο των οποίων πραγματοποιείται η ερωτική σύγκρουση του έργου. Τα συναισθήματα των νέων ήταν αρχικά καταδικασμένα, η αγάπη της Κατερίνας και του Μπόρις ήταν τραγική: η Κατερίνα ήταν παντρεμένη, η απάτη του συζύγου της και η φυγή με άλλο άτομο ήταν κάτω από τις ηθικές αρχές της. Ο συγγραφέας δεν λέει για την πρώτη συνάντηση της Κατερίνας και του Μπόρις, ο αναγνώστης μαθαίνει γι 'αυτήν από τα λόγια του Μπόρις: «Και τότε αποφάσισα ανόητα να ερωτευτώ. Οι οποίοι? Σε μια γυναίκα με την οποία ποτέ δεν θα μπορέσεις καν να μιλήσεις! Πάει με τον άντρα της, καλά, και η πεθερά είναι μαζί τους! Λοιπόν, δεν είμαι ανόητος; Κοίταξε στη γωνία και πήγαινε σπίτι». Δεν ήταν έρωτας, αλλά ερωτεύτηκες με την πρώτη ματιά. Για την Κάτια, τα συναισθήματα σήμαιναν πολύ περισσότερα. Σε ένα τέτοιο πάθος, το κορίτσι είδε την πολύ πραγματική και ειλικρινή αγάπη που ονειρευόταν η καρδιά της. Ως εκ τούτου, το κορίτσι, του οποίου η ανατροφή δεν επέτρεψε στον σύζυγό της να είναι άπιστος, προσπάθησε απεγνωσμένα να ηρεμήσει την καρδιά της. Η απόφαση της Κάτιας να βγει στον Μπόρις στον κήπο ήταν μοιραία. Μετά από δέκα νύχτες κρυφών ραντεβού, η Κατερίνα εξομολογήθηκε στον σύζυγό της και στην πεθερά της ότι ένιωθε για τον Μπόρις. Τελευταίο ραντεβούΗ Κατερίνα και ο Μπόρις συνέβησαν μετά τη συνομιλία της Κάτιας με τον Τίχον και την Καμπανίκα.

Καθένας από τους ήρωες ψάχνει για μια συνάντηση μεταξύ τους, ο καθένας έχει την αίσθηση ότι πρέπει να πουν κάτι ο ένας στον άλλο. Αλλά και οι δύο σιωπούν. Και δεν υπάρχει τίποτα για να μιλήσουμε. Πρέπει να πω ότι πριν από τη συνάντηση, η Κάτια ήταν σε ένα είδος οριακής κατάστασης. Αποκόμματα από σκέψεις και φράσεις, σαν να θέλει η Κάτια να εξομολογηθεί κάτι σημαντικό. Η ιδέα ενός τρομερού λιντσάρισμα ήταν στον αέρα, χωρίς να έχει ακόμη ξεκάθαρες μορφές, αλλά μετά από μια συνάντηση με τον Μπόρις, η απόφαση τελικά ελήφθη. Τι συνέβη κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τους;

Η Κάτια εξακολουθεί να ελπίζει ότι μπορεί να είναι ευτυχισμένη με αυτό το άτομο· φαίνεται να αρχίζει να δικαιολογεί τις πράξεις της, να ζητά συγγνώμη, να ζητά συγχώρεση. Η ερώτησή της για το αν την ξέχασε κάνει τους αναγνώστες να συνειδητοποιήσουν ότι υπήρξαν κάποιες αλλαγές στα συναισθήματα της Κάτιας. Ο Μπόρις απαντά απόμακρα σε όλες τις παρατηρήσεις της κοπέλας, δείχνοντας ότι δεν χρειάζεται τίποτα. Η Κάτια μαθαίνει ότι ο Μπόρις πηγαίνει στη Σιβηρία. Και τώρα, το τελευταίο πράγμα που αποφασίζει να κάνει η κοπέλα: «Θα με πάρεις μαζί σου;»

Η παρατήρηση αποδεικνύει για άλλη μια φορά τη δύναμη του χαρακτήρα, τη σταθερότητα και την πίστη της Katya σε αυτή την αγάπη. Το κορίτσι ελπίζει απεγνωσμένα σε μια θετική απάντηση. Δεκάδες άλλα, πιο σημαντικά, επικεντρώθηκαν στην πραγματικότητα σε αυτό το θέμα. «Με αγαπάς;», «Τι σημαίνουν τα συναισθήματά μας για σένα;» - και πολλοί άλλοι. Η Κάτια μιλάει για τον εαυτό της και ο Μπόρις, σε μια τόσο σημαντική στιγμή για το κορίτσι, θυμάται τον θείο της: "Μόλις ρώτησα τον θείο μου για ένα λεπτό, ήθελα να πω αντίο στο μέρος όπου είδαμε ο ένας τον άλλον".

Σημειώστε, αποχαιρετήστε το μέρος, όχι Katya. Αυτή τη στιγμή, η Κατερίνα λαμβάνει απαντήσεις σε όλες τις ανύπαρκτες ερωτήσεις της, αποφασίζοντας τελικά να αυτοκτονήσει. Ήταν μετά από αυτά τα λόγια που συμβαίνει μια τόσο αιχμηρή και οδυνηρή θεοφάνεια, την οποία το κορίτσι φοβόταν τόσο πολύ και ταυτόχρονα περίμενε.

Παρόλα αυτά, το κορίτσι σκέφτεται να πει κάτι σημαντικό. Πραγματικά σημαντικό. Αλλά ο Μπόρις βιάζει την Κάτια, δεν έχει πολύ χρόνο. Το κορίτσι σιωπά για το γεγονός ότι έχει ήδη αποφασίσει να χωρίσει τη ζωή της - αυτή είναι μια θυσία όχι για χάρη του Μπόρις, αλλά για το δικό της. Ο θάνατος δεν είναι εξαιτίας της δυστυχισμένης αγάπης (που θα χυδαίωνε τα πάντα), αλλά λόγω της αδυναμίας να ζεις τίμια.
Υπάρχει μια αξιοσημείωτη λεπτομέρεια στον αποχαιρετισμό της Κατερίνας στον Μπόρις: ο Μπόρις αρχίζει να μαντεύει τι έχει στο μυαλό της Κάτια, θέλει να έρθει πιο κοντά, να αγκαλιάσει το κορίτσι. Όμως η Κατερίνα κάνει πίσω. Όχι, αυτό δεν είναι προσβολή, δεν είναι υπερηφάνεια. Η Κάτια ζητά από τον Μπόρις να δώσει ελεημοσύνη σε όποιον θα της ζητήσει, να προσευχηθεί για την αμαρτωλή ψυχή της. Το κορίτσι τελικά απελευθερώνει τον Μπόρις. Και ο Μπόρις φεύγει, χωρίς να καταλαβαίνει την κλίμακα και τη σημασία αυτής της συνομιλίας για την Κάτια.

Η σκηνή της πρώτης συνάντησης της Κατερίνας με τον Μπόρις είναι η πιο ποιητική στο έργο του Α. Ν. Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Από το αποπνικτικό και ζοφερό σπίτι της Kabanova βρισκόμαστε στον υπέροχο κόσμο της φύσης του Βόλγα. Ο αυτοδίδακτος μηχανικός Kuligin είπε πολύ καλά για τη γύρω ομορφιά: "Σιωπή, ο αέρας είναι εξαιρετικός, λόγω του Βόλγα μυρίζει λουλούδια από τα λιβάδια, ο ουρανός είναι καθαρός ..." Δημοτικά τραγούδια, στα οποία η ψυχή του ο ρωσικός λαός εκφράστηκε, δώστε ρομαντισμό στην ατμόσφαιρα.

Αυτή η ατμόσφαιρα ομορφιάς και ελευθερίας εκφράστηκε στην αρχή της τρίτης εμφάνισης από τον Μπόρις, «έναν άντρα από το εξωτερικό», που καταλαβαίνει ότι όλα αυτά είναι «ρώσικα, αγαπητέ», αλλά δεν μπορεί ακόμα να συνηθίσει στα έθιμα της πόλης Καλίνοφ. «Τι όνειρο βλέπω! Αυτή τη νύχτα, τραγούδια, ραντεβού! Περπατούν αγκαλιάζοντας ο ένας τον άλλον. Αυτό είναι τόσο νέο για μένα, τόσο καλό, τόσο διασκεδαστικό!». λέει μέσα του με χαρά.

Αυτή είναι η πρώτη συνάντηση της Κατερίνας και του Μπόρις, όταν μπορούν να πουν ο ένας στον άλλο για τα συναισθήματά τους. Στην αρχή της συνάντησης, η παρατήρηση «σιωπή» επαναλαμβάνεται τρεις φορές. Η Κατερίνα στέκεται με ένα μεγάλο λευκό μαντήλι με τα μάτια σκυμμένα. Ένας τρομερός αγώνας λαμβάνει χώρα στην ψυχή μιας γυναίκας μεταξύ της αγάπης για τον Μπόρις και της συνείδησης της καταστροφικότητας αυτής της αγάπης. Ως εκ τούτου, στην αρχή της συνάντησης, εξακολουθεί να προσπαθεί να παλέψει με αγάπη, όπως με πειρασμό, σαν αμαρτία: «… στο κάτω-κάτω, δεν μπορώ να συγχωρήσω αυτήν την αμαρτία, μην προσεύχεσαι ποτέ! Άλλωστε θα ξαπλώσει σαν πέτρα στην ψυχή, σαν πέτρα». Εκείνη θρηνεί σαν σε φρενίτιδα, επαναλαμβάνοντας στον Μπόρις: «Κατέστρεψα, κατέστρεψα, κατέστρεψα!» Αλλά ο Μπόρις δεν γνωρίζει το δράμα της κατάστασης, για όλα όσα συμβαίνουν στην ψυχή μιας γυναίκας. Ζει για ένα λεπτό, χωρίς να κοιτάζει το μέλλον, διαβεβαιώνει την Κατερίνα ότι την αγαπά, μετανιώνει και δεν θα την καταστρέψει, ότι κανείς δεν θα μάθει για τον έρωτά τους. Η Κατερίνα πέφτει στον έρωτα, σαν σε μια πισίνα με το κεφάλι της: «Μη με λυπάσαι, χαλάσε με! Να το ξέρουν όλοι, να δουν όλοι τι κάνω!». Δεν φοβόταν την κρίση του Θεού και η ανθρώπινη κρίση δεν σημαίνει τίποτα γι' αυτήν. Αυτή τη στιγμή, εκδηλώνεται η αποφασιστικότητα και η δύναμη του χαρακτήρα της, η ικανότητα για απερίσκεπτες ενέργειες για χάρη της αγάπης.

Ο Μπόρις εκδηλώνεται σε αυτό το επεισόδιο ως ένα δειλό, αναποφάσιστο, δειλό άτομο. Ελπίζει μόνο να μην μάθει κανείς για τον «άνομο» έρωτά τους, χαίρεται που έμειναν τρεις ολόκληρες βδομάδες: «Α, λοιπόν, θα κάνουμε μια βόλτα!» Δεν σκέφτεται καθόλου τι θα οδηγήσει αυτή η σύνδεση, ποια μοίρα περιμένει την αγαπημένη του γυναίκα.

Η Κατερίνα, όμως, ξέρει ότι τώρα δεν θα ζήσει: «Πώς θα τους κλείσουν, ιδού θάνατος!». Οι ερωτευμένοι φαίνεται να μιλούν διαφορετικές γλώσσες. Η Κατερίνα συνειδητοποιώντας ότι πέφτει στην άβυσσο λέει: «Τώρα ήθελα ξαφνικά να πεθάνω!». Ο Μπόρις δεν καταλαβαίνει τα βάσανα της αγαπημένης του: "Γιατί να πεθάνουμε αν ζούμε τόσο καλά;" Η συνείδηση της αμαρτίας ζει σταθερά σε μια γυναίκα: «Λένε ότι είναι ακόμα πιο εύκολο όταν υποφέρεις για κάποια αμαρτία εδώ στη γη». Ο Μπόρις, από την άλλη, δεν θέλει να σκέφτεται καμία αμαρτία: «Λοιπόν, τι να το σκεφτείς, είναι καλά τώρα!».

Αυτό το επεισόδιο δείχνει πόσο διαφορετικοί στη φύση, στις θέσεις της ζωής τους είναι, η Κατερίνα και ο Μπόρις, η τραγική έκβαση αυτού ερωτική ιστορία... Ο Μπόρις δεν είναι ήρωας, δεν έχει ούτε τη δύναμη, ούτε την αποφασιστικότητα της Κατερίνας, ούτε την ικανότητα να αγαπά ανιδιοτελώς, χωρίς να κοιτάζει πίσω. Και, φυσικά, δεν θα μπορέσει να προστατεύσει την αγαπημένη του γυναίκα, να τη σώσει από το θάνατο, δεν είναι άξιος της.

Στο άρθρο του "Μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο" ο A. N. Dobrolubov έγραψε: "Η καταιγίδα είναι, χωρίς αμφιβολία, το πιο καθοριστικό έργο του Ostrovsky ... Υπάρχει ακόμη και κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό στο" The Thunderstorm " ...

Η Καταιγίδα γράφτηκε από τον Οστρόφσκι μετά τα ταξίδια του κατά μήκος του Βόλγα ως μέρος μιας λογοτεχνικής αποστολής. Αυτό το ταξίδι βοήθησε τον θεατρικό συγγραφέα να αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια και ζωντάνια τη ζωή, τα έθιμα, τη γενική ατμόσφαιρα των επαρχιακών πόλεων του 19ου αιώνα, να αναδημιουργήσει τυπικούς και ζωντανούς χαρακτήρες.

Μία από τις κύριες γραμμές του δράματος είναι η σχέση της Κατερίνας με τον Μπόρις, αφού αυτή η σχέση παίζει μεγάλο ρόλο στην τραγωδία που διαδραματίζεται στο έργο.

Η Κατερίνα είναι μια περήφανη, με ισχυρή θέληση, αλλά εντυπωσιακή και ονειροπόλα γυναίκα. Μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα αγάπης και χαράς, έζησε ανάμεσα σε ευσεβείς και φυσιολάτρες ανθρώπους, ήταν ελεύθερη να διαθέτει τη ζωή της σαν ένα κορμί, έτσι τώρα θυμάται συχνά και με χαρά το σπίτι της. Τώρα είναι παντρεμένη με έναν αδύναμο, με αδύναμη θέληση, ο οποίος είναι εντελώς υποταγμένος στη μητέρα του Tychon. Πνευματική, ποιητική, ανάλαφρη και ρομαντική φύση, βρέθηκε σε ένα σπίτι όπου βασιλεύουν σκληροί νόμοι, ψέματα, υποκρισία, υποκρισία, όπου βασιλεύει ο τύραννος Ka-banikh, που δεν δίνει πια ζωή σε κανέναν. Η Ελευθερόφιλη και ανοιχτή Κατερίνα νιώθει συνεχώς τη βαριά ηθική καταπίεση της πεθεράς της, αναγκάζεται να υπομένει υπομονετικά τις άδικες ατελείωτες μομφές της. Αυτό το σπίτι είναι μια φυλακή για εκείνη, όλα εδώ γίνονται «εκτός από τον θεατή». Δεν υπάρχει κανένα συγγενικό πνεύμα δίπλα στην Κατερίνα, ένα άτομο που θα μπορούσε να την καταλάβει και να τη στηρίξει.

Στη συνέχεια όμως εμφανίζεται στην πόλη ο Μπόρις, ο οποίος διαφέρει από τους άλλους κατοίκους του Καλίνοφ σε εμφάνιση, τρόπους, ευρωπαϊκά ρούχα, εκπαίδευση. Μη γνωρίζοντας τον εσωτερικό του κόσμο, η Κατερίνα δημιουργεί στην ψυχή της μια εικόνα που δεν μοιάζει με τον πραγματικό Μπόρις στις ιδιότητές της, αλλά είναι ικανή να προκαλέσει τη βαθιά και ανιδιοτελή αγάπη της.

Ποιος είναι πραγματικά ο Μπόρις, πώς είναι; Από την παιδική ηλικία, ο Μπόρις μεγάλωσε με την αδερφή του στη Μόσχα. Οι γονείς τους τους αγάπησαν και τους έδωσαν εξαιρετική μόρφωση, αλλά μετά πέθαναν από χολέρα: «Με την αδερφή μου μείναμε ορφανά». Και τότε πέθανε και η γιαγιά του Μπόρις, αφήνοντας ολόκληρη την κληρονομιά στον θείο του - έναν τύραννο και αγενή, αλλά τον πλουσιότερο άνδρα της πόλης - τον Άγριο, αφού τον διέταξε να πληρώσει το απαραίτητο μερίδιο στους ανιψιούς του, αν τον σέβονταν. Ωστόσο, ο Dikoy δεν είναι ο άνθρωπος που θα αποχωριστεί τα χρήματά του. Και ο Μπόρις υπομένει υπομονετικά τον εκφοβισμό του θείου του, όντας σίγουρος εκ των προτέρων ότι ούτε αυτός ούτε η αδερφή του θα λάβουν δεκάρα από τον Ντίκι.

Έχοντας ερωτευτεί την Κατερίνα, ο Μπόρις δεν σκέφτεται το μέλλον, την ατυχία που μπορεί να φέρει σε μια παντρεμένη γυναίκα, κάτι που είναι προφανές στους γύρω του. Ακόμη και ο στενόμυαλος, αλλά φιλελεύθερος Kudryash τον προειδοποιεί ανήσυχα: «Ω, Boris Grigorich, παράτα την nadot! .. Σημαίνει ότι θέλεις να την καταστρέψεις τελείως... Αλλά τι λαός είναι εδώ! Εσύ ο ίδιος ξέρεις. Θα το φάνε, θα το σφυρηλατήσουν στο φέρετρο ... Μόνο εσύ κοιτάς - μην κάνεις κανένα πρόβλημα στον εαυτό σου και μην την φέρεις σε μπελάδες! Ας υποθέσουμε ότι, παρόλο που ο άντρας της είναι ανόητος, αλλά η πεθερά της είναι οδυνηρά άγρια». Ο Μπόρις δεν σκέφτεται την Κατερίνα, καθοδηγείται από τα συναισθήματά του, και αυτό αντανακλάται στην ακαρνία του, την έλλειψη οδηγιών ζωής και σαφείς ηθικές αρχές.

Για μια ειλικρινή και βαθιά θρησκευόμενη Κατερίνα, η αγάπη για τον Μπόρις είναι αμαρτία και όχι μόνο ενώπιον του νόμιμου συζύγου της, αλλά και ενώπιον του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος της εσωτερικής της σύγκρουσης, η συνείδησή της είναι ανήσυχη. Ωστόσο, στον Μπόρις, η Κατερίνα βλέπει μια ισχυρή προσωπικότητα ικανή να της δώσει υποστήριξη και προστασία, απαλλάσσοντάς την από το σφίξιμο και το μπούκωμα του σπιτιού της Kabanikha. Η αγάπη της Κατερίνας είναι δυνατή, βαθιά, ανιδιοτελής, η κοπέλα είναι έτοιμη να θυσιάσει αυτό το συναίσθημα ακόμα και τις δικές της ηθικές αρχές: «Αν δεν φοβήθηκα την αμαρτία για σένα, φοβάμαι την ανθρώπινη κρίση;».

Κι όμως, κάνοντας μια ελεύθερη επιλογή, η Κατερίνα περνάει πολύ δύσκολα την προδοσία της. Για αυτήν, αυτό είναι αμαρτία κατά της συνείδησης, αλλά είναι έτοιμη να θυσιάσει τη ζωή της για χάρη του αγαπημένου της, γνωρίζοντας ότι οι όποιες αμαρτίες εξιλεώνονται με τα βάσανα. Δεν είναι η φήμη των ανθρώπων που την ανησυχεί, αλλά η αγνότητα της ίδιας της ψυχής και βλέπουμε ότι μέχρι το πολύ τραγικό τέλος η Κατερίνα δεν προδίδει τον εαυτό της. Υλικό από τον ιστότοπο

Και τι γίνεται με τον Μπόρις; Όταν στην αρχή του πρώτου ραντεβού η Κατερίνα τον διώχνει, αναφωνώντας με απόγνωση: «Λοιπόν, πώς δεν με κατέστρεψες, αν, φεύγοντας από το σπίτι, πάω να σε δω το βράδυ», ο Μπόρις δειλά δικαιολογείται: «Η θέλησή σου ήταν για αυτό."... Τέτοια είναι όλη του η αγάπη - αδύναμη, αναποφάσιστη, νωθρή, ικανή να πάρει, αλλά όχι να δώσει. Άλλωστε, γενικά δεν έχει τίποτα να χάσει: στην πόλη είναι νέος άνθρωπος, όπως έφτασε, θα φύγει, «ελεύθερος κα-ζάκ». Όταν μαθαίνει ότι η σχέση τους έχει αποκαλυφθεί, φεύγει με εντολή του θείου του, αφήνοντας μόνη την αγαπημένη του γυναίκα, παρά το γεγονός ότι μπορούσε να τη σώσει, παίρνοντάς την μαζί του, παρά το κακό συναίσθημα. Αρκεί μόνο για θρήνο: «Ένα μόνο και πρέπει να παρακαλέσουμε τον Θεό να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ». Έτσι, η αγάπη δεν τον ανύψωσε και δεν τον ενέπνευσε, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν ένα νέο, βαρύ φορτίο που επιδείνωσε τη θέση του στη ζωή. Άνθρωποι σαν τον Μπόρις δεν σκληραίνουν από τις δοκιμασίες της ζωής, αλλά σκύβουν περισσότερο στο έδαφος.

Η Κατερίνα, από την άλλη, ακόμη και μετά το θάνατό της διαμαρτυρήθηκε για το σκοτάδι, την αγριότητα, την περιορισμένη πατριαρχική ζωή, για την αποπνικτική ατμόσφαιρα του Καλίνοφ και σε αυτή τη διαμαρτυρία για την πίστη του συγγραφέα στην πνευματική δύναμη του Ρώσου και την προσδοκία του αποκαλύφθηκαν μελλοντικές αλλαγές στη ρωσική κοινωνική ζωή.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα υλικό για θέματα:

Η σχέση της Κατερίνας με τον Μπόρις Θάντερστομ
Σχέση καταιγίδας Ostrovsky μεταξύ της Κατερίνας και του Μπόρις
Κατερίνα και Μπόρισα σε καταιγίδα
Ποια είναι η τραγωδία της σχέσης της Κατερίνας με τον Μπόρις
η σχέση της Κατερίνας και του Μπόρις

Στη θέση της Κατερίνας, βλέπουμε ότι όλες οι «ιδέες» που της εμφύσησαν από την παιδική της ηλικία, όλες οι αρχές του περιβάλλοντος - επαναστατούν ενάντια στις φυσικές της φιλοδοξίες και πράξεις. Ο τρομερός αγώνας στον οποίο καταδικάζεται η νεαρή γυναίκα δίνεται σε κάθε λέξη, σε κάθε κίνηση του δράματος, και εδώ αποδεικνύεται η όλη σημασία των εισαγωγικών προσώπων, για τα οποία ο Οστρόφσκι κατακρίνεται τόσο πολύ. Κοιτάξτε καλά: βλέπετε ότι η Κατερίνα ανατράφηκε σε έννοιες που είναι ίδιες με τις έννοιες του περιβάλλοντος στο οποίο ζει και δεν μπορεί να τις απαρνηθεί χωρίς να έχει θεωρητική παιδεία. Οι ιστορίες των περιπλανώμενων και οι προτάσεις του νοικοκυριού της, αν και το επεξεργάστηκε με τον δικό της τρόπο, δεν θα μπορούσαν παρά να αφήσουν ένα άσχημο σημάδι στην ψυχή της: πράγματι, βλέπουμε στο έργο ότι η Κατερίνα, έχοντας χάσει τα όνειρά της ουράνιου τόξου και τα ιδανικά της. , υψηλές φιλοδοξίες, κράτησε ένα πράγμα από την ανατροφή της.Ένα δυνατό συναίσθημα - φόβος για κάποιες σκοτεινές δυνάμεις, κάτι άγνωστο, που δεν μπορούσε να εξηγήσει στον εαυτό της σωστά, ούτε να απορρίψει. Φοβάται για κάθε σκέψη, για το πιο απλό συναίσθημα που περιμένει να τιμωρηθεί. της φαίνεται ότι η καταιγίδα θα τη σκοτώσει, γιατί είναι αμαρτωλή, οι εικόνες της πύρινης κόλασης στον τοίχο της εκκλησίας της φαίνονται ήδη προάγγελοι του αιώνιου μαρτυρίου της ... Και όλα γύρω της υποστηρίζουν και αναπτύσσουν αυτόν τον φόβο μέσα της : Ο Feklushi πάει στην Kabanikha για να μιλήσει για τις τελευταίες στιγμές. Ο Dikoy επιμένει ότι μας στέλνουν μια καταιγίδα ως τιμωρία, ώστε να νιώθουμε. μια κυρία που έχει έρθει, εμπνέοντας φόβο σε όλους στην πόλη, εμφανίζεται πολλές φορές για να φωνάξει πάνω από την Κατερίνα με δυσοίωνη φωνή: «Όλα θα καούν στη φωτιά στο άσβεστο». Όλοι γύρω είναι γεμάτοι δεισιδαιμονικό φόβο και όλοι γύρω, σύμφωνα με τις έννοιες της ίδιας της Κατερίνας, θα πρέπει να βλέπουν τα συναισθήματά της για τον Μπόρις ως το μεγαλύτερο έγκλημα. Ακόμα και ο τολμηρός Kudryash, το οχυρό * αυτού του περιβάλλοντος, διαπιστώνει ότι τα κορίτσια μπορούν να περπατήσουν με τους άντρες όσο θέλετε - αυτό δεν είναι τίποτα, αλλά οι γυναίκες πρέπει να είναι κλειδωμένες. Αυτή η πεποίθηση είναι τόσο ισχυρή μέσα του που, όταν έμαθε την αγάπη του Μπόρις για την Κατερίνα, παρά την τόλμη του και κάποιου είδους εξωφρενικό χαρακτήρα, λέει ότι «αυτή η επιχείρηση πρέπει να εγκαταλειφθεί». Όλα είναι εναντίον της Κατερίνας, ακόμα και οι δικές της αντιλήψεις για το καλό και το κακό. όλα πρέπει να την αναγκάσουν - να πνίξει τις ορμές της και να μαραζώσει στον ψυχρό και ζοφερό φορμαλισμό της οικογενειακής βουβής και υπακοής, χωρίς ζωντανές φιλοδοξίες, χωρίς θέληση, χωρίς αγάπη ή να μάθει να εξαπατά τους ανθρώπους και τη συνείδηση.<…>

Το περιβάλλον στο οποίο ζει η Κατερίνα της απαιτεί να λέει ψέματα και να εξαπατά. «Δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς αυτό», της λέει η Βαρβάρα, «θυμάσαι πού ζεις. έχουμε όλο το σπίτι σε αυτό. Και δεν ήμουν απατεώνας, αλλά έμαθα όταν έπρεπε». Η Κατερίνα υποκύπτει στη θέση της, βγαίνει το βράδυ στον Μπορίς, κρύβει τα συναισθήματά της από την πεθερά της για δέκα μέρες ... Μπορεί να σκεφτείς: εδώ είναι μια γυναίκα που έχει παραστρατήσει, έχει μάθει να εξαπατά την οικογένειά της και θα είναι πονηρή, προσποιούμενη ότι χαϊδεύει τον άντρα της και φοράει μια αποκρουστική μάσκα ταπεινότητας! Ούτε γι' αυτό θα μπορούσε κανείς να την κατηγορήσει σοβαρά: η κατάστασή της είναι τόσο δύσκολη! Αλλά τότε θα ήταν ένας από τους δεκάδες ανθρώπους αυτού του τύπου που είναι ήδη τόσο φθαρμένος στις ιστορίες που έδειχναν πώς «το περιβάλλον αρπάζει καλοί άνθρωποι". Η Κατερίνα δεν είναι έτσι: η κατάργηση της αγάπης της για όλους οικιακό περιβάλλον - είναι ορατό εκ των προτέρων, ακόμη και τότε, καθώς φτάνει στο σημείο. Δεν ασχολείται με ψυχολογική ανάλυση και επομένως δεν μπορεί να εκφράσει λεπτές παρατηρήσεις του εαυτού της. αυτό που λέει για τον εαυτό της, άρα σημαίνει, της επιτρέπει να γνωρίζει έντονα τον εαυτό της. Κι εκείνη, στην πρώτη πρόταση της Βαρβάρας να τη συναντήσει με τον Μπόρις, φωνάζει: «Όχι, όχι, μη! Θεός φυλάξοι: αν τον δω έστω μια φορά, θα σκάσω από το σπίτι, δεν θα πάω σπίτι για τίποτα στον κόσμο!». Δεν είναι μια λογική προφύλαξη σε αυτήν που λέει - είναι πάθος. και είναι ήδη ξεκάθαρο ότι όσο κι αν συγκρατήθηκε, το πάθος είναι υψηλότερο από αυτήν, υψηλότερο από όλες τις προκαταλήψεις και τους φόβους της, υψηλότερο από όλες τις υποδείξεις. ακούγεται από την παιδική ηλικία. Σε αυτό το πάθος βρίσκεται όλη της η ζωή. όλη η δύναμη της φύσης της, όλες οι ζωντανές φιλοδοξίες της συγχωνεύονται εδώ. Την ελκύει ο Μπόρις όχι μόνο από το γεγονός ότι τον συμπαθεί, ότι, τόσο στην εμφάνιση όσο και στην ομιλία, δεν είναι σαν τους άλλους γύρω της. τον ελκύει η ανάγκη για αγάπη, που δεν έχει βρει ανταπόκριση στον άντρα της, και το προσβεβλημένο συναίσθημα της γυναίκας και της γυναίκας, και η θνητή μελαγχολία της μονότονης ζωής της και η επιθυμία για θέληση, χώρο, καυτή, απαγορευμένη ελευθερία. Συνεχίζει να ονειρεύεται πώς να «πετάει αόρατα όπου θέλει». αλλιώς έρχεται μια τέτοια σκέψη: «αν ήταν η θέλησή μου, θα πήγαινα τώρα στο Βόλγα, σε μια βάρκα, τραγουδώντας ή σε μια τρόικα σε μια καλή, αγκαλιασμένη» ... «Μόνο όχι με τον άντρα μου», Βάρυα την προτρέπει, και η Κατερίνα δεν μπορεί να κρύψει τα συναισθήματά της και αμέσως της ανοίγεται με μια ερώτηση: "πώς το ξέρεις;" Φαίνεται ότι η παρατήρηση της Βαρβάρας εξήγησε πολλά για την ίδια: ενώ έλεγε τα όνειρά της τόσο αφελώς, δεν καταλάβαινε ακόμα πλήρως το νόημά τους. Μια λέξη όμως αρκεί για να μεταδώσει στις σκέψεις της τη βεβαιότητα που η ίδια φοβόταν να τους δώσει. Μέχρι τώρα, μπορούσε ακόμα να αμφιβάλλει αν αυτό το νέο συναίσθημα ήταν ακριβώς η ευδαιμονία που τόσο οδυνηρά αναζητούσε. Αλλά αφού προφέρει μια λέξη μυστηρίου, δεν θα την εγκαταλείψει στις σκέψεις της. Φόβος, αμφιβολίες, η σκέψη της αμαρτίας και η ανθρώπινη κρίση - όλα αυτά έρχονται στο μυαλό της, αλλά δεν έχουν πλέον εξουσία πάνω της. αυτό είναι έτσι, τυπικές, για να καθαρίσει τη συνείδηση. Στον μονόλογο με το κλειδί (ο τελευταίος στη δεύτερη πράξη), βλέπουμε μια γυναίκα, στην ψυχή της οποίας έχει ήδη γίνει ένα αποφασιστικό βήμα, αλλά θέλει να «μιλήσει» κάπως η ίδια. Προσπαθεί να μείνει κάπως μακριά από τον εαυτό της και να κρίνει την πράξη για την οποία αποφάσισε ως εξωτερικό θέμα. αλλά όλες οι σκέψεις της στρέφονται προς τη δικαιολόγηση αυτής της πράξης. «Εδώ», λέει, «πόσο καιρό θα πάρει για να πεθάνει... Κάποιος διασκεδάζει στην αιχμαλωσία... Τουλάχιστον τώρα ζω, υποφέρω, δεν βλέπω μια ματιά στον εαυτό μου. ... η πεθερά μου με τσάκισε «... και ούτω καθεξής. - όλα τα απαλλακτικά άρθρα. Και τότε υπήρξαν επίσης ελαφρυντικές σκέψεις: «Είναι ήδη προφανές, η μοίρα το θέλει… Αλλά τι αμαρτία σε αυτό, αν τον κοιτάξω μια φορά… Ναι, παρόλο που θα μιλήσω, δεν είναι πρόβλημα. Ή μήπως μια τέτοια περίπτωση δεν θα βγει για το υπόλοιπο της ζωής του…» Αυτός ο μονόλογος προκάλεσε σε ορισμένους κριτικούς την επιθυμία να περιγελούν την Κατερίνα ως ξεδιάντροπη υποκρισία *. αλλά δεν γνωρίζουμε μεγαλύτερη αναίσχυνση από το να διαβεβαιώσουμε ότι εμείς ή κάποιος από τους ιδανικούς φίλους μας δεν εμπλέκεται σε τέτοιες συναλλαγές με συνείδηση... Σε αυτές τις συναλλαγές, δεν φταίνε τα άτομα, αλλά αυτές οι έννοιες που έχουν σφυρηλατηθεί τα κεφάλια τους από την παιδική ηλικία και που τόσο συχνά η φυσική πορεία των ζωντανών αγώνων της ψυχής είναι αποκρουστική. Μέχρι να εκδιωχθούν αυτές οι έννοιες από την κοινωνία, μέχρι να αποκατασταθεί η πλήρης αρμονία των ιδεών και των αναγκών της φύσης στον άνθρωπο, τέτοιες συναλλαγές είναι αναπόφευκτες. Καλό είναι επίσης, όταν τα κάνουν, να έρθουν σε αυτό που φαίνεται να είναι φύση και κοινή λογική και να μην πέσουν κάτω από τον ζυγό των συμβατικών οδηγιών της τεχνητής ηθικής. Γι' αυτό έγινε δυνατή η Κατερίνα και όσο πιο δυνατή μιλάει η φύση μέσα της, τόσο πιο ήρεμα κοιτάζει τις παιδικές ανοησίες, τις οποίες οι γύρω της της έχουν μάθει να φοβάται. Επομένως, μας φαίνεται κιόλας ότι ο καλλιτέχνης που παίζει τον ρόλο της Κατερίνας στη σκηνή της Πετρούπολης κάνει ένα μικρό λάθος, δίνοντας στον μονόλογο για τον οποίο μιλάμε πολύ ζέστη και τραγωδία. Προφανώς θέλει να εκφράσει τον αγώνα που γίνεται στην ψυχή της Κάθριν και από αυτή την άποψη μεταφέρει τον δύσκολο μονόλογο με αξιοθαύμαστο τρόπο. Μας φαίνεται όμως ότι συνάδει περισσότερο με τον χαρακτήρα και τη θέση της Κατερίνας σε αυτή την περίπτωση - να δώσει στα λόγια της περισσότερη ηρεμία και ελαφρότητα. Ο αγώνας, μάλιστα, έχει ήδη τελειώσει, μένει μόνο ένας προβληματισμός, τα παλιά κουρέλια σκεπάζουν ακόμα την Κατερίνα, κι εκείνη σιγά σιγά το πετάει από πάνω της. Το τέλος του μονολόγου προδίδει την καρδιά της. «Ό,τι κι αν γίνει, και θα δω τον Μπόρις», καταλήγει και στην προαισθανόμενη λήθη αναφωνεί: «Α, αν η νύχτα είναι γρήγορη!»

Τέτοια αγάπη, τέτοιο συναίσθημα δεν θα τα πάει μέσα στους τοίχους του σπιτιού του κάπρου, με προσποίηση και εξαπάτηση. Αν και η Κατερίνα αποφάσισε ένα κρυφό ραντεβού, για πρώτη φορά, με την απόλαυση της αγάπης, λέει στον Μπόρις, ο οποίος διαβεβαιώνει ότι κανείς δεν θα μάθει τίποτα: «Ε, δεν φταίει κανείς που με λυπάται», πήγε. για την ίδια. Μη μετανιώνεις, καταστρέψει με! Να το ξέρουν όλοι, να δουν όλοι τι κάνω... Αν δεν φοβήθηκα την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ την ανθρώπινη κρίση;».

Και, σίγουρα, δεν φοβάται τίποτα, εκτός από τη στέρηση της ευκαιρίας να δει τον εκλεκτό της, να μιλήσει μαζί του, να απολαύσει αυτά καλοκαιρινές νύχτες, αυτά τα νέα συναισθήματα για εκείνη. Ήρθε ο άντρας της και η ζωή της ήταν εκτός ζωής. Ήταν απαραίτητο να κρυφτείς, να είσαι πονηρός. δεν ήθελε και δεν ήξερε πώς. έπρεπε να επιστρέψει ξανά στη σκληρή, θλιβερή ζωή της — αυτό της φαινόταν πικρό από πριν. Επιπλέον, έπρεπε να φοβάται κάθε λεπτό για τον εαυτό του, για κάθε λέξη που έλεγε, ειδικά μπροστά στην πεθερά του. έπρεπε να φοβάται κανείς μια τρομερή τιμωρία για την ψυχή... Μια τέτοια κατάσταση ήταν αφόρητη για την Κατερίνα: μέρες και νύχτες σκεφτόταν, υποφέρει, εξύψωνε τη φαντασία της, και χωρίς αυτό καυτή, και το τέλος ήταν ότι δεν άντεχε. - για όλο τον κόσμο που συνωστιζόταν στο θεωρείο της παλιάς εκκλησίας, μετάνιωσε για όλα στον άντρα της. Η πρώτη του κίνηση ήταν ο φόβος για το τι θα έλεγε η μητέρα του. «Μη, μη το πεις, η μητέρα είναι εδώ», ψιθυρίζει μπερδεμένος. Όμως η μητέρα έχει ήδη ακούσει και απαιτεί πλήρη ομολογία, στο τέλος της οποίας συμπεραίνει το ήθος της: «τι, γιε, πού θα οδηγήσει η θέληση;».

Είναι δύσκολο, φυσικά, να κοροϊδέψεις την κοινή λογική περισσότερο από το πώς το κάνει ο Kabanikha στο θαυμαστικό του. Αλλά στο «σκοτεινό βασίλειο» η κοινή λογική δεν σημαίνει τίποτα: έλαβαν μέτρα εναντίον του «εγκληματία» που ήταν εντελώς αηδιαστικά γι 'αυτόν, αλλά συνηθισμένα σε εκείνη τη ζωή: ο σύζυγος, κατ' εντολή της μητέρας του, χτύπησε άγρια τη γυναίκα του, τη μητέρα -ο πεθερός την έκλεισε και άρχισε να τρώει...

Η θέληση και η ειρήνη της φτωχής γυναίκας έχει τελειώσει: πριν δεν μπορούσαν να την κατηγορήσουν, παρόλο που μπορούσε να νιώσει την πλήρη δικαιοσύνη της μπροστά σε αυτούς τους ανθρώπους. Και τώρα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, τους φταίει, τους παραβίασε τα καθήκοντά της, έφερε θλίψη και ντροπή στην οικογένεια. τώρα η πιο σκληρή μεταχείρισή της έχει ήδη λόγους και δικαιολογία. Τι της μένει;

<…> Μια άλλη λύση θα ήταν λιγότερο αδύνατη - η φυγή με τον Μπόρις από την αυθαιρεσία και την ενδοοικογενειακή βία. Παρά την αυστηρότητα του επίσημου νόμου, παρά την αγριότητα της χονδρικής τυραννίας, τέτοια βήματα δεν αντιπροσωπεύουν από μόνα τους αδυναμία, ειδικά για χαρακτήρες όπως η Κατερίνα. Και δεν παραμελεί αυτή την έξοδο, γιατί δεν είναι μια αφηρημένη ηρωίδα που θέλει τον θάνατο καταρχήν. Έχοντας φύγει από το σπίτι για να συναντηθεί με τον Μπόρις και σκέφτεται ήδη τον θάνατο, ωστόσο, δεν είναι καθόλου αντίθετη στο να φύγει. όταν έμαθε ότι ο Μπόρις πήγαινε πολύ μακριά στη Σιβηρία, του είπε πολύ απλά: «Πάρε με μαζί σου από εδώ». Αλλά είναι εδώ που μια πέτρα αναδύεται μπροστά μας για ένα λεπτό, που κρατά τους ανθρώπους στα βάθη της πισίνας, που ονομάζουμε «σκοτεινό βασίλειο». Αυτή η πέτρα είναι υλική εξάρτηση. Ο Μπόρις δεν έχει τίποτα και εξαρτάται πλήρως από τον θείο του - τον Άγριο. Ο Ντίκοϊ και οι Καμπάνοφ εγκαταστάθηκαν για να τον στείλουν στο Κιάχτα και, φυσικά, δεν του επέτρεψαν να πάρει μαζί του την Κατερίνα. Γι' αυτό της απαντά: «Όχι, Κάτια. Δεν πάω με τη θέλησή μου, στέλνει ο θείος μου, τα άλογα είναι ήδη έτοιμα, "και ούτω καθεξής. Ο Μπόρις δεν είναι ήρωας, δεν αξίζει την Κατερίνα, και τον ερωτεύτηκε περισσότερο στη μοναξιά. Είχε αρκετή «παιδεία» και δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα ούτε με τον παλιό τρόπο ζωής, ούτε με την καρδιά του, ούτε με την κοινή λογική – περπατάει σαν να έχει χαθεί. Μένει με τον θείο του γιατί αυτός και η αδερφή του πρέπει να του δώσουν μέρος της κληρονομιάς της γιαγιάς, «αν τον σέβονται». Ο Μπόρις καταλαβαίνει καλά ότι ο Ντίκοϊ δεν θα τον αναγνωρίσει ποτέ ως σεβαστή και, ως εκ τούτου, δεν θα του δώσει τίποτα. Ναι, αυτό δεν είναι αρκετό. Ο Μπόρις σκέφτεται κάπως έτσι: «Όχι, θα μας ξεσπάσει πρώτος, θα μας επιπλήξει με κάθε δυνατό τρόπο, όπως θέλει η καρδιά του, αλλά τελικά δεν δίνει τίποτα ή λίγο, και θα αρχίσει να λέει μας αυτό που έδωσε από έλεος, ότι ούτε αυτό έπρεπε να συμβεί». Κι όμως μένει με τον θείο του και υπομένει τις κατάρες του. Γιατί? - άγνωστο. Στην πρώτη συνάντηση με την Κατερίνα, όταν μιλάει για το τι την περιμένει γι' αυτό, ο Μπόρις τη διακόπτει με τα λόγια: «Λοιπόν, τι να σκεφτείς γι' αυτό, είμαστε καλά τώρα». Και στην τελευταία συνάντηση κλαίει: «Ποιος ήξερε ότι θα πονούσαμε τόσο πολύ μαζί σου για την αγάπη μας! Θα ήταν καλύτερα να τρέξω τότε!». Με μια λέξη, αυτός είναι ένας από εκείνους τους πολύ συνηθισμένους ανθρώπους που δεν ξέρουν πώς να κάνουν αυτό που καταλαβαίνουν και δεν καταλαβαίνουν τι κάνουν. Ο τύπος τους έχει απεικονιστεί πολλές φορές στη μυθοπλασία μας - άλλοτε με υπερβολική συμπόνια για αυτούς, άλλοτε με υπερβολική πικρία εναντίον τους. Ο Οστρόφσκι μας τα δίνει όπως είναι, και με ιδιαίτερη δεξιοτεχνία σχεδιάζει σε δύο ή τρία χαρακτηριστικά την πλήρη ασημαντότητά τους, αν και, παρεμπιπτόντως, δεν στερείται κάποιου βαθμού πνευματικής ευγένειας. Δεν υπάρχει τίποτα να διαδοθεί για τον Μπόρις· μάλιστα, θα πρέπει να αποδοθεί και στην κατάσταση στην οποία βρίσκεται η ηρωίδα του έργου. Αντιπροσωπεύει μια από τις περιστάσεις που καθιστούν αναγκαίο το μοιραίο τέλος της. Αν ήταν διαφορετικό άτομο και σε διαφορετική θέση, τότε δεν θα χρειαζόταν να βιαστούμε στο νερό. Αλλά το γεγονός είναι ότι το περιβάλλον, υποταγμένο στη δύναμη των Dikikhs και Kabanovs, συνήθως παράγει τον Tikhonov και τον Borisov, οι οποίοι είναι ανίκανοι να υψωθούν και να υιοθετήσουν την ανθρώπινη φύση τους, ακόμη και όταν έρχονται αντιμέτωποι με χαρακτήρες όπως η Κατερίνα. Είπαμε λίγα λόγια παραπάνω για τον Tikhon. Ο Μπόρις είναι ουσιαστικά ο ίδιος, μόνο «μορφωμένος». Η εκπαίδευση του αφαίρεσε τη δύναμη να κάνει βρώμικα κόλπα, είναι αλήθεια. αλλά δεν του έδωσε τη δύναμη να αντισταθεί στα βρώμικα κόλπα που κάνουν οι άλλοι. δεν του ανέπτυξε καν την ικανότητα να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε να παραμένει ξένο σε καθετί άσχημο που σμήνη γύρω του. Όχι, όχι μόνο δεν αντιτίθεται, υποτάσσεται στις βρωμιές των άλλων, συμμετέχει ηθελημένα σε αυτές και πρέπει να δεχτεί όλες τις συνέπειές τους. Καταλαβαίνει όμως τη θέση του, μιλάει γι' αυτόν και συχνά εξαπατά, για πρώτη φορά, αληθινά ζωντανές και δυνατές φύσεις που, κρίνοντας από μόνες τους, νομίζουν ότι αν κάποιος το σκέφτεται, το καταλαβαίνει, τότε πρέπει να το κάνει. Κοιτάζοντας από τη σκοπιά τους, τέτοιες φύσεις δεν διστάζουν να πουν στους «μορφωμένους» παθόντες, απομακρυνόμενοι από τις θλιβερές συνθήκες της ζωής: «Πάρτε με μαζί σας, θα σας ακολουθήσω παντού». Αλλά εδώ φαίνεται η αδυναμία των πασχόντων. αποδεικνύεται ότι δεν προέβλεψαν, και ότι βρίζουν τον εαυτό τους, και ότι θα χαιρόσουν, αλλά είναι αδύνατο, και ότι δεν έχουν θέληση, και το πιο σημαντικό, ότι δεν έχουν τίποτα πίσω από την ψυχή τους και ότι για να συνεχίσουν την ύπαρξή τους πρέπει να το υπηρετούν το ίδιο και στον Άγριο, από τον οποίο θα θέλαμε να απαλλαγούμε από…

Δεν υπάρχει τίποτα για να επαινέσετε ή να επιπλήξετε αυτούς τους ανθρώπους, αλλά πρέπει να δώσετε προσοχή στην πρακτική βάση πάνω στην οποία περνά η ερώτηση. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι είναι δύσκολο για ένα άτομο που περιμένει μια κληρονομιά από έναν θείο να εγκαταλείψει την εξάρτησή του από αυτόν τον θείο και τότε πρέπει να εγκαταλείψει περιττές ελπίδες για ανιψιούς που περιμένουν κληρονομιά. παρόλο που ήταν «μορφωμένοι» τουλάχιστον. Αν θέλουμε να τακτοποιήσουμε τον ένοχο, τότε δεν θα φταίνε τόσο οι ανιψιοί όσο οι θείοι ή καλύτερα η κληρονομιά τους.

Dobrolyubov N.A. "Μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο"

Στο δράμα του Οστρόφσκι Η Καταιγίδα, πρωταγωνιστής είναι η Κατερίνα.
Το δράμα μιλάει για την τραγική μοίρα ενός κοριτσιού που δεν μπορούσε να αγωνιστεί για τον έρωτά της.
Από «αγάπη και στοργή» η Κατερίνα πέφτει στην οικογένεια Kabanov, στην οποία δεν μπορεί να εκφράσει την άποψή της, να διαφωνήσει για κάτι.
Ο γιος της Kabanikha, Tikhon, ο σύζυγος της Κατερίνας, δεν μπορεί να αντικρούσει με τίποτα τη μητέρα του, όπως και η Κατερίνα. Η Kabanikha θεωρεί τον εαυτό της «πάνω από» τους άλλους.
Σε αυτό το σπίτι είναι ξένη, ταπεινώνεται συνεχώς κάθε μέρα. Βρίσκεται σε ένα περιβάλλον όπου δεν υπάρχει τίποτα «άγιο και καλό».
Ας περάσουμε στη σκηνή της εξήγησης της πρωταγωνίστριας Κατερίνας με τον Μπόρις:
Αυτή η σκηνή διαδραματίζεται στο φινάλε, αυτή η σκηνή είναι η διακοπή, η τραγική κατάργηση της σχέσης τους.
Καταλαβαίνουν ότι οι συναντήσεις τους δεν έχουν νόημα και ότι ήταν λάθος. Το λένε, αλλά κάπου βαθιά μέσα τους δεν το σκέφτονται.
Η εσωτερική κατάσταση των ηρώων δεν είναι τόσο εύκολο να κατανοηθεί, αλλά είναι ακόμα δυνατό να κατανοηθεί από αυτήν. Οι παρατηρήσεις μας βοηθούν να το κάνουμε αυτό.
Για παράδειγμα, ο Μπόρις, όταν συναντιέται με την Κατερίνα, κοιτάζει όλη την ώρα γύρω του σαν να φοβάται ότι θα τους δουν. Η Κατερίνα είναι το αντίθετο του Μπόρις από αυτή την άποψη: Συμπεριφέρεται ήρεμα, δεν νευριάζει, δεν ανησυχεί γιατί δεν μπορεί να κρύψει το συναίσθημα που βιώνει.
(«Τρέχει κοντά του και πηδά στο λαιμό του»).
Ο Μπόρις και η αγάπη της γι' αυτόν είναι ένα μικρό κενό στο «σκοτεινό βασίλειο» της ζωής της. Για χάρη του, είναι έτοιμη να εγκαταλείψει τα πάντα, να αφήσει τον σύζυγό της και αυτή την αηδιαστική πεθερά του Kabanikha: "Πάρτε με μαζί σας από εδώ!") Είναι αποφασιστική, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί από τον ανιψιό του Dikiy - Boris - Δεν μπορεί να τον παρακούει, να τον αντικρούει. Γιατί εξαρτάται από αυτόν υλικά... Δεν μπορεί να τα παρατήσει όλα για χάρη της αγάπης!
«Δεν πηγαίνω με τη θέλησή μου: ο θείος μου στέλνει». Δεν έχει άποψη! Μόνο οι αδύναμοι έρωτες πέφτουν σε εξάρτηση σε άλλο άτομο, ο Μπόρις είναι αδύναμος, αδύναμος. Δεν θέλει να αλλάξει τη ζωή του για χάρη κάποιου είδους αγάπης.
Η Κατερίνα είναι πιο δυνατή από τον Μπόρις, αλλά έχει και περισσότερα προβλήματα, είναι «ελεύθερο πουλί» και εκείνη «σύζυγος του άντρα».
Όταν χωρίζει την Κατερίνα, ο αδύναμος Μπόρις κλαίει, Μα γιατί; Φαίνεται ότι τη συμπονεί, μετανιώνει, αλλά τρέχει από αυτήν, τρέχει από την «αγάπη» του, χωρίς να σκέφτεται πόσο δύσκολο είναι να ζήσει η Κατερίνα, πόσο άσχημα είναι με τον άντρα της και την Καμπανίκα. Είναι δύσκολο για την Κατερίνα να αποχαιρετήσει τον Μπόρις, τον αγαπάει, θέλει να μείνει μαζί του περισσότερο και να τον κοιτάζει. Ο Μπόρις θέλει να φύγει το συντομότερο για να μην τη δει.
Πιστεύει ότι η καλύτερη λύτρωση για εκείνη θα είναι ο θάνατος! («Μόνο ο πάτος και πρέπει να παρακαλούμε τον Θεό να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ!») Ανησυχεί για αυτήν, αλλά δεν μπορεί να σώσει, δεν θέλει! Γιατί ειλικρινά δεν την αγαπά.
Θα μπορούσε να είχε αποτρέψει τον θάνατο, αλλά δεν το ήθελε.
Φεύγει. Στο στοχασμό, ωστόσο αποφασίζει για την πιο αηδιαστική πράξη - την αυτοκτονία. Πριν φύγει, του ζήτησε να προσευχηθεί για την αμαρτωλή ψυχή της. Της είναι δύσκολο.
της είναι δύσκολο να κάνει αυτό το βήμα. Όμως η προδοσία την σπρώχνει.
Πιστεύει ότι το σπίτι είναι χειρότερο από τον τάφο και το κάνει. Πιστεύει ότι η ζωή της τελείωσε και πετάγεται στο ποτάμι.

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Η τελευταία συνάντηση Κατερίνας και Μπόρις

Άλλες συνθέσεις:

Το δράμα «Η καταιγίδα», που έγραψε ο Α. Ν. Οστρόφσκι το 1859, είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό δράμα στο είδος του, πλησιάζει όμως σε τραγωδία. Αυτό αποδεικνύεται όχι μόνο από το τραγικό τέλος - την αυτοκτονία της ηρωίδας, αλλά και από την έντονη ένταση των παθών, την κλασική αντίφαση μεταξύ συναισθήματος και καθήκοντος Διαβάστε περισσότερα ......
Το δράμα του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" λέει για την τραγική μοίρα μιας γυναίκας που δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με τα πατριαρχικά θεμέλια του σπιτιού, που κατέστρεψε τον έρωτά της και ως εκ τούτου πέθανε οικειοθελώς. Η σκηνή της εξήγησης της πρωταγωνίστριας της παράστασης Κατερίνας με τον αγαπημένο της Μπόρις διαδραματίζεται στο Διαβάστε Περισσότερα ......
Το έργο του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" γράφτηκε το 1859. Την ίδια χρονιά ανέβηκε σε θέατρα της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης και για πολλά χρόνια δεν έχει εγκαταλείψει τις σκηνές όλων των θεάτρων του κόσμου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το έργο έχει υποστεί πολλές Διαβάστε περισσότερα ......
Πολλοί συγγραφείς του τέλους του 19ου αιώνα μίλησαν για Ρώσους εμπόρους. Οι συγγραφείς ενδιαφέρθηκαν επίσης για τη θέση της γυναίκας σε μια εμπορική οικογένεια. Το έργο «Η καταιγίδα» του A. N. Ostrovsky και το δοκίμιο «Lady Macbeth of the Mtsensk District» του N. S. Leskov είναι αφιερωμένα σε αυτό το θέμα. Αυτά τα έργα έχουν μια γνωστή ομοιότητα πλοκής: Διαβάστε περισσότερα ......
Το δράμα «The Thunderstorm» σχεδιάστηκε με την εντύπωση του ταξιδιού του Ostrovsky κατά μήκος του Βόλγα (1856-1857), αλλά γράφτηκε το 1859. «Thunderstorm», όπως έγραψε ο Dobrolyubov, «είναι χωρίς αμφιβολία το πιο αποφασιστικό έργο του Ostrovsky». Αυτή η αξιολόγηση δεν έχει χάσει τη δύναμή της μέχρι σήμερα. Μεταξύ Διαβάστε Περισσότερα ......
το πλαίσιο "Thunderstorm" σχεδιάστηκε με την εντύπωση του ταξιδιού του Ostrovsky κατά μήκος του Βόλγα (1856-1857), αλλά γράφτηκε το 1859. "Thunderstorm", όπως έγραψε ο Dobrolyubov, "είναι αναμφίβολα το πιο καθοριστικό έργο του Ostrovsky." Αυτή η αξιολόγηση δεν έχει χάσει τη δύναμή της μέχρι σήμερα. Μεταξύ Διαβάστε Περισσότερα ......
Πολλοί συγγραφείς του τέλους του δέκατου ένατου αιώνα έγραψαν για τους Ρώσους εμπόρους. Οι συγγραφείς ενδιαφέρθηκαν επίσης για τη θέση της γυναίκας σε μια εμπορική οικογένεια. Το έργο «Η καταιγίδα» του A. N. Ostrovsky και το δοκίμιο «Lady Macbeth of the Mtsensk District» του N. S. Leskov είναι αφιερωμένα σε αυτό το θέμα. Και τα δύο αυτά έργα είναι εντυπωσιακά ως προς την ομοιότητα της πλοκής Διαβάστε περισσότερα ......
«Η καταιγίδα» και «Λαίδη Μάκβεθ της συνοικίας Μτσένσκ» είναι δύο διάσημα έργα δύο μεγάλων Ρώσων συγγραφέων. Δημιουργήθηκαν περίπου την ίδια εποχή (1859 και 1865). Ακόμη και οι βασικοί χαρακτήρες είναι και οι δύο Katherines. Το δοκίμιο του Λέσκοφ, ωστόσο, μπορεί να θεωρηθεί ένα είδος πολεμικής Διαβάστε περισσότερα ......

Η τελευταία συνάντηση Κατερίνας και Μπόρις