Kobo abe žena u pijesku sažetak. Analiza "Žene u pijesku" Koboa Abea

Abe Kobo 1924-1993

Parabola romana Žena u pijesku (1963.)

Starac, koji je prethodno saznao da je posjetilac po zanimanju učitelj. nije inspektor iz prefekture, vodi ga do jedne od jama. Čovjek silazi tamo na ljestvama od užeta. Srdačno ga dočekuje mlada žena - gazdarica jadne kolibe. Ona nahrani i napoji gosta, ali na pitanje da li je moguće da se opere, odgovara da će vodu doneti tek prekosutra. Čovjek je siguran da ga prekosutra više neće biti. "Je li?" - iznenađena je žena.

Koliba je zakopana u pijesak, pijesak prodire posvuda, a zena drzi papirni kisobran preko glave muskarca kada jede da pijesak ne udje u hranu, ali pijesak se i dalje osjeti u ustima, škripi na zubi natopljeni znojem, pijesak se lijepi za tijelo. Žena kaže da su joj tokom prošlogodišnjeg tajfuna muž i ćerka bili zatrpani peskom, pa je sada sasvim sama. Noću mora lopatati pijesak kako kuća ne bi zaspala. Na vrhu...

Jednog dana u avgustu, čovjek odlazi na trodnevni odmor kako bi popunio svoju kolekciju insekata rijetkim vrstama koje se nalaze u pijesku. Ulazi u voz do stanice S, prelazi u autobus i, silazeći na završnoj stanici, nastavlja pješke. Prolazi selo i slijedi pješčani put prema moru. Put postaje sve strmiji, a okolo se više ne vidi ništa osim pijeska. Čovjek razmišlja o pijesku: zanimajući se za insekte koji se u njemu nalaze, proučavao je i literaturu o pijesku i uvjerio se da je pijesak vrlo zanimljiva pojava. Nastavljajući put, iznenada se nađe na rubu pješčane jame, na čijem dnu stoji koliba. Vidi starca i pita ga gdje može prenoćiti. Starac, koji je prethodno saznao da je posjetilac po zanimanju učitelj. nije inspektor iz prefekture, vodi ga do jedne od jama. Čovjek silazi tamo na ljestvama od užeta. Srdačno ga dočekuje mlada žena - gazdarica jadne kolibe. Ona nahrani i napoji gosta, ali na pitanje da li je moguće da se opere, odgovara da će vodu doneti tek prekosutra. Čovjek je siguran da ga prekosutra više neće biti. "Je li?" - iznenađena je žena. Koliba je zakopana u pijesak, pijesak prodire posvuda, a zena drzi papirni kisobran preko glave muskarca kada jede da pijesak ne udje u hranu, ali pijesak se i dalje osjeti u ustima, škripi na zubi natopljeni znojem, pijesak se lijepi za tijelo. Žena kaže da su joj tokom prošlogodišnjeg tajfuna muž i ćerka bili zatrpani peskom, pa je sada sasvim sama. Noću mora lopatati pijesak kako kuća ne bi zaspala. Gore znaju da se u njenoj kući pojavio muškarac: spuštaju još jednu lopatu i konzerve na uže. Čovjek još ništa ne razumije... Žena skuplja pijesak u limenke, izsipa ga blizu mjesta gdje vise ljestve od užeta, zatim se korpe spuštaju, a limenke se penju. Lakše je grabljati pijesak noću kada je mokar, danju je toliko suv da se odmah urušava. Muškarac pomaže ženi. Žena objašnjava muškarcu da pijesak ne miruje i ne daje mir. Čovjek je ogorčen: ispostavilo se da seljani žive samo da bi lopatama bacili pijesak. Prema njegovom mišljenju, smiješno je živjeti ovako, ovakav način života, izabran dobrovoljno, ne izaziva kod njega čak ni simpatije. Dugo ne može da zaspi, razmišlja o pijesku i sluša kako ga žena nastavlja lopatama. Kada se probudi, otkrije da žena spava kraj ognjišta potpuno gola, zamotavši lice u peškir kako bi se zaštitila od peska. Čovek želi da ode neprimećen, ali vidi da su merdevine od užeta nestale: odneli su je oni koji su noću došli da podignu pesak. Čovek se oseća zarobljenim. Čini mu se da je samo neka greška. Čovek počinje da kopa, ali pesak se odmah izmrvi, čovek nastavlja da kopa - i odjednom se sjuri lavina peska koja ga smrvi. Gubi svest. Žena brine o njemu: vjerovatno se razbolio od dugotrajnog rada na direktnom suncu. U jami je već nedelju dana, verovatno su njegove kolege podnele zahtev za potragu. Zamišlja ih kako raspravljaju gdje je mogao nestati. Muškarac se pretvara da je teško bolestan: želi da se i žena i oni koji su ga stavili u ovu rupu konačno uvjere da im on nije pomoćnik, već teret, a oni će sami pokušati da ga se riješe. Ne može da shvati smisao ženskog života. Govori joj kako je ugodno hodati, ali ona u tome ne vidi radost: "hodanje u praznom hodu je samo uzalud umorno..." Čovjek odlučuje da još jednom pokuša da izađe iz jame. Noću, kada žena grablja pijesak, on iznenada nasrne na nju i veže je. Kada ljudi sa korpama dođu i spuste konopac u jamu, muškarac ga hvata i traži da ga podignu ako žele da pomognu ženi. Počinju da ga dižu, ali ubrzo puštaju konopac i on pada na dno jame, a oni mu izvlače konopac iz ruku i odlaze. U jamu se spušta paket sa tri paklice cigareta i flaša votke. Čovjek se nada da je to garancija prijevremenog puštanja na slobodu. Međutim, žena mu objašnjava da svi muškarci jednom sedmično dobijaju duvan i votku. Čovjek se pita da li su ljudi poput njega zalutali u selo, izgubljeni na putu. Žena kaže da je nekoliko ljudi slučajno završilo u selu, jedna je ubrzo umrla, druga je još živa, niko nije uspio da pobjegne. "Ja ću biti prvi!" - kaže čovek. Gledajući u rezervoar, čovek vidi da je voda nestala. On razumije: ona nije dovedena da slomi njegov otpor; muka žene nikoga ne uzbuđuje. Muškarac oslobađa ženu iz okova pod uslovom da bez njegove dozvole neće uzeti lopatu. Zgrabi lopatu i udari u zid: želi da uništi kuću da bi od ruševina napravio stepenište. Vidjevši da je zid truo (ispostavilo se da je žena bila u pravu kada je rekla da pijesak truli drvo), odlučuje da u tu svrhu ne koristi daske, već poprečne grede. Žena mu visi o ruci i pokušava da zgrabi lopatu. Borba za lopatu završava ljubavnom scenom. Muškarac razumije: neprijateljstvo sa ženom je beskorisno, može postići nešto samo na dobar način. Traži od nje da kontaktira one koji donose vodu i kaže im da je odmah dostave. Žena odgovara da će, čim počnu da rade, gore saznati - stalno neko gleda dvogledom sa vatrogasnog tornja - i onda će odmah doneti vodu. Čovek uzima lopatu. Kada im spuste kofu vode, on kaže starcu koji je gore stajao da će njegove kolege objaviti poternicu i onda neće biti sretni oni koji ga na silu drže. Ali starac prigovara da ga, pošto ga nisu našli deset dana, neće naći ni ubuduće. Čovjek obećava pomoć u ublažavanju situacije mještana, ima veze, može pokrenuti kampanju u štampi, ali njegove riječi ne ostavljaju nikakav utisak, starac odlazi ne saslušavši do kraja. AT slobodno vrijeme čovjek krišom pravi konopac. Nakon što ga završi, umjesto kuke na njega pričvršćuje makaze, a uveče, kada žena odspava prije noćnog posla, na vreće nabacuje konopac, koji služi kao kolotura pri spuštanju kanti vode i podizanju korpi sa pijesak. Makaze se zabijaju u vreću, a čovjek uspijeva da izađe iz rupe. To se događa četrdeset šestog dana njegovog "zatvora". Kako ne bi bio pometen sa vatrogasnog tornja, odlučuje se sakriti i čekati dok sunce zađe. Čim sunce zađe, treba brzo da prođe kroz selo - prije nego što nosači košara s pijeskom krenu na posao. Čovjek izgubi put: misleći da je prošao selo, iznenada ga nađe pred sobom. Trči u strahu kroz selo. Psi ga prate. Kako bi se zaštitio od njih, muškarac vrti konopac sa makazama na kraju preko glave i dodiruje djecu koja se slučajno pojave. Seljani jure čoveka. Noge su mu odjednom postale teške i počele da zabijaju u pijesak. Uronjen u pijesak skoro do kukova, moli svoje goniče da ga spasu. Tri muškarca, pričvrstivši daske na tabane, prilaze mu i počinju oko njega kopati pijesak. Nakon što ga izvuku, vraćaju ga u jamu. Sve što je bilo prije počinje mu se činiti dalekom prošlošću. Oktobar dolazi. Žena spušta perle i štedi novac za kaparu za primaoca. Čovjek je napravio malu nadstrešnicu od polietilena kako pijesak ne bi padao na njih tokom spavanja i smislio uređaj za kuhanje ribe u vrućem pijesku. Prestaje da čita novine i ubrzo zaboravlja da postoje. Žena priča da seljani tajno prodaju pijesak gradilištu u pola cijene. Čovjek je ogorčen: uostalom, kada se sruši temelj ili brana, kome će biti bolje jer je pijesak bio jeftin ili čak besplatan. Pokušava da dogovori šetnju sa nosiocima peska, a oni zauzvrat traže da vodi ljubav sa ženom pred njima. Žena to odbija pred svjedocima, ali muškarac toliko želi da izađe iz rupe da skoči na nju i pokušava je silovati. Žena se opire. Muškarac od nje traži da se barem pretvara, ali ona ga tuče neočekivanom silinom. Čovjek primjećuje da se na dnu bureta nakuplja voda koju je želio iskoristiti kao mamac za vrane. Iznova razmišlja o svojstvima pijeska. Nakon duge teške zime dolazi proljeće, U kući se javlja prijemnik. Krajem marta žena oseća da je trudna, ali posle dva meseca ima pobačaj. Odvezena je u bolnicu. Uže na kojem je podignuta iz jame ostaje da visi. Muškarac ide gore, pazi na kamionet koji odvozi ženu. Primjećuje da se u otvoru na uređaju za prikupljanje vode šipka odmakla, te žuri dolje da popravi lom. Na raspolaganju su mu ljestve od užadi, tako da nema potrebe žuriti u bijeg. Sedam godina nakon nestanka čovjeka pojavljuje se oglas o njegovoj potrazi, a pošto se na njega niko ne javlja, još šest mjeseci kasnije sud donosi odluku da ga smatra mrtvim.

Ludi ritam života učinio nas je taocima nevjerovatnih visina i dostignuća. Kratak vek jednog trenutka života je zanemarljiv, a u žurbi zaboravljamo na svoje „ja“. Postali smo taoci vlastitih parametara i standarda: težimo materijalnom blagostanju, ali zaboravljamo samo razgovarati jedni s drugima. Svoje kuće opremamo prema Feng Shuiju, idemo na odmor na istok, iskreno se nadajući da će nam sve to pomoći da postignemo harmoniju u životu, ali zaboravljamo na rodbinu i prijatelje.

Osnove istočnjačke filozofije su prilično jednostavne: mora se težiti izvlačenju maksimalnog užitka iz neznatnog djelića, a zadovoljiti se malim, imajući viškove. Prvi pristalice teorije relativnosti, Kinezi, sa svojom filozofijom Yin - Yang, ispravno su primijetili da u svakoj negativnoj akciji postoje pozitivni aspekti: na primjer, iskustvo, znanje, nove mogućnosti i obrnuto - ne možete se nekontrolirano radovati na vaše pobede i dostignuća, inače - kazna će neminovno uslediti...

Nama, Evropljanima, teško je prihvatiti i razumjeti postulate istočnjačke filozofije, teško nam je čitati prozu i poeziju Istoka, ali, dodirujući čitanje takve tajanstvene i neshvatljive literature, čini mi se, lakše je razumeti suštinu bića.

Žena u pijesku je kultni roman japanskog pisca Kobo Abea sa jednostavnom radnjom. Muškarac po imenu Niki Junpei, 31, entomolog, u potrazi za misterioznim insektom, propusti autobus i završi u selu. Selo se nalazi na samoj obali mora, u dinama. Na dnu jame nalazi se kuća u kojoj se putnik spušta na ljestvama od užadi. Odozgo muškarac ispituje oskudan život žene koja cijelu noć čisti pijesak koji klizi odozgo. Nicky još ne zna da ujutro neće biti stepenica, a potok zrna pijeska koji teče posvuda, beskrajno raznolik i ravnodušan, postat će dio njegovog života. Hvatač insekata upada u naizgled besmislenu zamku. Junak je čuo za grabežljive insekte koji mame svoje žrtve u pješčane jame, ali nije mislio da će i sam pasti u takvu jamu. “Mora da je to bila neka greška. Da, naravno, ovo je greška. Ostalo je samo da se broji: "...ovo je greška...", tvrdi Nicky.

U početku se heroj pobuni, ali svi pokušaji da se odupre apsurdnosti postojanja - neprestano hvatajući pijesak, razbijaju se na monotonu logiku žene, u tišini čekajući da se Nicky navikne na njenu pokornost i pristanak. "Da, pijesak nije posebno pogodan za stanovanje." Ali da li je stalnost apsolutno neophodna za postojanje? Herojevi bjesomučni pokušaji da pronađe izlaz su neuspješni, a Nicky se ponizno pokorava. Ispostavilo se da on nije prvi i ne posljednji putnik koji je spušten u rupu da kopa kako bi sljedeće noći osvojio isto mjesto od pijeska. Gušenje i beznađe, gubitak slobode ispostavlja se, na kraju, samo jedno od milion zrna peska, deo Braunovskog pokreta. Svi ciljevi i ono što je entomolog Nicky želio vratiti da ne postanu toliko važni. Izgubivši stimulans, koji je polazna tačka, čovek gubi i svest o sebi kao ličnosti, sa kumulativnom prošlošću. Sada Nika nema prošlosti, nema prošlih ciljeva, ništa osim pijeska.

Zrno pijeska, pijesak je metafora za svakodnevnicu koja upija čovjeka. Roman je posvećen borbi protiv pijeska - svakodnevici sivog svemira, koji prijeti da proguta čovjeka i pretvori ga u svog roba. Pijesak je prolazan, teče kao vrijeme. Svako zrno pijeska je dan, sat, sekunda. Tupost nas upija, mi "ubijamo vrijeme". Ljudi prestaju biti ljudi, postaju "insekti", postojanje osobe dobija smisao u beskorisnom radu, kopanju pijeska. Ljudi prihvataju ovakav život. „Tri dana prosjak je zauvek prosjak“, tj. seljani više ne razmišljaju o drugom postojanju.

Već na prvim stranicama romana autor nas uranja u element čovjekove borbe za afirmaciju u životu, u element spasa. Niki je u glavnom liku videla samo ženu, u Nikiju je videla svog budućeg zatvorenika. On i ona nalaze se sami jedno s drugim, odsječeni od cijelog svijeta neprobojnim zidom od pijeska. Roman govori o gubitku vlastite ličnosti, o zamagljivanju samoidentifikacije.

Kobo Abe je u "Ženi u pijesku" postigao naizgled nedostižnu idealnost proze. Glavna junakinja nema ime, ona je jednostavno žena, a njena bezimenost, poniznost, fluidnost, svojstvena pesku, ispostavlja se kao živi pesak koji upija energiju muškarca. Indikativan je trenutak u kojem se stranac nasmije uvjerenju da pijesak može uzrokovati truljenje drveta. Što dalje, to jača apsurdna logika žene trijumfuje nad logikom one koja je bila tako čvrsto povezana s blagodatima civilizacije. Žena u romanu je simbol pozitive, dobrote, ona je jedino zbog čega Niki sada može postojati. Ako se u djelu Thomasa Manna "Čarobna planina" junak svojevoljno osuđuje na takvo postojanje, onda ovdje vidimo da sam čovjek ostaje u ovoj rupi iskopanoj u pješčanoj dini.

Sloboda, samoidentifikacija, Nikine vlastite težnje - uništene nadolazećim pijeskom i bespomoćnošću pred primitivnošću, pretjeranom jednostavnošću - primitivnom prirodom (živi pijesak), primitivnim instinktima (posjedovanje, moć), primitivnim poimanjem života (seljaci). Glavni lik ispada iz uobičajene dimenzije - i pada u drugu, i postepeno se prilagođava. Nika, međutim, kao i svaka druga osoba, nema jednu ličnost, već mnogo – ili nijednu. Svi ljudi koji žive na mašini, a ne svjesno, su na dnu jame, svake noći kopaju pijesak, "jer ovo je moja kuća".

Kraj romana je predvidljiv - Niki dobrovoljno ostaje u jami sa ženom, ali se ne može jednoznačno čitati. S jedne strane, junak se pomiruje sa činjenicom da nije u stanju da se promeni - užasno beznađe i fizičko i moralno. Čovjek, "drhtavo stvorenje", može se na sve naviknuti. Peščana jama je gruba slika, ali se lako može ekstrapolirati na sve ostalo. Provincijalni grad iz kojeg smo sanjali da odemo i nismo otišli. Posao koji su sanjali da nađu, a nisu tražili. Zaista, bez svega ovoga sasvim je moguće živjeti. „Zeleni planovi, uspravi se kao plamen, vječna uspomena, san i nada, jesi li zakoračio na trem? Vječna uspomena!”, napisao je Voznesenski jednom.

S druge strane, poniznost heroja nije poniznost, već promjena ugla gledanja na trenutnu situaciju, iz koje je gledao na život. Uostalom, Niki je, na svoj način, srećan tamo, u pesku. Junak se zaljubio u ovu ženu, dobrovoljno je ostao sa njom.

Dualizam čitavog djela očitava se u svakoj slici, u svakom činu ovog ili onog junaka. Knjiga je prepuna psiholoških i filozofskih metafora, a svaki zaplet, pa čak i poseban pasus, ne daje jednoznačnu ocjenu određene situacije ili razmišljanja, otkrivajući ne samo zaplet, plan događaja, već i onaj duboki, skriven tokom površno ispitivanje. Autor postavlja prastaro pitanje o smislu ljudskog postojanja: prihvatiti se ili oduprijeti se, žaliti se na neizbježnost događaja ili promijeniti ugao percepcije stvarnosti. Sva ova pitanja postavljaju se pred svima više puta, ali možemo li uvijek pronaći odgovore - ponekad, čak i za sebe, to ostaje misterija...

Recenzije

Odličan roman i odlična recenzija.
"Da, pijesak nije posebno pogodan za stanovanje." Istina je. Iako je sam naš život isti pijesak.
Inspiracija tebi, Polina, i sretno!
S poštovanjem,
Viorel Lomov.

Viorel, veoma je prijatno i laskavo čuti od tebe ovako elokventne reči! Hvala ti!
I ja sam a priori zaljubljena u čovjeka koji je u stanju da cijeni jednu od mojih omiljenih knjiga.
Obostrano vam je sve najljepše i željeno i neka se stostruko vrati ono što je rečeno i urađeno!

Ne, nisam shvatio smisao života,
Ko u njemu proklinje krhkost.
Jedan trenutak punog blaženstva
Zar vječnost ne pokriva sve?

Rosa ne traje dugo
Sjajuci suzom, na grimiznoj ruzi,
Ali ceo ponor raja
Ovdje se ogleda u maloj kapi.

Još jedan cvijet živi samo jedan dan
Ali on je ljepota prirode,
I uvijek crni panj
Vrijedan bezbroj godina.
Benediktov.

žena u pesku

žena u pesku

Žena skuplja pijesak u limenke, izsipa ga u blizini mjesta gdje vise ljestve od užadi, zatim se korpe spuštaju, a limenke se podižu. Lakše je grabljati pijesak noću kada je mokar, danju je toliko suv da se odmah urušava. Muškarac pomaže ženi. Žena objašnjava muškarcu da pijesak ne miruje i ne daje mir. Čovjek je ogorčen: ispostavilo se da seljani žive samo da bi lopatama bacili pijesak. Prema njegovom mišljenju, smiješno je živjeti ovako, ovakav način života, izabran dobrovoljno, ne izaziva kod njega čak ni simpatije. Dugo ne može da zaspi, razmišlja o pijesku i sluša kako ga žena nastavlja lopatama. Kada se probudi, otkrije da žena spava kraj ognjišta potpuno gola, zamotavši lice u peškir kako bi se zaštitila od peska.

Čovek želi da ode neprimećen, ali vidi da su merdevine od užeta nestale: odneli su je oni koji su noću došli da podignu pesak. Čovek se oseća zarobljenim. Čini mu se da je samo neka greška.

Čovek počinje da kopa, ali pesak se odmah izmrvi, čovek nastavlja da kopa - i odjednom se sjuri lavina peska koja ga smrvi. Gubi svest. Žena brine o njemu: vjerovatno se razbolio od dugotrajnog rada na direktnom suncu. U jami je već nedelju dana, verovatno su njegove kolege podnele zahtev za potragu. Zamišlja ih kako raspravljaju gdje je mogao nestati. Muškarac se pretvara da je teško bolestan: želi da se i žena i oni koji su ga stavili u ovu rupu konačno uvjere da im on nije pomoćnik, već teret, a oni će sami pokušati da ga se riješe. Ne može da shvati smisao ženskog života. Govori joj o tome kako je ugodno hodati, ali ona u tome ne vidi radost: "hodanje u praznom hodu samo je uzalud umorno ..."

Čovek odlučuje da još jednom pokuša da izađe iz rupe. Noću, kada žena grablja pijesak, on iznenada nasrne na nju i veže je. Kada ljudi sa korpama dođu i spuste konopac u jamu, muškarac ga hvata i traži da ga podignu ako žele da pomognu ženi. Počinju da ga dižu, ali ubrzo puštaju konopac i on pada na dno jame, a oni mu izvlače konopac iz ruku i odlaze.

U jamu se spušta paket sa tri paklice cigareta i flaša votke. Čovjek se nada da je to garancija prijevremenog puštanja na slobodu. Međutim, žena mu objašnjava da svi muškarci jednom sedmično dobijaju duvan i votku. Čovjek se pita da li su ljudi poput njega zalutali u selo, izgubljeni na putu. Žena kaže da je nekoliko ljudi slučajno završilo u selu, jedna je ubrzo umrla, druga je još živa, niko nije uspio da pobjegne. "Ja ću biti prvi!" - kaže čovek. Gledajući u rezervoar, čovek vidi da je voda nestala. On razumije: ona nije dovedena da slomi njegov otpor; muka žene nikoga ne uzbuđuje. Muškarac oslobađa ženu iz okova pod uslovom da bez njegove dozvole neće uzeti lopatu.

Zgrabi lopatu i udari u zid: želi da uništi kuću da bi od ruševina napravio stepenište. Vidjevši da je zid truo (ispostavilo se da je žena bila u pravu kada je rekla da pijesak truli drvo), odlučuje da u tu svrhu ne koristi daske, već poprečne grede. Žena mu visi o ruci i pokušava da zgrabi lopatu. Borba za lopatu završava ljubavnom scenom. Muškarac razumije: neprijateljstvo sa ženom je beskorisno, može postići nešto samo na dobar način. Traži od nje da kontaktira one koji donose vodu i kaže im da je odmah dostave. Žena odgovara da će, čim počnu da rade, gore saznati - stalno neko gleda dvogledom sa vatrogasnog tornja - i onda će odmah doneti vodu. Čovek uzima lopatu. Kada im spuste kofu vode, on kaže starcu koji je gore stajao da će njegove kolege objaviti poternicu i onda neće biti sretni oni koji ga na silu drže. Ali starac prigovara da ga, pošto ga nisu našli deset dana, neće naći ni ubuduće. Čovjek obećava pomoć u ublažavanju situacije mještana, ima veze, može pokrenuti kampanju u štampi, ali njegove riječi ne ostavljaju nikakav utisak, starac odlazi ne saslušavši do kraja.

U slobodno vrijeme čovjek krišom pravi konopac. Nakon što ga završi, umjesto kuke na njega pričvršćuje makaze, a uveče, kada žena odspava prije noćnog posla, na vreće nabacuje konopac, koji služi kao kolotura pri spuštanju kanti vode i podizanju korpi sa pijesak. Makaze se zabijaju u vreću, a čovjek uspijeva da izađe iz rupe. To se događa četrdeset šestog dana njegovog "zatvora". Kako ne bi bio pometen sa vatrogasnog tornja, odlučuje se sakriti i čekati dok sunce zađe. Čim sunce zađe, treba brzo da prođe kroz selo - prije nego što nosači košara s pijeskom krenu na posao. Čovjek izgubi put: misleći da je prošao selo, iznenada ga nađe pred sobom. Trči u strahu kroz selo. Psi ga prate. Kako bi se zaštitio od njih, muškarac vrti konopac sa makazama na kraju preko glave i dodiruje djecu koja se slučajno pojave.

Seljani jure čoveka. Noge su mu odjednom postale teške i počele da zabijaju u pijesak. Uronjen u pijesak skoro do kukova, moli svoje goniče da ga spasu. Tri muškarca, pričvrstivši daske na tabane, prilaze mu i počinju oko njega kopati pijesak. Nakon što ga izvuku, vraćaju ga u jamu. Sve što je bilo prije počinje mu se činiti dalekom prošlošću.

Oktobar dolazi. Žena spušta perle i štedi novac za kaparu za primaoca. Čovjek je napravio malu nadstrešnicu od polietilena kako pijesak ne bi padao na njih tokom spavanja i smislio uređaj za kuhanje ribe u vrućem pijesku. Prestaje da čita novine i ubrzo zaboravlja da postoje. Žena priča da seljani tajno prodaju pijesak gradilištu u pola cijene. Čovjek je ogorčen: uostalom, kada se sruši temelj ili brana, kome će biti bolje jer je pijesak bio jeftin ili čak besplatan. Pokušava da dogovori šetnju sa nosiocima peska, a oni zauzvrat traže da vodi ljubav sa ženom pred njima. Žena to odbija pred svjedocima, ali muškarac toliko želi da izađe iz rupe da skoči na nju i pokušava je silovati. Žena se opire. Muškarac od nje traži da se barem pretvara, ali ona ga tuče neočekivanom silinom.

Čovjek primjećuje da se na dnu bureta nakuplja voda koju je želio iskoristiti kao mamac za vrane. Iznova razmišlja o svojstvima pijeska. Nakon duge teške zime dolazi proljeće, U kući se javlja prijemnik. Krajem marta žena oseća da je trudna, ali posle dva meseca ima pobačaj. Odvezena je u bolnicu. Uže na kojem je podignuta iz jame ostaje da visi. Muškarac ide gore, pazi na kamionet koji odvozi ženu. Primjećuje da se u otvoru na uređaju za prikupljanje vode šipka odmakla, te žuri dolje da popravi lom. Na raspolaganju su mu ljestve od užadi, tako da nema potrebe žuriti u bijeg.

Sedam godina nakon nestanka čovjeka pojavljuje se oglas o njegovoj potrazi, a pošto se na njega niko ne javlja, još šest mjeseci kasnije sud donosi odluku da ga smatra mrtvim.

Žena skuplja pijesak u limenke, izsipa ga u blizini mjesta gdje vise ljestve od užadi, zatim se korpe spuštaju, a limenke se podižu. Lakše je grabljati pijesak noću kada je mokar, danju je toliko suv da se odmah urušava. Muškarac pomaže ženi. Žena objašnjava muškarcu da pijesak ne miruje i ne daje mir. Čovek je ogorčen: ispostavilo se da seljani žive samo da bi lopatama bacili pesak. Prema njegovom mišljenju, smiješno je živjeti ovako, ovakav način života, izabran dobrovoljno, ne izaziva kod njega čak ni simpatije. Dugo ne može da zaspi, razmišlja o pijesku i sluša kako ga žena nastavlja lopatama. Kada se probudi, otkrije da žena spava kraj ognjišta potpuno gola, zamotavši lice u peškir kako bi se zaštitila od peska.

Čovek želi da ode neprimećen, ali vidi da su merdevine od užeta nestale: odneli su je oni koji su noću došli da podignu pesak. Čovek se oseća zarobljenim. Čini mu se da je samo neka greška.

Dom > Vrt > Kobo abe žena u pijesku sažetak. Analiza "Žene u pijesku" Koboa Abea

Kobo abe žena u pijesku sažetak. Analiza "Žene u pijesku" Koboa Abea

Također preporučujemo