Искаш ли да си прав или щастлив? "Искаш ли да си прав или щастлив?" Израз, който ще ви направи щастливи Или сте прави или бъдете щастливи

Всичко, което виждаме, е само един вид.
Далеч от повърхността на света до дъното.
Считайте очевидното в света за маловажно,
Защото тайната същност на нещата не е видима.

Омар Хайям

Това са хората, които по всякакъв начин
искат винаги да са прави, най -често грешат.

Франсоа Ла Рошфуко

Никога не трябва да се срамувате да признаете
че сме сгрешили: в крайна сметка по този начин ние,
по същество казваме, че днес сме по-умни, отколкото бяхме вчера.

Джонатан Суифт

Вярвам, че имаш прекрасна душа за един автор
книгите са по -важни от това да бъдеш прав възможно най -често.

Робърт Уолзър

Най -страшното и, уви, най -често срещаното
"правилността" е без осъзнаване.

Игор Гарин

Дилемата в заглавието отива в дълбините на човешката мъдрост. Буда Шакямуни също завещава: „Съсредоточете се повече върху това да бъдете щастливи, отколкото да сте прави“. Въпреки че това не е в Евангелията, но Исус Христос каза същото: „Можеш да си прав или можеш да бъдеш щастлив“. Древният цар на мъдреците Соломон говори за това по малко по -различен начин: „Господи! Дай ми смелост да променя това, което може да се промени, дай ми търпение да приема това, което не може да се промени, и ми дай мъдростта да различа едното от другото. "

Истината (или правотата, въпреки че това не е едно и също нещо) и щастието винаги са били в центъра на човешките разсъждения за живота, по-високите ценности и значения. Ето защо е трудно да се проучи най-широк кръг от мнения за тях, разделяйки хората на привърженици на един или друг. Общоприето е, че мъдреците винаги са давали предпочитание на щастието, разбирайки по-добре от другите непостижимостта, несигурността и дори опасността да бъдеш прав.

Правата, увереността в нея, желанието за победа в спор е същността на израза на гордост. Но щастието не засяга интересите на никого и често се разглежда като форма на смирение пред всички трудности в живота.

Правостта, дори истината, носи печата на Каин на гордост, борба, конфликт, нетолерантност, едностранчивост, жажда за отмъщение. Гордостта се ръководи от категориите добро-лошо, правилно-грешно, победа-поражение. Щастието, смирението е цялостно възприемане на живота такъв, какъвто е. Да приемеш означава да живееш в мир, да носиш мир в душата. Логиката на правдата е „всичко или нищо“, логиката на щастието е и двете.

Правилността пречи на човек да променя възгледите, да се съмнява, да върви в крак с времето. И който престане да се съмнява или се развива, става опасен. Когато мисля за „праведността“, неизменно ми идва на ум мисълта за множеството разбойници и тирани, които се преструваха, че стават спасители-търсещи истината ...

Написах, че най -често срещаната „правота“ е без осъзнаване. По този критерий бих определил степента на публичното мракобесие - мрак, който претендира, че е светлината на истината. Тъй като са цивилизовани и културни, все пак предполагат наличието на някаква връзка между живота и истината за него.

Категорично не съм съгласен с Пиер Боист, който вярваше, че „нашето мнение сме ние самите: който го оспорва, ни обижда“ и че преследването на собствената праведност е основната парадигма на човек. За мен това е само гордост и нищо друго. Колкото повече знаете, толкова по -добре разбирате необятността на неизвестното. Каква правота може да има за плътен невежа, стоящ пред божествената необятност на Света - не говоря за многосветовете? Каква е правотата на един посредствен идиот, който гледа на света през предната част на гледката? Каква е правотата на фанатик, ако зад величието на световния ред той е способен само да възприеме следващото правителство или религиозен „лозунг на деня“, който се превръща в „истина“? Нещо толкова правилно за съвременните неандерталци, които продължават да виждат само „национални предатели“ и „машинации на вездесъщите врагове“.

След като прочетох море от книги и обиколих целия свят, буквално на всяка крачка стъпвах върху тонове „юфка“, висящи от собствените ми уши. Дори по времето на Съветския съюз на абсолютния недостиг на продукти такива „юфка“ се произвеждаха в колосални количества и оттогава производството му се покачва само нагоре. Този „зомболапш“, засенчващ целия свят, е истината за абсолютното мнозинство, винаги и във всичко, на „десните“, обучени от главния вестник на страната, наричан още „Правда“ ...

По принцип бих въвела абсолютна забрана на израза "Прав съм!" или "грешите!" Глупаци - защото не им е дадено да разберат величието на дълбочината на битието и примитивността на всякакви повърхностни „истини“. Правотата, борбата за истината, твърдите убеждения, абсолютната вяра - много често са отражения на вътрешна слепота, мания, тъпота, неадекватност, фанатизъм, неразбиране на бездънното битие.

Фактите не трябва да се бъркат с праведност-истина - особено след като фактите се актуализират постоянно, а истината-праведност се променя. Самото знание е от конвенционален характер, тоест се основава на признаване от мнозинството. Дори не говоря за факта, че обществото често отхвърля новите знания на пионерите и защитава истините от вчера. Историята изобилства с примери за велики идеи и изобретения, които изглеждаха смешни само защото обществото беше непреклонно в нежеланието си да надхвърли традиционното за времето си мислене. Човек, който се стреми да бъде прав винаги и навсякъде, често се вкопчва в остаряла информация, която може да е била вярна в миналото, но вече не е такава.

Опитът показа неоспоримите предимства на общуването чрез любов, прошка и доброта пред комуникацията чрез „правилно-грешно“. Дори при признаването на новото, благоволението, снизходителността и толерантността надделяват. За предпочитане е компромисът, отколкото прав. Китайците казват така: „Нека опонентът ви спести лице“. Грешките и грешките не трябва да се осмиват, а да се насърчават, а придържането трябва да предизвика подозрение. В края на краищата „вашата свобода свършва там, където започва свободата на друг“. И Бог е над правдата, защото истината за Него е ВСИЧКО. И самото желание да се докаже правотата рядко носи щастие.

Щастието е състояние на душата, която е в мир със света, приемайки света такъв, какъвто е и се задоволява с това, което имате. Щастието е като здравето: когато е там, не го забелязваш.

Ако искате да бъдете щастливи, спрете да сте прави. Насладете се на живота, пълнотата на битието, приемайки другите такива, каквито са и им „позволявайки“ да имат възгледите, които имат. В крайна сметка всеки има право на мнение, колкото и прав да е. Но гневът, болката, агресията на други хора в отговор на вашата „правда“ едва ли ще ви донесат щастие или спокойствие.

Понякога ми се струва, че "ПРАВИЛНО", "УВЕРЕНОСТ", "ВЯРА"
и „ZOMBED“ са синоними. Не знам от какъв боклук в главата ми са съставени мненията и вярванията на другите хора, но фактът, че вярата и убежденията на мнозина се основават единствено на грандиозна липса на знания или умствени способности, няма съмнение. ..

Юджийн Йонеско свидетелства: „Неведнъж в живота си бях поразен от рязка промяна в това, което би могло да се нарече обществено мнение, неговата бърза еволюция, силата на неговата заразност, сравнима с истинска епидемия. Хората изведнъж започват да изповядват нова вяра през цялото време, да възприемат нова доктрина, да се поддават на фанатизма. И накрая, човек се удивлява как философи и журналисти, претендиращи за оригинална философия, започват да говорят за „истинския исторически момент”. В същото време се наблюдава постепенна мутация в мисленето. Когато хората престанат да споделят вашето мнение, когато вече не е възможно да се постигне съгласие с тях, се създава впечатлението, че се обръщате към чудовища ... "

Светът е толкова сложен, дълбок, разнообразен и непредсказуем, че повечето твърдения за него са в същата връзка с него, както нулата е с безкрайността. Това означава, че повечето мнения за нещо са безполезни. Аз самият съм предпазлив към „убедените“, защото в тях има твърде много фанатизъм или слепота.

Фанатизъм на правдата - откъсване от всичко заради един. Фанатик е този, който вместо човек вижда идея пред себе си, напълно забравил за човека. Липсва му въображение, за да живее в реалността. Най -непростимото нещо за един фанатик е неговата искреност.

Вяра, която не познава съмнение и не се стреми към обновление, е мъртва вяра. Който иска каквото и да е, той вярва в това. Според Паскал хората почти винаги са склонни да вярват не на това, което е доказуемо, а на това, което им харесва най-много.

Предпочитам народната мъдрост пред мненията и вярванията. Ето извадки от него:

Категоричните преценки са характерни за невежите.
Фанатик е този, който приема сериозно собственото си мнение.
Господи, как оценяват факта, че всички мислят едно и също.
Стремежът да бъдеш винаги прав е признак на вулгарност.
Не е достатъчно да сме прави; все още трябва да докажем, че другите напълно грешат.
Нека съм в нещо хиляда пъти прав... Но ако моята правота наранява някого - защо е нужна?
Когато хората са уверени, че са прави, те са способни да вършат и най-гнусните дела.
И може ли един човек да е прав, когато целият свят е сигурен, че е прав?
Не, по принцип си прав ... по принцип. Но по същество дълбоко грешите...
Няма нищо по -уморително от човек, който винаги е прав.
Аз съм този, който вечно греши. Но никой не успя да ми обясни какво означава „правилно“.
Хората живеят с чувства и чувствата не се интересуват кой е прав.
В спора не се ражда истината, а битка.
Няма нищо по -презрено от мнението на тълпата.
Всеки намира своя път към общи заблуди.
Общественото мнение не се формира от най-мъдрите, а от най-приказливите.
Общественото мнение триумфира там, където мисълта е спяща.
Проучване на общественото мнение показа: всички лъжат!
Почти чудовищно е как хората биха могли да достигнат такова състояние на съзнание, че според мнението и волята на мнозинството са видели източника и критерия на истината и истината!
Човешките мнения са детска игра.
Всеки чува само това, което иска да чуе и това, което може да възприеме от чутото.
Постоянството в мненията, както и пламенността, е най-сигурният признак за глупост.
Нови гледки през стари пукнатини.
Не винаги знам за какво говоря, но знам, че съм права.
Осъдете това, което не разбират.
Някои грешат толкова дълбоко, че започват да претендират за дълбочина на преценката.
Хората грешат и споделят своите заблуди с другите и тези заблуди се предават от поколение на поколение.
Няма истина. Има само мнения.
Понякога твърдата позиция е резултат от парализа.
Колкото по -крехки са аргументите, толкова по -твърда е гледната точка.
Най-опасните са погрешните схващания, които съдържат известна доза истина.
Колкото по-малко мислите, толкова повече хора с еднакво мислене.
По-добре да си превъзхождан от глупаците.
Има златно правило - да се съди за хората не по техните мнения, а по това, което тези мнения правят за тях.
Принципите в крайна сметка вкарват хората в бездната.
Да виждаш ясно е по -често, отколкото да не виждаш в черно.

В заключение, няколко думи за езиците, които изразяват мнението на хората. Не изключвам разликата в мненията до голяма степен да се дължи на неадекватността на езиците. Според известния лингвист Джордж Щайнер „всеки език издълбава свой собствен сегмент от реалността. И ние носим този език през целия си живот ... ”Езиците са карти на района и степента на правилност на нашите ориентации в света до голяма степен зависи от адекватността на тези карти ...

Те седят пред мен - разрошени, объркани, обидени и всички чакат да обясня на другия, че греши. Те ме дърпат като въже. И двамата имат свои причини: той би могъл да бъде по -малко педантичен и скучен, а тя - не толкова небрежна и разпръсната. Те, както и в живота, който ги доведе до мен, си поставяха изисквания един към друг и веднага ги пристъпваха. Изглежда, че се опитват да преговарят, запушвайки ушите си и устата на друг. И си мисля: "Искате ли да сте прави или щастливи?"

Всяка двойка бродира върху това платно свои собствени сюжети за раздори, което поставя семейството на ръба на колапса. Моята задача не е да се примиря или да размножавам, а да помогна да направя избор без прибързаност, да разбера ситуацията, така че да взема това решение, което е подходящо и за двете, което те могат и ще намерят за необходимо да вземат. Какво точно ще бъде, не знам и това не е моя работа. Моята работа е конфликтът поне да им струва по-малко кръв, а като максимум, за да намерят в себе си и в отношенията си това, което ще ги направи съюзници при запазването или прекратяването на брака.

Първото нещо, което привлича вниманието ви, са опитите да се преработи другото. Общото им нещастие е знанието за това какво е „лошо“ в другия и много слаба представа за това какво е, колко „добро“ трябва да бъде. Това знание се възприема от другите като отхвърляне и предизвиква защитна съпротива. Но дори да кажем, че съпругът спря да лежи пред телевизора с кутия бира в ръце и започна да готви – жена му ще го уреди ли или ще се разбунтува срещу това нашествие на нейната поляна? И няма ли това въстание да го доведе до пристрастяване към целогодишния риболов като „законно“ бягство от дома?

Ако надраскаш знанието кое е „лошото” в другия, под него през цялото време има неща, които не са свързани с другия и много често просто не се осъзнават. Ето една жена смело мъжа си от една игра, той издържа малко и се потапя в друга, и така през целия им живот. Страхува се, че той ще стане „комарджия“, както тя прочете, „пристрастен“ и това ще го унищожи. По някое време казва: „Играчките ми го отнемат“ – в гласа му се долавя тревога. Питам: "Страшно?" Тя се потапя за малко в себе си и след това си спомня: беше на четири години, когато почина новородената й сестра и на погребението беше на масата с бяла торба на някои червени петна „точно пред носа на нивото на очите си“ . Сълзи в очите ми: „Беше ужас, телесна паника, нищо не разбрах. До 30 -годишна възраст избягвах всякакви погребения - започвах да треперя. Страшно е, когато нещо отнеме човек и не мога да го контролирам, не мога да победя смъртта. " И след тези думи напрежението напуска лицето и тялото ми: „Обърнах се към страха. Не гледай, че плача, просто сълзите се леят от само себе си, но аз се чувствам добре и спокойна и му оставям играчките." Или класическият проблем на съпругата на алкохолик: тя е постигнала това, което той е завързал, и изпращайки го на почивка, поставя чек в куфар - казват, че не можеш да го понесеш, така че тук си, но повече - не не! ". Почивката, разбира се, се разпада в запой. Баща й беше много сух и строг и той стана привързан едва след като пиеше.

Не искам да кажа, че такива дълбоки психологически проблеми стоят зад всички раздори в една двойка, а че има смисъл да се опитаме да търсим източниците на недоволство от другите, не само в него, но и в самия него. Ако единият е израснал в семейство, където редът и чистотата са били ценени преди всичко, а другият в семейство, където емоционалните връзки и приятелството са били на преден план, тогава първият няма да се зарадва да види стадо приятели, които са се разбудили къщата, а втората - да дойде в близка празна къща. И трябва по някакъв начин да свикнете и да се съгласите, давайки на себе си и на другия възможност и радост да се променят.

Това ще успее, ако и двамата разберат, че другият не „прави вреда“, а изразява любов. И няма друг начин да се помогне за адаптирането, както чрез връзка. Психолозите казват, че 10-15% от успеха на взаимодействието зависи от свойствата на хората, а останалите 85-90% във взаимоотношенията. Глупаво е да крещиш: „Ако съм те измислил, стани такъв, какъвто искам“ - цял живот ще крещиш или ще се отегчиш, ще смениш партньора си и ще му крещиш. И това не е нито праведност, нито щастие.

Това е първият въпрос, който ще ви задам, когато заемете мястото си в офиса ми. Ще ви изумя с глупостта си и по -нататък, като го питате отново и отново ... аз съм много скучна монотонност)))!

И мислите ми са за мира между Щастието и справедливостта.

Е, или между смирението и гордостта...

И всичко това се основава на последните ми няколко групи: алгоритъма и маратона.

Така че за смирението и гордостта.

Предполагам, че мнозина на това място се прозяха и протегнаха ръка към „мишката“ - няма интерес да се чете за тези „църковни“ думи.

Аз лично съм чужд на религиозността. По-близо съм до вулгарния материализъм както поради съветското възпитание, така и в първото си, природонаучно, образование (биология-химия), и по профила на дейността си.

Разбирам тези думи - гордост и смирение - не като религиозни (православни, мюсюлмански, еврейски или будистки) понятия, а като универсални човешки категории и психотерапевтични инструменти.

Срещам тези категории (гордост и смирение) на всяка тренировка, на всяка семейна и индивидуална консултация. Като цяло всяка семейна кавга, всяка разправа и дори просто изявление могат да бъдат приписани на проява на гордост или смирение.

„Те трябваше да постъпят погрешно;
- Бях измамен;
- Съпругът ми прави всичко погрешно;
- Майка ми винаги мисли, че греша;
„Трябваше да му кажа това.
и т.н., т.н. и т.н.

В отговор на подобни описания винаги задавам въпроса: искаш ли да си прав или щастлив?

Правото, търсене на справедливост, стремеж към преодоляване на същността на израза на гордост.

Чувството за щастие попада в друга категория - смирение.

„Смирение“ – да бъдеш „със света“ в едно измерение, в един ритъм, в една матрица, ако искаш.

Не в контекста на доброто и злото, а в контекста на мирогледа, принадлежността към света.

Смирението, според мен, е един вид универсален инструмент, ключът към решаването на всеки проблем.

Ключ, който може да ви отведе отвъд правосъдието, правдата, победата и по този начин да се издигне над конфликта.

Ако някакъв конфликт, например между черни и бели, бъде издигнат до нивото на общочовешките ценности, тогава той губи смисъла си.

Конфликтът предполага опозицията „ние, бели, добри, те, черни, лоши“. Кои сме ние? хора. И те? хора. Ние обичаме децата и искаме да бъдем щастливи, нали? Те обичат децата и искат да бъдат щастливи.

На това ниво няма противопоставяне. На нивото на въпроса "кой съм аз?" конфликтът ние-те се разпада.

В психологията това се нарича преструктуриране - да се излезе извън конфликта в по -широки рамки.

С риск да прозвуча твърде религиозно, позволете ми да допусна, че Бог е извън конфликт, защото неговият обхват е много по-широк от нашия!

Парадигмата на сблъсък, борба, конфликт, сравняване на себе си с другите (за добро или лошо) е гордостта.

Хората са съгласни, че сблъсъците между народите и расовите борби се дължат на национална и расова гордост (гордост).

Тя е, гордостта, най -силният мотиватор за постигане. Така че има ли нещо по-силно, по-важно, по-ценно от постиженията?

Но всеки речник ще ви каже, че гордостта е обратното на смирението.

Смирението е цялостно възприемане на Живота такъв, какъвто е.

И двете парадигми (гордост и смирение) са достъпни за всеки човек в една или друга степен.
Те постоянно се представят сред критериите за вземане на решения.

Просто казано, когато вземаме решение, ние се ръководим от гордост и смирение, единственият въпрос е съотношението.

Гордостта е начин за постигане на невъзможното, преодоляване на непреодолимото.

Пример за мотото на тази парадигма може да бъде „Виждам целта, не виждам пречки“.

Смирението е позиция, изразена в известна молитва, приписвана на цар Соломон и други мъдреци: „Господи, дай ми смелост да променя това, което може да се промени, дай ми търпение да приема това, което не може да бъде променено, и ми дай мъдрост да различавам едното от другото ".

Ако говорим за конкретни примери, тогава можем да вземем трагедията на загубата (смърт, развод).

Любим човек си е тръгнал и в продължение на много месеци вашата гордост ви шепне в сънища и в действителност: „Трябваше да направиш това и това, върни го обратно“.

Повечето от траура, острата скръб, неспособността, нежеланието да се примирят с очевидното преминаване под егидата на парадигмата на гордостта.

От своя страна човек се уморява от борбата със случилото се, неизбежното, съществуващото.

Той навежда глава и се примирява. Острата скръб в душата му постепенно се заменя с лека тъга и мирът се връща в сърцето му. В началото нека е горчиво и скръбно, но животът продължава.

Вероятно е много важно да преминете през този „примка“ на отричане, изплащайки дълга към вашата любов, вашето страдание, вашата мъка, вашата незаменима загуба.

Може би има епоха на гордост и има епоха на смирение.

Имаше време, когато само гордостта ми даваше сили да остана себе си.

Дано днес имам нужда от по -малко от този вид сила (гордост), тъй като имам повече мъдрост.

За жив човек, избиращ живота, избиращ продължение, за толерантен, приемащ, мъдър, бездънен в своята мъдрост и не всемогъщ в силата си, животът продължава.

"Оставката" е живот в мир.

Ето една малка мъдрост, усвоена от мен през първата половина на живота ми.

Може би във втория ще измисля нещо друго?

Всеки човек има свои собствени вътрешни правила. Разчитайки на тях, човек живее и общува с други хора. Такива правила обикновено се наричат принципи. Човек ги придобива първо в процеса на възпитание от родители или значими възрастни, а след това самостоятелно. Сред такива правила или принципи има такива, от които човек не може да се откаже при никакви обстоятелства, както му се струва. Всъщност до голяма степен зависи от ситуацията, в която може да се окаже човек. Например добре известната заповед „Не убивай“, някои условия като война или защита на собствения живот може да бъдат нарушени от човек. В такива случаи хората не търсят никакви оправдания за себе си, тъй като говорим за безопасността на техния живот и здраве.

В допълнение към принципите, които помагат на човек да живее в мир със себе си, той може да има вярвания, които му пречат, въпреки че самият човек понякога може да не осъзнава това. Подобни фалшиви принципи и спазването им често водят човек до факта, че той вреди на себе си. Това се дължи на факта, че на човек му липсва гъвкавост в мисленето. И това може да се отнася до най -различни области на човешкия живот. Например, много жени избягват да срещат мъже на улицата. От една страна, можете да разберете това, една жена изпитва чувство на безпокойство, започвайки да общува с него извън стаята. Ако обаче същата ситуация се случи в ресторант или кафене, жените са по -склонни да се запознават. Всъщност се променя само мястото, географската точка, но възприемането става напълно различно. И ако в първия случай се задейства вяра, която най -вероятно е наложена от обществото, то във втория тя, колкото и да е странно, спира да работи. И ако си представим, че мъж, който иска да срещне жена на улицата, е имал планове да я покани някъде, а след това да създаде семейство и да се опита да направи живота на жената по -щастлив? Всъщност в такава ситуация той става отхвърлен не толкова заради външния си вид, а по-скоро заради принципа на жената. Ясно е, че никой няма да се запознае с пиян и мръсен мъж дори в кафене.

Мъжката версия, като "сляпо" следване на фалшиви принципи, може да бъде следната. Като покаже на жената, че е силен и сериозен човек, мъжът може да започне да се отнася към нея от позиция отгоре. Възползвайки се от убеждението, че "всички жени са глупаци" и не разбират нищо освен домакинска работа. С подобно поведение той ще сваля все по-ниско летвата на отношенията, обезценява както самата жена, така и връзката. Резултатът от такъв съюз може да е различен, но чувствата на жената вероятно ще страдат. А мъжът трудно може да разчита на искреността на жената и нейната любов.

Имайки предвид вашите убеждения и принципи, е добре да изхождате от това доколко те могат да бъдат опасни или, напротив, полезни за самия човек. Какво е по -важно да си прав или щастлив?

Живейте с радост! Антон Черных.

Искаш ли да си прав или щастлив?

Това е първият въпрос, който ще ви задам, когато заемете мястото си в офиса ми.
Ще те изумявам още с глупостта си, като го питам отново и отново...
Аз съм много скучна еднообразие)))!