Ролята на субкултурата в социализацията на индивида. Състезания

Социализацията е непрекъснат и многостранен процес, който продължава през целия живот на човека. Най-интензивно обаче то протича в детството и юношеството, когато се залагат всички основни ценностни ориентации, усвояват се основни социални норми и отклонения и се формира мотивацията за социално поведение. Сенченко Н.А. Социално-педагогическа помощ на ученици - представители на младежките субкултури Сборник статии / Изд. Б.В. Куприянова. - Кострома; 2004 г.

Процесът на социализация на човек, неговото формиране и развитие, формирането като личност се случва във взаимодействие с околната среда, която има решаващо влияние върху този процес чрез различни социални фактори.

Най-важното за социализацията на младите хора е обществото. Тази непосредствена социална среда човек овладява постепенно. Ако при раждането детето се развива предимно в семейството, в бъдеще то овладява все повече и повече нови среди - предучилищни институции, групи приятели, дискотеки и др. С възрастта "територията" на социалната среда, усвоена от детето, се разширява все повече и повече.

В същото време младите хора като че ли непрекъснато търсят и намират средата, която им е най-удобна, където са по-добре разбрани, третирани с уважение и т.н. За процеса на социализация е важно какви нагласи се формират от тази или онази среда, в която се намира младият човек, какъв социален опит може да натрупа в тази среда - положителен или отрицателен.

В развитието на познанието на младите хора за заобикалящата действителност идва момент, когато обектът на познание става човек, неговият вътрешен свят. Тийнейджърите имат желание да изучават своето „аз“, да разберат на какво са способни. През този период те се стремят да се утвърдят, особено в очите на връстниците си, и да избягат от всичко детско. Все по-малко са семейни и се обръщат към тях. Но от друга страна, ролята и значението на референтните групи нарастват и се появяват нови ролеви модели. Тийнейджъри, които са загубили ориентация и нямат подкрепа от възрастните, се опитват да намерят идеал или модел за подражание. Младежта в съвременния свят: проблеми и преценки (материали от „кръглата маса“) // Въпроси на философията. 1990. - № 5. - С. 12-32. Така те се включват в една или друга неформална организация.

Характеристика на неформалните асоциации е доброволното присъединяване към тях и стабилен интерес към конкретна цел или идея. Втората характеристика на тези групи е съперничеството, което се основава на нуждата от самоутвърждаване. Младият човек се стреми да направи нещо по-добре от другите, да изпревари в нещо дори най-близките си хора. Това води до факта, че в рамките на младежките групи те са разнородни и се състоят от голям брой микрогрупи, обединени на базата на харесвания и нехаресвания.

Именно в пространството на неформалното общуване е възможен първичният, самостоятелен избор на социалната среда и партньора на тийнейджъра. И насаждането на култура на този избор е възможно само в условия на толерантност от страна на възрастните. Нетърпимостта, склонността към изобличение и морализиране примитивизират младежката среда, провокират тийнейджърите към протестни реакции, често с непредсказуеми последици.

Младежките инициативи стават проводник на социална енергия между местни, регионални, поколенчески и т.н. зони на обществения живот и неговия център - основните социално-икономически и политически структури. Мудрик. А.В. Време за търсене и решение. М. 1990 г.

Много от неформалните са много необикновени и талантливи хора. Те прекарват дни и нощи на улицата, без да знаят защо. Никой не ги организира и не кара тези млади хора да идват тук. Те се събират сами - всички много различни и в същото време някак неуловимо подобни. Много от тях, млади и пълни с енергия, често искат да вият през нощта от меланхолия и самота. Много от тях нямат вяра в нищо и затова страдат от собствената си безполезност. И, опитвайки се да разберат себе си, те отиват да търсят смисъла на живота и приключенията в неформални младежки сдружения.

Общоприето е, че основното нещо за тийнейджърите в неформални групи е възможността да се отпуснат и да прекарат свободното си време. От социологическа гледна точка това е погрешно: отдихът е на едно от последните места в списъка с това, което привлича младите хора в неформални сдружения - това казват само малко над 7%. Около 5% намират възможност да общуват със съмишленици в неформална среда. За 11% най-важни са условията за развитие на способностите им, които възникват в неформалните групи.

За всяка субкултура има задължителен набор от характерни черти, липсата на която и да е от тях поставя под въпрос възможността за класифициране на определена социокултурна формация като субкултура. Между тях:

- специфичен начин на живот и поведение;
- специфични норми, ценности и мироглед, характерни за дадена социална група, които често водят представители на дадена субкултура до неконформизъм;
- наличието на повече или по-малко очевиден инициативен център, който генерира идеи. Левикова С.И. Готиката, каквато е, или за старата и новата младежка субкултура. // Философски науки - 2006 - No 7-9 - с. 9-11.

Младежките субкултури оказват значително влияние върху младото поколение само в големите градове. С намаляването на броя на градовете това влияние спада много рязко. А в малките населени места неформалните се превръщат в екзотика. В същото време съдържанието на субкултурата се променя. До малките градове достига само външният компонент (атрибути), много рядко младите хора се опитват да се впуснат в историята и причините за възникването на дадена субкултура, като по този начин значението и компонентите на субкултурата са значително изкривени.

Средният период на престой на тийнейджърите в субкултурното неформално младежко движение е 3 +/- 1 година. По време на периода на престой на тийнейджър в неформална общност, тийнейджърът приема нормите на поведение на възрастните, след което има постепенно или експлозивно отклонение от тийнейджърската субкултура. Неформални младежки общности на Санкт Петербург: теория, практика, методи за предотвратяване на екстремизма / Под редакцията на Козлов А.А., Канаян В.А. - Санкт Петербург, 2008 г. Понастоящем единствените изключения са общността на ролевите игри и мотоциклетистите; напускането на тези субкултури е изключително рядко.

Условно можем да разграничим три вероятностни последици от младежката субкултура за социализация:

И така, субкултурата е част от културата на обществото, която се различава от преобладаващата, както и социални групи от носители на тази култура. Всички класификации на субкултурите са много условни и са създадени, за да се опрости работата с тях; субкултурите не се поддават на ясна типология, тъй като са изградени върху индивидуалността, а не върху стандартизацията.

В света има голям брой субкултури, всички те отразяват вътрешния свят на младите хора и са начин за задоволяване на нуждата от себеизразяване.

Както показва анализът на научната литература, влиянието на неофициалната младежка субкултура осигурява компенсация за негативно отношение към себе си, ниски нива на самочувствие и неприемане на образа на собственото тяло (несъответствие на външния вид със стандартите за мъжественост и женственост). ). Компенсацията става чрез крайно преувеличаване и митологизиране на чуждостта и изключителността. Субкултурата действа и като форма на самопредставяне на човек на културно-естетическо ниво, когато човек харесва преди всичко музика, дрехи и др.

Младежките субкултури се превърнаха в един от значимите фактори за социализацията на градските ученици. Условно можем да разграничим три вероятностни последици от младежката субкултура за социализация:

- положителна тенденция (овладяване на социални роли в група от връстници, социално и културно самоопределение въз основа на социални изпитания и експерименти),
- социално негативни (наркотизация, възприемане на идеологията на национализма, екстремизма, участие в криминален начин на живот),
- индивидуално отрицателни (мораториум върху социалното и културно самоопределение, самооправдание на инфантилизма и ескейпизма - „бягство“ от социалната реалност).

Всичко това предполага, че въпросът за младежките субкултури далеч надхвърля рамката на отношенията „бащи и синове“ и изисква от възрастните да търсят конструктивно взаимодействие. Младежките субкултури са част от нашия обществен живот, нашето общество и успехът на социализацията на младите хора зависи от това дали възрастните могат да разберат и подкрепят младите (дори неформални, но често много талантливи).

Субкултурата е автономна, относително единна формация, набор от специфични норми, ценности, стереотипи, вкусове, които влияят върху начина на живот и мислене на определени групи хора и им позволяват да осъзнаят и утвърдят себе си като „ние“, различни от „те“. .

Социалната основа за формирането на субкултурата може да бъде възрастта и социалните слоеве на населението, професионални групи, религиозни секти, сексуални малцинства, масови неформални движения, престъпни групи и организации и любители на определени дейности.

През последните десетилетия тийнейджърските субкултури привличат повишен интерес от страна на учените. Това се дължи на факта, че те са се превърнали във важен фактор за спонтанното обновяване на съвременното общество. Тийнейджърската субкултура се обяви за елемент от механизма на културните иновации, които осигуряват социокултурна приемственост.

Понятията „субкултура“ и „тийнейджърска субкултура“ бяха въведени в научното обращение от етнографи, историци и психолози. Тези понятия се разглеждат като система от норми и ценности, които отличават групата от по-голямата част от обществото. Субкултурността на тийнейджърската субкултура се определя от морфологията на организацията на тийнейджърите, които гравитират към независимо, автономно съществуване в рамките на доминиращата култура, което се проявява в наличието на специфични параметри на съзнание и поведение.

Признаците на субкултура включват:

специфичен набор от ценностни ориентации, норми на поведение, взаимоотношения;

статусна структура;

набор от предпочитани източници на информация;

специфичен жаргон;

фолклор.

„Социализацията“, пише И. С. Кон, „е близка до руската дума „възпитание“. Но възпитанието предполага преди всичко насочени действия, чрез които индивидът съзнателно се опитва да внуши желаните черти и свойства, докато социализацията, заедно с възпитанието, включва непреднамерени, спонтанни влияния, благодарение на които индивидът се приобщава към културата и става пълноправен член на обществото."

Социалната активност е основното качество на социализацията. Съдържанието на социализацията е развитието на подходящи социални позиции на индивида. Социолозите, психолозите и учителите идентифицират следните фактори, влияещи върху социализацията на човека:

семейство. Във всеки тип култура семейството е основната единица, в която се случва социализацията на индивида. В съвременното общество социализацията се случва главно в малки семейства. По правило детето избира начин на живот или поведение, което е присъщо на неговите родители и семейство.

. „Взаимоотношения“ на равенството. Включването в „групи на равни“, тоест приятели на една и съща възраст, също влияе върху социализацията на индивида. Всяко поколение има свои права и отговорности.

Училище. Това е формален процес - определен набор от образователни предмети. В допълнение към официалната учебна програма в училище има това, което социолозите наричат „скрита“ учебна програма за деца: правилата на училищния живот, авторитетът на учителя, реакциите на учителя към действията на децата. Всичко това след това се съхранява и прилага в бъдещия живот на индивида.

Средства за масова информация. Това е много силен фактор, който влияе върху поведението и възгледите на хората. Вестниците, списанията, телевизията, радиото и др. влияят върху социализацията на индивида.

работа. Във всички видове култура трудът е важен фактор за социализацията на индивида.

организации. Младежки сдружения, църкви, свободни сдружения, спортни клубове и др. също играят роля в социализацията.

Степента на формализация на субкултурата като цяло и тежестта на нейните индивидуални характеристики са свързани с възрастта и степента на екстремни условия на живот на нейните носители.

Ценностните ориентации на носителите на определена субкултура се характеризират с ценностите на социалната практика на обществото, интерпретирани и трансформирани в съответствие с характеристиките на субкултурата (просоциалност, асоциалност, антисоциалност), възраст и други специфични нужди, стремежи и проблеми на неговите носители.

Всяка субкултура се отличава с общи предпочитания, хобита и дейности за свободното време на своите носители. Определящите фактори в този случай са възрастта, социалните и други характеристики на носителите на субкултурата, условията на живот, наличните възможности, както и модата.

Субкултурата оказва влияние върху децата, юношите и младежите дотолкова, доколкото групите от връстници, които са нейни носители, са референтни (смислени) за тях. Колкото повече тийнейджър или млад мъж сравнява своите норми с нормите на референтната група, толкова по-ефективно възрастовата субкултура им влияе.

Като цяло субкултурата, като обект на идентификация на човек, е един от начините за неговата изолация в обществото, т.е. тя се превръща в един от етапите на автономизация на индивида, което определя нейното влияние върху самосъзнанието на индивида, себеуважение и себеприемане. Всичко това говори за важната роля на стилизирания механизъм за социализация на деца, юноши и младежи.

В хода на работата си учителите по един или друг начин се сблъскват с детски или юношески субкултури. Учителите, прилагащи социално образование, трябва да са запознати с характеристиките на тийнейджърската субкултура и нейните отличителни черти. Това е важно при организирането на жизнените дейности в образователните институции.

Обществата се характеризират със свои специални правила и имат свои собствени тенденции на развитие. Тийнейджърите са много различни като мироглед, поведение и навици. В процеса на себеоткриване те се опитват да намерят своето място в живота, да решат целите и да разберат себе си. Доста често такива търсения водят до такива доста сериозни проблеми като тийнейджърски алкохолизъм и ранна наркомания. Следователно влиянието на субкултурите върху подрастващите е един от най-належащите проблеми, който тревожи всички родители без изключение.

Положителни и отрицателни аспекти на влиянието на субкултурите

Последните социологически проучвания показват, че много тийнейджъри се идентифицират като представители на една или друга субкултура. В същото време някои млади хора са подложени на силното влияние на субкултурите, което може да бъде както положително, така и отрицателно. В първия случай подрастващите получават умения, необходими за живот в социално общество, а във втория придобиват качества, срещу които обществото се опитва да се бори с всички налични средства.

Тийнейджърските субкултури помагат на младите хора да реализират своите желания и да се адаптират към зряла възраст и независим живот. Но има и негативни аспекти, като например жестокост към определени групи хора. Например скинхедсите са расисти и според тяхната идеология могат да извършват престъпни действия срещу лица от други националности. За тях в подобно поведение няма нищо незаконно и затова не разбират, че носят отговорност за действията, които са извършили. В този случай юношеските субкултури влияят негативно на техния мироглед, противопоставяйки по-младото поколение на другите

Разновидности на субкултури

Всички тийнейджърски общности имат не само свои закони на поведение, но и правила, които изискват определен външен вид. Някои младежки движения могат да шокират обществото на възрастните с множество пиърсинги, необичаен цвят на косата и странен стил на облекло и аксесоари. Доста често разногласията между родители и тийнейджъри възникват именно на тази основа. Младите хора не обичат, когато личният им живот се намесва, а родителите искат детето им да не се откроява от тълпата.

Субкултура на работещите младежи - плюшени момчета

Социалната младежка група Teddy Boys се формира още в началото на 50-те години поради относителното подобрение на работническата класа. Тази младежка субкултура, която стана широко разпространена в следвоенния период, се състоеше от хора от работническата класа с незавършено висше образование и без високоплатена професия. Техният стил е копиран от облеклото и поведението на членовете на висшите класи. В класическата версия „тад“ изглеждаше така: панталони с дупки, свободно яке с кадифена яка, дантелена вратовръзка и ботуши с гумени платформи. Изображението беше типично мъжко, въпреки елегантността си.

Представителите на Teddy Boys се опитаха да запазят „високия“ статус, който са създали, което стана причина за конфликти, възникнали с представители на други сектори на обществото. Например имаше сблъсъци с по-богати тийнейджъри и атаки срещу елитни младежки клубове. Имаше и нападения срещу имигранти.

Субкултура на квалифицираната работническа класа - мода

Групата на модниците включваше тийнейджъри, които след завършване на училище усвоиха работни професии, изискващи високо ниво на подготовка. Всъщност един моден човек в идеалния смисъл трябваше да живее луксозно, да посещава престижни и скъпи клубове, ресторанти и магазини и да се облича в изключително скъпи неща. Но за мнозина такива удоволствия бяха недостъпни, така че всичко, което остана, беше да се опитаме да пресъздадем идеалния образ. Има четири вида модове:

Агресивен тип в дънки и груби обувки.
Собственици на скутери, също в дънки и якета с качулка.
Модници в костюми и излъскани обувки съставляваха по-голямата част от тази субкултура. Списъкът се допълва от модни момичета, образцови на външен вид и с къси коси.
Ученици по изкуства, студенти и т.н.

Субкултура - рокери

Рокерите се появяват в средата на 60-те години. Тази група се състоеше предимно от тийнейджъри без образование или от семейства с един родител. Основните атрибути на хората от тази субкултура бяха кожено яке, износени дънки, големи груби обувки, дълга коса, пенирана назад и татуировки. Разбира се, какво е рокер без такъв важен елемент като мотоциклет. Рок музиката заема специално място в рокерската субкултура.

Скинхедс или скинари

Членовете на тази група, подобно на рокерите, идват предимно от нискоквалифицирани работници. Сред тях много бяха безработни, ниско образовани и с ниско културно ниво. Скинхедите носеха дънки, навити отдолу, големи, груби обувки и бръснеха главите си. Футболните хулигани са тясно свързани със скинхедс. Тези видове субкултури са до голяма степен сходни по социален състав. Обединява ги и агресивното поведение, например свързано с футболни мачове.

Пънк субкултура

Тази група включва предимно млади хора от неквалифицирани и нископлатени слоеве от населението. Критичната ситуация на младите хора доведе до появата на тази субкултура. Списъкът с асоциации, състоящи се от слабо образовани членове на обществото, беше допълнен от пънкари. Стереотипите на тази група са тясно преплетени с агресивното самоутвърждаване, но освен това до голяма степен се основават на възгледи, които са в опозиция на традиционните морални принципи и ценности. Първоначално пънк субкултурата използва външния вид, за да провокира обществото: необичайно боядисване на косата, странни прически, скандално поведение и различни стилове на облекло, но с времето започват да се използват по-силни методи за въздействие чрез темите за насилие и смърт.

Хипи движение

Тази субкултура се появява в САЩ през 60-те години и много бързо се разпространява по целия свят. Някога хипитата се развиха от битниците, представители на средната класа, които дълго време оказваха влияние върху хората от своята група. Тези американски субкултури имат една обща отличителна черта - идеология, ясно изразена с думи. Основните елементи на хипи стила или мирогледа бяха следните:

Миролюбие и ненасилие. Пацифизмът беше основната хипи идеология. Ето защо представителите на тази група се отличаваха с пренебрежението си към властта и аполитичността, тъй като владетелите са тези, които подбуждат войни и принуждават хората да се бият.
Саморазвитие и индивидуализъм. Тези елементи бяха реакция на тъпотата на масовото общество.
Съзнателно опростяване, тоест преход от проспериращ живот към бедност, отхвърляне на материалното богатство.
Наркотици, сексуални експерименти, пътувания, фестивали, комуни - всичко това са най-ярките характеристики на субкултурата на хипитата.
Съвместният живот е отличителна черта на хипитата, тъй като други субкултури не се придържат към тази форма на поведение.

Хипстъри

Тази младежка субкултура възниква в СССР в края на 40-те години на 20 век. По този начин съветската младеж протестира срещу стереотипите на обществото. Основната посока на пичовете беше сляпото копиране на стила на Запада и САЩ. По това време пичовете приличаха повече на карикатура: широки панталони в ярки цветове, широки двуредни якета, ботуши с дебели подметки и, разбира се, чорапи в ярки цветове, надничащи изпод панталоните. Изображението беше много оригинално и ярко, никой не се притесняваше от комбинацията от цветове.

Но с течение на времето, по-близо до 50-те години, пичовете малко промениха имиджа си. Те започнаха да носят тесни панталони и елегантно изрязани сака с широки рамене, тънка вратовръзка около врата и, разбира се, намазан „петел“. Заслужава да се отбележи, че само момчетата имаха определен външен вид; стилните момичета носеха пухкави ярки рокли или заострени поли, обувки с остър връх и носеха ярък грим. Обществото не позволяваше развитието на тази субкултура в СССР и по всякакъв начин осъждаше и преследваше представителите на тази жизнена група.

Социални субкултури

Процесът на социализация на подрастващите в субкултурите на обществото протича много по-бързо. Примери за субкултури като „зелени“ или „защитници на животните“ учат по-младото поколение да помага на природата и да се грижи за околната среда. Но само теоретичната информация не винаги е достатъчна, за да научи тийнейджърите на отговорност. Необходимо е да се демонстрира на практика работата на „позитивните субкултури“. има нужда не само от теореми и аксиоми, но и от тяхното консолидиране чрез действия и резултати, иначе не осъзнава необходимостта от добри дела.

Субкултури, популярни в съвременното общество

Криминалната субкултура (рокери, пънкари, емо, скинхеди и др.) В Русия вече губи позициите си. Негативизмът и агресията постепенно излизат от мода. В търсене на нови посоки той измисля свой модерен образ. Например субкултурата на краката не носи никакви негативни прояви, поради което се възприема много добре от обществото. Членовете на тази младежка група не носят обувки при никакво време.

Поради широкото използване на интернет, субкултурата на геймърите набира все по-голяма скорост. Съвременните младежи все повече се крият от реалността във виртуалния свят. Много малки деца вече уверено работят с таблети, електронни четци и мобилни телефони. Но това всъщност е фалшив заместител на истинските хобита, който им е наложен от родителите, за да пестят собствената си енергия и време. В крайна сметка, когато детето е заето да играе компютърни игри, то не изисква толкова много внимание и грижи. Всъщност проблемът на тази субкултура е много дълбок и родителите трябва да вземат определени мерки, ако детето им е пристрастено към игри или компютър.

Отличителни черти на съвременните младежки тенденции

Младежките субкултури на съвременния свят се характеризират с увеличаване на броя на активните асоциации. Освен това днешната младеж все повече се потапя в интернет. Те търсят съмишленици онлайн, организират срещи и провеждат промоции. Могат да се разграничат три социални и ценностни ориентации на съвременните субкултури:

Просоциални тенденции: рапърската субкултура и движението на ролевите игри.
Асоциални движения: пънкари, металисти, емо и хипита.
Антисоциални групи, подобни на престъпната субкултура за възрастни: скинхедс в тяхната радикална форма.

Младежките субкултури също могат да бъдат класифицирани, тъй като дейностите на групата са включени в начина на живот на младия човек. Има поведенчески групи и активни. В първия случай подрастващите се придържат към стила на облекло, поведение и общуване, характерни за избраната група. Такива райони не се характеризират с извършване на каквато и да е дейност. Това включва емо, хипстъри и готи. С други думи, по-младото поколение ще промени само външния си имидж и стил на поведение.

Активните видове субкултури са тези общности, които се основават на страст към специфични дейности, които изискват една или друга дейност. Тази група може да включва паркуристи, графисти и ролеви играчи.

Какво привлича младите хора към субкултурите

Младежките субкултури в личен план са начин за постигане на самочувствие и компенсиране на негативното отношение на другите към себе си. Недоволство от собствения стил на поведение, тяло, несъответствие със стандартите за женственост или мъжественост. Субкултурите, чийто списък е огромен и разнообразен, позволяват на тийнейджърите да си придадат аура на специалност и ярка индивидуалност.

Като социални и психологически причини се считат привлекателността на неформалния начин на живот, който не изисква отговорност, съсредоточеност и отдаденост, за разлика от общоприетите изисквания в обществото. Има три възможни последствия от влиянието на субкултурата върху социализацията на младежта:

Положителна ориентация, която се проявява в социално и културно самоопределение, творческа самореализация и експериментиране с образи, стил на поведение и др.
Социално негативна ориентация, която се открива в присъединяването към субкултури от криминален, екстремистки характер, наркотици и алкохол.
Индивидуално негативната тенденция се проявява в бягство от реалността, оправдаване на инфантилното поведение и избягване на културно и социално самоопределение.

Доста трудно е да се определи кои тенденции преобладават в определена субкултура. Още по-трудно е да се забележи как това се отразява на начина на живот на човека. Съвременните тенденции привличат младите хора със своето разнообразие и провокативен външен вид и поведение. Но си струва да се отбележи, че принадлежността към определена социална група по правило е краткосрочно явление. По принцип страстта към субкултурите започва на 13-годишна възраст и изчезва до 19-годишна възраст. До тази възраст човек променя хобитата си или преосмисля.Но има изключения във възрастовия диапазон, например рокерската субкултура няма ограничения във времето. Сред представителите на тази общност можете да намерите и зрели хора, а понякога дори възрастни хора. Те са останали верни на тийнейджърските си хобита и все още слушат рок или свирят в групи. По правило рокерската субкултура включва онези хора, които дори в зряла възраст не са готови за отговорен и независим живот.

Характеристиките на юношеските субкултури включват тяхното непостоянство в поведението. Много тийнейджъри имат нестабилна психика, която до голяма степен зависи от това как се развиват отношенията им с родителите. Ако има дистанция в отношенията с близки хора, тогава шансовете детето да попадне под външно влияние се увеличават. В крайна сметка един тийнейджър се нуждае от комуникация, съвет и разбиране. Ако не получи всичко това в семейството си, тогава ще потърси подкрепа сред хора, близки по дух и морално състояние. Много често девиантното поведение на детето в юношеска възраст е свързано с лош пример отвън. Това може да е телевизия, лоши действия на другари в компанията и др. За да се предотврати негативно влияние върху детето, родителите трябва да установят контакт с него или да привлекат за тази цел по-възрастни младежи.

Източници на появата на субкултури в Русия

В руската младежка среда появата на субкултури се дължи на редица причини. През последните 15-20 години ежедневието на възрастните и децата претърпя драматични промени. Отвореността на западните и източните култури силно повлия на светогледа на хората и разруши много традиции, стабилни взаимоотношения и ценности на руските граждани. Новата научно-техническа революция, която се свързва преди всичко с появата на явления като компютрите, мобилните телефони и интернет, оказа също толкова силно въздействие върху живота на хората.

По принцип младежките субкултури се разпространяват спонтанно. Въпреки че доста често за това разпространение допринасят партита, трендсетъри и т.н. Има и друг начин - търговските и младежките организации вземат за основа форми на младежко свободно време, които съществуват спонтанно и създават организирани направления. Пример са уличните танци. Но този процес също изисква специален подход. Експертите смятат, че взаимодействието с потенциално положителни неформали трябва да се извършва съгласно три правила: необходимо е да координирате действията си с лидерите, да им предоставите всичко необходимо за провеждане на събития и да се споразумеете за ограничения върху поведението и дейността по време на действията .

Стратегии за младежки дейности

Ако разгледаме младежките дейности от гледна точка на социалното образование, тогава можем да разграничим три основни педагогически стратегии. Не обръщайте внимание, не изключвайте спонтанното проникване в социалния живот и едва след това работете или анализирайте потенциала на младежките субкултури от гледна точка на допълнителни образователни методи и ги използвайте в интерес на личностното развитие на подрастващите и децата.

Потенциалът на младежките субкултури от гледна точка на образованието е, че видовете и формите на дейност на подрастващите и младите хора, възникнали независимо от педагогическата сфера, в среда на свободно общуване между младите хора, са социално положителни по природа. Но в същото време е необходимо да се прилагат подходящи педагогически средства.

Всъщност съвременните образователни методи практически нямат контакт с такива младежки и юношески общности. Освен това този контакт се наблюдава главно в летните лагери, в детските обществени сдружения и изключително рядко в средните училища.

По правило начинът на живот, поведението и външните признаци на субкултурите на подрастващите и младите хора се отразяват негативно, което допринася за активното подражание на представители на тези общности от определена недостигната част от младежта. Това от своя страна послужи като тласък за разпространението на тези субкултури извън границите на една държава. Въпреки това променливостта и други характеристики на субкултурите бяха силно повлияни от етнически и социални условия. Например съветските хипита не приличаха много на представителите на тази субкултура в западните страни. И скинарите на съвременна Русия са много различни от първите скинари на Великобритания.

Насилствените младежки протести в западните страни през 60-70-те години и в съветското и постсъветското пространство през втората половина на 90-те години доведоха не само до намаляване на социалната активност сред младите хора, но и допринесоха за развитието на определени тенденции към бягство от реалността. . Отличителна черта на съвременния свят е увеличаването на броя на протестните младежки субкултури, както и разнообразието от форми. Така можем да кажем, че се появяват нови субкултури, чийто списък нараства.

През 50-те години През 20-ти век се появява един непознат досега феномен на социалния живот като младежка субкултура. До 50-те години това никога не е наблюдавано.

Подкултура - система от ценности и норми на поведение, вкусове, форми на общуване, различни от културата на възрастните и характеризиращи живота на юноши и младежи от приблизително 10 до 20 години.

Младежка субкултура се развива, защото има някои факти от социалния живот, които не са съществували преди:

1) По-добър икономически живот (особено в развитите страни)

2) Удължаване на периодите на обучение

3) Принудителна безработица поради удължени периоди на обучение

В същото време човек се чувства достатъчно възрастен, трябва да осъзнае себе си, да разбере кой е? - чрез общуване с външния свят, а от друга страна, той е в статут на ученик, което му помага да остане дете. Тези. двойствената позиция на младия човек: от една страна - достатъчна зрялост, от друга страна - социален статус - студент.

Появява се понятието „социално детство“, характеризиращо състоянието, в което се намират млади хора, които (по ред причини) не са поели все още определено положение в обществото.

„социалното детство” се развива във връзка със статуса на човек като ученик. Хората стават възрастни по-късно в сравнение с 40-те.

младежка субкултура – средата, в която растат децата и младежите. Тази субкултура има различни форми.

Днес (много важен момент!) семейството вече не е основният източник на социализация на детето. Семейството постепенно престава да играе ролята на основна институция на социализация. И тази младежка субкултура се добавя към семейството, което също има важен принос за социализацията на младия човек. Да, семейството осигурява първична социализация, но веднага щом детето порасне и може да счита, че принадлежи не само към членовете на семейството, но и към нововъзникващите младежки групи, именно тази младежка група започва да играе важна роля в социализацията. на детето. И понякога тази младежка група може да надвие влиянието на семейството. Има положителни и отрицателни аспекти на този субкултурен феномен.

Професионалисти:

1. Функцията за адаптация се изпълнява.

2. Дава възможност на младия човек да получи първичен статус в обществото, т.е. по някакъв начин се заявете в обществото.

3. Частично освобождаване от родителски грижи.

4. Трансфер на ценностни ориентации, които са модерни за млад човек и играят важна роля в обществото (младите хора са чувствителни към всичко ново)

5. Възможността да получите контакти с противоположния пол, да установите отношения с тях и да разберете кой сте в тези отношения.

Социолозите смятат, че младежката субкултура е важна като важен подготвителен етап за социализацията на възрастните. Интересно е, че когато човек влезе в младежка субкултура или някаква младежка група, т.нар В това групиране има двойно течение. От една страна, човек иска да се идентифицира с членовете на тази група, т.е. бъди като тях. Така човек си присвоява много форми на поведение, ценностни ориентации, преценки, облекло и език, които са характерни за неговата група. Тези. той „прераства“ в културата чрез ценностите, навиците и начина на живот, които неговата група води. От друга страна, в рамките на тази група той би искал да се покаже като индивид. Тези. Оказва се, че има 2 тенденции, които съществуват едновременно. Те са противоположност и движеща сила за развитието на личността на човека, за развитието на неговата социална адаптация.

Оказва се, че развитието на личността, от една страна, става чрез отказ от индивидуалност, а от друга страна, от желанието да се проявят индивидуалните качества в рамките на групата.

Има хора, които избират традиционния път на социализация, т.е. не всички млади хора влизат в живота чрез субкултура, чрез неформални сдружения (такива хора са мнозинство).

За такива хора социализацията в родителското семейство се оказа доста успешна. Тези. тези деца, които се присъединяват или създават неформални асоциации, не са деца от успешни семейства. Семейството не можа да им даде социализацията, от която детето се нуждаеше. И търси себе си на други места.

Детето не успя да се социализира комфортно в семейството.

Неформалното сдружение е едно от проявленията на младежката субкултура!!!

Причини за присъединяване към тези неформални асоциации:

1) Проблеми в семейството. Тези. Това е или неконтролирано и безразлично отношение на родителите към децата им, или обратното - ограничаване на свободата, повишено внимание.

2) Проблеми с официалните приятели, т.е. с тези, които живеят обикновен живот и израстват в култура по традиционен начин. Човек не намира възможност да общува с такива деца. Той търси други приятели.

3) Липса на безплатни, достъпни форми на свободното време. Човек не знае какво да прави със себе си (причините за това например са изчезването на безплатни клубове за деца).

Преди това, когато изучаваха неформалните групи, социолозите и психолозите стигнаха до извода, че децата се присъединяват към неформални групи само за да убият времето по някакъв начин. Тези. те не дават никаква основа за формиране на ценностни ориентации. Сега мнението на социолозите и психолозите се промени: в неформалните групи има културни ценности, тенденции, които човек присвоява за себе си (освен ако не са антисоциални).Човек в неформална група може да се реализира като индивид, да покаже своите способности и спечелете признанието на своите другари. И следователно е невъзможно да се смята, че това е просто безсмислена и безполезна загуба на време. От психологическа гледна точка неформалните асоциации осигуряват на човек много специфичен психологически комфорт, който му е необходим за нормалното развитие.

Неформалните групи са разделени на 3 големи подгрупи:

1) Антисоциален

2) Просоциален

3) Неутрален

Цялото неформално движение започва с движението „хипи“. Това са първите неофициали, които се появяват в Европа през 50-те години и проникват в СССР в края на 60-те години. Това движение съчетава както положителни, така и отрицателни тенденции.

Хипи инсталация:

1) Не крийте нищо за себе си.

2) Употреба на наркотици.

Всяка от 3-те подгрупи има подточки: например неутрални – музикални асоциации; просоциално – екологични сдружения, асоциално – фашистки сдружения и др.

Асоциациите се променят МНОГО бързо.

Психологически характеристики на човек, когато се окаже в тази среда:

1) Желанието да бъдеш или да станеш себе си. Човек има идеята, че това е мястото, където той е това, което е в действителност.

2) В неформална среда действат процеси като „заразяване“ и „имитация“. Човек започва да бъде като всички останали, вярвайки, че това е, което иска. Всъщност той се влияе от факта, че момчетата около него са различни, той иска да стане като тях. Заразяването и подражанието са желанието да станеш неразличим в дадена група, но това желание не се реализира. Не трябва да мисли какъв да бъде.

3) Стадният инстинкт е присъщ на неформалните групи. Човек се опитва да се държи като всички останали, без да включва контрол. Предприема неофициални действия, разтваряйки се сред себеподобните си.

Особеността на асоциалните и неутралните групи: човек се разпознава като свой по външни признаци. Ако се обличаш като нас, говориш нашия език, ти си един от нас. Без анализ вътре. Няма критика към членовете на групата в неформалната група. Ако се наблюдава външна прилика, значи сте наши! Затова е доста трудно да се говори с тези деца. Учителят не е като него - детето няма да го чуе.

Една идея не се отделя от човека, който я изразява. Тази настройка е юношеска. Един възрастен не може да ни каже нищо интелигентно. И ние пренасяме това в зряла възраст. За неформалните хора, които не принадлежат към тях, не изразяват идеи, които са ценни за тях. Следователно е доста трудно човек, който принадлежи към неформалните, да влезе вътре.

Още една психол. характеристика на неформата. асоциации са надути твърдения. Тези. човек се чувства уникален, специален, достоен за специално отношение, позиция или отношение.

Трябва да се държите МНОГО ВНИМАТЕЛНО с такива деца, които принадлежат към неформални сдружения.

По правило обществото оценява младежката субкултура негативно. Причини за отрицателни оценки:

1) Задължително присъствие на лагер от врагове. За асоциалните - винаги, за просоциалните - понякога.

Недостатъци на появата на неформални движения:

1) Движение, което изолира младежта от влиянието на възрастните.

2) Много неформални движения са близки до сектите и са опасни за психичното здраве на хората.

3) Приема се положително, ако човек премине през него и се върне към основното течение на обикновената култура.

Психолозите смятат, че положителният резултат от работата с деца е, че те се връщат към основния поток на традиционната култура. В зависимост от силата на обединението, това връщане може или не може да се случи.

Защо преди, по време на СССР, у нас нямаше толкова много движения?

В СССР беше необходимо да принадлежиш към октомврийските, пионерските и комсомолските организации. Всички те действаха на базата на училището. Следователно нищо друго не може просто да проникне в училището. Децата бяха изцяло заети с тези движения.

Според закона това или онова сдружение няма право да работи в училищата. Училището е зона, свободна от всякакви сдружения.

Направление на конференцията: за студенти.
Тема: Младежките субкултури като фактор за социализацията на индивида.
Пълно име на автора: Бутримова София Алексеевна Пълно име на ръководителя: Андреева Александра Александровна.
ГБПОУ "Професионално училище № 18"
В съвременното общество понятието „младежка субкултура“ интересува много учители, психолози, социални педагози, дефектолози и социолози. Причините за този интерес са доста широки. Младежката субкултура може да се разглежда в контекста на:
1. Източник на иновации и открития в различни сфери на живота са модата, музиката и развлекателните дейности.
2. Един от вариантите на примитивната масова култура на младежта.
3. Резултат от медийната индустрия.
4. Форма на творческа дейност на младежта.
5. Средство за себеизразяване и самопознание и т.н.
Дълго време младежката субкултура се класифицира като отклонение в поведението, с други думи, счита се за поведение, което се отклонява от нормата, което води до нарушаване на процеса на социализация на детето и до негативни последици.
Но с изучаването на тази категория, младежката субкултура, много учени започнаха да я разглеждат като един от важните фактори в социализацията на индивида, което започна да се признава от официалната педагогика и обществеността около 1960-1970. Съвременните научни подходи фокусират вниманието си върху следните функции на младежката субкултура:
1. Социализация на индивида в обществото.
2. Адаптиране на индивида към обществото.
3. Интегриране на индивида в обществото.
Значението на социализационния фактор, дадено на индивида, се проявява в свободата да избира групата, която е близка до индивида по редица критерии: интереси, нужди, желания. Тази група се превръща в определена стъпка в по-нататъшното развитие, осигурява разбиране, защита и саморазвитие на индивида. Младежката субкултура е вид игрално поле, където човек може да заеме различен социален статус, социална роля, позиция в група, да развие организационни или лидерски умения и много други.
Ако разглеждаме младежката субкултура като социален феномен, можем да подчертаем редица характерни черти:
1. Младежката субкултура е социална общност, в която всеки участник се идентифицира не като „Аз“, а като „Ние“.
2. Ако млад човек влезе в младежка субкултура, това означава, че той приема и споделя правилата, нормите, ценностите, традициите, начина на живот на своите участници, а също така съответства на външния вид, приет в тази група.
3. Често младежките субкултури се формират въз основа на общите интереси на участниците (музика, изкуство, мода, възгледи за живота, отношение към политиката, книгите и др.).
4. Всяка младежка субкултура има свои собствени символи и атрибути, чрез които членовете на групата изразяват своите норми и ценности.
По този начин можем да кажем, че младежката субкултура е определен тип култура, която:
1. Създадени от млади хора за задоволяване на лични нужди и интереси.
2. Това е култура, чиято крайна цел е да интегрира младите хора в обществото.
3. Това е малка клетка в рамките на обща култура, която определя начина на живот и начина на живот, ценностите и мирогледа на своите участници.
В социалната педагогика, психологията, педагогиката проблемът за младежката субкултура се разглежда като правило в рамките на теорията за личната социализация. Което включва запознаване на индивида с културните стандарти, навлизане в света на доминиращата култура на обществото. Процесът на запознаване с културните стандарти е сложен и не винаги протича гладко; факт е, че културният стандарт не винаги съответства на нуждите и стремежите на младите хора, което в крайна сметка води до създаването на младежки субкултури. Може да се заключи, че младежката субкултура не е иновация в рамките на културата на обществото, а е само преработен продукт от нея, който в бъдеще помага на младите хора да се адаптират безпроблемно към условията на обществото.
В момента социолозите разграничават два вида младежки субкултури:
1. Официална младежка субкултура.
2. Неформална младежка субкултура.
Формалната младежка субкултура (FMS) е социална общност от млади хора, които са изградили отношенията си върху официални социални връзки, на норми и ценности, приемливи в тази група. Тези асоциации не вредят на социалните нагласи и традиции.
Могат да се разграничат следните групи FMS:
1. Общи атрибути, символика - отразяват същността на дадена субкултура и я отличават от другите.
2. Спонтанно възникващите асоциации не са постоянни във времето.
3. Външно организирани групи от хора.
4. Общи интереси, хобита, жизнена позиция.
5. Поведението на FMS не противоречи на приетите норми и ценности в обществото.
Неформалната младежка субкултура (NMS) е социална общност от млади хора, обединени от общи идеали и интереси, които се различават от общоприетите,
традиционни представи за определено социално явление.
Общи признаци на НМС:
1. Групата се откъсва от формализираните структури на ежедневието.
2. Не се вписват в общоприетите норми на поведение в обществото.
3. Живеят според нуждите си, без да мислят за другите.
4. Групите имат асоциативен характер.
Въз основа на изложеното можем да направим следните изводи относно младежката субкултура като фактор за социализацията на младежта:
1. Младежката субкултура често е ориентирана към развлеченията.
2. Приоритет на собствените интереси пред интересите на другите хора.
3. Слаба индивидуализация на членовете на групата.
4. Културна самореализация на индивида.